Asuncin de Mara

La Asuncin del la Virgen Mara a los Cielos

Asuncin de la Virgen, Tiziano, Santa Maria gloriosa dei Frari (Venecia) Venerada en Iglesia catlica, ortodoxa y anglicana antigua Abada de la Dormicin de la Virgen Mara Templo Festividad 15 de agosto Asuncin, Paraguay Elche, Alicante Pego, Alicante Chacas, Per Peafiel, Valladolid Pinos del Valle (Provincia de Granada) Patrona de Letur La Nueva Guatemala de la Asuncin Capital de Guatemala Estepa, Sevilla Pinto, Madrid Albaricoques, Njar, Almera Las Negras, Njar, Almera Asuncin de Mara o Asuncin de la Virgen es la creencia, de acuerdo a la tradicin y teologa de la Iglesia ortodoxa y de la Iglesia catlica, de que el cuerpo y alma de la Virgen Mara fueron llevados al cielo despus de terminar sus das en la tierra. A veces se describe errneamente como Ascensin. Este traslado es llamado Assumptio Beat Mari Virginis (Asuncin de la Bienaventurada Virgen Mara) por los catlicos romanos, cuya doctrina fue definida como dogma (verdad de la que no puede dudarse) por el Papa Po XII el 1 de noviembre de 1950. La Iglesia Catlica
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celebra esta fiesta en honor de la Virgen Mara en Oriente desde el siglo VI y en Roma desde el siglo VII. La festividad se celebra el 15 de agosto.

Historia
Sobre la muerte de Mara no hay datos concluyentes sean bblicos o histricos ni del lugar (algunos sealan feso o Jerusaln) ni del modo.

Primeras referencias litrgicas

La primera referencia oficial a la Asuncin se halla en la liturgia oriental; en el siglo IV se celebraba la fiesta de "El Recuerdo de Mara" que conmemoraba la entrada al cielo de la Virgen Mara y donde se haca referencia a su asuncin. Esta fiesta en el siglo VI fue llamada la Dormitio () o Dormicin de Mara, donde se celebraba la muerte, resurreccin y asuncin de Mara. El emperador bizantino Mauricio decret que la fiesta se celebrara el 15 de agosto en todo el imperio.

Relatos apcrifos
Los relatos apcrifos sobre la asuncin de Mara aparecen aproximadamente desde el siglo IV y V. Siendo el ms difundido y posiblemente uno de los ms antiguos en el oriente bizantino el "Libro de San Juan Evangelista (el Telogo)". Este y otros escritos apcrifos tuvieron gran influencia en diversas homilas y escritos de los oradores orientales, como por ejemplo Juan de Tesalnica, Juan de Damasco, San Andrs de Creta, San Germn de Constantinopla, entre otros. Si bien no tenan ni tienen carcter histrico, la Iglesia Catlica vio en estos escritos el fondo teolgico que exista y del cual los relatos eran expresiones adornadas.

Pgina del Consueta (partitura) del Misterio de Elche de 1709.

Misterio de Elche

Artculo principal: Misterio de Elche.

En la Baslica Menor de Santa Mara de Elche se celebra todos los aos durante las fiestas en honor a la Asuncin de la Virgen Mara una representacin lrico-teatral en la que se reflejan diversas tradiciones procedentes de los relatos apcrifos. El Misteri d'Elx, goz de tal reconocimiento que ya en 1632 Urbano VIII a travs de una Bula le exime de la prohibicin de representar obras teatrales en el interior de las iglesias que haba acordado el Concilio de Trento.

