Opinin Pblica: Unidad I Aproximacin al campo de la opinin pblica.

Definicin y conceptos del campo, mbitos y climas, el hombre como ente gral. Y el hecho social. Las curvas del conocimiento humano y cientfico. Las ciencias sociales. La pirmide de opinin. Los miembros del grupo y sus comunicaciones. Tipos. Lderes de opinin. La opinin pblica. como sistema. Unidad II: Pautas del flujo de la opinin pblica y proceso de integridad. la conciencia y la voluntad. tipos. atencin y control. la cultura. mensaje. comunicacin y opinin. el poder. tipos. elementos. proceso de integridad. almacenamiento. divisin de partes. aprendizaje. bloqueos de la opinin pblica. Procesos de formacin. Tipos. Estructura y dinmicas. Unidad III raz histrica y poltica de la opinin pblica. la sociedad como parte de la historia y la historia como fenmeno social. la historia del pensamiento poltico y sus distintos rdenes. la prehistoria de la opinin pblica. la gnesis de los pblicos y la opinin pblica. en el contexto de las sociedades modernas. democracia popular y profesional. el pblico. opinin, verdad y libertad. Unidad IV: Desarrollo y evolucin histrica. La opinin pblica segn el liberalismo. La crtica marxista. Las formas ideolgicas. La sociologa del conocimiento. Definicin de opinin pblica segn Kant y Lowell. Diferencias y similitudes. El debate sobre la OPININ pblica en la teora democrtica contempornea. Lippman, Habermas y Necker. Opinin Pblica en la Argentina: corrientes y movimientos. opinin pblica buenas y malas. calidad de la opinin pblica. Unidad V: Otras teoras de la opinin pblica. teoras de la opinin pblica segn coscio. cuatro estratos de la opinin pblica. la opinin pblica en la poltica. expresin y democracia. presa, cine, radio y tv. la censura de la opinin pblica segn Kimbell Young. Naturaleza de la opinin. Historia y crtica de Habermas como transformacin de la vida pblica. Teora de los factores intermediarios. Usos y gratificaciones. Fijacin de agenda. La espiral del silencio. Mensaje incitativo. Unidad VI:

Desarrollo actual de la investigacin de la opinin pblica. Investigacin : sus tipos. Investigacin motivacional y operacional. Universo y muestra. Modelos, moldes y matrices. Teora de Bayes encuestas de opinin. Errores en las encuestas. Otras tcnicas de anlisis.

Unidad VII: Opinin pblica., comunicacin masiva y comunicacin poltica. Opinin pblica y cultura poltica. Concepto y realidad. Formacin de actitudes y preferencias. Los gigantes del alma. La propaganda:: manipulacin y rumor. Los nuevos datos. Los medios en la constitucin de la realidad poltica. Actores de la poltica. Periodismo, RRPP y publicidad, Plan de marketing poltico e investigacin de su mercado. Su categora ideolgica. Unidad VIII tica y deontologa en la opinin pblica. Responsabilidad e implicancia tica . En encuestas y en actividad sondeadora. Control o libertad .Divulgacin o limitacin de sondeos. Encuestas electorales. Realidad argentina y comparativa.

Clase del 23-3-01 Kant. Es el primero que habla cientficamente de Opinin Pblica. La opinin pblica es la opinin de la mayoras o de las minoras. Su definicin es ideal, abstracta. Es aceptada por convencin. Habla de opinin pblica sobre determinados valores sobre los que todos pensamos casi de la misma forma, hay un consenso casi uniforme. Habla del amor, la belleza y la justicia. casi todos son las mayoras. Los que no coinciden son las minoras. Dice que la opinin pblica no se cuantifica, que es cualitativa. Ej: los colores Lowell: dice que la opinin pblica responde a mayoras y minoras, pero que es cuantificable. Depende de un hecho en controversia. Las mayoras y minoras numricas dependen de un hecho controversial. Siempre, frente a este tipo de hechos, nos vamos a encontrar con mayoras y minoras. Agrega que adems de ser cuantitativa, es cuanti- cualitativa, porque se cuantifica sobre cualidades. No es ideal ni abstracto. Sprott: la opinin pblica est representada bajo distintas formas. Una es la que se llama pirmide de opinin. Tiene 3 estamentos: La pirmide de la Opinin Pblica:

Opinin Gubernamental

Opinin Calificada

Opinin Generalizada

EB= H

La Opinin gubernamental hace a los factores de poder y grupos de presin La opinin calificada son los lderes de opinin La opinin generalizada es la de los ciudadanos en forma comn. Los tres estamentos conforman la opinin pblica y estn apoyados en un elemento base (el hombre), representado por una integral matemtica que va del menos al infinito, pasando por delta. Como el hombre es finito va del menos al ms. (menos es cuando el hombre nace, ms cuando muere). El factor delta es igual al hecho social: caractersticas constitutivas ambientales, hereditarias que hacen que un hombre sea distinto de otro. Cada uno de los hombres es una integral matemtica. La sumatoria de las integrales matemticas dara en un tiempo y lugar la opinin pblica. La que representa la opinin pblica sera una integral envolvente que es la suma de las integrales individuales. Para llevarlo a la prctica es tomar un universo donde el ms sera este momento, y el menos el punto donde cada uno de nosotros ha nacido, mientras que delta representa a las caractersticas propias de cada uno. Lo que pensamos reflejado en el Universo conformar la opinin pblica de ese momento. Para Sprott, dentro de la pirmide hay 3 tipos de comunicacin: Peticin o splica (ascendente) Orden o mando (descendente) Comunicacin horizontal En el segundo estamento, aparece la Neutralidad oficiosa u noticiosa. Donde dice que los lderes de opinin no deberan tener comunicacin propia sino que deberan transmitir lo que va de arriba abajo u de abajo arriba sin cambiar nada. Campos y mbitos: El campo es el lugar en el que se va a dar la opinin pblica, donde se la puede observar para investigarla. Puede ser fsico, psquico, histrico o social.

Ambito es la consecuencia del campo. El campo tiene distintas apreciaciones: Para Sprott el campo de la opinin pblica es el lugar donde sta existe, porque existe la democracia. Para Albie es el lugar de las controversias, donde se puede investigar toda reaccin de mayoras y minoras. Litue: es lo que piensa la gente, sin importarle el sistema poltico. Lo que importa es lo que piensa la gente. Dentro del campo se dan todos los tipos de investigacin: motivacionales, de mercado, encuestas, investigaciones de opinin propiamente dichas. (son aquellas que tienen el menor margen de error posible. Se puede observar como van a reaccionar las mayoras y minoras acerca de un tema determinado). Los mbitos son principalmente : Natural, individual y de conocimiento Ambito Trascendencia Democrtico

mbito individual: 1 mbito: Individual o natural: hombre como ser nico Falta de certidumbres. variaciones

El conocimiento piensa, siente y perfecciona Diferencia al hombre de otros animales. Naturales: el hombre permite variacin de opinin a travs de sus pensamientos. Siempre hay falta de certidumbre. Conocimiento: el hombre piensa, siente, aprende y se perfecciona. 2 mbito: mbito de trascendencia: 1 reaccin: emotiva- vencer el miedo El hombre vence, para trascender, el miedo a la opinin en contrario. La 1 reaccin es emotiva, vence al miedo, se supera y se relaciona de individuo a individuo, de individuo a grupo o de grupos a grupos.

3 mbito: mbito democrtico: caractersticas: todos- nadie (gente- colectividad) elementos: mayoras y minoras. Las primeras tienen el poder. El gobierno es quien lo representa. Autoridad: smbolo del mando Consenso: acuerdos. Libertad: expresiones respetadas. La primer caracterstica es que aparece el todos (gente, comunidad que se expresa a favor de o en contra de, mayoras y minoras) y el nadie (los que no opinan o no les interesa, no contestan). Elementos: 1) mayoras y minoras dependen del todo. Son cambiantes. 2) Poder: poder es no ceder. Quien ms cede, menos poder tiene. Tipos de poder: Concreto: el poder que tienen los ciudadanos para elegir representantes. Poder que se tiene en el ejercicio de la autoridad. De Goce: derechos y deberes de cada uno de los ciudadanos. Para el gobierno, es el gozo de su autoridad. Abstracto: aquel poder que no fue elegido por ningn poder concreto. Ej.: Gobierno dictatorial: dentro del poder absoluto hay poder concreto para aquellos que ejercen el poder, y de goce para los que estn cercanos a los que ejercen el poder. 3- Gobierno: representacin de los distintos poderes 4- Autoridad: smbolo o representacin del mando. Smbolo conferido por la opinin pblica a travs de mayoras y minoras para ejercer el gobierno. 5- Consenso: acuerdos, formas de concordar entre mayoras y minoras para que se pueda ejercer el poder. Siempre en el mbito democrtico.

