Contribuies Tericas da Psicologia (Psicanlise, Fenomenologia e Behaviorismo)

CENTRO UNIVERSITRIO DE ARARAQUARA UNIARA NCLEO DE EDUCAO A DISTNCIA NEAD Reitor Prof. Dr. Luiz Felipe Cabral Mauro Pr-Reitor Acadmico Prof. Flvio Mdolo Pr-Reitor Administrativo Fernando Soares Mauro Coordenao do NEAD Prof. Dr. Edmundo Alves de Oliveira Coordenao da Secretaria Geral Prof. Esp. Ricardo Arruda Mauro Coordenadora de Produo de Material Prof. Dr. Assuno Cristvo Coordenador Pedaggico Prof. Dr. Darwin Ianuskiewtz Coordenador de Tutoria Prof. Dr. Darwin Ianuskiewtz Coordenador Tecnolgico Prof. MS. Juliano Marcello Coordenador de Extenso Prof. Esp. Fernando Rugno Coordenao de Cursos Equipe de apoio Coordenao dos cursos da rea jurdica Prof. Dr. Edmundo Alves de Oliveira Coordenao dos cursos de Adm e Negcios Prof. Ms. Paula Roberta Velho Auxiliar Administrativa: Maria Anglica Camargo Acosta Webmaster: Alan Rogrio da Silva Celso Andretta Junior Assessoria de Imprensa: Ndia Salmeron Lopes Coordenao dos cursos de Educao Prof. Dr. Darwin Ianuskiewtz Coordenao dos cursos de Comunicao e Marketing Prof. MS. Eduarda Escila Ferreira Lopes Coordenao dos cursos de Tecnologia Prof. Ms. Juliano Marcello Coordenao dos cursos de Extenso Prof. Esp. Fernando Rugno Edio Produo dos Contedos Equipe de Produo NEAD UNIARA Coordenadora: Prof. Dr Assuno Cristvo Assistente de Coordenao: Rodrigo Augusto de Freitas Videomaker: Guilherme Bonini Diagramao: Mauricio Vasconcellos

Introduo A Psicologia, enquanto disciplina cientfica, tem evoludo progressivamente nas ltimas dcadas. As diferentes abordagens, bem como as diferentes reas de atuao ganharam fora e disseminaram a profisso pelo pas. O fato de ser uma cincia relativamente nova, se comparada, por exemplo, s cincias exatas, levou vrios autores, conforme Bock (et all, 2008, p. 21), a detectar a impossibilidade, ainda, no mbito de sua atuao, de uma [...]construo de paradigmas confiveis e convincentes que pudessem ser adotados sem receios por todos os psiclogos. Porm com tanta diversidade de abordagens tericas e reas de atuao tornouse complicado exigir ou pensar em um s paradigma a ser seguido e confivel a todos sem qualquer tipo de questionamento. Por ser uma cincia humana, a Psicologia muda de acordo com alteraes do seu prprio objeto de estudo: o ser humano e isso, sem dvidas, refora tais problematizaes. Como o homem sujeito e objeto de estudo, portanto, da Psicologia falaremos, nas prximas semanas, de trs abordagens importantes para a compreenso do todo desta cincia: a Psicanlise, o Behaviorismo e a Existencial Fenomenolgica. A Psicanlise de Freud, bem como de outros autores, desbravou o lado obscuro do psiquismo e causou grande impacto em termos dos mtodos de investigao desenvolvidos e empregados. O Behaviorismo, por sua vez, pautou suas descobertas em procedimentos objetivos de estudo, querendo ocupar uma posio ao lado de cincias j reconhecidas. A Psicoterapia existencial surge mediante um contexto em que muitos autores questionavam as descobertas de Freud e tais insatisfaes acabaram

