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GLISE,

O ES-TU?
DU MtME AUTEUR
1. - VIE D'AMOUR:
Volume I
Volume II
Volume III
Volume IV*
Volume V
Volume VI*
Volume VII
Volume VIII
Volume IX
Volume X
Volume XI
Volume XII
Volume XIII
Volume XIV
Volume XV
Vie purgative
Vie i/luminative
Vie unitive
Vie d'Amour
et ses mes affilies,
mes mariales
Phase cleste
Vie d'Amour
et ses mes 'ffilies,
mes eucharistiques
Victoire
Vie cleste
La Rconciliation
Le Pape de Marie
La Dame
de Tous les Peuples
- Jean et Marie
Marie et Jean
- Jean et Marie
Marie-Paule
Paul-Marie
* Les volumes IV et VI, contenant les notices biographiques de quel-
ques-uns des membres de !'quipe mariale, paratront plus tard.
2. - LES DITORIAUX (du journal Marie)
Dans la mme collection :
Vie d'Amour: j'ai lu, j'ai cru! - M. l'abb Lionel Mlanon.
Vie d'Amour
C.P. 258, Limoilou, Qubec, Canada GIL 4V8
Mre Paul-Marie
*
,
EGLISE,
'
OU ES-TU?
*
Famille
des Fils et Filles
de Marie
Tous droits de reproduction, de traduction
et d'adaptation rservs pour tous pays.
1984, Les ditions
LA FAMILLE DES FILS ET FILLES DE MARIE
C. P. 95, Limoilou, Qubec, Canada G 1 L 4T8
ISBN 2-89297-000-8
GLISE, O ES-TU?
(( UB! PETRUS, !BI ECCLES/A)): ((L o est Pierre,
l se trouve l'glise (Vie des Saints, parol es de saint
Ambroise).
On pourrait aussi ajouter: L o est Marie, l se
trouve l'glise de Pierre.
RLE DE MARIE
En effet, Marie vit natre l'glise au Calvaire et au
Cnacle. En Elle, nous voyons le mystre de l'glise vcu
en plnitude par une me qui accueille la Parole divine
avec toute sa foi, car, loin de faire consister la grandeur
de Marie dans des lumires e'xceptionnelles, les vang-
listes la montrent dans sa foi, soumise au mme chemine-
ment, aux mmes obscurits que celles du plus humble
fidle (Vocabulaire de Thologie Biblique).
Saint Luc a pris soin de noter le trouble de Marie
devant les paroles de !'Ange, son tonnement devant
l'oracle de Simon, etc. Car la Parole e Dieu ouleverse
ses l ! ~ ~ - Enfin, le mystre de sa maternit imp1ique u m ~
ufn totale au mystre de Jsus dans sa vie terrestre
jsqu' l'preuve de la Croix. Un glaive de douleur devait
transpercer son me et l'unir au Sacrifice rdempteur.
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GLISE. O ES-TU?
Marie est debout au pied de la Croix, avec Jean et
Marie-Madeleine. Elle est l pour recevoir de Son Fils
mourant les paroles qui l'appellent une maternit nou-
velle, maternit spiritue_lle, qui sera dsormais son rle
dans le peuple de Dieu. En Elle et par
annonc, la
Mais le rle de Marie ne s'arrte pas l. Elle doit reve-
nir selon la Erdiction faite dans la
Gense, aprs la faute originelle, lorsque Dieu dit au
serpent tentateur:
Je mettrai une inimiti entre toi et la femme,
entre sa descendance et la tienne.
Elle t'crasera la tte
et tu l'atteindras au talon (Gn 3, 15).
De mme, dans l'Apocalypse selon saint Jean:
Un signe grandiose apparut dans le ciel: c'est une
Femme!/ ... /
Puis un second signe apparut au ciel: un norme
Dragon. (Ap 12, 1, 3.)
Le dnouement de la lutte et le Dragon a t
prdit par Marie, Fatima, en 1917: -
la fin, mon Coeur Immacul triomphera.
En 1830, la rue du Bac, en France, pour bien
prparer Ses enfants, Marie apparut Catherine Labour
qui Elle demanda de faire frapper une mdaille et de la
rpandre dans le monde.
En 1.28,,, Lourdes, Marie vint pour faire de Berna-
dette sa confidente, la collaboratrice et l'instrument de sa
r--- --
.. comme de la misricordieuse toute-
pu1ssance de Son Fils.
Marie rvla Bernadette son nom d'ternit: JE SUIS
L'IMMACULE CONCEPTION, quatre ans aprs que l'glise
en eut dfini le dogme, ce qu'ignorait Bernadette, ne sachant
mme pas ce que signifiaient les mots: IMMACULE
CONCEPTION.
Marie invite encore Ses enfants la prire et la
pnitence, demandant la construction d'une chapelle pour
GSE, O ES-TU? 9
qu'on y vienne en procession. Allez baiser la terre en
pnitence pour les pcheurs, dit-Elle Bernadette.
Les Papes ont su rpondre l'appel de l'immacule,
mais le monde s'est dtourn de l'enseignement de l'glise.
Et le Malin, lui, a sem l'ivraie parmi le bon grain.
LA VOIX DU PAPE LON XIII
Lon XIII, dans son Bref du 8 septembre 1901, mettait,
pour le retour du monde Jsus-Christ, toute sa confiance en
la Vierge de Lourdes qu'il appelait /'instrument et la
gardienne de notre salut.
Vers la fin de sa vie ce grand Pontife tint inaugurer et
bnir lui-mme la reproduction de la Grotte de Massabie!le,
difie dans les Jardins du Vatican, et, la mme poque, sa
voix s'leva vers la Vierge de Lourdes dans une prire ardente
et confiante:
Que dans sa puissance la Vierge Mre, qui coopra
autrefois, par son amour, la naissance des fidles
dans l'glise, soit encore maintenant l'instrumnTi la
gardienne de notre salut ; qu'EJk..JX!lde.la.J .. r.m1gE!]Jit
de la paix aux emrits angoisss; qu' Elle hte enfin,
dans la vie prive comme dans la vie publique, le
retour de Jsus-Christ. -
L'ACTION DE PIE XII, VOIX DE MARIE
son tour, Sa Saintet Pie XII lana un vibrant appel
l'univers en donnant le signal d'un rveil gnral. Pour
la ralisation de cette oeuvre gigantesque, le Souverain
Pontife demanda chacun de faire sa part, mettant sa
confiance en la Vierge Marie si puissante et si misricor-
dieuse:
Recourons donc une f ois encore la bont de
Dieu et la misricorde de Marie, il faut que
chaque fidle, que chaque homme de bonne volon-
IO
GLISE, O ES-TU?
t, examine nouveau, avec une rsolution digne
des grands moments de /'histoire, ce qu'il peut et
( doit personnellement faire, quelle contribut f.Qn
) af!. orter /'oeuvre ';y,i.f;p.u:-=d. )2Uu lJQ!!r
( ~ ~ e qui s'achemine, comme c'est le
cas aujourd'hui, vers sa ruine (Feuillet de Vie Spirituelle,
septembre 1958).
