LA GLOBALIZACIN DEL BIOPODER Y DE LA BIOPOLITICA EN LA EMPRESA POSMODERNA

Es curioso, pero la vida humana ha sido sometida a investigacin matemtica. Fjate por ejemplo en el tiempo. Deseara que existiese un mtodo experimental que mediante electrodos fijos en la cabeza de la gente investigase el porcentaje de su vida que el hombre dedica al presente, el que dedica a los recuerdos y el que dedica al futuro. As conoceramos realmente quin es el hombre en relacin con el tiempo. Quin es el tiempo humano. Y seguro que podramos determinar tres tipos bsicos de hombre, segn la forma del tiempo dominante para l. Miln Kundera.

INTRODUCCIN Se pretende analizar aqu la transformacin del aparato de poder de una forma social moderna a otra en emergencia, la posmoderna, como proceso de construccin de las subjetividades de los sujetos. Con el propsito de comprender los medios y las fuerzas que producen esa realidad social, as como las

subjetividades que la animan. Es un cambio paradigmtico, 1 que nos remite a replantearnos los procesos2 constitutivos. La moderna sociedad disciplinaria, la de los Estados-nacin, es aquella que en la dominacin social se construye a travs de una red difusa de aparato ideolgico y dispositivos que producen y regulan las costumbres, las conductas, las mentalidades y las prcticas productivas de los hombres. El objetivo de hacer trabajar a esta sociedad y de asegurar la obediencia, su dominio y sus mecanismos de inclusin exclusin, se logra mediante la accin de las instituciones disciplinarias <la prisin, la fbrica, la universidad, la escuela, la familia, los organismos internacionales (BM, FMI, OMC, etctera)> que "estructuran" el terreno social y presentan las lgicas adecuadas a la "razn" de la disciplina. Este ncleo de reflexin poltica que nos brinda Foucault (1987; 1992) para entender las estructuras de poder en los Estados modernos, nos permite percibir que no son las instituciones, como se piensa frecuentemente, sino es el sujeto social que se convierte en "objeto" de control a travs de las instituciones y de las estrategias como mecanismos de control. De esta manera, el poder disciplinario mediante los dispositivos polticos gobierna estructurando parmetros y lmites del pensamiento y de las prcticas de los sujetos, sancionando y prescribiendo las conductas que considera, a travs de su razn instrumental, normal y/o desviada. Podramos decir, entones, que este paradigma de poder, de la sociedad del control, es el que se lleva a cabo en la fase moderna capitalista que se extiende a la posmodernidad, es decir, hasta la internacionalizacin de capital: globalizacin y regionalizacin de la economa mundial, en una nueva forma de poder, la biopoltica. Es decir, donde el poder adquiere su dimensin histrica al integrarse a prcticas determinadas. De esta manera, para comprender el paso de una nocin de Estado-nacin, moderno, a otra de Estado global, posmoderno, hay que tener en cuenta en qu medida el contexto biopoltico constituye el dispositivo progresivo para la acumulacin capitalista: "El control de la sociedad sobre los individuos no se ejerce solamente a travs de la conciencia o la ideologa, tambin se ejerce en el cuerpo y con el cuerpo. Para la sociedad capitalista, lo ms importante es la biopoltica, lo biolgico, lo somtico, lo corporal" (Foucault, 1997). Esta posmodernidad se
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En una primera aproximacin podramos considerar al paradigma, desde su genealoga, que se define, inicialmente, como el cambio de la realidad. En esta perspectiva Kelsen se pregunta: Qu poder poltico existe ya o puede crearse que sea adecuado para una globalizacin de las relaciones econmicas y sociales? (Kelsen, 1985). 2 Por proceso, en la concepcin de Elas, lo entiendo como una transformacin del comportamiento y sensibilidades sociales y humanas en direcciones indeterminadas (Zemelman, 1991) mediante sus prcticas, es decir en un cambio sociogentico y psicogentico (Elas, 1994).

inaugura, entonces, mediante la multiplicacin de saberes que generaron esos dispositivos, reactivados a su vez por instancias jurdicas, pedaggicas, militares y por necesidades econmicas y de salud, que el Estado reestructurado o neoliberal se ha apropiado progresivamente en la forma de biopoder. La cuestin central, entonces, es situar el problema de la nueva forma de poder, la posmoderna, que permanece como control social a travs una biopoltica, 3 es decir como dispositivo y aparato que produce y regula lo biolgico, lo somtico, lo corporal y lo cultural, de las subjetividades de los sujetos, mediante las instituciones globales. As, para el anlisis de los procesos de construccin de las subjetividades de los sujetos, se considera la inmanencia de la expansin del capitalismo y sus diferentes modalidades, a travs de las contemporneas transformaciones del trabajo productivo y su tendencia a hacerse cada mes menos material, modelando las nuevas formas de control. En el horizonte biopoltico posmoderno del capital se encuentran, entonces, la labor comunicativa de la produccin industrial que recientemente ha llegado a vincularse a travs de redes informativas, la interaccin de los anlisis simblicos de las prcticas sociales como formas de poder, la produccin y manipulacin de los afectos. stos, que se encuentran en la productividad de lo corporal, lo somtico y la seduccin, constituyen un referente analtico importante en la trama contempornea de la produccin biopoltica para la globalizacin neoliberal. El poder disciplinario ilustra muy bien la manera en que se entabla una nueva "fsica del poder" sobre el cuerpo y su sensibilidad, su capacidad de seduccin, en la llamada sociedad del conocimiento de la posmodernidad (OIT, 2002), basadas en las habilidades cognitivas, necesarias en el proceso de individualizacin. Este dispositivo se encuentra en la anatoma poltica del detalle (Foucault, 1992), pues regula el cuerpo en su dimensin motora, gestual y cognitiva. En este sentido los sujetos se convierten en multifuncionales y multiespaciales. En sujetos hbridos, entre una economa poltica moderna del cuerpo y una poltica posmoderna del consumo de las subjetividades sociales. Es un dispositivo inaugural de la nueva divisin internacional del trabajo, basada en la biopoltica, donde es considerado el sujeto como unidad homognea e indiferenciada, como fuerza de trabajo inmaterial, con capacidades comunicativas, cooperativas y de produccin y
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Esta biopollica, concebida por la globalizacin neoliberal, es diferente conceptualmente a la concebida por los sujetos, diferenciacin que iremos construyendo a lo largo del presente captulo. La globalizacin instrumenta la biopoltica como estrategia y mecanismo de poder sobre los sujetos, ello puede apreciarse en Aprender y formarse para trabajar en sociedad del conocimiento (OIT, 2002), a diferencia de la biopoltica para los sujetos que la concibe, tambin como dimensin de poder pero para transformar su realidad.

reproduccin de afectos. Donde los sujetos se convierten en sujetos globales para el capital (Garca Canclini, 2000; Castells, 2001, Vol. 1: 229-358) Estamos presenciando, entonces, una Sociologa del trabajo inmaterial, donde el nuevo "objeto de estudio" es la consideracin del sujeto con subjetividad, es decir el sujeto constituido en s mismo, bajo sus propias potencialidades subjetivas, corpreas y seductoras. Este cambio de naturaleza social del trabajo, ontolgicamente, lo convierte, sin embargo, en el mecanismo de control biopoltico en los nuevos procesos de produccin y gerenciales neoliberales. I. VIRTUALIDAD BIOPOLITICA 1. La ontologa poltica. Es la filosofa poltica la que nos obliga a entrar en el terreno analtico de la ontologa, es decir la ontologa poltica no puede construirse desde fuera del sujeto sino en el sujeto y con el sujeto, en sus potencialidades y subjetividades en el campo de su inmanencia. Lo poltico, en consecuencia, entendido como lo ontolgico a causa de las contradictorias sociales, polticas, culturales y econmicas modernas han perdido (como determinaciones racionales que solan ordenar los despliegues del poder), hoy da, su consistencia y vigencia racional, se ha vulnerado el rational choice. Ello se puede percibir desde los mitos sagrados del poder que emplearon los estructural-funcionalistas modernos hasta la normatividad institucional de la llamada nueva ciencia poltica; desde la relimitacin de los derechos del hombre a las normas de la ley pblica internacional, todo ello, sin embargo, tiende ha diluirse en la llamada posmodernidad: en una globalizacin que reordena la geopoltica, las prcticas culturales, las mentalidades, las concepciones humanas, y donde se construye una nueva trama ontolgica, una concepcin del hombre en las que se entretejen las relaciones de poder: tanto en las relaciones polticas y econmicas como las relaciones sociales y culturales. A travs de esta configuracin poltica neoliberal es donde la biopoltica del sujeto se revela, pues es en la globalidad del biopoder neoliberal donde toda concepcin racional moderna tiende a disolverse y donde el horizonte de la hegemona global de poder se revela finalmente como una perspectiva fuera de toda concepcin racional moderna. Esta concepcin tradicional evoca desde los empiristas clsicos ingleses (como George Berkeley, Devid Hume) hasta los ms contemporneos (como Karl Popper). Pues la accin racional como medida constitua el centro de referencia del conocimiento hegemnico, era la cualidad innata segn Platn. Asimismo, la subjetividad, como virtud, se defina por la medicin y constitua, en

Aristteles, la premisa ontolgica del sujeto; de la existencia a la esencia, en Hegel, se constitua en un sujeto trascendente, metafsico. Se le acuaba al sujeto como valor objetivado aunque despus se le subjetiva como sujeto, como sucedi en Marx (From, 1987). Si no hay ninguna medida en los sujetos, como sugieren los metafsicos, no hay sujeto cognoscente, no hay universo, no hay Estado. En este marco terico no es posible, por ende, concebir la inconmensurable de la subjetividad del sujeto o, peor an, no hay cabida para concebirlo. As lo podemos apreciar a lo largo de la concepcin racional moderna, cuando la subjetividad inconmensurable fue objeto de un destierro absoluto, una prohibicin epistemolgica de considerar a los sujetos con capacidades subjetivas. De ello da cuenta la discusin acrrima sobre el posicionamiento epistemolgico que enfrentaron Popper y Kuhn: cuando ste sealaba que la ciencia se estructura a travs de la historia de la ciencia y sta contiene un problema poltico, est permeada por una ideologa. La historia de la ciencia es, por ende, positivista, pues concibe a la realidad como una estructura dada y aparece a los ojos del hombre como ya estructurada, ya dada, en un comportamiento lineal, que se manifiesta en el aparato sensorial del hombre, que constituye el vehculo motor de la percepcin. Entonces, esta concepcin metodolgicamente concibe a la percepcin de la realidad como endgena, se formula a partir de lo que el hombre cree que es, a travs de una idea exploratoria, descriptiva y explicativa, donde el vector del ordenamiento y sistematizacin de la percepcin de esa realidad, en forma de datos, esa es la teora nomottica. Resultando los datos las piezas claves del rompecabezas terico, engranando en la maquinaria epistemolgica las hiptesis, siempre verdaderas y nunca falsas, a lo ms desechables, debido a que la dualidad teorametodologa entraa problemas positivistas. Las hiptesis pueden irse reformulando, si la realidad as le requiere, de esa manera se reformula la teora, constituyendo su dinmica y reproduccin, es decir, se presencia una escisin entre teora y metodologa. De esta manera, los marcos tericos no constituyen la base para la imaginacin, para la creatividad, para la formulacin de un problema, ms bien son ya en s mismos un problema. En esta epistemologa positivista no hay cabida para estudiar la realidad sensorial de los sujetos, subjetiva, del lenguaje simblico y perceptivo donde los sujetos sociales son los productores de su propia historia, de una filosofa social de la historia. Kuhn, se sita en este problema, toma el paradigma como anlisis de la historia de la ciencia, creando una lgica de ruptura 4 del paradigma positivista dominante, en un perodo de crisis que no logra satisfacer ciertas demandas, de ah el surgimiento de uno nuevo que significa una epistemologa
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En el sentido de Bachellard.

diferente de la realidad, de un concebir al sujeto desde la historia y forjador de sta, conocimiento diferente que revoluciona lo establecido y que implica un conflicto con la concepcin racional moderna. Es una nueva filosofa del conocimiento y un conflicto contra la institucin del conocimiento cientfico, contra la teora del conocimiento hegemnico. En el que el proceso de investigacin no sera un proceso racional, donde se tienen a los procesos individualizados, dira Kuhn, por el contrario, los descubrimientos son psicosociales, pero an as no se puede saber en qu momento ocurri el descubrimiento, el momento crucial, el momento topoytico. Hay un proceso psicolgico que no es viable, cientfico, registrado, como tampoco hay un registro de los tiempos y de los ritmos, tal vez ni de los espacios, de cmo avanzan las investigaciones sociales y de cmo se va formulando el conocimiento social. Es decir, hay un problema epistemolgico crucial detrs de todo esto: cul es la concepcin social que est jugando la polaridad cognitiva (entre lo individual y lo social, entre historia e historicidad, entre sujeto y objeto, etctera) que lo hace un problema irresoluble? No obstante, el atrevimiento kuhnniano posibilita el acercamiento a la subjetividad del investigador, a la nueva subjetividad del sujeto cognoscente, que alcanza el nivel de lo que podramos llamar una lucha ecolgica por la aprehensin de la realidad del sujeto, de un sujeto con subjetividad, una lucha por el rescate del sujeto en su realidad social, en la historia y con memoria poltica, en el sentido de apropiacin de esa realidad en el que el sujeto participa, es decir en desde el ngulo del trabajo inmaterial, desde una visin ontologa poltica que el propio sujeto crea. An cuando la ontologa poltica ha llegado a ser una esfera fuera de toda concepcin racional moderna, a travs de la negacin, el valor permanece. An cuando en el capitalismo posmoderno no encuentre una escala fija que mida la subjetividad, contina siendo potente e incisivo, pues se sigue demostrando en la realidad posmoderna la persistencia de la explotacin social, ello porque la innovacin y la racionalidad productiva continan desarrollndose infatigablemente; en realidad el capital moviliza la fuerza laboral en cada intersticio del mundo. Entre los excesos de la globalizacin reordenativa geopolticamente y la actividad productiva puede interpretarse, en contraste, la actividad subjetiva del sujeto que crea su realidad social como categora concreta. As, la expansin del capital fuera de toda medida se referira a la imposibilidad que tiene de poder calcular y ordenar la produccin en el nivel global. Al hablar de lo que est ms all de toda medida nos referimos a la vitalidad poltica del contexto productivo, a la expresin del sujeto laboral como sujeto social, con capacidades subjetivas y potenciales para constituir la trama biopoltica del reordenamiento poltico desde el propio sujeto; sin ello no sera posible tal recomposicin social y geopoltica, donde

el nuevo lugar es el no-lugar, donde la virtualidad abarca la totalidad del tejido biopoltico de la globalizacin. Una virtualidad biopoltica que se entiende como el conjunto social de poderes subjetivos para actuar ser, amar, transformar y crear que poseen los sujeto. Pero cmo, en el contexto de la globalizacin neoliberal, lo virtual subjetivo puede ejercer presin en los lmites de lo posible y as alcanzar lo real? El paso de lo virtual a lo real a travs de lo posible es el acto fundamental de la creacin.5 El sujeto laboral vivo es el que construye el pasaje que lleva de lo virtual a lo real; es el vehculo de la posibilidad. El trabajo social que rompi los barrotes de la disciplina econmica, social y poltica enfrent la toda dimensin reguladora del capitalismo moderno junto con su forma estatal que se presenta ahora como la actividad social, subjetiva y potencial general.6 El trabajo social es el excedente productivo respecto del orden existente y las normas de produccin, es el excedente productivo que a la vez es el resultado de una fuerza colectiva de emancipacin y la sustancia de la nueva virtualidad social de las capacidades productivas y liberadoras del trabajo. En el trnsito a la posmodernidad, una de las condiciones del trabajo social es que funcione fuera de toda medida, de lo contrario la posmodernidad, y por lo tanto la globalizacin reordenativa geopolticamente no lograra realizarse, sera como decir que el proceso histrico de la Edad Contempornea no ha tenido fundamento. Los regmenes temporales de trabajo social y de todas las dems medidas econmicas y/o polticas que se haban impuesto en ese campo se han desintegrado. Hoy el obrero es inmediatamente una fuerza social animada por los poderes de conocimiento, el deseo, el afecto, la ciencia y el lenguaje. En realidad, el trabajo social es la actividad productiva de un conocimiento social y de un cuerpo social fuera de toda medida, que se presenta simplemente como el poder de actuar, que es a la vez singular y universal: singular por cuanto el trabajo ha llegado a ser el dominio exclusivo del cerebro y el cuerpo de los sujetos; y universal por cuanto al deseo que expresan los sujetos en el movimiento de lo virtual a lo posible se constituye constantemente como algo comn, aunque no normal. Slo cuando se forma lo comn puede tener lugar la produccin y puede elevarse la productividad social, pero no puede darse en forma normal porque la circunstancia en que produce el deseo es exclusiva de un contexto social en un determinado tiempo histrico, y de una trayectoria poltica singular e
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Nuestra concepcin de la virtualidad y su relacin con la realidad es levemente diferente de la que Deleuze hace reinar de Bergson, que establece la distincin entre el paso de lo virtual a lo real y de lo posible a lo real. La principal preocupacin de Bergson, al hacer esta distincin y al afirmar la importancia de la dicotoma virtual-real por sobre la dicotoma de lo posible-real, es destacar la fuerza creativa del sujeto, es decir del sujeto con potencialidades subjetivas y sealar que el sujeto no es meramente la reduccin de los numerosos mundos posibles a un nico mundo real basado en la semejanza, sino, antes bien, en el sujeto, que es siempre un acto de creacin y una novedad constante impredecible (Deleuse y Guattari, 1999; Deleuze, 1987) 6 Podemos distinguir dos nociones marxistas de abstraccin con el discurso de la virtualidad y la posibilidad: por una parte, del lado del capitalismo, la abstraccin significa, como ya hemos visto a lo largo de la presente tesis, que se les quita sus poderes de actuar y, por ende, es concebir la virtualidad como una negacin; por otra parte, sin embargo, del lado de los trabajadores, lo abstracto es el conjunto general de sus poderes para actuar.

inmanente. Cualquier cosa que obstruya el poder de actuar es meramente un obstculo que hay que superar, un obstculo, que es como se forma el deseo, que eventualmente los poderes crticos de la fuerza laboral y la sabidura pasional cotidiana de los afectos terminaran por burlar, debilitar y aplastar. El poder para actuar est constituido por el trabajo social, la inteligencia, la pasin y el afecto desplegados en el contexto. Esta nocin del trabajo social como poder subjetivo de actuar mantiene una relacin contempornea, coincidente y dinmica con la construccin de la comunidad. Esta relacin es recproca, de modo tal que, por un lado, los poderes singulares del sujeto crean continuamente nuevas construcciones comunes y, por otro lado, lo comn llega a hacerse singular, una singularidad social y construida socialmente. Por ello, podemos definir el poder virtual del trabajo social como un poder subjetivo de autovaloracin que va ms all del sujeto, se entrelaza con los Otros y, al entrecruzarse con ellos ese sentimiento, constituye una comunidad expansiva. Las acciones comunes del trabajo, el deseo, la inteligencia, la pasin y el afecto configuran un poder constituyente, configuran al nuevo sujeto. Este proceso no es formal, es un proceso psicogentico y sociogentico (Elas, 1994), que se realiza en el terreno biopoltico. La virtualidad de la accin y la transformacin de las condiciones materiales, de las que a veces se apropia este poder de actuar y con las que se enriquece, estn constituidas por mecanismos o aparatos ontolgicos que estn ms all de toda medida. Este aparato de ontologa poltica que remonta a la concepcin racional moderna es un poder expansivo, un poder de libertad, una construccin ontolgica y una diseminacin omnilateral. Es decir, si el poder de actuar construye el valor subjetivo desde abajo, si transforma el valor subjetivo de acuerdo con el ritmo de lo que es comn y si se apropia constitutivamente de las condiciones materiales de su realizacin, entonces es evidente que en l exista una fuerza expansiva que excede toda concepcin racional moderna. Esta definicin agrega una nueva dimensin al concepto, por cuanto demuestra el carcter positivo del no-lugar y la condicin incontrolable de la accin comn ms all de toda concepcin racional moderna. Esta expansividad omnilateral del poder subjetivo para actuar constituye el fundamento sustancial ontolgico de la transmutacin, es decir, de la capacidad de los sujetos no slo de destruir valores que provienen de la esfera trascendental de la medida, sino tambin de construir valores nuevos (Nietzsche, 2001). 2. La virtualidad biopoltica: la construccin social del deseo y del encanto en el empleo. Es posible la construccin social del deseo en la virtualidad biopoltica? La engaosa idea de que el mercado capitalista y el sistema capitalista de produccin son eternos e insuperables determina estructuralmente las condiciones sociales de los sujetos. Las diversas posiciones tericas que no ven

ninguna otra alternativa a la forma actual de dominio truncan la posibilidad de realizacin de ser del sujeto. Desde esta perspectiva ideolgica, el sufrimiento de la existencia no puede llegar a articularse conscientemente y establecer un punto de vista de transformacin. La posicin determinista del mercado no conduce ms que a una actitud perversa y a prcticas paralizantes. El hecho es que esta posicin no logra captar el espectro primario del orden biopoltico: el de su reproductividad. No puede interpretar los poderes virtuales de la multitud que tienden constantemente a hacerse posibles y reales, perdiendo, por lo tanto, el hilo de la productividad fundamental del ser. Es slo a travs de la virtualidad biopoltica, enriquecida por los procesos singulares y creativos de la produccin de subjetividad, que podemos responder a la pregunta antes planteada. Sin embargo, cmo lograr la ruptura y la innovacin en el horizonte absoluto en el que estamos inmersos, en un mundo moderno en el que los valores parecen haberse ahogado en un vaco de significacin y de falta de toda medida? No bastara hacer una descripcin del deseo y sus excesos en la dimensin metafsica, si no se recurre a la generacin del deseo y, por ende, a su productividad. En efecto, la absoluta mezcla de lo poltico, lo social, lo econmico y lo cultural en la constitucin del presente revela el espacio biopoltico que explica la capacidad del deseo para hacer frente a la crisis que se gener entre la modernidad y la posmodernidad. Lo biopoltico, entonces, observado desde el punto de vista del deseo, no sera otra cosa que la produccin concreta, la colectividad humana en accin. El deseo aparecera, en consecuencia, como espacio productivo, como la concrecin de la cooperacin human en la construccin de la historia comprendida en la estela de su propia historicidad. 7 Esta comprensin seria entonces la reproduccin social del deseo, el poder de generacin de la multitud. La coincidencia de la produccin y reproduccin social, econmica y poltica, desde una perspectiva de ontologa poltica, tiende a articularse en una unidad analtica como categora concreta. De esta manera, el mundo biopoltico es un entrelazamiento inagotable de acciones generadoras, a travs de la voluntad de los sujetos, y ninguna ontologa, salvo alguna metafsica, puede reducir los sujetos a la individualidad, como tampoco ninguna antropologa, salvo la patolgica, puede definir a los sujetos como fuerza negativa. Esta definicin obliga a la teora poltica a replantear su objeto de estudio, la forma de acercarse y de apropirselo,
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El presente captulo est realizado sobre la base del anlisis de los obreros en la industria maquiladora de Jalisco, donde se tuvieron en cuanta los ejes analticos como: la configuracin econmica y cultural de los obreros, sus prcticas culturales, el uso y consumo de la tecnologa, la organizacin del trabajo, regulacin social y otras formas de relacin cultural como ingeniera cultural y vida cotidiana; bajo la unidad analtica del sujeto con subjetividad y el proceso de formacin a travs del deseo, el encanto y el tiempo, en el espacio del conflicto en su produccin biopoltica.

