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Epistemologia Positivista: Qual a Sua Influncia Hoje?

Positivism: What is your influence today?

Alexandre Magno Dias Silvino Instituto de Cincias do Trabalho

Artigo

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Resumo: O que cincia? Essa questo continua pertinente. Banalizada por uns ou valorizada ao extremo por outros, a verdade que ela ganha fora sempre que uma rea do conhecimento se pretende cientfica. A flexibilizao ou mesmo substituio dos critrios de demarcao contemporneos seu mote principal, o que confere discusso um tom maniquesta entre positivismo versus ps-modernismo. Nessa discusso, diferentes disciplinas so classificadas como positivistas, apesar das suas divergncias filosficas, tericas e metodolgicas. Mas parece plausvel chamar a epistemologia hegemnica de positivista? O objetivo deste artigo mostrar que o rtulo inadequado, apesar da influncia do positivismo. Para tanto, so articulados trs argumentos: o positivismo est circunscrito historicamente; o sentido de investigao, fundamentalmente dedutivo, da cincia contempornea constitui um rompimento com ele, e a classificao de positivismo adotada coloca, sob a mesma gide, disciplinas essencialmente distintas. Palavras-chave: epistemologia, positivismo, ps-modernismo, cincia Abstract: The question what is science remains pertinent. Although taken for granted by some, and over-estimated by others, the issue gets stronger every time a new subject tries to reach a scientific status. The bending or even the replacement of the contemporary criteria used to define what is scientific is the central topic of this discussion that has gained manichaeist aspects, focusing the opposition between positivism and post-modernism. Within this debate, many subjects are considered to be positivists, despite their philosophical, theoretical and methodological differences. Taking this into account, would it be possible to call positivism the hegemonic epistemology? The main goal of this article is therefore to show that, in spite of the influences of positivism, this is an inadequate label. This idea will be supported by three main arguments: (i) positivism is limited to a historical context; (ii) the deductive sense of contemporary investigation represents a rupture with the concept of positivism; and (iii) the rules of classification adopted by positivism groups subjects that are essentially diverse. Key words: epistemology, positivism, post-modernism, science.

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Em sua obra intitulada O Mundo Assombrado pelos Demnios, Carl Sagan (1998) discute o papel da cincia na histria humana. Ele defende a idia de que o mtodo cientfico seja uma das formas de produo de conhecimentos mais bem sucedidas por gerar diferentes situaes em que o homem pde superar seus limites e transformar a sua interrelao com a natureza. A extino de doenas endmicas, a conquista do espao, a decodificao gentica, os adventos do rdio, da televiso, do telefone, do laser, dentre outras tantas maravilhas produzidas, tem seu fundamento na produo de conhecimentos cientficos. Sagan (1998) critica o que ele chama de analfabetismo cientfico e a ascenso das chamadas pseudocincias e do irracionalismo diante de acontecimentos enigmticos ou no. Segundo esse autor, ... as conseqncias do analfabetismo cientfico so muito mais perigosas em nossa poca do que em qualquer outro perodo anterior (p.21), devido grande penetrao que a tecnologia tem hoje na formao da sociedade e nas perspectivas dessa relao em futuro prximo. As chamadas cincias naturais e biolgicas continuam gerando conhecimentos que sustentam uma evoluo tecnolgica para facilitar a vida das pessoas (o que no significa ignorar que a tecnologia, em casos especficos, causa mais transtornos do que auxilia). Da mesma forma, as cincias sociais tm buscado, com mrito, mas em proporo diferenciada, prestar as suas contribuies. Na busca pela compreenso do fenmeno social, e, num recorte mais fino, do prprio homem, os pesquisadores sociais tm enfrentado dificuldades de naturezas distintas, que vo desde a variabilidade do seu objeto de estudo at a prpria escolha do mtodo e dos instrumentos produzidos para alcanar seus objetivos. Talvez a maior dificuldade tenha sua gnese na filosofia que embasa suas escolhas e que orienta a relao entre o mtodo e o objeto de estudo.