C'est donc Marie qui aidera raliser cette oeuvre de
paix et de salut qu'Elle inaugurait en apparaissant
Lourdes en 1858. Cent ans aprs, en l'anne mariale ~ '
ce n'tait donc pas la simple vocation historique des
apparitions de Lourdes que faisait le Pape Pie XII, mais
le cri d'alarme lanc par la Vierge Marie qu'il rappelait
aux fidles:
Marie sollicite une rponse libre et gnreuse, Elle
presse chacun en lui demandant de se rformer et de
travailler de toutes ses orces au Salut du monde:
Dans une allocution adresse aux curs et aux prdi-
cateurs du carme 1958, le Pape Pie XII dem n aux
mi tres de Jsus-Christ d , !> eltre ' la rec e che
d'mes nreuses dont la saintet et l'act10n assureront le
triomphe de l'Eglise sur les ennemis du salut :
C'est /'heurs...fie..J:.act jon . . de J:.act jop. la,,plu.s Ul.f!.C.lJ te;
tr 1aif1ez san.ur:ve eJ o: elez votre aide les mes
le.!.J?Jus gnreuses. Il y en a, grce Dieu, de tout dge
et de toute con tion; il y en a dans tout quartier,
dans toute maison, souvent dans toute famille. Faites
d'elles autant de missionnaires et demandez-leur de se
-
vouer tfJ.Yte so ' rois ne pour se prparer
soutenir le heurt invitable avec le monde de /'indiff-
rence, de /'apostasie, li# la haine antireli ieuse. Dites-
leur avec courage et confiance, qu'il y a un besoin de
saints dans le J!J.Q!!- de: de saints prtres, de saints
r/igieux, de saintes religieuses. Mais qu'il y a gale-
ment besoin, spcialement aujourd'hui, de saints lacs.
ue tous entrevoient l'enchantement d'une vie secrete
ave zeu et, toutefois, consacre Le
faire connatre, Le faire aimer, Le faire servir dans
le monde! Multipliez, chers fils, les sai vant-
GLI SE. O ES-TU? I l
garde d'une arme hroque dont l'action, si Dieu le
veut, peut prparer une victoire et un triomphe diffi-
cilement imaginable aujourd'hui.
UNE ARME
Alors que, en 1958, Sa Saintet Pie XII priait l'lmma-
cule et dem "t une arme our assurer Jj:olise e
triom.Phe sur les e e u salut, Mane Immacule, la
a ne, en prparait secrtement les voies. Elle jetat
les bases d'une Oeuvre laque a ele over l' lise,
selon la pense exprime par Pie XII (Vie d'Amour, volume li,
Vie illuminative ).
Une quipe mariale, compose de lacs, travaillait dans
l'glise, pour l'glise, sous la direction de Monseigneur
Hilaire Chouinard, p.d., cur de Lac-Etchemin, diocse de
Qubec.
Par la suite, quelques religieuses et religieux qui dsi-
raient rester fi dles leur vocation, en un temps de dsaf-
fection religieuse et sacerdotale, s'unirent aux lacs. Et
c'est ainsi que la petite quipe mariale devint, et de faon
imprvue, l'Arme de la ue e ut lanc' e au rand
our le 28 o t 1971.
Cette depuis long!emps par Marie,
toujours dir a ari , pour l'Eglise, ar l o est
ane, l se trouve l'Eglise.
Aussi , dans Je premier numro du bulletin mensuel de
l' Arme de Marie, il fut indiqu ceci :
Cette Ar de Marie se reco natra ce SEUL
- SIGNE ajidli Rome et a Pa e (Revue L'Arme
de Marie, septembre 1971 , p. 4).
Or, peine lance, peine connue, ce fut une leve de
bouc e s contre cette oeuvre naissante.
Pressentant le bien qui se ferait par ces Aptres des
derniers Temps, aptres consacrs Marie, unis ar Elle
'
et our Elle, le diablci ,_par l'intermdiaire de ses su ts,
ra eait cumait. Les accusati.ns les plus
12 GLISE, O ES-TU?
pleuvaient de tous cts, mais au lieu d'entraver '
des soldats mobiliss 2ar Efle t Eour Elle, ce ur
donnait plus de force ej de courage. Et l'on voyait se mul-
tiplier le nombre de ses membres dvous la Cause de
l'Eglise.
J
C'tait au temps o des torrents de boue taient dver-
ss contre Marie et contre le Pape Paul VI, ce Pape tant
)'
calomni, qui eut le coura e la fin du ConQk Vatican II,
d roclamer Marie Mre de l'E lise, en un temps o
Marie tait chasse des glises par des gens <l'glise.
Et l' Arme de Marie en a vu de toutes les couleurs,
et en voit plus encore aujourd'hui qu' cette poque.
Pourquoi? Parce que l'Arme de Marie n'accepte pas de
faire partie de l' lise Po qui s'difie au Qubec,
sans le Pape. Quant nous, Chevaliers de Marie, nous
sommes avec le Pape et nous le resterons, malgr la lutte
infme qui nous est faite.
Jusqu'ici, nous avons gard le silence sur tant et tant
d'accusations, de calomnies, d'articles, de lettres diriges
contre nous, et envoyes jusqu' Rome. Des copies de ces
lettres, textes, rapports quinquennaux, nous sont parvenues,
sans aucune sollicitation de notre part.
Mais parlons d'abord des faits et nous en viendrons
J
ensuite aux lettres et rapports. Ils sont
se cachent pour nous calomnier.
DES FAITS
Le mot d'ordre est donn s de d ' uire
I' Arme de Mane, parce que ce groupe marial est profon-
dment riv au -Pape.
Que n'avons-nous pas vu et entendu de la part de
nombreux Membres du clerg! Quelle lutte ignoble, mene
prtres, ,cllJ1 e des aroissiens _gue l'o!!. brime dans
leur fidlit l'E_glise de Rome, alors que toute libert est
laisse ceux qui sont verss dans le mal!
*
Quelle injustice de la part d' un auxiliaire m
interdit un prtre g de clbrer l a messe lors es
runions mensuelles de l' Arme de Marie et de ia MilTce
de Jsus-C ist. Ce prtre, qui voyait enfin des catholiques
fidles Rome, pleure devant nos Membres atterrs d'une
telle injustice.
*
Quelle indignation quand un
de Marie nCdu pCli, dit un jour an_s;..- u_n_e--.-::... o-m-lie: Si
vous ja1 s- partie il l'rmee e arie, vous tes en tat
de pch mortel . Peu de temps aprs, une terrible lutte
s'engage contre ce cur, lutte mene par plusieurs parois-
siens. Nos Membres de l'Arme de Marie, suivant
14 GLI SE. O ES-TU?
distance les vnements qui se droulent et qui font grand
l:>ruit dans le diocse, prient pour leur cur. Telle est la
vengeance de qui aiment et qui souffrent pers-
cution pour la justice de Dieu.
----... - -
*
Ailleurs, c'est un cur qui, apprenant que les membres
de !'Arme de Marie se run.issenL dans leurs maisons
pour pr ier., intervien!) _Qans son__ser:_mon, le _limancne sui-
vant : 'interdis les runions de prires faites dans les
maisons .--
Mais on ne dit pas un mot des spectacles de danseuses
nues, qui ont lieu l'htel du coin, - aujourd'hui di!!ls
les comme dans les villes - et qui attirent dans la
voie de la perdition tant de catholiques qui ne sont plus
nourris de l'Eucharistie ni de la Parole de Dieu.
glise, o es-tu?, se demandent ceux qui croient encore.
*
Un jour, dans une glise, avant la messe, des membres
de !'Arme de Marie sont runis devant la statue de Marie
de Fatima la rcitation du cha_pelet.
Le vicaire surgit et crie: Sortez cette statue de l'glise,
je ne veux plus voir cette statue dans l'glise!
L'assistance interrompt le chapelet. Des personnes
pleurent d'motion. L'poux de l'animatrice s'empresse
d' al ler chercher la statue pour l' emporter chez lui.
Quelques semaines plus tard, le cur revenant de
vacances, s' inquite de l'absence des Membres de l'Arme
de Marie. Aprs enqute, il demande que l'on fasse une
belle fte Marie pour le retour de la statue de Fatima
dans l'glise.
*
En certains sur l'ordre de l'vque, interdic-
tion est faite aux (Surs de prter l'glise aux Membres de
I' Arme de Marie et de la Milice de Jsus-Christ, ces gli-
ses construites ar les Rarents ou rands- arents de
l mmes qui on en interdit l'entre aujourd'hui. Mais
-
DES FAITS 15
on ouvre pourtant d'autres groupes qui n'ont rien de reli-
gieux .. .