6- Libertad: para poder expresarse. Para que la opinin pblica pueda ser respetada. Para que pueda ser aceptado lo que ha decidido dentro de un mbito. 7- Verdad: hace a la conciencia histrica de la opinin pblica, hace que los que representan a la opinin pblica (ej.: partidos polticos) sean autnticos y representativos de lo verdadero. Lo verdadero debe ser una norma tica de la poltica dentro del mbito democrtico.

Pautas del flujo de la opinin: Son formas, modos en que se expresa o se conoce la opinin. Hay dos principios: a- de conciencia: se piensa, se desea. b- De voluntad: es la materializacin de la conciencia. Clase del 30-03-01 Pautas del flujo de opinin: Las pautas son dos: 1- conciencia: lo que queremos: es retroalimentacin interna de mensajes secundarios para cumplir una funcin seleccionada que sirva para informar y posteriormente para poder hacer o poder realizar. Es un sistema. Este puede ser una persona, un grupo, una institucin o todo aquello que tenga que ver con el pensamiento, el querer o el desear. El sistema va a ser un conjunto de relaciones y proporciones del cual van a salir mensajes primarios . los mensajes primarios que salen vuelven cambiados, mejorados, adoptados: son mensajes secundarios. Los mensajes secundarios que vuelven van a conformar la conciencia. La conciencia expresa un determinado foco. Se denomina autoconduccin. 2- Foco: aquello que prepara para que en el futuro se puedan realizar actos Conciencia: necesita una funcin de atencin y otra de control. De atencin: hace a la pauta de indicador, de modo.

De control: hace bajo que pautas podrs hacer algo o no. Tipos De Conciencia: Individual: corresponde a una sola persona. Generalmente tiene que ver con el mbito individual, natural o de conocimiento. Grupal: cuando dos o ms personas piensan para un determinado fin. Conciencia de organizacin Social y de laboratorio: estudio de un ncleo grande de personas, reunidas o agrupadas bajo la misma finalidad. No tienen porqu tener proximidad fsica, pero si unin de intereses Conciencia colectiva: es la conciencia histrica, de la nacin. Responde a tradiciones, a pensamientos ideolgicos que se van a manifestar posteriormente en opinin de mayoras y minoras. Conciencia autnoma: es la personalidad de cada uno de los integrantes de un sistema, es lo que cada uo quiere, tiene, piensa que quiere tener, ser, a dnde cada uno pretende llegar. Voluntad: es la materializacin de la conciencia. Es la toma de decisiones autnomas. decisiones rotuladas internamente, que se pueden conocer por anticipado, que generalmente van a expresarse a travs de la voluntad en opiniones positivas o negativas. Es una suma de datos que viene del pasado para reflejarse en el presente y en el futuro .La voluntad responde al bloqueo, que es el conjunto de inhibiciones, tabes de un sistema individual, grupal o social que acepta para poder llevar adelante una decisin. Al bloqueo se lo llama gua de acciones: es lo que impulsa a obrar de una manera, y a mostrarlo de esa forma. Tipos de Voluntad: Libre: donde no tenemos bloqueos para poder realizar cualquier acto. No hay impedimentos Relativamente libre: Depende de las sociedades, culturas, de la conciencia y bloqueos Interna: lo que hasta un determinado momento la conciencia lo tiene aprendido de determinada forma y la voluntad lo tiene expresado 8

como tal. A partir de algn hec ho presente, camina hacia el futuro: lo que se tena aprendido de tal forma, se aprender de otra. Voluntad poltica: aquella que se suele observar en los actos de gobierno, generalmente como representacin del poder, como lo que decidan las mayoras respecto de las minoras.

Formas de cambiar la voluntad: Como es una consecuencia de la conciencia, lo que debe hacer es modificar primero la conciencia para luego modificar la voluntad. 1- Legales: sancin de nuevas leyes o decretos, donde las normas cambian las costumbres arraigadas. Se las observa a travs de los cambios en la voluntad interna. No solo una ley o decreto, sino tambin algo cultural. 2- Adoctrinamiento: cambiar la conciencia para conseguir una voluntad distinta a travs de determinados instrumentos de comunicacin. Responde a cambiar la conciencia o mentalidad para cambiar la voluntad 3- Censura: cohesin para modificar la conciencia, fuera individual o grupal, generalmente a travs de la palabra. La censura prohibe la conciencia, la voluntad o a ambas. Se da siempre en los sistemas no democrticos. 4- Prisin o poder de la polica: se busca cambiar la conciencia porque existe una expresin de una voluntad distinta a lo aceptado por el sistema, por lo tanto la no correspondencia con el sistema (para reeducar y perfeccionar la conciencia) se exige prisin. Instrumentos actuales para modificar la conciencia- voluntad: Publicidad Propaganda RRPP Comunicacin en general Nacimiento de la Opinin Pblica segn Sprott

Hasta un determinado momento solo existe la opinin individual, de esclarecidos, o. de iluminados vista como opinin individual (no llegan a ser oposicin) Hasta la edad media, la opinin de los esclarecidos y enseados eran iguales, se las poda representar en una lnea diferente entre las opiniones de los pocos que ms saban y de los muchos, que menos saban. A partir de los grandes cambios polticos, econmicos, culturales aparecen 2 curvas de conocimiento que expresan los distintos acontecimientos de la historia o cultura mundial. Los acontecimientos arrancan desde la primera revolucin industrial hasta nuestros das Una de las curvas es la curva del conocimiento, y la otra la curva de conocimiento humano: la primera muestra todos los grandes acontecimientos 1770 1 revolucin industrial 1789. revolucin francesa 1850 Marx 1890 encclicas papales 1901 teora de la relatividad1930 recesin econmica 1939 segunda guerra mundial respecto a la curva del conocimiento humano es omnipotente. La curva del conocimiento humano respecto de la cientfica es impotente. Entre ambas curvas existe un acercamiento que es la opinin pblica, mostrada por las comunicaciones sociales y dentro de estas por distintas disciplinas especficas del saber. Debajo del conocimiento humano: opinin popular, masa, opinin y algo ms Sobre el conocimiento: opinin de esclarecidos.

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omnipotente CCC opinin de los esclarecidos Comunicac. Social Cs. Sociales opinin pblica CCH opinin popular- masas impotente

Proceso de integridad: Elementos: Decisin: realizar o no algo, hacerlo o no. En el proyecto ideal hay una sola decisin que abarca dos partes: hacer o no. Procedimientos: son 3. Son mtodos, formas Opinin: son 9, componentes para materializar los procedimientos y conseguir una determinada decisin. Tipos de integridad: Completa: cumplir con la decisin, con los 3 procedimientos y las 9 operaciones Incompleta: cuando tomaste la decisin pero te quedas de alguno de los 3 procedimientos o 9 operaciones. Perfecta: cuando tomaste la decisin, realizas los 3 procedimientos las 9 operaciones el ltimo procedimiento te remite nuevamente al 1 Almacenaje: es toda la info que viene del mundo exterior. Abarca a la op Seleccin: tema que va a ser objeto de poder tomar una decisin, tema de estudio de conocimiento general. Abstraccin: trata de evaluar todo lo seleccionado que nos ser til y cmo. Comunicacin o informacin: me sirve para informa Almacenaje propiamente dicho: lugar fsico donde se guarda la informacin. (archivos- computadoras). En este punto, decidimos si avanzamos en el proceso o archivamos la investigacin.