Um embate recorrente no meio acadmico tem, como foco, o conceito de cincia e o seu critrio de demarcao. Essa discusso assume diferentes magnitudes a depender do foco, por exemplo: pesquisa qualitativa vs pesquisa quantitativa, subjetividade vs objetividade, holismo vs reducionismo. Malgrado as menes pejorativas muitas vezes impregnadas nos discursos, eleva-se uma discusso entre positivismo vs psmodernismo. Nessa perspectiva, o objetivo deste trabalho discutir as principais crticas voltadas ao modelo dominante de cincia tido como positivista com o propsito de fornecer um contraponto, ora reconhecendo as limitaes inerentes a qualquer forma de produo de conhecimento, ora oferecendo uma releitura dessas crticas, guisa de resposta. Para tanto, o texto inicia marcando uma posio firme contra o uso do termo (ou conceito) positivismo para se referir epistemologia contempornea (hegemnica) da cincia. feito, portanto, um breve apanhado histrico, contextualizando a filosofia positivista enquanto movimento delimitado temporalmente, com a elaborao de um resgate das similitudes que fundamentam esse movimento. Da mesma forma, so pontuados alguns divisores de guas entre o positivismo e a cincia contempornea (com destaque para a epistemologia de Popper e seu critrio de demarcao). Apesar de o rtulo no ser apropriado, as crticas epistemologia contempornea independem dele e so pertinentes. Nesse sentido, tais crticas so apresentadas e discutidas. Algumas so refutadas face sua fragilidade, e outras, aceitas como limitaes ao modelo de cincia criticado. O texto termina com uma anlise do chamado relativismo epistemolgico, que fundamenta boa parte do chamado ps-modernismo, ao tentar articular conceitos como complexidade, linearidade e caos.

As chamadas cincias naturais e biolgicas continuam gerando conhecimentos que sustentam uma evoluo tecnolgica para facilitar a vida das pessoas (o que no significa ignorar que a tecnologia, em casos especficos, causa mais transtornos do que auxilia).

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Epistemologia contempornea: solidificando o ideal cientfico

A Psicologia uma cincia marcada por distintas abordagens que reivindicam diferenciais metodolgicos e, em conseqncia, demarcam dissimilitudes conceituais e epistemolgicas. A hegemonia da viso de cincia adotada, que se fundamenta no modelo das chamadas cincias exatas ou naturais, tem subvertido a um papel secundrio as reas que, por diversos motivos, adotam uma abordagem metodolgica de fundamento epistemolgico relativista. Nas suas crticas mais contundentes, autores como Gonzles Rey (1999a, 1999b e 1997), Koch (1981) e Feyerabend (1985) tm rotulado esse modelo dominante de positivismo, devido presena de alguns traos comuns. Essa uma posio delicada, pois tende a atribuir semelhanas a reas cuja interseo, no campo epistemolgico-metodolgico, mnima. De maneira geral, o termo inadequado, por trs aspectos:
a circunscrio temporal do positivismo

expanso colonial na frica e sia, que gerou um clima de entusiasmo em torno da idia de progresso humano e social irrefrevel. Os feitos da revoluo industrial, de acordo com Reale (1981), ocorreram em concomitncia e tiveram grande influncia na transformao social. A multiplicao das grandes cidades, o aumento da produo e da riqueza, a quebra do equilbrio cidadecampo e a superao das grandes doenas infecciosas pela Medicina so alguns exemplos que fundamentavam essa crena. preciso observar que no se tratava de um otimismo ingnuo que ignorava os subprodutos do desenvolvimento industrial. Os males sociais apontados pelo marxismo (proletariado, concentrao financeira nas mos de poucos, intensa jornada de trabalho) possuam outra interpretao, aos olhos dos positivistas: eram ... fenmenos transitrios eliminveis pelo crescimento do saber, da educao popular e da riqueza (Reale, 1981, p. 296). Assim, predominava a idia de que era possvel que a cincia elaborasse instrumentos para debelar todos os problemas da humanidade, at porque, e principalmente, o modo de produo era fortemente influenciado pela cincia. Enquanto corrente filosfica, o positivismo influenciou diferentes produes humanas e situou-se em tradies culturais distintas: Frana (inseriu-se no racionalismo) de Descartes a Auguste Comte; Inglaterra (tradio empirista e utilitarista) John Stuart Mill e Herbert Spencer; Alemanha (cientificismo e monismo materialista) Ernst Heckel e Jakob Moleschott; Itlia (naturalismo renascentista) Roberto Ardig, e demarcou, antes de tudo, o esprito da poca. No entanto, apesar das diversificaes apresentadas, o positivismo apresenta similitudes que permitem identific-lo como movimento de pensamento. Tais convergncias podem ser enumeradas da seguinte forma:

enquanto corrente filosfica;

o seu critrio de demarcao e o sentido

O positivismo foi um movimento de pensamento que dominou parte da cultura europia (filosofia, artes, literatura) de aproximadamente 1840 at a 1 Guerra Mundial.

de investigao;
os problemas em agregar reas distintas sob

a mesma gide. Cada um desses aspectos abordado, de forma sucinta, a seguir.

