Le jene

Le jene consiste en l'abstention, par obissance l'Ordre d'Allah, depuis l'athn (l'Appel) de la Prire de l'Aube jusqu'au Crpuscule, de neuf choses que l'on mentionnera plus loin.

L'intention de jener

Article 546: Il est ncessaire de former mentalement l'intention de jener le lendemain. Il suffit, pour cela, de dcider, conformment l'Ordre d'Allah, de ne commettre aucun acte invalidant le jene, depuis l'Appel la Prire de l'Aube, jusqu'au Crpuscule. Et, pour tre certain d'avoir bien observ la totalit de l'horaire du jene, il vaut mieux s'abstenir des choses interdites en tat de jene un peu avant l'Appel de la Prire de l'Aube, et jusqu' un peu plus tard que le Crpuscule.

Article 547: On peut former, chaque nuit du mois de Ramadhn, l'intention de jener le lendemain, mais il vaut mieux former, ds le 1er Ramadhn, l'intention de jener tous les jours de ce mois sacr.

Article 548: Pour une personne veille, la limite finale de l'horaire requis pour former l'intention de jener se situe juste avant l'athn de la Prire de l'Aube. Cela signifie qu'on doit entendre en ce moment-l faire le jene; si par la suite on vient tre inconscient ( cause du sommeil par exemple) de son intention, celle-ci reste valable. En ce qui concerne le jene recommand, l'horaire pour former l'intention de jener peut tre n'importe quelle heure de la journe, mme juste avant le crpuscule (maghrib), condition qu'on n'ait commis, entre-temps, aucun acte qui invalide le jene.

Article 549: Lorsqu'on veut accomplir un jene autre que celui du mois de Ramadhn, on doit le spcifier: par exemple, on doit former l'intention

d'accomplir un jene manqu, ou un jene la suite d'un vu. Par ailleurs, lorsqu'il s'agit du jene du mois de Ramadhn, il n'est pas ncessaire de prciser, lors de la formulation de l'intention, qu'on veut faire le jene de Ramadhn. Ainsi, au cas o l'on oublierait qu'on se trouve au mois de Ramadhn, et qu'on forme l'intention d'accomplir un jour de jene autre que celui de Ramadhn, le jene sera considr, quand mme, comme tant celui de Ramadhn.

Article 550: Si quelqu'un forme, avant l'Appel la Prire de l'Aube, l'intention d'observer un jene, et qu'ensuite il s'endorme pour ne se rveiller qu'aprs le Crpuscule, son jene sera valable.

Article 551: Lorsqu'on doute si on est le dernier jour du mois de Cha'bn ou le premier jour du mois de Ramadhn, le jene de ce jour, objet du doute, n'est pas obligatoire. Toutefois, si quelqu'un veut, malgr ce doute, observer le jene ce jour-l, il ne peut pas le faire avec l'intention d'observer un jene de Ramadhn. Toutefois, s'il forme l'intention polyvalente de jener titre de jene de Ramadhn, au cas o on serait effectivement le 1er de ce mois, et titre d'un jene manqu (ou tout autre), au cas o on serait le dernier jour du mois de Cha'bn, son jene sera valide. Mais il vaut mieux observer le jene de ce jour, dans l'intention d'accomplir un jene manqu (ou tout autre jene), car auquel cas, si par la suite, ce jour-l s'avrera tre effectivement le 1er Ramadhn, le jene sera compt automatiquement comme un jene de Ramadhn. Il en va de mme, si on observe ce jene avec l'intention gnrale de s'acquitter de "l'acte effectif" (al-amr al-fi'l).

Article 552: Lorsqu'on ne sait pas si on est le dernier jour de Cha'bn ou le premier jour du mois de Ramadhn, et qu'on accomplit ce jour-l un jene ajourn ou recommand, ou tout autre jene, on doit, ds qu'on apprend qu'on est bien le premier jour du mois de Ramadhn, changer d'intention et formuler celle de faire le jene de Ramadhn.