promovendo e estimulando um outro jeito de conceber e compreender o ser humano no contexto clnico. 1. Psicanlise Quando se fala em psicanlise o nome de Sigmund Freud a primeira referncia que a maioria das pessoas associam, sejam elas leigas ou conhecedoras da Psicologia. Freud causou grande impacto com suas descobertas, sendo considerada uma das trs
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grandes mudanas em todo o registro histrico. A primeira mudana foi quando Coprnico (1473-1543) demonstrou, com suas teorias, que a Terra era um dos planetas que girava em torno do Sol. A segunda grande mudana foi quando Charles Darwin, no sculo XIX, comprovou que o homem um ser de uma espcie superior proveniente de formas inferiores de vida animal. Levando em considerao tais revolues no pensamento, no de se espantar que, ao afirmar que o ser humano sofria influncias inconscientes, Freud provocou uma grande mudana no cenrio de pensadores da poca, enfatizando a natureza sexual e agressiva das nossas motivaes. 1.1 O conceito de inconsciente As influncias anteriores sobre a Psicanlise so advindas de reflexes filosficas a respeito do fenmeno psicolgico inconsciente. Antes de Freud acreditavase que conscincia e razo eram sinnimos de subjetividade. Poucas vezes, podia-se admitir que a conscincia continha pores inconscientes e que algumas ocorrncias psquicas estavam inacessveis a conscincia. Alguns autores como Leibnitz, Hebart e Fechner (Schultz, 2005) antecederam Freud em pesquisas sobre o inconsciente, mas foram os estudos de Fechner, especificamente, que provocaram grande impacto em Freud, ao revelar uma analogia entre o aparelho psquico e o iceberg. No aparelho psquico, a maior parte fica submersa e influenciada por fatores e foras no-observveis. J a parte Analogicamente, do iceberg que fica acima do nvel do mar, que que se pode observar, pode ser comparada a parte da mente que se tem acesso, ou seja, a conscincia. Segundo Shultz, (2005, p. 348) Freud reconhecia que outros escritores e filsofos antecessores a ele abordaram profundamente esse tema, mas, mesmo assim, alegava ser o descobridor da forma cientfica para o estudo do inconsciente. O inconsciente no representa o aparelho psquico, mas sim interage e se contrape ao pr-consciente conscincia. O inconsciente no como outro rgo do corpo, pois se mostra como inacessvel observao, impossibilitando, assim, uma verificao emprica por conta da sua natureza. Pode ser reconhecido atravs de
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instrumentos utilizados e em inferncias sobre sua influncia e efeitos na conscincia. Atravs da observao pode-se constatar os efeitos diretos, por exemplo, no discurso, como os atos falhos, chamados de Lapso-lingue, e que correspondem ao ato falho da linguagem, no qual troca-se o que ia ser dito por outra coisa, como, por exemplo, chamar o namorado pelo nome de outro rapaz. Freud dividiu o aparelho psquico em pr-consciente, conscincia e inconsciente e descreveu a relao desses trs subsistemas. A conscincia tem como funo receber tanto estmulos externos quanto estmulos internos, mas no os armazena, pois essa uma funo do pr-consciente e do inconsciente. A conscincia responsvel pelo julgamento e pelo raciocnio, bem como pela discriminao qualitativa das vivncias, as quais so atribudas afetos positivos ou negativos. O pr-consciente se encontra entre o inconsciente e a conscincia e funciona como um arquivo, armazenando os contedos advindos tanto do mundo interno como do mundo externo, sendo facilmente acessados. No inconsciente todas as representaes das coisas so armazenadas, percepes antigas, bem como algumas vivncias modificadas so guardadas nesse arquivo visual. As imagens guardadas no inconsciente so atemporais, por isso que em sonhos algumas imagens de acontecimentos da infncia parecem atuais. Na relao entre os trs subsistemas psquicos as estruturas tm como meta fundamental manter e recuperar, quando perdido, um nvel aceitvel de equilbrio dinmico que maximiza o prazer e evita o que causa dor e sofrimento. Segundo Duarte (2005, p.5), so trs os princpios do aparelho psquico: Princpio da constncia: como todo organismo vivo, o ser humano tem uma forte propenso a manter constante sua tenso interior. O princpio da constncia anlogo ao princpio fisiolgico da homeostase. Ele busca manter constante ou reduzido ao mximo, o montante de energia ou tenso do aparelho psquico. Princpio do prazer A atividade psquica em seu conjunto tem por objetivo evitar o desprazer e proporcionar prazer. Na medida em que o desprazer est ligado ao aumento da tenso ou excitao e o
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prazer sua reduo, este princpio est a servio do anterior. Princpio da realidade Atua ao lado do princpio do prazer tentando modific-lo medida que o aparelho psquico vai evoluindo. Isso faz com que a descarga de tenso j no se faa pelo caminho mais curto, busca-se ainda a descarga, mas promovese adiamentos em funo das condies impostas pelo meio exterior. Por exemplo: as crianas pequenas tm uma tendncia a querer satisfazer seus desejos a todo custo e de forma imediata, com a maturao e a educao vai se desenvolvendo, entretanto, a capacidade de espera e elas j sero capazes de suportar os adiamentos, segundo exigncias da realidade. 1.2 Instncias Psquicas e mecanismos de defesa Os princpios do prazer e de realidade interferem no funcionamento do aparelho psquico, uma vez que a formao da personalidade estruturada a partir de uma relao entre mundo externo e mundo interno. Nessa troca o resultado desse intercmbio a personalidade. A relao entre realidade externa e realidade interna percebida e influenciada desde o desenvolvimento da criana, quando esta aprende a lidar com o suprir ou no de seus desejos. Na medida em que a criana tem que adiar suas satisfaes, ela entra em contato com as condies impostas pelo mundo externo, percebendo que nem sempre seus desejos podem ser realizados de imediato. A criana, durante a infncia, depende dos pais que desempenham um papel de Ego auxiliar na satisfao de suas necessidades. As primeiras experincias so incorporadas pela criana tendendo a buscar vivncias que geram a satisfao e recusar o que causa dor e sofrimento. A interiorizao do mundo externo vai acontecendo de forma progressiva, na qual os pais atuam como mediadores de excitao, fazendo com que a criana compreenda e viva a realidade. Alm disso, o mundo interno da criana vai sendo organizado na medida em que ela se relaciona com referido mundo e se identifica com os modelos e figuras parentais que a cercam.

