COLEGIO PRIVADO BILINGUE

Madres Dominicas.

La Asuncin

PRE CLA

COMUNICACIN

Alumna:...................................................................................... Grado: 4 - 5 Grupo B Fecha: 10 de agosto 2013.

Docente: Guisella Cecilia Castro Llave

OBJETIVO DE LAS PREGUNTAS DE COMPRENSIN DE LECTURA Determinar la capacidad de interpretar, sintetizar y procesar conjuntos articulados de proposiciones, es decir textos o fragmentos de discurso escrito. Los centros superiores requieren de alumnos que lean e interpreten, que hablen, que escriban, que razonen, que refuten, la investigacin es el quid del estudiante y ella se basa en la lectura. ETAPAS DE LA LECTURA: El proceso de la lectura es una secuencia sistemtica conformada por etapas. 1) Percepcin de los signos grficos: Es la forma de contacto con el texto y el hecho fsico a travs del cual se reconocen las palabras. 2) La decodificacin: Es un proceso complejo que segn los especialistas comprenden la tarea de traducir los signos grficos a sus representaciones fonolgicas, luego asignar el significado que corresponde a cada uno de las unidades lxicas en las oraciones del texto. 3) La comprensin: Es un proceso cognoscitivo por medio del cual se reconstruye en la mente del lector la informacin transmitida por el autor del texto (capta el significado del texto o la idea central del mismo). 4) La inferencia: Es la informacin que el lector deduce a partir del texto, esto origina la lectura interpretativa. TIPOS DE LECTURA 1) Lectura recreativa.- se realiza en el tiempo libre de la persona y con la finalidad de distraerse. 2) Lectura informativa.- Tiene como objetivo mantener al lector al da de lo que sucede en el mundo. 3) Lectura de revisin.- Su finalidad para corregir o repasar ideas con la mira de dar el examen. 4) Lectura de estudio.- el objetivo de este tipo es dominar el tema de un texto especial es decir comprenderlo y dominarlo. EJERCICIOS: TEXTO 1: Podra un videojuego llegara ser considerado un deporte? En opinin de Marco Conti, mdico deportivo, "determinados aspectos de los videojuegos pueden considerarse como deportes. Al igual que en otras disciplinas, tambin en este caso, es fundamental el entrenamiento para mejorar las prestaciones. Las sinapsis cerebrales de las nuevas generaciones son ms reactivas que en las personas adultas, gracias a los videojuegos. De la misma forma que ocurre con la mayora de deportes, tambin el videojuego puede resultar nocivo si es utilizado en exceso. Los videojuegos producen un sensible incremento de la tensin. Sin embargo, en contra de algunas informaciones, no pueden provocar la epilepsia por s mismos. A lo sumo, pueden producir una chispa que la active en individuos ya predispuestos". 1. A partir de la informacin brindada en el texto se puede concluir que: a) Las sinapsis cerebrales se ven estimuladas por la difusin de los videojuegos. b) Los videojuegos no pueden provocar por si solos enfermedades como la epilepsia. c) En alguna medida los videojuegos son un deporte, pero deben ser adoptados con prudencia d) Los videojuegos son un deporte pero provocan enfermedades como la epilepsia. e) La igual que otras disciplinas deportivas, los videojuegos no son altamente dainos. TEXTO 2: El empuje de los conquistadores espaoles, despus de trescientos aos de lucha, los araucanos se replegaron hacia aquellas regiones fras. Contra los indios, todas las armas se usaron con generosidad: el disparo de carabina, el incendio de sus chozas, y luego, en forma ms paternal, se emple la ley y el alcohol. El abogado se hizo tambin especialista en el despojo de sus tierras, el juez los conden cuando protestaron, el sacerdote los amenaz con el fuego eterno. La venta de aguardiente y las cantinas aumentaron de forma vertiginosa. 2. La expresin que sintetiza el contenido textual es a) De no haber sido por jueces y sacerdotes, la conquista de los araucanos hubiese resultado ms difcil para Espaa. b) El sometimiento poltico y econmico de los araucanos fue una tarea bastante difcil para los conquistadores espaoles. c) La conquista de los araucanos por los espaoles se bas en la aplicacin de las leyes y en el consumo exorbitante

