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Noes Fundamentais para a Aniquilao do Ego - Por Fernando Moya

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Noes Fundamentais para a
Aniquilao do Ego
Por Fernando Moya
Bispo da Igreja Gnstica, Ungido pelo V.M. Samael Aun Weor


ndice

Prlogo

1 A Morte do Ego
2 A Prtica de Meditao da Morte do Eu
3 O Eu Psicolgico
4 O Trabalho Correto para Compreender e Captar o Profundo Significado
do Eu Animal
5 Didtica para aniquilar os Sete Pecados Capitais
6 Tcnica para Perseguir e Aniquilar o Drago das Trevas
7 Os 10 mil Demnios que Carregamos Dentro
8 O Triplo Poder de Adamas
9 Pistis Sophia Deve Lutar para Vencer o Destino e a Lei do Karma


PRLOGO

Este livro sobre a Aniquilao Budista contm as didticas e prticas gnsticas
mais puras da Doutrina do Cristo Samael. Convidamos todos os irmos gnsticos do
mundo a estudar, reflexionar seu contedo crstico, para logo viv-lo na prtica. Se
no realizamos a meditao da morte do eu, jamais recuperaremos nossa Pistis
Sophia. Devemos aniquilar os sete demnios capitais do interior de cada um dos cinco
centros. A Doutrina da Morte-em-Marcha, baseada nos passos da meditao da morte
do Eu, fundamental para emancipar nossa Essncia.

Jess Sandoval de Dios
Representante Geral do Conselho Eclasistico da Igreja Gnstica Crist Universal
do Mxico


1 - A Morte do Eu

A meditao da morte do Eu praticada dentro dos santurios Gnsticos da
Igreja Gnstica na Segunda Cmara.

a. Antes de cada reunio de Primeira Cmara
b. Antes de cada reunio de Segunda Cmara
c. Todos os dias 27 de outubro tambm realizamos a meditao da morte do eu.

Esta didtica uma obrigao de Conscincia de todos os missionrios gnsticos
do mundo lev-la a cabo para o prprio bem de todos os irmos gnsticos. Todos os
irmos da Igreja Gnstica Crist Universal praticam e esto em dever de praticar: A
MORTE-EM-MARCHA.
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A morte-em-marcha s possvel ensinar se a aplicamos conscientemente: a
totalidade da meditao da Morte do Eu a cada defeito autodescoberto em plena ao
no ginsio da vida diria.
Se durante o dia logramos capturar 5 ou 10 defeitos, menester de guerreiros
valentes e sem nenhuma classe de preguia que imediatamente descoberto o Ego em
ao, o agregado em questo, devemos aplicar-lhe os passos da meditao da Morte
do Eu.
Realizamos individualmente esta meditao da Morte do Eu em marcha, dizemos
em uma forma passiva, por que no estamos apelando diretamente a aniquilao do
eu na Magia Sexual, mas no deixa de ser ativa, porque nela apelamos ao Cristo e
nossa Me Eros para que aniquilem o defeito previamente compreendido.
Irmos Gnsticos, solteiros, solteiras, casados, todos devero praticar esta
tcnica diariamente e estamos no dever se de verdade queremos libertar nossa Pistis
Sophia (alma) dentro da mistura do esprito imundo.
Esta meditao da morte do EU foi ensinada pelo Patriarca Samael ao
que aqui escreve, e a temos aplicado durante anos inteiros de nossa
existncia com resultados maravilhosos. O mesmo temos ensinado por
diferentes meios de comunicao a diferentes povos gnsticos, e hoje os
convidamos de corao a pratic-la em seus lares e Santurios Gnsticos.


2 - A Prtica de Meditao da Morte do Eu

Passos da Morte do Ego

1 Auto-observao. Atravs deste sentido do nosso Ser, em autovigilncia, de
instante em instante, como soldado em poca de guerra, veremos os eus aflorarem. O
autodescobrimento e captura de um dos tantos agregados psquicos ser motivo
suficiente para entrar em meditao.

2. Asana. Postura cmoda do corpo, sentado ou deitado. Relaxamento fsico e
psquico.

3. Orao. Entrega total nossa Me Divina e ao Cristo ntimo mediante o
dialogo interior, com toda nossa alma e nosso corao, para que nos apiem nesta
meditao da Morte do Eu.

3. Retrospectiva. Reconstruir, unicamente, o ltimo cenrio, comdia ou
tragicomdia, com a ajuda da Clave de SOL: Sujeito, Objeto e Lugar, ou seja, aonde o
Eu atuou.

4. Centro de Gravidade do Eu. Mediante analise psicolgica, indagar, intuir,
com exatido matemtica, qual dos cinco centros o centro de gravidade, covil ou o
lugar aonde habita o eu, e investigar com que centros o nvel polifactico tem vnculos.

5. Posse. Quando que o defeito toma conta de nossa mquina, crebro,
sentidos etc. Definir por qual dos veculos de expresso: pensamento, palavra ou ao
se expressa o elemento psicolgico. Nos fazermos conscientes de quando, como e por
que se apodera de ns o eu.

5. Causas Externas que Provocam a Sada do Ego. Definir com exatido
mediana que eus do esposo (a), filhos, famlia, amigos, irmos gnsticos, situaes,
eventos, coisas, comportamentos de outros, fazem aflorar como m ao ego que
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levamos dentro; conscientizar que essas causas externas so um maravilhoso espelho,
onde podemos nos ver tal como somos.

6. Causas Internas que Provocam a Sada do Ego. Quando o ego sai dos
nossos transfundos, qual trao que aflora; quantos eus afins, efgies,
representaes, apetites, nsias, desejos, inibies, recordaes etc., surgem,
quais eus as provocaram a manifestar-se.

7. Que Danos Causam ao Exterior. Que danos causa o eu ao tomar posse de
nossa mquina e ao nos fazer atuar como bestas, para com o esposo (a), filhos,
familiares, sociedade, instituio, irmandade gnstica, coisas, animais etc.

8. Que Danos Causam ao Interior. Que danos causam nossa alma
condicionada dentro do mesmo ego, a nossa Essncia condicionada, a nosso prprio
Ser: estancamento, descida do nvel do Ser, impedimento no desenvolvimento
espiritual, perda da Memria Trabalho, mais Karma, dor, sofrimento, fortificao do
ego etc. Reflexionar profundamente sobre esses pontos.

9. Poder da Besta. Tomarmos conscincia mediante a reconstruo da
tragicomdia, da intensidade da fora venenooskiriana com que se expressa a besta.
Ver sua forma, tamanho, intuir sua periculosidade, poder, capacidade de ao etc.
Analisar a que leis, crculos infernais pertence, captando seu mais ntimo poder, fora e
energia Venenoskiriana, com a qual condiciona nossa frao de alma etc.

10. Estado Fsico, Moral e Esritual. Estado fsico, moral e espiritual em que
nos deixa depois de o Ego atuar: esgotamento, nervosismo, debilidade, alterao
emocional, alterao moral, dor, arrependimento, agitao mental etc.

11. Cano Psicolgica. Por quanto tempo depois de manifestado o defeito
psicolgico ele continuou vibrando, durante que tempo durou a recordao da Cena.
Se a cano psicolgica retorna obsessiva ou se ela intermitente.

12. Quais Efeitos e Novas Causas Concretas. Quais efeitos e novas causas
concretas foram criados ao atuar de tal ou qual maneira, que complicaes e que
problemas nos criou o defeito psicolgico.

