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Emile Gaspardone

Hbgirin : Dictionnaire encyclopdique du Bouddhisme


In: Bulletin de l'Ecole franaise d'Extrme-Orient. Tome 30, 1930. pp. 165-168.

Citer ce document / Cite this document : Gaspardone Emile. Hbgirin : Dictionnaire encyclopdique du Bouddhisme. In: Bulletin de l'Ecole franaise d'Extrme-Orient. Tome 30, 1930. pp. 165-168. http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/befeo_0336-1519_1930_num_30_1_3185

1G5 Leou Fou f ij ffi et Li Kia-jouei aj ^ . Song Yuan yi-lai sou-tseu Pu%. 7C VX [Table des caractres vulgaires depuis les Song et les Yuan]. (Publications du Sminaire d'histoire et de linguistique de l'Institut national central il ^ i^ i f i% f 1). Changhai et Pei-p'ing, 1930, in-40 de 6-8-12-137 p. Prix : 2a. , 20. Cette table, compose l'an dernier, est tire de douze ouvrages populaires allant des Femmes illustra de l'antiquit, Kou lie niu tchouan ~j if , l'Histoire anecdotique du Ling-nan, Ling- yi che d'aprs huit exemp laires Song, Yuan, Ming et Ts'ing et quatre reproductions d'exemplaires conservs au Japon. Leur premier feuillet est reproduit en fac-simil aprs la prface et l'index. Environ treize cents caractres-rubriques, dans un ordre un peu dcevant, car il n'observe qu' demi celui des 214 cls, forment la table principale (p. 1-114), o les caractres vulgaires sont rangs ensuite par ouvrage, sur plusieurs lignes dans le cas, peu frquent, de variantes pour la mme rubrique et le mme ouvrage (ainsi, p. 63: II' > )- Une ta^e Par nombre de traits (p. 1 15-137) comprend les classements douteux des caractres vulgaires dj enregistrs ou non. Les recherches sur l'criture, avec les Tch'en Ta-ts'i $f z , les Ts'ien Hiuan-t'ong , ]j M, les Lou Fei-k'ouei (^ j|f, etc., depuis une dizaine d'annes connaissent en Chine une certaine faveur. Les caractres aberrants, pie-tseu $1] ^, des Six dynasties ont commenc tt tre tudis. Le Tchong-kouo Ta ts'eu-tien pien-tsouan tch'ou , bureau de prparation du dictionnaire, recueille aujour d'huiceux des T'ang. M. Lieou Fou annonce pour son compte un Kin sou-tseu ^ % embrassant les caractres vulgaires des petites chansons \\ partir des annes ong-tche (1862 s.). 11 a tenu informer le monde, dans sa prface, de tout le mal qu'il s'est donn pour constituer sa petite compilation, E. Gaspardone.

(Fondation tani et Wada) . Hbgirin, Dictionnaire encyclo pdique du Bouddhisme d'aprs les sources chinoises et japonaises, publi sous le haut patronage de l'Acadmie impriale du Japon et sous la direction de Sylvain Lvi et J. Takakusu. Rdacteur en chef, Paul Demiville. Premier fascicule : A-Bombai. Maison franco-japonaise, Tokyo, 1929, in-8 de vi-96-xvi pages. Prix : 6 yen. Rpondant un vu exprim depuis plusieurs annes par l'ensemble des Socits asiatiques et un besoin vident des tudes orientales, le premier dictionnaire en cyclopdique europen du Bouddhisme est n de la plus heureuse collaboration franco-japonaise. Synthse partielle et mise au point des principaux dictionnaires japonais du bouddhisme, le Hbgirin prsente aussi un premier dpouillement du Canon chinois, source des dictionnaires japonais laquelle les auteurs se sont impos le mritoire effort de remonter sans cesse. On sait quel point la bouddhologie est tributaire de la sinologie: autant au moins qu'aux sinologues, ce recueil trs prcieux