Et pour quelle raison? Sous le prtexte que l'Arme de
Marie est tudie en ce moment Rome. Oui, l'Arme de
Marie est tudie, mais n'est-ce pas partir des dossiers
qu'ont les ennemis _de
aujourd'hui, l'ennemi est l'intrieur de l'E lise. Paul VI
le disait dans son homlie, en la fte de saint Pierre et
saint Paul:
La fume de Satan est entre dans /'glise. (29 juin
1972:)
Des temptes, des cueils, des oppositions formi-
dables se dressent contre notre navigation sereine et
sre. Nous sentons siffler nos oreilles les rafales des
vents contraires, violents, envahissants ... (Audience
Gnrale, 23 mai 1973.)
*
vque faisant la visite de certaines pa-
roisses du iocese, s'adresse au cur, et lui demande ce
qu'il en est des Mouvements chez lui. Aussitt, le cur
parle de l' Arme de Marie qui existe depuis plus de dix
ans dans sa paroisse:
- Ses membres sont mes meilleurs paroissiens, dit
le cur: messe et corn munion tous les jours ; de
plus, ils sont toujours prts rendre service.
Mais ne savez-vous pas, reprend l'vque, qu'ils
sont contre les vques ?
Non, dit le cur, ce sont plutt des vques qui
sont contre le Pape.
*
.Dans un diocse, lors d'une retraite prche des
des questions sont poses au Prdicateur:
Que pensez-vous de /'Arme de Marie ?
L'Arme de Marie, c'est bien, la doctrine est
bonne. Mais la fondatrice est une illumine. Les
16
GLISE, O ES-TU?
eveques ont mont contre elle un dossier et ils
attendent qu'elle fasse un faux pas pour la prendre
en dfaut.
Apprenant cela, je rendis rce Dieu; j'y vis une
hum@e ressemblance avec la vie du Christ Rdempteur,
quand les Autorits de son temps cherchaient e
rendre en dfaut. C'tait alors la Rdemption ; c;' st
J
l
a Co-Rdemption, et il me faut toujours ac-
cepter de re a-ire fe chemin que fit Jsus en sa Passion,
avec, bien sr, la distance infranchissable qu'il y a entre
le Crateur et la crature, entre Celui qui est l'image et
celle qui est la ressemblance (Raoul AUCLAIR, Vie d'Amour,
Prface).
*
Il y a six ans, un minent thologien et philosophe vint
au Qubec pour prcher aux Communauts religieuses.
Il entendit parler pour la premire fois de l' Arme de Marie.
Chaque jour, on lui en apprenait davantage contre cette
Oeuvre et sa fondatrice. evant tant de _propos rpts, son
1.dt averti trs vers dans les voies mystiques, souponna la
)
ison de cette lutte. Ce Mouvement , se dit-il, doit tre bien
rometteur pour l'Eglise, JJ.our que le diable s'acharne --ce
.poJnt e se serve es prtres, des rligix et des religieuses
pour essayer de le dtruire. Il connut plus tard l'Arme
de Marie et il sut l'aider de ses conseils.
QU'EST-CE QUE L'ARME DE MARIE?
On peut la caractriser d'une phrase : c'est un rassem-
blement d'mes de bonne volont rsolues vivre avec
Marie la perfection de la vie chrt ienne travers les exi-
gences de leur devoir d;tai.
C'est un courant de ferveur dans l'glise Une, Sainte,
Catholique et Apostolique.
L' Arme de Marie n'a d'autre but que la sanctification
des mes par la dvotion aux Trois Blancheurs : l'Eucha-
nstte, arie et le Pape.
DES FAITS 17
Chaque Chevalier doit d'abord centrer son action sur sa
propre rforme intrieure .
Et dans leurs rassemblements de prires, les Membres
de !'Arme de Marie s'unissent en l'esprit de fraternit qui
caractrise les fils de Dieu et fils de l'glise. C'est dans ce
mme esprit qu'ils pratiquent les oeuvres de Misricorde
spirituelles et temporelles. Voil, en rsum, ce qu'est
I' Arme de Marie.
Et maintenant, comment les Chevaliers de Marie ont-ils
rpondu tant d'accusations, de calomnies, de mpris de
la part du monde religieux?
ont oppos une foi _plus v i v ~ et plus profonde,_ en
l'Oeuvr .de Dieu qui grandit malgr toutes les tentatives
de- destruction fa1tes P1!r ux-l mmes qui auraient d
l'<m er.
Loin de maudire la main qui frappe, les Chevaliers de
Marie ont bni le Seigneur et Marie pour leur prvenance
et leur soutien.
Ds 1958, en l'anne mariale, le Seigneur informait, en des
termes non voils, celle qui avait accept de souffrir la
Passion avec l'aide de Marie:
Ce sont mes mes sacerdotales qui te crucifie-
ront. / ... / Toutes ces mes sacerdotales qui pchent
par orgueil, gosme, sensualit en tou ens, te lan-
ceront la pierre. / ... / Bien peu de mes mes sacerdo-
1
tales te soutiendront par leurs prires. / .. . / Mais un
jour la vrit clatera .. Je prouverai ton innocence.
C'est-:ofs qu'il y aura des pleurs et des grincements
de dents. Et ton heure sera arrive pour me donner les
mes que tes grandes souffrances auront achetes. !ef.!!.
Mre te guidera aprs t'avoir fait goter toutes les
souffrances de MA PASSION (28 avril 1958, Vie a'Am;;;;r,
vol. 1, chap. 53).
Par la suite, Marie aj outera :
Ce sont mes prtres qui ne CfJJllPLeJJ as ta
mission. Mes prtres, ce sont aussi mes vques
(Notes intimes).
*
18 GLISE, O ES-TU?
Pour mieux montrer jusqu'o iront les choses, en main-
tes circonstances, je fus prvenue:
Tu pourras compter sur les doigts de ta main les
prtres qui, dans un diocse, comprendront !'Oeuvre
de Ma Mre (Notes intimes).
Qui aurait croire alors ce que mon Directeur
spirituel lui-mme mettait en doute: Cela n'arrivera j a-
mais, ce n'est pas possible.
Vingt-cinq ans ont pass. Et nous avons vu se raliser
toujours plus ces paroles prophtiques venant a& Ciel, et
dont prnyenance comme la ralisation ont soutenu
notre courage et notre amour.
Pourquoi tous ces prtres, religieux et religieuses, n'ont-
ils pas eu la sagesse de Gamaliel, docteur de la loi,
lorsqu'il s'adressait au Sanhdrin:
Hommes d'Isral, prenez garde ce que vous allez
faire ces gens-l, laissez-les. Car si leur entreprise ou
leur oeuvre vient des hommes, elle se dtruira d'elle-
mme; mais si vraiment elle vient de Dieu, vous
n'arriverez pas la dtruire. Ne risquez P._as de
trouver en guerre contre Dieu>> (Ac 5, 38-39).
VTEMENTS MOYENGEUX
Certains reprochent l'Arme ie la robe blanche,
la Milice de Jsus-Christ le manteau noir, la E des
Fils et Filles de Marie le manteau bleu que portent nos mem-
bres lors de nos crmonies religieuses, alors qu'on garde le
silence sur le dshabill qui s'tale dans les rues, et parfois
mme dans les glises.
Il est bien sr que ces vtements, ports respectueu-
sement par des lacs, lors de nos clbrations, indis osent
_p rtres, religieux et religieuses hostiles l'ha it
rel!g;eux qu'ils ont quitt et que pourtant le Souverain Pon-
ti e leur demande de porter. Pendant ce temps, ainsi
vtus, peuvent se recueillir et rflchir sur la futilit ou la
DES FAITS 19
vanit de ce qu'ils dlaissent pour se donner davantage au
service d'une ause laquelle ils croient et pour laq_uelle 1s
sont prts tout sacrifier, pendant que des clercs, religieux et
J:elig_ieuses,_ s'enfoncent toujours plus dans le monde, ou
s'garent dans la voie de l'humanisme o ils trouveront un
jour plus de dception que d'panouissement personnel.