13. Compreenso do Eu Psicolgico. Se j compreendemos o Eu psicolgico
atuante que analisamos nesta meditao reflexiva, devemos capturar suas
manifestaes em outras faces, manifestaes e representaes etc., atravs do
julgamento.

14. Autodescoberta do Eu-Causa. Autodescoberta do Eu-Causa especfico que
originou a manifestao do agregado psquico. A revelao do Eu-Causa aflora com o
minucioso trabalho anterior: degrau por degrau, e suplicando Divina Me e ao Cristo
para que nesta parte do trabalho nos mostrem esse Eu-Causa.

15. Arrependimento. A esta altura da meditao aparecer o Kaom Interior,
a voz da conscincia que far brotar a chispa do arrependimento. O anelo sincero de
libertar-nos, de emancipar-nos dessa intil vestidura que nos condiciona, despertar o
anelo da liberao nossa Essncia condicionada dentro do defeito psicolgico.

16. Respectivos Negcios com os Senhores da Lei. Invocar com nossa
Essncia nossa Me Kundalini e nosso senhor o Cristo ntimo. Suplicar-lhes que
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atravs da Polcia do Karma e dos Anjos de nosso Pai Je, capturem do centro que
pertence a nossa Essncia embutida dentro desse Eu, o extraiam de determinado
centro para sermos apresentados ante Anbis e os 42 Juzes do Karma.

17. Juzo. Com lgrimas na alma e nos olhos, com ansiedade e angstia
infinitas, imploramos perdo e, arrependidos de corao, pedimos misericrdia e
perdo por haver criado o demnio que nos condicionam.
Imploramos tambm perdo ao SER.
Imploramos ao Cristo e nossa Me Kundalini para que realizem os respectivos
negcios com a Lei, para que a Roda do Destino e o Disco do Leo da Lei girem a
nosso favor.
E se decrete pela Lei de Anbis a aniquilao radical desta intil vestimenta fria e
fantasmal em que se encontra misturada nossa frao de luz.
Identificada a partcula de Essncia que vai ser liberada dentro do esprito
imundo rotulando-a com seu nome corretamente, seja ela Pureza, Amor, castidade,
Pureza etc.

Trazer a imagem, forma e figura a nosso entendimento do esprito imundo que
nos personifica.

Suplicar ao fogo de nossa Me Divina Eros e do Cristo para que aniquilem o
trplice poder deste eu demonaco e perverso (Sexo, Desejo e Mente) e cantar o
mantra KRIM toda vez que dirigimos a imaginao na forma de machado ou de
espada de fogo e decapitamos a ns mesmos, nos desmembrando como aparece na
figura asteca de Coiolxauhqui, e suplicamos ao Cristo para que com seu fogo
decapitador desintegre e reduza a cinzas com seu fogo csmico o esprito imundo para
que se libere nossa frao de conscincia.

18. Imaginao e Vontade na Aniquilao. Conscientemente, com a
imaginao e vontade em vibrante harmonia, fundida no Cristo ntimo e na nossa
Divina Me Kundalini, pedindo-lhes que empunhem a tocha de Eros para que
aniquilem, em continuao, o Eu-Causa, ou energia de m vontade deste eu que
escraviza a nossa alma, e cantamos novamente o mantra KRIM.

19. Aniquilao com o Fogo Ertico Ativo. Logo, os gnsticos casados,
quando esto praticando na Forja dos Cclopes, repetiro conscientemente, realizaro
o mesmo trabalho que se fez passivamente, suplicando:

a. Que se aniquile o eu da ira, dio, luxria etc. previamente compreendido.
b. Se desintegre radicalmente seu Trplice Poder (Sexo, Desejo e Mente Inferior),
tal como se indica na Bblia Gnstica Pistis Sophia. Reduzir a poeira csmica, com o
Fogo do Amor, o Eu-Causa.
c. Desintegrao do Eu-Causa que personifica o defeito.
d. Aniquilao do veneno ou energia Venenoskiriana, liberada pelo Eu quando
toma posse do corpo fsico e dos corpos internos.
e. Desintegrao das Efgies, Representaes Mentais, Recordaes e toda a Fita
Teleoginoora das manifestaes deste Eu.


A Essncia liberada ou emancipada pelo Morte Budista, pela Lei de Imantao
divina, atravs do Santo Conciliar, o Esprito Santo se integrar com a porcentagem de
Alma no-condicionada e, assim gradualmente, iremos recuperando nossa Alma de
dentro as entranhas do Abismo.
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Essa inteligente didtica e dialtica mencionada um trabalho completo que de
verdade nos permite morrer em ns mesmos. Caso no seja realizada, estaremos
condenados ao Abismo.
Sugerimos aos Irmos estudar toda a Pistis Sophia uma vez ao ano para
compreender, em verdade, a doutrina de Nosso Senhor o Cristo.

O V.M. Samael Aun Weor, em suas obras escritas e em uma ctedra a estudantes
em preparao, no Monastrio de Guadalajara (Mxico), quando este que escreve
servia como Abade do mesmo, expondo amplamente suas anlises sobre o Rasgo
Psicolgico, que caracteriza a cada um de ns, afirmou:
Obviamente, irmos, que depois de cinco anos de srios e rigorosos trabalhos
contra o Ego, podero realizar a seguinte prtica para descobrir o Rasgo Psicolgico
que os caracteriza.
Devero realizar um exerccio de retrospeco muito profundo e detalhando os
acontecimentos dos ltimos cinco anos vividos; suplicando, atravs da orao, ao
Cristo e Me Divina, para que nos mostrem o Rasgo Psicolgico. Se combinar a
orao ao Cristo nesta meditao retrospectiva; assim, mediante a observao
interior, ver, claramente, no espelho cristalino da imaginao de seu Ser, certas e
determinadas cenas, comdias e tragicomdias que mais se destacaram nesses 5
anos; personificadas por um Eu determinado e definido, que vem sendo o Rasgo
Psicolgico. Esse exerccio durar o tempo que for necessrio at complet-lo
totalmente; pode-se realizar por partes, porque em uma s meditao retrospectiva,
com nosso estado atual, seria impossvel.Assim, o Ser revelar no espelho da
imaginao a Medusa Psicolgica que nos caracteriza.
Tendo chegado ao autodescobrimento do Rasgo Psicolgico, se iniciar a etapa
de anlise, reflexo, discernimento e juzo, at lograr a compreenso absoluta do
Rasgo Psicolgico e de suas manifestaes causais atravs dos eus que carregamos
dentro. Ou seja, aplicaremos ao Rasgo Psicolgico toda a meditao da morte do eu.


3 - EU PSICOLGICO

O Eu psicolgico dizemos que o Golias da cabala hebraica, com seus milhares
de filisteus: eus briguentos, assassinos, bbados, luxuriosos, grites etc., que
disputam uma terrvel batalha em nosso interior, contra o Ser.
O Eu psicolgico o Inimigo Secreto que todos levamos dentro, e tem seu centro
de gravidade demonaca na anatomia oculta do osso cccix. Samael Aun Weor nos diz
que no cccix temos um tomo Supermaligno que dirige todas as atividades do Sat
Interior. O tomo Maligno , tambm, uma Medusa infernal, com todas seus milhares
de serpentes psicolgicas que como cabelos sinistros fazem parte de sua horrenda
cabea. Obviamente, a Medusa a personificao de nosso Eu psicolgico e de todos
os nossos Eus.
A cabea de Legio, inquestionavelmente, um, Marah, so trs, so sete e so
muitos, ou seja, o Ego pluralizado.
O Eu psicolgico, como causa, se processa, existe, gira e se alimenta em cada
um dos 49 nveis da mente.
A luz e as trevas interiores disputam o poder no caos gneo espermtico da
existncia, no sexo se realiza a grande batalha entre anjos e demnios.
Afortunadamente, irmos gnsticos, graas grande Lei csmica e aos irmos do
Crculo Consciente da Humanidade Solar, temos ao Guerreiro dos Deuses conosco, o
V.M. Samael Aun Weor ensinando-nos a doutrina gnstica atravs de suas obras de
sabedoria onde nos entrega a chave sagrada de todos os imprios.

