FILOSOFA - TEMA 2

PERODO SISTEMTICO Y HELENSTICO ROMANO

Este tema destaca en su importancia por ser uno de los ms preguntados en los exmenes de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en el 2007II, 2008I y 2008II y porque expresa la madurez del pensamiento filosfico en Grecia, trascendiendo hasta la actualidad las implicancias de sus tesis.

I. ESCENA HISTORICA

Victoria griega sobre los persas y posterior hegemona ateniense a travs de la liga de DELOS, que supuso el control comercial y poltico de las dems ciudades, luego se inicia la Guerra del Peloponeso (Atenas - Esparta) que termina el 404 a.c con la derrota de Atenas. Se reimpone el gobierno de los 30 tiranos encabezado por Critias. Tras una revuelta militar liberada por Trasbulo se derrota al anterior gobierno y se implanta una poltica ms desptica y represiva. Posteriormente se produce la Hegemona Macednica con Alejandro Magno.

II. Periodo Sistemtico: Platn y Aristteles

Geneologa

Lnea de tiempo

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III.PENSAMIENTO PLATNICO
Nocin de Justicia

Mito del Carro Alado

Tesis principales de su teora poltica

Dos son las tesis principales de la teora poltica platnica: 1) El gobierno debe ser un arte basado en un conocimiento verdadero. 2) La sociedad es una mutua satisfaccin de necesidades e nt re s us mie mbros , c uyas c apac idades se complementan.

OBRAS Escritos de juventud o periodo temprano.

Crmides (un intento por definir la templanza), Lisis (una discusin sobre la amistad), Laques (una bsqueda del significado del valor), Protgoras (una defensa de las tesis de que virtud es conocimiento y que es posible aprenderla), Eutifrn (una consideracin sobre la naturaleza de la piedad), y el libro I de la Repblica (una discusin sobre la justicia).

Teora de las partes del alma, el estado y la tica.

Escritos del periodo intermedio (Madurez)

Gorgias (una reflexin sobre distintas cuestiones ticas), Menn (una discusin sobre la naturaleza del conocimiento), Apologa (la defensa que hizo Scrates de s mismo durante el juicio en el que fue acusado de atesmo y corrupcin de la juventud ateniense) Crtilo (la defensa de Scrates de la obediencia a las leyes del estado), Fedro (escena de la muerte de Scrates, en la que discute sobre la teora de la ideas, la naturaleza del alma y la cuestin de la inmortalidad), El Banquete (destaca realizacin dramtica de Platn que contiene varios discursos sobre la belleza y el amor) y la Repblica (mxima obra filosfica de Platn, que es una detallada discusin sobre la naturaleza de la justicia). Entre los trabajos del ltimo periodo se encuentran Teeto (una negacin de que el conocimiento tiene que ser identificado con el sentido de percepcin), Parmnides (una evaluacin crtica de la teora de las ideas), Sofista (una reflexin posterior sobre las ideas o las formas), Filebo (discusin sobre la relacin entre el placer y el bien), Timeo (ideas de Platn sobre las ciencias naturales y la cosmologa), y Leyes (un anlisis ms prctico de las cuestiones polticas y sociales)

Teora de las ideas y la realidad

Teora antropolgica
El alma = Anterior al hombre, eterna, con 3 partes y que gobierna al cuerpo, este le impide una vida feliz. Se reencarnar sucesivamente hasta llegar a la contemplacin del mundo de las ideas, liberndose de la materia.

IV. PENsamIENTO ARISTOTLICO

Metafisica aristotlica
1. "Todo hombre tiene por naturaleza el deseo de saber y ese deseo culmina cuando se adquiere la sabidura que consiste en el conocimiento de las causas y los principios del ser"(objeto de la metafsica). 2. Critica la separacin platnica del mundo de las ideas de las cosas (sustancia- forma). 3. Teora de las cuatros CAUSAS: SAN MARCOS REGULAR 2009 - III

Mito de la caverna
El conocimiento como ascenso hacia el bien

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4.

Causa Formas (Esencia). Causa Eficiente (El que genera). Causa material (El sujeto). Causa Final (Finalidad ltima = el Bien). Teora de la sustancia y accidente ("S"es "P"): Toda sustancia tiene materia y forma. 5. Teora del ser en acto y ser en potencia (Hoy eres joven y luego adulto).

de los hombres. 3. En la comunidad domstica son "naturales" las relaciones: hombre-mujer; padres-hijos y amoesclavo. 4. C r i t i c a e l u s o d e l d i n e r o c o m o f o r m a d e enriquecimiento. 5. Distingue 3 tipos de sociedad.

Antropologa y psicologa
1. Todo lo vivo tiene cuerpo y alma (animal y vegetal). 2. Hombre: Materia (cuerpo) y Forma (alma), siendo una unidad donde ambos mueren. 3. Tres tipos de alma:

Lgica
1. Obra = El Organon (categoras, sobre la interpre-tacin, primeros analticos, analticos posteriores y tpicos) 2. Tema: A diferencia de la moderna lgica formal, la lgica aristotlica parte del supuesto de que las formas de pensamiento reproducen lo que ocurre en la realidad, o sea, que las cosas extramentales existen tal como son pensadas por la mente, por lo que las categoras de la mente son categoras objetivas, categoras de la realidad. De ese modo las categoras del pensamiento adquieren un sentido ontolgico y ese carcter propedutico que ha sealado la tradicin filosfica. La lgica aristotlica se ocupa del estudio de los conceptos, dedicando especial atencin a los predicables, y de las categoras (o predicamentos), que se contempla con el anlisis de los juicios y de las formas de razonamiento, prestando especial atencin a los razonamientos deductivos categricos o silogismos, como formas de demostracin especialmente adecuadas al conocimiento cientfico.