Alm de explicar o aparelho psquico, Freud props um modelo fictcio na tentativa de explicar o funcionamento complexo das trs instncias. O ID, Ego e Superego representam o aparelho psquico.

O ID o reservatrio da energia psquica e inteiramente inconsciente, regido pelo princpio do prazer, o qual procura satisfao imediata para as necessidades. a estrutura original da personalidade e est exposta tanto s exigncias somticas do corpo quanto s exigncias do ego e superego. Ao nascer, o ID regula toda a atividade do recm nascido que chora quando est com fome, quando precisa ser trocado, quando est com dor ou quando quer colo ou calor humano. A satisfao imediata a principal meta do ID. Ao longo do desenvolvimento o ID continua a influenciar nosso comportamento, mas aprendemos a regular a relao entre o princpio do prazer com o princpio da realidade, ou seja, entre o que se quer fazer e o que deve e pode ser feito. A partir do ID nasce o Ego, que sofre influncias externas diretas por intermdio do sistema de percepo-conscincia. O Ego se forma devido a relao com o mundo externo, que contribui com regras e leis, que, por sua vez, sero introjetadas pelo indivduo regulando suas aes. Por ser regido pelo princpio de realidade, o ego tem como funo garantir o equilbrio psquico, mantendo as tenses a um nvel constante, aplacando o que pode vir a interferir na dinmica do sujeito com o mundo externo. O ego ainda dispe de mecanismos de defesa que auxiliam na reduo do impacto de qualquer situao que coloque a integridade e constncia do indivduo em perigo. Com o desenvolvimento do ego a partir de uma certa idade, no se pode mais chorar e espernear quando uma necessidade no for satisfeita. Se um adulto faz birra quando seus desejos ou necessidades no forem atendidos pode ser um sinal de que esse indivduo no tenha recebido os limites necessrios sua realidade, durante a infncia, e, por isso, no tem maturidade para perseguir seus objetivos de forma adequada e madura. Porm, se o meio no aceita algo que desejamos intensamente, seja por princpios morais, culturais ou religiosos incompatveis com a situao vivenciada, o ego vai recalcar esse desejo ou representao insuportvel. O recalque um dos mecanismos de defesa do ego.
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A terceira instncia apontada por Freud o Superego que se ope ao Ego como uma espcie de sensor de conscincia. Desde criana somos expostos e convivemos com padres morais de nossos pais e dos ambientes os quais frequentamos como a escola, para citar apenas um desse ambientes.As censuras as quais somos submetidos quando criana, como, por exemplo, fazemos algo errado e nossos pais dizem no faa isto, iro ecoar at a idade adulta, na medida em que internalizamos essas representaes e julgamento morais e sem que algum nos repreenda, pois ns mesmos acabamos por exigir e cobrar um comportamento adequado situao e ao meio. O Superego quem vai informar quando os nossos desejos no esto de acordo com as regras, ou so imprprios, sendo, estes, geralmente, os desejos de ordem sexual. Ao introjetarmos as regras e leis que compem um plano moral do mundo externo, tais condicionamentos se alojam dentro de ns, constituindo uma parte importante que o Superego. Os desejos, especificamente sexuais, surgem desde cedo e suas manifestaes podem ser censuradas pelos adultos, que reprovam, por exemplo, a ereo no menino, dizendo: Que coisa feia!, No mexa a, gerando, consequentemente, na criana, um sentimento de culpa que armazenado no Superego e generalizado para tudo que diz respeito ao sexo, desenvolvendo desde cedo um conflito entre prazer e culpa que pode seguir pelo resto da vida. Nessa relao entre mundo externo e mundo interno, Freud ainda apontou a construo de um Ideal de Ego, no qual a criana vai introjetando modelos que sero comparados a sua auto-imagem, - que ter que ser perfeita-, buscando sempre a gratificao dos pais. um movimento narcisista que est relacionado com a imagem que os pais tm dos filhos ou aquela que este captou. O filho de forma inconsciente vai tentar se colocar no lugar de objeto ideal segundo o modelo que agradaria os pais. As trs instncias psquicas, ento, funcionam tentando manter o equilbrio psquico diante das exigncias do ID, bem como com a ansiedade e frustraes produzidas que geram o conflito de tentar supri-las de acordo com as adequaes da realidade externa. Essa tentativa de responder s exigncias do ID e de se adequar realidade externa, podendo distorcer ou negar a natureza do conflito, so operaes do inconsciente, ou seja, mecanismos de defesa do ego.
