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Por qu no te callas?

Apuntes sobre una negativa histrica

Profe, qu es la ley?

Hace unos meses trat de explicar lo ms pedaggicamente posible qu era la ley de medios que impona el gobierno nacional sin poder ocultar mi particular inters y apoyo por dicha iniciativa como intelectual, como docente, como ciudadana argentina. En la pgina oficial del gobierno est explicitado el carcter general de la ley, sus objetivos bsicos y su implicancia social. La Ley 26.522 de Servicios de Comunicacin Audiovisual establece las pautas que rigen el funcionamiento de los medios radiales y televisivos en la Repblica Argentina. Esta legislacin fue promulgada el 10 de octubre de 2009 por la presidenta Cristina Fernndez de Kirchner y reemplaz a la Ley de Radiodifusin 22.285, que haba sido promulgada en 1980 por la dictadura militar autodenominada Proceso de Reorganizacin Nacional y se haba mantenido vigente desde entonces. Su aprobacin y reglamentacin signific un cambio radical en el sistema pblico y privado de los medios audiovisuales, abriendo y garantizando la participacin de instituciones pblicas, organizaciones sociales y la ciudadana en su conjunto como productores activos de la comunicacin social.

Las ideas s se matan Tal vez algunos recuerden esa genial pelcula de Alfred Hitchcock llamada El Ciudadano. Un hombre bastante caprichoso y ebrio de poder soaba con dominar al mundo. De fracaso en fracaso y ya casi habiendo perdido toda la

credibilidad de parte de sus compaeros decidi comprar un diario pequeo y convertirlo en la sensacin de la prensa amarillista. Si bien no poda elevar su apellido por medio de una carrera poltica an poda controlar al mundo, o a una parte considerable de ste, por medio del control de la prensa grfica. Tambin una frase que se le adjudica a Magnetto: si no puedo ser presidente an puedo decidir quin lo ser. Ms all del color partidario, la nueva ley de servicios audiovisuales plantea redebatir el acceso a la palabra desde un sentido plural y democrtico. Althusser sola decir que los marxistas jams podran enfrentar el sistema capitalista si no tomaban el control de los AIE aparatos ideolgicos del estado- en manos de la clase hegemnica del momento. Pues las cosas han cambiado y ya hace mucho que los AIE empezaron a ser objeto de esa gran maquinaria cultural al servicio del mercado que si bien se disfraza caprichosamente bajo postulados de VERDAD incuestionables, ti ene una ideologa bien precisa y un plan de accin bien detectable al servicio de quienes lo controlan. Las ideas s se matan, se ocultan, se callan, se aniquilan; as como al ex amigo de Kane: slo por una crtica desfavorable al espectculo de su mujer. Si esto no es una dictadura, qu es?

Un poder que parece no tener un lugar preciso de ejercicio -y sin embargo est en todos lados - oprime nuestras conciencias de manera silenciosa, pero contundente y casi permanente. Por eso tal vez para interpretar nuestra realidad hoy sea tanto ms valioso un Foucault que un Althusser, pero sin desmedro de ninguno. Volvamos al planteo, despus de la feroz etapa de neoliberalismo de los 90, la irrupcin de los intereses forneos sobre nuestra entidad cultural lleg a atravesar aspectos tan profundos de nuestra formacin ciudadana que hasta el concepto mismo de soberana nacional podra ponerse en tela de juicio cuando nos referimos a esos aos. Y qu mas datos, que la intervencin del FMI lleg a ser central para la conformacin de los nuevos planes de estudio en los 90 y hasta fue decisiva en el recorte presupuestario en educacin y otros fondos reservados a cultura, como sostiene Filmus. Estando la soberana nacional en riesgo ante intereses forneos y ya en pleno siglo XXI resulta difcil creer que el problema actual de los pases latinoamericanos sea el maquiavlico control dictatorial de un Estado que pretende ejercer las acciones polticas que le competen como representantes democrticamente elegidos por un pueblo.