LES BONS LIVRES
Et que dire de la lutte acharne contre les bons livres,
ces livres qui remuent les mes et ramnent dans le droit
chemin ceux qui s'en taient dtourns.
On fit grand bruit de l'interdiction porte contre tel ou
tel ouvrage, interdiction relevant d'en utes - et cela a
t prouv en certaines circonstances - menes en
faussant la vrit!
N'avons-nous pas aujourd'hui de ces rtractations srieu-
ses en attendant que d'autres soient faites par souci
d'honntet, de justice, de lumire et de vrit? Par
exemple, pour Garabandal, voici un fait important:
a) Garabandal
Le psychiatre de la premire comm1ss10n d'enqute, le
docteur Luis Morales, s'est rtract publiquement. Cette
information nous vient d'un religieux qui a suivi de prs
la cause de Garabandal.
Le magazine "Garabandal", d'octobre-dcembre
198 3 fait mention d'une confrence publique .faite
le 0 mai prcdent, avec la permission des
autorits du diocse de Santander, par le docteur
Luis Morales, dans la principale salle de la ville
piscopale, l'Atno. Devant une foule compose
de membres du clerg, de professionnels et de ci-
toyens de Santander qui remplissaient cin ~
r lis par des haut-12arleurs, Monsieur Morales a
e:xi!J_que 7i critres scientifiques et spirituels qui
font que maintenant il cr.oit ~ la p arfaite sant et
20 GLISE, O ES-TU?
sincrit des voyantes au moment des apparitions. li
dclare que, sans vouloir empiter sur le jugement
futur de l'glise, qui d'ailleurs ne les a jamais
condamns, les vnements et les messages de Gara-
bandal n'ont pas, selon lui, d'explications naturelles,
et que les nier dsormais serait pour lui devenir "hr-
tique dans sa vieillesse!"
Cette mme confrence, il l'a donne de nouveau
Madrid le 2 juin 1983, le jour de la Fte-Dieu.
b) Amsterdam
Et que dire d'Amsterdam o apparut la Dame de Tous
les Peuples et dont la commission d'enqute tait mene:
1 - par le vicaire gnral K ... , qui, avant mme de
commencer ses travaux, s'tait prononc contre les
faits;
2 - par un prtre de B_,_ .. , _qui s'est ma.-i tout en de-
meurant membre de ladite Commission;
3 - par le prtre S ... , thologien, qui enseignait la
Facult Catholique de thologie, et qui tait connu
pour tendance modernistes, ce qui obligea
Monseigneur Simonis, vque de Rotterdam,
retirer de ladite Facult ses tudiants en prparation
au sacerdoce;
4 - par un quatrime enquteur dsign, qui tait un
psychologue et qui a vu la voyante pendant moins
d'une heure.
la suite de cette enqute, l'vque de Haarlem
o.uya les vnements d'Amsterdam le 7 mai 1956 et le
2 mars 1957, dcision loue par le Saint-Office le 13 mars
suivant et confirme de nouveau le 24 mai 1974 par la
Sacre Congrgation pour la Doctrine de la Foi.
Or, le texte du 24 mai 1974, paru en page deux de
L'Osservatore Romano, n'tait pas sign, ce qui fit dire
une haute autorit vaticane que cette information tait
d'ordre secondaire et n'avait pas valeur de document
officiel.
De plus, l'interdiction qui avait t jete sur les livres de
DES FAITS 21
rvlations, de prophties, etc., tait leve.
Ainsi, la Sacre Congrgation pour la Doctrine de la
Foi, en date du 29 dcembre 1966, avait publi un dcret,
sous la signature du Cardinal Ottaviani, Pro-Prfet, pour
abroger les articles 1399 et 2318 .iu Droit Canon, lesqueTs
mterdisaient la publication de livres traitant de rvlafiortS,
visions, prophties, etc.
Ce dcret d'abrogation a t a_E.e_rouv le 14 octobre
1966 par le Souverain Pontife, le Pape Paul VT, qm en
ordonna la publication. Ainsi l'index n'a plus force de loi
ecclsiastique, pas plus que les censures qui y taient
jointes.
Comment expliquer alors la lutte mene, surtout ICI , au
Qybec, contre les messages de la Dame de Tous les
Peuples - laquelle prvient ses enfants des malheurs qui
les attendent -, alors que le silence est fait sur les erreurs
(
qui pullulent dans l'enseignement doctrinal et moral et que
le mutisme est de rigueur sur la littrature obscne et la
pornographie qui entranent la fornication, plaie suppu-
rante qui recouvre la face du monde.
jeunes et les moins jeunes s,P.nt donc vift-imes de tous
ceux qui se taisent et de tous ceux qm mentent, de tous ceux
qui travaillent dtruire l'glise du Christ, et cela l'int-
rieur mme de l'glise.
Si tous avaient le courage de Jean-Paul II, la face de la
terre changerait pour le plus grand bien des Peuples.
En dcembre 1978, Son minence le Cardinal Seper,
Prfet de la Sacre Congrgation pour la Doctrine de la
Foi, exprimait Raoul Auclair sa pense sur la Dame de
Tous les Peuples: Une enqute n'est pas infaillible , et le
Cardinal parlait de la possibilit de la reprise de l'enqute.
La Dame de Tous les Peuples avait dit sa messagre:
Les signes sont cels dans mes paroles. Il fallait donc
attendre les vnements. Or, ils se sont presque tous rali-
ss. Est-il encore besoin d'enqute quand les faits prouvent
l'authenticit d'une Oeuvre? Des faits sont l sous nos
yeux: La corruption, les calamits et la guerre ,
annonces par la Dame de Tous les Peuples, sont des
flaux dont l'intensit grandit chaque jour.
Et Marie, pour nous prvenir contre ces maux,
22 GLISE. O ES-TU?
demandait une simple prire. Elle la demandait tous les
Peuples:
Peuples, priez afin que la Dame de tous les
Peuples puisse tre votre Avocate. / ... /
La Dame de Tous les Peuples promet de donner
la Paix. la vraie Paix. Mais les Peuples AVEC
/'glise - entendez bien: AVEC L'GLISE -
devront dire ma Prire cette anne-ci (La Dame de
Tous les Peuples, ditions Stella, Qubec, 1982, Vision du
20 mars 1953).
Seigneur Jsus-Christ,
Fils du Pre,
rpands prsent ton Esprit
sur la terre.
Fais habiter /'Esprit Saint
dans les coeurs de
tous les peuples,
afin qu'ils soient prservs
de la corruption, des calamits
et de la guerre.
Que la Dame de Tous les Peuples,
qui fut un jour Marie,
soit notre A vocale.
Amen.
tous les Membres de la Milice de Jsus-Christ qui rec1-
teront cette prire, une indulgence partielle est accorde par
Son Excellence Monseigneur Ren STOURM, Archevque de
Sens, Aumnier Gnral (de ladite Milice).
Imprimatur,
13 janvier 1970.
t Ren STOURM,
Archevque de Sens.
24 GLISE, O ES-TU?
Domine Jesu Christe,
Patris Fili,
nunc emitte Spiritum Tuum in terram.
Da Spiritum Sanctum inhabitare omnium
corda populorum,
ut conserventur
a corruptione,
calamitatibus
be/loque.
Omnium Populorum D-2.!!1.i!J.a,
olitn lef aria,
Advocata nostra sit.
Amen.