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Divisin de partes: tiene una operacin Es la lnea que separa todo lo que viene del mundo exterior y todo lo que va la mundo exterior. Tiene dos elementos: Tiempo: para que un tiepo distinga nuestro proceso de integridad Lugar: un lugar determinado.

Aprendizaje: tiene 4 operaciones Evocacin: pasado del sistema, todo lo social, poltico, cientfico que va a importar a conseguir opinin pblica en algn momento. Poder: tipos de poder, formas o sistemas de gobierno y el costo del poder. Recombinacin: tratar de unir el pasado y el poder para poder motivar a los grupos que son de nuestro inters. Reconociendo crtico: todo aquello que interesa al mundo externo para ver como lo podemos aplicar Reaplicacin: sobre el tema nuestro proceso de buscar consenso, conseguir opinin de mayoras, evitar dignidad y conseguir vulnerabilidad del sistema. La realizacin nos va a servir para volver a re- comenzar el proceso de integridad perfeccionndolo cuando el aprendizaje vaya al almacenaje. Clase del 06-04-00 Proceso de integridad: conjunto no deteriorado de los dispositivos que transportan los procesos de autoconducta y auto control para, a travs de la comunicacin, captar la Opinin Pblica. Proceso de integridad (descomposicin y anlisis de cada uno de los trminos ). Sprott Conjunto: Dos o ms personas de grupo a grupo, hay dos grupos uno de donde sacamos la informacin y el otro donde volcamos la informacin. No deteriorado: Que sigue una cadena jerrquica, no est roto. Dispositivos: Mecanismo ordenado de operaciones. Transportan procesos: Movimiento que va y viene, ir y venir. Autoconduccin: Foco de conciencia, del mundo exterior. Autocontrol hacia el futuro, control para realizar actos. Nos controlamos para realizar actos. 12

Comunicacin: Es un proceso mental para captar la O. Para captar la Opinin Pblica, que vulnerabilidad y dignidad. Vulnerabilidad: Privacin del control autnomo, privacin de conciencia, es un intento de manifestacin, un proceso psquico para cambiar conciencia y conseguir voluntades favorables. La vulnerabilidad intenta que se pierda la dignidad del grupo y puede ser: Temporaria: Ej. Estar preso Permanente: Ej. Esclavitud. es mauyora, minora, consenso,

Los medios o instrumentos para conseguir la mayor vulnerabilidad son todos los medios de comunicacin.

Cada una de las operaciones del proceso (9): 1 proceso: almacenaje: (4 operaciones) 1) Seleccin: Debe ser objeto de decisin, es toda la informacin que se tenga y conozca. 2) Abstraccin: Evaluar lo seleccionado, medicin a futuro para lugar y tiempo, cuando y como. 3) Comunicacin e informacin: Que me servir para informar, cuales son los factores psquicos y fsicos que mi informacin podr inferir. 4) Lugar fsico para guardar 2 Proceso: Divisin de partes: 5- Divisin de partes: Lnea divisoria que marca tiempo y lugar por si seguimos o no nuestro proceso. Seremos capaces de convencer? Y de conseguir pblicos favorables de acuerdo a ello seguimos o no ( divisin de partes) 3 Proceso: aprendizaje:

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6- Evocacin: Pasado, caractersticas polticas, econmico, social, natural. Poder es historia, mbitos (tipos), costos de poder, costo de poder y la O. 7- Combinar: Corto de poder y la operacin. Poder bruto y neto. Valores de base y finalidad. 8- Informacin sobre si mismo y sus partes. 9- Sobre la decisin tomada tratar de conseguir consenso, la masificacin, lo perdido de caractersticas individuales. Que se logre conseguir que el aprendizaje pase a almacenaje, donde buscaremos conseguir un espritu publico favorable que es excluir la capacidad del individuo aislado. Lograr una personalidad colectiva que responda a los primeros objetivos propuestos consiguiendo una ideologa favorable y una configuracin de la meta que va a representar lo que en algn momento nos propusimos al realizar el proceso de integridad es este caso habra perfeccin. Costo del poder y la Opinin: El costo del poder son las casi ilimitadas posibilidades que pueden tener los que gobiernan. Costo de la O. son la casi limitadas posibilidades de los gobernados. Costo del poder y la O.P. es la relacin existente en mas o menos, entre las casi Ilimitadas posibilidades de los que gobiernan sobre las casi limitadas de los gobernados o viceversa que la reaccin es superior en mas o menos de los gobernados sobre los gobernantes en el momento del voto. Y viceversa es superior durante el periodo del gobierno. El poder se relaciona con la voluntad para expresar materializacin, accin, forma de gobierno. La voluntad, hacer sin tener el poder es ineficaz para quien gobierna, no hay retroalimentacin. El poder sin la voluntad de hacer es eficaz solo por casualidad. Dahl: Poder siempre puede ser medido, y se lo mide con la fuerza que imprime o tiene el poder poltico. Hay dos formas de medirlo: Aptitud para el cambio, para hacer un cambio te muestra en un tiempo y lugar a la sociedad, demostrando lo que quiere. Ej: Como se impone

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desde 1983 en adelante la democracia. Luego la aceptacin de ese cambio. Frecuencia de asociacin: Tantas veces como se repite algo (frecuencia). Unin entre actos y resultados (asociacin). Actos = hombre. Resultados = lo que conseguir. Laswell Kaylan: El poder poltico se lo observa con las relaciones humanas en las polticas de gobierno. Se lo observa con dos elementos: Participacin: Partes integrantes (gobernantes gobernados mayoras minoras). (tomado de Sprott) Formulacin: es beneficios y sanciones. Formulacin de decisin. (tomado de Sprott) Control de valores (Sprott) Valores de base: Hacer algo en un corto tiempo. Valor de finalidad : Llegar, alcanzar un fin. Control por determinada poltica. Tipos de Opinin de acuerdo a la manifestacin de un poder: Hay una operacin rgida, unida, cohesionada que se puede llegar a manifestar como nica o. Generalmente ante determinados temas que hacen a la generalidad de la O. O a la sociedad por ejemplo Juicio a las juntas, haba O. Rgida, una manifestacin a ese tema, donde la generalidad estaba de acuerdo con ese tema. Flexible, fraccionado o particular, es por ejemplo cuando un determinado poder se pudo manifestar en un tiempo y lugar como algo casi rgido pero al desaparecer deber, personajes, desaparece ese poder rgido y se rectoriza, disgrega. Ej: Yugoslavia de Tito, donde al desaparecer quien tena el poder se debilita y rectoriza, separa disgrega. Tipos de Opinin De acuerdo a elementos psquicos y sociales:

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Opinin Articulada: Ej. Es la que hace a una nacin o pas, cuando habla del cuadro de la cultura porque muestra como se llega a la cultura a partir de lo que desea la sociedad. La O. De la O.P. propiamente dicha que es mayoras sobre minoras respecto a un hecho en controversia, teniendo en cuenta O.P. buenas y malas y calidad de O. Opinin Inarticulada: Autores Sprott y Tonis. Es aquella que va desde el dato consiguiendo O. Teniendo en cuenta un hecho sobre el que se posiciona para un tiempo y lugar y pudiendo llegar a O.P. como respuestas favorables. Clase del 20-04-01

Tipos de opinin:
Tipos de opinin: Rgidas Flexibles Articuladas Inarticuladas Como trnsito de la opinin Colectivas Individuales

Como proceso de la opinin

Esttico dato Dinmico hecho maniobrabilidad viabilidad

A)- Como trnsito: son actos que reflejan o representan simples opiniones o su forma de materializarse. Hablan de opiniones personales o colectivas. La 1 es interna, que expresa la opinin latente que puede observarse a travs del rumor, de corta duracin y efmera. Opinin colectiva: es externa. Se muestra o exterioriza. Ya no es latente, sino que se muestra como cosa actual. Es durable, tiene permanencia. (ej: Tradiciones, formas en que se manifiesta la cultura).