Article 553: Si quelqu'un hsite entre rompre et ne pas rompre un jene obligatoire fixe, tel que le jene de Ramadhn, ou qu'il forme l'intention de le rompre, son jene devient immdiatement invalide, lors mme qu'il ne le rompt pas effectivement, ou mme s'il revient sur son intention.

Les Actes invalidant le Jene

Il y a neuf actes qui invalident le jene:

I. Manger et Boire

Article 554: Si quelqu'un mange ou boit quelque chose intentionnellement alors qu'il est conscient qu'il fait le jene, son jene devient invalide, peu importe que la quantit ingre soit importante ou insignifiante, et peu importe que ce qu'il mange ou boit soit usuel (pain ou eau, par exemple), ou inhabituel (de la terre ou de la sve d'arbre, par exemple). En d'autres termes, si on avale quoi que ce soit, et si insignifiante en soit la quantit, le jene est invalid. Ainsi, titre indicatif, si quelqu'un sort sa brosse dents (miswk) de sa bouche puis l'y rintroduit et en avale l'humidit, son jene sera invalid, sauf si cette humidit se mlange la salive et s'y dilue de telle sorte qu'on ne puisse plus dire qu'il y a humidit extrieure. I. L'acte sexuel

Article 555:L'acte sexuel invalide le jene, mme si le membre viril ne pntre que jusqu' l'endroit de la circoncision, et mme s'il n'y a pas mission de sperme. I. L'onanisme (istimn)

Article 556: Si une personne en tat de jene se masturbe, et que cet acte aboutit l'mission de sperme, son jene sera invalid. I. Attribuer quelque chose de faux Allah ou Son Prophte

Article 557: Si une personne en tat de jene attribue intentionnellement quelque chose de faux Allah, et au Prophte (P) et ses reprsentants (p), oralement, par crit ou par signes, son jene devient invalide, mme s'il se rtracte tout de suite et s'en repent. Et par prcaution recommande, rien de

faux ne doit tre attribu ni Ftimah al-Zahr'(p), la fille du Saint Prophte (P), ni aux Prophtes et leurs successeurs. I. Laisser pntrer la poussire jusqu' la gorge

Article 558: Par prcaution obligatoire, laisser pntrer une poussire paisse jusqu' la gorge, invalide le jene; il est indiffrent que cette poussire provienne de quelque chose qu'il est licite de manger (comme la farine), ou d'illicite (par exemple, la poussire de la terre). I. Plonger la tte dans l'eau

Article 559: Selon la position juridique bien connue (mach-hr), si une personne, en tat de jene, plonge intentionnellement la totalit de la tte dans l'eau, son jene devient invalide, lors mme que le reste de son corps demeure hors de l'eau. Toutefois, selon l'opinion juridique la plus vraisemblable, cet acte n'invalide pas le jene, mais il est trs dtestable, et doit tre donc vit. I. Rester en tat d'impuret due l'acte sexuel (junub), aux rgles ou aux lochies jusqu' l'aube

Article 560: Si une personne en tat d'impuret rituelle omet, intentionnellement, de prendre le bain rituel requis jusqu' l'Appel la Prire de l'Aube, son jene sera invalide. De mme, celui qui est redevable d'un tayammum (au lieu du bain rituel requis), et qui omet intentionnellement d'y procder, son jene sera invalide. Cette rgle s'applique galement lors de l'accomplissement du jene manqu de Ramadhn.

Article 561: Si, pendant une nuit du mois de Ramadhn, quelqu'un qui se trouve en tat d'impuret rituelle (junub) dort, et qu'aprs s'tre rveill, dcide de se rendormir en tant sr qu'il se rveillera avant l'Appel la Prire de l'Aube afin d'accomplir le bain rituel requis, mais que, contrairement ses prvisions et sa volont, il ne se rveillera pas avant l'Appel la Prire de l'Aube, il aura alors accomplir le jene manqu de ce jour-l. Et au cas o il se rveillerait une seconde fois et dormirait une troisime fois sans se rveiller avant l'Appel la Prire de l'Aube, il lui faudrait accomplir le jene manqu de ce jour-l, et acquitter en outre, par prcaution recommande, le rachat (kaffrah) prescrit.