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asimismo a criticar su posicionamiento positivista, es decir, a redefinirse radicalmente mirando otros senderos luminosos situados en el espacio biopoltico, donde ya no se emplee el miedo, segn propona Hobbes, como el motor exclusivo de la constitucin contractual de la poltica, negando as el amor de los sujetos, es decir la subjetividad. Si hoy se emplearan aquellas estrategias modernas fundadoras de la soberana, como hemos visto a lo largo de la tesis, con las oposiciones que determinan, simplemente no cabra la generacin biopoltica. Para que la generacin biopoltica tenga lugar, lo poltico tiene que rendirse al amor, al deseo y al encanto, lo cual significa rendirse a las fuerzas fundamentales de la produccin biopoltica. Lo poltico no es lo que hoy nos ensea el maquiavelismo perverso en el sentido de la lectura que le han dado los polticos de oficio en su beneficio, antes bien, es lo que nos dice el Maquiavelo de la Repblica: el poder de generacin, deseo y amor (Pocock, 2002: 42-50). En este sentido, lo poltico encarna la subjetividad. Es en la externalidad subjetiva que los sujetos muestran en el espacio laboral su concepcin del tiempo,8 en otro futuro opuesto a la biopoltica neoliberal y otro mundo. Al apostar por un determinado proyecto de futuro, tambin lo hacen por un determinado mundo, entre varios posibles: es el deseo firme de ser y construir su subjetividad en la perspectiva de una visin de mundo diferente, en el sentido de un anhelo de habitar otro mundo distinto y menor al que les ofrecen sus respetivos contextos de interaccin, marginacin y ruralismo, fuera de la realizacin de sus necesidades materiales y subjetivas. 9 Donde se conjugan el
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Cuando sus subjetividades han sido excluidas en la modernidad y son utilizadas en la posmodernidad. Este sentido se expresa en las entrevistas con Eva y Cristina en la maquiladora IBM, que tiene lugar en una agencia de empleo: Eva habla sobre su deseo desesperante de trabajar en IBM, porque ya no quiere ser afanadora, pero tambin de que eso no es posible, por la sencilla razn de que la calle en la que vive no est pavimentada. Por eso casi est segura de que la van a mandar a otra empresa, tambin electrnica, pero menos atractiva que IBM. Ella es una muchacha de 22 aos, de una estatura regular, como las hay tantas en Mxico, y una expresin de viveza que se refleja en sus ojos escrutadores y expresiones frescas y claras. Cuando tena quince aos, inici su trayectoria laboral en una fbrica de plsticos, ah trabaj durante dos aos. Simultneamente estudiaba la secundaria, hasta que en la empresa decidieron liquidar a todas las menores de edad porque siempre pedan permisos para ir a la escuela. Entonces Eva trabaj en casas o de niera o de lo que se pudiera. As estuvo hasta que concluy la preparatoria. Despus, su hermana quien trabaja de enfermera en un asilo de ancianos la recomend para que entrara de afanadora en el asilo, donde trabaj dos aos. Eva era una de las 35 solicitantes que acudi un martes de 1997 a una agencia de empleo con la expectativa de entrar a IBM. En cambio, Cristina, nuestro otro personaje, una chica de 23 aos menudita, con un timbre apagado, apenas audible, pero con un arrojo endiablado, de esas que llaman mosquitas muertas, que cuando uno las oye hablar da tristeza, pero conforme se va introduciendo en la pltica va tomando aplomo, bros que no se sabe donde saca, y una resolucin contundente, que espanta , originaria de Guerrero, Jalisco una comunidad rural, donde El llano en llamas de Juan Rulfo estaba plasmado en el realismo mgico, decidi venir a Guadalajara para estudiar Odontologa, propsito truncado por el momento. Est viviendo con sus tos paternales, mientras logra una mejor posicin, una temporalidad transitoria. Cristina se pasea inquietamente por los pasillos de la empresa de empleo, en la que nunca antes ha tenido un trabajo remunerado. En La Villa, su vida transcurre entre la escuela y las actividades del rancho de sus padres, ordeando y cuidando las vacas y las gallinas, haciendo quesos y montando a caballo. El padre y dos de sus

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pasado, el presente y el futuro, determinantes para comprender las emociones, las expectativas y los deseos de los sujetos, que pernean los procesos laborales, ya sea a travs de las formas de reclutamiento o contratacin laboral. Los proyectos biogrficos laborales10 de los sujetos se nutren de las interpretaciones y condiciones que son resultado de su pasado, pero la expectativa de futuro est modelada por los deseos, de remontar el presente mal logrado. Pero cules son las motivaciones, expectativas, deseos y sueos que influyen para buscar un horizonte mejor? Los sujetos apuestan a un futuro especfico, desean ingresar a un mundo especfico. Esta es la razn por la que la expectativa de tal o cual futuro constituye un elemento cuando menos importante como el pasado, donde la dinmica de apuestas y expectativas de los sujetos, aporta elementos importantes para comprender las lgicas involucradas en los procesos sociales, en el mercado de trabajo y en la produccin. Las nociones de futuro, implcitas en las aspiraciones de los sujetos, en los deseos por otro mundo y del trabajo, que constituya lo biopoltico, sin medidas economtricas modernas, no son los que tienen incidencia a travs de los mecanismos de control que operan en los mercados financieros: un nmero significativo y creciente de transacciones financieras que se basan en realizar un valor por la captura del tiempo futuro en las transacciones presentes, como es el caso de futuros, opciones y otros mercados de derivados. El tiempo crea el dinero, ya que todo el mundo apuesta con el dinero el futuro previsto en las proyecciones informticas. Estas evoluciones futuras se ven afectadas por su mismo proceso de comercializacin, as que el marco temporal del capital se disuelve constantemente en su manipulacin presente tras habrsele otorgado un valor ficticio con el fin de monetizarlo. Por lo tanto, el capital no slo comprime el tiempo sino lo absorbe y vive de l esto es, generando renta, de sus segundos y aos digeridos (Castells, 2001, Vol. I. 469-470). El tiempo virtual financiero crea expectativas virtuales de trabajo, mercado de trabajo fugaz,11 idlico que entra
hermanos viven en Estados Unidos, su madre y sus hermanas estn en Villa Guerrero, al igual que el dueo de su corazn, y ella est enfrentando su soledad, sus miedos y su deseo; en la agencia de empleo entrega una solicitud elaborada, ya formateada de antemano con datos que desconoce y que no sabe hasta dnde la compromete, pero con la expectativa puesta en el horizonte de ingresar al mundo de IBM, porque ya no quiere vivir en el rancho, porque sus hermanos estn bien en Estados Unido, pero jodidos de cualquier manera, ella slo aspira, por el memento a IBM, y nunca a Estados Unidos porque ese no es su mundo, su mundo es su tierra (Mxico), sus amigos y sus deseos. 10 Nocin que refiere Pries como las ideas y nociones de normalidad de la secuencia temporal y material de las diferentes fases de vida (por ejemplo niez en la familia de origen, formacin, trabajo, fundacin de la familia propia, obtencin de casa propia, jubilacin, etctera) y las prcticas y los planes de vida correspondientes de los actores (Pries, 1997: 152). 11 Castells denomina a este tiempo eterno-efmero, como el tiempo atemporal (que) es slo la forma emergente dominante del tiempo social en la sociedad red, al igual que el espacio de los flujos. Precisamente, mi argumento es que se ejerce el dominio social mediante la inclusin y la exclusin selectiva de funciones y gente en marcos temporales y espaciales diferentes ( Castells, 2001, Vol. 468)

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en disonancia con el tiempo socialmente necesario del sujeto, en oposicin a los determinados proyectos sociales futuros. 12 Los tiempos modernos, como Charles Chaplin nos reflejaba en su pelcula Modern times, condensan y cubren sueos individuales y representaciones colectivas. El empleo, cuando menos en la industria electrnica transnacional, posee un particular encanto y su actividad industrial es considerado como una de las ms avanzadas tecnologas, que sitan a los sujetos en una nocin del tiempo tecnolgico diferente al tiempo social del trabajo. La contemporaneidad, la aceleracin, la instantaneidad y, especialmente, el sentido de la evolucin de una civilizacin posmoderna contienen estelas sociales modernas, presentes y bien definidas, las cuales constituyen la contradiccin de la globalizacin neoliberal. Los tiempos modernos son los ltimos, finalmente cumplidos, aquellos que en alguna ocasin se profetizan como los `novsimos, ms all de los que no hay, ya que renen en su instantaneidad lo mejor y lo definitivo, toda accin, cualquier suceso asume su valor, su cualidad hoy apreciable, por la rapidez de su desarrollo y el espacio, reducido a distancia que hay que superar, est completamente eliminado en su forma de impedimento, gracias, precisamente, a la aceleracin, esto es, a la concentracin de cualquier proceso en el instante de la contemporaneidad (Toesca, 1998: 359-360). De esta manera, los tiempos modernos emergen como los tiempos marginados, que constituyen una reivindicacin del cambio y de la evolucin de la civilizacin europea, las ideas de la Ilustracin primero y un siglo ms tarde el positivismo, tradujeron otra percepcin del tiempo futuro, donde la visin pesimista del pensamiento clsico se sustituy por una visin optimista y esperanzada del porvenir. El futuro sera a partir de entonces el depositario de una civilizacin que triunfaba sobre la barbarie primitiva. En esta perspectiva el transcurso del tiempo no slo supone una evolucin, sino que debe ser portador de un cambio radical. Son los tiempos modernos que reivindica toda Revolucin. La nocin de tiempo y la de cambio se vuelven inseparables (Ainsa, 1998: 47). La victoria y la esperanza de los tiempos modernos se encuentran fundadas en el futuro, en un futuro biopoltico, que entraa el deseo que no es otra cosa que la produccin concreta de los sujetos en accin. El deseo que aparece en el presente vinculado al futuro, de lo contrario no tendra sentido para el sujeto y no formara parte de su visin del mundo en la construccin de la historia, en una perspectiva ontolgica que tiende a superponerse al orden moderno, con anclas en la premodernidad, pues las teoras que armaron el teatro social estn fundadas en una galera de lo no moderno y de las no modernidades, en lo feudal, lo tradicional,
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Esto se explica en las asimetras del mercado por la demanda de fuerza de trabajo para ciertas ramas de la produccin, por ejemplo la industria electrnica, donde la demanda de fuerza de trabajo femenina tiene una nocin del tiempo distinta a la fuerza de trabajo masculina.

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lo primitivo, lo tribal, lo atrasado, lo subdesarrollado y lo premoderno. Que no son cajas vacas como dice Pratt (1999: 60), sino de resonancia que constituyeron y constituyen una colonialidad del poder, en la modernidad y en la posmodernidad. El manto del mito lo encontramos en la idea de la modernidad, donde el significado del trabajo encuentra su encanto al atribuirle significados de desarrollo y progreso, con virtudes puestas en la tecnologa ciberntica. Pero la oscuridad del mito nos pone en condiciones de acoger su contenido disfrazado y de gozar de ella mediante la imaginacin sin tomar, sin embargo, conciencia bastante clara para que se ponga en evidencia semejante contradiccin. As, se encuentran protegidas de la crtica ciertas realidades humanas que sentimos o presentimos como fundamentales: el mito expres estas realidades en la medida en que nuestro instinto lo exige, pero las vela tambin en la medida en que la luz del da o la razn las amenazan, nos dice Rougemont (Rougemont, 1993: 21). Pero cul es el proceso mediante el cual los mitos se filtran en nuestras conciencias y operan desde esa oscuridad? El mecanismo se asemeja al proceso que sufre el encanto en el trabajo posmoderno, en el de la flexibilidad laboral, y que a travs de ciertas estrategias operatorias organizacionales, de autogestin, donde aparentemente se regresan al obrero en la toma de decisiones, van permeando las conciencias y adquiriendo nociones nuevas de aceptacin y de convencimiento, como es el caso de concebir al obrero como sujeto nuevo, con capacidades de potencialidad subjetivas en el trabajo, en un obrero polivalente, que posibiliten, por el contrario, la productividad y la calidad en la produccin. El encanto del trabajo posmoderno tambin se encuentra en el deseo; deseo que se encarna en las necesidades materiales y subjetivas de los sujetos, como sucede en las industrias consideradas de vanguardia, ya sea por el prestigio de la industria, o por ser altamente calificada. Que el significado del trabajo social para el sujeto no sera el mismo en una fbrica textil o de calzado, que en una fbrica transnacional de manufactura de computadoras. El significado se encuentra en la distancia que hay entre estas empresas, desde las formas de operacin, contratacin, capacitacin, las dimensiones de las instalaciones, las condiciones de los lugares de trabajo, los productos finales y las diferencias entre uno y otro empleo.13 El encanto se encuentra en la seduccin de la fbrica posmoderna, en la
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Si bien es cierto que esta nocin no se aplica a todos los casos, por ejemplo, hay empresas de ramas industriales distintas a la electrnica, que tienen tambin amplias instalaciones y cuentan con innovaciones tecnolgicas de punta, pero el argumento es que el giro de la electrnica se asocia ms comnmente a las caractersticas descritas. En un anlisis sobre la Estructura y desarrollo regional en Jalisco, se podr observar la distribucin geogrfica de la industria, el personal ocupado y la importancia de la inversin extranjera. Donde podemos darnos cuenta, adems, que a diferencia de otras ramas industriales, la electrnica, y especficamente la IBM, cuenta con espacios grandes, limpios a la vista que dan una sensacin, una impresin por el color blanco y por la exactitud de su distribucin, construidos de forma exclusiva para sus actividades laborales. La experiencia laboral, especialmente en las mujeres,

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imagen que impresiona a los aspirantes, obreros y visitantes. Una imagen de reputacin y liderazgo que las empresas transnacionales son el vnculo con la globalizacin, cuyo significado significa neoliberalismo, es decir, el acceso a un nuevo estilo de vida, mistificado, ese es el pasaje significativo de la fbrica posmoderna.14 La fama y seduccin que las empresas transnacionales tienden a travs de los dispositivos de control del trabajo, a travs de diversos elementos involucrados alrededor de los empleos asociados a una imagen de posmodernidad. 15 Las fbricas tienen una existencia objetiva (material) y subjetiva (de significados) en tanto que estructuran dimensiones culturales del trabajo y de la vida, como es el caso especfico de los empleos en corporativos transnacionales de la industria electrnica e informtica, donde podemos observar cmo existe un traslape entre algunos de los elementos del los tiempos modernos y los tiempos posmodernos en el mercado de trabajo. Los sujetos enfrentan la necesidad imperiosa de un empleo que se encuentra en la cuna de la posmodernidad, refirindonos a la Industria de Exportacin Transnacional (IET), con difanos cristales, asepsia inmaculada y tecnologa de punta; el control y la calidad es requisito ya indispensable en las exigencias de los obreros con experiencia, pues constituye para
cuenta con una experiencia laboral en otros giros como en el calzado, textil y el de la confeccin, en cuyos locales las condiciones pintan de forma muy distinta. Los lugares de trabajo en la pequea y mediana industria del vestido son descritos por la mayora de las obreras entrevistadas como locales improvisados, se ubican en edificios construidos para casa-habitacin, cuyas instalaciones no eran propias para alojar maquinaria pesada, almacenes, descarga de energa elctrica industrial, y mucho menos para albergar obreras que pudieran satisfacer sus necesidades de higiene y sanidad. En la zona industrial de Jalisco, se concentran pequeos talleres, muchos de los cuales carecen de las condiciones mnimas de comodidad e higiene. En cambio, en empresas electrnicas transnacionales se observan como es el caso particular de IBM, Hewlert-Packard-Compaq, la asepsia, la seguridad, la amplitud de las instalaciones, los difanos cristales, la amplitud y bien sealado el estacionamiento, con cajones para autos amplios, aderezados con hermosos pastos, bien podados, brotando de ellos algunos frondosos rboles rodeados de rosales siempre primaverales; el arribo, entonces, es agradable, es fresco desde la recepcin por sus aires acondicionados, y por la amabilidad de sus secretarias, que forma parte del Control de Calidad Total, adems una seguridad para los visitantes y para los residentes, con arcos detectores de metales y guardia, para evitar el robo hormiga de sus empleados. Como si estuviramos en un club de trabajo deportivo, donde la convivencia se privatiza, con un banco, cajeros automticos, mquinas de refrescos y golosinas, consultorios mdicos, agencias de viajes, comedor, casaclub (con instalaciones deportivas, con iluminaciones claras que eviten la pereza, lockers y baos amplios brillantes de limpio, y las puertas de acceso electrnicas, para evitar la fatiga, imgenes y condiciones ms cmodas y propicias para lograr la productividad y la calidad (Casillas, 1999). 14 Yesica, una mujer que lleva varios aos en el circuito de empleos en empresas electrnicas me platic cuando bamos en el camin para trasladar a los obreros de El Salto, donde se encuentra la empresa, a Guadalajara que antes de estar en IBM a ella le caan muy mal todos los de esa empresa, porque un supervisor en Comp (abreviatura con la cual los obreros se refieren a otra empresa electrnica transnacional llamada Compuworld) siempre les deca les voy a traer a alguno de IBM para que vean como se hace. Su opinin se modific una vez que fue asignada por primera vez a IBM, pues cuando entr compar las condiciones entre ambas empresas: el resultado fue exacto, el trabajo se hacia diferente porque hay condiciones sociales del trabajo e higinicas diferentes, ya no volvi a enfermarse del estomago y logr hacer mejores amigos (Octubre 2001). 15 Es cierto que los empleos de la industria electrnica en general gozan de buena fama, pero hay que hacer un matiz; al interior del ramo de la electrnica existen diferencias que marcan profundas distancias entre las empresas, tambin debido a que en este giro se agrupan no slo empresas transnacionales que son a las que me refiero en este captulo sino tambin a maquiladoras electrnicas de capital nacional surgidas a la sombra de las grandes transnacionales como son los casos de Electrnica Pantera y Sistema Delphy.

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ellos el otro mundo, el deseo de su proyecto de futuro, el deseo firme de ser y construir su subjetividad en la perspectiva de una visin de mundo, de un mundo posible, de un sentido que se apropian y habitan, que, sin embargo, cuentan con sus propias normas y reglas, tanto jurdicas como simblicas, que forman parte de la cultura del trabajo, que se resisten y asumen, es la contradiccin permanente de ser y no querer ser del obrero. La gnesis se da entre el proceso de reclutamientocontratacin-experiencia, experiencia-contratacin, que juega el sentido de su doble vida,16 es decir, la empresa juega a vender un futuro y los obreros apuestan a entrar al pasaje alucinante del mundo globalizado, en busca de ese otro futuro. El velo de los tiempos posmodernos anclados en condiciones salariales en los tiempos modernos est cimentando la esperanza de los sueos individuales y las representaciones colectivas depositadas en los empleos de la IET. La contradiccin entre lo moderno y lo posmoderno es fundamental para entender cmo se construye el deseo y el encanto de los obreros por el empleo en la IET, pero el nfasis que se encuentra en la seduccin del trabajo es la formacin del tipo ideal, que encierra una influencia en las decisiones acerca de la eleccin de un empleo y de la reproduccin de procesos de exclusin y diferenciacin social. Tales procesos de exclusin y diferenciacin del deseo y del encanto de los sujetos los encontramos tambin en teoras del mercado dual y de la segmentacin del trabajo, que han sido aparatos ideolgicos que han impulsado e influenciado, por ejemplo, en los estudios del trabajo de las obreras, donde se observa que no se ha desarrollado explcitamente una perspectiva de gnero, y menos del deseo y del encanto, en sus planteamientos originales. En general, los postulados tericos de la segmentacin (institucionalistas y radicales) sostienen que las diferencias de sexo, raza o edad, son categoras que aunque no han sido creadas por el empresariado, s han sido reforzadas para estabilizar y legitimar la estructura econmica. Los empresarios son conscientes de que pueden explotar los antagonismos sociales existentes. La presencia de segmentos en el mercado obedeca a las estrategias pero, a su vez, los comportamientos de los trabajadores determinaran quienes ocupan cada tipo de trabajo. Surge as la dualidad, lo que Piore llam happy coincidence (Borderias, 1974: 70). Sin embargo, uno de los aportes de la teora del dualismo en el mercado de trabajo, para el caso del trabajo de las mujeres, es el de describir la relacin entre las condiciones estructurales del mercado de trabajo, las jerarquas y diferencias sociales. Empero, las crticas a esta perspectiva coinciden en apuntar la neutralidad sexual de sus presupuestos, adems de que lo que explica
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El concepto de doble vida ha sido aplicado para describir relaciones clientelares entre comunidades e instituciones: se presentan relaciones clientelares impulsadas por el agente externo, pero tambin los agentes locales establecen tales relaciones hacia los agentes externos buscando favorecer intereses personales y colectivos (Palafox, 1996: 20)

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es la base por la que se crean tales jerarquas. Describir la discriminacin y estereotiparla no contribuye a explicar las causas. Los estereotipos, tanto femeninos como masculinos, son determinantes en la explicacin de la concentracin de mujeres en determinadas actividades y de hombres en otras. 17 De igual forma tambin es importante en la bsqueda de explicaciones de desigualdades sociales de oportunidades que tienen las mujeres para acceder a puestos de poder. El estereotipo de los tiempos modernos que define a las obreras como pacientes, detallistas, emocionales y serviciales, permite que se les considere apropiadas para trabajos rutinarios de sutilezas, en los que es importante la habilidad manual y la delicadeza, ms que como sujetos sociales con capacidades de deseo, creatividad y sensibilidad. La propia dominacin del trabajo moderno y posmoderno se encuentra fuertemente sexuada y esto contribuye a reproducir implcitamente la asociacin entre ciertas tareas y determinado sexo (Guzmn, 1988). Observamos, en la IET que se plantean, como uno de sus principales objetivos, el valorar el impacto que las nuevas tecnologas y los cambios en la organizacin del trabajo tienen en la vida laboral de las obreras. Una de las preguntas centrales es si los cambios tecnolgicos y organizacionales van a transformar positivamente las condiciones laborales de las obreras, o si, por el contrario, slo contribuyen a recrudecer en mayor grado la segregacin ocupacional, la precariedad laboral y la jerarquizacin del gnero. Los resultados apuntan a confirmar la segunda apreciacin, los procesos de reestructuracin han derivado en una constante jerarquizacin y precarizacin de las condiciones laborales que se ven reflejadas en el fortalecimiento de diferencias entre obreros y obreras en cuanto a salarios, educacin, escalafn y contratacin (Hirata, 1995; Roldn, 1995; Lara 1997). Como parte integral de la cultura del trabajo constituyen los estereotipos de gnero en las fbricas posmodernas. En resumen, las obreras estn frente a un amplio nmero de empleos pero en condiciones laborales discriminatorias, marginales, que no les permiten acceder a mejores salarios, puestos de mayor jerarqua y prestaciones. Este escenario arrastra claramente la estela desde la modernidad capitalista, (o pre?), como funcionamiento de la estructura de la posmodernidad laboral, especficamente en la organizacin espacial del trabajo; las jerarquas de los salarios, la promocin y el estatus, as como la concentracin de obreras en determinados tipos de empleos y en ciertos sectores del mercado de trabajo, que terminaran, a la postre, por constituir una fuerza de trabajo sexualmente escindida. Los supuestos que
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Esto lo podemos apreciar en los tipos de contratacin que se realizan por medio de las agencias de colocacin, que es firmado bajo los trminos por Obra determinada. Garca de Alba, Secretario de Trabajo en Jalisco, coincide en que los empleados en la IET no pueden crear antigedad. Es una rotacin continua, cuando terminan en una empresa comienzan un contrato nuevo con otra. Las agencias de colocacin elaboran contratos a mediano plazo, por obra, que van de tres a seis meses y hasta por un ao, no ms (Pblico, 23 de noviembre de 1999).