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B)- De proceso de formacin de la opinin: Tonnies, Sprott y Bower dicen que la conformacin o el proceso de la opinin pblica puede ser de tipo exttico o dinmico. Exttico: es sin tiempo. No hay comparacin. Forma en que se manifiestan las creencias, hbitos y costumbres, generalmente como un proceso integrado u organizado Este proceso exttico suele ser emotivo, sentimental y generalmente de tipo irracional. En todas las sociedades y especialmente en comunidades pequeas, se encuentra la permanencia del proceso exttico. Grupo + pequeo = ms representativo de esto. Dinmico: es principalmente la forma en que se realiza el

proceso de opinin. Necesita de un tiempo y lugar, y a veces de la comparacin de tiempos distintos. Es racional, no necesita de los sentimientos sino de la elaboracin de un proceso de opinin a travs de actos inteligentes. En l se emplean las tcnicas de comunicacin. Es el que ms utiliza las tcnicas de la propaganda para intentar persuadir y convertir opiniones en opinin pblica. Los elementos del proceso se opinin dinmico son: a- un dato. Aquello que nace en el pensamiento, en el individuo, y que generar opiniones. b- El hecho: va a generar posiciones, que pueden ser de mayoras o minoras. Por las distintas posiciones se va a tomar una decisin representativa de un conjunto. Decisin cmo hacer de ese conjunto. La decisin provocar una respuesta, y esa respuesta va a ser la opinin pblica. c- El tiempo total de realizar este proceso: desde que un dato se conform en opinin pblica hasta que lleg a respuesta como opinin pblica. Al tiempo total, el autor lo llama maniobrabilidad. dLugar total: donde se realiza el proceso de opinin. Se llama viabilidad. A las partes del lugar, las llama mrgenes de maniobrabilidad o viabilidad .

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Todo el proceso de opinin nos lleva a ver a la opinin como forma, conglomerado o potencia unitaria. Conglomerado: puntos de vista, deseos no satisfechos. Por esto no llegan a ser opinin pblica (o no siempre quiere decir que se llegue a la opinin pblica. Potencia unitaria: voluntad comn, forma de interpretar la sociedad a travs de las relaciones de gobernantes y gobernados. Opinin popular (expresin de los ciudadanos) sociedad. Tipos de opinin Kimbell Young: los tipos de opinin sern representada por la sociedades rurales. Otra opinin est representada por la sociedad rural. Otra opinin secundaria: cuando la sociedad moderna, que es un conjunto de grupos. Es la sociedad industrial, de las grandes ciudades. Como caracterstica esencial para que haya Opinin Pblica debe tratarse de una sociedad democrtica. H. Young: Cmo se ve la opinin pblica segn el poder que la representa? Dice que hay dos formas de representar a la OP: 1- la que est dentro de una sociedad de tipo autoritario donde la OP expresa siempre una corriente de opinin 2- la autoridad democrtica, donde se observa el poder de los ciudadanos y gobernantes. No importa que se trate de un proceso democrtico o autoritario para que haya OP. Rovigatti: Segn la forma en que se expresa el sujeto: 1- la forma es subjetiva, donde el sujeto atiende a un pblico colectivo, donde hace a la cultura o a la tradicin. 3- proceso de tipo psquico colectivo que se observa de dos formas: de acuerdo a cmo es la

sociedad :una opinin primaria , que es grupal , homognea y que est

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a- 1OP de juicio: ante un tema de inters general, expresar un determinado acuerdo. b- Opinin pblica de matriz: constantemente se la puede medir. Muestra distintos climas de opinin, que puede ser tanto econmica como poltica c- Neutral: como los medios van a formar mensajes para que los mensajes conformen expresiones, y las expresiones, manejadas por los medios, pueden llegar a ser OP. La OP depende de los medios. Benhauer: Clima informativo. Habr opinin pblica cuando el clima sea de comunicacin. Para l, opinin es igual a informacin, y opinin pblica a comunicacin. Lippman: Los tipos de opinin estn en las cabezas de los seres humanos, porque en ellas estn inmersas imgenes y necesidades. Las imgenes harn a los propsitos que va atener quien opina. Por necesidades va a haber relaciones de opinin, ya sea de tipo econmico o poltico. Ej: actitudesinvestigacin de mercado, opinin poltica. Habermas: Los tipos de opinin tienen que ver con la poltica, con la forma en que se manifiesta el estado y con la forma econmica en la que se manifiesta el mercado. Dice que hay dos tipos de opinin: la poltica liberal y la poltica de estado social. La primera permite una tensin ms hacia el mercado, la libertad de ideas, de oferta y de demanda. La del estado social intenta ser protectora de la comunidad, benefactora. Las distintas polticas siempre generan dos instancias principales: una crtica y otra receptiva. La instancia crtica es la notoriedad que delante de la opinin publica da a quien ejerce el poder: lo hace resaltar.

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La instancia receptiva o divulgada es la opinin que se tiene respecto de las personas, instituciones o bienes: cmo se va conformando la opinin sobre cualquiera de ellos, y como se la divulga. Sprott: Por como se entiende el pblico: 3 tipos de opiniones: opinin general: atiende a las creencias, tradiciones y convicciones. Opinin parcial: opinin de los pblicos diferentes. Es la ms pblica Opinin de grupos o grupal : es tan numerosa como grupos hay. Por ejemplo: la de los distintos sindicatos, partidos polticos, etc. Mills: Los tipos de opinin sern de acuerdo a si pertenecen a una sociedad de pblicos o sociedad de masas. En la primera gobiernan unas minoras. Esa minora tiene una cultura superior, es la ms racional y conforma las elites ilustradas. Sociedad de masas: gobiernan las mayoras. La representacin es una cultura popular, y su exteriorizacin es ms irracional. Representada por multitudes, a veces pueblos, y la mayora de las veces por la masa.

Tipos de Opinin De acuerdo a los partidos polticos: Sistema de partidos polticos tradicionales: importa el sufragio, el rgimen de mayoras y minoras; la soberana del estado, las comunicaciones; encontramos como O. La O. Razonada. Sistema de partidos polticos actuales: Es aquel que el sujeto pasivo es el pueblo, y el sujeto activo los que gobiernan, mandan que intentan imponerse, la persuasin de los instrumentos de comunicacin y de la propaganda que la constante O.P. la muestra, buscan saber que se opina en todo momento. Importan los medios de comunicacin y dentro de las O. Se las observa como teoras afirmativas de O.P. y teoras negativas de O.P.

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Estados de poder ( se ven de los distintos tipos de poder): 1) Cmodo, consolidado o en equilibrio: Cuando los tres poderes actan como representantes de la O.P. sin predominio de un poder sobre otro, sin inmiscuirse un poder sobre otro. 2) De tenso a muy tenso: Cuando alguno de los poderes puede tener problemas internos que puede provocar hasta la ruptura de ese poder. Ej: 1989 en la Argentina, situacin tensa del Poder Ejecutivo. 3) Cuando el tenso pasa a ser muy tenso puede terminar en lo excesivo que es cuando los tres o un poder pasan a estar en quiebra. 4) Un poder sin O.: Porque no hay expresiones ni de mayora ni de minora y no hay ningn poder representativo de los ciudadanos. Poder Neto: Caracterstica: Desde el presente hacia el futuro: El elemento mas importante es un actor (hombre racional) que provoca cambios, los cuales, hacia fuera y como consecuencia hacia adentro (mundo interior). Es a diferencia existente entre la probabilidad de que determinados cambios se impongan al mundo exterior por el actor y que otros cambios ocurran dentro del sistema. Los cambios hacia fuera y adentro provocarn conflictos, ste generar lucha, antagonismos, de tipo total o parcial. Total cuando se dan dentro y fiera de sistema. Parcial cuando es slo interno o slo externo. Cualquier medida como actor racional, lo juzgamos hacia un futuro (desde el presente). Poder Bruto: Desde el presente hacia el pasado. Es observar por ej. Si se cumpli lo que se prometi, son las promesas cumplidas o no. Se observan la cantidad de cambios por determinada medida o programa de gobierno. Poder abstracto: casi nunca pueden observarse, el poder neto porque los ciudadanos como tales no observacin del miden de presente hacia futuro y muy difcilmente sern protagonistas en los conflictos, pero es mas fcil la poder bruto en la medida del presente al pasado como recreacin de hechos histricos o como cumplimiento de la cantidad de cambios prometidos por los distintos gobiernos, aunque fuese poder abstracto.