A circunscrio temporal do positivismo

O positivismo foi um movimento de pensamento que dominou parte da cultura europia (filosofia, artes, literatura) de aproximadamente 1840 at a 1 Guerra Mundial. O termo foi cunhado devido ao perodo de paz reinante na Europa e

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ao contrrio do idealismo, o positivismo

reivindica o primado da cincia: ns conhecemos somente aquilo que as cincias naturais nos do a conhecer o nico mtodo de conhecimento o das cincias naturais;
esse mtodo (leis causais e domnio sobre

os fatos) pode ser utilizado para o estudo da sociedade;

afirma a unidade do mtodo cientfico e o

primado desse mtodo como instrumento cognoscitivo;

exalta a cincia como o nico meio em

condies de resolver, ao longo do tempo, todos os problemas humanos e sociais;

pronuncia-se pela divindade do fato, o

a sociedade a um estudo rigoroso/pesquisa cientfica. Por esse motivo, toma como tarefa urgente desenvolver a chamada fsica social ou Sociologia cientfica. Para Comte, a cincia tem, como objetivo, pesquisar as leis que regem os fenmenos: s o conhecimento das leis dos fenmenos, cujo resultado constante o de fazer com que possamos prev-los, evidentemente pode nos levar, na vida ativa, a modific-los em nosso benefcio (Comte, 1988). Esse talvez seja o ponto mais prtico da filosofia positivista. Mais em Stuart Mill que em Comte, essa forma de pensar se concretiza no utilitarismo. Nessa perspectiva, a lei necessria para prever, e a previso necessria para agir sobre a natureza, fornecendo ao homem o domnio sobre esta ltima cincia, logo previso; previso, logo ao (Comte, 1988). Contudo, seria errneo afirmar que Comte concebe que a cincia esteja essencialmente voltada para os conhecimentos prticos. Ao contrrio, ele defende a natureza terica dos conhecimentos cientficos (distinguindo-os dos conhecimentos tcnico-prticos). A relao entre a teoria (explicao das leis) e o fato essencial. Segundo Comte (1988), ... a verdadeira cincia (...) consiste essencialmente de leis e no mais de fatos, embora estes sejam indispensveis para o seu estabelecimento e sua sano. Em conseqncia, consiste em leis controladas com base nos fatos, excluindose, da cincia, toda busca de essncias e causas ltimas metafsicas. Por coerncia, a Sociologia, como fsica social, baseia-se no conhecimento feito de leis provadas com base nos fatos. Para a Sociologia, atravs do raciocnio e da observao, possvel estabelecer as leis dos fenmenos sociais, como a Fsica pode estabelecer as leis que guiam os fenmenos fsicos. Em Comte, os caminhos para alcanar o conhecimento sociolgico so a observao, o experimento (altera o nexo normal dos

que induziu alguns estudiosos a interpretarem o positivismo como parte integrante da mentalidade romntica;
toma alguns aspectos da tradio iluminista:

a tendncia a considerar os fatos empricos como a nica base do verdadeiro conhecimento, a f na racionalidade cientfica como soluo dos problemas da humanidade e a confiana acrtica, leviana e superficial na estabilidade e no crescimento sem obstculos da cincia. A obra de Auguste Comte, por ser um marco do positivismo, pode auxiliar a entender as caractersticas que influenciaram alguns preceitos que so encontrados (e so hegemnicos) nas cincias at hoje.

Auguste Comte: filosofia positiva

Comte estava preocupado com a resoluo das crises sociais e polticas, e acreditava que o caminho consistia no conhecimento dos fatos sociais e polticos. Esse conhecimento somente pode ser adquirido ao se submeter

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acontecimentos) e o mtodo comparativo (estuda as analogias e as diferenas entre as diversas sociedades e os seus estados de desenvolvimento). possvel identificar, em Comte, os princpios positivistas (Figura 1) que influenciam a cincia tradicional bem como reconhecer sua contribuio s cincias sociais ao sugerir uma fsica social.
busca pelas leis que regem os fenmenos; fato aparece como supremo e essencial

vs. dedutivo), uma vez que marcam uma diferena crucial no que tange construo do conhecimento e sua validade. A relevncia de Popper, nesta discusso, determinada pela influncia que a conduta de investigao cientfica por ele proposta exerceu tanto nas reas humanas quanto nas exatas (Pereira, 1993; Magee, 1973; Fearn, 2001), marcando uma ruptura com o verificacionismo e o indutivismo traos marcantes do pensamento positivista. Alguns autores consideram Popper, ainda hoje, um filsofo da cincia cuja origem se debrua sobre os mesmos problemas que interessavam aos adeptos do positivismo lgico. Uma vez que os positivistas lgicos estavam determinados a afastar a metafsica do procedimento cientfico, eles se preocupavam com a questo do significado, que, em ltima instncia, traz, como critrio de demarcao, a sua suscetibilidade de verificao emprica (Magee, 1973). Conforme dito anteriormente, uma caracterstica que marca uma diferena fundamental de Popper para com o positivismo lgico a superao do verificacionismo. Ele prope uma metodologia que privilegia o experimento a partir de hipteses elaboradas com base no conhecimento cientfico produzido e acumulado. Nesse sentido, ... Popper jamais foi um positivista de qualquer matiz; ao contrrio, foi um antipositivista decidido, o homem que, desde o princpio, adiantou os argumentos que produziram (depois de um tempo excessivamente longo) o esfacelamento do positivismo lgico (Magee, 1973, pp. 50-51), e nem poderia slo, uma vez que, ao longo de sua obra, busca demonstrar a fragilidade de solidificar uma cincia baseada no acmulo de dados e em verdades absolutas. Por esse motivo, Popper prope a falseabilidade como novo critrio de demarcao cientfica (Chau, 1999; Feij, 2003; Pereira, 1993;

para a elaborao das leis;

busca de objetividade; excluso de explicaes metafsicas para

o fenmeno;
a observao e o experimento tornam-se

instrumentos para alcanar o conhecimento.