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estructuraron la modernidad, la discriminacin y la segregacin, daban la impresin de ser el producto de los modelos de empleo femenino, idneo para las fbricas posmodernas (Scout, 1993:118). 18 Pero entonces, cmo explicar el deseo y el encanto que los obreros, especficamente las obreras, tienen por los empleos en la IET? He sealado que las necesidades econmicas y la contraccin de empleos, producto de la reestructuracin del capital en su forma de reestructuracin regional, han reconvertido el mercado laboral, y en esta reconversin se ha dado la introduccin masiva de las obreras al mercado del trabajo como sujetos potenciales con habilidades subjetivas para la produccin, aparte de los sentidos de aspiracin y del deseo de ascenso de estatus como se encuentran en los obreros.19 La nocin de estilo de consumo, como imagen, que la empresa vende y se convierte en objeto de demanda por el mercado de trabajo, resulta sugerente para el anlisis del deseo y del encanto en los empleos. Bourdieu recupera la importancia de los gustos de consumo en diferentes estratos y grupos sociales, llegando a la conclusin de que los gustos tales como la comida, las prcticas de ocio, la esttica del cuerpo, las manifestaciones de arte y los empleos, se explican no solamente por los ingresos econmicos, sino por los diferentes habitus 20 que marcan las pautas en el consumo, como hemos visto en el anterior captulo. Sin embargo, la nocin de estilo de consumo en los debates contemporneos plantea algunos rasgos polmicos en sus acepciones. Incluso para algunas autoras como Nava es necesaria una revaloracin del concepto, debido a su descrdito y ausencia de teora social y poltica, el consumo como tema de estudio, nos dice, ha sido por varias razones, primero que nada por la hegemona de la teora poltica y econmica y su nfasis en la produccin; segundo, por el aprecio sociocultural de la `alta cultura y el desdn por el comercio; y. finalmente, tal vez lo ms significativo, por la asociacin del consumo con las mujeres (Nava, 2000: 162). La conclusin a la que llega la autora es que las prcticas de consumo han sido ignoradas del anlisis social y con ello se han minimizado sus implicaciones en cuanto a su potencialidad poltica, como ejemplo menciona los movimientos organizados de consumidores en oposicin a productos y modos de
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Considerando que las obreras eran una fuerza de trabajo ms barata y aunque menos productiva que los obreros, el de que slo eran las obreras para el trabajo en ciertos perodos de la vida (cuando eran jvenes y solteras), y el de que slo eran idneas para ciertos tipos de trabajo (no cualificadas, eventuales y de servicio). 19 Esta potencialidad subjetiva en las mujeres se observa muy bien, por ejemplo, en nuestras entrevistadas en la industria electrnica en Jalisco, cuando desean, en un alto porcentaje, un empleo remunerado en la empresa transnacional como la IMB o la Hewlett-Packard-Compaq. 20 Se definen las categoras de percepcin, apreciacin y accin, que constituyen un programa social que se presenta bajo la concordancia entre las estructuras objetivas y cognitivas. Hablar de habitus es hablar de esos sujetos que ponen en marcha formas globales, esquemas generadores que, contra la alternativa en que pretenden encerrados tanto el mecanismo como el intelectualismo, no son una suma de reflejos locales mecnicamente agregados, ni el producto coherente de un clculo racional (Bourdieu, 1990).

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comercializacin global no ticos.21 Lo anterior tiene ciertas implicaciones no slo polticas sino tambin epistemolgicas, eso lo perciben muy bien Adorno y Horkheimer: en la industria de la cultura y la anti-Ilustracin operaban con criterios estticos modernistas y elitistas, despreciando la cultura de masas y a la multitud como consumidora, considerada como una banalidad, sentimentalismo que homogeneizaba, pero sobre todo despolitizaba a la multitud, operando con una teora del sujeto fcilmente manipulable y considerndolo como vctima de la industria conspiracionista de la cultura (Horkheimer, 1988). Nava avanza, al recuperar el concepto de consumo, en una actividad en donde se encuentran involucrado diferentes estilos, prcticas e imaginarios, que a menudo expresan espacios alternativos de fuentes de inters, placer y contradicciones culturales, se est recuperando, dice, tambin la resistencia, la irona, y la selectividad. En este sentido, la nocin de consumo es contraria a su referencia analtica en el conflicto y segregacin. Los empleos de la industria electrnica transnacional, adems de ser fuentes de sentido, placer y valor humanos, son, tambin, referentes de estatus de consumo, de resistencia, segregacin y jerarquizacin. 3. El tiempo humano: perfiles sociolaborales . Los sujetos se apropian del tiempo y construyen nuevas temporalidades que podemos apreciar en las esferas del trabajo. Comprender la construccin de esas nuevas temporalidades por parte de los sujetos, nos ayuda a analizar las potencialidades que tienen para hacer que su accin llegue a constituir una tendencia poltica. Las nuevas temporalidades de produccin biopoltica no pueden entenderse en el marco de las concepciones tradicionales del tiempo. En la Fsica Aristteles define el tiempo como la medida del movimiento entre un antes y un despus. La definicin de Aristteles tiene el gran mrito de separar la definicin de tiempo de la experiencia individual y el espiritualismo. El tiempo es una experiencia colectiva que se encarna y vive en los movimientos de la multitud. Sin embargo, Aristteles luego reduce ese tiempo colectivo determinado por la experiencia de la multitud a una norma trascendente de medida. A lo largo de toda la metafsica occidental, de Aristteles a Heidegger, pasando por Kant, permanentemente se situ el tiempo en el lugar de la trascendencia. En la modernidad, la realidad slo se conceba como medida y sta, a su vez, slo poda concebirse como un a priori (real o formal) que acorralaba al sujeto dentro de un orden trascendente. Es en la posmodernidad donde se rompe decididamente con esta tradicin; ahora bien, no se trata de una ruptura apriorstica
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El nfasis productivo implicaba, en la lgica del mercado, que la poltica efectiva no se imaginaba fuera de los espacios tradicionales del lugar del trabajo, los gobiernos local y nacional y las calles. En mi apreciacin, como ya hemos tenido la oportunidad de argumentar en los anteriores captulos, es que el activismo del consumidor con probabilidades de ser movilizado, all donde los procesos democrticos nacionalistas son negados, era ms inmediata y dramtica su realizacin.

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con la definicin del tiempo como constitucin colectiva propuesta por Aristteles, sino con la configuracin trascendente. En la posmodernidad, el tiempo ya no est determinado por ninguna medida trascendente, por ningn a priori: el tiempo corresponde directamente a la biopoltica del sujeto. Aqu es donde se da el proceso de transformacin de la tradicin de la medida de Aristteles. En realidad, desde mi punto de vista, lo que entra en crisis es el paradigma moderno de la racionalidad de la medicin del trabajo, ya sea mediante la convencin, o mediante el clculo. 22 El tiempo vuelve a situarse enteramente bajo el dominio de la existencia colectiva y por lo tanto reside en la cooperacin de la multitud. A travs de la cooperacin, la existencia colectiva y las redes comunicativas que se restituyen en el seno de la multitud, el tiempo vuelve a ubicarse en el plano de la inmanencia. No es algo dado a priori, antes bien, lleva el sello de la accin colectiva. La nueva concepcin del trabajo de los sujetos biopolticos revela que el trabajo es la actividad creativa fundamental que, a travs de la cooperacin, supera cualquier obstculo y logra recrear constantemente el mundo (Flores/Maria, 2000; Hardt/Negri, 2002)). La actividad de los sujetos biopolticos constituye un tiempo que est ms all de toda medida. El tiempo podra definirse pues como la inconmensurabilidad del movimiento social entre un antes y un despus, un proceso inmanente de constitucin. Los procesos sociales de constitucin ontolgica se desarrollan a travs de los movimientos colectivos de cooperacin, a travs de las nuevas urdimbres tejidas por la produccin de la subjetividad. Precisamente en este sitio de constitucin ontolgica, el sujeto surge como una nueva figura con un poder constituyente. Este sujeto nuevo, que define a todos aquellos cuyo trabajo es objeto de explotacin del capital, se constituye en la totalidad social inmanente. La clase obrera industrial, durante y despus de la revolucin industrial, representaba nicamente un momento parcial de la historia, un perodo en que el capital poda reducir el valor a una medida. En aquel perodo pareca como si el trabajo de los obreros asalariados fuera solamente productivo y, por consiguiente, todos los dems segmentos de la vida social se consideraban meramente reproductores y hasta improductivos. Sin embargo, en el contexto biopoltico de la posmodernidad, la produccin de capital converge cada vez ms con la produccin y reproduccin de la vida social; logrando, de esta manera, una distincin entre el trabajo productivo, reproductivo e improductivo. El trabajo socialmente subjetivo material e inmaterial, intelectual o corporal produce y reproduce la vida social en una constante contradiccin entre el espacio laboral y extralaboral, el social, en el cual el capital tiene ciertas incidencias. Este amplio panorama de produccin
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En una propuesta metodolgica, realic algunos factores para medir la cultura del trabajo en la produccin, como indicadores de la subjetividad de los obreros que permitan la productividad. Entre otros, se consideraban: el deseo, la visin de futuro, la percepcin social del trabajo y el involucramiento laboral, etctera (Casillas, 1995).

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biopoltica nos permite reconocer la plena generalidad del concepto de sujeto. La dificultad cada vez mayor de distinguir entre produccin y reproduccin social en el contexto biopoltico. Tambin destaca una vez ms la inconmensurabilidad del tiempo y el valor. A medida que el trabajo se extienda fuera de los muros de la fbrica, se hace cada vez ms difcil mantener la ficcin de cualquier medida de la jornada laboral y, por lo tanto, de separar el tiempo de produccin del tiempo de la reproduccin social o el tiempo de trabajo en el terreno de la produccin biopoltica. Esta condicin general de la produccin biopoltica pone de manifiesto una segunda demanda poltica de los sujetos: un salario social. El salario social se presenta ante todo como lo opuesto al salario familiar; aquella arma fundamental de la divisin sexual del trabajo, mediante la cual se conceba que el salario pagado por el trabajo productivo del obrero pagaba tambin la labor productiva no asalariada de la esposa del obrero y de quienes dependan de l en el hogar. El salario familiar mantena firmemente el control familiar en manos del obrero que ganaba el salario y perpetuaba una falsa concepcin: entre el que se consideraba trabajo productivo y el que no sera as. A medida que se diluye la distincin entre produccin y reproduccin social, tambin se diluye la legitimacin del salario familiar. El salario social se extiende mucho ms all del mbito de la familia a la multitud en su totalidad, incluso a los desempleados, porque toda la multitud produce y su produccin es necesaria desde la perspectiva del capital social total. En el proceso a la posmodernidad y a la produccin biopoltica, la fuerza laboral se ha vuelto cada vez ms colectiva y social. Ya difcilmente se puede acudir al antiguo lema del Estado de Bienestar: igual paga por igual salario, cuando el trabajo difcilmente puede medirse e individualizarse, cuando se les exigen a los obreros habilidades subjetivas en una organizacin del trabajo flexible en el contexto de una fbrica posmoderna. Sin embargo, la demanda por un salario flexible, o socialmente sujetivo, que contemple las habilidades requeridas de la fbrica posmoderna se extiende socialmente en la exigencia de que toda actividad necesaria para la produccin de capital sea reconocida con una compensacin equivalente, de modo tal que un salario socialmente subjetivo sea realmente un ingreso garantizado. No obstante que en la fbrica posmoderna se trate an de mantener, a contracorriente la construccin de las nuevas identidades de los obreros, en su dominio y en la cooperacin de los sujetos biopolticos. Pero es precisamente en esta potencialidad de los sujetos, la potencialidad en el plano de la inmanencia del trabajo creativo y colectivo, que la fbrica posmoderna pretenda explotar negando las requeridas potencialidades subjetivas de los sujetos sociales, tales como la indeterminacin del tiempo, o de un tiempo y un salario flexible y nosolo social, el trabajo socialmente subjetivo, as como el deseo y el encanto como

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forma de virtualidad biopoltica. De esta manera, el tiempo trascendental en la posmodernidad pretende sujetarse en la configuracin de los perfiles sociolaborales, de produccin subjetiva de la fuerza de trabajo desde el mercado de trabajo, a travs de las agencias de colocacin, sin su reconocimiento socialmente productivo y reproductivo. El abordaje de las caractersticas que ciertos mercados de trabajo demandan, por ejemplo las IET, nos permite observar, a simple vista, la segregacin y jerarquizacin, en sus diferencias sociales y variables sociodemogrficas que se relacionan con la identidad de los aspirantes en su alteridad. As, los aspirantes a un empleo, en el mercado de trabajo, adquieren diferentes caractersticas sobre la base de los tiempos, espacios y necesidades de la fbrica posmoderna. En la conformacin de estas definiciones las etiquetas sociales como gnero, edad, clase, etnia e incluso personalidad, juegan un papel preponderante para definir al aspirante como un candidato ideal para el empleo de la IET, como uno de los modelos de la fbrica posmoderna. Esta clasificacin supone la aceptacin de los aspirantes, ello da cuenta en sus historias y en sus biografas laborales. Supone, tambin, que comparten ciertas expectativas acerca del futuro y en sus condiciones presentes. Presentes y pasados que constituyen para la empresa posmoderna la historia laboral del trabajador, los perfiles socioculturales23 que modelan a un campo social, estructurado, con disponibilidades de tiempo y ritmos de trabajo de la produccin en la empresa, 24 donde se buscan ciertas habilidades de psicomotricidad, por ejemplo de conexin entre mente, ojo y mano,25 y donde la inclinacin de la contratacin sea en
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Parte del perfil sociocultural, que a los aspirantes a empleo se les exige es que tengan condiciones aceptables, por ejemplo, algunos obreros que han estado desempleados, de los entrevistados, y que viven en un domicilio cuya calle no est pavimentada, se constituye un obstculo para el filtro de seleccin por ejemplo de operador de produccin, pues no dignifica el estatus de la empresa transnacional, ya sea de la IBM o de la Hewlett-PackardCompaq, en la que definen nueve requisitos mnimos para la contratacin: 1) Edad, de 18 aos cumplidos; 2) Presentacin, de una imagen seria y no tener tatuajes; 3) Escolaridad, de secundaria terminada que pueda ser comprobada; 4) Actitud de servicio, de cooperacin con la empresa; 5) Superacin, debe realizarse sobre la base de sus necesidades econmicas, si se tienen se superan, entonces deben tener necesidades. La superacin debe demostrarse en el trabajo, superarse en l y luego as mismo; 6) Disciplinado. Deben ser personas conscientes de sus actos, saber qu es lo correcto, tanto para ellos como para la empresa. Ser responsables en sus trabajos, no causar conflictos, ya sea con sus superiores o con sus compaeros; 7) No tener antecedentes penales; 8) Permanencia en sus trabajos: personas estables y constantes en sus trabajos; y 9) Buenas referencias laborales, es necesario obtener informacin acerca de trabajos anteriores para verificar si realmente fue un buen elemento. Informacin tomada de los Manuales de reclutamiento y seleccin para el personal asociado de IBM de Mxico y de la Hewlett-Packard, de las Agencias de Empleo en Guadalajara, Jalisco, de 1999. 24 Uno de los criterios claves para la contratacin es el de la disponibilidad, que se traduce para los aspirantes en su aceptacin sin reservas de trabajar en los tiempos designados por la empresa incluidos domingos y das festivos. Lo cual implica supeditar los tiempos y ritmos personales en funcin de los tiempos y ritmos de la produccin de la empresa y con ello tambin de manera tcita se acepta la disciplina del trabajo que la empresa promueva. Para lograrlo, se contrata a personas solteras y jvenes que oscilan entre los 18 y 25 aos. La estrategia se encuentra en la disponibilidad que muestren y tengan, que es lo primero que se pregunta en las entrevistas, despus se procede a aplicar los exmenes, de lo contrario se trunca el procedimiento, pues la disponibilidad se privilegia respecto, por ejemplo, de la calificacin. 25 Para evaluar las habilidades psicomotrices se realizan a travs de exmenes que logren captar la capacidad de aprendizaje, como de matemticas, destreza, rapidez y precisin. Para captar las actitudes psicolgicas y de

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preferencia de obreras.26 De esta manera, los aspirantes a los empleos bajo esos perfiles de diversas concepciones de tiempo y su relacin con su pasado, presente y futuro son determinantes en la construccin de sus proyectos biogrficos laborales, pero tambin constituyen el impulso, el aliento determinante, por su propia contradiccin social que genera la posmodernidad en su sentido de la internacionalizacin y regionalizacin de la economa, en la expansin del capital que est recentralizando las zonas de su inters. En la reestructuracin del capital, bajo las fusiones de las grandes empresas transnacionales, se est dando una produccin del capital que converge en su forma de biopoltica, a travs de la produccin y reproduccin de las capacidades subjetivas de los sujetos, que permite distinguir el trabajo productivo, reproductivo e improductivo. Es aqu, donde los dispositivos potenciales de los sujetos, en su forma de biopoltica, encuentran la contradiccin ms aguda, la del tiempo humano versus la del tiempo lineal, trascendental, la del tiempo fbrica posmoderna, donde se tejen y determinan las expectativas acerca del futuro de los obreros con definiciones del presente, donde el obrero aspira tener futuro, pero para lograrlo tiene que sacrificar su presente, ser lo que no quiere ser. Es decir, en la concepcin del tiempo del obrero predomina el futuro, el deseo se convierte en su forma ontolgica, es la realizacin potencial que justifica y da sentido a sus acciones. Pero en las expectativas acerca del futuro que son definitorias en el presente y que
personalidad se realizan test proyectivo, captando esas actitudes de los aspirantes, adems, en las entrevistas y durante todo el proceso de reclutamiento, donde se ponen de manifiesto una extensa lista de motivos de rechazo, entre los que destacan la resistencia a las jornadas laborales, la homosexualidad, indisciplina, falta de respeto a las autoridades, ser persona agresiva o conflictiva (que demande sus derechos laborales, por ejemplo), pertenecer a un partido poltico o haber tenido alguna experiencia poltica, de cualquier ndole, tener padres abogados, estudiar una licenciatura en Derecho, haber trabajado para un sindicato o haber tenido algn contacto. De rechazo absoluto se encuentran los motivos de embarazo, problemas de columna, anemia, antidoping, de cualquier sustancia txica (depresivas o enervantes), y problemas sociales. Testimonio de una empleada de una Agencia de Empleo, sobre la base de los diseos de perfiles de las empresas transnacionales, que por la informacin de alto riesgo, pidi el anonimato durante la entrevista personal y fuera de la Agencia. 26 Se contratan preferentemente a mujeres. Existen empresas que contratan indistintamente hombres y mujeres, como IBM y Compuworld, aunque en stas la contratacin de mujeres es porcentualmente alta, el ochenta por ciento. El resto de las empresas contratan nicamente mujeres, como el caso de Selectrn. Entre la extensa lista de requisitos, en el caso de las mujeres se les exigen el examen de no-gravidez, estampando la firma en un oficio, en el que adquieren el compromiso de no embarazarse pues es lo que le conviene a las propias mujeres, segn la empresa. En el caso de las mujeres que se embarazan, el oficio firmado por la obrera no puede ser utilizado por la empresa como recurso legal en su contra, ya que el documento no tiene ningn valor jurdico. Sin embargo, su utilidad y eficiencia radica en constituirse en un aparato de control sobre las mujeres, a travs del terrorismo del desempleo, pues al momento de quedar embarazadas deben renunciar inmediatamente a la empresa, de lo contrario podran estar demandadas por daos a la empresa. Sin duda, el momento (antes de la contratacin) y la trama (el hecho de firmar tiene una connotacin simblica de poder), constituye el control de la potencialidad de las obreras, en una pretendida castracin de su futuro y realizacin de s misma, como mujeres. As nos lo hizo saber Ada y Alejandra, que presentaron, en tiempos distintos, su renuncia una vez que confirmaron su estado de gravidez. La aceptacin de las obreras, expresin formal, de no embarazarse influye en los tiempos personales y de decisiones privadas, de pareja, en un mbito ntimo como son los tiempos de la maternidad.