Omnibus Militiae Jesu Christi membris, banc orationem
recitantibus, indulgentia partialis impertita est ab Excellen-
tissimo Domino Eugenio ERNOULT, Archiepiscopo
Senonensi Antissiodorensi , Sodalitatis Magistro Pietatis
Generali.
Imprimatur,
die secundo mensis Julii 1978.
t Eugenio ERNOULT,
Archiepiscopo Senonensi.
Qui donc peut s'opposer au projet misricordieux de
Marie, si ce n'est le diable? ...
Marie nous avait prvenus :
Les puissances de l'enfer vont se dchafner. Elles ne
vaincront pas la Dame de Tous les Peuples (Id., 3 d-
cembre 1953).
La Dame de Tous les Peuples promet de porter
secours, si on lui dcerne ce titre et si on l'implore
sous ce vocable (Id., 8 dcembre 1952).
DES FAITS 25
Et une lutte toujours plus intense s'est leve contre la
Dame de Tous les Peuples. Ceux gui sont contre cette
Oeu_yre nous montrent aussitt dans quel camp ils se trou-
vent.
Or, la Dame de Tous les Peuples annonce un vnement
capital dans l'histoire de l'glise :
Non, Satan n'est pas chass. MAINTENA V: Dame
de Tous les Peuples a reu _pouvoir .de venir pour
c h a s ~ e r Satan. Elle vient; et C'EST POUR ANNONCER
LE SAINT-ESPRIT (Id., 31 mai 1955).
S'il en est un qui doit rager contre la Dame de Tous les
Peuples, c'est bien le Malin qui est un faux esprit.
Ce faux esprit, issu du protestantisme, a couvert Je
monde et sduit les Pasteurs et les brebis qp'il a conduits
dans es tn es. Et nous les avons vus, les uns aprs Ies
autres, entr dans les vapeu_rs de la sducti9n pour perdre
le sens de la vrit et de la charit, et s insrer dans le
P..!:.2Cessus de cette haine qui se dchane sous forme de
calomnies, contre l'oeuvre de la Dame de Tous les Peuples
et les mes mariales qui lui restent fidles. Telle est !'oeu-
vre de Satan, lequel ne peut supporter la prsence de
Marie :
Voici venir de grandes choses. Vous, jeunes, serez les
tmoins de grands changements; c'est la Dame de
Tous les Peuples qui vous le dit. Elle vous protgera.
Car Elle se tiendra debout en ce temps ... , en ce temps-
ci, en ce monde-ci, au-dessus de tous les peuples,
comme la Dame (Id., 31 mai 1955).
Et de quelle manire Marie est-Elle prsente? coutez la
Dame qui parle Sa Messagre d'Amsterdam:
Je viens; je me tiens l ; et c'est pour te dire quej e
veux tre Marie, la Dame de Tous les Peu!!_/es.
Regarde et vois: Je me tiens debout devant la Croix
du Rdempteur: ma tte et mes mains, mes ieds
comme d'un homme, comme du Fils de l'Homme;
mon corps comme de l' Es rit.
Mes p ieds sont solidementyoss sur le lobe de la
26 GLISE, O ES-TU?
terre, parce que I.e Pre et le Fils J:.gur", en ce temps-
cz, dans ce monde-ci, m'envo.)!J!r en .f!ualit ___ "' e
0
_,,-.--.
Rde!JJR. trice, Mdiatrice et vocate. Et tel sera
l'objet du nouveau et ernier Dogme marial.
Cette Image doit prcder.
Ce Dogme sera fortement controvers; mais il sera
promulgu (Id., 31 mai 1951).
Quand donc sera promulgu ce Dogme?
Un indice est donn par la Dame de Tous les Peuples :
Ce Dogme sera comme la clef de vote du mystre
marial. Dis aux thologiens que la Dame de Tous les
Peuples en verra la ralisation (Id. , 4 avril 1954).
La Dame, qui verra la promulgation du Dogme de
Marie Co-Rdemptrice, Mdiatrice et Avocate, est bel et
bien Marie Immacule qui, passant par Sa servante, pro-
longe Son action dans !'Oeuvre qu'Elle donne notre
temps: Son Arme qui regroupe Ses enfants dans la fid-
lit.
Ainsi Marie serait toujours et encore prsente tous les
Peuples en communiquant son Esprit celle qu'Elle a
choisie et qui a accept de souffrir le genre de Passion
laquelle Marie voulait la soumettre. Mais encore faut-il
prouver que Passion il y eut!
Marie qui dirige Sa servante avait exig un jour qu'elle
crive sa vie. Et, plus tard, Elle demanda que les volumes
qui relatent cette vie soient publis, prcisant le temps o
ils devaient paratre. Cette vie, ce long parallle d'vne-
ments o les thmes vangliques sont repris en des faits
concrets, montre bien l'assistance soutenue de Marie
auprs de celle qui s'est laiss conduire en des voies
mystrieuses et douloureuses.
Tout est si simple avec le Ciel. Les volumes de Vie
d'Amour, selon le titre qui me fut donn, furent crits
l'heure du Seigneur, dans le silence du temps. Et Vie
d'Amour,, dont la simple lecture arrache bien des mes au
filet de Satan, a dj t l'origine de milliers de conver-
sions dont les chos nous parviennent sans cesse pour
notre rconfort. De plus, c'est que Marie, par Vie
DES FAITS 27
d'Amour, va chercher des hommes, et en trs grand
nombre, qui changent de vie et reviennent la pratique
religieuse, entranant pouse et enfants dans le sillage du
vrai bonheur.
Tout cela par la grce de Dieu. Il a suffi que la servante
porte la croix dans l'ombre et le silence, et il suffit ue
Dieu saisisse les mes par une lecture faite dans J'ombre et
le silence.
Vie d'Amour a subi le mme sort que l'Arme de Marie
et sa fondatrice. peine connue, les mes simples et pures
ont compris cette Oeuvre et se sont unies pour profiter du
don que le Ciel fait la terre. Et des coeurs malheureux,
arfois perdus dans la di.bauche, mais dsirant en sortir,
sont venus et ont bu longs traits, nuit et jour, a la
SQ!!rce d'amour, source intarissable qu'est une Oeuvre 1-
vme.
c) Maria Valtorta
Quel dilemme en ce moment au sujet des volumes de Maria
Valtorta, L'vangile tel qu'il m'a t rvl, dont la lecture
fait grand bien aux mes simples et ouvertes la grce!
Une mise en garde, faite par une Autorit religieuse
contre cette oeuvre, paraissait dans le numro de sep-
tembre 1983 du journal Jsus, Marie et notre Temps.
En mme temps, dans le numro de septembre-octobre 1983
du j ournal Carrefour Chrtien, une autre A uto "t reli-
gieuse prsentait Maria V a l t o ~ t a comme une mystique
authenti ue et cautionnait \'oeuvre en prse"ntant un conf-
rencier qui a pass une partie de sa vie dans le diocse o
rsidait Maria, et qui, de plus, tant suprieur des Servtes
de Marie, Province de Florence, connat trs bien le
dossier conserv dans sa propre communaut.
Ces directives contradictoires bouleversrent maints
lecteurs qui, par de multiples appels ou crits, demand-
rent notre pense ce sujet, voulant avant tout vivre dans
l'obissance, tout en soulignant l' amour profond qu' ils
ressentaient pour Jsus, Marie, Jose ph et les Aptres, la
suite de cette lecture. Nous leur avons demand le silence
et la prire en attendant notre rponse qui paratrait dans
le journal Le Royaume.
28
GLISE, O ES-TU?
Loin de nous la pense de prendre parti en faveur d'une
Autorit religieuse plutt que d'une autre. Ce qui est
important, c'est la Vrit et le bien des mes.