Teora del conocimiento

1. Conocimiento sensible (inmediato/fugaz) animales inferiores 2. La experiencia: Usando la imaginacin y la memoria se forma un conocimiento ms persistente (referido a las cosas particulares). 3. El saber: Conocimiento de la causa de un fenmeno.

V. PERIODO HELENENSTICO ROMANO

Escuela Cnica
Predicacin moral sin fundamento filosfico Representantes: Digenes, Seneca y Din (Crisostomo)

Tres tipos de saber:

El Estoicismo:
Continuacin de la Escuela Cnica Fundado: Zenn de Cito "La filosofa-dice Sneca- es ejercicio de la virtud (studium virtutis) pero por medio de la misma virtud, ya que no puede haber ni virtud sin ejercicio, ni ejercicio de la virtud sin virtud". Ahora bien, las virtudes ms generales son tres: la natural, la moral y la racional; tambin la filosofa se divide, pues, en tres partes: la fsica, la tica y la lgica.

El epicureismo o Hedonismo
El verdadero conocimiento es obra del entendimiento, que nos permite acceder al conocimiento de las sustancias por sus causas y principios. Finalidad: Alcanzar la felicidad (evitando el dolor). Partes de la filosofa: la cannica, la fsica y la tica (la base fundamental del todo es la evidencia).

Poltica
1. El hombre = animal social (Zon Politikon) 2. Fin supremo de la sociedad y el estado = El bien comn SAN MARCOS REGULAR 2009 - III

El Escepticismo: Pirrn de Elis

Finalidad: Alcanzar la felicidad como Ataraxia. Critica toda doctrina y no acepta ninguna (Nihilismo). La FILOSOFA

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1. La teora del Topus Uranus pertenece a: A) Scrates B) Aristteles C) Platn D) Protgoras E) Demcrito 2. Para Platn, quin imprime las ideas en las cosas, dndoles su forma? A) Dios B) El Nous C) Las Homeomerias D) El Pensamiento E) El Demiurgo 3. En la teora del conocimiento de Platn la Pistis hace referencia a: A) Las cosas B) Las sombras de las cosas C) El pensamiento discursivo D) La pura inteleccin E) La idea de bican 4. En la teora del conocimiento de Platn la Eikasia hace referencia a: A) La pura inteleccin B) La idea de bien C) Las cosas SAN MARCOS REGULAR 2009 - III 321

D) Las sombras de las cosas E) El pensamiento discursivo 5. En la teora del conocimiento de Platn la Dinoia hace referencia a: A) Las cosas B) El pensamiento discursivo C) Las sombras de las cosas D) La pura inteleccin E) La idea de bien 6. En la teora del conocimiento de Platn, la Noesis hace referencia a: A) Las cosas B) La pura inteleccin C) El conocimiento matemtico D) Las sombras de las cosas E) Pensamiento discursivo 7. En la teora del conocimiento de Platn la idea de Bien uno la contempla cuando llega a: A) La Pistis B) La Eikasia C) La Dianoia D) La Noesis E) Al mundo sensible 8. Es considerado como recuerdo del alma de la vida FILOSOFA

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pasada, paro Platn. A) Catarsis B) Dialctica C) Reminiscencia D) Retrica E) Ataraxia 9. No es una obra de Platn: A) Las Leyer B) Fenn C) La Repblica D) tica a Nicmaco E) El Banquete 10. El alma fogosa es considerado por Platn como el alma: A) Racional B) Vegetativa C) Sensible D) Irascible E) Concupiscible 11. Segn Platn, en el filsofo, qu parte del alma predomina ms? A) Racional B) Vegetativa C) Irascible D) Concupiscible E) Sensible 12. En los productores qu parte del alma predomina ms:

A) Racional B) Irascible C) Concupiscible D) Sensible E) Vegetativa 13. En el estado ideal de Platn, los gobernantes expresarn como virtud: A) Prudencia B) Valenta C) Fortaleza D) Templanza E) Moderacin 14. En el estado ideal de Platn, los guardianes expresarn como virtud: A) La valenta B) La prudencia C) La sabidura D) La templanza E) La moderacin 15. Forma de gobierno fundado en el honor y la ambicin. Donde se desconfa de los sabios. A) La repblica B) La aristocracia C) La timocracia D) La tirania E) La politena

1. Las cuatro causas para Aristteles son: 2. Las tres partes del alma para Platn son: _______________________________________ _______________________________________

6. La mejor forma de gobierno para Platn es: _______________________________________

7. Para Platn, quin debera gobernar? _______________________________________

3. Las tres tipos de alma para Aristteles son: _______________________________________

8. Para Aristteles quin debera gobernar? _______________________________________

4. La parte concupiscible del alma tendr como virtud: _______________________________________

9. Aristteles fue dscipulo de: _______________________________________

5. La obra de Aristteles donde habla de las formas de gobierno es: _______________________________________ 10. Alejandro Magno tuvo como maestro a: _______________________________________

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