Article 562: Si une femme cesse d'avoir ses rgles ou ses lochies avant l'athn de l'aube, pendant le mois de Ramadhn (ou, par prcaution, pendant un jour o elle veut s'acquitter, titre de qadh', d'un jene manqu de Ramadhn) et qu'elle omet dlibrment de faire le ghusl (ou faute de temps, le tayammum de remplacement) requis, son jene sera invalide. Si cela se produit l'occasion d'un jene autre que celui du mois de Ramadhn (ou de remplacement du jene de Ramadhn), le jene ne sera pas invalide, bien que, par prcaution, elle doive prendre un bain avant d'observer le jene. Et si une femme, qui a l'obligation de faire le tayammum au lieu du ghosl de menstrues ou de lochies, omet de le faire (tayammum) avant l'athn de l'aube, pendant le mois de Ramadhn, son jene est invalide.

Article 563: Si une femme cesse d'avoir ses rgles ou ses lochies avant l'athn de l'aube, pendant le mois de Ramadhn, et qu'elle n'a pas le temps de prendre le bain rituel prescrit, elle doit accomplir le tayammum, et il n'est pas ncessaire qu'elle reste veille jusqu' l'heure de la Prire de l'Aube. La mme rgle s'applique quiconque a l'obligation de faire le tayammum (au lieu du ghusl), lorsqu'il se trouve en tat de janbah.

Article 564: Si une femme cesse d'avoir ses rgles ou ses lochies juste avant l'athn de l'aube, au mois de Ramadhn, et qu'elle n'ait le temps de faire ni bain rituel, ni tayammum, son jene sera valide.

Article 565: Si une femme cesse d'avoir ses rgles ou ses lochies juste avant l'athn de l'aube, ou si ses rgles ou ses lochies commencent pendant la journe, mme peine avant le crpuscule, son jene est valide.

Article 566: Si une femme oublie de prendre le bain requis aprs ses rgles ou ses lochies, et qu'elle s'en souvient un ou plusieurs jours plus tard, le jene observ pendant la priode d'oubli sera valide.

Article 567: Si une femme cesse d'avoir ses rgles ou ses lochies avant l'athn de l'aube, et qu'elle nglige de faire le ghusl (ou faute de temps, le tayammum)

avant l'athn de l'aube, son jene sera invalide; mais s'il n'y a pas ngligence de sa part, par exemple si elle est oblige d'attendre son tour (dans un bain public) pour pouvoir accomplir le ghusl, son jene sera valide, mme si elle s'endort trois fois sans faire le ghusl jusqu' l'heure de la Prire de l'Aube, condition qu'elle fasse le tayammum.

Article 568: Si une femme se trouve en tat de rgles excessives (istihdhah kathrah), son jene sera valide mme si elle prend le bain rituel conformment aux prescriptions mentionnes prcdemment au chapitre correspondant (Article 187). De mme, son jene sera valide, mme si elle ne fait pas le ghusl prescrit pour une femme en tat de rgles semi-excessives (istihdhah mutawassitah). I. Le lavement

Article 569: Si une personne en tat de jene reoit un lavement avec un liquide, son jene devient invalide, mme si elle est oblige de le faire titre de traitement mdical. I. Le vomissement

Article 570: Si une personne en tat de jene vomit intentionnellement, son jene devient invalide, mme s'il l'a fait cause d'une maladie. Toutefois, si on vomit involontairement ou par erreur, le jene ne devient pas invalide. Rgles relatives aux actes qui invalident le Jene (Le jene obligatoire manqu et son rachat - kaffrah)

Article 571: Si quelqu'un commet intentionnellement et volontairement un acte qui invalide le jene, son jene est invalide. Mais s'il ne le fait pas intentionnellement, son jene demeure valable. Toutefois, si une personne en tat de janbah dort sans effectuer jusqu' l'heure de la Prire de l'Aube, le ghusl requis cet effet (cf Article 561), son jene sera invalide. De mme, si une personne commet un acte qui invalide le jene, soit parce qu'elle ignore totalement que son acte est de nature invalider le jene, soit parce qu'elle a agi conformment aux indications d'une autorit qu'elle croyait tre comptente, son jene ne sera pas valide, sauf dans le cas o elle aurait mang, bu ou commis l'acte sexuel.