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Clase del 27-04-01 Talcott Parsons: Cuadrado de la cultura o Circulado de la opinin: Poltica OI Cultura Cultura OG

Economa

Es una forma de manifestacin de los distintos elementos en un contexto inarticulado que Coscio llamaba conciencia histrica. La manifestacin de la cultura para Talcott Parsons se da a travs de prerrequisitos funcionales que son los elementos necesarios para poder mostrar la cultura y luego la sociedad. Cuando habla de cultura habla de conciencia cultural. Los pre-requisitos son 1- Pautas bsicas: es la unin de dos o ms personas en una cdula social cuyas funciones se dan dentro de ese conjunto y esas 2 o ms personas estn representadas por la familia. 2- Adaptacin al ambiente: hace a los cambios demogrficos, a los procesos de crecimiento y desarrollo econmico, en general oferta y demanda en bsqueda del equilibrio. 3- Logro de objetivos: hace a la poltica como ciencia, formas de gobierno, tipos de poder, costo del poder y de la opinin y sus distintas relaciones. 4- Integracin de funciones: es tratar de unir estos 3 prerequisitos en uno final que los contemple. La integracin de funciones es la cultura, la tradicin respecto de un pas o estado en general. La representacin de estos prerequisitos, para el autor, est representada por las opiniones individuales o grupales. Los individuales se refieren al hombre como ciudadano respecto de la poltica y al hombre como consumidor respecto de la economa. Influyen las opiniones individuales. Hay retroalimentacin. Lo grupal influye en la poltica tambin, e influye en lo econmico. A su vez, esto influye en lo grupal. 22

La representacin de estos tres pre requisitos est en ese cuadrado donde la familia esta repuntada por O. Individuales y O. Grupales. La unin de todo muestra, en un tiempo y lugar determinado, como es la relacin en un pas. Muestra la conciencia cultural de la nacin, la cual es la consecucin de objetivos individuales y grupales. Todo es la sociedad, que se mueve y en donde se da y encontramos la OP, esto se va formando. 4 tendencias o criterios principales a travs de los cuales el autor habla de la opinin. Escuela humanista: su proyeccin es histrica. Aparecen las definiciones de Kant y Lowell. Fue empleada en Francia y Alemania. Academia Norteamericana: agrupa los pensamientos cientficos, la forma en que algunos autores contribuyeron en la vida poltica en la Op como se observan los poderes pblicos. Este academicismo explor las ideas de Sprott. Profesionales universitarios, socilogos, profesores de comunicacin, economistas. Aparece en 1960 en EEUU y busca realizar una conexin entre poltica, comunicacin y OP. Es una representacin de manejo de campaas de propaganda. Apareci en argentina X 1985. Es la de los encuestlogos donde utilizando instrumentos como la computacin, entrevistas o mapeos buscaban mostrar a la OP En un momento determinado y confundiendo a la O.P. con lo que los encuestadores dicen ponemos el instrumento sobre la disciplina. En esta corriente aparece una divisin, lo de los individuales propiamente dicho, que son historiadores, socilogos, politlogos, en general profesionales de comunicacin que buscan individualizar a la O. a la masa y comunicacin de masas y sobre estos temas sacar conclusiones, no solo los resultados, sino interpretarlos. Observar los hechos que van a construir la O.P. y como lo van a construir (realidad). Los Ind. De O. Buscan (Laswell), saber quin toma determinada actitud, quien expresa deber O. Quien dice que, de que forma o porque camino, a

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quien o quienes se pretende captar y cuales sern los efectos de un mensaje comunicacional para conseguir o. Favorables. A partir de estas tendencias dividir el estudio de la O. En dos corrientes principales: 1) Todos aquellos que siempre dicen que existe O.P. se la llama teoras afirmativas o teoras optimistas. 2) Aquellos que dicen que nunca existe la O.P., teoras negativas o pesimistas. Ambas se basan en el hombre como actor racional cuya base est dada por el hombre poltico, es decir en Sprott el hombre como actor racional y en el hombre poltico las ideas de los griegos y Aristteles. Caractersticas principales de estas dos teoras: 1) Teora afirmativa u optimista: A) Todo acto refleja siempre O.P., todo acto muestra conciencia que la materializa a traves de la voluntad. B) Es posible cuantificarla, fuere por mtodos cuanti o cuali o cuanticualitativos, para medir la O.P. C) La O.P. es muy estable. Lo que en general lo que la O.P. piensa se mantiene hacia las ideas. D) La O.P. hace a valores y creencias. Siempre existe, entonces, O.P. E) Los cambios si se dan en la O.P. son tres caractersticas: - Cambios graduales: Nunca son cambios abruptos. - Cambios regulares: Responden a un proceso de informacin y comunicacin sobre la O.P. Responden a un ir y venir. - Los cambios deben ser comprensibles, que respondan a reglas polticas poder. Algunas reglas econmicas: oferta, demanda, consumidores, equilibrio. F) La O.P. siempre reacciona sensiblemente, Siempre de acuerdo a la informacin que tenga, pocas veces racionalmente. y econmicas, Algunas reglas polticas, sistemas democrticos, mayoras y minoras, tipos de poder, costos de

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G) Los cambios en la O.P. provocarn respuestas, stas sern una relacin del costo de la O. A veces del costo del poder, menos restndole los beneficios de las distintas alternativas que se presentan segn el inters de las mayoras. Ese inters en ltima instancia dar un gobierno o ley.

2) Teoras negativas o pesimistas: Nunca existe O.O., slo : A) Hay O. Individual: Hay suma de O. Individuales pero esa suma no tiene porque terminar en O.P. B) La O. Al ser individual es inestable e impredecible. Es la O. Irracional, no hace a ninguna disciplina y no es cientfica. C) En una sociedad el voto es solo el deseo de quien lo manifiesta, sigue siendo individual. D) Al ser la O. Individual en ltima instancia la suma de individualidades hacia una red de pre juicios de suposiciones ideolgicas que responderan a inters individual, tanto de quien gobierna como del gobernado. Lo importante son intereses individuales. E) El publico siempre es ignorante por ser as y no conocer de todos los temas es poco informado por ser as es fcil manejarlo por lo tanto no hay O.P. sino multitud o muchedumbre o masa. F) Los hombres individualmente somos intolerantes por ser as en algn tiempo y lugar se manifiestan no la O.P. sino caractersticas de venganza o nacionales. Ej: el comunismo en general los sistemas totalitarios donde seran una representacin de una venganza de lo que piensan los hombres y no de lo O.P. Ej: persecucin a los judos. Ambas teoras tienen que ser con el hombre como actor racional; hombre como elemento base; autointers de los actores, hombre como gobernados y hombre como gobernantes, para manifestarse, comportamientos sociales.