Figura 1 Princpios positivistas na obra de Comte Da mesma forma, outros autores, como Florestan Fernandes, marcaram suas tentativas de fundamentar uma sociologia cientfica, atribuindo o carter de cincia s reas de humanidades (Oliva, 1997). Como outros sistemas filosficos, o positivismo est demarcado temporalmente e parece pouco adequado pressupor que ele sobreviva hoje, mesmo com rtulos mais modernos, como neopositivismo. Apesar de circunscrito historicamente, no se nega que o positivismo influencie o modelo hegemnico de cincia. Contudo, factvel considerar que a epistemologia atual das cincias sociais seja positivista?

O critrio de demarcao e o sentido de investigao

Para responder questo formulada, pertinente discutir o critrio de demarcao do positivismo e a ruptura proposta por Popper, bem como o sentido de investigao (indutivo

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Popper, 1972). O conhecimento passa a ter uma natureza provisria, ou seja, no possvel demonstrar que aquilo que sabemos verdadeiro, mas sempre possvel que o conhecimento se revele falso. Nada, na cincia, est permanentemente estabelecido ou inaltervel. a partir da experimentao de hipteses refutveis, negando ou aceitando-as, que a teoria construda. Segundo Popper (1972), as teorias no so corpos de fatos impessoais a respeito do mundo, mas produtos do esprito humano. Essa caracterstica as transforma em conquistas individuais surpreendentes, contudo, a criao cientfica no pode se dar to livremente quanto a criao artstica. preciso ter um minucioso confronto com a experincia. Uma teoria deve, antes de tudo, propiciar soluo para um problema que nos interesse. Deve mostrar-se compatvel com todas as observaes feitas e incluir as teorias anteriores (contradizendo suas falhas e apontando solues). A teoria do conhecimento de Popper est intimamente associada a uma teoria da evoluo (Magee, 1973, p. 58). A eliminao dos erros redunda na chamada seleo natural ou seja, o organismo/teoria no sobrevive na ausncia de uma transformao necessria ou em virtude de uma transformao errada, bem como na ausncia de controles que modifiquem ou suprimam transformaes inadequadas. Tais transformaes somente podem ocorrer em um processo que teste a teoria (ou parte delas) e no em um que busque a sua comprovao. No processo indutivo, cada caso confirmador eleva o seu grau de probabilidade. Assim, as leis cientficas so provveis no mais alto grau que se possa conceber a ponto de no se distinguir da certeza, por isso Popper rompe com o trao indutivo, que era o critrio de demarcao entre a cincia e a no cincia, e prope o dedutivo. As principais

dessemelhanas, no que tange ao mtodo, podem ser verificadas na Figura 2.

Observao o e Experimentao o

Generalizao indutiva

Hiptese - hs

Tentativa de verificao dahs

Prova ou contra prova

Conhecimento

Positivista (Magee, 1973)

Problema (face a expectativa ou teorias atuais)

Soluo proposta (nova teoria)

Deduo e proposi es passveis de teste

Testes e tentativas de refutao

Escolha entre teorias rivais

Popper (Magee, 1973) Figura 2 - Concepo positivista (indutiva) vs concepo popperiana (dedutiva) Ao observar o processo de construo do conhecimento, nota-se que a concepo hipottico-dedutiva de Popper se diferencia pelo papel que o dado emprico assume (Feij, 2003). Ao contrrio da concepo positivista, somente aps uma anlise da teoria, que implica um repensar do conhecimento posto, surge um problema. Este deve ser convertido em proposies testveis, elaborando-se um delineamento/experimento e, somente ento, vai-se ao emprico. Pode-se perceber que Popper deu ateno especial s teorias, e esse foi um dos seus

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legados para a epistemologia contempornea. Os fatos se constituem em um norte sinrgico a ser respeitado a fim de reduzir a subjetividade do processo, porm eles no so postos em um lugar que efetive uma prostrao terica. A ruptura proposta, calcada no papel da teoria, em particular da hiptese, d condio cincia de negar o que est posto (ou de assumi-lo como provisrio), em vez de trabalhar sempre em prol da comprovao e da manuteno de verdades. H efetivamente uma mudana no processo de investigao, entre o positivismo (indutiva) e a epistemologia contempornea (dedutiva). Ainda que a epistemologia contempornea tenha, no seu fundamento, uma ruptura, ela possui caractersticas herdadas do positivismo. Tais caractersticas no so suficientes para denominar de positivistas diferentes concepes de produo do conhecimento em cincias sociais.