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de alcohol. d) Los araucanos se dedicaron al alcohol no por iniciativa propia sino por el sometimiento de los conquistadores espaoles. e) En su afn de someter a los araucanos, los conquistadores utilizaron desde los medios ms directos hasta los ms sutiles. TEXTO 3: La democracia moderna ha intentado a lo largo de los dos ltimos siglos establecer (primero en la teora y poco en la prctica) esas exigencias mnimas que debe cumplir la sociedad poltica: son los llamados derechos humanos, cuya lista todava es hoy, para nuestra vergenza colectiva, un catlogo de buenos propsitos ms que de logros efectivos. Insistir en reivindicarlos por completo, en todas partes y para todos, sigue siendo una empresa tica impostergable. 3. El contenido del texto tendra por finalidad persuadirnos sobre: a) La indiferencia de la democracia moderna ante los derechos humanos. b) La desproporcin terico-prctica en la existencia de los derechos humanos. c) El deber de apoyar la democracia moderna a partir de los derechos humanos. d) La necesidad de aportar en la materializacin prctica de los derechos humanos. e) Los xitos de una campaa tica a favor de los objetivos de la democracia actual. Texto 4: El examen combina las tcnicas de la jerarqua que vigila y las de la sancin que normaliza. Es una mirada normalizado, una vigilancia que permite calificar, clasificar y castigar. Establecer sobre los individuos una visibilidad a travs de la cual se los diferencia y se los sanciona. A esto se debe que, en todos los dispositivos de disciplina, el examen se halle altamente actualizado. En l vienen a unirse la ceremonia del poder y la forma de la experiencia, el despliegue de la fuerza y el establecimiento de la verdad propios del proceso educativo. 4. De acuerdo a los razonamientos del autor, se puede concluir que: a) A travs del examen, los maestros califican, clasifican y castigan. b) El desarrollo de los exmenes se halla altamente actualizado. c) El examen no evala realmente el nivel acadmico del estudiante. d) El examen sintetiza el verticalismo propio del sistema educativo. e) El proceso educativo se vale de tcnicas para actualizar el examen. TEXTO 5: La connotacin no es otra cosa que la respuesta emocional que las palabras producen en el lector, es decir, el significado que sugieren, por contraste con su vr..:Jr literal. Quiz el objetivo ms importante de una buena comunicacin escrita sea para el escritor controlar la reaccin que su escrito producir en el lector. De ah que al escribir sea tan importante conocer las connotaciones de las palabras que se utilizan. Una cuidadosa seleccin de voces con determinadas connotaciones puede aadir fuerza a un aspecto del escrito, teirlo de un determinado matiz, o cargar a la comunicacin en general de un efecto emocional. 5. El objetivo del autor en el presente texto es: a) Contrastar las caractersticas de la connotacin y denotacin. b) Fundamentar la relacin existente entre la connotacin y la respuesta emocional. c) Explicar el significado de la connotacin y su importancia en el arte de escribir. d) Recomendar herramientas de redaccin para futuros cultores de la literatura. e) Aclarar el verdadero objetivo de una buena comunicacin entre autor y lector. TEXTO 6: En la parte superior del cerro del Olimpo se realizaban los festines de los dioses griegos. El manjar era la ambrosa, un fruto amargo de una planta de hojas amarillas, pero que, para el caso, era divino. Hebe, la diosa de la Juventud, serva nctar en copas de oro puro y las Musas, acompaadas por Apolo a la lira. Entonaban cnticos. Para proteger la privacidad de tales festines, las puertas eran cuidadas por las Horas. En ese lugar jams llova y la temperatura era ideal. 6. Identifique la informacin incompatible con el contenido textual: a) La ambrosa era un alimento divino consumido en una ceremonia realizada en las cumbres del Olimpo. b) Las Horas era personajes mticos que se encargaban de la seguridad en las ceremonias desarrolladas en el Olimpo. c) La diosa de la Juventud viva en el Olimpo y era quien atenda a los comensales en la fiesta organizada en su honor. d) Los dioses consuman un manjar amargo en ceremonias privadas realizadas en el cerro Olimpo. e) Las Musas, participaban junto con Apolo, en los festines divinos donde se consuman manjares y se escuchaba msica. TEXTO 7: Qu es de verdad terrible el peso y maravillosa la levedad?