Article 572: Si quelqu'un commet, par inadvertance, un acte qui invalide le jene, et que, croyant que son jene tant dj invalid, il commet dlibrment un autre acte qui invalide le jene, son jene sera invalide.

Article 573: Une personne en tat de jene doit viter d'aller un endroit o elle risque d'tre contrainte d'avaler quelque chose et de rompre ainsi, son jene. Si elle y va de son propre chef, et qu'elle venait tre force de commettre elle-mme un acte qui invalide le jene, son jene sera invalide. Il en va de mme, selon la position juridique de la prcaution obligatoire, si on met par force quelque chose dans sa bouche. Le rachat (kaffrah) d'un jene manqu (qadh')

Article 574: Dans le cas des actes suivants, il est obligatoire de s'acquitter la fois du Jene manqu (qadh') et du rachat (kaffrah), condition que ces actes soient commis intentionnellement, volon-tairement et sans aucune contrainte ou pression lors du jene de Ramadhn: 1. 2. 3. 4. 5. Manger Boire L'Acte sexuel L'Onanisme Demeurer en tat de janbah (impuret sminale) jusqu' l'heure de la Prire de l'Aube.

Et par prcaution recommande, les actes autres que ceux mentionns ci-dessus, devraient tre rpars, eux aussi, par la fois le jene de remplacement et le rachat.

Article 575: Si une personne commet l'un des actes prcits (Article 574) en croyant, avec une certitude absolue, que son acte n'est pas de nature invalider le Jene, il ne sera pas obligatoire pour elle d'acquitter la kaffrah requise normalement.

Article 576: Pour se racheter d'une rupture du jene du mois de Ramadhn, on doit soit: a-affranchir un esclave, soit: b-jener deux mois, soit:c-nourrir soixante indigents raison d'un mudd (3/4 kg) de nourriture courante (bl, orge, pain, etc.) par personne. Et s'il se trouve dans l'impossibilit d'acquitter aucun des trois modes de rachat, il doit se contenter de donner une aumne selon ses moyens, et demander le Pardon divin. Et la prcaution obligatoire veut qu'il acquitte le rachat lorsqu'il le pourrait.

Article 577: Quelqu'un qui se rend redevable d'un rachat de deux mois de jene doit jener au moins pendant un mois et un jour conscutifs, et il peut remettre plus tard le reste de jours jener. En outre, il ne doit pas commencer le jene conscutif d'un mois plus un jour pendant une priode au cours de laquelle un jour tel que 'd-ul-Adh-h (o il est interdit de jener) se trouverait inclus dans le mois et le jours conscutifs de jene dont il est question ci-dessus.

Article 578: Si quelqu'un qui a l'obligation de jener pendant un nombre prcis de jours conscutifs omet de jener pendant l'un de ces jours, sans raison considre comme cas de force majeure, il doit recommencer toute la priode de jene.

Article 579: Si une personne qui doit effectuer un jene de plusieurs jours conscutifs ne peut pas maintenir la continuit de son jene (et l'interrompt) pour une raison extrieure sa volont (rgles, lochies, voyage obligatoire), elle n'est pas tenue de recommencer zro le jene conscutif requis (les jours de jene dj accomplis) aprs cessation de la cause d'inter-ruption. Elle devra plutt reprendre son jene o elle l'a interrompu, et complter les jours qu'il lui reste jener.