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SUGESTES

Sugerimos escalar, subir, atravs da imaginao criadora e da vontade
consciente de nosso Ser, degrau por degrau a escada da meditao.
Sugerimos que no tente passar at o degrau seguinte enquanto no se tenha
dominado o anterior.
Sugerimos antes de iniciar a prtica, tomar conscincia pura, unitotal, do
seguinte mecanismos psicolgicos:
Auto-observao (Psicologia Revolucionria)
Auto-anlise (Revoluo da Dialtica)
Auto-explorao (Psicologia Revolucionria e A Grande Rebelio)
Auto-reflexo (Psicologia Revolucionria e A Grande Rebelio)
Autodescobrimento (Psicologia Revolucionria e A Grande Rebelio)
Autocompreenso (Revoluo da Dialtica e Pistis Sophia cap. 46)
Auto-aniquilamento (Psicologia Revolucionria e A Grande Rebelio).

Estudar reflexivamente, por meio da meditao, os captulos da obra de nosso
mestre V.M. Samael Aun Weor citados ao final deste trabalho.
Sugerimos a nossos sacerdotes gnsticos que promovam a meditao diria
entre os grupos que dirigem, e que estas sejam para beber o vinho da luz na taa
perfeita da concentrao.
Os triunviratos nacionais (se os houver) devero mostrar este plano de trabalho
psicolgico, em todos os lumisiais de seu pas.


AUTODESCOBRIMENTO:

Disse-nos o V.M. Samael Aun Weor que seria inconcebvel a eliminao dos
diversos elementos inumanos que carregamos em nosso interior, radicalmente, sem
trabalhar sobre as CAUSAS INTRNSECAS de nossos defeitos psicolgicos.
Essas causas intrnsecas personificam o eu psicolgico.
Irmos gnsticos, no basta, no suficiente, capturar um defeito definido,
discernir sobre ele, observ-lo em suas diferentes manifestaes, e logo pedir a morte
do defeito da divina Me, SE PREVIAMENTE NO TEMOS COMPREENDIDO O EU CAUSA
e a causa intrnseca de sua completa manifestao.

Conhecer um rob humano em sua totalidade no suficiente;
necessrio conhecer e compreender a inteligncia que o criou, e a causa
profunda que motivou essa inteligncia negativa a criao.

O V.M. Samael Aun Weor comenta: S mediante os dois aspectos
definidos que citaremos poderemos nos dar a felicidade de lograr a
desintegrao de todos esses elementos causais que de uma forma ou outra
podem conduzir-nos eliminao definitiva dos elementos indesejveis e a
causa que personifica esses erros.

OS DOIS ASPECTOS SO:
O ARREPENDIMENTO MAIS PROFUNDO
OS RESPECTIVOS NEGCIOS COM OS SENHORES DA LEI ATRAVS DO
CRISTO NTIMO E DEVI KUNDALINI

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Os Eus Causais podem ter complexidades espantosamente difceis, e s o Cristo
ntimo baseado em trabalhos conscientes e padecimentos voluntrios pode eliminar as
causas dos nossos erros.
A conscincia solar integrada com o Cristo, a compreenso absoluta, o
arrependimento mais sincero, e negociaes srias com os Senhores da Lei, so o
passo definitivo para logo pedir a eliminao dos Eus Causais. No mundo causal o
Cristo ntimo passa por todas as torturas e amarguras de sua via-crcis.
Tendo em conta este trabalho do Cristo ntimo e considerando que nosso ego
psicolgico foi criado com energia sexual mal utilizada, somente apelando
conscientemente ao Cristo e nossa Divina Me, pedindo-lhes que empunhem a lana
de Eros, que podemos morrer de momento em momento.
O conjunto de agregados psquicos que formam o ego tem razes causais, e essas
tm sua origem no rasgo psicolgico.
Cada faceta psicolgica, cada eu, cada elemento infra-humano com, Essncia
condicionada, tem sua prpria origem raiz causal, emanando do Rasgo.

Explica-nos o V.M. Samael que os Eus Causa esto vinculados s Leis de Causa e
Efeito.
No pode existir causa sem efeito nem efeito sem causa, isso irrefutvel. A
nica origem da causa e do efeito encontramos no eu psicolgico.

Obviamente, os Eus Causas se encontram intimamente associados a
determinadas dvidas krmicas.
Cada manifestao definida do ego, atravs de qualquer um dos cinco cilindros
da mquina humana, tem sua causa causarium no eu psicolgico.
Cada atuao nefasta de um dos tantos elementos infra-humanos que em
carregamos em nosso interior, criar novos defeitos negativos, e estes por sua vez,
outras causas que traro novos efeitos e assim sucessivamente, vinculando-nos Lei
do Destino, ao karma, fazendo a nossa vida cem por cento trgica e dolorosa.
Tendo em conta que so milhares de agregados psquicos, lgico, que so
milhares de causas que os estimulam a manifestar-se. Qual ser a causa? Qual ser a
inteligncia maligna que os leva a existir? E qual ser o centro de gravidade desses
elementos tenebrosos causais? Indubitavelmente, o eu psicolgico.
O mais crtico desta questo que cada um de ns, em nosso interior,
carregamos o eu psicolgico.

O JULGAMENTO PARA A COMPREENSO

Sem compreenso no pode haver eliminao. Para compreender necessrio
submeter o eu psicolgico MEDITAO DA MORTE DO EU, capturar o ntimo sentido
de sua manifestao, arrepender-nos, julg-lo e, por ltimo, pedir a sua eliminao.
Sent-lo no banco dos rus e atravs da lei dos opostos, dos extremos,
reflexionando profundamente no eu, faz-lo ver a ele mesmo todos os erros,
sofrimentos, amarguras, problemas etc. que tem nos cometido por sua causa em toda
nossa existncia. At conhec-lo unitotalmente e reflexionar tambm em seu oposto. O
que seria de nossa vida se este defeito tivesse sido eliminado, se no existisse? Que
virtudes, que partes do Ser se manifestariam? E assim, com a Reflexo Evidente do
Ser neste juzo, analisando os dois extremos, chegaremos ao centro, ao Tao,
compreenso.