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La carga ms pesada nos destroza, somos derribados por ella, nos aplasta contra la tierra. Pero en la poesa amatoria de todas las pocas, la mujer desea cargar con el peso del hombre. La carga ms pesada es, por lo tanto, a la vez, la imagen de la ms intensa plenitud de la vida. Cuanto ms pesada sea la carga, ms al ras de la tierra estar nuestra vida, ms real y verdadera ser. Por el contrario, la ausencia absoluta de carga, hace que el hombre se vuelva ms ligero que el aire, vuele hacia lo alto, se distancie de la tierra, de su terreno, que sea real solo a medias y sus movimientos sean tan libres como insignificantes. Entonces, Qu hemos de elegir? el peso o la levedad? Este fue el interrogante que se plante Parmnides en el siglo VI antes de Cristo. 7. Qu pasa con lo pasado en el prrafo ledo? a) Es una verdad terrible b) Es algo que aplasta y destroza c) Es smbolo de algo maravilloso d) Es imagen de vida plena e) Es prototipo de los seseos amatorios 8. La "levedad", segn el autor, hace que el hombre: a) perciba lo acogedor del ser b) viva slo a medias c) deteste las cargas ms pesadas d) guste la poesa amatoria de todas las pocas. e) evite ser aplastado contra la tierra. 9. Qu simboliza la mujer? a) Un deseo de llevar siempre lo ms pesado de la vida. b) Una caracterizacin de la poesa amatoria. c) Una bsqueda de la extraordinaria levedad del amor. d) Una voluntad de acercamiento a lo ms intenso de la vida e) Un deseo de imgenes interiores y sutiles 10. Segn el texto, la vida del hombre ser mediocre, cuando: a) Las verdades no sean entendidas. b) Seamos derribados por sus cargas. c) Nos aplasten los problemas contra la tierra. d) Las cargas de ellas sean leves. e) Las cargas ms pesadas sean ms reales y verdaderas. 11. Del texto se desprende que es preferible frente a todo lo planteado aquello que: a) nos ayuda a evitar las cargas ms pesadas. b) impide que seamos destrozados. c) nos acerca a la realidad ms verdadera. d) nos vuelve tan ligeros como el aire. e) nos lleva siempre a lo ms alto. TEXTO 8: Estas noticias y esta palabra mgica "Per" impulsan a Andagoya a emprender el viaje, guiado y asesorado por los propios caciques. Navega con rumbo al sur, sin acercarse a la costa y llega, en slo seis o siete das a la desembocadura del ro grande, a dos grados norte de la lnea equinoccial que es, precisamente, la frontera norte, el anhelo Per. Andagoya asciende veinte leguas ro arriba y encuentra en ambas mrgenes numerosas poblaciones y una fortaleza en la junta de dos, probablemente la confluencia del Huaytar o Ancasmayo con el Pata. Andagoya cree haber alcanzado la provincia del Bir y el territorio cruzado por el ro San Juan o Pata lo llama Bir. De los indios de esta provincia toma informaciones de cmo es el pas de ms al sur, de sus habitantes, de su manera de vestir, de las poblaciones y ciudades y de cmo estas gentes haban dominado muchas tierras por la va del comercio. Adems, Andagoya, acompaado por el principal interprete del Bir, explora minuciosamente las puertas que estn un poco ms al sur hasta que un accidente en los manglares hace peligrar su vida. Determina entonces regresar a Panam y detiene definitivamente la coronacin de su empresa y la posesin del pas que haba avizorado desde su frontera y cuyo usufructo el destino reservaba a otro aventurero ms afortunado. 12. El viaje de Andagoya result relativamente fcil debido a: a) las informaciones que sobre el Per le proporcionaron los naturales. b) que remont en poco tiempo unas veinte leguas de un ro grande. c) que haba llegado ms all de los dos grados de la lnea equinoccial. d) la ayuda de los caciques y de un intrprete. e) que estuvo previamente informacin de Pizarro. 13. Si Andagoya hubiera viajado ms al sur, habra: a) establecido comercio con los naturales b) consolidado la sociedad con Pizarro c) conquistado el Per antes que Pizarro d) evitado el accidente de los manglares e) acertado en dominar Bir al Per 14. Segn el texto ledo, Andagoya lleg: a) a la frontera norte del Per b) efectivamente al Per c) a conquistar el norte del Per d) a tomar contacto con los puertos norteos del Per e) a explorar los puertos del Per 15. Una de las cualidades ms notables que conoci Andagoya de los peruanos era: a) que se vestan muy originalmente b) su habilidad comercial c) que vivan en los manglares d) sus habilidades como navegantes e) su avanzada organizacin social