La Asuncin en Occidente
Debido a factores polticos y lingsticos, ya que las relaciones con oriente eran tensas y el griego no se dominaba todava, la doctrina de la Asuncin de Mara no fue desarrollada sino hasta el siglo XII donde aparece el tratado Ad Interrogata, atribuido a San Agustn, el cual aceptaba la asuncin corporal de Mara. Santo Toms de Aquino y otros grandes telogos se declararon en su favor. Po V en el siglo XVI al momento de reformar el Breviario quit las citas del "Seudo-Jernimo" y las sustituy por otras que defendan la asuncin corporal. Benedicto XIV seal la doctrina de la asuncin como pa y probable pero sin sealarla an como dogma. La influencia del libro llamado el Seudo-Jernimo el cual pona en duda si Mara fue asunta al cielo con o sin su cuerpo (aunque manteniendo la creencia en su incorrupcin) hizo surgir la duda de si la asuncin corporal estaba incluida en la celebracin de la fiesta. A esto se sum otro libro que goz de fama entre los conventos y cabildos llamado el "Martirlogio" del monje Usuardo (el cual muri hacia el ao 875) el cual alababa la reserva de la Iglesia de aquella poca que preferira no saber "el lugar donde por mandato divino se oculta este dignsimo templo del Espritu Santo y nuestro seor el dios ".

El dogma

Retablo Mayor de la Catedral de Nuestra Seora de la Asuncin de Zacatecas. En 1849 llegaron las primeras peticiones al Vaticano de parte de los obispos para que la Asuncin se declarara como doctrina de fe, estas peticiones aumentaron conforme pasaron los aos. Cuando el Papa Po XII consult al episcopado en 1946 por medio de la carta Deiparae Virginis Mariae, la afirmacin de que fuera declarada dogma fue casi unnime. As el 1 de noviembre de 1950 se public la bula Munificentissimus Deus en la cual el Papa, basado en la Tradicin de la Iglesia Catlica, tomando en cuenta los testimonios de la liturgia, la
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creencia de los fieles guiados por sus pastores, los testimonios de los Padres y Doctores de la Iglesia y por el consenso de los obispos del mundo como "Magisterio Viviente", declaraba como dogma de fe catlica la doctrina de la Asuncin de la Virgen Mara: Por eso, despus que una y otra vez hemos elevado a Dios nuestras preces suplicantes e invocado la luz del Espritu de Verdad, para gloria de Dios omnipotente que otorg su particular benevolencia a la Virgen Mara, para honor de su Hijo, Rey inmortal de los siglos y vencedor del pecado y de la muerte, para aumento de la gloria de la misma augusta Madre, y gozo y regocijo de toda la Iglesia, por la autoridad de nuestro Seor Jesucristo, de los bienaventurados Apstoles Pedro y Pablo y nuestra, proclamamos, declaramos y definimos ser dogma divinamente revelado: Que la Inmaculada Madre de Dios, siempre Virgen Mara, cumplido el curso de su vida terrestre, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial.

Dogma antibblico
Al comentar sobre la proclamacin que hizo el papa Po XII en 1950, mediante la cual se hizo de este dogma un artculo oficial de la fe catlica, la New Catholic Encyclopedia (1967, tomo I, pg. 972) declara: No hay ninguna referencia explcita a la Asuncin en la Biblia; sin embargo, en el decreto de promulgacin el papa insiste en que las Escrituras son el fundamento esencial de esta verdad. La Biblia misma dice: La carne y la sangre no pueden heredar el Reino de los cielos; ni la corrupcin hereda la incorrupcin. (1 Cor. 15:50, BJ). Jess dijo que Dios es espritu. Cuando Jess resucit, volvi a ser espritu, ahora un espritu que da vida. Los ngeles son espritus (Juan 4:24; 1 Cor. 15:45; Heb. 1:13, 14, BJ). No hay base bblica para decir que alguien habra de alcanzar vida celestial en un cuerpo que requiere el ambiente fsico de la Tierra para sustentarse.

Fiestas

En la Pacta Oficial de la Conferencia Episcopal Espaola slo se seala, en el da de la Asuncin de la Virgen, a dos advocaciones marianas1 con rango de solemnidad: Nuestra Seora de los Reyes,Patrona de Sevilla y de la Archidicesis de Sevilla2 y Nuestra Seora de la Caridad en la Dicesis de Asidonia-Jerez. Numerosas iglesias y parroquias de toda Espaa, en especial en la costa valenciana, la tienen por titular.3 Otras muchas, en este da, celebran a sus Vrgenes Patronas, en especial las que no fueron halladas de manera milagrosa, que suelen dejarse para el 8 de septiembre, festividad del Nacimiento de la Virgen. Patrona de Miraflores de la Sierra, Madrid, las fiestas se celebran durante toda la semana del 15 de agosto.