Or, partant du fait que l'i ndex n'existe plus et que nous
avons suffisamment de preuves que la fume de Satan
est entre dans /'glise (Paul VI), nous allons tourner
notre regard vers le Pape Pie XII, Pape rgnant
l'poque o vivait Maria Valtorta. Aprs une tude
srieuse, mene avec l'aide du Pre Gabriel-M. Roschini,
son thologien, Pie XII dclara:
Publiez cette oeuvre telle qu'elle est. Qui la lira,
comprendra.
Et, pour sa part, le Pre Roschini crivit:
Il y a d ~ j un demi-sicle que je m'occupe de mario-
logie, par l'tude, /'enseignement, la prdication et
mes crits. J'ai d lire pour cela d'innombrables ou-
vrages et articles de tous genres sur Marie: une vri-
table bibliothque mariale.
Je me sens cependant dans /'obligation d'avouer
candidement que la mariologie qui se dgage des
crits publis ou inaits de Maria Valtorta a te our
moi une vraie dcouverte. Aucun autre crit marial,
pas mme la somme de tous ceux que j'ai lus et tudis
n'avait t en mesure de me donner sur Marie, chef-
d'oeuvre de Dieu, une ide aussi claire, aussi vive,
aussi complte, aussi lumineuse. et aussi f ascinante,
la fois simple et sublime.
Entre la Sainte Vierge prsente par moi et mes
collgues mariologues et /E_ Sfli.nte V i e ~ prsente
par Maria Valtorta, il me semble constater lameme
d7j}erence qu'il existe entre une Madone en carton-
p_te et la Vierge Marie vivante, entre une Vi erge aux
traits plus ou moins.flous et 1a Vierge Marie parfaite
tous points de vue, sous tous ses aspects.
Pour cette raison fondamentale, j'ai voulu exposer
la mariologie des crits valtortiens, en cdant presque
continuellement la parole Maria Valtorta elle-mme
et en limitant mon initiative coordonner tout ce
DES FAITS 29
qu'elle a crit, en divers endroits, d'une manire
incomparable. D'autres verront peut-tre dans cette
faon d'agir un dfaut. J'y vois plutt un enrichisse-
ment.
Il est bon qu'on sache, en outre, que je n'ai pas t
un admirateur spontan de Maria Valtorta. Moi
aussi, en effet, j'ai t, pour un temps, parmi ceux qui,
sans une connaissance adquate de ses crits, se sont
contents pour tout accueil d'un sourire de mfiance.
Mais aprs les avoir lus et tudis, j'ai d, comme tant
' utres, reconnatre loyalement avoir t trop exp-
ditif et en venir cette conclusion: qui veut connatre
la_ Sainte Vierge (une Vierge en parfaite Tl0rmo"'ii.ie
avec le magistre ecclsiastique, en particulier avec le
Concile Vatican Il, les Saintes critures et la Tradi-
tion /'glise) se doit de_e;:jser la
va/tort renne! -
<< qui voudrait voir dans ma dclaration un de
ces habituels slogans hyperboliques dont abuse la
publicit, je n'ai qu'une Jeu/e rp_qnse donner:
qu'il lise et qu'ensuite il j uge! (Extrait du volume: La
Vierge Marie dans /'oeuvre de Maria Valtorta, par le Pre
Gabriel-M. Roschini , o.s.m., p. 4.)
* * *
Un prtre, qui avait accept . l' Arme de Marie pour une
journe de prires, dut ensuite refuser sur l'ordre de son
vque, sous prtexte que le dossier de l' Arme de Marie
est l'tude Rome. Et quand on sait ce qu'il en est de
certains textes, lettres et rapports quinquennaux qui sont
envoys Rome!
Beaucoup de personnes qui agissent dans les tnbres
craig_nent la lumire et fa vrit, jusqu' dire qu'il vaut
mieux garder e - silence pour ne pas faire de mal. C'est
faux. Faire la lumire, c'est viter un plus grand mal.
C'est justement parce qu'il y a trop de fume de Satan
dans l'glise que tout va si mal et que le Pape a tant
souffrir de mme que l'glise.
30 GLISE, O ES-TU?
Certains se gargarisent de mots pour dire que tout va
trs bien et ils qualifient de prophtes de malheur les
Autorits qui cherchent redresser les voies. Il est vident
que tout va trs bien pour ceux qui , l'intrieur de
l'glise, ont pour mission de la dtruire.
Eh bien, puisqu'il s'agit de dossiers expdis Rome,
nous allons extraire des documents crits cont re nous, une
analyse, tire d'une autre analyse, provenant de
!'Archevch de Montral, Service de Liturgie. Nous
voulons d'abord illustrer ce genre de littrature que l'on
fait circuler d'une communaut l'autre, et ensuite
montrer o est la vrit.
Loin de nous la pense de jeter sur les paules de
!'Archevque de Montral - que nous respectons - un
tel tissu d'erreurs, pour ne pas dire davantage.
Cette analyse provient du Pre Marcel Dubois,
rdemptoriste, qui notre Directeur gnral a tlphon
pour s'informer s'il tait bien l'auteur de cet article, non
sign de sa main ; article que l'on rpand ici et l, et qui
nous a t transmis par des personnes d'un autre diocse.
L'appel tlphonique, qui confirmait le nom de l'auteur,
nous en apprit bien davantage, montrant jusqu'o on peut
aller dans l'ventail des calomnies ...
Voici le document du Pre Dubois et mes rponses.
(Pour plus de clart, j'ai numrot les paragraphes de ce document, et
les citations du Pre Dubois sont indiques par les deux lettres P.D.)
" ,
ARCHEVECHE
DE MONTREAL
SU'l'ICl Of llTUIC.11
r ;;1
rf.o.-- I> e !J v./,,n S G S' . 'L-
I g f .t;.J Jrr,3
L' Ar m e de Ma rte
1 /P.o. \ Avant de porter un jugement abject({ sur le
"--.__) mouvement qu'on appelle "L'Arme de Marie", j'ai
pris le temps de consulter tous les documents qui
concernent cette association et dont les textes origi-
naux sont conservs aux Archives du diocse de
Montral. En outre, j'ai cru utile de parcourir les
numros de la revue publie par "L'Arme de
1
? '
Marie"_.1.epl!_ is _de uis janvi.f.r 12.j_O, .
alors que les Pres Jsuites de Montral en
assumaient /'orientation et la direction. Toutes ces
recherches m'amnent aux conclusions suivantes :
Disons d'abord que notre Arme de Marie n'a pu publier
une revue depuis 1940 puisqu'elle n'existait pas. L'Arme
de Marie a t fonde le 28 aot 1971 . Il n'y a aucun Pre
jsuite qui, ni de prs ni de loin, ait t rattach cette
fondation ou cette Oeuvre.
2. LES ORIGINES DU MOUVEMENT
RECTION :
P.D. Les associations dont le but tait de promouvoir une
vritable et authentique dvotion envers Marie ont
toujours t encourages par /'glise. ses origines,
32 GLISE. O ES-TU?
"L'Arme de Marie" ralisait cette.finalit, comme en
tmoigne la revue qui portait le mme nom et qui vit
lejour en janvier 1940. C'est pourquoi, l?_]JJ mai 1975,
la suite d'une dcision de /'Excutif de l'Assemble
_\!qu_es___ d_y le Maurice Roy,
Qub..i:.:._ _ en
pieuse" ce qui existait depuis quelques
annes et qui, le 28 aot 1971, voulait tre reconnu
comme "Congrgation mariale".
Ds sa fondation le 28 aot 1971, les Dirigeants de
l'Arme de Marie informrent chaque fois !'Autorit reli-
gieuse des diocses o elle fut fonde, la tenant ensuite au
courant de toutes les activits faites au sein de cette
Oeuvre, invitant aussi !'Autorit prsider ses clbrations
annuelles.
Ce n'est donc pas le 28 aot 1971 que l' Arme de Marie
demanda tre reconnue comme "Association pieuse' ',
puisqu'elle tait fonde, d'une faon imprvue, ce jour-l.