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16. De no haber mediado la colaboracin de los caciques nativos: a) el accidente de los manglares no hubiera sido fatal para Andagoya b) las expediciones conquistadoras hubieran tenido mayores dificultades c) Andagoya no hubiera podido volver a Panam d) la comunicacin con los nativos del Per habra sido difcil e) Andagoya no se habra enterado de la existencia del Per TEXTO 9: El remedio contra el cambio y la extincin es la recurrencia: el pasado es un tiempo que reaparece y que nos espera al fin de cada ciclo. El pasada es una edad venidera. As, el futuro nos ofrece una doble imagen: es el fin de los tiempos y es su recomienzo, es la degradacin del pasado arquetipo y es su resurreccin. El fin del ciclo es la restauracin del pasado original y el comienzo de la inevitable degradacin. 17. La tesis que se sustenta en el texto es: a) El miedo al futuro no es tal, ya que existe la posibilidad de un estado de resurreccin. b) Los ciclos temporales se suceden de manera constante a pesar de la presencia humana. c) La vida humana es cclica y por ende supone un fin necesario para cada periodo. d) La visin cclica del tiempo permite afrontar el problema del cambio y la extincin. e) El cambio y la extincin son problemas que preocupan debido a la doble imagen. TEXTO 10: El positivismo en Amrica latina no fue la ideologa de una burguesa liberal interesada en el progreso industrial y social como en Europa, sino de una oligarqua de grandes terratenientes. En cierto modo, fue una mixtificacin, un engao, ms aun, un autoengao. Al mismo tiempo, fue una crtica radical de la religin y de la ideologa tradicional. El positivismo hizo tabla rasa lo mismo de la mitologa cristiana que de la filosofa racionalista. 18. El mejor resumen del texto es: a) El progreso social e industrial en Latinoamrica no fue posible debido a la importacin del positivismo europeo. b) El positivismo tuvo diferentes tratamientos en los continentes debido al protagonismo de la burguesa liberal. c) La diferencia de Europa, en Latinoamrica, el positivismo s pudo criticar la mitologa cristiana y la filosofa racionalista. d) Los grandes terratenientes utilizaron el positivismo para cuestionar la religin y la ideologa tradicional. e) El positivismo latinoamericano fue desnaturalizado, a nivel terico y prctico, debido al sector social que lo adopt. TEXTO 11: Estas memorias o recuerdos son intermitentes y a ratos olvidadizos porque as precisamente es la vida. La intermitencia del sueo nos permite sostener los das de trabajo. Muchos de mis recuerdos se han desdibujado al evocarlos, han devenido en polvo como un cristal irremediablemente herido. Las memorias del memorialista no son las memorias del poeta. Aqul vivi tal vez menos, pero fotografi mucho ms y nos recrea con la pulcritud de los detalles. ste nos entrega una galera de fantasmas sacudidos por el fuego y la sombra de su poca. 19. El mejor ttulo para el texto sera: a) Diferencias entre el memorialista y el poeta. b) Semejanza entre los recuerdos poticos y la vida. c) Carcter evanescente de los recuerdos del poeta. d) Esencia y objetivos de las creaciones poticas. e) Memorias y recuerdos saltantes de los poetas. TEXTO 12: Todos cuando favorecen a otros, se favorecen a s mismos; y no me refiero al hecho de que el socorrido querr socorrer y el defendido proteger, o que el buen ejemplo retorna, describiendo un circulo, haca el que lo da, sino a que el valor de toda virtud radica -en ella misma, ya que no se practica en orden al premio: la recompensa de la accin virtuosa es haberla realizado. 20. La razn de ser de toda virtud radica en: a) El favorecer a los dems. b) El rechazo al premio. c) La propia realizacin. d) La accin solidaria. e) La descripcin del crculo.