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4 - O TRABALHO CORRETO PARA COMPREENDER E CAPTAR O FUNDO
SIGNIFICADO DO EU ANIMAL

ARREPENDIMENTO, JUIZO, NEGOCIOS COM A LEI E ANIQUILAO
Para captar o fundo significado, arrependimento e aniquilao do eu a
compreenso no tudo, necessitamos com urgncia mxima, impstergvel, capturar
o fundo significado daquilo que temos compreendido.
Qualquer devoto do Caminho Real pode dar-se ao luxo de compreender um
defeito psicolgico em todos os territrios da mente, sem que por isso tenha
conseguido a apreenso de seu fundo significado.
Convertendo-nos em inimigos de ns mesmos, tratando de compreender nossos
defeitos, em todos os recncavos da mente, isto impostergvel.
Cada defeito deve ser estudado separadamente e de forma muito organizada.
Jamais devemos cometer o erro de querer caar dez lebres ao mesmo tempo,
porque nos expomos obviamente ao fracasso.
A meditao da morte do eu deve ser profunda, quando se faz exata, quanto
estamos a ponto de desfalecer, devemos deixar a mente em branco, quieta, em
silncio, aguardando alguma revelao: desta forma, a vem a verdade e podemos
capturar isso que no do tempo, o fundo significado do defeito, compreendido de
forma integra.
Depois oramos, suplicamos, com veemncia nossa Me Divina Kundalini para
elimine de nossa mente o agregado psquico, o defeito psicolgico em questo.
Com essa didtica, com este modus operandi, podemos e devemos eliminar
esses elementos infra-humanos subjetivos que levamos dentro e que constituem o
ego, o eu.
incongruente apelar a Devi Kundalini para que elimine um eu, quando
este no est realmente compreendido.
Faz-se urgente apelar virtude preciosa da compreenso criadora do Ser. Do
Terceiro Logos, a fora de Eros e a energia criadora, e se que de verdade queremos
compreender cada um por separado, os nossos defeitos.
A pedra preciosa da compreenso criadora, que se encontra embutida, eclipsada,
pluralizada, dentro da roupagem psicolgica de um variado e polifactico conjunto de
eus, briges e grites. necessrio resgat-la do abismo em que se encontra para
poder trabalhar radical e muito seriamente sobre os eus que carregamos dentro e
poder assim compreend-los.
Esses 3% de compreenso criadora devem e podem apelar com humildade e
devoo compreenso criadora de Devi Kundalini, do Terceiro Logos do Cristo, para
poder iniciar o processo de compreenso dos eus, que so submetidos tcnica de
meditao da morte do eu.
Os trs cristais, as trs lentes de aumento, as trs pedras preciosas da:
imaginao, inspirao e intuio, dos 3% de nossa Essncia, conciliada, amalgamada,
integrada, totalidade do Ser, o veiculo, sistema imediato, prtico para chegar
compreenso de nossos defeitos.
medida que vamos morrendo em ns mesmos, medida que logramos uma
progressiva e contnua emancipao da conscincia, o processo de compreenso se
far mais lcido, mais profundo, mais perfeito.
Esta compreenso obviamente vem do trabalho e da meditao da morte do eu,
e no de outro modo.
Da mesma meditao da morte do eu vem a captura do fundo significado do eu
que temos compreendido.
Advir nossa Essncia condicionada o sublime arrependimento, a dor
profunda, a angstia de haver pecado, transgredido a lei, por haver trado a nosso Ser,
haver lastimado nosso corpo, etc., etc.
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Com o arrependimento de fundo, estamos na postura correta para invocar a
nosso Senhor O Cristo ntimo e nossa Me Divina Tonantzin (nome asteca da Divina
Me), para que atravs deles se invoque a nosso Pai Je (uma das partes mais
superiores de nosso Ser Interno), para que envie seus anjos e invoque a Polcia do
Karma, para capturar o eu. E que o extraiam do centro ao qual pertence e o
apresentem ante Anbis e os 42 Juzes da Lei, para realizar-lhe o juzo
correspondente.
Reconheceremos ante Anbis e os 42 juzes, ante o Pai, o Filho e o Esprito Santo
Interior, ante todas as partes de nosso Ser, que temos pecado gravemente, por nossa
culpa, consciente ou inconscientemente.
Reconheceremos que somos a causa de semelhante criao, abominvel e
tenebrosa, que demos forma, figura e fora ao eu que nos condiciona, que somos
responsveis de nosso prprio condicionamento, mas que agora, arrependidos,
revolucionados, queremos a morte do eu.
Supliquemos a nosso Senhor O Cristo e nossa Me Kundalini para que realizem
os respectivos negcios com a Lei.
O juzo e negcios com a Lei Divina s o Cristo e a nossa Me Kundalini podem
fazer, girar a Roda do Destino e a Roda do Leo da Lei e coloc-la a nosso favor, para
que o esprito imundo deixe de pecar, atravs dos negcios esotricos, para que nossa
Essncia se emancipe, se libere do eu, da intil vestidura que a condiciona.

ANI QUI LAO BUDI STA

A Essncia, a frao de conscincia revolucionada, dentro do demnio roxo que a
escraviza, como parte de Pistis Sophia, levanta os olhos Luz e lhe suplica que seja
liberada do inferno, da obscuridade onde se encontra.
Apelamos ao Cristo e ao fogo da espada de nossa Me Divina particular para que
com algum Verdugo Csmico decapite, aniquilem o eu.
Imploramos dentro desse horrvel calabouo escuro do ego, com angstia, com
ansiada esperana, anelo e arrependimento profundos, ao Cristo e a Devi Kundalini,
que nos liberem desta priso psicolgica, intil vestimenta do eu que condiciona a
alma, com a imaginao, traremos a conscincia.
Mostrando o eu ao Cristo e a Devi Kundalini, conciliados com eles, fusionados,
integrados, suplicamos sua morte e o decapitamos, o cercamos como a um Coyolxlcui
(o ego, na tradio asteca), o queimamos com o fogo da espada, incineramos a
conscincia, at ter feito cinzas e se libere: o menino precioso da Essncia, da
conscincia.
At que vejamos essa pluma preciosa, essa pedra ou gema do tesouro interior e
a rotulemos por seu nome, por sua virtude, vendo como passa a integrar-se, a
funcionar e a fundir-se com a poro de conscincia no condicionada, assim vamos
criando a prola seminal.
A morte deste agregado deve ser radical, total, absoluta, devemos logo apelar ao
fogo do altar vivo, na magia sexual, em plena transmutao.
A este modus operandi de aniquilao budista indicada, explicada por nosso
Senhor o Cristo Samael, supremo e sempiterno patriarca da Igreja Gnstica.
No correto, incongruente, absurdo, pedir a morte de um eu que no
tenhamos compreendido.
absurdo pedir a aniquilao de um agregado psquico que no tenhamos
captado seu profundo significado, incorreto pedir pela morte de um eu quando
jamais temos sentido o sincero e espontneo arrependimento.
, pois, incongruente pedir pela morte de um eu, que no temos julgado.
Pedir pela morte de um eu quando jamais temos apelado ao Cristo nos negcios
da Lei.
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Pedir pela morte de um eu quando no lhe temos aplicado a meditao da morte
do eu.