Os problemas em agregar reas do conhecimento distintas sob a mesma gide

O principal argumento dos autores relativistas para considerar a epistemologia contempornea como positivismo est embasado nas semelhanas encontradas em princpios como:
a busca pela objetividade, que pressupe uma neutralidade por parte do pesquisador em

relao ao objeto;
a utilizao de instrumentos voltados quantificao, que, ao fornecer informaes objetivas,

leva pretenso de centrar no fato/dado o papel principal na construo do conhecimento. Contudo, apesar de o positivismo e de a epistemologia contempornea possurem traos comuns, eles tm diferenas importantes e marcantes, conforme discutido no tpico anterior. Ao buscar as similitudes e reduzi-las a um mesmo sistema, disciplinas que compartilham alguns desses traos podem ser vistas como positivistas, embora divirjam desde a forma de compreender o objeto at o delineamento de pesquisa e construo do saber. A Figura 3 traz um resumo das caractersticas do positivismo, que aparecem na obra de Comte e que ainda hoje podem ser vistas no modelo cientfico hegemnico, contrapondo-as a trs grandes sistemas ligados Psicologia (Psicologia social, psicanlise e Psicologia comportamental).

Figura 3 Caractersticas do positivismo e sistemas da Psicologia

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Um dos pontos mais relevantes nas crticas dirigidas epistemologia contempornea diz respeito ao nmero de elementos, em diversos nveis, que se integram para formar um determinado fenmeno.

Pode-se perceber, ao analisar a figura acima, que algumas caractersticas ( esquerda) atribudas ao positivismo so comuns a mais de um sistema ( direita). De fato, Gonzles Rey (1999a, p. 19) destaca a objetividade como uma das caractersticas da psicanlise (herdada de uma viso organicista, fisiolgica/ biolgica e naturalista de Freud), embora o mesmo autor admita e enfatize que as premissas das duas reas so efetivamente distintas. Da mesma forma, a Psicologia social e o comportamentalismo possuem algumas caractersticas em comum que poderiam facilmente reduzi-los a um mesmo referencial. Contudo, a prpria natureza dos fatos analisados (em laboratrio, sob rigor experimental e em campo, submetidos s caractersticas do ambiente) torna os conhecimentos produzidos distintos entre si. Em alguns casos, a diferena maior que a similitude. Sozinhos, os argumentos utilizados no permitem uma concluso categrica, contudo, em conjunto, apontam a fragilidade de colocar o rtulo de positivismo na demarcao cientfica contempornea. No obstante, vale insistir que, mesmo que estejam coerentes, as crticas destinadas epistemologia hegemnica, em primeiro plano, e sua metodologia, em segundo, merecem ser consideradas.

Embora divididos dessa forma, esses temas, de fato, se integram. Logo, a estratgia adotada neste artigo visa somente a propiciar momentos de inteligibilidade que permitam um contraponto, sobre o qual, aps os argumentos, sero realizadas discusses que esclarecero alguns pontos e/ou apresentaro discordncias.

Complexidade e reducionismo
O eixo principal das crticas relativas complexidade trata da simplificao, a priori, do objeto de estudo, e esto presentes nas obras de Gonzles Rey (1999a, 1999b, 1997) e Feyerabend (1985), quer ditas dessa forma, quer buscando explicitar os princpios positivistas. Essa simplificao implica separar os fenmenos em variveis cujas relaes devem ser testadas. Um dos pontos mais relevantes nas crticas dirigidas epistemologia contempornea diz respeito ao nmero de elementos, em diversos nveis, que se integram para formar um determinado fenmeno. No caso da Psicologia, a complexidade se manifesta, uma vez que seu objeto um sujeito em inter-relao com outros sujeitos e/ou com seu ambiente. Segundo Koch (1981), as caractersticas dos eventos psicolgicos, como sua multideterminao, ambigidade do ser humano e do ambiente contribuem para essa complexidade. Assim, elaborar recortes onde algumas variveis so controladas e outras manipuladas para teste permite propor modelos explicativos, porm pouco representativos da realidade. Para Feyerabend (1985, p. 20), um meio complexo, onde h elementos surpreendentes e imprevistos, reclama procedimentos complexos e desafia uma anlise apoiada em regras que foram estabelecidas de antemo... A interpretao que subjaz a essa afirmao que qualquer tentativa, nesse sentido, tende, necessariamente, a ser reducionista, levando

Crticas epistemologia contempornea

por merecerem ateno que se justifica discutir as principais crticas. Aqui, pretendese apenas pontu-las, a fim de fornecer um quadro geral sobre o tema, sem esgot-lo, mas de maneira que ele seja representativo. Esta seo foi organizada com o intuito de apresentar diferentes argumentos divididos nas temticas: (a) complexidade e reducionismo, (b) o papel das idias e a objetividade e (c) rigidez metodolgica.

