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'AUTORITE DU CROYANT (1)

Dfinition de l'Autorit

Cette mditation biblique vous est propose par CVA Multimdia avec la permission de lauteur, le Pasteur Pierre SEGURA

Lecture : Col. 2 : 9-10.

Introduction :

Cette srie est une libre adaptation personnelle de l'tude de John MacMillan, (The Authority of the believer.) Vous pouvez retrouver cet ouvrage sur le site Internet :

Mme notre poque o la connaissance a augment, bien peu de gens ont une connaissance assez exacte de l'autorit que possde le croyant.

Il y a quelques annes, alors que je mditais le premier chapitre de l'Eptre aux Ephsiens, j'ai t saisi par les paroles de Paul qui faisait mention de, "la puissance infiniment grande que Dieu dploie en chaque croyant Et, dit-il, c'est la mme puissance que celle qu'il a dploye en ressuscitant Jsus d'entre les morts, et en le faisant asseoir sa droite dans cette position d'autorit absolue !"

Mais ce n'est pas tout, continuant dcrire l'uvre que Dieu a accomplie en chaque croyant, Paul nous dit au chapitre deux, "qu'il nous a ressuscits ensemble avec Christ, et nous a fait asseoir ensemble avec lui dans les lieux clestes!"

1 -Cette autorit n'est pas la proprit de quelques lus :

a / - C'est la possession de tout vritable enfant de Dieu. Cela fait partie de "toutes les sortes de bndictions que nous avons reues en Christ." Nous l'avons reue quand nous avons rencontr le Seigneur au pied de la croix.

b / - Une des raisons qui explique que peu de croyant accde la dcouverte de ce privilge, c'est que l'ennemi de nos mes a tout intrt nous maintenir dans l'ignorance !

- La tactique prfre de l'ennemi, c'est d'aveugler l'intelligence des incrdules p

our qu'ils ne voient pas briller l'extraordinaire splendeur de l'vangile, et si quelqu'un parvient lui chapper, il fera tout pour le maintenir dans l'ignorance de ses privilges et surtout concernant cette autorit que le croyant a sur lui ! 2 Cor. 4:3

c / - Il est tonnant, en effet, que si peu de croyants soient clairs sur ce sujet, alors que c'est clairement rvl, notamment dans l'ptre aux Ephsiens.

d / - Ceci ne veut pas dire qu'il n'y ait pas des croyants qui l'ont lu et mme tudi ! Mais comme tout dans les choses spirituelles, c'est spirituellement qu'on les discerne.

- Dieu nous a donns toutes choses, mais c'est le Saint-Esprit qui nous les rvle.

- "Mais, comme il est crit, ce sont des choses que l'il n'a point vues, que l'oreille n'a point entendues, et qui ne sont point montes au cur de l'homme, des choses que Dieu a prpares pour ceux qui l'aiment. Dieu nous les a rvles par l'Esprit l'Esprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les choses que Dieu nous a donnes par sa grce." 1 Cor. 2:9

2 - Les conceptions errones concernant l'autorit :

a / - Certains confondent l'autorit du croyant avec la plnitude de l'Esprit. Ils disent que la venue du Saint-Esprit dans sa plnitude, accorde l'autorit.

- Mais l'autorit du croyant existe avant mme qu'il ralise la prsence de l'Esprit de faon spciale.

- Il est toutefois vrai que la plnitude de l'Esprit rend le croyant capable de l'exercer.

b / - Mais la plnitude de l'Esprit n'est pas LA SOURCE de l'autorit, elle se trouve ailleurs.

c / - Certains considrent l'autorit comme un don spcial qui leur ait accord. Le receveur de ce don serait ainsi rendu capable d'accomplir des uvres prodigieuses, comme de chasser les dmons.

- Le discernement des esprits et la puissance miraculeuse sont mentionns parmi les charismes de l'Esprit, mais ils diffrent de l'autorit.

d / - D'autres pensent que l'autorit du croyant c'est quand ils sont genoux et qu'ils remportent des victoires. Mais a c'est un des rsultats de l'autorit. Une de ses manifestations.

3 - Qu'est-ce que l'autorit ?

a / - Il faut d'abord que nous fassions la diffrence entre le pouvoir ou la puissance et l'autorit.

Dans la traduction du Nouveau Testament, les traducteurs n'ont pas toujours traduit les mmes mots grecs par les mmes mots en franais. - " Voici, je vous ai donn le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions, et sur toute la puissance de l'ennemi; et rien ne pourra vous nuire." Luc 10 : 19 - Le premier mot, "pouvoir," c'est, "exousia." Qui signifie "autorit."

- Le deuxime mot, "puissance," c'est "dunamis." Qui signifie "puissance."

b / - La version Darby traduit : " Voici, je vous donne l'autorit de marcher sur les serpents et sur les scorpions, et sur toute la puissance de l'ennemi; et rien ne vous nuira;"

Illustration :

Vous vous trouvez la croise de deux grandes rues. Des foules attendent sur le trottoir. De nombreuses et puissantes voitures circulent. Soudain, un homme en uniforme lve la main. Instantanment, le flot de voitures s'arrte. Il fait signe ceux qui attendent de traverser, et une mare humaine traverse la rue.

Qu'elle est l'explication ? L'officier de la circulation a peu de "pouvoir." Il peut dployer toute sa force, il ne pourrait pas stopper une de ces voitures. Mais il a quelque chose de bien meilleur. Il est investi de "l'autorit" que lui confre son poste. Tous ces gens qui passent reconnaissent cette autorit et lui obissent.

c / - Donc, l'autorit, c'est une dlgation de pouvoir. Sa valeur est proportionnelle la force qui le soutient. Un gendarme a de l'autorit, il a derrire lui toute la force du gouvernement qu'il reprsente !