5 - DIDTICA PARA ANIQUILAR OS SETE PECADOS CAPITAIS

A LUXRIA

EPISDIOS:

Irmos gnsticos:
Chegou a hora, de forma impostergvel, estudar, esquadrinhar, investigar e
conhecer profundamente: a grande Babilnia Interior, que carregamos dentro, a me
de todas as abominaes.
Irmos gnsticos, fiis guerreiros do Cristo Samael, chegou a hora em forma
eminente, impostergvel, indagar, inquirir, reflexionar profundamente: a Dite, a cidade
maldita que no nosso interior carregamos.
Irmos gnsticos, guias rebeldes de aqurio: chegou a hora, em forma radical e
severa, de enfrentarmos a Sodoma e Gomorra que em nosso interior palpitam.
Irmos gnsticos, por gratido e amor nossa prpria alma, a nosso Ser e a
nosso senhor o Cristo Samael, chegou o momento em forma radical, profunda, de
reflexionar imediatamente sobre o Mixtln interior, o Avitchi que levamos dentro, o
Inferno Amarelo onde habita o drago imundo de sete cabeas, nos crculos dantescos
de nossa cidade lunar, obscura e tenebrosa interior.
Irmos gnsticos, chegou o instante supremo de no adiar mais o trabalho que
devemos realizar sobre a besta pluralizada que nos escraviza no sofrimento e na dor.
Irmos gnsticos, em forma determinante obvio que devemos reflexionar para
compreender com o bisturi de autocrtica ao Bordel Interior, Casa de Encontros que
carregamos dentro de nossa cidade lunar interior, chegou a hora de compreender e
aniquilar a essas rameiras luxuriosas, vivendo nas 5 manses da cidade obscura dos 5
centros.
Irmos gnsticos, pelo amor, pela lei e a verdade, chegou a hora radical da
grande rebelio interior de cada partcula de luz engarrafada, embutida em cada um
dos mltiplos eus luxuriosos, fornicrios, lascivos, morbosos, infra-sexuais e todos os
demais eus da luxria que pertencem s esferas de Lilith e de Nahemah.
Irmos gnsticos, nosso senhor o Cristo Samael quando lhe perguntado sobre
a luxria, respondeu: o grande pecado capital e h que trabalh-lo todos os dias.
Nos disse o venervel mestre Samael que no h mulher que por mais limpa que
seja no carregue sua Salom Interior, nem homem que no carregue seu Herodes
Interior: A luxria.
Inquestionavelmente, cada um dos 5 centros casa, habitao de um bordel,
casa de encontros, ou cabar, relacionado com a luxria e todos os eus esquerdos que
a personificam.
Ns, os vares, estamos no dever moral de compreender para aniquilar com o
fogo de Eros a todos esses eus luxuriosos e a todas essas rameiras ou prostitutas que
carregamos na casa dos 5 centros de nossa mquina humana.
indispensvel aprofundar e aperfeioar, a tcnica do arcano AZF para lograr
refinar o Mandamento de Roma para poder assim cavalgar sobre o lombo do tigre.
Com sapincia realizar um exerccio de Retrospeco detalhado, trazendo a nosso
entendimento, nossa conscincia a ltima vez que nesta existncia fornicamos e
adulteramos extraindo o esperma das glndulas sexuais, a ltima vez que expulsamos
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o smen pelo falo, desfrutando do orgasmo e do espasmo (tanto nas mulheres quanto
nos homens).
Como sugesto devemos aplicar a esta tragicomdia homicida a meditao da
morte do eu que indicamos neste texto e eliminar depois ao eu da luxria que
personifica este ato de adultrio e fornicao.
Obviamente que ao manifestar-se sexualmente o nosso eu da luxria, com o eu
da luxria fornicrio e adltero tambm da mulher o convidamos com esse ato a viver
em algum dos 5 centros do bordel ou casa de encontros que carregamos dentro.
Por tal motivo exposto tambm DEVEMOS aplicar-lhe a meditao da morte do
eu a esse defeito, com o qual o nosso se cruza para fornicar e adulterar, e que agora
vive como diabo tentador dentro de nossa psique.
J que tal eu, mais a impresso sexual da dama em questo, sua figura, sua
efgie, sua imagem, passa a viver como demnio tentador luxurioso dentro de nossa
prpria psique, incitando-nos luxria, fornicao, adultrio com a mesma dama, por
lei de imantao lunar negativa, ou com outras distintas.
Devemos apelar ao Cristo e nossa Me Kundalini, para realizar, como indica o
nosso senhor o Cristo Samael, os negcios com a Lei para poder eliminar estes eus
causa.
Logo, praticando magia sexual no oratorium do Terceiro Logos pedir que se
elimine o eu da mulher que passou a viver em nosso bordel interior, que se decapite,
que se queime esse eu rameira da mulher com que nos cruzamos etc.
Eliminar o nosso eu da luxria, sua imagem, representaes lascvias morbosas e
tambm que nosso senhor o Cristo e nossa Me Divina queimem todo vnculo sexual
com essa dama, que vem de existncias passadas ou desta presente, desta maneira se
liberaro duas porcentagens de conscincia, dois valores de virtude e castidade que
nos ajudaram a refinar o Mandamento de Roma, e nos liberaremos desses vnculos
sexuais funestos para a nossa Alma.
Este exerccio de retrospeco, compreenso e eliminao dedicado
exclusivamente luxria, fornicao e adultrio devemos aplicar a cada eu fornicrio e
adltero que se relacionou sexualmente com diferentes mulheres nesta existncia e as
que recordamos de passadas existncias como a cada mulher com que nos
relacionamos sexualmente e que por tal motivo passou a viver como diabo tentador
em nossa psique.
Aplicar a cada tragicomdia destas a meditao da morte do eu e submet-lo
Nona Esfera para ser decapitado e desintegrado imediatamente. indispensvel,
impostergvel, transmutar se de verdade queremos a castidade e a pureza.
E decidir que: todos os eus da fornicao e adultrio que se hajam manifestado
nesta existncia copulando, fornicando e adulterando com distintas mulheres devem
ser compreendidos e aniquilados, como a todas essas mulheres vampiros que
passaram a viver como rameiras, prostitutas em nossa psique, enfrascando,
engarrafando, determinada porcentagem de conscincia.
Cada irm gnstica deve fazer exatamente o mesmo, aclarando com todo
respeito, que se sua virtude que tenha sido de um s homem, com quem viva e
jamais haja fornicado. Que Deus a abenoe e adiante, Guerreira de aqurio, para a luz
das luzes do tesouro da luz!
Se a irm fornicou antes de entrar na gnosis com seu marido, ento ponha-se a
compreender e a eliminar os eus luxuriosos e fornicrios que seu esposo lhe
transpassou e que passaram a viver em seus 5 centros, roubando-lhe determinadas
porcentagens de conscincia e os seus prprios.
Se a irm, com seus eus luxuriosos, antes fornicou e adulterou, ou por questes
do destino se relacionou com outros homens, deve eminentemente eliminar esses
homens adlteros e fornicrios que vivem em sua psique e todas as imagens,
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representaes, e efgies lascivas e morbosas dos mesmos para que assim emancipe
sua conscincia e possa refinar corretamente o mandamento de Roma.
Se trabalharmos na Autognosis, com disciplina, perseverana nesta tcnica
reflexiva e retrospectiva, para compreender e aniquilar a Rameira Interior, daremos
um grande passo no controle e manejo do centro sexual.
Poder nosso Ser irrefutavelmente lograr de verdade a transmutao da libido no
andrgino divino, teremos um controle absoluto no ato da magia sexual. Poderemos,
como diz o ritual de iniciao, viver entre as chamas sem sentir seus efeitos.
Poderemos descender ao duplo lago de fogo e ascender vitorosos da prova da nona
esfera.
Ao lograr eliminar a totalidade desses eus, obviamente que seguem existindo de
outras existncias e todos relacionados com os 12 Trabalhos de Hrcules, que com um
trabalho disciplinado, queira a divindade interior logremos todos um dia a integrao
total do Ser em nosso Senhor o Cristo Interior.
Nota: Este trabalho aqui enunciado h que faz-lo em todo tempo livre, quanto
mais cedo o terminamos melhor e logo de forma determinada aplic-lo a cada um dos
outros 6 pecados capitais.