Article 580: Si quelqu'un invalide son jene par un acte illicite, qu'il soit illicite en lui-mme (boire du vin, commettre l'adultre) ou qu'il soit devenu illicite pour une raison quelconque (par exemple, un aliment licite dont la consommation est nuisible la sant), ou encore en faisant l'acte sexuel avec sa femme rgle, la prcaution recommande veut qu'il cumule les trois modes de rachat, c'est-dire, la fois, affranchir un esclave, jener deux mois, et nourrir soixante pauvres, et ce pour chacun des actes illicites commis. S'il lui est impossible de

s'acquitter des trois formes de rachat, il devra en choisir celle qu'il est en mesure d'effectuer. Le jene du voyageur

Article 581: Le voyageur qui a l'obligation de ramener deux le nombre des units des Prires qui en comptent normalement quatre, ne doit pas jener. Toutefois, le voyageur qui a l'obligation d'effectuer les Prires compltes, tel celui dont la profession est le voyage, ou qui accomplit un voyage dans un but illicite, doit jener pendant son voyage.

Article 582: Il n'est pas interdit de voyager pendant le mois de Ramadhn, mais il est dtestable de voyager au cours de ce mois dans le but d'chapper au jene. Il est galement dtestable de voyager le 24 Ramadhn et les jours suivants, moins que le voyage ait pour but d'accomplir le Hajj ou la 'Umrah, ou qu'il ait trait une affaire importante.

Article 583: Si une personne en tat de jene voyage l'aprs-midi, elle doit poursuivre son jene, par mesure de prcaution recommande; si elle voyage avant midi, et qu'elle avait dcid ce voyage depuis la nuit, elle ne pourra faire le jene ce jour-l, et par prcaution, elle ne le pourra pas, mme si elle n'avait pas dcid ce voyage, depuis la nuit. Dans les deux cas, elle n'a pas le droit de rompre le jene avant d'avoir atteint la limite de tarakh-khu. Si, elle le fait avant, elle devra s'acquitter d'une Kaffrah.

Article 584: Il est dtestable pour un voyageur, ainsi que pour quiconque ne peut pas jener pour une raison quelconque, d'avoir des rapports sexuels, de manger ou de boire satit pendant la journe au mois de Ramadhn. Ceux pour qui le jene n'est pas obligatoire

Article 585: Le jene n'est pas obligatoire pour celui qui ne peut pas jener en raison de son ge avanc, ou pour qui le jene constitue un motif de difficults

srieuses. Mais, dans ce dernier cas, il doit offrir un mudd de nourriture courante un indigent pour chaque jour non jen.

Article 586: Si une personne qui ne jene pas pendant le mois de Ramadhn en raison de son ge avanc devient ultrieurement capable de jener, elle devra, par prcaution recommande, observer le jene manqu du mois de Ramadhn.

Article 587: Le jene n'est pas obligatoire pour celui qui souffre d'une maladie qui provoque en lui une sensation de soif excessive et insupportable, ou si la sensation de soif devient pour lui une source de difficults. Dans ce dernier cas, toutefois, il doit offrir un mudd d'alimentation un indigent pour chaque jour de jene manqu. Et la prcaution recommande veut qu'il ne boive que le strict minimum ncessaire de l'eau et que plus tard, lorsqu'il sera capable de jener, il accomplisse le jene manqu.

Article 588: Le jene n'est pas obligatoire- ou mme interdit- pour une femme enceinte, lorsqu'elle est en tat de grossesse avance ou lorsque le jene est nuisible sa sant ou celle de l'enfant qu'elle porte. Toutefois, elle doit offrir un mudd de nourriture un pauvre pour chaque jour de jene manqu. Elle devra, en outre, accomplir, dans les deux cas, le jene manqu, titre de qadh', ultrieurement.

Article 589: Si une femme allaite un enfant, qu'elle en soit la mre ou tout simplement la nourrice, paye ou bnvole, et qu'elle n'a pas beaucoup de lait et que le jene soit nuisible elle ou l'enfant, elle peut- ou mme doit- ne pas jener ; elle doit seulement offrir un mudd de nourriture un indigent pour chaque jour de jene non observ. Et dans les deux cas, elle devra accomplir le jene manqu, titre de qadh' ultrieurement. Au cas o le jene serait nuisible pour elle, elle n'aura pas l'obligation de jener; elle devrait seulement offrir, par prcaution recommande, un mudd de nourriture courante un indigent pour chaque jour de jene non observ.