Illustration :

On raconte l'histoire de W. E. Gladstone , ancien Premier Ministre de Grande Bretagne. En une certaine occasion, il a prsent la Reine Victoria, un important projet de loi qu'elle devait signer pour qu'il soit adopt.

Mais la Reine a protest contre cette loi, et aprs quelque discussion a refus de signer. Le Ministre de la Couronne tait exceptionnellement pressant. "Votre Majest," dit-il, respectueusement mais fermement, "Vous devez signer ce projet de loi." Elle se tourna vers lui d'une manire hautaine : "Monsieur, je suis la Reine d'Angleterre." Insensible, l'homme d'tat rpondit calmement : "Votre Majest, je suis le peuple d'Angleterre." Aprs un instant de rflexion, elle a accept la chose, et a appos sa signature au document.

d / - Cet homme avait derrire lui tout le peuple d'Angleterre ; Il pouvait parler avec assurance, mme la Reine. Je ne sais pas si cette histoire est vraie, mais elle illustre bien la question de l'autorit quand deux puissances s'opposent.

e / - Le croyant qui est pleinement conscient de la Puissance divine qui est derrire lui, et donc de l'autorit dont il est investi, peut faire face l'ennemi sans crainte ni hsitation.

f / - Ceux qui s'opposent nous portent des titres : " Car nous n'avons pas lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorits, contre les princes de ce monde de tnbres," Eph. 6 : 12

- "Dominations" grec, "Archas" "Arch", ceux qui sont au premier rang.

- "Autorits" grec, "Exousia," les autorits.

- "Princes" grec, "Kosmokrator," ceux qui dominent le monde, le cosmos. g / - Le croyant, lui, possde "l'autorit." Et derrire cette autorit, il y a une puissance infiniment plus grande que celle que possdent ses ennemis. Autorit qu'ils sont obligs de reconnatre !

4 - La source de l'autorit :

a / - " l'infinie grandeur de sa puissance,() Il l'a dploye en Christ, en le ressuscitant des morts, et en le faisant asseoir sa droite dans les lieux clestes, au-dessus de toute domination, de toute autorit, de toute puissance, de toute dignit, et de tout nom qui se peut nommer, non seulement dans le sicle prsent, mais encore dans le sicle venir." Eph. 1 : 19

- Pour le faire asseoir dans les lieux clestes Dieu a d dployer l'infinie grandeur de sa puissance

- Les dominations, "Archas", les autorits, "Exousias", et les puissances "Dunamis", ont essay de s'opposer la rsurrection et l'intronisation de Jsus son Fils

b / - Toutes ces forces mauvaises se sont ligues contre l'Eternel et contre son Oint ; Elles ont t terrasses et le Seigneur a pris place sur le trne, "au-dessus de ces puissances," et Dieu a tout mis sous les pieds de Jsus !

- Maintenant Christ rgne avec l'autorit du Tout-Puissant !

c / - Mais Christ n'est pas tout seul ! Eph. 2 : 1

- " nous qui tions morts par nos offenses, nous a rendus la vie avec Christ() il nous a ressuscits ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux clestes, en Jsus-Christ, "

d / - Le mme verbe ressusciter qui est employ pour Jsus, est employ pour son Corps qui est l'Eglise.

La Tte, Christ, et son Corps, l'Eglise, sont ressuscits ensemble !

Dans l'ptre aux Romains chapitre 6 : et verset 5, il est crit :

- "En effet, si nous sommes devenus une mme plante avec lui par la conformit sa mort, nous le serons aussi par la conformit sa rsurrection,"

e / - Nous sommes une seule et mme plante avec Christ ! Non seulement dans la mort et la rsurrection, mais aussi dans l'ascension au trne ! Son peuple occupe la mme position ! C'est pour cela qu'un jour nous rgnerons avec lui sur les nations :

- " A celui qui vaincra, et qui gardera jusqu' la fin mes uvres, je donnerai autorit sur les nations. Il les patra avec une verge de fer, comme on brise les vases d'argile, ainsi que moi-mme j'en ai reu le pouvoir de mon Pre." Apo. 2 : 26

f / - Cela n'est pas rserv quelques privilgis, c'est l'hritage de tout vrai croyant Tous ceux qui sont ressuscits avec le Fils de Dieu.

5 - D'o s'exerce l'autorit ?

a / - Quand le Seigneur s'est runi avec les onze sur une montagne de Galile, selon Mat. 28 : 18, il est dit :

- "Jsus, s'tant approch, leur parla ainsi: Tout pouvoir (Grec : Autorit) m'a t donn dans le ciel et sur la terre."

- " Il a fait la purification des pchs et s'est assis la droite de la majest divine dans les lieux trs hauts," Hb. 1 : 3

b / - C'est de l, assis la droite de Dieu que Jsus exerce son autorit, possdant pleinement tous ses droits et attendant l'heure dtermine par le Pre, o tous ses ennemis deviendront son marchepied.

c / - Son peuple a t lev avec lui dans les lieux clestes pour tre participant de l'autorit qui est la sienne.

d / - Les croyants peuvent exercer, dans la limite de leur lucidit spirituelle, l'autorit sur les puissances mauvaises. Ces puissances qui s'opposent aux tres humains et dont ils manipulent les penses.

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