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constituyen una trayectoria social, estn tambin los proyectos de vida y de empleo que se yerguen en sus antecedentes histricos y en sus historias de origen, es decir en la memoria vivida y vivencial. La bsqueda de un futuro mejor, porque las obreras, por ejemplo, ya no quieren ser afanadoras, empleadas domsticas o vendedoras informales. Para ellas su pasado y su deseo de modificarlo marca la pauta predominante en el rumbo de sus vidas laborales. Pero adems un aspecto central es el mecanismo mediante el cual el pasado se capitaliza en el mbito individual como parte de la estructura identitaria. Por algo se afirma que uno es lo que ha sido (Ainsa, 1998: 46). Es engaoso pensar que el empleo conseguido es la forma permanente de sobrevivir, se ha constituido, sin duda, el medio en el que las empresas transnacionales en su lgica de reproduccin del capital la fuerza de trabajo sea la fuente permanente de riqueza y el aseguramiento de ella hace creer idlicamente a los obreros que el aseguramiento del empleo constituye su nica opcin de futuro, cuando en esa forma es la nica no-opcin de sus potencialidades. La importancia de vivir el presente se encuentra en sus propias potencialidades de la memoria que es su pasado, que han adquirido maestra en prolongar la instantaneidad de su presente laboral. Es en este tiempo que las obreras juegan con las condiciones estructurales, se mueven con gran habilidad ante las nuevas formas de contratacin, donde la flexibilidad en sus contrataciones siempre est fluctuando de una empresa a otra, no obstante que la generacin de la antigedad laboral queda trunca, pero que, sin embargo, la empresa de cualquier modo ya tiene los mecanismos previstos para que no la generen. Expectantes ante tales movimientos racionales de las agencias de colocacin las obreras se anteponen a la jugada cavilada. Se convierten en obreras expertas en vivir al da, al enfrentar a la incertidumbre de su futuro laboral. Se convierten en sujetos biopolticos. Es el presente inmediato el que les importa y da sentido a sus acciones vitales para el futuro, no obstante que son evidentes las dificultades para vivir en el presente. O como dice Ainsa: la gran mayora de los pueblos confrontados a problemas cotidianos de supervivencia en la marginalidad y en la pobreza, o haciendo frente a la inestabilidad poltica y la inflacin econmica, no hacen sino vivir al da. En esta grfica expresin se resume el verdadero sentimiento de quienes estn condenados a hacer equilibrios en el fugaz instante del presente para cosas tan simples como sobrevivir, ignorando el pasado y sin poder apostar al futuro (1998: 50). El conocimiento y familiaridad con la cual se mueven las obreras en la marginalidad y segregacin, se debe a su potencialidad subjetiva en forma de solidaridad que se manifiesta en el discurso, a travs de la informacin que circula

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entre los aspirantes, los obreros intra-empresas. 27 Un conocimiento que les permite desplazarse de una empresa a otra cuando el enfado arriba a su deseo de futuro, cuando las estructuras las ahogan y sienten que es el momento de abandonar el empleo para encontrarse, sentir que son ellas mismas y no la extensin de la produccin de la fbrica. Surge entonces, de nuevo, el deseo, que se refresca ante un mercado laboral desfavorable, que las sitan en condiciones vulnerables, ante los riesgos de una inestabilidad, y la falta de prestaciones laborales, pero bajo la visin del saber hacer, las convierte en sujetos de visin de futuro, en un capital acumulado. Esta visin de futuro contrasta con otros tipos de empleos, como puede ser el de la confeccin y el calzado, en cuyo caso, las obreras, al cesar de laborar en sus puestos, pueden, gracias a sus conocimientos laborales, recurrir a la puesta en prctica de un oficio, como puede ser el de costurera o zapatero. En el caso de los empleos en la industria electrnica transnacional difcilmente esto es posible, pues no brindan alguna opcin de empleo propio que les permita aprovechar algo de lo aprendido en estos empleos. El deseo no se trunca con la fuerte presencia de las empresas que deriva en una gran absorcin de tiempos vitales de las obreras, pretendiendo marginarlas a la no-produccin social, biopoltica, con estrategias de la no-coincidencia de horarios de entrada y salida entre las empresas, que imposibilite cultivar, formar la idea de poltica social, las relaciones y redes sociales entre loas obreras, donde los sentimientos de solidaridad, de identificacin y reconocimiento del otro como el igual sean imposibilitados, que, sin embargo, el tiempo vital de las obreras como tales en la produccin social los convierte en
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En las empresas electrnicas transnacionales siempre haba que responder afirmativamente a las siguientes preguntas, segn comentarios que me hacen los aspirantes: Est dispuesta a trabajar en cualquier horario y en cualquier da? Incluso en das festivos, fines de semana, o noches si la empresa lo necesita? Pero las obreras se manejaban tambin en los terrenos polticos, se hacan de informacin acerca de vacantes y de cuales son las mejores empresas, as como cules son las temporadas altas de contratacin y a donde hay que ir (direcciones de agencias); ante todo este conocimiento les permite permanecer activas en su vida laboral. Pero tambin es importante sealar que las agencias tambin disponen y comparten informacin acerca de los aspirantes mediante una constante comunicacin entre las agencias, que constituyen una red. De tal forma que en algunas ocasiones se da el caso de personas que son boletinadas a otras agencias como no convenientes para su contratacin. Entrevista que confirma lo investigado a una empleada de una Agencia de Contratacin (2001). Hay un grupo, al que pertenece Yesica, cuya prioridad es la de sobrevivir y permanecer en lo que se ha convertido ya en su modus vivendi. La trayectoria laboral de Yesica est compuesta por un largo recorrido en varias industrias electrnicas. Cuando la conoc, su anterior empleo haba sido en Comp. de donde haba sido liquidada por disminucin de produccin. Despus de un mes regres a la agencia para solicitar empleo, esta vez la mandaron a IBM, ah estuvo seis meses, hasta que un da dej de ir, ya que, segn dijo, ya me haba enfadado (La palabra enfado en Guadalajara hace alusin a sentimientos de aburrimiento, de tedio, a diferencia de otras regiones del pas, donde la palabra puede significar enojo y molestia). Le entregaron su finiquito y eso le permiti unas breves vacaciones. Un mes ms tarde ya se encontraba trabando en Jabil. La ltima vez que habl con ella me dijo: estoy esperando que pasen seis meses para que me borren de los archivos de IBM y volver a entrar, pero ahora quiero entrar a un cuarto limpio porque ah pagan ms (la planta de produccin se encuentra dividida en varios departamentos. Uno de estos departamentos se llama cuarto limpio, donde se producen actuadores, que son las cabezas de las computadoras. Con el adjetivo de limpio indica que el rea debe estar libre de todo objeto no necesitado. Alicia, una actuadora, lo describe de la siguiente manera: todo estaba ah bien controlado, vigilado, o sea que el cuanto limpio consiste en que debes de entrar muy cubierta, no debe haber pequeas partculas, porque te imaginas! hay cosas que se pueden daar, pues no, no debe haber polvo, ni pelusa, ni maquillaje, ni nada de eso. (2001).

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cmplices, se transmiten la informacin acumulada como saber moverse en el mercado de trabajo de la industria transnacional. Son consideradas expertas al valorar las opciones de empleo dentro del repertorio de plantas transnacionales, considerando siempre las modalidades en la contratacin, ya sea directa o por agencia; en los servicios, que incluyen la calidad de la comida, el transporte, los lockers y las instalaciones; los bonos; el prestigio de la empresa por la experiencia y capacitacin, ya que trabajar en una empresa de prestigio puede traducir un buen currculo laboral; en la produccin de un saber hacer poltico que debe transmitirse cuando la produccin debe bajar para presionar por motivos laborales; en desplazarse para ensear lo que no debe hacerse con el saber hacer. Esta solidaridad, no orgnica, constituye la potencialidad del deseo de los obreros, el tiempo de produccin del tiempo de la reproduccin o el tiempo del trabajo en el terreno de la produccin biopoltica; destaca una vez ms la inconmensurabilidad del tiempo y el valor, de los proyectos biogrficos-laborales con nfasis en la visin de futuro, donde la incertidumbre no deja de estar presente, pero que forma parte del despliegue de las potencialidades de los obreros. II. EL CONTROL DE LA EMPRESA VIRTUAL 1. Procesos de control. Nos encontramos en el teln de la inconmensurabilidad que vincula lo virtual a lo posible, transitando el camino que conduce el deseo y el encanto en el porvenir, en una relacin ontolgica que opera en todo espacio real y virtual. La virtualidad del espacio global constituye la primera determinacin de los movimientos sociales en el mbito mundial: una virtualidad que se hace realidad. El espacio que se reestructura en la posmodernidad debe transformarse en un espacio de vida; la circulacin debe convertirse en libertad. Es decir, las multitudes mviles deben lograr la potencialidad global en un sujeto biopoltico global. La resistencia de las multitudes a la colonialidad la lucha contra la esclavitud de pertenencia a una nacin, a una identidad nacional, a un pueblo, y, por ende, la desercin a la soberana y los lmites que sta le impone a las subjetividades sociales es por entero positiva. Hoy, la glorificacin a la localidad puede ser regresiva y hasta fascista cuando se opone a las circulaciones de las identidades, de las etnias, las razas, el pueblo, es decir a las mezclas sociales y culturales, pues de este modo refuerza los muros de una nacin a travs del idioma, la identidad, la soberana, etctera. Sin embargo, el concepto de localidad no tiene que definirse necesariamente desde el punto de vista del aislamiento y de purezas artificiales, en construcciones mono-hegemnicas. Pero, por el contrario, si se derriban los muros ideolgicos que rodean la nacin y, por lo tanto, eliminan las nociones de raza, religin, etnia, nacin y pueblo, se corre el riesgo de transitar en una nueva nocin, en una neocolonialidad del poder como hegemona de la globalizacin neoliberal.

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En este contexto, la ontologa biopoltica no es una ciencia abstracta, implica el reconocimiento conceptual de la produccin y reproduccin del sujeto con subjetividad, y, en consecuencia, el reconocimiento de que la realidad poltica est constituida por el movimiento de capacidades de potencialidad subjetiva como el deseo y el encanto. La dimensin espacial de la ontologa biopoltica se demuestra hoy a travs de los procesos concretos de la globalizacin del deseo de las multitudes, del carcter comn de ste, de construir una comunidad humana, un Orfeo multicolor de infinito poder que se construye en tiempos de la globalizacin slo a travs de la circulacin. El poder de circular es una determinacin esencial de la virtualidad de las multitudes, es el primer acto tico de la ontologa contra la globalizacin reordenativa geopolticamente. Este sentido ontolgico de circulacin biopoltica se destaca cuando se compara con otras significaciones atribuidas a la circulacin posmoderna, tales como los intercambios del mercado o la velocidad de la comunicacin. stos, la velocidad y circulacin de la comunicacin y del mercado corresponden ms bien a la violencia de la globalizacin reordenativa geopolticamente, que est detrs de lo que se ha dado en llamar el reordenamiento imperial (Hard/Negri, 2002). Las relaciones econmicas y la comunicacin dominadas por el capital se integran en su lgica y slo un acto sustantivo de resistencia puede volver a captar el sentido productivo de la nueva movilidad y la nueva hibridacin de los sujetos y hacer realidad su liberacin. Su ruptura nos conduce al terreno ontolgico biopoltico de los sujetos y al terreno en el que la circulacin y la hibridacin cultural son biopolticas posibles. Es en la circulacin biopoltica donde se destacan y valoran las determinaciones de las actividades de produccin y reproduccin social, de autocirculacin y de libertad tambin social. La circulacin es un xodo biopoltico global, es un xodo corporal, una expresin subjetiva. Es en la circulacin de los sujetos sociales donde encontramos que el valor del trabajo se realiza mediante una nueva fuerza social concreta, a travs de la apropiacin y el uso libre de las nuevas fuerzas productivas, de potencialidades subjetivas de los sujetos sociales, capaces de transformar y reproducir. Esta capacidad transformativa y reproductiva de los obreros constituye una radical transformacin del poder en la fbrica posmoderna; y con la incorporacin de la posmodernidad de la ciencia, la comunicacin ciberntica y un lenguaje especializado en la fuerza productiva convierten la concepcin del trabajo flexible en un potencial inconmensurable en la globalizacin neoliberal. Pero como en la modernidad y en la posmodernidad, al obrero no se le reconocen jurdicamente sus potencialidades laborales subjetivas, son considerados simplemente con habilidades cognitivas, y en ello estriba la suerte de su

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incorporacin en el plano del saber hacer y en la ejecucin, como si los poderes biopolticos de los obreros fueran slo intelectuales y no corporales. Como vimos antes, las nuevas fuerzas sociales y las nuevas posiciones de las tareas afectivas son hoy tan caractersticas de la fuerza social como el trabajo intelectual. La biopoltica se refiere a estas capacidades productivas de vida que son intelectuales y corporales por igual. En realidad, los poderes de los obreros de la produccin son hoy enteramente biopolticos; es decir, constituyen y recorren directamente no slo la produccin sino tambin todo el mbito de la reproduccin social, en los planos subjetivos y de la accin poltica. Lo biopoltico llega a ser reconocido cuando el contexto de la reproduccin queda incluido bajo el dominio capitalista, es decir, cuando la reproduccin y las relaciones vitales adquieren un sentido de pertenencia para el capital, en entonces que la dimensin poltica adquiere sentido y razn para el obrero como fuerza productiva y reproductiva. Slo hasta entonces, para el biopoder esas capacidades biopolticas de los sujetos sociales son intelectuales y corporales por igual. El biopoder es la nocin que comprende la supeditacin real de la sociedad bajo el dominio del capital, y el biopoder y lo biopoltico constituyen las fuerzas conflictivas del orden productivo globalizado. El conocimiento, la comunicacin, el afecto, el deseo y el encanto son fuerzas subjetivas principales que componen nuestra virtualidad e historicidad antropolgica, desplegndose por la superficie de la globalizacin reordenativa geopolticamente. Este despliegue se extiende por los territorios lingsticos generales que caracterizan las intersecciones en la produccin de la vida. El trabajo social se hace cada vez ms inmaterial y realiza su valor a travs de un proceso singular y continuo de innovacin en la produccin; la fuerza social adquiere mayores capacidades de consumir o usar los servicios de la reproduccin social de maneras ms refinadas e interactivas. Precisamente cuando el conocimiento, el afecto, el deseo y el encanto (la subjetividad en conjuncin con el cuerpo) se transforman en los poderes productivos subjetivos, hacen que la produccin y la vida coincidan en el terreno en que ellos operan, porque la vida es, fundamentalmente, la produccin y reproduccin social de los cuerpos y de las expresiones internas de los sujetos sociales, es el cuerpo poltico, del s mismo. La relacin entre la produccin y la vida se ha alterado a tal punto que hoy se ha invertido por completo la manera en que la entiende la economa poltica neoliberal, proceso que se haba iniciado durante el perodo keynesiano-tayloristafordista. La vida ya no se produce en los ciclos de reproduccin social subordinados a la Organizacin Cientfica del Trabajo de la fbrica moderna; por el contrario, la vida es la que afecta y domina toda produccin. En realidad, el valor biopoltico del trabajo y la produccin se crean en las profundidades de la vida, del s mismo, de la vida social del s mismo. La fbrica moderna y posmoderna no

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producen ningn supervit que no sea el que genera la actividad social y es por ello que, enterrado en la inconmensurabilidad de la vida, el valor biopoltico est ms all de toda medida. No habra ningn excedente si la produccin no estuviera animada en su totalidad por las fuerzas sociales sujetivas, y al mismo tiempo por las fuerzas polticas que definen las relaciones sociales y dirigen las articulaciones polticas del sujeto. Hoy el valor excedente, el valor biopoltico, se construye en el campo de los afectos, de los deseos, de los encantos en los cuerpos atravesados por el conocimiento, en la comunicacin, y en la capacidad potencial de poder actuar socialmente, en una capacidad transformativa, derivada no slo de su propia capacidad historicidad subjetiva y poltica del sujeto, sino de su accin en el presente, inquietado por el futro.28 En una capacidad transformativa, derivada no slo de la propia historicidad subjetiva y poltica del sujeto sino de su accin en el presente, inquietado por su futuro. La produccin industrial, la produccin y reproduccin social tienden a realizarse enteramente a travs de las contradicciones entre el biopoder y la biopoltica. La inspiracin de las resistencias y las fuentes contradictorias las encontramos en la fbrica posmoderna, donde se teje la red globalizadora para controlar las fuerzas sociales productivas de potencialidad de los obreros, a travs de lo que se ha dado en llamar la flexibilidad contractual, la flexibilidad del mercado de trabajo y la flexibilidad de las relaciones laborales; flexibilidad que ha significado la supresin de los derechos laborales que los movimientos obreros haban logrado durante la modernidad, enfrentando al capitalismo industrial y emergiendo el Capitalismo de Bienestar, como producto de las contradicciones de las fuerzas sociales. Los procesos de contratacin a travs de las agencias de empleo que se han constituido en las redes de control del mercado del trabajo neoliberal constituyen la velocidad y la circulacin de la violencia de la globalizacin reordenativa geopolticamente, y es aqu donde la posibilidad de ruptura nos conduce al terreno ontolgico con la fbrica posmoderna. Donde los obreros enfrentan contextualmente el biopoder que significa la flexibilidad neoliberal Cmo lo hacen y de qu manera lo enfrentan? Es una condicin social de ruptura y reconstruccin con la perversa flexibilidad neoliberal, es donde se inscriben los lineamientos ontolgicos de conocimiento, futuro y deseo de las multitudes, viviendo y aprendiendo a modificar polticamente sus vivencias presentes.
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Pero no en el sentido en que la entiende la OIT (2003:1-18), donde los sujetos se convierten en sujetos potenciales de capacidades subjetivas para actuar slo a travs de la venta de stas en el campo del trabajo. Son capacidades potenciales subjetivas como el aprendizaje, la educacin y la formacin que convierte a los sujetos en recursos humanos posmodernos en el mercado del trabajo.

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En el pasado reciente, en la modernidad, la formalizacin de la contratacin de la fuerza de trabajo se realizaba con la representacin de los sindicatos ante la empresa, a travs de un mecanismo regulador, la Ley Federal del Trabajo, y una instancia de vigilancia de ese mecanismo, la Secretara del Trabajo y Previsin Social. Hoy, en cambio, el control del mercado de trabajo en la contratacin del personal en la IET29 se ha formalizado a travs de las agencias de colocacin, llamadas tambin Ousourcing; un mecanismo de control posmoderno donde la agencia de subcontratacin asume la relacin laboral con los obreros, es decir, un aparato de control que se convierte en el mecanismo de reclutamiento y de regulacin de la fuerza de trabajo: de evaluacin, de seleccin, contratacin y administracin de las nminas salariales; es decir, la atribucin de lo contractual y de las competencias laborales de los obreros, adems de la medicin de su productividad hasta que el proyecto del trabajo concluya. 30 En estas agencias de colocacin resalta la falsa filosofa en la que se basa el modelo contractual, enfatizando la importancia de la especializacin de la IET en una calidad de vida superior a cualquier otra industria. As, la IET que contrata a su plantilla laboral mediante una agencia de colocacin evita la creacin y operacin de un departamento de Recursos Humanos al interior de sus empresas, lo cual, en lgica de tal argucia, redita en la movilidad y en el uso indiscriminado de la fuerza de trabajo en la produccin. De manera similar se argumenta el beneficio para las agencias de empleo, puesto que ellas se especializan en reclutamiento y seleccin de los obreros. Ello ofrece, como principal ventaja, el que se abaraten los costos polticos y econmicos para la IET.31
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En Guadalajara hay dos grandes grupos de maquiladoras electrnicas transnacionales, cada uno con su propio patrn de redes locales. Uno es el sector de maquiladoras de ropa, calzado, muebles, joyera y juguetes, la mayora pequeas, caseras y basadas en el trabajo artesanal. Estas maquiladoras representan el extremo de un sector de bienes bsicos que lleva muchos aos de existir en Guadalajara. El otro gran grupo de maquiladoras es el sector de artculos electrnicos: subsidiarias extranjeras, muchas de ellas bastante grandes, que producen componentes y subensamblajes electrnicos. Estas maquiladoras forman parte de la industria de artculos electrnicos de Guadalajara, que es ms grande e incluye fbricas extranjeras que no son maquiladoras pero exportan, empresas de coinversin entre capital mexicano y extranjero, y nicamente capital extranjero, y compaas nuevas propiedad de mexicanos, las menos. Adems de los grupos de bienes bsicos y de artculos electrnicos, hay un grupo pequeo de maquiladoras de autopartes, principalmente sucursales de empresas estadounidenses que atrajo Guadalajara a finales de la dcada de los setenta y principios de los ochenta por su industria metal mecnica. 30 Nosotros administramos el rea del cliente y somos responsables del resultado, aclar Maria Isabel Lecanda, Gerente Regional de operaciones de la Agencia de Subcontratacin . Diario Pblico, 22 de noviembre de 1999, Suplemento Semanal de Economa y Empleo No. 8. 31 Entre las empresas que utilizan este tipo de contratacin, destacan, entre otras: Selectrn, Jabil Circuit, IBM de Mxico, Compuworld, Flextronics y Davatrn. Por otra parte, se estima que treinta y dos por ciento de la poblacin econmicamente activa del Estado de Jalisco se encuentran bajo este esquema, segn datos de la Asociacin de Industrias Maquiladoras de Occidente (AIMO), (Foro al Tanto, 24 de junio de 2000). Otras cifras son las que declaran que alrededor de 20 mil obreros en Jalisco trabajan bajo el rgimen de subcontratacin, tambin conocido como outsourcing (Pblico, 10 de abril de 2000). Por ejemplo en la planta de manufactura IBM de El Salto, Jalisco, para agosto de 1998, la cantidad total de obreros ascenda a nueve mil, de los cuales slo el diez por ciento estaba contratado directamente por la empresa, siendo estos administrativos y de mandos intermedios (cifras de un contador de la empresa). Es decir, que la empresa slo haba aproximadamente 900 obreros ibemistas; de los cuales la

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Las contrataciones que son mediadas por las agencias de empleo son la modalidad ms desventajosa para los obreros porque implica un alto grado de flexibilidad laboral contractual,32 pues en ellas la representacin sindical en el momento de la contratacin est totalmente ausente, no as para el cobro de cuotas sindicales, adems de ser violatorias, pues al efectuar la contratacin no se considera a la Ley Federal del Trabajo: la prdida del reparto de utilidades, de antigedad, de escalafn, etctera, pues las agencias de contratacin no se constituyen en el patrn laboral, ya que legalmente para que exista un contrato laboral es necesario que se establezca una relacin laboral entre patrn y empleado. As se seala en el artculo 21 de la LFT, el cual dice: Se presumen la existencia del contrato y la relacin de trabajo entre el que presta un trabajo personal y el que recibe (LFT, 1999). De tal forma que en el caso de los sujetos-obreros que son contratados a travs de agencias de empleo, cabe cuestionar el supuesto de que el patrn laboral es solamente la agencia de colocacin y no la empresa, ya que sta ltima es la que cotidianamente recibe los beneficios de los servicios prestados por los sujetosobreros. La ausencia sindical en el acto de contratacin laboral obedece ya no a su tradicin histrica, de representante de los intereses de los obreros, sino al de constituirse ahora en un actor con una personalidad poltica debilitada frente al capital, encontrndose bajo el patrocinio de la empresa, donde sta nombra a los representantes sindicales y les retribuye por sus servicios generales y particularmente por la compra de un contrato de proteccin a las centrales
mayora ocupaban puestos de gerencia, altos mandos y de Control de Calidad, y en su mayora eran hombres. 32 Por ejemplo, los contratos laborales son anuales, sin ninguna representacin sindical que ampare los derechos laborales como marca la Ley Federal del Trabajo, y en casos particulares los contratos llegan a ser mensuales, por 31 das. En las agencias de empleos no otorgan copia del contrato a los obreros como lo marca la ley. Para el ao 2000 la firma de los contratos era cada tres meses. Por ejemplo, en la Agencia Consultora S.A. de C. V. (entre la amplia lista de clientes de esta agencia de empleo destacan, del giro electrnico; Kodak, IBM de Mxico, Jabil Circuit de Mxico y Natsdeel Electronic; de otros giros: el Grupo Financiero Banorte, Vidriera Guadalajara, grupo Quaker de Mxico, entre otros) ofrece entre otras las siguiente ventajas a sus clientes si los obreros son administrados en la nomina de la Agencia: 1) No se tiene ningn compromiso, ni responsabilidad patronal con el empleado; 2) No se pagan impuestos del empleado, tales como IMSS, 2% sobre nmina, SAR, INFONAVT, etctera; 3) La factura es totalmente deducible de impuestos; 4) El costo por este servicio es variable, pues depende de las prestaciones que se quieran otorgar a los obreros. Ante viarias cotizaciones el cliente elige al que mejor se adapte a las necesites de la empresa; 5) Apoyo a nivel STAFF. La agencia no toma decisiones, slo ejecuta instrucciones. El rea de jurisdiccin est definida: reclutamiento, evaluacin, seleccin, contratacin, administracin y finiquitos, y nunca participa en aspectos operativos, ni en logstica; 6) No hay tratos con ningn sindicato. El personal eventual administrado por la agencia de empleos, se encuentra afiliado a la C.R.O.C.; 7) Compromiso de que el personal contratado sea el que realmente necesita la empresa, garantizando el trabajo por un tiempo de tres meses mientras el perodo de adaptacin se realiza. Si al trmino de estas condiciones hay inconformidad en ambas partes, entonces se enva la factura para liberarla. Si la contratacin que la empresa requiere es de planta, el costo del servicio es del 80% del sueldo nominal mensual con el que se contrate al obrero [Fuente: Archivo del equipo de analistas sobre las Agencias de Subcontratacin en Guadalajara. Centro de Reflexin y Accin Laboral, noviembre 2000 (CEREAL)].