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TEXTO: Jerusaln es un importante centro religioso para judos, cristianos y musulmanes, lo cual

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nos dice algo sobre las bases histricas comunes de estas tres religiones. Precisamente por eso resulta tan trgico que justamente Jerusaln se haya convertido en una manzana de la discordia, en el sentido de que la gente se mata a millares porque no es capaz de ponerse de acuerdo sobre quin debe ostentar la soberana en la "Ciudad Eterna". 15. La afirmacin incompatible con el contenido textual es a) Existen religiones con ciertas bases histricas comunes. b) Jerusaln se ha convertido en una manzana de la discordia. c) La historia ampara el derecho de judos, cristianos y musulmanes. d) La soberana de la "Ciudad Eterna" debe pertenecer a una religin. e) Los problemas religiosos pueden convertirse en problemas polticos. Solucin: La informacin incompatible con el contenido textual es la soberana de la "Ciudad Eterna" debe pertenecer a una religin. En el texto, se plantea el origen comn que tienen tres grandes religiones en el mundo. Ellas tienen bases histricas en Jerusaln; producto de ello se originan los grandes conflictos que subsisten hasta hoy. Pero en ningn momento el autor toma partido por alguna religin, ni plantea la determinacin de que una ostente el poder. Rpta. (d) Texto N 16 Platn le interesaba mucho las matemticas, porque las relaciones matemticas jams cambian. La suma de los ngulos de un tringulo es 1800 siempre. Por lo tanto, es algo sobre lo que debemos tener conocimientos ciertos. Sostena Platn que slo podemos tener ideas vagas sobre lo que sentimos, pero s podemos conseguir conocimientos ciertos sobre aquello que reconocemos con la razn. 16. El mejor resumen del texto es a) El ser humano debe preocuparse por buscar conocimientos ciertos. b) Platn sostena que la matemtica se sustenta en relaciones invariables. c) La matemtica no puede estar constituida por conceptos imprecisos. d) El racionalismo de Platn lo llev a destacar la importancia de la matemtica. e) El conocimiento de la matemtica permite que nuestra razn supere la vaguedad. Solucin: El mejor resumen del texto es el racionalismo de Platn lo llev a destacar la importancia de la matemtica. De acuerdo al texto, Platn dice que slo obtenemos conocimiento cierto de la razn. De ah que la matemtica, al basarse en conocimiento racional, sea una importante disciplina debido a la precisin en los datos obtenidos y su carcter inmutable (que no cambia) de acuerdo con la creencia platnica. Rpta. (d) Texto N 17 Freud desarroll lo que l llam la tcnica de las asociaciones libres. Consista en que dejaba que el paciente se tumbara en. una postura cmoda y que luego hablara de lo que le ocurriera, independientemente de lo insustancial, casual, desagradable o embarazoso que pudiera parecer. Se trataba de intentar destruir aquella "tapadera" o "control" que se haba colocado encima de los traumas. Porque son precisamente los traumas los que tienen inters para el paciente. Estn constantemente en accin, pero no en la conciencia. 17. De lo explicado, se entiende que las asociaciones libres constituan a) Un aporte trascendente de Freud a la ciencia psicolgica. b) Una tcnica psicolgica para conocer lo insustancial y desagradable. c) Una mecanismo psicolgico orientado a superar los traumas. e) Una teora ideada por Freud para explicar el tema de la conciencia. e) Una terapia psicolgica desarrollada y aplicada por Sigmund Freud. Solucin: De lo explicado se entiende que las asociaciones libres constituan un mecanismo psicolgico orientado a superar los traumas. La tcnica de las asociaciones libres deban motivar al paciente a manifestar todos los traumas, para ello se deba destruir lo que Freud llamaba "tapadera"; es decir, lo que no deja aflorar el problema psicolgico. El objetivo era precisamente empezar a superar dicha problemtica. Rpta. (c) Texto N 18 Mi formacin se caracteriza por una fuerte huella catlica hasta (por sealar un momento de fractura) los dieciocho aos. La perspectiva laica no ha sido para m una herencia absorbida pasivamente, sino el fruto, bastante sufrido, de un largo y lento cambio, de modo que me queda siempre la duda de si alguna de mis convicciones morales no dependen todava de esa huella religiosa que ha marcado mis orgenes.