Cette demande fut faite par le Pre Philippe Roy, et par
l'abb Lionel Mlanon que les Dirigeants de l'Arme de
Marie avaient rencontr Rome, en mars 1973. Celui-ci
revint au Canada en juin de la mme anne. Il suivit de
trs prs les ativits de l'Arme de Marie, selon la recom-
mandation que lui avait faite Son Excellence Monseigneur
Van Lierde, Vicaire Gnral du Saint-Pre pour la Cit du
Vatican. C'est le 11 juin 1974, dans une lettre adresse
minence_ le _ ardin&_ _!ioy, que_ l'ab_b_
Mlanon lui demandait une entrevue afin expo ser les
de notre requte. - -
Le 10 mars 1975, Son minence le Cardinal Roy, la
suite d'une dcision des vques du Qubec, rigea l'Arme
de Marie en Association pieuse.
3. LE BUT
P.D. Le but de cette Association tait alors de revi-
vifier la vie intrieure de ses membres par la
rf orme personnelle pour rayonner ensuite dans un
DES FAITS 33
apostolat fcond par trois moyens particuliers:
- la dvotion et le culte envers la Sainte Eucharistie;
- la dvotion Marie selon la doctrine de saint
Louis-Marie Grignion de Montfort ;
- le service de !'glise dans le respect son Pasteur
suprme et aux vques.
De ce point de vue, le but poursuivi par "L'Arme
de Marie" mritait /'admiration et justifiait son
approbation. Mais les choses allaient bientt se
gter.
L' Arme .de Marie, outre les points prcits, avait aussi
pour but d'unir _les mes mariales pour les aider traver-
ser la tempte qui commenait svir l'intrieur de
l'glise.
Mais les choses allaient se gter, dites-vous .. . Voyons
plus loin.
4. LES DVIATIONS
P.D. Pour des raisons que l'on ignore, mais qu'il est
facile de souponner, les .Eres Jsuites qui ava nt
vu _s'infiltrer dons le mouvement certaines exa!I!f!a-
tions renoncrent J:autionner les Jlfjirmal!:ons
d'une milit nte nQmfJ1? Marie-Paule Giguere.
Celle-ci, revendiquant le titre de fondatrice de
!'Association telle qu'elle la voulait, fonda le
journal intitul "Marie" (septembre 1976).
L'on ignore des raisons ... qui n'existent pas! Que peut-
on donc souponner moins de l'imaginer ? ...
L'Oeuvre n'existait pas ; il n'y avait pas de Jsuite dans
( l'Oeuvre; comment pouvait-il y avoir certaines exag-
) rations ? Et la militante n'y tait pas,... donc elle ne
1
pouvait rien affirmer, .. . pas mme le titre
fondatrice d'une Association ui n'existait pas! Les dvia-
tions ne sont pas du ct prvu - par le Pre Dubois ...
Voici la vrit: L' Arme de Marie .. fonde en aot 1971,
34 GLISE, O ES-TU?
lana en septembre son premier numro.
De septembre 1971 septembre 1976, je m'occupais de
cette revue. Pour les besoins de la cause, je dus, s ans
aucune d-ifficult, changer de format et passer de la revue
au journal Marie.
Je n'ai jamais recherch le titre de fondatrice. Je suis l
parce que les vnements providentiels m'y ont _ _place, et
j' resterai tant ef ausSi longtemps y aura des cops
recevoir, tant et aussi longtemps que Dieu m'y laisser
malgr les oppositions des hommes.
5. PERSONNALIT
DE MADAME MARIE-PAULE GIGURE
P.D. Cette dame, vertueuse et sincre, est incontesta-
blement victime d'illuminisme. Elle prtend avoir
des visions, de-;7vlations "t des--communiCilins
spirituel/es de la part de la Vierge Marie. Elle
entoure d'une publicit trs "personne/le" le
message qu'elle dit avoir mission de transmettre au
monde actuel. N'ayant pas obtenu immdiatement
l'approbation de ses pseudo-rvlations, elle accuse
le Pape et les vques de ne pas obir Marie et
de ne pas lui accorder la confiance et le respect
qu'elle mrite titre de "privilgie de Marie". Les
faits rapports ci-aprs et dont on possde, pour la
plupart, des preuves crites, prouvent que l'orgueil
peut souvent se cacher sous le voile de la vertu.
Je ne prtends rien. Les faits sont l et je les accepte
tels que Dieu les prsente, non pour moi, mais pour
l'glise.
Pendant quarante ans, la prparation de cette Oeuvre
t- ten.11e seqte. Donc pas e pubhcite. uand il fallut
obir Dieu et faire connatre Vie d'Amour, j'tais assez
illumine, pour savoir ce que cela m' apporterait_ d_e
critiqye_ de reproches, de j u_gements injustes, d'incom-
et de calomnies surtout de la part du clerg,
des religieux et des religieuses, puisque Dieu avait eu la
DES FAITS
35
bont de me prvenir en avril l 958 (Vie d'Amour, vol. 1, chap. 53).
J'avais donc accept d'avance cette _ opposition clricale,
ignorant toutefois qu'elle deviendrait ce point gnra lise.
-
La ralisation de la Parole de Dieu ce sujet m'est
particulirement chre, car elle authentifie Vie d'Afi"(;r
d'une faon tonnante et la vue de tous.
Publicit personnelle: accusation qui sonne faux
auprs des personnes qui ne vivent ue Q.YL en
entranant les mes L'aimer et a aimer leurs frres et
soeurs en Jsus-Christ!
Je n'ai jamais demand qui gue ce soit la reconnais-
sance du titre de privilgie de 1Marie , considrant que
toutes les mes qui sont en tat de grce sont des privil-
gies de Marie. Donc, pas d'accusation ce sujet.
Avant de passer aux faits rapports ci-aprs - et dont
vous possdez, pour la plupart, des preuves crites, dites-
vous -, je voudrais mon tour prouver que l'orgueil
peut souvent se cacher sous le voile de la vertu,
quand u11 Rel!gieuzc juge
sans mme avoir vu _ou entendu celui _QU celle_qe_le Ciel
a cpoisi pour diriger cette Oeuvre.
6. PERSONNE INSOUMISE ET ORGUEILLEUSE
a) Censure ecclsiastique
P.D. Au dlgu de la Confrence des vques du Canada
qui demandait Madame Marie-Paule Gigure de
soumettre la .censure ecclsiastique les articles
qu'elle publiait dans le journal rMarie" sur les rv-
lations spirituelles qu'elle affirmait recevoir du ciel,
Madame Gigure rpondit que cela n'tait pas nces-
saire '1parce que ses textes lui taient directement
dicts du Ciel.
Vous parlez ici du dlgu de la Confrence des vques
du Canada, donc du Pre H_e_f:!.ri-_Marie__Qajf!_don, s.m.m.,
qui, le 1er novembre 1978, transmit aux Autorits dioc-
sames 1;!11 ertail_l au sujet de l'Arme de Marie et
36 GLISE, O ES-TU?
de sa fondatrice, rapport qui fut aussitt expdi de
nombreuses communauts religieuses, et qui nous a t
remis par des sympathisants, d'un tel
En lisant le Pre Dubois, j'ai tout de suite remarqu
qu'il tire ses ce dossier erron.
Je vais donc situer ma rponse dans le contexte original
de la visite que le Pre Guindon a faite chez moi l'au-
tomne 1976.
Vous savez certainement que le Pre Guindon avait t
nomm comme reprsentant de !'Archevque d'Ottawa
au rs des !2."oupes charismat!g_ues francophones de
!'archidiocse d Ottawa, pour prsenter ensuite son rapport
l'Assemble de !'piscopat (C.E.C.C.) qui aurait tudier
le Renouveau Charismatique.