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obreras cuyo propsito es el de impedir que los obreros se organicen y construyan democrticamente su organizacin sindical. De esta manera, el impacto que la organizacin sindical de los obreros haba logrado durante el modelo del keynesianismo-taylorismo-fordismo, pretende ser detenido a travs de la modificacin social del trabajo: por una parte a travs del control de las representaciones de los obreros, los sindicatos; pero por otra, a travs del mercado del trabajo, mediante la contratacin laboral por va de las agencias de empleo, es decir, en mecanismos de control de mediacin entre las empresas y los obreros, 33 donde diversifican sus servicios de reclutamiento y seleccin de obreros, 34 jerarquizando y creando niveles de puestos laborales en aquellas empresas lderes como IBM, Hewlett Packard-Compaq, Jabil Circuit, Selectron, Siemens, Compuworld, etctera. Desde luego que se promueve que los actores, tanto agencias como empresas, estn relacionados entre s, creando una estructura de eslabonamientos, en redes de subcontratacin de las distintas agencias que estn vinculadas directamente con las empresas y que establecen convenios de transacciones. Estas cadenas de eslabonamientos se realizan con base en la identificacin de los servicios que ofrecen,35 profundizando en la cobertura de accin geopoltica, es decir actuando en el mbito local y nacional, con capital ya no local sino nacional y extranjero. Cadenas que constituyen un aparato de control social del trabajo bajo un control familiar, de agencias que pertenecen a familias enteras, socios emparentados, y que en muchas ocasiones se presentan con diferentes razones sociales: PAT-KRO33

En la zona metropolitana de Guadalajara hay decena de ellas, cuya misin es selecciona y reclutar personal para varias empresas clientes [Informacin con base en el directorio de Agencias de Colocacin del Centro de Reflexin y Accin Laboral (CEREAL), junio 2000, y complementada con datos recabados en el trabajo de campo] 34 Tenemos una Agencias de Empleo, Azanza y Asociados, que inici en 1986, en la ciudad de Guadalajara, Jalisco, contaba apenas con ocho empleados y su funcin era la de brindar asesora en Recursos Humanos. En 1989 comienza a ofrecer los servicios de personal eventual subcontratados para IBM. En el ao 1990, esta agencia continua en crecimiento y comienza a ofrecer un servicio nuevo en el Estado de Jalisco, denominado Vendor in house (proveedor en casa) en el rea de administracin de almacenes. La agencia ha diversificado los servicios que ofrece a lo largo de la dcada de los noventa, hasta llegar al reclutamiento, seleccin y subcontratacin de obreros. En 1998 se abre una sucursal de esta agencia en la ciudad de Tijuana, Baja California Norte, para ofrecer servicios de reclutamiento y seleccin de obreros. Para el ao 2000 la agencia se compona de 130 personas en el rea administrativa, quienes se encargaban de 2,200 obreros asociados en nmina y cuenta con una cartera de veinte empresas de diferente tamao y giro [Archivo del equipo de anlisis sobre las Agencias de Subcontratacin en Guadalajara. Centro de Reflexin y Accin Laboral. Noviembre 2000 (CEREAL)]. 35 Desde la lgica de las Agencias de Empleo los pasos a seguir para lograr con xito una contratacin son como sigue: Se realiza por atencin a clientes-empresas; se recibe requisicin, se abre expediente, visita a clientesempresas; en zonas aledaas a las empresas por promotores se realiza el reclutamiento, dentro de la empresa el recepcionista de la Agencia recibe la solicitud, el psicometrista realiza examen de la vista y psicolgico; se checa el perfil, se realiza a travs de una entrevista donde se actualiza la informacin; el psicometrista y ejecutivo de seleccin realizan la evolucin y seleccionan realizando un curso de induccin; el asistente administrativo realiza la firma de convenio, enva al candidato a la empresa; la empresa finalmente realiza la capacitacin. Esta es una ruta delineada por las agencias de empleos para llevar a cabo las contrataciones de los obreros.

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ESCARH, autodenominadas sistema empresarial, modificndolas de acuerdo a las condiciones sociales o polticas. Los eslabonamientos de la red de reclutamiento de obreros se extienden tambin a aquellos quienes han logrado un capital tcnico-cientfico, es decir, aquellos que han desarrollado un aprendizaje, una formacin y una educacin que los constituye como obreros calificados y que pueden ser considerados como polivalentes o multifuncionales. Esta consideracin es importante para la empresa de la IET porque la educacin y la formacin de acuerdo a la sociedad del conocimiento que se est desarrollando en la posmodernidad, aumentan la productividad de las personas, mejorando con ello sus oportunidades de obtener ingresos en el trabajo y su movilidad en el mercado laboral, y ampliando sus opciones en las oportunidades de su carrera universitaria.36 La capacidad de circular de los obreros en el mercado de trabajo aparece, entonces, como una dominacin de las cadenas de ensambles contractuales, en una determinacin reordenativa geopolticamente, y en donde el sentido del sujeto ontolgico se crea en este espacio posmoderno, a travs de la produccin que se le da como fuerza de trabajo ambulante. En realidad es una mezcla contradictoria entre biopoder y biopoltica, pues es en el contexto social que aparenta ser determinante y exclusivo, si no es que nico, en donde en la subjetividad del obrero se forman el deseo y el sentido de futuro. Esta determinacin estructural se presenta exclusiva, a travs de exigencias inalcanzables que deben cumplirse, provocando en el obrero un estado de angustia y desesperacin al enfrentarse a las estructuras excluyentes. As se puede apreciar en los procesos de contratacin 37
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En este sentido, por ejemplo, se reclutan obreros en las Preparatorias de la Universidad de Guadalajara. Un eslabonamiento ms de control del mercado de trabajo se da a travs de las pequeas oficinas ambulantes que constituyen los receptculos de obreros ambulantes. A travs de anzuelos como importante empresa solicita operadores de produccin, se encuentran, las empresas, en puntos estratgicos de la ciudad, por ejemplo, en las plazas cntricas. Por lo regular hay tres reclutadores de obreros, repartiendo volantes que anuncian las plazas laborales vacantes, los requisitos y la direccin a donde hay que presentarse, ah inmediatamente, se dice en el volante, se le realizar una entrevista, en la que informan al obrero la percepcin salarial, de 370 pesos a la semana, adems de 140 pesos de vales mensuales. La empresa contratante en el momento era Jabil (noviembre del 2001).
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Conchita relata le dije a una muchacha que vena a entregar solicitud, me pidi que hiciera fila, la hice. Haba ms o menos quince personas delante de m, hombres y mujeres. A los hombres les decan que luego les iban a hablar, a las mujeres les daban un papel. Finalmente cuando la fila avanz, la muchacha le ech un vistazo rpido a mi solicitud. Yo le dije que me interesaba trabajar en IBM (Decir esta frase en este momento fue parte de los consejos que recib de Gabriela, quien me dijo a dnde presentarme, qu llevar y qu decir en el momento. Gabriela es una trabajadora domstica que haba trabajado en el rea de Cuarto Limpio en la empresa de IBM, aunque ganaba ms dinero en su actual empleo, ella prefera trabajar de nuevo en IBM por el ambiente. Ella me pregunt si la calle donde viva estaba pavimentada (los camiones de IBM, para el turno nocturno, no entran en colonias y calles sin pavimentar, ni fuera del anillo perifrico) y que si estaba dispuesta a trabajar en cualquier horario, yo dije que s. Ella anot un nmero en mi solicitud y en un papelito, y me dijo que fuera al otro da a las doce y media, que si pudiese, yo contest que s . faltaban diez para la dos de la tarde y no me nombraban, yo ya estaba muy desesperada tena hora y media esperando entonces una muchacha me nombr y me dijo que pasara con ella, as lo hice y me hizo una breve entrevista, me pregunt que adonde quedaba la colonia donde viva, le contest que

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donde aparecen meticulosos y segregacionistas, aunque en los diferentes sectores industriales se muestre en algunos un rostro a veces mejor que en otros. En algunas empresas de la fbrica posmoderna de la IET, los salarios, por ejemplo, aparecen como superiores, e incluso ms que en otras industrias como las del vestido y del calzado.38 Sin embargo, resultan ser relativas estas ventajas en las distintas industrias, constituyen ms bien parte de la simulacin y la imagen, de los seuelos que trazan estratgicamente las empresas con el propsito de tener siempre un mercado cautivo. Este hecho muestra un ngulo de percepcin de la determinacin de los
en Paseos del Sol, me pregunt por qu viva sola, contest que porque quera separarme, me pregunt por qu me haba salido de la prepa, le dije que por que tena que hacerme cargo de una tienda de abarrotes de mi madre, me dijo que si solo haba tenido ese trabajo, le dije que s, me dijo que si tena disponibilidad de horario, le dije que s, agreg incluso de noche?, yo le dije que s. Me pregunt por mis hermanos y por lo que hacan, despus de todo eso, me dijo que tena trabajo para IBM, en el rea de mviles, que era un mes de capacitacin en el CONASEP que est en Paseos del Sol, pero que el sueldo de capacitacin iba ha ser de 700 pesos mensuales, que los cursos eran de lunes a sbados de 12:00 p. m. a 20:00 hrs. Que despus el sueldo iba aumentar a ms o menos 1,200 pesos mensuales, ella me dijo que si estaba de acuerdo, yo dije que s, me dijo que IBM tiene un servicio de transporte y de comedor, el camin es gratis, la comida cuesta 6.50 pesos y se descuenta de la nmica. Que qu me pareca, yo dije a todo que s, la reclutadora me dijo que si pudiese ir a los exmenes a las cuatro de la tarde, eran las dos y media diciembre de 2001. 38 Esto se puede observar en la poltica de determinacin de salarios de la empresa IBM, por ejemplo: La definicin de salarios se estableces con informacin de las tendencias salariales en el mercado de trabajo de la localidad y el anlisis de los costos. Por un lado, la planta sabe lo que se est pagando a los trabajadores en otras empresas y en el caso del personal complementario, esto tambin los saben las agencias. Por otro lado, la planta prefiere hacer pagos al trabajo un poco por encima del promedio de las dems empresas sin que se disparen sus costos (Mercado y Ocampo, 1998:418). Las empresas elites, como la IBM, representan un liderazgo en la regin en el mbito global, pues el hecho de ofrecer mejores salarios con respecto a empresas similares ratifica su reputacin. Esto ocurre tambin en los exmenes de ingreso, por ejemplo, la percepcin que tienen los obreros al ingresar a Selectrn, es diferente a los que tratan de ingresar a IBM, llegu a las 4:00 en punto, estaban comenzando. Me hicieron cuatro exmenes, que eran todos como ttulos: Exmenes psicolgicos y tcnicos, y abajo como subttulo Capacidad de aprendizaje, nmeros, destreza y precisin. Una vez concluidos estos primeros cuatro exmenes, una joven recluta, en la agencia de empleos, dijo: los exmenes que siguen slo son para los que van a IBM, las que van a Selectrn llenen una solicitud y maana hay que estar aqu a las ocho y media de la maana para llevarlas a la planta, al escuchar esto una docena de muchachas fueron por su solicitud, y se fueron. Los que bamos para IBM ramos 16 personas, nueve mujeres y siete hombres. Los ltimos exmenes, aquellos reservados para IBM eran los de Tarjetas de opcin y de rbol. stos ltimos, consistan en que la muchacha colocaba en un escritorio ocho tarjetas de colores diferentes (azul, verde, rojo, amarillo, violeta, marrn-caf, negro y blanco), entonces ella me deca: dame por orden la que ms te llame la atencin. Dije primero blanco, despus verde, luego azul, amarillo, violeta, rojo, caf, y totalmente negro, cada tarjeta trae un nmero al reverso, de modo que cada vez que yo deca un color ella anotaba un nmero en una hoja blanca. Una vez que se acabaron las tarjetas, ella volte la hoja y me dijo: dibuja un rbol. Yo le dije, un rbol, cmo?, ella me dijo: as nada ms un rbol. En su escritorio estaban las hojas de otros compaeros. Antes de m pas un muchacho que dibuj un rbol de navidad grande, y con trazos muy marcados, tambin me fij en uno que haba hecho una muchacha, era tambin muy grande, pero ste era redondo. El mo fue ms pequeo y aunque tambin era redondo, los trazos fueron ms desvanecidos. Una vez que termin de dibujar el rbol, la muchacha de nuevo me hizo la prueba de colores. Procur respetar el orden pasado, pero sin querer cambi un poco el orden. Me di cuenta que los colores oscuros tenan alta puntuacin, y los colores claros baja puntuacin. En mis pruebas los nmeros iban de menos a ms. Despus de eso, la muchacha me dijo: est muy bien, por mi parte es todo, te deseo suerte (eso mismo deca a todos con el mismo tono indiferente y con prisa). Faltaban cinco minutos para las siete de la noche, sal de la agencia con dolor de cabeza y sin la menor idea de cual iba a ser el resultado de tantos exmenes. (Entrevista a Maria, diciembre de 2000). La aplicacin de exmenes para nivel operario se compone de los siguientes: Barsit, percepcin visual, habilidad manual, memoria y retencin de dgitos, motricidad fina, percepcin de detalles, ensamble de objetos, examen de la

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obreros de optar por una u otra determinada rama de la industria, ya que el salario no constituye en s mismo el alcance de un objetivo como el empleo. Los mitos, los misterios, forman parte del revestimiento que crea la empresa, pretendiendo obnubilar la claridad y potencialidades de los sujetos, encaminndolos a fuerzas misteriosas que regulan las pretensiones de futuro y normando las acciones de los obreros en estructuras que aparecen hermticas, acartonadas por las reglas de produccin y organizacin, pero que, sin embargo, resultan ser bastante frgiles y es por ello que se revisten de imgenes mticas. Estas imgenes que revisten las estructuras posmodernas constituyen la negacin, en un principio, de las posibilidades de solidaridad social que se trazan las industrias transnacionales, que a la postre constituyen un reto para los obreros, como estrategias para los aspirantes que tienen deseos de ingresar a la industria de elite. Este sentido ontolgico de circulacin y de articulacin biopoltica se destaca an cuando se compara con otras significaciones atribuidas a la circulacin posmoderna, tales como los intercambios del mercado o la velocidad de la comunicacin. Estas consideraciones corresponden ms bien a la velocidad y circulacin de la violencia de la globalizacin reordenativa geopolticamente. Las diferencias y segregaciones en el requerimiento de la fuerza de trabajo en el mercado del trabajo, se realizan controles de seleccin como hemos dicho, a travs de las agencias de subcontratacin, donde consideran a los obreros por una determinada empresa, ya sea nacional o transnacional, los niveles socioeconmicos y cognitivos; 39 adems de ciertas inducciones que pretenden modelar, a travs de los cursos de capacitacin, a la comunidad imaginada, con valores y cultura laboral que se tiene en la empresa transnacional.40 Esta comunidad imaginada se construye desde la fbrica posmoderna y en la fbrica posmoderna, modelando las aptitudes o potencialidades de los sujetos, con un sentido ideolgico, los cursos de capacitacin dirigidos a adquirir los conocimientos de cultura de calidad para unos consumidores donde los pases estn reflejados de cielos con horizontes azules y estrellados, mismos (productos) que no estn al alance de sus propios productores y
vista, test de rbol y test de colores de Max Lucher. Los dos exmenes que observamos, el de las tarjetas de colores y el del rbol, slo eran proyectivos (las tcnicas proyectivas consisten en presentar reactivos frente a los cuales el sujeto expresar (proyectar) lo inconsciente saltando los dems mecanismos de defensa. Respecto a los primeros exmenes, su intencin es avaluar la conexin entre mente, ojo y mano. Mientras que para los aspirantes a Selectrn, los exmenes de habilidades manuales y psicomtricos son suficientes, para el caso de los aspirantes de IBM, no es as. Adems de los cuatro exmenes aplicados, y los proyectivos, faltaban una serie de filtros que haba que pasar: una entrevista en la empresa y una visita para aplicar un examen socioeconmico en los domicilios de los obreros y con sus vecinos. 39 Como podemos observar en la empresa IBM exige una mayor cantidad de documentos, que observan el nivel socioeconmico y psicolgico de los obreros, a diferencia de las empresas como Lucent y Jabil, que no consideran tanto estos perfiles, adems de que la contratacin, en el caso de Lucent, la realiza la propia empresa y no las Agencias de Subempleo. 40 El objetivo en la industria maquiladora transnacional (IBM, Hewlett-Packard, Kodak, etctera), es obtener y mantener el trabajo en la lnea de produccin de la empresa cliente, a travs de un desempeo de calidad y alta productividad con una actitud positiva y responsable (Cmara Nacional de la Industria Electrnica, 2001).

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lejos del sueo de Henry Ford: que conceba que los sujetos-obreros deberan de ser los propios consumidores de los productos que produjeran, slo as, deca Ford, se realizara la filosofa del progreso, a travs de la realizacin del capital (Friedmann, 1997). La induccin de los obreros a la comunidad imaginada de la fbrica posmoderna est cimentada en los procesos del trabajo: una actitud y trabajo de rendimiento a la fbrica, de acuerdo a los patrones de participacin, involucramiento y disponibilidad; calidad y productividad no slo en la lnea de produccin, sino en vida diaria, que se constituye en el marco de accin familiar y social, es la extensin de la fbrica a la familia, ser productivos y con calidad de vida que es la imagen que la fbrica posmoderna quiere representar.41 2. La virtualidad del control disciplinario en las fbricas posmodernas . En la posmodernidad los sujetos tienen su propio tiempo, o como dira Michael Ende cada humano tiene su propio tiempo, y slo mientras siga siendo suyo se mantiene vivo.42 Sin embargo, en la fbrica posmoderna parece que la virtualidad temporal es entendida de acuerdo al sentido de la produccin neoliberal, donde las potencialidades subjetivas del obrero son reconocidas como fuentes inagotables
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Una entrevistada nos describe las emociones y la forma de involucrase socialmente, adems de la futura calidad de vida que la fbrica posmoderna les dara: Hoy es mircoles, una semana ha pasado desde nuestra primera seleccin, ya hemos pasado varios filtros, exmenes, entrevistas y al final hemos sido: los elegidos. Ocho das de cursos e inducciones al mundo de IBM, y despus de todos estos ritos de iniciacin hoy es da de paga! La promesa en la primera induccin fue que desde el segundo jueves bamos a cobrar con tarjeta. Jos Luis, un compaero (de los expertos) dijo que no lo crea, la seorita de la agencia se molest lo notamos en su gesto de reprobacin y nos asegur que se nos pagara con nmina inmediata, lo dems estbamos convencidos de que nos iban a pagar con cheque. Despus de cobrar, nuestro plan era ir a baliar, por fin podamos ir a divertirnos! Llegamos a la agencia y para nuestra sorpresa, ni tarjeta, ni cheques, ni nada. Despus de esperar por espacio de una hora la nica explicacin que recibimos fue: no hay registro de ustedes en el banco, y tampoco han hecho la nmina, pero maana van ha ir a CONASEP a llevarles su cheque, es que los cheques se dan cada que termina un curso, y como ustedes terminan maana sus cursos tericos, hasta maana les van a apagar. Zaz!, la primera reaccin fue de incredulidad, la segunda fue de indignacin, encima de que el monto de nuestra beca era ridculo (170 pesos a la semana), se dan el lujo de retrasarnos el pago, un compaero dijo, lo que pasa es que no tenemos ni para los camiones, cmo quieren que vayamos maana al curso? No tenemos dinero. Qu vamos hacer? Todos apoyamos la opinin de nuestro compaero Jos Luis, la secretaria sentada en su escritorio con actitud indiferente slo agreg: le voy a comenta al licenciado. Tras unos breves minutos de espera, as lo hizo. ramos un grupo de quince personas, todos estbamos comentando lo molesto de la situacin. Jos Luis y Alma (ambos del grupo de expertos) fueron los que tomaron la palabra y le explicaron al licenciado que no tenamos dinero, a lo cual ste propuso: La agencia les va a otorgar un prstamo de 20 pesos, para sus camiones de hoy y maana, y ya que les paguen se los descontamos. Y as se hizo, algunos compaeros aceptaron el prstamo, otros no, a lo que s, nos anotaron en una lista, temporalmente, el conflicto haba sido resuelto. As, aunque se supona que el da de paga estaba ya programado, esto no fue as, el tiempo de cobrar y en consecuencia de ir a bailar, tuvo que retrasarse, ese tiempo ya se nos haba escurrido. 42 Por qu tiene la cara tan gris? pregunt Momo, mientras segua mirando. Porque viven de algo muerto contest el maestro Hora. T sabes que viven del tiempo de los hombres. Pero ese tiempo muere literalmente cuando se lo arrancan a su verdadero propietario. Porque cada hombre tiene su propio tiempo. Y slo mientras siga siendo suyo se mantiene vivo. As, pues, los hombres grises no son de verdad? No. Slo han adoptado forma humana. De dnde vienen? Nacen porque los hombres les dan la posibilidad de nacer. Con eso basta para que existan. Y ahora los hombres les dan encima, la posibilidad de dominarlos. Y tambin eso basta para que ocurra" (Ende, 1989).

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para la produccin. El tiempo moderno incide en esa virtualidad posmoderna en la forma crucial de concebir a los obreros en el mercado de trabajo, como proclives de procesos de apropiacin de tiempos que devienen en una deshumanizacin del trabajo a travs de robo del tiempo propio, del tiempo de las potencialidades subjetivas de los obreros, del tiempo vital. La apropiacin de este tiempo significa la constitucin de un aparato de control que se instaura no slo dentro de las fbricas posmodernas sino que se extiende fuera de ellas, a travs de patrones culturales de la produccin y reproduccin social. Al introducir ciertos mecanismos de poder en la fbrica posmoderna, se est pretendiendo alterar los tiempos subjetivos de los obreros, hasta el grado de crear un ambiente virtual de vivir en otros tiempos. El sentimiento que les crea a los obreros de vivir en otros tiempos virtuales, se ve reforzado con una serie de mecanismos de control que llevan a experimentar a los obreros, desde el momento en que ingresan, por ejemplo, a las industrias transnacionales, un ingreso a otro mundo, un mundo virtual, incorporando a los obreros con uniformes, gafetes y discursos que los transportan materializndolos en esos espacios virtuales. Es la virtualidad del control disciplinario en las fbricas posmodernas. Es la pretensin de introducir una nueva ontologa del sujeto desde la fbrica posmoderna. Una de las consideraciones bsicas de las fbricas posmodernas es la de crear ciertas realidades idlicas y presentarse como un todo natural e incuestionado (Berger/Luckmann, 1968). De hecho, toda organizacin que se precie de serlo, incluye su propio sentido de la realidad con base en sus objetivos propios. Bourdieu nos explica este proceso, a propsito de la visin dominante de la divisin sexual. Si esta visin parece `natural, como se dice a veces para hablar de lo que es normal, al punto de volverse inevitable, se debe a que se presenta, en el estado objetivado, en el mundo social y tambin en el estado incorporado, en los habitus, como un sistema de categoras de percepcin, apreciacin y accin. Se trata de la concordancia entre las estructuras objetivas y las estructuras cognitivas que posibilita esa relacin con el mundo que Husserl describa con el nombre de `actitud natural o experiencia doxica (Bourdieu, 1990: 16). Las fbricas posmodernas, en consecuencia, se convierten en estructuras de control y poder, donde lo normal aparece como la aceptacin de las normas de comportamiento que en la fbrica posmoderna43 se aplique la flexibilidad en la produccin, en la organizacin del trabajo y en las relaciones laborales, es decir, en tecnologas computarizadas, en la gestin, en la utilizacin incesante de capital fijo, en el empleo intensivo del trabajo, en las alianzas estratgicas y en los vnculos entre las

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Manuel Castells le denomina la empresa red (Castells, Vol. I. 2001:471).