Article 590: Par prcaution obligatoire, la rgle explique ci-dessus (Article prcdent, 589) ne s'applique que lorsque le seul moyen de nourrir l'enfant est le lait de la femme en question, mais s'il y a une autre alternative, par exemple, lorsqu'il y a plus d'une femme disponible qui accepte d'allaiter l'enfant, la lgalit de cette rgle est sujette caution (ich-kl).

Comment pouvoir constater le premier jour du mois

Article 591: L'avnement du premier jour d'un mois de l'Hgire est considr comme tabli par l'un des moyens suivants : I. Si une personne voit, elle-mme, la veille, le croissant de la lune;

II. Si plusieurs personnes affirment l'avoir vu, et que leur affirmation concordante engendre en nous la satisfaction et l'assurance, ou lorsque cette satisfaction et cette assurance sont engendres en nous par tous autres indices allant dans le mme sens;

III. Si deux personnes intgres ('dil) disent qu'elles l'ont vue. Toutefois, si elles divergent sur les dtails de la nouvelle lune, l'avnement du premier jour du mois ne peut pas tre considr comme tabli. Cette divergence peut tre explicite ou implicite: par exemple, si un groupe de personnes sont parties en mission pour constater l'apparition de la nouvelle lune et que, leur retour, deux personnes intgres seulement affirment l'avoir vue, alors qu'il y a parmi le groupe, des gens aussi intgres et aussi qualifis que les deux personnes en question, dans ce cas, l'affirmation de deux tmoins intgres n'est pas de nature tablir l'apparition de la nouvelle lune.

IV. Si trente jours se sont couls depuis le premier jour de la lune du mois prcdent. Par exemple, si 30 jours depuis le 1er Cha`bn se seront dj couls, le 1er Ramadhn sera tabli, et lorsque 30 jours depuis le 1er Ramadhn se seront dj couls, le 1er Chawwl (le Jour de la Fte de Ramadhn) sera tabli.

Article 592: Si la lune est trs haut dans le ciel, ou si elle disparat tard, cela ne constitue pas une preuve qu'elle est apparue la nuit prcdente. De mme, s'il y a un halo autour de la lune, cela ne prouve pas que la nouvelle lune est apparue la nuit prcdente.

Article 593: Si le 1er jour d'un mois est tabli dans une ville, il doit tre considr comme tant tabli dans les autres villes qui ont avec elle un horizon commun. Avoir une unit d'horizon ou un horizon commun signifie ici que lorsque la nouvelle lune est vue dans une ville, on pourrait la voir galement dans les autres villes, s'il n'y avait pas d'entraves, tels les nuages etc.

Article 594: Lorsque quelqu'un ne sait pas si on est au dernier jour du mois de Ramadhn ou au 1er jour du mois suivant (Chawwl), il doit observer le jene ce jour. S'il vient savoir pendant la journe, qu'on est le 1er Chawwl (donc, le Jour de la Fte), il doit interrompre le jene.

Le jene illicite et le jene dtestable

Article 595: Il est interdit de jener le jour de 'd-ul-Fitr (la Fte de Ramadhn) ou de 'd-ul-Qurbn ('d-ul-Adh-h, la Fte du Sacrifice). Il est galement interdit de jener avec l'intention d'observer le jene du premier jour du mois de Ramadhn, un jour dont on n'est pas sr s'il est le dernier jour du mois de Cha'bn ou le premier jour du mois de Ramadhn.

Article 596: Il est interdit un enfant d'observer un jene recommand si celui-ci devient une cause des souffrances motionnelles pour ses parents.

Article 597: Si une personne sait que le jene n'est pas nuisible pour elle, elle doit jener, mme si le mdecin lui dit que le jene lui est prjudiciable. Et, dans le cas contraire, si une personne est certaine, ou pense, que le jene lui est

prjudiciable, elle doit s'abstenir de jener, mme si le mdecin lui dit que le jene n'est pas nuisible pour sa sant. Mais si elle observe le jene, dans de tels cas, et qu'il apparat ensuite que le jene lui tait effectivement nuisible- ou si le jene n'tait pas maintenu avec l'Intention de la qurbah-, son jeune ne sera pas valable.