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1.3 Estgios Psicossexuais do desenvolvimento da Personalidade Freud causou impacto, mais uma vez, com sua teoria dos estgios psicossexuais do desenvolvimento, afirmando que as vivncias na infncia eram determinantes para o curso do desenvolvimento saudvel ou patolgico. Acreditava, tambm, que todas as estruturas importantes para a personalidade j estavam formadas at os cinco anos de idade. Os estgios de desenvolvimento psicossexuais so centrados nas zonas ergenas, as quais nomeam cada uma das fases. Nesse sentido, as fases apontadas por Freud recebem os nomes de oral, anal, flica e genital. Alm dessa classificao, Freud descreve, ainda, um perodo, o qual nomeia de latncia; perodo, este, intermedirio entre a genitalidade infantil e a genitalidade adulta. O conceito de libido, como energia afetiva que mobiliza o organismo em busca de seus objetivos, ir sofrer progressivas transformaes durante o desenvolvimento, no qual em cada uma das fases ser suportada por uma organizao biolgica, chamada de zona ergena. Na fase oral a estimulao da boca a principal fonte de satisfao sensual, por intermdio do ato de sugar, morder e engolir. Freud acreditava que uma satisfao inadequada podia gerar no adulto uma preocupao com hbitos bucais como fumar, beijar e hbitos alimentares. A fase oral ocorre at os dois anos de idade do indivduo, continuando o desenvolvimento com o deslocamento da libido para a regio anal. Na fase anal, a libido deslocada para o nus e a criana obtm prazer na regio anal. Essa fase que vai at os 3 ou 4 anos de idade, no incio, coincide com o treino do piniquinho,ou seja, o perodo da retirada da fralda. A criana pode reter ou expelir as fezes e esses comportamentos podem produzir, analiticamente, um desprezo pelos desejos dos pais. A fase flica, que acontece por volta dos 4 anos de idade, caracterizada pelo reconhecimento dos genitais, bem como a manipulao, carcias e exibies dos rgos. O complexo de dipo ocorre nesse estgio, porm, no entraremosem detalhes sobre esse complexo.
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Entre os 5 e 12 anos a criana passa por um perodo de latncia, no qual a libido no tem nova organizao ergena, aguardando a prxima fase para ressurgir. Na fase genital todas as adaptaes biolgicas e psicolgicas j foram realizadas e o indivduo comea a se preparar para as exigncias da vida adulta, como o casamento, a paternidade ou a maternidade. *Para saber mais: o livro Noes bsicas de psicanlise (1973), de Charles Brenner, pode ser uma boa leitura, bem como as Obras Completas, de Freud, encontradas em livrarias em vrios volumes. Os mecanismos de defesa Os mecanismos de defesa do ego so aes inconscientes que realizamos para nos livrarmos da angstia gerada diante de um conflito interno, ou seja, ou um desejo que no foi satisfeito ou algo do mundo externo possa colocar em risco nossa organizao interna. Para evitar o desprazer, a realidade externa distorcida atravs dos mecanismos de defesa. So vrios os mecanismos que um indivduo pode utilizar e so processos inconscientes realizados pelo ego. Todos ns utilizamos tais defesas em nosso dia a dia e seus usos no necessariamente correspondem a uma doena patolgica. Ainda que distoram a realidade, esses mecanismos protegem, de alguma forma, o aparelho psquico de perigos reais ou imaginrios advindos do mundo exterior.

Para completar a leitura terica da semana, utilizem o material para leitura complementar que descreve alguns dos mecanismos de defesa do ego. Vocs utilizaro esse material para a realizao da atividade tarefa da semana. Acessem tambm o link http://goo.gl/bI3rr para ler o artigo intitulado "Dora" contempornea e a crise teraputica da psicanlise, escrito por Luiz Augusto M. Celes, que trar mais informaes sobre a cincia que a Psicanlise. Bom estudo!

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