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organizaciones, todo ello se concreta en una realidad sociocultural, en la flexibilidad social de la produccin y en la relaciones culturales del trabajo. En efecto, el procedimiento social del trabajo, en una forma de administrar el trabajo, de justo a tiempo, ha sido el smbolo de la produccin avanzada del tiempo posmoderno flexible en la era electrnica de tecnologa de fabricacin. No obstante, en la economa de la informtica, esta comprensin temporal no se basa primordialmente en extraer slo ms tiempo del trabajo socialmente o ms trabajo del tiempo bajo el imperativo del reloj, sino en lograr una mayor racionalidad productiva flexible. Slo cuando se trata nica y exclusivamente de la tecnologa informtica flexible no se restriega el ltigo de la Organizacin Cientfica del Trabajo en las espaldas de los obreros hoy nada musculosos como en los inicios del taylorismo-fordismo; por el contrario, cuando se trata de tecnologa mecanizada o automatizada, la aplicacin de los tiempos y movimientos son desmenuzados y cronometrados con base en estudios fisiolgicos,44 abrazando la supuesta modernidad productiva. Como la creacin del valor tiempo depende mucho de la autonoma y del know-how que tenga el obrero para la toma de decisiones en la produccin de la fbrica posmoderna, la tradicional gestin disciplinaria del trabajo, en consecuencia, no encaja en el nuevo sistema de produccin flexible. En este sentido, se requiere trabajo calificado que gestione su tiempo de modo flexible, atribuyndole ms tiempo laboral en horarios flexibles de la produccin, hoy da llamados por productividad, bajo el fantasma de una reduccin de los horarios laborales, aunque, por el contrario, completamente real en la reduccin de los salarios que, en la lgica del trabajo justo a tiempo, no se flexibilizan como sucede en la fbrica posmoderna.45

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Para el caso ver un estudio minucioso y entretenido Estudio de tiempos y movimientos de Mundel (1984), que presenta una teora generalizada del control administrativo, donde en cuyo centro se encuentra el factor humano. Aunque el estudio est dedicado al cmo de los tiempos movimientos de obrero en la produccin, subyace el cuidado de estudiar los por qu, cundo y dnde. 45 Nos dice Castells que para las firmas que funcionan en red, el marco temporal de su adaptacin a la demanda del mercado y los cambios de la tecnologa tambin son la base de su competitividad. Por ello, agrega, el arquetipo de la produccin en red, la firma multinacional italiana de artculos de punto Benetton fue superada por su competidora estadounidense Gap, debido sobre todo a su falta de capacidad para seguir la velocidad de sta en la introduccin de nuevos modelos de acuerdo con la evolucin del gusto del consumidor: cada dos meses, comparados con las dos veces al ao de Benetton (Castells, Vol. I. 2001:471). Otro ejemplo, en la industria de software de mediados de los aos noventa, las firmas comenzaron a regalar sus productos para atraer clientes a un ritmo ms rpido (Klein, 2001). El fundamento de esta desmaterializacin final de los productos de software es que el beneficio ha de hacerse a largo plazo, sobre todo mediante la relacin clientelar con los usuarios sobre el desarrollo y mejoras de un programa determinado. Pero la adopcin inicial de un programa como se depende de la ventaja de las soluciones ofrecidas por un producto sobre otros del mercado, con lo que se premia la rpida disponibilidad de los nuevos avances tan pronto como son generados por una firma o un actor.

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El sistema de gestin flexible de la produccin en red se basa en la temporalidad flexible, en la capacidad de acelerar o retrasar los ciclos del producto y en el rendimiento, en el tiempo flexible que comparten equipo y personal frente a la competencia transnacional. El tiempo flexible se gestiona como un recurso, no segn el modo lineal y cronolgico de la produccin en masa, como hemos visto antes, sino como un factor diferencial en referencia a la temporalidad de otros organismos transnacionales, redes, procesos o productos. Slo la forma de organizacin de redes y las mquinas de procesamiento de la informacin cada vez ms potentes y mviles, son capaces de asegurar la gestin flexible del tiempo en las fbricas posmodernas. En estas condiciones, el tiempo no slo se comprime, sino se procesa. El trabajo es, en la consideracin del tiempo de la vida laboral de la fbrica posmoderna, el ncleo de la vida de los obreros. Desde ah, las fbricas posmodernas pretenden organizar el tiempo laboral en el tiempo social. Es el nuevo mundo posmoderno, el cual, sin matiz alguno, no puede explicarse sin referencia a la relacin de biopoder en la fbrica posmoderna. 46 En sta aparece, en su organizacin social, como atributo principal, la relacin biopoltica, donde no puede entenderse ms que mediante el conflicto entre las diversas fuerzas sociales (trabajo-capital), en una relacin que es contradictoria y diametralmente opuesta entre s desde el principio, dado que est cimentada en una relacin subjetiva, entre deseos y visiones de mundo contrapuestos, y no en una relacin de intereses homogneos entre los obreros-empresarios, en el cumplimiento de un objetivo comn que condiciona sus objetivos personales (Crozier y Friedberg, 1990:54-75). En este sentido, la relacin entre los obreros-empresarios a travs de las categoras de percepcin, apropiacin y accin se constituye en una relacin no transitiva donde cada categora se constituya en un envite especfico alrededor del cual se injerta una relacin de poder particular; categoras que no pueden ser extradas y atriburselas como propias segn lo considere el capital, incluso ni en el caso del trabajo, pues son de constitucin subjetiva diferencial.47
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Donde la flexibilidad autogestionara le es regresada al obrero en su potencial capacidad del know-how; al tomar decisiones en el puesto de trabajo sobre diseo, calidad y productividad. 47 Y no en el sentido complejo y ecuacional de la relacin de poder que se da en los sistemas sociales como Michel Crozier y Erhard Frieberg sostienen: Es una relacin no transitiva: si una persona A puede obtener con facilidad de una persona B una accin X, y B puede obtener esta misma accin de una persona C, es posible, sin embargo, que A pueda obtenerla de C; pero si el poder es aqu inseparable de los actores comprometidos en una relacin, tambin lo es de las acciones demandadas, es decir, cada accin constituye un envite especfico alrededor del cual se injerta una relacin de poder particular. As, pues, A obtendr fcilmente de B una accin X, pero con ms dificultad una accin Y, y no podr obtener una accin Z, que en contraste, otra persona C s obtendr con facilidad (Crozier y Friedberg, 1990:54-75). Donde los sujetos, como hemos visto en el primer apartado del presente captulo, ya no pueden definirse con los parmetros de la razn instrumental, ya no son medidas como el capitalismo los ha definido.

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As, la fbrica posmoderna emerge como un universo de estudio que se expresa en un tiempo determinado, la singularidad que la constituye y la universalidad que la relativiza. En la fbrica posmoderna (bajo la distincin entre capital y trabajo), el obrero polivalente aparece, por un lado, bajo un proyecto social, con una misma condicin y visin de la realidad; es decir, en un contexto sociocultural y geopoltico universal que le favorece simblicamente. Por otro lado, el obrero polivalente vive la dramtica experiencia universal individualmente, nica e irrepetible en la historia, poniendo a prueba la subjetividad singular y constituyendo, a la vez, su memoria colectiva.48 Memoria colectiva donde se encuentran los lazos de solidaridad construidos desde la propia subjetividad: del nerviosismo, la angustia, el asombro y el miedo que el obrero manifiesta al enfrentar los mecanismos de biopoder de las fbricas posmodernas, y donde se reconfiguran las subjetividades construidas en una relacin dialctica de la negatividad. La biopoltica aparece como la posibilidad potencial de la realizacin del obrero en la fbrica posmoderna, al concebir su propio tiempo, en un tiempo socialmente humano, en su tiempo vital. 49 Mientras
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El siguiente pasaje describe perfectamente el sentimiento que una obrera manifiesta al enfrentarse, por primera vez, a una fbrica posmoderna: hoy es mi primer da de entrenamiento en la planta, dos cuarenta es la hora indicada y el cruce de las calles Lapislzuli y Jade el lugar de la cita para abordar el transporte de la empresa (a una cuadra de distancia de la Plaza del Sol. A las 2:30 p. m. llegu a la parada del camin, un muchacho estaba en la banqueta enfrente de m, poco a poco, fueron llegando ms muchachos y muchachas, haba una pareja tomada de la mano, antes de que pasara el camin de IBM, pas uno de Motorola, yo me confund y le hice la sea de parada, y es que el camin es exactamente igual, de colores gris y negro y con una franja roja a los lados que dice QUEVEDO, la diferencia es que el de nosotros dice; PLANTA y el otro MOTOROLA, por supuesto la nica confundida fui yo, el incidente evidencio mi nerviosismo y novatez; Mientras, ms tarde pas el primer camin que iba a la planta, subieron primero dos muchachas y un muchacho nos cedi el paso a otra chica y a m, todos suban y mostraban su gafete al chofer, como yo no lo tena, le entregu al chofer un vale (que no era otra cosa que un papel que deca vale por un pasaje) que me dieron en la agencia. Me sub al camin, estaba muy feo, los asientos estaban viejos y descuidados, en la prxima parada subi un compaero que estuvo conmigo en el curso, nos saludamos, yo me haba sentado un asiento antes de la ltima fila, l fue y se sent a un lado mo (me dio mucho gusto coincidir con mi compaero, sent alivio ya no iba tan nerviosa). En el camino nos encontramos a otras tres compaeras en la parada de Gobernador Curiel y Lpez de Legaspi (sta parada es la que concentra a las personas que viven en Miravalle) slo que en nuestro camin ya no haba lugares por lo que nos limitamos a decirles adis con la mano. Mi compaero me dijo que haban acordado encontrarse en la puerta para entrar todos juntos, ah! No soy la nica en sentirse tensa. Llegamos a las tres y cinco de la tarde, o sea aproximadamente 35 minutos de recorrido, en la caseta de entrada un polica se subi y revisaba a todos el gafete, por esa razn nos baj del camin y nos dijo aqu la seorita los atiende. Despus se dirigi a nosotras un joven que nos solicit la credencial de la agencia, se la dimos y ms tarde nos dijo est bien, pasen a recepcin yo en estos momentos aviso al representante de su agencia, para que pasen por ustedes en la entrada, pasen. Caminamos y a la mitad del camino debajo de un rbol decidimos esperar a los dems compaeros: tenemos frente a nosotros la primera imagen de IBM: cristales por todos lados (brillantes, limpieza impecable) una construccin grande, compuesta por varios mdulos, las pocas paredes exteriores estn pintadas de color naranja oscuro en su mayora son cristales una bandera mexicana grande en la entrada, un gran estacionamiento en donde llegan y se estacionan decenas de camiones y todava queda espacio para decenas de coches. La espera fue corta, pues los camiones llegaban y llegaban, pronto se nos unieron el resto de los compaeros, nos sentidos acompaados y sin miedo (Entrevista a Mariela, octubre 2001). 49 El segundo turno inicia a las 3:45 de la tarde, los camiones siempre llegan entre las tres y tres veinte, por esto siempre hay tiempo para convivir con los compaero y compaeras en el patio mientras saboreas alguna dona (de las Dunkin Donuts) o una paleta (Mannhatan y no de la Michoacana) de tu sabor preferido. Con el tiempo y

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que el tiempo en la fbrica posmoderna lo concibe como una determinacin en el obrero, distribuye los tiempos vitales en tiempos de know-how en la produccin y en la reproduccin social, tanto en la vida laboral como en la vida social, 50 presentndose restricciones de realizacin del sujeto social: pero los tiempos laborales no coinciden ni con los tiempos de socializacin ni con los tiempos de la ciudad;51 son ritmos asincronizados, restringidos al espacio laboral, que imposibilitan la produccin y reproduccin sociopoltica, cultural y familiar de los sujetos sociales, as como del conocimiento y los sentidos identitarios de pertenencia con su terruo.52 El control del tiempo laboral posmoderno se da en una estricta distribucin del poder espacial en la fbrica posmoderna:53 espacios amplsimos, demarcados
despus de haber dejado de ser nueva, aprend algunas maas para alargar el tiempo, como la de checar en cuanto llegaba y despus entrar ms tarde cuidando que no me viera el coordinador. Total, ya haba checado, no haba mucho problema. Mi operacin, la nmero 175 era llamada ship group. Dentro de la planta, las cosas son un poco ms rutinarias, todo depende del plan de produccin y del modelo de mquina a ensamblar, lo dems era trabajar y trabajar, y para eso nada mejor que la prctica, de sobra est decir que en mis primeros das lo ms que pude ofrecer fue una exhibicin de mi torpeza manual, afortunadamente eso mejor con el tiempo. La hora, esa si era una informacin relevante y necesaria los relojes personales estn prohibidos. A las 7:15 era hora de comer, entonces todo se suspenda y disponamos de los siguientes minutos que podran ser desde un mnimo de 30 hasta un mximo de 60 para comer y platicar con los amigos o novios, la duracin del descanso dependa de la decisin del coordinador, era muy frecuente que al inicio del turno fuera a nuestra rea y nos dijera que si sacbamos determinado nmero de mquinas, nos daba una hora para comer, la mayora de las veces que nos hizo tal propuesta, conseguimos nuestro merecido premio: 60 minutos para comer!. (Entrevista a Lupita de la IBM, febrero de 2002) 50 En una apreciacin que recoge de Berger, Castells apunta que los seres vivientes somos relojes biolgicos. Dice que durante milenios, la ritmicidad humana se construy en estrecha relacin con los ritmos de la naturaleza. En cambio, en el mundo desarrollado, la revolucin industrial, la constitucin de la ciencia mdica, el triunfo de la razn y la afirmacin de los derechos sociales, han alterado este patrn en los ltimos siglos, pasando del principio de una vida secuencial, biosocial, a convertirse en sociobiolgica. Pero, ahora, en su apreciacin, en la Edad Contempornea, los desarrollos organizativos, tecnolgicos y culturales caractersticos de la nueva sociedad emergente estn posibilitando de forma decisiva el ciclo ordenado, sin remplazarlo con una secuencia alternativa: la sociedad red, que se caracteriza por la ruptura de la ritmicidad tanto biolgica como social, asociada con la nocin de un ciclo vital (Castells, 2001:480). 51 Para los obreros de la industria electrnica la fbrica les impeda participar de las actividades de la ciudad, participar en cualquier actividad poltica o social, pues los horarios iban de 11:15 de la noche a 7:00 de la maana, o bien de las 12:45 de la maana a las 10 de la noche. Lo cual repercuta en los tiempos de descanso y diversin, un ejemplo, los fines de semana cuando planeaban los obreros salir a divertirse era entre la una o dos de la maana. 52 Cada vez se controla ms la reproduccin en todo el mundo. El control de la natalidad es la norma, aunque la marginalidad social y las creencias religiosas constituyen signos de resistencia a la maternidad planificada. En estrecha interaccin con la emancipacin cultural y profesional de las mujeres, el desarrollo de los derechos reproductivos ha alterado la estructura demogrfica y los ritmos biolgicos de nuestras sociedades en las dos ltimas dos dcadas del siglo XX. Nos encontramos con tasas bajas de natalidad, de retraso del matrimonio y de la reproduccin, y de estadios variables para que la mujer tenga hijos a lo largo de su ciclo vital, ya que luchan por combinar educacin, trabajo, vida personal e hijos, en un modelo posmoderno de toma decisiones cada vez ms individualizado (Cortes/ Shibya, 1999). 53 Se insiste mucho en la fbrica posmoderna, en lo peligroso y penado de intentar el ingreso a un rea ajena a la del trabajo. En cada puerta de la fbrica hay un vigilante (eso lo pude observar durante las visitas que realice, por ejemplo, en IBM, Hewlett Packard, Wang, ATT, etctera), quien se encarga de revisar los accesos y salidas de cada rea de trabajo; revisan que cada uno de los trabajadores cuente con su uniforme y material de trabajo, tambin que la vestimenta sea la adecuada. Al momento de salir se revisa que no suene el arco detector de metales para evitar

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simblicamente como franjas de propiedad departamental, donde no se puede transitar libremente; en el que los menores movimientos estn registrados; el trabajo ininterrumpido une el centro con la periferia, las decisiones sobre diseo y productividad que consistiran en la autogestin del obrero pretenden ser determinados por el jefe del departamento de productividad, por el jefe del departamento de diseo y por el jefe del departamento de calidad, es decir por los mandos medios; pero la experiencia, la astucia, el deseo, el encanto y las maas laborales de los obreros son los recursos biopolticos que hacen que en el trabajo formal sea negociado informalmente; el poder gerencial, el biopoder, trata de ejercerse por entero a travs del control en cada obrero, observado, localizado, examinado, fiscalizado, distribuido y desmenuzado sistemticamente, es objeto de un compacto modelo disciplinario, de un control panptico54 que en trminos formales se aplica. Una forma de ejercer el poder sobre los obreros, es la de controlar sus relaciones, desdear sus peligrosos contubernios y cualquier posible accin social ajena a la racionalidad posmoderna. sta es imbuida en mtodos de distribucin analtica del poder, individualizada para crear exclusiones y resaltar falsos involucramientos donde se pretende una mayor extraccin de plusvala, a travs de concebir al obrero como un recurso que se da ahora en una sociedad ciberntica del conocimiento con cualidades que permiten hacer de un obrero moderno en uno posmoderno: polivante, desterritorializado, desnacionalizado y sin garantas laborales. Ello va desde que al obrero se le convierte en una etiqueta, una marca con valor agregado, el de su capacidad potencial cognitiva, de ah el recurso del biopoder, donde genera nuevos sujetos los cuales ya posean esas cualidades como sujetos historizados, de igualdad ante la ley, es decir sin derechos, y de diferenciacin individual de acuerdo a las demandas del mercado laboral, creando un sujeto calculable y utilizable. Un obrero al que se le quiere subsumir en el monopolio de la violencia laboral,55 en una maquinaria generadora de efectos en el
robos o desfalcos (tanto de mquinas como de piezas y accesorios). 54 Del conocimiento pblico, es la presencia de fsica del circuito cerrado de video en la fbrica. Las cmaras anunciadas todo lo vigilan, el que los trabadores estn en el puesto de trabajo, el que no sustraigan alguna pieza, el que lleven permanentemente la bata de trabajo, el que no se distraigan con los compaeros de trabajo, el que no se digan palabras prohibidas, el que estn peinados adecuadamente, etctera. Es la cmara escondida, como le llaman los obreros en la fbrica, la que est en algn lugar de nuestra conciencia, de que hay lugares visibles, es decir, que estn vigilados, pero tambin de su existencia en lugares en los cuales era imposible percatarse de ellas. 55 Luis Reygadas nos habla de una cultura autoritaria en Zenco y Altec, de sujetos vulnerados, donde el autoritarismo y la violencia se aplican en las relaciones laborales, se ejerce el control de manera autoritaria, se amenaza simblicamente, para preservar el orden. Se creas una cultura de la violencia, dice el autor, a travs de violaciones a sus derechos laborales, violaciones sexuales o acoso sexual en sus distintos niveles jerrquicos. Hay, tambin, dice, una arquitectura de vigilancia y castigo: fiscalizadores de control de calidad; checadores de entrada y salida; controladores (jefes de departamento) de produccin por horas extras; naves monumentales, grises, que empequeecen al hombre, lo hacen sentirse nfimo; guardias de entrada y salida, para evitar el robo de hormiga, considerando a los obreros en rateros permanentes; reas de comedores jerarquizados, diferenciacin alimenticia de acuerdo al estatus laboral; condiciones insalubres y sencillas de los baos, sin accesorios, y tiempos restringidos para su uso. Con respeto de los pagos, se realizan reducciones sin previo aviso; tarifas en pago a destajo o en el salario por jornada; retencin de dinero; deduccin por errores en la produccin; tardanza en el pago; divisin de los estmulos

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sujeto, homogeneizndolo a travs de distintos fetiches simblicos, a travs de catlogos de comportamiento y vestimenta durante la produccin en la fbrica posmoderna, y distinguindolos, mejor dicho diferencindolos jerrquicamente, y constituyndoles de esta manera una identidad en la alteridad. As, el aparato de la violencia que impera en la fbrica posmoderna se realiza a travs de sutiles mecanismos de control: vestimenta apropiada, una bata sobre la ropa, no provocativa en las obreras;56 el cabello arreglado, sobretodo en las obreras. En cambio, en los obreros el estatuto del reglamento es diferente, pero no dista ser menos estricto: no se permite usar short o bermuda, ni usar aretes, ni el pelo largo. Una de las diferencias a considerar en el reglamento conductual y de disciplina en la fbrica posmoderna es que en los sujetos-obreros el uso de adjetivos calificativos queda estrictamente prohibido, en cambio en las obreras puede abundar, por ejemplo es comn que a las obreras se le imponga el mote de peligrosas en el trabajo, por su gnero. El catlogo de comportamiento en la fbrica posmoderna crea una contradiccin en los obreros, por ejemplo en el uso del uniforme, un gafete con sentido de pertenencia (con la foto que dice perteneciente a fulano del tal de la empresa tal)57 que se les trata de introducir un sentido de identidad, cuando los obreros son ms bien ellos, son de s mismos, sujetos con subjetividades construidas en las
por produccin desde la direccin, etctera (Reygadas, 1988: 60-155). 56 En una entrevista con una operadora de Hewlett Packard, octubre de 2001, me comentaba: Siempre pregunt a que exactamente se refera con provocativo, una entrenadora me dijo; pues en general a que no te pases (sic), no debes usar minifaldas, ni shorts (sic), ni relojes, ni joyera, ni cierto tipo de zapatos, tambin depende del rea, porque a veces suceda que los hombres se distraen y pasa cada cosa, adems de la seguridad, como por ejemplo con los zapatos destapados que te puede caer algo pesado y si no est cubierto el pie, pues te lastimas o algo. 57 Con el gafete al obrero se le pretende convertir en un portador de una identidad nueva, que le permite abrir cualquier puerta, a travs de los mltiples lectores electrnicos que hay en la empresa, acceder a la fbrica en general. Son tres gafetes los que se necesitan para desplazarse en el interior de la empresa de IBM: uno con foto y nombre al frente y al reverso una cinta magntica; el segundo con el cdigo de barras que significa el nombre del portador, que permite ingresara al comedor; y, finalmente, el tercero, el de certificacin, el cual tiene el nombre del operador y, debajo de todos los nmeros de las operaciones del rea de trabajo, el nmero de operacin en el cada operador est certificado para tal operacin. As, los gafetes se convierten en instrumentos de control, restringen y registran los movimientos de todos los obreros durante la produccin y los tiempos muertos, los no productivos, como pueden ser la comida, el bao, la convivencia, etctera. Por ejemplo, el gafete de certificacin, tiene la funcin de mostrar la operacin que cada operador domina. Cada mes reciben un bono monetario por el hecho de estar certificados en tal operacin. Para el ao de 2000, las agencias de empleo, y no la fbrica, otorgaban 100 pesos mensuales por concepto de bono de certificacin. Los bonos al igual que los salarios suben cada tres meses un porcentaje de 20%, pero al aumento tiene un tope de un ao, esto es cuando un operador cumple un ao de trabajo, a partir de ese momento su bono y su salario no se incrementa y permanece estable en la ltima tasa. Pero si un operador es desertificado, ya sea por auditoria del departamento de entrenamiento, que consisten en exmenes orales y de procedimiento de la operacin, o por cometer demasiados errores en el trabajo segn el criterio del auditor del rea del trabajo, se pierde el bono de certificacin. La mayora de los trabajadores estn certificados en dos o ms operaciones, y por ello reciben dos o ms bonos. Al preguntarles la razn, los operadores se sorprendan, y slo contestaban pues porque as es.