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En cualquiera de las teoras como conjunto de hombre, tiene que ser con la decisin de hacer determinada poltica, con la jerarqua entre los que mandan y son mandados, las dos se relacionan con la forma en que se recolecta la informacin En lo personal no existe una integracin entre las ideas de ambas teoras para conseguir mayoras, minoras, O.P. y ciudadanos (O. Individual). Del sistema tradicional de democracia popular (partidos polticos ), el sistema contrapuesto es la democracia representativa. 1) Democracia popular tiene su nacimiento en la idea de los griegos (Franklin), pregonaba que existiera una representacin total en los distintos estamentos. Caractersticas de la democracia popular es la representacin total de los ciudadanos: 1) El control en este sistema es mximo y continuo, se busca conseguir, deber, objetivos (para la paz y la guerra) ej: asamblea ateniense. 2) participacin, del pueblo directamente. La forma de expresarlo es el autogobierno. 3) regla que se utiliza en la Democracia popular es lo que quiere la mayora con Lideres elegidos. 4) Como soporte existe confianza en el gobierno. 5) definir del sistema: gobierno para el pueblo. 6) Tanto en partidos polticos como el estado la conduccin ser de tipo colegiado a travs de negociaciones, tratando que a la mayora se llegue por consenso. 7) Burocracia como forma de expresin de llevar adelante el estado. Que estn y lleguen los mejores, esos son los que tienen la funcin de gobernar. 8) La funcin burocrtica en los partidos polticos es que el sistema partidario ser participativo. 9) La caracterstica del dirigente poltico cumple con la funcin de ordenador, padre y ante cualquier sospecha de corrupcin por honor el dirigente se suicida. 10) La votacin de los ciudadanos era por pertenencia al sistema votar era un derecho. de todos los afiliados. Se la denomina totalmente

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11)

La representacin era consultada, prestigiosa, tena sentido de

permanencia y exista una movilizacin constante de todos los ciudadanos como cosa importante, la doctrina de los gremios era sagrada. 12) 13) 14) El ciudadano tena papel activo y el gobierno velaba por las En la religin era muy importante, sus creencias, la moral publica de La educacin atenda los sentimientos. Maestro como representante necesidades bsicas de los ciudadanos, importaba la religin, herencias. los ciudadanos. publico colectivo y al ejercicio dentro de la sociedad. El sistema tradicional era de O.P. El sistema moderno o democrtico representativo hace que los elegidos gobiernan con el mximo disfrute del poder con la existencia del poder bruto y neto. Se lo observa en la teora moderna de Comunicaciones polticas (Adams y Backe) 1) control se da a travs de estructuras. 2) Participacin indirecta. Los objetivos no son establecidos por el ciudadano sino por representantes. Hay deliberaciones, acuerdos y solo informadas que representan la totalidad. 3) Regla: de mayora vs. minora, buscando un equilibrio 4) Importan las instituciones (soporte) 5) definicin del pueblo para el. 6) Conduce poltica es personalizado, responde verticalmente, se accede a esa conduccin familiar 7) Burocracia es profesional, hacia el Marketing poltico y a la venta de los candidatos. 8) Los partidos polticos no son de afiliacin sino de electores que representan a los afiliados. Sistema de los punteros, del monocentrismo. Mucho poder en pocas manos. 9)Dirigente: no le preocupa la corrupcin aparecen estructuras difusas, ya no paternales, sino generalmente representada por asesores que tienen muchas funciones sin que sepan cuales son sus actividades. 10-Votacin no es por pertenencia sino por preferencia, a la carrera poltica se puede llegar muy rpido y desaparecer. 11-Representacin de coyuntura, en un mismo poder puede haber integrantes que conformen entre si, la movilizacin de ciudadanos es

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solo electoral. El ciudadano pasa a ser masa. Un n como votante. El ciudadano influye solo en el acto eleccionario. El ciudadano no suele tener memoria histrica. 12-No importa la religin fe o creencias 13-Educacin: Proceso de reconocimiento masivo donde se reemplazan valores. Por ejemplo el dinero es mas importante que la educacin, la opinin publica es interpretada constantemente por sistemas pero solo visualizada en algunos momentos, elecciones que refleja el costo del ciudadano respecto al del gobernante. Democracia Popular: Nace con los Democracia representativa: griegos y la Revolucin Francesa Control: mximo y continuo Participacin: directa del Pueblo Regla: lo que quiere la mayoria Gobierno para el pueblo Condicin poltica: tipo colegiado, Ausencia de estructuras Indirecta Mayoras y minoras Gobierno del Pueblo Personalizada

negociaciones Democracia: forma de llevar adelante Profesional un estado Dirigentes: funcin de ordenador No le preocupa la burocracia Votacin: por pertenencia al sistema Por preferencia Representacin: cosultada. Sentido De coyuntura de pertenencia Ciudadano: papel activo Religin: muy importante Educacin: atenda sentimientos No tiene memoria histrica No importa. Importa la creencia los Proceso de reconocimiento masivo donde se reemplazan los valores Clase del 04-05-01 Pensamiento histrico: Garca Fajardo: Historia y pensamiento poltico: Tema importante que hace a la historia y la opinin pblica: rdenes Hay cuatro rdenes: Sumisin Concurrencia Conviccin Solidaridad

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Cada rden representa distintos pensamientos de los aurores, formas de ver la historia de la opinin pblica y relacionar entre pensamiento y hombre. Tiene que ver con la historia y las ciencias polricas. Monzn Arribas: Es historiador. Pensamientos histricos, medios de comunicacin, sistemas de opinin. Otros pensamientos histricos: Beneyto y Necker. Beneyto hace un desarrollo histrico de la opinin, y definiciones segn las pocas y autores pero no una definicin propia. Necker da una definicin propia de la opinin pblica que denomina opinin divulgada, donde aparece tiempo y lugar, luego sobre la definicin da distintas definiciones que expresan acontecimientos que pueden ser transmisibles a cualquier circunstancia de opinin. Beneyto hace un desarrollo histrico, no da una definicin propia. El pensamiento de O.P. nace con los griegos que la expresin voz del pueblo = voz de Dios era un expresin (para Beneyto) de o que se senta por O.P. Los distintos filsofos o griegos (Platn, Scrates, etc..) hablan de lo que sera O.P. de quien maneja la O.P. Para Platn segn quien manejaba la O.P., aparecen los filsofos reyes o reyes filsofos, estaba dado por el saber o por el mandar, las dos deberan darse en conjunto, para dar mejor interpretacin. Tomo la O.P. como doxa o sea O. De los cultos que est expresando un juicio, sentencia o parecer de aquellos hombres cultos desde su expresin ser emotiva y racional, la cul hace al sentimiento y a la inteligencia. La mejor respuesta del hombre culto ser la transmisin del conocimiento que transmita sobre lo que el pueblo desea, una respuesta positiva. La diferencia es que por un lado est la O. De los cultos y por otro la O. De los profanos, aquellos que carecen de O. Los griegos aparecen, el saber del poltico Aret. Es la demostracin de la virtud cnica, es una relacin entre el arte de mandar y la forma o modo de llevarlo adelante. Aret se encuentra cono Techn (tcnico, arte) Filsofo y poltico (doxa aret) nos dan la doxa social que es la interpretacin de lo que la sociedad desea a travs del filosofo y la puesta en prctica a travs del poltico.

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Ambos en conjunto llevan adelante la sociedad, segn el pensamiento griego. Philodoxo: Para los griegos son los amantes de la O. Aquellos que desean tener el mejor conocimiento sobre lo que se est opinando. Doxa Arete} doxa social expresin de la O.P. Aristteles: Trata de ver a la Doxa como el conocimiento probable, el poder, la capacidad de discernir, el valor vinculativo entre ese conocimiento y la forma en que va a ser transmitido, desde se va a necesitar del indoxon que es la capacidad o distincin para poder observar las distintas O. Romanos: No se especializan en saber que es o que le importa a la O.P., sino que se especializan en lo que es Cs. Jurdicas: Respecto a O.P. la expresan como la O. De los cultos y O. De los virtuosos quienes dicen que la O.P. es la meditacin del hombre culto es apariencia, suposicin o forma de poder mostrar artes, conocimiento. Tanto para los griegos como para los romanos la O.P. era la expresin de los que mas conocimiento tenan. Cristianismo: Usan trminos: Dogma: Es aceptacin de determinar expresiones sobre las que no se opina. Es la negacin de la O. Se presenta para problemas de fe, desde no se permite expresin o libertad si no aceptacin por fe. Como dogma para el cristianismo: Virginidad de Mara. Desde el punto de vista de opinin es difcil de aceptar. Desde el punto de vista de la fe se lo acepta sin expresin, sin opinin, sino como dogma, negacin de O. Doxa: es O. De cultos. Doxae = O. De cultos, ei: caminos; ir hacia. ir hacia la opinin de los cultos Distintas expresiones transmitidas por la iglesia tratando de convertir, llevar su mensaje a los pueblos herejes. Santo Toms: Existencia de O.P. como una expresin entre dos contradictorias, y lo que es bueno para uno, no tiene porque ser bueno para el otro. Expresin de libertad y libre albedro para conseguir el pensamiento de la O.P.