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a explicaes parciais, e deve ignorar elementos relevantes compreenso do fato. Pode-se verificar, tambm, que esse reducionismo marca uma diferena essencial no que tange ao papel da teoria na construo do conhecimento. Na epistemologia contempornea, a teoria o local onde as relaes entre variveis so discutidas em funo do problema. Nesse contexto, de acordo com Gonzles Rey (1999a), a teoria deve estar ...presente como instrumento do investigador em todo o processo interpretativo, porm no como conjunto de categorias a priori, capazes de dar conta dos processos nicos e imprevistos que aparecem na investigao... Percebe-se que as crticas - aqui foram citados trechos representativos das mesmas assumem que a complexidade do fenmeno no pode ser contemplada estudando suas partes e depois tentando juntar as peas como em um mosaico. O interessante que, a partir da compreenso da profundidade dessa crtica, possvel resgatar o valor da teoria e da complexidade para a epistemologia contempornea. A teoria, vista como um conjunto de enunciados que explicam o fenmeno e que foram submetidos a testes experimentais ou verificaes, fornece uma base slida para a delimitao das variveis e a elaborao das hipteses. Logo, embora o mtodo permita que a sua hiptese seja gratuita (ou seja, possa estar calcada em um aspecto metafsico ou na realidade), via de regra, uma teoria que guia os problemas de pesquisa. A simplificao, ou melhor, o recorte, feito antes da investigao, mas no antes de se possuir uma base slida seja de uma reviso bibliogrfica, seja de um estudo preliminar. Com relao complexidade, a psmodernidade presta um favor ao aconselhar repetidamente que uma investigao deve estar atenta a esse aspecto. Todavia, a maneira

pela qual a cincia contempornea a realiza , de fato, lenta. Trata-se de juntar novos elementos s descobertas feitas, no como um mosaico, mas estabelecendo tambm as inter-relaes entre as diversas variveis no contexto (abarcando seus diferentes nveis). Ela (a complexidade) de fato alcanada? No! E, categoricamente, nem pela viso hegemnica, nem pelas alternativas propostas. Chegar mais perto dela (se que possvel) o bastante para caracterizar uma ou outra como melhor? A diversidade dos fenmenos que envolvem o sujeito como objeto vasta, logo, vasta deve ser a forma de abord-lo para abra-lo em muitas dimenses. Uma ltima palavra sobre o reducionismo: um olhar amplo para contemplar toda a complexidade per se tambm reducionista, uma vez que a busca pelo todo ignora as relaes entre as variantes/variveis que constituem o objeto.

O papel das idias e a objetividade

Essa talvez seja a crtica mais contundente, j que rene, ao mesmo tempo, a questo da tentativa de obter conhecimentos objetivos do fenmeno - que implica, na verdade, reduzir a subjetividade - e trata do papel que as idias assumem na produo do conhecimento. No que tange objetividade, uma indagao perpassa todos os argumentos: como pode o pesquisador manter a imparcialidade, se o contato com o sujeito investigado, por si mesmo, altera a percepo, as atitudes e o comportamento de ambos? No h como se isolar de maneira a no influenciar o experimento e, portanto, o conhecimento produzido. Argumentos de significado semelhante podem ser encontrados em Gonzles Rey (1999a e 1997) e Glasersfeld (1994). De fato, possvel encontrar esse argumento mesmo em Morin

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(1991), quando este discute o papel da cultura na sociedade humana e em Maturana, quando este discute o fenmeno da ao. De acordo com Ibaez (em Gonzles Rey, 1999, p. 32), ... se algum investiga sistemas muito objetivos... implicitamente segue o princpio da objetividade, porm os investigadores sociais se encontram com objetos que so sujeitos com a mesma capacidade distincional e objetivadoras que eles mesmos. explcita aqui a idia de que a presena do pesquisador, ou mesmo a sua interveno em qualquer que seja o nvel, exerce influncia sobre o objeto. Alis, esta tem sido uma das grandes dificuldades para a Psicologia, principalmente para as pesquisas que adotam o modelo hegemnico: observar e testar provocando alteraes mnimas no fenmeno. Ao considerar que no h como eliminar essa influncia, que, em todo caso, possui um caminho de duplo sentido, ou seja, o pesquisador tambm est sujeito a ela, coerente acreditar que a objetividade almejada fica comprometida, qui seja uma meta inatingvel. Um dos caminhos possveis para resolver essa questo buscar suprimir, ou melhor, reduzir a subjetividade do investigador. No entanto, critica-se a reduo do espao que este tem para produzir idias e descartam-se elementos que surgem no decorrer da investigao. Ento, a produo terica se torna limitada, pois o emprico assume um lugar de destaque, determinando uma supresso da elaborao intelectual para explicar os fatos e concaten-los com outras expresses do mundo. Nesse sentido, ...tem sido o empirismo caracterstico da epistemologia positivista um dos fatores que tem impedido aos investigadores qualitativos ver que o ponto forte de uma representao metodolgica alternativa precisamente reconhecer o status das idias, da produo terica como atributo essencial da produo do conhecimento. Isso supe outorgar um