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contradicciones sociales.58 Y es aqu, en las contradicciones sociolaborales reales, en la fbrica posmoderna, en la informalidad del piso de la produccin, donde se disputan los mecanismos de control gerencial, las hegemonas de los capitales culturales y laborales. Ello se puede apreciar en el aparato de la violencia verbal que est dado en las viejas palabras, con nuevos contenidos, reconfigurando, de esta manera, el lenguaje identitario. En la neo-colonialidad del biopoder se pretendera dar, de esta manera, mediante un instrumento de dominacin a travs de la lengua, un sentido artificial a la realidad sociolaboral, nombrando y dndole un significado nuevo a la naturaleza, a los sujetos y a la cultura del trabajo. El lenguaje que va escribiendo nuevos significados controla, domina el relato de la realidad presente y pretende rescribir la memoria del pasado. Es el reflejo virtual que aparece con tanta fuerza la relacin entre la toma de poder de una clase social y la elaboracin de un nuevo discurso histrico, es la pretensin biopoder de la supresin de la memoria histrica de la Edad Moderna. La antigua memoria que narraba los orgenes y la grandeza de una clase social, destruida y perseguida, hoy se le domina con un idioma distinto a los sobreros, hoy se les denomina operadores, desideologizados, cuando antes de la modernidad, eran artesanos, pasando a ser profesionales. As como la memoria de la identidad social se transforma, as tambin el lenguaje de los obreros en el contexto de la fbrica posmoderna se ve transformado, por ejemplo, en el idioma ingls-norteamericano le dan contenidos y significados de representacin poltica y religiosa diferentes a sus contextos latinoamericanos: shark, monroe, firebird, flyer, son los dispositivos discursivos que constituyen el entorno cotidiano laboral. Estos mecanismos de control del biopoder en el discurso se dan en una relacin contradictoria de aceptacin-resistencia identitaria, con palabras informales mexicanas, que constituyen una mayor y fcil penetracin cultural: calabacear, el cual alude a la accin de cometer errores durante la produccin, teniendo una connotacin, por supuesto peyorativa y de marginacin de la elite de los obreros

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El significado del uniforme adquiere una importancia central en el proceso de adaptacin a la vida fabril. Las obreras al ingresar a la fbrica posmoderna, se apantallan por la amplitud, limpieza y cuidado de las instalaciones, y a la entrega del uniforme, es como si nos dieran un vestuario especial que nos haga sentirnos diferente, y empezamos a sentirnos operadoras y nos creemos que es algo importante y positivo, peor al mismo tiempo seguimos siendo Celia o Cristina con intereses propios. Entrevista a Celia, enero de 2002.

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cualificados o polivalentes.59 Otra de las palabras mexicanas con nuevos contenidos es el de montonear, dar abasto,60 y hacerse pedazos.61 3. Control, conflicto y consenso, los diferentes significados del tiempo durante la posmodernidad. La institucin, es una forma contradictoria de las relaciones microfsicas de poder. Si una institucin puede en un momento dado cumplir efectivamente con sus objetivos es porque sus actividades descansan en una red mltiple de relaciones sociales contradictorias de poder. La institucin trata de recodificar dichas relaciones y someterlas a una estrategia general para obtener sus fines. Desde esta perspectiva, la institucin no es la gnesis del poder, sino ms bien la reproduccin de relaciones contradictorias de poder inmersas y diseminadas en la sociedad. La microfsica del poder es posible gracias a una rearticulacin y reapropiacin constante y meticulosas de las relaciones microfsicas que se generan en puntos diversos. La fbrica posmoderna tampoco es la gnesis del poder, sino una reapropiacin de los mecanismos microfsicos que decodifica en estrategias y tcticas globalizantes de los distintos sujetos participantes. Concebir al poder de esta manera tiene implicaciones de importancia. La primera implicacin es que la reflexin poltica debe desplazarse de sus objetos ms queridos: las instituciones, incluso las que conforman la fbrica; la segunda implicacin, desplazar el anlisis del poder hacia el mbito microfsica implica tambin alejarse de aquella tradicin que ha contemplado el poder como relacin terminal de las relaciones econmicas; y la tercera implicacin, una visin del poder tal y como lo propone Foucault nos lleva a contemplarlo por todas partes: el poder proviene de y va a todos lados, circula por las instituciones, atraviesa incluso a aqullos que los ejercen (Foucault, 1992: 7-200). El poder se pude concebir as porque es inmanente a toda relacin social, donde se producen y se enfrentan, por ser contradictorias y opuestas entre las clases sociales, las subjetividades y los intereses de biopoder y biopolticos, respectivamente. Y es a travs de los aparatos
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El trmino calabacear se prefiere entre los obreros al de retrabajo o al de error de calidad, que son los que usan los directivos y, segn ellos, son ms gringos. El calabacear es considerado por los obreros como una forma de castigo, que como una medida para detectar errores. 60 Un obrero es montoneado en la lnea de produccin cuando no da abasto ni a su operador/proveedor ni a su operador/cliente. Generalmente esto sucede cuando un operador no puede mantener el ritmo del compaero anterior en la lnea, el resultado es una gran cantidad de productos por trabajar amontonados en lnea. En una visita a la fbrica IBM me encontr con la siguiente situacin: ...eran tres los que estaban haciendo ship (auditoria de los productos), uno de ellos generalmente son en parejas de dos estaba haciendo ship, lo empezaron a montonear los otros dos, uno de ellos le grit: Martha apurate ella visiblemente molesta le grit Mira Roberto, hace rato que no me dabas abasto, yo no te dije nada, as que cllate y trabaja., Roberto replic: pues me hubieras dicho. Las montoneadas no cedan, era una cuestin de competencia individual, de superioridad, que se da a diario: todos buscan montonear al siguiente y cuidando de dar abasto a los operadores anteriores, para no ser montoneados. 61 En una connotacin ms suave que la de hacerse pendejo, no tiene una carga de sentido negativo ni ofensivo. Su sentido era ms bien de reivindicacin chusca, media aceptada por todos los obreros.

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de aplicacin del poder donde las relaciones de produccin y reproduccin se dan esas contradicciones, en la inmersin de la sociedad. El control, el conflicto y el consenso a travs de los diversos significados del tiempo constituyen los mecanismos de disputa. Entonces, el significado del tiempo constituye, como mecanismo de poder, la abstraccin de la rearticulacin y reapropiacin constante y meticulosa de las relaciones sociales que se prolongan, en la fbrica posmoderna. Sin embargo, como dice Hawking, el tiempo real, es simplemente una idea que inventamos para ayudarnos a descubrir como pensamos que es el universo.62 En este sentido, puede adjudicrsele una funcin ordenadora y estructurante. Pero, los mismos minutos, horas y jornadas laborales son significaciones diferentes para las subjetividades sociales, y es que, simultneamente, el tiempo es imaginado en una forma de poder, de control subjetivo. Se construye y se le da un contenido racional de produccin para los obreros, pero tambin se le depositan sueos y se le otorgan facultades. Se le permite controlar vidas y destinos. Los tiempos de apropiacin son medulares en las relaciones sociales en la fbrica posmoderna. Los mecanismos de apropiacin del tiempo como biopoder se realizan a travs de la administracin flexible del trabajo, constituyndose un aparato de control de jefes y coordinadores para aplicar las normas de los usos del tiempo. Pero no siempre sucede as, la normatividad del uso del tiempo se aplica no slo a travs de un aparato formal de control, sino se realiza de manera educativa, ideolgica, a travs de un aparato de autocoaccin psquica, que como un rasgo decisivo en el mbito de todo individuo civilizado, se encuentra en ntima relacin con la constitucin de institutos de monopolio de la violencia fsica y con la estabilidad creciente de los rganos centrales. Con este tipo de instituciones se garantiza en el obrero, que desde el principio tome costumbre de dominarse, de un autocontrol, que funcione de manera automtica (Elas, 1994: 453). 63
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En el tiempo real, el universo tiene un principio y un final en singularidades que forman una frontera para el espacio-tiempo y en las que las leyes de la ciencia fallan. Pero en el tiempo imaginario no hay singularidades o fronteras. As, que tal vez, lo que llamamos tiempo imaginario es realmente ms bsico, y lo que llamamos tiempo real es simplemente una idea que inventamos que es el universo (Hawking, 1988; 185). 63 En opinin de Elas el proceso civilizatorio supone una transformacin del comportamiento y de la sensibilidad humanos en una direccin determinada: a) La civilizacin como la racionalizacin, no es un producto de la ratio humana, no es el resultado de una planificacin que prevea a largo plazo; b) La transformacin se produce sin un plan previo, aunque sin embargo, sigue un orden peculiar. Se ha mostrado cmo las coacciones sociales externas van convirtindose de diversos modos en coacciones internas, cmo la satisfaccin de las necesidades humanas pasa poco a poco a realizarse entre los bastidores de la vida social y se carga de sentimientos de vergenza y cmo la regulacin del conjunto de la vida impulsiva y afectiva va hacindose ms y ms universal, igual y estable a travs de una autodominacin continua. No obstante, esta transformacin no es un cambio catico y sin estructura; c) El cambio histrico. Lo que se plantea aqu desde el proceso civilizatorio es el problema general del cambio histrico: este cambio en su totalidad no est planificado racionalmente, pero tampoco es un ir y venir arbitrario de figuras desordenadas. Cmo es esto posible? Respuesta: los planes y las acciones, los movimientos emocionales o racionales de los hombres aislados se entrecruzan de modo continuo en relaciones de amistad o enemistad. Esta

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As, la susceptibilidad de los usos del tiempo son autocontrolados por los propios obreros, ellos mismos llegan a determinar los ritmos de la produccin en la fbrica posmoderna. Sin embargo, el sentido del tiempo no es el mismo, se da a travs de complejas relaciones sociales, los valores que se le atribuyen al tiempo son diferentes y con contenidos distintos, de ah la importancia de los mecanismos de control, de la conflictuacin y las negociaciones que se dan en el proceso de la produccin o de las relaciones informales, como una vez le llam Elton Mayo (1972: 21-170).

interrelacin fundamental de los planes y acciones de los hombres aislados puede ocasionar cambios y configuraciones que nadie ha creado y planeado. De esta interdependencia de los seres humanos se deriva un orden de un tipo muy concreto, un orden que es ms fuerte y ms coactivo que la voluntad y la razn de los individuos aislados que lo constituyen. Este orden de interdependencia es el que determina la marcha del cambio histrico, es el que se encuentra en el fundamento del proceso civilizatorio; d) La civilizacin no es racional ni irracional sino supone y se manifiesta ciegamente en marcha por medio de la dinmica propia de una red de relaciones: Toda reorganizacin de las relaciones humanas tiene una influencia directa en la consecucin del cambio de las costumbres humanas cuyo resultado es nuestra forma civilizada de comportamiento y de sensibilidad ; e) El cambio en las estructuras de las relaciones humanas y en las estructuras psquicas; slo una vez que se ha observado el grado de necesidad con el que una determinada estructura social, una forma concreta de entramado social, a causa de sus tensiones internas, acaba por transformarse y por convertirse en otra forma de entramando. Desde tiempos ms primitivos de la historia occidental hasta la actualidad han venido diferencindose progresivamente las funciones sociales como consecuencia del aumento de la competencia social. Cuanto ms se diferencian las funciones, mayor es su cantidad as como la de los individuos de los que dependen continuamente de los dems para la realizacin de los actos ms simples y ms cotidianos . El individuo se ve obligado a organizar su comportamiento de modo cada vez ms diferenciado, ms regular y ms estable. No se trata de una regulacin consciente; f) La transformacin del aparato psquico en el proceso civilizatorio. Desde pequeos se va inculcando a los individuos esta regulacin cada vez ms diferenciada y estable del comportamiento, como si fuera algo automtico, como si fuera una coaccin de la que no pueden libarse aunque lo quieran conscientemente. Junto a los autocontroles conscientes que se consolidan en el individuo, aparece tambin un aparato de autocontrol automtico y ciego (Elas, 1988: 451). Sin embargo, los modelos de las autocoacciones son muy distintos, segn la funcin y la posicin de los individuos dentro de este entramado. Con la diferenciacin del entramado social tambin se hace ms diferenciado, generalizado y estable el aparato sociogentico de autocontrol psquico: Pero la diferenciacin progresiva de las funciones sociales no es ms que la primera y ms general de las transformaciones sociales, cuando se investigan las causas de los cambios de los hbitos psquicos que impone una civilizacin. Paralelamente a la diferenciacin, a la progresiva divisin de las funciones, se produce una reorganizacin total del entramado: La estabilidad peculiar del aparato de autocoaccin psquica, que como un rasgo decisivo en el hbito de todo individuo civilizado, se encuentra en ntima relacin con la constitucin de institutos de monopolio de la violencia fsica y con la estabilidad creciente de los rganos sociales centrales. Con este tipo de instituciones se garantiza en el individuo, que desde pequeo, tome la costumbre de dominarse, de un autocontrol, que funcione de manera automtica : las sociedades que carecen de un monopolio estable de la violencia fsica son sociedades en las que la divisin de funciones es relativamente breve. A la inversa: sociedades con monopolios estables de violencia fsica son sociedades en las que la divisin de funciones es ms o menos complicada y en las que las secuencias de acciones que vinculan a los individuos, son ms o menos prolongadas, mientras que tambin son mayores las de dependencias funcionales de unas personas con relacin a otras: cuanto ms densa es la red de interdependencias en que est imbricado el individuo. Cuanto ms densa es la red de interdependencias (en que esta imbricado el individuo con el aumento den la divisin de funciones) = cuanto ms extensos son los mbitos humanos (sobre los que se extiende esa red) = tanto ms amenazado socialmente est quien cede sus emociones y pasiones > mayor ventaja social tiene quien consigue dominar sus afectos y tanto ms intensamente se educa a los individuos desde pequeos: Pero: Mayor ser la cohesin social? La institucionalizacin y el uso de la violencia fsica y el monopolio de la misma, alimentados conscientemente, de modo racional, constituyen el sentido y existencia del poder mediante las instituciones (Elas, 1994: 449-454).

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Las llamadas nuevas formas de organizacin del trabajo, que le dan sentido a la fbrica posmoderna, que flexibilizan el uso de la fuerza de trabajo, se dan bajo la lgica de la competencia entre los sujetos-obreros en el mbito de la produccin, constituyendo un importante interjuego de autocontrol en las relaciones sociales. Este mecanismo constituye un embrin de conflictos de intereses entre capital y trabajo, donde no necesariamente fluyen en cohesiones entre obreros. De hecho, la competitividad entre los obreros est diseada como un mecanismo que impida, por ende, la alianza entre ellos mismos, debido a que es estimulada la competitividad con bonos por productividad individualizada, adems de ser jerarquizada y segregacionista. Esto es comprensible, si tenemos en cuenta que no slo cualquier conflicto est mediado por una ideologa, en este caso, neoliberal, sino que los aparatos de control, formales y psquicos, en la fbrica posmoderna, como toda institucin social, constituyen monopolios de la violencia biopoder, en la que hay mltiples redes de poder. Los conflictos, en consecuencia, muestran una diversidad de luchas competitivas e intergrupales como resultado de la administracin posmoderna de la fbrica. El relato etnogrfico permite resaltar cmo los discursos del poder de la fbrica posmoderna, en torno de los aparatos de calidad y productividad, regulan, coaccionan y autocoaccionan psquicamente, evitando las alianzas y acciones solidarias entre los obreros.64 Autores como Michael Buroway (1979) y Paul
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Desde hace seis das estamos en la planta. Lo que da como resultado igual cantidad de das de entrenamiento prctico, que ha consistido en recorridos por el rea de mviles. Despus nos dividieron de acuerdo a las reas asignadas y result que slo los de Ship no nos bamos directos a nuestra rea de trabajo, al parecer por ahora nuestros servicios no han sido requeridos. As que mientras los dems ya estn trabajando, nosotros pasamos cuatro das aburridos, escribiendo notas que nuestra entrenadora nos dicta, acerca de dgitos, de mquinas y nmeros de Bms (paquetes de bolsas de plstico que contienen los CDS., de instalacin, teniendo un nmero asignado), el resto del tiempo transcurri lentamente entre chistes y chistes. hoy es sbado y es nuestro segundo da en Ship. A la hora de la entrada, en los lockers, los de verificacin nos dijeron: ya lleg Alfonso, vayan a meter sus cosas. Nosotros ni dijimos ni hicimos nada, pues ya tenamos locker, por eso no necesitamos que nos presten uno. Los de verificacin, sobre todo Montserrat y Anglica, siempre hacen comentarios de que Ship es ms fcil, ms papa, y con ello implcitamente que verificacin es ms difcil y ms importante. Entonces cuando les contamos que a nosotros nos iban a hacer auditoria y que lo ms seguro es que nos certificaran el jueves, hicieron una mueca de molestia, al final Montserrat dijo: Los van a certificar ms pronto porque como es ms fcil. A lo que Cristina contest:pues s, a m me urge para que no me sigan pagando la misma miseria que nos pagan. se fue un punto de consenso. Montserrat, quien ya estaba bastante molesta e inconforme por lo del pago raqutico que nos dieron, dijo: pues s, la verdad es que aqu no saben motivarlo a uno. Con el asunto de los lockers sucedi algo muy parecido, cuando les contamos que ya nos haban dado lockers nos dijeron a cada cual, y Cristina y yo contestamos en coro, a todo los del ship, entonces ellos se dieron la vuelta y fueron a sacar sus cosas del locker de Alfonso. Finalmente, nos certificaron seis das despus, igual que a los de verificacin y el resto de las reas, ms tarde nos dimos cuenta del por qu del retraso: alguien reclam a la representante de la agencia, le dijo que no era justo que a nosotros nos iban a certificar el 14 y que entonces bamos a alcanzar los bonos, Por qu a los de otras reas no? La conformidad fue resuelta de la siguiente manera: la agencia certific a todos en la misma fecha, as alcanz los bonos, esa fue la respuesta de la agencia ante el conflicto. Ahora estamos todos con el mismo sueldo y sin bonos, pero eso es preferible a que unos tengan bonos y los dems no. Primera leccin, cualquier informacin tuya o de tus compaeros ser utilizada siempre a favor de la agencia. Una situacin similar se present con dos compaeros con el mismo puesto y la misma antigedad, cuando la que ganaba menos se dio

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Edwards (1986) enfatizan la importancia de que se incluya el consenso como un elemento cohesionante para las relaciones subjetivas del trabajo. Entender cmo se negocia en el mismo piso de trabajo (shop floor) posibilita la comprensin de la produccin y reproduccin de los mecanismos de poder y de autocoaccin social. 65 Al afirmar la conducta obrera, la fbrica posmoderna incluye tanto la adaptacin como, inevitablemente, la resistencia. La percepcin de Buroway del control versus resistencia en el proceso laboral, es consentir la adaptacin a la de resistencia, porque las acciones de los obreros incorporan mecanismos ideolgicos a travs de los cuales son llevados a aceptarlos como naturales e inevitables. Tal adaptacin, adems, refleja la conducta propositiva de los obreros. En contra de la idea de Braverman (1984), de que la gerencia puede monopolizar el conocimiento, Buroway argumenta que los obreros son creativos y que la Administracin Cientfica del Trabajo confa en ellos para desplegar sus habilidades y experiencia. El proceso laboral incluye un desafo entre las concepciones de los obreros y la de los gerentes sobre cmo hacer el trabajo. El problema central para el capitalista no es forzar el conocimiento de los procesos de produccin de los obreros, sino persuadirlos para que cooperen en su propia explotacin (Buroway, 1979: 46-47); cosa que se realiza a travs de los mecanismos de poder pero sobre la base de la trama del juego ldico de las expectativas subjetivas de los obreros en una fbrica posmoderna que se presenta como la vanguardia del mundo globalizado. En la opinin de Salaman (1979) el propsito de disear estrategias por parte de la administracin organizacional es el de controlar y regular la conducta de los obreros, pero ste propsito cae en el terreno de la negociacin poltica en la interaccin inevitable entre capital y trabajo. Las reglas tienden a describir la conducta preferida, pero al hacerlo as tambin estipulan los mnimos de conducta, las tendencias y radiografas de conflictos mantenidos, la memoria poltica. Las reglas describiran, en esta lgica, la historia de la biopoltica y del biopoder por el control social de la produccin.

cuenta, le dijo que iba a reclamar en la agencia, la otra le dijo, si reclamas ya sabrs lo que va ha pasar, no slo no ten van a aumentar el sueldo a ti, encima a m me van a descontar, as que piensa bien las cosas, la respuesta de su compaera fue tajante: lo siento mucho pero a ver t que haras si fuera al revs, claro que haras lo mismo que yo. Entrevista a Celia de IBM enero de 2002. 65 Desde las inducciones y los cursos de capacitacin en el Conalep, se observaba que en la fbrica posmoderna se mantena un alto grado de control. De hecho, el nfasis se encontraba en la disciplina. El uso del reglamento en la fbrica no slo se aplica, sino durante el curso de capacitacin se estudia cual si fuera catecismo, luego, a igual que retrica clerical, se vuelve a reincidir en l durante varias sesiones en tiempos distintos, recordndolo como si se tratara de los mismos mandamientos, en el sentido del no debers, que van como: certificacin en tu operacin, conocer los principales elementos de la cultura de calidad que se promueve en una empresa que se autonombra de clase mundial , conocer las normas y reglas, as como quines son los que supervisan que cada disciplina no se altere, son los conocimientos bsicos para lograr una aceptacin exitosa al puesto de trabajo en una fbrica posmoderna como IBM, Hewlett Packard, ATT, NEC, Wang etctera.

