Presentacin de Omar Acha

[Este escrito es una redaccin a posteriori de los apuntes preparados para la presentacin de Ruth Zurbriggen y Claudia Anzorena, compiladoras, El aborto como derecho de las mujeres. Otra historia es posible, Buenos Aires, Campaa por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito / Ediciones Herramienta, 2013.]

Agradezco a quienes organizaron este evento la posibilidad que me dan de intervenir en una ocasin tan importante. No creo tener demasiado que decir luego de lo expresado por Martha Rosenberg, que nos dej tantas entradas para la discusin, que plante tantos temas importantes, y del detallado recorrido del libro que nos provey Nayla Vacarezza. Como parte de la revista Herramienta, ligada a la editorial que public el libro, quiero subrayar el honor que significa la confianza que la Campaa deposit en Herramienta para la edicin. Esta participacin se conecta con otros emprendimientos en el mismo sentido que Herramienta trata de darse, ciertamente con deudas hacia la incansable puja activista de Mabel Bellucci. Entonces quiero destacar algunas nociones que surgen de la lectura del libro, que como ya dijeron previamente no es una unidad compacta ni carece de algunas divergencias, siempre dentro del marco de unas ideas-fuerza compartidas. La multiplicidad de voces que atraviesan el cuerpo diverso del libro no redunda en corrientes inconexas. En verdad los diferentes trabajos incluidos producen colectivamente un saber. Y me interesa subrayar aqu el carcter colectivo de toda produccin de conocimiento en la sociedad. Marx llam pensamiento colectivo us el trmino ingls de general intellect a una caracterstica de la generacin de saberes en la sociedad capitalista. No hay ideas que sean meramente individuales. Son emergentes de producciones colectivas. Marx pens este pensamiento colectivo de manera crtica. El capital privatiza esos conocimientos y los mercantiliza, cuando en realidad fueron desarrollados colectivamente y a lo largo de las generaciones. Por ejemplo, cuando la empresa Monsanto patenta una semilla de arroz, le asigna un cdigo de barras y la convierte en su propiedad privada, est acaparando y ponindole una marca registrada a un producto que es impensable sin miles de aos de experimentacin humana, de domesticacin del arroz realizada a lo largo de numerosas generaciones. Pero Marx no desarroll bien que sucede algo similar con los saberes crticos u oposicionales. Tambin en la edificacin de conocimientos y sentimientos que contraran la

dominacin hay una lgica colectiva. Y justamente eso es lo que sucede con el libro que estamos presentando. Porque si hay un poder patriarcal que prohbe, persigue y juzga el aborto, el libro contribuye a plasmar un contrapoder: no solo de pensamientos sino de prcticas: con grupos de activismos, redes de asistencia a mujeres en situacin de aborto, organizaciones polticas y culturales, asesoras jurdicas, y La Campaa Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito. Es una conspiracin, la respiracin conjunta de intereses de cambio, una bsqueda de tradiciones, de legados, alianzas, referencias bibliogrficas, experiencias, transmisiones y testimonios. Es adems, para retomar un trmino empleado ya por Nayla, una herramienta. Una herramienta de militancia, de formacin, un cordn de argumentos para el activismo. Puede colaborar en la alineacin de discursos y en prepararnos para debates en la escena pblica. Es tambin una muestra de bregas de orden legal, cientfico, cultural y poltico. Para esos debates emprendidos y por emprender el libro ofrece una gran cantidad de razones, argumentos y matices. De su diversidad surge tambin otra cuestin ya adelantada por Martha: que lo discutido en torno al aborto y su legalizacin o prohibicin concierne a la configuracin de la subjetividad femenina, del deseo de las mujeres y del derecho. Por lo tanto, el alcance del debate en torno al aborto no se cierra en su sancin legal, separada de transformaciones ms profundas y duraderas. En realidad es un paso importante, pero solo uno, en una tarea ms amplia y fundamental: el derrocamiento de la dominacin masculina, un rasgo central en la larga historia de la cultura y la sociedad. Lo que aqu estamos debatiendo, entonces, tiene el alcance de una lucha interminable, infinita, que concierne al patriarcado, al dominio del cuerpo y del deseo femeninos, de la decisin de disponer de su corporalidad, de su definicin como sujetas. En otras palabras, entraa una reforma intelectual y moral, una revolucin cultural y social, quizs la ms difcil de acometer pero justamente por eso la ms urgente, la que requiere mayores esfuerzos. El libro que presentamos es una contribucin a esa tarea poltica y cultural de primer orden, y brinda razones para las tres consignas que continan siendo la brjula de esta lucha: educacin sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar, aborto legal para no morir.

[Agregado: palabras de respuesta a una serie de preguntas posteriores a las exposiciones.]

Quisiera hacer una breve consideracin retomando varias intervenciones respecto de la campaa por el derecho al aborto y la poltica institucional, tanto en la referencia sobre cmo encarar el trabajo en el mbito parlamentario y la idea, donde ciertamente haba un nfasis crtico, de enviarle a la presidenta Fernndez un ejemplar del libro. Creo que todas esas inquietudes, y las opciones polticas que se manifestaron en esas intervenciones, son necesarias, pues se trata en primera instancia de obtener una reforma en el orden legislativo. No me interesa tanto detenerme sobre cul es mi punto de vista prctico al respecto. Prefiero destacar una enseanza que puede extraerse del libro. En l se aprende que tanto la demanda de despenalizacin del aborto, su promocin en el mbito pblico como su sostenimiento a pesar de todas las oposiciones, fue obra de generaciones de mujeres auto-organizadas, de resistencias e iniciativas colectivas, y la defensa de la autonoma de esos agrupamientos. No se trata de dejar de lado la poltica institucional o los canales de presin y difusin. Pero s de recordar siempre que si eso no es una garanta, al menos s un soporte de la disputa, que como sucedi antes contina ocurriendo ahora. No hay lderes polticos a los que se les otorga un cheque en blanco, ni partido, ni parlamentarias. Nada ni nadie puede sustituir a la que fue y ser el motor de la demanda: solo la organizacin autnoma de las mujeres ser el impulso y dar la perseverancia a esta lucha.