El pueblo, como constructo terico o significante abierto fue llenado de contenido fundamentalmente por el gobierno peronista, ya que la bandera del marxismo clsico siempre fue el proletario o la clase obrera. Pueblo, como seala Dussel, es aquello que se niega a la opresin de 1. La oligarqua, 2. La burocracia al servicio del capitalismo, 3. Los avances imperialistas. Dar la voz al pueblo deba conjugar esos tres factores a la vez, lo que siempre estuvo como idea base del nuevo proyecto de la ley de medios. S, es verdad que siendo el estado el garante de los nuevos proyectos audiovisuales se pueda cuestionar el carcter revolucionario de tales programas. Por decirlo de otro modo, preocuparse por el lugar de la crtica estatal. Pero esa crtica seguir estando en tanto el mercado siga funcionando e incluso el monopolio Clarn estar en condiciones de expresar claramente sus opciones y hasta de arriesgarse a nuevas formas de participacin comunitaria. Para Jorge Huergo citado por Gerbaldo- la nueva Ley de Comunicacin en varios sentidos patea el tablero de la comunicacin, pero tambin el de las polticas culturales en Argentina, sostiene que hay cuatro aspectos centrales de la ley que contribuyen a revolucionar el campo de la palabra: la desmonopolizacin de la palabra (y la imagen), la democratizacin de la palabra, el quiebre de una prolongada des-politizacin de la esfera pblica y el impulso de unas polticas culturales otras Afirmaciones que cobran sentido a la luz del rol central que ha jugado la Coalicin por una radiodifusin democrtica, por cuanto expresa a la ciudadana ganando y resignificando el espacio de lo pblico. Tarea que deber profundizarse en el cuidado y guarda en las etapas de reglamentacin e implementacin de la normativa. Armas silenciosas Volvamos a la historia mundial. Se sabe que con el control de la prensa se estn avalando las nuevas guerras santas por petrleo en los pases rabes. La guerra fra an contina, los crmenes se tapan debajo de la alfombra y hasta con premios nobeles de por medio. Los medios, ms que nunca, son armas silenciosas para guerras tranquilas, como dijo Chomsky. Armas silenciosas, para guerras tranquilas es un tratado poltico en el cual es socilogo y filsofo Noam Chomsky expone su anlisis de la sociedad moderna globalizada como el producto de una guerra encubierta, detrs de un velo de presunta calma y democracia. En l, Chomsky advierte que las grandes potencias actuales en especial el poderoso EEUU- utilizan la tecnologa de la informacin para predecir las conductas de los ciudadanos, obnubilar su capacidad de pensamiento crtico orientando sus acciones hacia el consumo ms desaforado, empobreciendo su nivel intelectual mediante la intervencin en sus planes de estudio, aumentando los niveles de inseguridad o bien la ya afortunadamente- muy bien reconocida sensacin de

inseguridad, alimentada por la prensa amarillista de las grandes corporaciones e incluso se deduce- empleando atentados sangrientos fomentados por ellos mismos para imponer su poltica destructiva en los pases ms pobres de tercer mundo(el gran Arlt lo previ en su clebre Los siete Locos) y conquistar as territorios bajo la levita de su capa de superhroes (sobre este punto, colabora toda la industria hollywoodense de los escenarios apocalpticos donde somos rescatados por los bonachones americanos). Pero fundamentalmente, estos silenciosos y cobardes guerreros que se ocultan detrs del ojo cuasi omnisciente del nuevo Gran Hermano de la bandera capitalista, actan intercediendo en la poltica de los dems pases generando dependencia a travs de los crditos que otorgan, lo que les permite intervenir en sus polticas de gobierno generando as mayor dependencia y pobreza, material e intelectual. Algo que en nuestro pas se aplic sistemticamente in crescendo desde los gobiernos de facto, pasando por el mandato de Alfonsn, la otra dcada infame menemista hasta la bochornosa fuga de De la Ra; hechos tristes de nuestra historia que bien retrata Solanas en Memorias del Saqueo.

La voz de los sin voces En ese sentido, el mayor valor de la nueva Ley de Medios es la intervencin del estado para financiar proyectos de servicios audiovisuales planeados y ejecutados por sectores desfavorecidos de la trama social que no estn en condiciones de sobrevivir entre medio de las devastadoras condiciones impuestas por el mercado. De hecho, esa excesiva presin devino en el predominio del vaciamiento cultural de la programacin, el clich y el estereotipo sobre los sectores vulnerados favoreciendo la discriminacin, el maltrato, las conductas peligrosas orientadas por el excesivo afn de una sociedad cada vez ms mezquina y entregada a sus posturas narcisistas. Lo interesante de estas nuevas ficciones es la visin del subalterno como sujeto capaz de empoderarse bajo el constructo pueblo, siendo un actor ms que un espectador de su destino, tomando el lugar de protagonista y no de personaje secundario y esa idea de trasfondo, ya esbozada por Laclau, quien sostiene que la construccin de una lgica multicultural en Amrica propiciar la natural fraternidad de los distintos sectores segregados por motivos tnicos, raciales, sexuales, sociales, culturales bajo la misma bandera de la lucha obrera. Uno de ellos es el caso de La viuda de Rafael, que narra la bsqueda de una muchacha por acceder al nombre femenino. Otro es el programa Historias Debidas, que diera lugar a un autor como Camilo Blajaquis, un ex presidiario con ganas de participar en poltica y de escribir poemas sociales para defender los derechos de los habitantes de la Villa Carlos Gardel.

Historias mnimas de grandes conquistas sociales. Nuevas narrativas polifnicas que dan lugar a la voz no slo en el acto figurativo de cederla. Relatos de los mrgenes en proyectos de construccin ciudadana y ya no slo en las narrativas de la exclusin o de la criminalidad. Palabras que llenan los huecos del vaco insondable de la proscripcin, que derriban el muro miserabilista de los lamentos, que desafan el lugar seguro del buen salvaje y que se revisten de poder para reconstruir el tejido social.

Ver: TV Digital Abierta:qu es la ley de medios?