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En la edad contempornea el tiempo como mecanismo de poder adquiere un papel protagnico al introducirse en la fbrica posmoderna, en la vida social, categoras neoliberales como productividad, competencia, justo a tiempo, flexibilidad, y calidad total. Se percibe as cuando se aplica una nueva economa neoliberal en producir ms en menos tiempo y con menos recursos tanto humanos como materiales. La concepcin de la administracin del trabajo en la produccin supone una flexibilidad del tiempo, es un proceso de adaptacin total a la lgica de la produccin, lo cual provoca situaciones extremosas como la del rompimiento con el sentido del tiempo de los obreros, en su propia subjetividad cotidiana. 66 Desde la concepcin gerencial el tiempo es, simultneamente, recurso y rector. Recurso pues se convierte en un factor econmico, en un insumo ms que constituye parte de la plusvala, de la ganancia en la produccin, y por eso mismo se maneja como rector de la produccin, una condicin objetiva y como tal marca los ritmos y las actividades. Pero esta condicin, integra tanto las dimensiones objetivas y subjetivas, pues para los obreros, en la lnea de produccin, el tiempo es vivido como un mecanismo que regula y controla sus actividades (rector), pero tambin simultneamente, las horas, los das y los meses son vividos como experiencias subjetivas que adquieren valor y significado con base en sus propias trayectorias personales y en ese sentido susceptibles de capitalizar (recurso), o como dira Elas: para construir sobre terreno firme no basta con poner el tiempo como objeto de la sociologa del tiempo, el tiempo como objeto de la fsica, o en otras palabras, con enfrentar un tiempo social al tiempo fsico, como sucede a veces (Elas, 1989: 15). El fechar determinar el tiempo no puede entenderse, si parte de la idea bsica de un mundo escindido, aunque slo sea en sujeto y objeto. Presupone, por un lado, procesos fsicos que intervengan o no la humanidad para modelarlos, y por otro, sujetos capaces de hacer una sntesis reflexiva, de ver en conjunto lo que no es simultneo sino sucesivo. Una idea bsica es necesaria para entender el tiempo: no se trata de los seres humanos y la naturaleza, como hechos separados, sino de los seres humanos en la naturaleza (Elas, 1989: 18). En consecuencia, tenemos el
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Faltaban exactamente diez minutos para las siete cuando cambiamos de modelo, as que comenzamos a ensamblar ships de la shark, pens no importa, faltan tan solo 25 minutos para la hora de comer, y zas! Que comienza a correr el rumor de que no bamos a salir hasta las ocho de la noche, claro todos comenzamos a ponernos de mal humor, y s, dieron las siete quince y nada, no nos dijeron nada, simplemente no nos avisaron ni el tiempo, ni nos dijeron el acostumbrado ya es hora, al parecer an no es hora. Exactamente a las siete quince nuestro compaero Ricardo salt a comer, ni quien le dijera nada, es ms, unos ni cuenta se dieron, as que a las ocho l ya estaba en la lnea pero de regreso. Todos estbamos de malas, as que empezaron los disgustos, que si t no haces nada, que si eres bien `pachorruda (perezosa), hasta que todo degener en bromas, Jorge comenz: despus de comer nos van a dar cinco minutos ms, -s, para que busquemos el camin. -Nos recomiendan el snack porque podemos irnos comindolo en el camin, -vamos a comer maana, no se apuren, al cabo comimos ayer o no?. ngela, nuestro soporte (la insoportable, as le pusimos) dijo, hay `pinche chaparrito entre ms, ms quiere, ahora pidi otras cien, todos bromeando y rindose, nadie nos dimos cuenta cuando lleg Marco querido coordi, o como algunos le dicen el pinche enano, entonces Jorge se puso rojo, rojo. ngela slo se ri y los dems nos paramos de rernos. Marco, por su parte, slo dijo: ya pueden salir, 45 minutos, se dio media vuelta y se fue, eran las ocho treinta y cinco . Cecilia, nuestra entrevistada. Mayo de 2002.

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tiempo como categora que incluye dimensiones tanto objetivas como subjetivas. De hecho, el mayor potencial es que el tiempo opera slo si entra en relacin en una trama social. Por ello es un eje analtico privilegiado de las relaciones sociolaborales para los posmodernos en la fbrica posmoderna.67 El detonante de conflicto sociopoltico en la fbrica posmoderna es, entonces, el de los tiempos flexibles. Donde los obreros son los directamente involucrados con una participacin directa en la generacin del conflicto, en su canalizacin y resolucin. Ello se puede apreciar cuando en la fbrica posmoderna los sujetosobreros pretenden estirar la cantidad de tiempo de descanso y de comida en contrapartida de los tiempos de prolongacin de la jornada de trabajo. Esto supone una trama social, donde se cuestiona desde la determinacin jerrquica de la disciplina del trabajo como estricta y regulada por parte de la administracin, pero a su vez, tambin es cuestionada por la actitud escptica de los obreros en la disciplina laboral, de una medida compensatoria a la fbrica posmoderna. Ambas posiciones polticas constituyen el enfrentamiento por el control del tiempo en la
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De varas entrevistas se sacan los siguientes comentarios: Un da de produccin en la fbrica posmoderna cuenta con horarios muy estrictos que deben ser cumplidos por todas las personas que laboran en la planta, ya sea desde gerentes, tcnicos de lnea, soportes y operadores. Por supuesto, que el seguimiento de estos horarios vara para cada categora de obrero, pero en general y a grandes rasgos los tiempos deben respetarse por todos los obreros. Sin embargo, como vimos en la narracin anterior, hay ocasiones en que estos tiempos programados no se cumplen. Las siete quince es la hora sealada para salir a comer, hay das, muy frecuentes, que no son as. En esos das encontramos una confrontacin en los significados atribuidos al tiempo de comer, por parte de los diferentes obreros participantes. Para el coordinador, Marco, no hubo mucho problema en disponer de ese horario para sacar la produccin, de hecho para Marco este tiempo era un recurso ms para lograr el estndar de produccin. Por parte de la soporte del rea de Ship, ngela, ese tiempo tomado en prstamo a los obreros, signific una orden que deba cumplirse sin ms explicacin, en ese caso ella eludi la responsabilidad del retraso en la comida, y responsabiliz de ello a Marco, pero predomin el sentimiento de molestia. Este hecho signific un retraso de un derecho, y lo ms grave fue que nadie habl con nosotros ni para informarnos de la situacin y menos para solicitarnos nuestra disponibilidad para trabajar y retrasar nuestra salida a comer. As, para nosotros ha quedado la sensacin de algo que nos ha sido `robado, el enojo aument ms por el hecho de haber sido ignorados. Haba dos antecedentes, dos veces Marco nos regres de la salida porque an no era hora de salir a comer, en una de esas ocasiones faltaba tan slo un minuto, ya nos bamos hacia fuera y Marco nos oblig a regresar a nuestra lnea y nos dijo: `Quin les dijo que ya es hora?, todava falta, enseguida checo el reloj de rutas y dijo: `falta un minuto. Nos preguntamos por qu era importante la puntualidad cuando de parar la produccin se trata, y en cambio este da de puntualidad en el horario de nuestra salida a comer, no era cuestin relevante. La conducta de nuestro compaero Ricardo es interesante. l sali a comer a la hora acostumbrada, a l no le import que ni Marco, ni ngela no anunciara que ya era hora de comer, ni cunto, l se tom sus 45 minutos para ir a cenar a las 19:15 horas, ante la pregunta de por qu lo haba hecho Ricardo fue muy claro: `a mi no me pueden decir nada, yo lo que quiero es que me cambien a ADATSA all si hay horas extras y yo necesito dinero. Ricardo es un operador con menos vulneralidad que el resto de los operadores, debido al hecho de que est catalogado como trabajador proveedor (vendorizado) y no como el resto que son contratistas. Ricardo, adems de su estatus laboral, posee ms experiencia en el puesto de trabajo y en diferentes operaciones. De hecho su accin tena el sentido de provocar que le dijeran algo, para aprovechar y solicitar su retorno a la empresa proveedora, ya que para l esto es ms beneficioso econmicamente. Sin embargo, a Marco no le conviene que Ricardo se vaya de regreso a la empresa proveedora, l es de los ms rpidos y conocedores. Ricardo, consciente de esa situacin, se sinti capaz de tomar los 45 minutos para comer a la hora acostumbrada, l s poda negociar el tiempo. Ricardo desafa a Marco y ngela con su salida a comer, el resto de los obreros se limitaron a esperar ms de una hora para salir a comer. Empero, en las siguientes escenas veremos como las negociaciones en lo que se refiere al tiempo, involucran otros obreros.

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produccin, donde atraviesa la subjetividad de los obreros, del sufrimiento de la supeditacin de los tiempos vitales a los tiempos inanimados de la produccin. Ante la consideracin de que los coordinadores y soportes son una prolongacin de la sofisticada tecnologa de poder de la empresa, los obreros anteponen sus consideraciones subjetivas y es cuando los distintos intereses se hacen visibles y las diferencias se acentan, mostrndose cuan ambiguas y frgiles se tornan las relaciones sociolaborales, pues cruzan, adems, para entonces las categoras de estatus, conocimientos y gnero entre los obreros en la fbrica posmoderna. 68 Las relaciones sociopolticas adquieren una mayor complejidad cuando los obreros y sus concepciones, usos y valorizaciones del tiempo, contribuyen a otorgar diferentes significados al tiempo. En la fbrica posmoderna se juega una trama social del trabajo, con la nocin del tiempo como materia fluida, significado propio de la administracin flexible, que al presentarse a los sujetos-obreros como condicin y recurso objetivado, adquiere diversos significados en los espacios de la produccin. No obstante que el objetivo de la fbrica moderna es el del control del tiempo como un fin en s mismo. 69 Los relatos de los obreros demuestran cmo adems de las jerarquas formales de la fbrica, otros elementos como los conocimientos y las destrezas, desempean un papel preponderante en la determinacin de los tiempos.70
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Estamos en el comedor. Es tan molesto salir a comer tan tarde, porque ya no hay nadie de MVILES, slo de Cuarto limpio, claro todos tus amigos ya comieron, ahora tenemos que comer con caras extraas. Salimos y Liz coment en voz alta que le haba preguntado a Marco la hora en la que bamos a regresar a la lnea y que le dijo que a la media. Todos dijimos pero si nos toca entrar a los veinte, y Liz dijo no, a m me dijo que a la media, no s si haya sido cierto, pero en efecto todos entramos a la media y nadie nos dijo nada, yo creo que fueron puros inventos de Liz que es tremenda. Pero, aunque nos robamos diez minutos, si es que en verdad lo hicimos, la realidad es que estamos muy molestas, sentamos como si nos debieran algo, y claro en ese caso existe la necesidad de cobrarlo, pero cmo? Fcil, con `breaks, y as fue, de uno en uno, sin ponernos de acuerdo pero con una sincrona asombrosa, respetando nuestro respectivo turno, nos dieron ganas de ir al bao; Marco estaba en la entrada de ship supuestamente revisando unos papeles pero cul?, slo nos estaba chocando, pese a esto salimos como si nada, de lo ms cnico, pues de eso se trata o no? (Entrevista con Cecilia, Junio de 2002). 69 Los puestos de soporte y de coordinador, son los de cumplir con el rol de administradores del tiempo. Este rol, no es nada fcil de cumplir, ellos (ngel y Marco) por efecto de una delegacin de poder y jerarquas son algo as como el puente oficial de las dos concepciones del tiempo que definimos como caractersticas de la administracin de la empresa recurso y rector. Esto es, ellas son las personas encargadas formalmente para conciliar el tiempo de la fbrica, tanto en el mbito de planeacin como en el mbito operativo (Entrevista con Cecilia, Junio de 2002). 70 Caja rota!, Oye Liz pues fjate!, Grito ngela. ngela es la soporte de ship, Liz es una operadora de produccin, ella es de las ms rpidas y eficaces, se distingue porque ella es muy rebelde, as que cuando ngela denunci pblicamente su error, Liz respondi, pues conformate con que te la est ensamblando, a ver te quiero ver, vente ac, ponte a ensamblar a este ship y a revisar la caja, pura madre, a ver, pues quiero ver. ngela al final de la lnea slo deca, es tu obligacin revisar las cajas. Liz en el otro extremo deca, a ver la quiero ver a la hija de su puta madre que venga y ensamble ship, a ver la quiero ver, a estas alturas las dos estaban muy molestas, pero ngela se llev la peor parte, Liz ret, y ngela no pudo responder al desafo. Despus lleg Marco el coordinador, ngela le dijo, Liz se merece media hora para comer, esa fue la respuesta de ngela, castigar a Liz quince minutos menos que los dems. El episodio qued sin resolver, ngela insista en que Liz se mereca slo media hora para comer y no 45 minutos como los dems, pero sin ms explicaciones incluy en el castigo a Leticia

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Los ritmos de la produccin, que pretenden girar en torno de la productividad, no se encuentran necesariamente bajo el control de las jerarquas definidas por la fbrica posmoderna, sino que bajo presiones conflictivas provocadas a veces por los propios obreros, como estrategias para negociar el tiempo de los tiempos productivos, pero a veces, tambin, los obreros son quienes determinan el mismo ritmo de la produccin. De esta manera, los significados que adquiere el tiempo son diversos, uno de ellos, por ejemplo, es el tiempo como premio, la produccin de la empresa se impone aqu a travs de la oferta de incrementar la produccin, y el tiempo se alarga, pero tambin se acorta, pues la organizacin del trabajo posmoderno se logra con sistemas autogestionarios, logrando hacer ms. As sucede tambin con el tiempo de la planeacin estratgica, cuando se trata de proveedores nacionales que abastecen los pedidos de materiales de acuerdo a lo que se va requiriendo ya que la fbrica posmoderna no opera con bodegas con el propsito de reducir costos tanto de almacenamiento como de transporte, y sucede frecuentemente que el tiempo de entrega no es just in time, y el tiempo de trabajo de los obreros se ve alargado, entonces sucede, en consecuencia que el material del que disponen no se encuentra en los estndares de calidad requeridos, el conflicto que se genera es ahora respecto de la calidad de los productos, y como la calidad es primero va en detrimento del incremento de la produccin y por lo tanto del alargamiento del tiempo de desahogo del obrero. Cuando no sucede as, cuando la administracin flexible trata de ignorar la opinin de los obreros, los mecanismos de autoridad se vulneran en la propia produccin, y el resultado es un alto ndice de defectos provocados intencionalmente en los productos, y es cuando la colaboracin, el reconocimiento del conocimiento y experiencia de los obreros les son devueltos, convirtindose en autoridades formales en la produccin; un mecanismo de control no reconocido formalmente, pero efectivo y prctico en la realidad.71 Mecanismo de control informal que se vincula con el mercado, pues se
la amiga ms cercana de Liz, entonces Marco se acerc a Liz y a Leticia y habl con ellas, la verdad no supe acerca de qu, pero supongo que les dijo que slo iban a tomar media hora para comer, porque despus de eso Leticia se molest y grit pero por qu? A ver ngela ven, ngela no fue, cuando se fue Marco sin que la escuchara ngela. Liz dijo a Leticia: Pura pinche madre que me tomo media hora, tu diles que si es ms no nos tomamos 45, sino una hora para que se les quite lo mamn. Gracias a su reconocida habilidad y rapidez en realizar las tareas, as como a la experiencia acumulada en el trabajo, segn nos comenta Cecilia, Liz se siente fortalecida, por ello en la disputa con su jefe inmediato ngela, recurri a ello, y la ret para que hiciera el trabajo. ngela no hizo caso de la provocacin de Liz. Sin embargo, en cuanto lleg al rea de trabajo, el coordinador, decidi el castigo por la indisciplina de Liz y Leticia quince minutos menos para salir a comer. Sin embargo. No slo no tomaron el castigo ni Liz ni Leticia sino adems decidieron tomar otros quince minutos del receso, como seal de protesta. Lo hicieron y el asunto no pas a mayores. Entrevista con Cecilia, Junio de 2002.
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A los pocos das nos encontramos con la novedad de que ngela, la soporte, ya no va a venir, como de costumbre hay por lo menos tres versiones acerca del asunto, pero la ms sonada es la de que la dieron de baja porque le falt el respeto a Joaqun, raro porque ngela conoce a mucha gente y adems ya tiene mucho tiempo en mviles. Se respira en el ambiente un aire de relajamiento, no tenemos soporte, y as que cada cual se acomod en la lnea que

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hace visible que el Control de Calidad Total est bien determinado entre concepcin y gestin, la colaboracin, entonces, de los sujetos-obreros para bajar costos en desperdicios y en tiempos no productivos. Control de Calidad Total que se ve inclinado con ciertas premisas de determinacin de ritmo de los propios obreros. Pero es frecuente, de cualquier manera, que los usos y prcticas de los tiempos caen en el terreno de la negociacin constante. Es en tiempos an de la posmodernidad que se siguen resolviendo en el conflicto las contradicciones de la biopoltica y del biopoder, en esa paradjica estela desde la modernidad, es decir de la historia y de la historicidad de los sujetos con subjetividad, que se est tejiendo la globalizacin neoliberal y una concepcin distinta de ella. CONCLUSIONES El anlisis, en la tesis, del proceso de transformacin de la subjetividad del sujeto como problema central de la reestructuracin neoliberal del capital ha resultado relevante toda vez que se han analizado los ejes estructurales de la poltica, de la economa, de lo social y de la cultura, que han significado la transformacin del monopolio del poder, de los aparatos y de los mecanismos de control en el Estado de bienestar. Ello me ha situado en el problema metodolgico, no menos relevante, el de la relacin estructura e historicidad. sta la consider en una relacin de totalidadpartes e inversamente, tratndo de dar cuenta de sus mediaciones e interconexiones; donde la estructura en si misma se convierte en objeto determinante de los sujetos, pero sin olvidar su propia historicidad, su gnesis y sus contradicciones de produccin y reproduccin social, de acuerdo al contexto o de las fases del capitalismo. As, a los sujetos se les ha considerado determinados por las relaciones que tienden intersubjetivante con el Otro, en una extensin del sujeto por el sujeto mismo en sus diferentes formas de comprensin. Tambin se conder la concepcin donde los sujetos se ven determinados por las estructuras como estructura del poder del capitalismo cuyos contenidos histricos estn ausentes, y donde el sujeto socialmente se determina a s mismo, teniendo por marcos comunicantes las coacciones sociales. De esta manera, el problema de la subjetividad del sujeto se abord como un proceso de reestructuracin del Estado-nacin al de la globalizacin neoliberal, en un anlisis de filosofa poltica, econmica y cultural; que al considerar el capitalismo la
quiso. Rosario se hizo cargo y nos dijo: La neta cada cual pngase a hacer lo que quiera, y si no tienen ganas de hacer nada, pues no hagan nada, no hay pedo. Y as lo hicimos, todos trabajamos ms a gusto, hubo ms acuerdo en las tareas y nos aceptaron ciertas condiciones de trabajo, de autogestin. Entrevista con Cecilia, Junio de 2002.

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solucin de su crisis cclica y endmica, ha liberado un problema central: por una parte, ha reconsiderado las subjetividades de los sujetos como potenciales recursos humanos propios de la sociedad del conocimiento, pero que a su vez se ha constituido un mecanismo de poder de los propios sujetos sociales, por ello se ha recurrido al control de los sujetos a travs de una de biopoder, pero por el otro, al hacerlo se ha creado una liberacin de los movimientos sociales que han considerado justamente a partir de sus propias potenciales subjetivas, donde el sentido de pertenencia, la visin de mundo, el amor, el cario, la pasin, etctera, se han constituido en un sentido de ser, en una biopoltica, y con ello la consideracin de una globalizacin diferente a la neoliberal, a la del orden del biopoder. Esta posmodernidad social, la esperanza de cambiar el mundo a travs de esta forma de poder subjetivo del sujeto como biopoltica, se inaugura mediante la multiplicacin de saberes que generaron esos dispositivos, reactivados a su vez por instancias jurdicas, pedaggicas, militares y por necesidades econmicas y de salud, que el Estado reestructurado o neoliberal se ha apropiado progresivamente en la forma de biopoder. La cuestin central, entonces, es situar el problema de la nueva forma de poder, la posmoderna, que permanece como control social a travs una biopoltica, es decir como dispositivo y aparato que produce y regula lo biolgico, lo somtico, lo corporal y lo cultural, de las subjetividades de los sujetos, mediante las instituciones globales. La esperanza de cambiar el mundo a travs de esta forma de poder subjetivo del sujeto como biopoltica, segn observ, se da en el contemporneo proceso de transformacin del monopolio, de los aparatos y de los mecanismos de control de poder, en las estructuras sociopolticas, econmicas y culturales en los diferentes niveles globales, regionales y locales con los diversos actores organismos internacionales, Estados-nacionales y grupos sociales, que han significado la transformacin de la subjetividad del sujeto. Este hecho ha generado contradicciones polticas, sociales y culturales que han constituido el despliegue poltico de una diversidad de los sujetos, que han considerado sus propias potencialidades subjetivas, axiolgicas y polticas, en un horizonte de globalizacin distinta a la neoliberal, en donde la accin se construye en su propia subjetividad, que es constituida a travs de la colectividad humana, de una la solidaridad y de una historicidad, es decir el de rescatar su propia memoria, como posibilidad de mantener su condicin de sujeto del pasado que se vincula con el presente, que le permite comprende y abordar su futuro, concibindose con capacidades transformativas de su propia realidad, de un autorreconocimiento, de un

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conocimiento de sus prcticas humanas, de un reconocimiento de su historia de vida que acompaa y condiciona las formas de hacer. Sin embargo, esta praxis poltica, no se considera como en el pasado como toma del poder del Estado para transformarlo, se trat, especficamente, de realizar un anlisis emprico ms detenido, en el sentido de cmo la subjetividad de los sujetos en las prcticas laborales desarrollan estrategias de enfrentamiento cotidiano laboral al modelo neoliberal, de cmo se forman las subjetividades de los sujetos sociales a travs del poder del capital, de su institucionalizacin, durante la modernidad y la posmodernidad, como formas de control social de dispositivos y aparatos ideolgicos que producen y regulan las costumbres, las conductas, las mentalidades y las prcticas productivas. Se trat de analizar los mecanismos de inclusin y exclusin que se logran a travs de las instituciones como estructuras de poder, convirtiendo al sujeto social en objeto de dominacin, de control. En sujetos hbridos, multifuncionales y multiespaciales, as definidos por el neoliberalismo, proclives de modelacin y (re) formacin a travs de las sociedades llamadas del conocimiento, como sujetos globales, pertinentes para el mercado, a travs de un biopoder. Pero ante esta razn instrumental posmoderna?, se yergue una de carcter subjetivo, donde lo poltico se entiende como el rendirse al amor, al deseo y al encanto, que significa rendirse a las fuerzas fundamentales de la produccin biopoltca. Es en este sentido, que una visin de filosofa poltica del sujeto me ha permitido entrar en el terreno analtico de la ontologa de la modernidad a la posmodernidad, es decir de una ontologa poltica que pudiera constituirse desde del sujeto y con el sujeto, en sus potencialidades y subjetividades en el campo de su inmanencia.

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