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En qu creen los que no creen? 18. Sobre el autor personaje, podemos afirmar principalmente que a) Su condicin actual de hombre laico no lo ha librado totalmente de las 'huellas del catolicismo. b) Experiment un trnsito de una ideologa idealista hacia una interpretacin materialista de la realidad. c) Acepta su condicin laica, pero deja en claro que la religiosidad es importante para el ser humano. d) Absorbi pasivamente el pensamiento catlico pero no sucedi lo mismo con la conversin al laicismo. e) An considera que la actitud laica debe estar complementada por ciertos conceptos del catolicismo. Solucin: Sobre el autor personaje, podemos afirmar principalmente que su condicin actual de hombre laico, no lo ha librado totalmente de las huellas del catolicismo. Para llegar al estado laico, es decir, condicin de separacin de la religin, el autor-personaje ha tenido que pasar por un largo proceso de cambio y adaptacin, pero algunas convicciones morales que maneja, segn deducimos, presentan rezagas de su pasado catlico. Rpta. (a) Texto N 19 Los hechos se desarrollan con precisin tan uniforme que para escribir hoy la historia de maana bastara narrar lo acontecido ayer, dejando en blanco nombres y fechas: a la revolucin o el cuartelazo siguen las elecciones fraudulentas; a las elecciones fraudulentas, el gobierno malversador, rapaz y tirnico, para volver a la misma revolucin o al mismo cuartelazo, a las mismas elecciones y al mismo gobierno. La vida nacional queda simbolizada en una correa sin fin, dividida en tres pedazos: el rojo, el negro y el amarillo, es decir, la sangre, el fraude y el derroche. 19. El autor busca explicar con el texto a) La imposicin de cuartelazos y elecciones. b) Los smbolos propios de nuestra vida social. c) La nefasta lgica de la poltica nacional. d) La uniformidad de la sociedad peruana. e) La corrupcin de militares y revolucionarios. Solucin: El autor busca explicar con el texto la nefasta lgica de la poltica nacional. Para el autor, la historia tiene un ciclo funesto. De la revolucin o el cuartelazo siguen el fraude electoral y de ah el gobierno malversador que origina una nueva revolucin. Es decir, un crculo vicioso que no tiene cuando acabar. De ah que sea la histrica poltica nacional una secuencia de injusticias, fraude y derroche. Rpta. (c) TEXTO: El ensayo es un extracto breve que expone sin gran rigor sistemtico, aunque con hondura, la interpretacin personal del autor sobre un tema. Ortega y Gasset lo defini como "disertacin cientfica sin prueba explcita", y Lapesa considera que la misin del ensayo es "plantear cuestiones y sealar caminos, ms que asentar soluciones firmes, por eso toma aspecto de amena divagacin".

20. A partir de las tesis sealadas, no es una caracterstica del ensayo a) La concisin. b) La profundidad. c) La problematizacin. d) La plena objetividad. e) Cierto rigor sistemtico. Solucin: A partir de los autores sealados, no es una caracterstica del ensayo la plena objetividad. Al decir Ortega y Gasset que el ensayo no tiene prueba explcita, se deduce que existe una carga subjetiva en los argumentos, pues se basa en datos no probados eficazmente. Al plantear Lapesa que el ensayo es una amena divagacin, reafirma el carcter poco objetivo del mismo. La definicin inicial del ensayo lo contina al plantearlo como interpretacin personal del autor. Rpta. (d)

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