Que o Castelo de Klingsor que levamos dentro seja destrudo.
Que a Babilnia Interior, a me de todas as abominaes, seja destruda, que a
Grande Rameira Interior seja aniquilada.
Que Dite, a cidade maldita, caia reduzida a cinzas, que os bordis, prostbulos,
discotecas, cabars e bares do Abismo que levamos dentro sejam destrudos,
aniquilados, reduzidos a cinzas, a poeira csmica.
Este trabalho de retrospeco deve realizar-se em detalhes minuciosamente, eu
aps eu, comeando por ltimo e assim, emanciparemos: a castidade e a pureza, que
tanta falta nos faz, para passar a prova mxima da nona esfera.
Sendo a mulher o elemento passivo receptivo magntico, os que tiverem
comrcio sexual com ela, ficaro vinculados aos eus da luxria e da mesma e a todos
os eus com que a mulher tenha tido comrcio sexual, assim o explica Nosso Senhor o
Cristo Samael.

PS.: A tcnica e prtica antes mencionada uma sugesto sua conscincia,
livre para aplic-la ou recha-la, tudo depende que de verdade queiras praticar
autognosis ou seguir vegetando para logo desencarnar, adormecidos e terminar nos
Infernos de Dante.

COM AS PRTICAS, APRENDERS DE VERDADE A ROUBAR O FOGO DO DIABO.



6 - TCNICA PARA PERSEGUIR E ANIQUILAR O DRAGO DAS TREVAS

Considero urgente que chegou a hora de cooperar com o Ser se de verdade
queremos a aniquilao budista.
Considero impostergvel, superior, convertemo-nos em perseguidores do Drago
Negro polifactico e no em perseguidos.
Considero de forma radical, para o bem dos irmos gnsticos do mundo que
chegou a hora de cooperar cem por cento com o Cristo Interior.
Considero de forma inteligente, realizar intencionalmente, com conscincia, com
vontade; com o anelo de morrer aqui e agora, todos os dias, e a todo o momento:
realizar sistematicamente, com disciplina inquebrantvel o exerccio de retrospeco,
aplicado a cada um dos sete pecados capitais, separadamente. DE ACORDO COM O
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EU QUE OS CARACTERIZA.
Considero oportuno, como sugesto impessoal, comear com o pecado da
luxria, assim vos ratificou Nosso Senhor o Cristo Samael: H que se trabalhar todos
os dias.
A luxria se desenvolve como ns sabemos nas duas esferas, Lilith e Nahemah
(como indicado no matrimonio perfeito).
Considero que seria um erro no trabalhar seriamente sobre o eu da luxria,
sobre suas aes, fornicao com o cnjuge, adultrios, lascivas, morbosidades etc.,
praticadas, realizadas nessa existncia dentro ou fora da gnosis.
Considero lgico aplicar a meditao da morte do eu com o so propsito de:
Compreender, captar, aprender o verdadeiro significado do eu na anlise da
luxria, arrependermo-nos visando a realizar nossos negcios de acordo com a Lei, e
aniquilar o eu com o evidente propsito de emancipar, liberar a sublime virtude da
Castidade, que tanto necessitamos para aplicar na transmutao dentro do altar vivo
da Pureza e do Amor.
Considero de absoluta necessidade que apliquemos a retrospeco solar
psicolgica a cada eu da luxria que personificou, adulterou fsica ou psiquicamente, a
cada eu da luxria que personificou o ato asqueroso, imundo da fornicao.
O exerccio de retrospeco aplicado pelo homem a cada mulher, e pela mulher a
cada homem, com quem tiveram relao sexual nesta existncia, antes de entrar na
gnosis, ou mesmo estando da gnosis, onde se fornicou e adulterou, indispensvel
realiz-lo com o propsito de compreend-los, arrependermo-nos, julg-los e aniquil-
los para poder liberar a castidade e a pureza enfrascada nesses eus.
Reconstruindo a cena, comdia e tragicomdia representada pelo eu da luxria
ao qual estamos aplicando a meditao da morte do eu, seja homem ou mulher.
Aplicar a meditao da morte do eu a cada eu luxurioso, um a um,
sistematicamente, comeando pelo ltimo, at terminar com o primeiro eu da luxria
que nos levou a fornicao no passado, e mesmo ao adultrio.
Considero que se aplicarmos todas as nossas foras em busca da verdade e da
justia, inquestionavelmente teremos de comear pela raiz mesma do pecado original,
que a luxria, personificando a fornicao e o adultrio.
Considero oportuno lembrar que no basta, no est completo o trabalho, e que
estamos realizando s a metade, quando no aplicamos a meditao da morte do eu a
cada eu luxurioso, fornicrio e adltero, j que os eus destas mulheres (Eu Salom) ao
terem contato sexual, imediatamente, automaticamente passaro a viver, a habitar
nos diferentes centros da nossa mquina humana, roubando uma porcentagem da
nossa conscincia. Meditar e reflexionar sete vezes sete sobre este ponto.
Essas damas luxuriosas, os eus delas, inquestionavelmente esto vivendo,
atentando com exploses de luxria e de toda classe de instintos baixos sexuais
enquanto no compreendemos e aceitamos que so demnios tentadores, habitando
dentro de nossa prpria psique, que se uma e outra vez no os eliminarmos, nos faro
fracassar, seja no arcano, seja no lar, seja na rua, seja na mente, na psique etc. Pois
tm guardado uma certa porcentagem de conscincia em seu interior.
Considero que antes do que foi dito oportuno, necessrio, cardeal, eliminar do
bordel do Castelo de Klingsor Interior a todas essas prostitutas que carregamos
dentro, e todos nossos eus da luxria que personificam a fornicao e o adultrio.
Inclusive temos que eliminar os eus da luxria que personificam a fornicao, o
imundo orgasmo, o abominvel espasmo, os casais que fornicaram com seu cnjuge
antes de entrar na gnosis ou dentro da prpria.
Assim, pois, irmos gnsticos vos convidamos a realizar esta tcnica descrita
antes, no s ao eu da luxria, como a cada um dos sete pecados capitais em forma
respectiva e asseguramos que triunfaremos, que eliminaremos 50 por cento do ego
para merecer participar no xodo que se aproxima. NEGAR-SE A ESSAS VERDADES
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indica seno um estado de sono profundo da conscincia, um desejo negativo de
continuar com a Catexis Solta, continuar vegetando s custas da gnosis.
Ratificando que devemos iniciar com o pecado original ocasionado pela luxria,
em sua manifestao de fornicao, orgasmo, espasmo, adultrio e demais aberraes
sexuais.