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 San Agustn: No existe

O.P.

como tal. Existen las verdades

fundamentales que muestran el pensamiento de la iglesia, lo que desea transmitir el cristianismo, no hay libertad de expresarse, sino una aceptacin del pensamiento filosfico y religiosos. Pensamiento de la O.P. en el Mundo Moderno: La idea esta mas ligada al pensamiento cientfico que al pensamiento poltico. La O. Es al parecer algn autor, es la que dice ese autor sta segn (Corrubias). La O. se mueve entre la duda y la incertidumbre. (Rossiet) Maquiavello: El prncipe debe ser amado o temido para que exista O. De las dos debe tener. Kant: Expresin de mayoras vs. Minoras, cualitativamente abstracto ideal. Publicismo trascendental existe un enfrentamiento entre lo claro y lo oscuro, Lo claro es lo conocido por todos que es publicado y su expresin suele ser la ley. Lo oculto es lo desconocido lo que pocos conocen, no est el alcance de la O.P. Ej: Las logias, lenguaje al alcance de pocos. Lowell: expresin de mayoras sobre minoras para conseguir O.P. a travs de hecho en controversia. Es cuantitativo o cuanticualitativo, porque expresa mediciones, evaluaciones sobre propaganda o doctrinas. Comte: La O.P. es la nica garanta de normalidad constitucional. Ctedra Vaticana: Es la expresin el pensamiento de la iglesia pero no de motivos religiosos o problemas de fe, suele ser en problemas polticos, no conciliar, expresado por el secretario de estado del Vaticano, ej: la expresin de quin fuera secretario del Vaticano de la iglesia, Eugenio Pachelli, dice que cuando en sociedad no hay O.P. aparece una crisis que puede desembocar segn las sociedades en revoluciones o guerras y daba como presagio la falta de O.P. en general, en Europa y que iba a llevar a la segunda guerra mundial. Opinin Cientfica (Beneyto tambin): En la O. De los libros, del cine, en general la O. De los medios de comunicacin. La O. Necesita mezclarse con la poltica y va a existir un control del poder mediante la O.P. y que sta va a intervenir controlando actos del poder a travs del rector o rector de mando. Rector es alguien

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que a travs del poder, del gobierno maneja la O.P. y el rector es como a travs de la O.P., se puede ser censurado ( en el sistema de democracia representativa a travs de las elecciones). La O.P. se relaciona con las leyes, con todo lo que es el derecho y a Beneyto no le importa, para observar la O.P., el sistema democrtico (Young o Sprott); si no que la O.P. se da tanto en sistemas del partido, nico como en aquellos que estn en trnsito hacia la democracia y que la O.P. es una realizacin que hace a la poltica a la cosa pblica y tambin a los problemas de fe o creencias religiosas. Beneyto dice esto parafraseando a Rodrigo Gimnez quien dice que la O.P. se mueve siempre entre la realizacin poltica y la fe religiosa. Necker: No hace slo un recorrido histrico, sino cortes transversales de la historia y de cada uno de esos momentos de definiciones de O.P. La O.P. es un repertorio de opiniones, entendiendo por repertorio, un sistema de opiniones y que ese sistema necesita para que la O. Sea pblica que sea divulgada, que tome estado pblico y que se de en un tiempo y lugar. De sta definicin se desprenden 19 definiciones distintas de O.P. 1) O.Germinal: es aquella O. Que slo tiene en cuenta para expresarse el tiempo presente. No hay casi posibilidad del futuro: Ej: la O. De un anciano. 2) O: vigente: Aquella O. Que interesa a un determinado grupo. 3) O. Emergente: Aparece en una determinada coyuntura histrica donde generalmente se da cuando otras opiniones desaparecen. Suele consolidar un poder abstracto. 4) O. Variable: Cambia o varia de acuerdo a los tiempos. Tiene que ver con cambios de conciencia, con una expresin distinta de voluntad. Consenso y cambio a travs de una ley. 5) O. Posible: Est preparndose para mostrar una sociedad distinta, sociedad nueva. Esa nueva sociedad por ej, en Argentina el sistema democrtico de 1983, sistema econmico, etc... 6) O. Implementada: Es cuando la O. Posible se hace realidad. Ej: las ideas llevadas a la prctica. Clase del 11/05/01

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7) O. De reposo: Es considerar a la O.P. como algo totalmente terminando y no cambiante, algo concluso. Ej: El que seguir siendo radical, fue es y ser. Tiene que ver con tradiciones. El que es de Boca difcilmente cambie, est concluso, en reposo. 8) O. De Olas: Autor Sprott En la superficie todo est en calma pero por debajo de esa superficie van apareciendo distintos movimientos que contradicen la quietud que se observa (cambios). 9) O. De erosin: Suelen surgir cuando la que sta primando se desgasta y generalmente el surgimiento es por lo opuesto. 10) O. Cortas: Suele ser el motivo que genera por ej. La O. De Olas y luego desaparece. Ej: terminacin de una guerra, cuando desaparece la guerra surge una O. Corta, la consecucin de sta es: 11) O. nueva: Es tanto para lo que viene despus de esa O. Corta, como que aquellas O. Ante problemas no planteados por mitos, tabues o problemas religiosos. Ej: hablar del aborto, que es un tema no planteado. 12) 13) O. De autoridad: Aquella O. Que responde a grupos de presin a O. De mbito: Como los medio de comunicacin van cambiando un veces dentro de stos a personalidades muy destacadas. determinado ambiente, una determinada actitud de O. Ej: la instalacin de agenda. 14) O. De coaccin: Generalmente se lo observa en actos o campaas electorales suele como instrumento a la propaganda para dar a conocer o reafirmar mensajes de personalidades importantes. 15) 16) O. Difusa: Como los medios de comunicacin orientan y desorientan a O. Modernas: Aquellas O. Que utilizan anlisis motivacionales y / o la O.P. en algn determinado tema Ej: Yabran. operacionales. Estudian universos, muestras, toman decisiones; se lo ejemplifica a travs de encuestas o sondeos. En las O. Modernas el ncleo de importancia es el tema. Las divisiones de las opiniones modernas son: 1) 2) Organizacin: sobre un tema el estudio de O. Individuales o De actuacin: Sobre un tema la existencia del polarizacin o grupales que se realizan sobre ese. Ej: grandes pensadores posicionamiento sobre ese tema . Polarizacin: O. Encontradas, representada, por dos enfrentadas. Posicionamiento: Histricamente buscar mayoras y minoras.

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3) 4)

Reflejar: Sobre un tema suele ser la O. De los entendidos, como Disidentes: Sobre el tema es conseguir mayoras y minoras, lo

O. Tcnica (coscio). obtienen de un concenso y poder divulgar la O. Haciendo tomado estado pblico. Es lo que mejor muestra que es O.P. porque muestra sobre un tiempo y lugar, un tema como fueron mayoras y minoras. Xifra heras Gobierno y Opinin pblica: Hace una comparacin sobre gobierno y tomar de manifestarse y de captar a la O.P. El gobierno es lago del estado pero no es el estado. O ms comn es que la O. Popular suele confundir los trminos gobernales, poder y poder ejecutivo, desde por generalidad se lo confunde pero en la prctica suele hablarse de lo mismo aunque son tres trminos distintos. Los elementos para el gobierno: 1) Estticos: Aquello que hace a la estructura de gobierno Ej: Cantidad, N que integran el poder legislativo, ejecutivo. 2) Dinmico: Son formas, modos, se observa el funcionamiento Ej: Como se eligen diputados y senadores, quienes representan cantidad de habitantes y provincias. Como se votan las leyes, como se consigue el quorum y cul debe ser. 3) De relacin: Es la representacin de la O.P. a travs de sus representantes en cualquiera de sus poderes, es una relacin entre O.P. y a quien y porque se elige. 4) Necesario: Es los impuestos, la forma que la O.P. que el pueblo sostiene al estado representado por un gobierno y que la realidad sera que los impuestos volvieran a la O.P. a travs de educacin, seguridad y defensa. Cuando hay exceso de impuestos o repeticin lo que se consigue de la O.P. es una exaccin fiscal, desde la O.P. no tendra porque tributar que el gobierno slo sera eficaz, sino esto ante la O.P. voluntad y autoridad legtima. Para esto el gobierno necesita que los distintos rganos se manifiestan en sus formas ante la O.P. que las instituciones sea superior a los hombres y que el poder ste perfectamente organizado.