lugar diferente ao emprico na compreenso da cincia (Gonzles Rey, 1999, p. 15). Embora esse raciocnio seja circular, preciso considerar que a subjetividade deve retomar espao, uma vez que, se o pesquisador no pode ter acesso direto ao fenmeno, tudo o que ele conhece fruto da interpretao, logo, fruto tambm de um processo de maturao do pesquisador no que tange ao seu psiquismo e sua histria. Feyerabend (1985) faz essa relao quando ressalta que ...a histria da cincia no consiste apenas de fatos. Contm (...) idias, interpretaes de fatos, problemas criados por interpretaes conflitantes, erros (...). Anlise mais profunda mostra que a cincia no conhece fatos nus, pois os fatos de que tomamos conhecimento j so vistos sob certos ngulos essencialmente ideativos. Assim, mais que atribuir ao sujeito e/ou ao pesquisador uma singularidade, necessrio tornar a subjetividade foco da investigao, isso porque, no argumento de Gonzles Rey (1999a, p. 45), a ...singularidade no aparece como uma exceo no domnio da subjetividade: ela um momento qualitativo constituinte da subjetividade. Na mesma linha de raciocnio, a busca pela objetividade faz com que os pesquisadores tentem garanti-la por meio de um delineamento reducionista e pelo desenvolvimento de instrumentos padronizados em que a estatstica procura garantir fatores como validade e confiabilidade. Gonzles Rey (1999a, p. 45) aponta limitaes nesses instrumentos, afirmando que as diferenas de processos psquicos complexos, tais como criatividade e aprendizagem, no podem ser definidas ...atravs de modelos quantitativos que consideram o estudado como uma entidade homognea, que variam somente em atributos pontuais... abordados pelos testes psicolgicos. Novamente as crticas efetuadas so pertinentes e devem ser consideradas. No

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entanto, tais consideraes no passam ao largo dos pesquisadores adeptos da cincia contempornea. Ao contrrio, no se busca negar a intencionalidade dos sujeitos nem desconsiderar as diferenas intra e interindividuais, mas considerar que existem padres de comportamentos entre esses sujeitos singulares. O prprio xito dessa dicotomia Sujeito-Objeto d mostras da sua eficcia. Essa dicotomia no cega s influncias da subjetividade dos sujeitos; esta considerada nas margens de erro e nos mecanismos metodolgicos que os detectam. Admite-se, hoje, que os testes no garantem uma medida segura para a previso ou anlise do comportamento e/ou atitude do sujeito. Continua-se, no entanto, tentando desenvolver novos instrumentos e tcnicas que reduzam esses efeitos e garantam um conhecimento que permita agir para melhorar a vida dos sujeitos. Contudo, ainda que todos os estudos que foram realizados segundo esse mtodo de construo do conhecimento tivessem fracassado, faz parte do mecanismo cientfico o falseamento e a identificao de falhas e erros e a sua superao por um novo estudo ou modelo mais factvel.

o problema posto: a prpria rigidez leva o pesquisador a elaborar tticas que possam flexibilizar suas aes a fim de conduzir a investigao. Destarte, Feyerabend (1985) assume que ...no h uma s regra, embora plausvel e bem fundamentada na epistemologia, que deixe de ser violada em algum momento (...) no eventos acidentais... ou desateno, ao contrrio, so necessrios para o progresso. Esse argumento pode sugerir, em um primeiro momento, que a objetividade almejada no alcanada, e mais, que o conhecimento produzido sob esse modelo pode ser refutado no sentido de no controlar as variveis envolvidas no fenmeno. Vale destacar, todavia, que qualquer rigidez mencionada se deve tentativa de no mudar o sentido de investigao mantendo controle sobre as variveis em anlise. No se pode confundir esse controle com a negao obtusa de que outras variveis, aparentes ou no, sejam determinantes do fenmeno. A incluso destas deve ser feita em um outro momento. Nada impede que os outros determinantes sejam mencionados na discusso ou que se proceda a um segundo plano de pesquisa em inter-relao com o principal para verificar correlaes. Alis, esse carter serendpico, do acaso, permeia o avano cientfico. O mrito do pesquisador, nesse caso, ser criativo o suficiente para estudar a nova variante sem descaracterizar seu delineamento. De fato, o aspecto inflexvel mais uma tentativa de manter coeso interna e sistematizao, a fim de no dar lugar a argumento como o de Feyerabend (1985, p. 296), que, ao falar sobre as limitaes de todas as metodologias, afirma que a nica regra que sobrevive qualquer coisa serve. Como afirmam Sokal e Bricmont (1999, p. 88), ingenuidade acreditar que existam regras gerais que permitam falsear ou corroborar alguma