166 rendra des services aux indianistes qui s'occupent de bouddhisrre et l'historien des religions. Une telle entreprise ne pouvait tre mene bien qu'en limitant ds l'abord son objet. Les auteurs ont choisi la partie doctrinale, termes techniques et noms propres d'tres surnaturels comme tant la partie la plus neuve et la plus difficile de l'uvre . C'est en dire la fois l'importance, qui est fondamentale, et les bornes : l'histoire, la gographie et la bibliographie propres ont t cartes pour une deuxime partie ventuelle. L'iconographie, au contiaire, a t soigne (cf. les art. Amida, Ashuku, Ai^emmy. etc.) ; excellente auxiliaire pour la pntration des symbolismes, elle est ici sainement fonde sur les textes et offre une belle preuve de sa dpendance des textes. Les matriaux purement japonais ont beaucoup fourni. Toutes les illustrations en proviennent. Ils forment parfois toute l'iconogiaphie d'un article (cf. Bishamon, p. 82). Ils contribuent tous les articles, d'une faon souvent dominante (Ajari, Ango, Batkannon, Ben^aiten, Bishamon), et leur intrt est indiscutable. La place du Japon dans le bouddhisme extrme-oriental, l'apport des savants japonais la connaissance du bouddhisme, le lieu enfin et les conditions de la compos ition de ce dictionnaire, justifieraient assez, s'il en tait besoin, une telle dis position. Les documents sanskrits, plis et tibtains, ainsi que quelques travaux europens ne sont utiliss (sauf en ce qui concerne les correspondances des noms, toujours donnes) qu'avec la plus extrme rsene (cf. Bashi, Ben^aiten, Bichu). Le classement est l'ordre alphabtique franais de la prononciation japonaise des mots chinois. Il y a l, pour les lecteurs non familiers avec le japonais, un petit inconvnient que les index doivent rduire. Quelques noms sont chercher non leur ordre alphabtique, mais dans le corps d'un article relatif un autre nom avec lequel ils ont du rapport (Abidarai, sous Ashuku, p. 40; ranksh, sous Ari, p. 37) ; c'est aussi une affaire d'index. On comprend moins le renvoi d'un vritable article sur l'abhidharma une partie ultrieure du dict'onnaire (Abidatsuma, p. 6). Les grands articles sont diviss en paragraphes commodes, indiquant successivement les diverses dfinitions, les interprtations du petit et du grand Vhicule, et quelquef ois des sectes, les significations extrieures ou caches, les termes composs, les catgories numriques, etc. On ne s'est point astreint, en ces rubriques, une symtrie qui n'et pu tre que factice : l'conomie d'un article reflte l'tat de la recherche, sans peut-tre marquer toujours nettement le point o elle s'est arrte. Un court aperu gnral, au dbut de chacun de ces articles, a pour but de prparer le lecteur occidental l'intelligence du reste, au moyen mn.e d'un dtour assez loign du bouddhisme (Araya, p. 35 a), et en vitant une systmatisation dange reuse. De vrais petits traits originaux se trouvent sous les titres : A, Amida, Ango, Araya, Ashura, Baramon, Batkannm, Bimoshittara, Bishamon. L'article Ai ex pose d'une manire frappante les transformations auxquelles les notions indiennes furent soumises en Chine sous la double influence du Mahayna et du gnie indigne. Bodai, Bombai sont particulirement dvelopps et riches en donnes indites. Dans l'ensemble, ce dictionnaire est une uvre neuve. L'usage seul en fera apparatre les qualits et les dfauts. Les articles se rfrent constamment ia magnifique dition du Tripitaka chinois

- 167 dite du Taish Issaiky -fc JE * W (d). Un fascicule annexe, actuellement sous presse, et comprenant une srie d'index, permettra de se reporter aux textes et de manier l'norme corpus avec toute la commodit dsirable. Malgr le dessein des auteurs (Suppl. au ier fasc, p. xi), il est arriv que des renvois soient rests insuffisamment prcis: l'article Araya (p. 37 a) renvoie ainsi un commentaire d'Yi-hing I7 , des Tang, chap, , lequel occupe 37 colonnes dans le Taish Issaiky (t. XXXIX), aprs avoir renvoy en bloc l'ouvrage comment (t. XVIII),, qui est le Ta P'i-lou-tche-na tch'eng fo chen pien hia tch'e king z ^ . ^ f > # > du mme Yi-hing et de Chan-wou-wei |^, et qui a sept livres. Le Taish Issaiky ayant adopt la pagination l'europenne, il est souhaitable que la page au moins soit partout donne dans les rfrences, comme elle t jusqu'ici et l par exception. Une liste, qui sera complte, des termes techniques, permet de retrouver rap idement les quivalents adopts. Certains d'entre eux sont aussi heureux qu'ils pouvaient l'tre : ., p. 5 a, l'expression P > non releve dans la liste, et rendue d'une manire la fois ferme et littrale par l'Immanence immdiate de la Vrit . Peut-tre la traduction de certains autres s'imposait-elle moins : gagnet-on, par ex., remplacer dhyna par extase, maitr par bont, laksana par caractre, prta par trpass} Les mots sanskrits, suffisamment rpandus, avaient l'avantage de conserver aux notions qu'ils dsignent leur spcificit complexe ; leur remplacement par des mots plus familiers a le dfaut qu'ils entranent avec eux un faisceau de suggestions propres nous faire mconnatre la nature trangre des termes qu'ils nous masqueront. 11 semble qu'il faille quelquefois se rsigner ne point traduire. Ici cependant le caractre doctrinal du dictionnaire comme l'unit de la srie terminologique ont logiquement entran la traduction mme de termes dj pleinement significatifs pour le lecteur occidental et partant en quelque sorte naturaliss. Aussi le tableau de ces quivalences servira-t-il encore rappeler leur relativit. La difficult de trouver des correspondants des termes souvent mal dfinis, crs sur des plans de pense inconnus la ntre, a t sans doute en partie attnue par quelques bonnes traductions qui existent en Europe de traits sanskrits. Elles puisent largement et lgitimement au vocabulaire scolastique. (!) Exactement Taish shinshu Daijokyo ^C JE 3t > publi sous la direction de MM. Takakusu Junjir )|^ J$ et Watanabe Kaigyoku $ff j? > Socit du Taish Issaiky, Tokyo, 1924-1929, 55 vol. in-40, suivis de deux volumes de Tables, Showa Hb smokuroku %J ?i 9i,2 vol. in-40, mme diteur, Tky, 1929, et d'un Supplment en 28 vol., dont 10 sont parus (juin 1930). La mme socit a publi en mai 1930 un Taish shinshu Daijky smokuroku "h IE ffi f ;fc . H M , pet. in-8 de 1 1-213-67-29 p., index abrg ne donnant que les titres, numrots suivant le Taish Issaiky, le nombre des livres (^), et les noms d'auteurs et traducteurs, avec une liste des collaborateurs du Taish Issaiky et des membres de la socit. Cet index, non mis dans le commerce, contient surtout une suite la table principale du t. I du Showa Hb smokuroku, c'est--dire, les ncs 2185-3098 manquant dans cette dernire. P. 169 (n 2455) et 173 (u 2521), il s ignale deux ouvrages japonais, YAjigishaku ^ Wi , en un livre, de Kakuban ^ EU > et l'Ajikanyjinkuketsu ^ ff| Jfj J^ $ galement en un livre, deJitsue tv (784-847), ajouter la bibliographie de l'art. A (p. 1, col. 2).