Article 598: Il est dtestable de jener le Jour de 'chr (le 10 Moharram). Il est galement dtestable de jener le jour dont on ne sait pas s'il est le Jour de 'Arafh ou le 'd-ul-Adh-h (le 9 ou le 10 du mois de Thil-Hajjah). Les jenes recommands

Article 599: Le jene est recommand tous les jours de l'anne, l'exception de ceux pendant lesquels il est interdit ou dtestable de jener. Toutefois, il est particulirement recommand de jener pendant les jours suivants : I. Les premier et dernier jeudis d'un mois, ainsi que le vendredi qui suit le 10 d'un mois. Si une personne omet d'observer ces jenes, il est recommand qu'elle le fasse titre tardif, qadh'. Et au cas o elle serait incapable de jener, il est recommand qu'elle offre un mudd de nourriture, ou la quantit prescrite d'argent frapp un indigent pour chaque jour de jene non observ.

II. Le 13, le 14 et le 15 de chaque mois.

III. Tous les jours des mois de Rajab et de Cha'bn, ou autant de jours qu'on peut, mme un seul jour, de ces deux mois.

IV. Le jour de 'd Nawrz.

V. Du 4 au 9 du mois de Chawwl.

VI. Le 25 et le 29 du mois de Th-Qa'dah.

VII. Du 1 au 9 (le Jour de 'Arafah) du mois de Thil-Hajj. Toutefois, au cas o il ne serait pas possible quelqu'un de rciter les Supplications de 'Arafah en raison de son affaiblissement par suite du jene, il serait dtestable de jener ce jour-l (le Jour de 'Arafah, soit le 9 Thil-Hajj).

VIII. L'heureux Jour de Ghadr (le 18 Thil-Hajj).

IX. L'heureux Jour de Mubhilah (le 24 Thil-Hajj).

X. Le 1, le 3 et le 7 du mois de Muharram.

XI. Le jour anniversaire de la naissance du Saint Prophte (P) (le 17 Rab'-ulAwwal). XII. Le 15 du mois de Jumdi-ul-Awwal.

Article 600: Le jene est galement recommand le 27 Rajab, jour o le Saint Prophte (P) fut nomm pour commencer sa mission prophtique.

Article 601: Si quelqu'un observe un jene recommand, il n'est pas obligatoire pour lui de le complter. D'autre part, si un Frre dans la Foi l'invite un repas, il lui est recommand d'accepter l'invitation et de rompre son jene, mme si on est l'aprs-midi. Les prcautions recommandes

Article 602: Il est recommand aux catgories de personnes suivantes de s'abstenir des actes invalidant le jene de Ramadhn, mme si elles n'observent pas le jene: I. Le voyageur qui a fait, pendant son voyage, quelque chose qui invalide le jene.

II. Le voyageur qui arrive son domicile aprs midi, ou qui atteint, aprs midi, l'endroit o il veut sjourner dix jours. La mme rgle s'applique lorsqu'il arrive un tel endroit avant midi, s'il a dj rompu son jene pendant le voyage.

III. Le malade qui gurit aprs midi. La mme rgle s'applique s'il gurit avant midi, mme s'il a fait quelque chose qui invalidait le jene.

IV. La femme dont les rgles ou les lochies se terminent pendant le jour.

Article 603: Il est recommand celui qui observe le jene de ne le rompre qu'aprs avoir accompli les Prires du Crpuscule et de la Nuit. Toutefois, s'il a si faim qu'il ne pourrait pas accomplir avec tranquillit d'esprit ses Prires, ou si quelqu'un d'autre est en train de l'attendre, il vaut mieux qu'il rompe son jene d'abord, et qu'il accomplisse les Prires ensuite. Toutefois, autant que possible, il devrait accomplir ses Prires pendant l'horaire recommand.