7 - OS 10 MIL DEMNIOS QUE CARREGAMOS DENTRO

10 mil estrelas vestidas com formas de demnios.
10 mil granulaes de luz vestidas de fantasmas do abismo.
10 mil luzes do abismo enfrascadas em corpos animais.
10 partculas de luz enfrascadas em 10 mil garrafas negras do inferno.
10 mil fragmentos de Essncia condicionados por 10 mil monstros horripilantes.
10 mil fragmentos de conscincia vestidos de fantasmas horripilantes a servio
da loja negra.
10 mil chispas imortais, prisioneiras em 10 mil calabouos escuros horripilantes.
10 mil frias infernais a batalhar contra o Cristo.
10 mil partculas crsticas vestidas com formas do inferno pecando
incessantemente.
10 mil gnios divinos enfrascados em 10 mil lmpadas negras a servio dos
adeptos da esquerda.
10 mil sulistas, inimigos da nossa Me Divina Coatlicue, terror de amor e lei.
10 mil sulistas perversos que a Serpente Divina da terra tem de eliminar, com
seu filho Huitzilopochtli, o Cristo ntimo.
10 mil Coyolchlqis, inimigas do Cristo ntimo Huitzilopochtli que temos de
decapitar, despedaar e desintegrar.
10 mil verdades que tm que brotar da escurido para a luz.
10 mil Catexis Soltas sem controle algum levaro nossa alma involuo
submergida.
10 mil figuras perversas do inferno, nos levaro ao Mixtln, se no os
aniquilarmos.
10 mil entidades demonacas a servio de sat, horror para a nossa alma.
10 mil mentes sublunares, frias e asquerosas, pecando incessantemente,
pecando s custas de nossa Essncia.
10 mil desejos diferentes, provendo no traje de desejos a servio da Loja Negra.
10 mil sombras fantasmagricas errando no Cemitrio Interior, causando terror
nossa conscincia.
10 mil impresses tenebrosas na mente a servio da maldade.
10 mil smbolos do Averno controlando os 4 corpos de pecado.
10 mil filisteus que devem ser aniquilados pelo Sanso Interior.
10 mil serpentes venenosas do Averno pingando imundcie sobre nossa alma
prisioneira.
10 mil cobras do abismo abastecendo-se no espao psicolgico dos 5 centros.
10 mil fragmentos do esprito ao servio do mal.
10 mil guerreiros negros contra as diferentes Partes do Ser.
10 mil soldados esquerdos e perversos armados com poderes sinistros prendendo
nossa alma.
10 mil fragmentos de amor, enfrascados e condicionados, a pecar
incessantemente.
10 mil demnios perversos que lutam pela supremacia de nossa alma e nosso
corpo.
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10 mil fragmentos de nossa conscincia superlativa que devemos analisar com
anda seu condicionamento psicolgico.
10 mil partculas de luz que devemos resgatar das 10 mil foras do cemitrio
interior.
10 mil partculas crsticas que devem ser salvas pelo Salvatur Salvandus.
10 mil infra-humanos, monstros, que devem ser aniquilados na fragua do vulco,
para liberar 10 mil partculas de luz.
10 mil vestiduras do abismo com formas horripilantes que tm de ser aniquiladas
pelo Cristo ntimo.
10 mil demnios perversos aos quais temos de aplicar a meditao da morte do
eu.
10 mil larvas que depois de compreendidas devem ser aniquiladas.
10 mil entidades do abismo, inimigas do Eterno Deus Vivente, na batalha contra
a nossa alma, para poder seguir perpetuando-se de existncia em existncia.
10 mil porcos imundos com sua gula pecando incessantemente, comendo
imundcies s custas de nossa alma e da energia vital de nosso corpo.
10 mil foras obscuras poderosas do abismo interior, na luta contra o Cristo
ntimo e as diferentes classes do Ser.
10 mil partculas de alma que clamam luz divina por perdo.
10 mil fragmentos de Pistis Sophia que a partir do lodo do abismo, arrependidos,
pedem perdo.
10 mil partculas de Pistis Sophia errando na obscuridade de seu
condicionamento, cada uma deve estabelecer a rebelio interior.
10 mil rebelies interiores contra 10 mil agregados psquicos que os condicionam.
10 mil Essncias que cantam louvores e misericrdia luz, suplicando ser
perdoadas por sua transgresso Lei.
10 mil centelhas de luz que rogam ao Cristo e Me Divina que as libere,
mediante a aniquilao de seu prprio condicionamento.
10 mil fragmentos da prola seminal que anelam integrar-se em uma s prola
de luz.
10 mil fragmentos de Pistis Sophia que aspiram integrar-se em uma s luz, em
um s centro permanente de conscincia.
10 mil luzes de Pistis Sophia que mediante a morte total de seu condicionamento
trabalham na magia sexual para criar os corpos solares e se integrarem logo com o
Cristo.
Pistis Sophia, fracionada em 10 mil partes, clama luz por perdo. Cantando
louvores ao recitar os 13 Arrependimentos e em suas 13 interpretaes.
Pistis Sophia submetida aos 10 mil diabos que a condicionam, depois de serem
meditados, um a um, na Fragua de Vulcano, para sua decapitao atravs do Cristo e
da Me Divina.
10 mil vezes Pistis Sophia se reconhece arrependida, pecadora, quando levada
ante o Trono de Anbis, para o juzo, e aos respectivos negcios com a Lei, atravs do
Cristo ntimo.

Irmos gnsticos do mundo sem distino de siglas institucionais, patres e
condicionamentos, so os 10 mil demnios que devemos eliminar.
Estaremos aplicando corretamente a todos eles a morte do eu, a cada um deles?
Estamos eliminando quantos eus diariamente? Cinco ou dez, seriam o mnimo
que a cada dia deveramos meditar e aniquilar, seno estaramos perdendo
miseravelmente o tempo.
Todos os matrimnios gnsticos do mundo esto afiliados s diferentes
instituies gnsticas, cumprindo com nosso juramento, e praticando no mnimo 20
vezes ao ms o Sahaja Maituna?
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Todos os irmos gnsticos da Terra esto cumprindo exatamente com todos os
trs fatores da revoluo da conscincia?
Tomemos conscincia, irmos, que so 10 mil bestas do abismo que nos
manejam como fantoches, as quais devemos eliminar.
Tomemos conscincia que devemos criar os corpos solares para que nosso ntimo
se encarne.
Tomemos conscincia da necessidade implacvel de nossa conscincia livre, da
disponibilidade do Ser, para que ele realize o que ele tem de fazer.
Continuar os missionrios sacerdotes, como procos de igreja, mentindo no
altar santo, ao dizer que do f, que no praticam, mentem em sua intimidade, suas
esposas usam anticoncepcionais, e eles fornicam com elas.
Acordemos para as palavras de Nosso Senhor O Cristo Aberamentho, o tempo
corre mais velozmente que seu prprio povo, no perca um instante em buscar fazer-
se perfeito.
Deixemos os dogmas conscincia dos crentes.
Mas para os irmos gnsticos sinceros, que transcendendo o vu escuro
institucional e de seu prprio condicionamento,, levantam o belo de sua alma como
geis celestes, e se lanam com suas garras de fogo sobre os 10 mil agregados
psquicos que carregamos dentro.
Com a firme deciso inquebrantvel de aniquil-los um a um, para integrar nossa
alma, e fabricar os corpos solares, com o anelo vigoroso de que Nosso Senhor O Cristo
ntimo se reencarne em ns.
batalha, guerreiros, pelo Cristo Samael a triunfar.