- 168 Est-il besoin d'ajouter qje les animateurs de ce grand ouvrage sont MM. Sylvain Lviet JunjirTakakusu ? A MM. tani Sonyu f : et Wada Kvuzaemon fn ffl % F^j sont dus les fonds sans lesquels il n'aurait pas t fait. Enfin l'ex cution de ce premier fascicule revient presque tout entire l'admirable activit de M. Paul Demiville, de la Maison Franco-Japonaise, et ses collaborateurs japonais : MM. Wada, Akamatsu, Hasuzawa, Kuno, Narita et Yamada. E. Gaspardone. Japon. Ishida Mosaku | ff . Shaky yori mitaru Narach Bukky ISi b Z & & % [Etude sur le bouddhisme de V poque de Nara d'aprs les livres sacrs manuscrits] (Ty bunko runso^ - $C 1)* vl- XI). Tokyo, Tybunko, 1930, in-80de5254 p., avec 14 tableaux et 13 planches de fac-simils hors-textes; suivi d'un Narach gen^ai Issaiky sho mokuroku *% [Catalogue des sutra et des commentaires de Vpoque de Nara], 155 p. ; d'un index des titres, d'un index biographique et d'une table des prononciations, 55 p. ; et d'un sommaire en anglais par M. Hrada Jiro, 25 p. En appendice, deux tableaux gnraux: 1) scriptoria des livres sacrs } 1 2) copistes g gijj , correcteurs fx JE et relieurs Cette importante publication est base sur un dpouillement des documents or iginaux conservs au Shsin jE " ^, complt l'aide des inventaires de temples (shi^ai-ch j |) et des chroniques anciennes. La grande collection des ar chives de temples et des archives familiales connue sous le nom de Komonjo, ou Dai Nihon Komonjo -fc 0 T > ainsi que les vieux catalogues ont galement servi, la premire de faon constante, fixer les dates des premiers manuscrits de tous les ouvrages mentionns dans le Catalogue. Cette tude directe a permis M. I. de mettre en vidence et de dcrire avec exactitude deux faits capitaux de l'histoire du bouddhisme japonais du VIII0 sicle: l'un est l'importation des livres sacrs (i4 partie), l'autre, l'organisation des copies centralise au Shakyjo 'j . $ de Nara ( partie). L'histoire primitive des coles ou sectes a t son tour claire par la mme investigation (11e partie). C'est la premire fois que le fait de l'importation des critures bouddhiques l'poque de Nara se trouve tabli sur un examen particulier de ce qui en reste. Le r sultat confirme la tradition. Commenc aux environs du VIIe sicle, le flot de la litt rature bouddhique atteignit son plus haut niveau durant la priode t (729-748). Le Tripitaka d'alors eut, selon M. L, presque la grosseur du Tripitaka d'aujourd'hui. Le bouddhisme disposa d'environ dix mille volumes, parmi lesquels l'emportaient f1) Sur cette collection, v. Peluot, les Publications du Toy bunko, ., XXVI, i939> P- 357-366.