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Tipos de poder que historicamente en cualquier sociedad se pueden ir manifestando: De jure o legal: Aquel que observa normas constitucionales, es legal porque emana de la constituciones y de las distintas leyes De hecho o de facto: Aquel tipo de gobierno que lleg al poder por cualquier procedimiento anormal, puede estar en el poder y cambiar algo legal o constitucional para seguir dentro del poder. Ej.: Usurpados: Aqul que se apoder del poder por la violencia y se mantiene en l por la misma violencia Revolucionario: Aquel que lleg por resolucin pretende realizar cambio profundos en la organizacin, cambios constitucionales y en el sistema ( la forma en que ejerce el poder) Opinin Pblica: es el ms cmodo, ms legal al que se llega por acuerdo y consenso. Es el de los representantes, mayoras y minoras.

Clase del 18-05-01 Investigacin de opinin pblica: Lo primero que necesito es un equipo interdisciplinario para poder elaborar el marco conceptual y la realidad prctica. Interesa conocer quin ser el encargado de servir en el futuro dentro de nuestro trabajo, si va a ser quien realiza el trabajo (ej. equipo de investigacin) asesora de opinin, institucin o si va a ser el ciudadano en general. El primero que hace un el desarrollo sobre trabajos de opinin pblica y formas de filtros es Habermas, en teora de las instituciones y opinin pblica. Interesa pensar en Actores racionales: principales Actores o de opinin pblica. Interesa estudiar los distintos factores estructurales que se mantienen rgidos y aquellos factores que representan actitudes (son flexibles) explicativas: van dando las

orientaciones hacia determinada tendencia : por ejemplo, voto, de mercado

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Principales factores en una investigacin de opinin: Factores internacionales: influyen en cada sociedad en general y a veces en particular: ej. el FMI Factores histricos: Ej: como se ha ido conformando y manteniendo un determinado pas a travs de concepciones migratorias internas y externas para poder realizar una opinin propia. Cultura poltica: hace a la conformacin de una sociedad y de los que interactan gobernando. Nivel educativo Liderazgo poltico u social Instituciones polticas: partidos polticos, sindicatos Estructura y capacidad del estado. Estructura social: conformacin de familia y grupos Nivel del desarrollo_ crecimiento y desarrollo econmico Ordenamiento jurdico Formas polticas institucionales: para gobiernos y gobernados, en que se desarrolla y se muestra jurdicamente una sociedad. Estos factores provocan polticas pblicas, condiciones econmicas, influencias informativas y comunicacionales, condiciones sociales, polticas e influencias ideolgicas. Si miramos desde arriba cmo se van dando las polticas y comisiones, lo que se busca es conseguir determinadas orientaciones que lleguen a provocar confianza y terminar con la desconfianza a travs de determinadas actitudes y compromisos para conseguir un cambio. El conseguir ayuda va ir entre opiniones ( tanto de quien la emite como de quien la recibe), y lealtades. Opiniones y lealtades can a conseguir una orientacin tica y valorativa para que se pueda cumplir con lo que se est investigando y con los resultados a los cuales se pretende llegar. Siempre va a interesar adecuarse o conseguir un cambio para que la sociedad pueda llegar a aceptar tanto en la investigacin econmica y de mercado como en la investigacin de opinin. Cultura poltica y opinin pblica: Lucien Pye

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La cultura poltica es un conjunto de actitudes, creencias, sentimientos que necesitan un determinado orden, va a ir armando un proceso poltico. Este proceso poltico presupone dentro de la sociedad elementos subjetivos y objetivos. Los objetivos esudian determinados sistemas (capitalismo, marxismo). Los subjetivos son elementos abstractos, y puedn mostrat variantes respecto a la conformacin de iun sistema. El elemento subjetivo muestra no el sistema sino la forma que una determinada histroria colectgiva los puede ir conformado. Tanto los elementos subjetuvos como los objetivos necesitan dentro de la culrura de manifestaciones psicolgicas y sociolgicas . Elementos que dan los autores sobre cultura poltica y opinin pblica Estudios de la naturaleza de la realidad: cul es la polrica existente, cuakl es el porceso por el qiue se lleg a cierta poltica. Naturaleza del poder u naturaleza de la autoridad: sonlos distintos tipos de poder (concreto, abstracto), y de la autoridad en la forma en que se lleva adelante en determinado tipo de gobierno. Como se ejerce el liderazgo. Finalidades y propsitos de un gobierno a travs de los valores: tanto valores poricos como econmicos y de finalidad. Como deben enciazr las diferentes polticas va allevar adelamte un determinado discurso de gobierno. Necesitan de medios. Para regular la interaccin polrica aparecen las mauoras y minoras, decisiones, recursos, presupuestos, intereses polricos sociales y culturales dentro de la misma sociedad. Roles: hacen a la imagen de los que gobiernan y de los gobernados, de los distintos niveles de eficacia poltica, de competencia poltica. La forma de realizar uniones, acuerdos y consensos. Se manifiestan diferente del ejercicio del yo en el otro. Cmo se muestra quien ejerce la autoridad en los ciudadanos. Cuando hay una cultira homognea, se cree que la opinin pblica es ms o menos estable, y cuando la cultura es heterognea, hay inestabilidad. La forma de poder ,ostrar la citira poltica es distitna de indicadores, que son agendas temricas representativas de opinin dentro de una determinada cultura. Los

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indicadores van a reflejar determinados indices que muestra en el tiempo u lugar realidades, opniones, conflicitos sociales, etc. Que es la legitimidad: Es una relacn de creencia respecto de instutuciones o individuos. Es una estimacin o una valoracin respecto de determinado estado de opinin. Siempre necesita sentimientos que son propios, y siempre va a mostra una relacin entre poder y ciudadanos. A partir de la legitimidad ubicamops nivesl de satisfaccin de las distintaas necesidades. Este nivel tanto econmico ocmo poltico abafca ek nivel de neceistidaes de tipo individual, y un nivel de sarisfaccin de tipo social. El nivel individual es todo aquel que el hombre como ciudaddano busaca i necesita que el gorierno le ororgue. En esta relacin o acrptacin de ambas partes aarece el calor de legitimidad, lo que demandan loscuidadanos es educacin, seguridad, urbanizacin, como defenza de las ciudades y puevos, ncleos, comunicacin, estar al tanto de los problemas, status y movilidad social, Lo que busca dede el punto de vista de conjunto es satisfacer las demandas sicaulesm la realizacn e las decsiones que sarn ms eficaces, tiles para la sociedad, que incluyan los mejores canales de informacin y transmisin, publicidad en los actos de gobierno, etc. Se e pueden legitimar los actos de gobierno donde se intale confianza, y que ersta confianza sirva para lograr acuerdos con las instituciones, con los lderes, y tratar de conseguir en consenso legtimo que arrastre tradicionalmente la aceptacin de las normas y valores diferentes de las reglas de mayoras y minoras. Lo legtimo es lo que va a imprimir la creencia entre ciudadanos y gobernantes.

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Tipos de opinin: Manifestacin de poder rgido Flexible Elementos psquicos y sociales Articulada Trnsito Colectivas Inarticulada Esttico Proceso Dinmico Dato Hecho Maniobrabil. Viabilidad Proceso: Conglomerado Potencia unitaria De acuerdo a la sociedad: primaria y secundaria (Kimbell Young) Segn el poder que la represente: autoritaria o democrtica (H. Young) Sujeto: pblico colectivo- proceso psquico colectivo (opinin de juicio/ opinin de matriz)- neutral o instrumental. Clima de informacin (Benhaven) Opinion = cabeza: imgenes/ necesidades (Lippman Polticas: poltica liberal y del estado social (Habermas) Pblica: opini general/ opinin parcial/ opinin de grupo (sprott) Sociedad de pblicos- sociedad de masas (Mills) Partidos polticos: tradicionales/ actuales. Individuales

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