Imagen de la Asuncin en el Escudo oficial de la Iglesia Arciprestal de la Asuncin de Nuestra Seora (Pego).

A partir de mediados del siglo XX comenz la fiesta de "La gritera chiquita" en la ciudad de Len, en Nicaragua, la noche del 14 de agosto de cada ao, vspera de su festividad. Todo el pueblo sale a las calles de la ciudad visitando los altares preparados en las salas y porches de las casas y al grito "Quin causa tanta alegra? La Asuncin de Mara!" se reparten dulces tpicos. El 15 de agosto es da de asueto en las ciudades de Len, Granada, Juigalpa y Ocotal.

La patrona de Asuncin, Paraguay

Es patrona de Asuncin, capital del Paraguay.4 5 Fue la primera patrona del pas, que naci bajo su amparo. La fiesta se inici con la fundacin de la Casa Fuerte con el nombre de la Asuncin de Nuestra Seora, origen de la ciudad de Asuncin, el 15 de agosto de 1537. En este fortn fue entronizada la imagen de la Inmaculada Concepcin o la Conquistadora, que luego fue renombrada como Asuncin de Nuestra Seora.6 En Asuncin se realiza el novenario a partir del 6 de agosto. Los festejos centrales son el 15 de agosto, da en que se lleva la imagen que se encuentra en el oratorio del Panten de los hroes hasta la catedral, donde se celebran varias misas. Los paraguayos recuerdan esta festividad visitando y/o participando de una misa en cualquier iglesia cercana bajo esta advocacin, o aquella que les sea ms significativa por motivos sentimentales, afectivos o histricos.

Patrona de la Capital de Guatemala

La capital del Reino de Guatemala, al ser trasladada al valle conocido como de la Ermita o de las Vacas, se dedic a la Virgen de la Asuncin por lo que el nombre oficial de la capital de Guatemala lleva por nombre Nueva Guatemala de la Asuncin. Para esta fecha, desde tiempos de la Colonia se llevan a cabo celebraciones en el rea ahora conocida como Hipdromo del Norte; las festividades van desde la tradicional feria, que comienza el 1 de agosto hasta la
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procesin en la cual se pasea la imagen de la Virgen por sectores de las zonas 2 y 1 de la actual ciudad capital.

Patrona de Chacas, Per

Virgen de la Asuncin acompaada por los danzantes de Huanquilla. En el pueblo de Chacas, de la Provincia de Asuncin la virgen es llamada Mama Ashu. Cuentan que el primer pueblo de Chacas estaba ubicado en el lugar llamado Mushoj Marca (pueblo pequeo), un lugar ms o menos a 2 kilmetros de distancia del pueblo actual, fundada por los espaoles. La virgen saba que ms adelante iba a tener una fiesta grande y solemne, y que la gente estara en peligro debido a la cercana de Mushoj Marca a los torrentes del ro Chucpin, seran fcilmente consumidos por los efectos de la bebida y desapareceran de un momento a otro entre los torrentes. Al pasar los aos la poblacin segua aumentando y con ella los peligros de vivir a orillas de un ro, as que la virgen decidi buscar un mejor lugar para acoger a sus fieles. Una viejecita llamada Ashu, quien viva en una meseta a un kilmetro de distancia de Mushoj Marca se di con la sorpresa en una maana extraamente tibia que entre los kenuales, ichu y kisuares, se aseaba una hermosa dama casi resplandeciente de piel nvea y manos finas, con un nio en su regazo, a orillas de un pequeo lago, la hermosa dama le dijo que quera que le construyeran su templo en aquel lugar, cada madrugada la virgen parta hacia el pequeo lago, tras pasar por los sembrados de trigo y papa, tomaba un pequeo descanso en la subida de Chucpin, en el sitio llamado Mamita Hamanan(donde la virgen se sent), al atardecer de cada da la virgen era encontrada en el lago por los pobladores de Mushoj Marca, luego de enterarse por medio de la pastorcita Ashu que la virgen deseaba un templo en aquel lugar, desaguaron el pequeo lago y sobre su lecho, sentaron las bases para el templo, nombrando al final, Mama Ashu a la virgen en honor quizs a la pastorcita Ashu.[cita requerida]