Rigidez metodolgica
A rigidez metodolgica est relacionada ao delineamento elaborado para garantir:
uma interveno objetiva; que as relaes entre as variveis possam

ser consideradas verdadeiras. De certa forma, os problemas dessa inflexibilidade j foram abordados anteriormente, como: a excluso de elementos relevantes compreenso do fenmeno que so ignorados no decorrer da pesquisa, o reducionismo do fenmeno em variveis e a restrio das idias, que leva elaborao de microteorias (ignorando a complexidade do fenmeno), no entanto, um aspecto desse tema merece destaque, dado

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coisa, independentemente do contexto. A criatividade para investigar, em quaisquer metodologias, variveis intrnsecas aos sujeitos (comprometimento, criatividade, depresso), um requisito importante na formao de bons pesquisadores.

abordagem com a qual ningum se identifica, pelo menos nominalmente. Como se buscou demonstrar, no se trata de escapar das crticas, mas de um rtulo agregador de dissimilitudes e carregado de esteretipos mais pejorativos que elucidativos. Outras crticas poderiam ter sido abordadas, como a influncia da teoria do caos para a filosofia das cincias exatas, o princpio da incerteza e a quantidade de microteorias produzidas pelo modelo hegemnico na Psicologia. Contudo, o espao e a limitao do prprio autor para discorrer sobre tais assuntos foram empecilhos sua incluso. Cabe, porm, ao menos demonstrar que no se est alheio a elas. As crticas mais freqentes na literatura passam a impresso de se ter o intuito, obviamente no o nico nem explcito, de abrir passagem para uma nova forma de produzir conhecimento. Como a gide de cincia um certificado de competncia e validade, natural que todos reivindiquem tal status e, para tanto, proponham seus critrios de demarcao. Segundo Koch (1981), a maioria das abordagens em Psicologia, apesar ou por causa dos seus cem anos (na poca do artigo), no se qualificam como cincia. Alis, hoje, mesmo que mudassem os critrios para outros diametralmente opostos, ainda assim, grande parte das abordagens seria marginal. Finalmente, mesmo Feyerabend, com o radicalismo manifesto em frases como: o amor torna-se impossvel para as pessoas que insistem na objetividade, isto , que vivem inteiramente de acordo com o esprito da cincia (em Sokal; Bricmont, 1999, p. 90), ressalta que o contexto e o fenmeno escolhido determinam a melhor abordagem e metodologia. Dito de outra forma, os conhecimentos produzidos nas diversas abordagens possuem critrios de realidade distintos, mas uns no so melhores ou piores do que os outros.

Concluso
Este trabalho tem a ambio de pontuar elementos de reflexo de que o emprego do termo positivismo (e todas as suas conseqncias) impreciso como denominao para a epistemologia contempornea. Diferentes argumentos foram articulados nesse sentido, mas, obviamente, a importncia e complexidade do tema demandam reflexes sob diferentes pontos de vista. Apesar de encontrar crticas abertas: (a) ao behaviorismo, associando-o ao positivismo (Gonzles Rey, 1999a; Koch, 1981); (b) a Popper, associando o mtodo dedutivo ao positivismo lgico (Gonzles Rey, 1999) apesar de essa ser uma das suas maiores discrepncias com o Crculo de Viena, e (c) psicanlise, destacando seu carter biolgico e naturalista (Gonzles Rey, 1999a; Popper 1972) destacando-se a busca pela objetividade, no foi encontrado, na literatura, nenhum argumento tentando associar todas essas escolas a um mesmo referencial epistemolgico. Nesse sentido, apesar de inovador, o terceiro argumento apresentado para no se enquadrar a epistemologia contempornea dentro do positivismo deve ser mais bem fundamentado. Mas um contra-ponto vlido. Koch (1981, p. 268) admite a diferena existente entre as muitas reas da Psicologia e ao fato de haver, portanto, distintos recortes do fenmeno, o que implica estabelecer diferentes universos de discurso. Ao admitir essa variabilidade filosfica e metodolgica negativo o fato de tentar se destacar uma

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Alexandre Magno Dias Silvino Doutor em Psicologia Instituto de Cincias do Trabalho - ICTr SEPS 714/914 sul, Edifcio Talento, Sala 107 www.ictr.com.br Tel: 3345-8658 70.000-000 Braslia, DF E-mail: asilvino@ictr.com.br

Recebido 25/04/06 Reformulado 28/08/06 Aprovado 11/09/06

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Referncias