8 - O TRIPLO PODER DE ADAMAS

O TEIMOSO EGO
O Triplo Poder de Adamas, o Teimoso Ego Pluralizado, tem sua raiz nos sete
pecados capitais, mais na luxria e no medo.
Por isso que Pistis Sophia se esquece do mistrio que deve realizar ou
completar: O Grande Mistrio da Auto-realizao ntima.
O Medo o pior inimigo de Pistis Sophia.
Por Medo os homens se matam.
Por Medo as naes se armam e vo guerra.
Por Medo se desconfia das gentes, dos irmos, dos dirigentes, dos semelhantes,
etc., de todos e de todo mundo.
Por Medo existe a espionagem e a perversidade.
Por Medo existe o temor da vida, os ladres e as prostitutas.
Por Medo os aspirantes da gnosis fogem e se apartam do real caminho.
Por Medo existem as fronteiras e as papeladas de toda espcie, que interrompem
o trnsito das pessoas. Isso se deve ao medo.
Por Medo a causa de milhes de conflitos, pessoais e coletivos.
Temos violado a Lei atravs de nossos defeitos, e devemos sofrer as
conseqncias.
TENHA F NO PODER DE SUA ALMA, O CRISTO NTIMO TE REVELAR OS
GRANDES MISTRIOS PARA QUE POSSAS CHEGAR AO AEON 13.
O Triplo Poder de Adamas Pluralizado voltou como um demnio, parte que
mora na matria, e que carece de Luz.
O Poder Triplo de Adamas, o Teimoso Ego, voltou-se contra ns como um falso
esprito que est em um corpo material e que carece de Poder.
O Poder Triplo de Adamas, o Teimoso Ego, o Sexo, o Desejo Animal e a Mente
Animal. Inquestionavelmente a Causa Causarum de nossa nulidade interior.
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necessrio, irmos gnsticos, tomar conscincia de que cada um dos 12 mil
demnios que aproximadamente carregamos dentro POSSUI UM TRIPLO PODER.
Cada eu da Catexis Solta tem Sexo, Seu prprio Desejo e sua Mente Animal
Particular, com a qual a m vontade faz e desfaz o que considere necessrio para
condicionar, fazer sofrer, escravizar e manter na obscuridade a essa frao de Pistis
Sophia.
Por tal motivo urgente, impostergvel, conhecer o triplo poder de cada defeito,
que existe o Eu causa deste Triplo Poder, que a m vontade em si mesma.
Conhecendo essas trs facetas abre-se a porta, para a compreenso e
aniquilao de cada um dos eus que carregamos dentro.
necessrio, inadivel, aplicar a meditao da morte do eu, a cada elemento
infra-humano que possui triplo poder e sua causa, a m vontade, que a raiz da
existncia do mesmo; e aplicar a meditao da morte do eu com o propsito definido
de poder compreender, pegar ou apreender o significado e a ao do sexo, do desejo,
da mente e a m vontade de cada agregado em questo; para poder assim lograr a
conscincia da aniquilao do mesmo.
O triplo poder de Adamas o Obstinado Ego (explicado amplamente aos
praticantes da gnosis por Nosso Senhor o Cristo Samael na obra Pistis Sophia) nos
permite ao gerarmos ELETRICIDADE SEXUAL TRANSCENDENTE:

1. A ANIQUILAO DO EU MEDITADO EM QUESTO.
2. A ANIQUILAO DO MESMO DO CENTRO SEXUAL.
3. A ANIQUILAO DE SEU DESEJO ANIMAL.
4. A ANIQUILAO DE SUA MENTE ANIMAL.
5. A ANIQUILAO DO EU ORIGEM, A M VONTADE DO MESMO.

Com esta didtica transcendental, obviamente sem dvidas, poderemos
Eancipar ou Liberar a Pistis Sophia gradativamente, para ir integrando: A Prola
Seminal, o centro permanente de conscincia.
Inquestionavelmente, Os Casais Gnsticos, quando geramos eletricidade sexual
transcendental ertica, usamos o triplo poder divinal ertico, pois conjugamos, unimos
a fora sexual, potencia ativa de Eros com a do homem e da mulher, assim essas trs
foras erticas dirigidas sabiamente e misturadas com o fogo da espada de Nosso
Senhor o Cristo e Nossa Me Kundalini, podem perfeitamente e devem reduzir o Triplo
Poder de Adamas, o Teimoso Ego e seu Eu Causador da M Vontade do Mesmo.
indispensvel ter conscincia de que: Pistis Sophia LUTA.
Pistis Sophia deve enfrentar:

1. Ao Leo da Lei, o poder do Rosto do Leo.
2. Ao Destino, governado pelos Regedores do Destino.
3. A Adamas, o teimoso Ego Pluralizado e seu triplo poder.
4. Contra as foras da Loja Negra nos arredores de ns.
5. Contra o monstro das mil caras.
6. Contra a mecanicidade da natureza e do cosmos.

O, cheio de soberba, quer reger sobre os 13 Aeons.
Quando o emana de seu Poder no Pistis Sophia a todas as suas milenares
purificaes, ento tudo se torna diferente.
Para que o Terceiro Triplo Poder : Sexo, Mente e Astral possam emanar
milenares purificaes, necessita-se da aniquilao budista.



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9 - PISTIS SOPHIA DEVE LUTAR PARA VENCER O DESTINO E A LEI DO
KARMA

O Cristo Jesus, em sua qualidade de grande sacerdote gnstico, disse:
Eu no vim trazer paz terra, vim dividir a famlia, vim dividir pai e me contra
seus filhos e irmos contra irmos, vim dividir dois contra trs, o pai e o filho (ao pai e
a alma contra seus eus irmos) trs contra dois e dois contra trs.
A fora e a alma (contra dois, a Lei do Karma e o esprito imundo), o destino.
A luta em morte, dois contra trs e trs contra dois.
A Lei do Karma medicina para a alma.
A Lei do Karma o poder do Rosto do Leo.
Pistis Sophia, mediante ao auxlio divino, vence o poder do Rosto do Leo e a Lei
da Katncia; o grande Senhor da Lei e seus servidores no querem a liberao final de
Pistis Sophia, afinal cumpre com seu dever de cobrar a Pistis Sophia as dvidas velhas
para lograr a liberao final, tem de pagar as dvidas velhas para lograr a liberao
final.
Existe o karma comum e corrente, mas existe a Lei da Katncia, o karma
superior.
Antes de lograr a liberao final devemos ajustar contas com a justia sideral.
Nos Tribunais de Justia sabe-se como se ajustam as dvidas krmicas; os deuses
e os grandes Iniciados tm de ser julgados pelos Juzes da Lei da Katncia.
Os advogados dos Tribunais da Justia Celestial defendem os Iniciados frente aos
Juizes Csmicos.
Existem tambm alguns verdugos csmicos que executam tambm os mandatos
terrveis da luz, cada um de ns leva dentro de si a polcia do Karma que o conduz aos
Tribunais da luz.
A Lei da Katncia no um exagero e os grandes Iniciados so conduzidos aos
Tribunais Superiores.
Os negcios com Adamas so espantosos. Quando se tem capital csmico se
paga e tudo se resolve.
Fazei boas obras para que tenhais Capital Csmico para que tenhais como pagar.
A Grande Lei, conjugada com os poderes do abismo, fechar o passo de Pistis
Sophia.
Apesar disso, a Lei nunca m e perversa, simplesmente cumpre com a Lei, isso
tudo.
Os Juzes da Lei esto alm do bem e do mal.

O DESTINO
O destino persegue o homem at o dia de sua morte.
Em uma palavra, o destino que impulsiona a morte sobre o homem.
Este o trabalho do destino e no tem outra finalidade que a de levar o corpo
morte.
De impulsionar os espritos imundos para pecar, para que se cumpra a lei, para
que paguemos com dor e enfermidade.
Por isso, o Cristo Samael atravs dos missionrios da luz nos ensina a nos
libertarmos do destino e da lei, e assim entrar no Reino dos Cus.


Traduo e Reviso: Equipe GnosisOnline (www.gnosisonline.org).
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