C'est donc de ce sujet que le Pre Guindon est venu
m'entretenir, me remerciant pour les informations discrtes
que je lui avais transmises l'automne 1974 (Voir Vie d'Amour,
vol. X, chap. 12, 14, 26 et 37), et qui, d' aprs lui , s'avraient
authentiques. Il me disait tre trs inquiet de tout ce qu'il
avait vu et entendu dans ces runions charismatiques ,
me citant plusieurs faits qui avaient augment ses craintes,
et soulignant que son devoir tait bien d'en informer
!'piscopat.
Notons un fait parmi ceux qu'il m'a rapports. Au
cours d'une runion charismatique o le Pre Guindon
agissait en observateur, iepfsonne se mit parler en
langues. Le Pre demande celui qui interprtera ce
langage de bien vouloir lever la main. Cinq mains se sont
leves. Le Pre place chacune de ces personnes en un lieu
loign l'une de l'autre, et il coute la version donne par
chacune. sa grande surprise, il reoit cinq versions et
est difErente de l'autre. quel jeu se
prte-t-on? Serait-ce l l'effusion du Saint-Esprit?
On m'a souvent reproch d'avoir demand nos
membres de l'Arme de Marie <!_e se faire prudents, afin
de ne pas entrer dans la sduin et les tnbres.
N'avons-nous pas constamment, sous les yeux, les ravages
ue ce charismatique a crs dans l'glise?_
Pour sa part, le Cardinal Suenens, avant sa dmission en
1982 comme responsable du Renouveau Charismatique
DES FAITS 37
auprs du Conseil International du Mouvement, faisait de s-
rieuses mises en garde cet effet. (London Tab!et , 4 octobre 1980.)
Par la suite, les Dirigeants du Renouveau Charisma-
tique ont tenu des pourparlers avec Je Conseil Pontifical
pour les Lacs, dans l'intention de faire du
une Or anisation Internationale Catb.oli ue. Ceci re uiert
cependant l'approbation du Saint-Sige, qui rend authen-
tique la participation de !'Organisation la Mission apos-
tolique de l'glise et de sa hirarchie, et confirme son
adhsion l'enseignement doctrinal de l'glise Catholique.
Un tel changement ne saurait tre tudi, dit le porte-
parole du Conseil des Lacs, moins que le Renouveau
Charismatique ne devienne une Organisation strictement
catholique. Comment pourrait-elle devenir
catholigue alors qu'elle ne l'est mme pas dans son origine
et que -ses Dirigeants s'inquitent de la diminution de ses
membres et de leur manque d'intrt, malgr tant d'efforts
et de publicit de la part de leurs Autorits? Comment
pourrait-elle devenir catholique alors que tant de ses
membres, personnes sincres et foncirement catholiques
au dpart, versent maintenant dans le protestantisme et
augmentent le nombre des sectes ou les aident fleurir?
Les groupes protestants se multiplient et les glises catho-
liques sont de moins en moins frquentes.
Il y a trois ans, un cur boulevers m'a dit:
J'avais deux belles familles sur qui je comptais
beaucoup; elles sont pqsses dans le Renouveau
Charismatique et je viens d'apprendre
rendues dans une secte protestante, je ne les vois
plus. .
Un vque comptait sur la collaboration de certains
sujets dvous, lesquels devinrent des leaders dans le
Renouveau Charismatique. Peu de temps aprs, ils
quittaient l'glise catholique. L'un d'eux, cousin de
l'vque, a fait construire une glise protestante proxi-
mit de sa cathdrale, et il voit augmenter le nombre de
ses adeptes.
Le Renouveau Charismatique provoque une hmorragie
dans l'glise. Malheureusement, combien de personnes
38
GLISE, O ES-TU?
sincres qui Dieu a distribu des grces ont t
e orte__dans le tourj:>illon des tn.bres et ne voiellfPis
o est la vrit! Quelle lourde responsabilit pse sur les
paules de ceux qui ont manoeuvr Rome pour essayer
de faire reconnatre ce Mouvement!
Qui, mieux que Marie, peut nous dire s'il s'agit ici du
Vritable Esprit ou du faux esprit? Et quelle lourde
responsabilit pse aussi sur les paules de ceux qui ont
tant calomni l' Arme de Marie Rome!
Revenons maintenant aux accusations du Pre Guindon
reprises dans votre lettre:
Censure
Le Pre Guindon m'a demand, en effet, de quelle faon
je percevais les messages que je reois. Aprs le lui avoir
expliqu, je lui ai donn comme exemple ce qu'il en est
lorsque je reois l'ordre d'crire un texte. D'abord le titre
m'est donn trois ou quatre mois l'avance. Par la suite
me viennent les lumires pour l'crire. Et j'ai mme ajout
que .tQ!!s _mes textes taient sans cesse soumis mes col-
laborateurs immdiats ou loigns. Ainsi, Raoul Auclair,
Paris, recevait chaque mois mes textes pourTSr'riger.
Monsieur l'abb Lionel Mlanon, thologien, de Trois-
Rivires, venait deux fois par mois pour censurer tous les
textes de notre journal Marie. De mme, les :.6res--Phi-
liw.e Roy, Denis Laprise, Victor Rizzi et Jean-Claude
- -_ous mes Ces personnes
dsirent apposer leur signature pour certifier de leur collabo-
ration.
Raoul Auclair

Pre Philippe Ro7 Pre Victor Rizzi
f - (1./V .. fkv
Pre Denis Laprise U Pre J.-Claude Guillemette
DES FAITS
39
Et j'avais aussi des collaborateurs lacs trs dvous.
Tous ces dtails ont bel et bien t donns au Pre
Guindon. Comment a-t-Ll__pu tr_o,!lguer ainsi la vrit?
Puisque l'heure est la vrit, je vous confierai quelles
furent les dernires paroles de notre entretien respectueux.
Le Pre Guindon me disait son inquitude aprs avoir
lu mon vrit sur !'Arme de Marie , paru
dans le journal Marie, en novembre 1976. Il craignait
que la vrit nuise !'Oeuvre. __,
La vrit a ses droits , lui dis-je.
Le Pre Guindon reprend:
On propose mon nom pour devenir vque. Or,
si les vques devaient vous condamner,
moi aussi et, pourtant, je ne le
voudrais pas. Que diriez-vous alors?
Ma rponse fut celle-ci:
Je dirais tout simplement que "Monseigneur"
Guindon a aussi perdu la lumire.
b) Une remarque
P.D. Dans le numro du 7 novembre 1976 de sonjournal
"Marie", Madame Gigure affirme: "Le Seigneur
m'avait fait savoir quels seraient les deux Papes
qui succderaient Pie XII (page 5 ). Lorsque
certains lecteurs lui firent remarquer qu'ils entrete-
naient des doutes au sujet de cette rvlation, elle
rpondit : "Me soustrajre <1.. UX voix d'En-Ha]!t,
cause de l'incon:prelinsion, serait lchet .el Pa..J-
sesse .
Ja_ruais e_.!..onne ne m'a fait pareille remarque au sujet
des deux Papes. Vous avez tir la phrase de son contexte.
Il suffit de lire Marie, numro de novembre 1976.
c) Plerinage Rome
P.D. Le mme numro du mme journal rapporte
40 GLISE. O ES-TU?
comment, lors d'un plerinage Rome, "L'Arme
de Marie" ne fut pas mentionne /'audience du
Saint-Pre malgr /'intervention de .Monseigneur
G. Bene/li. Elle attribua cette omission l'inter-
vention astucieuse et malhonnte de Monseigneur
Lionel Audet qu'elle qual(fia d"'ennemi" du
Qubec.
Votre pense, une fois encore, donne une fausse image
des vnements relats dans ce numro de novembre 1976.
De plus, le Pre intervertit les rles.
Dans un diocse, en 1979, une Autorit religieuse accusa
faussement l' Arme de Marie. Nos membres firent aussitt
la lumire et lui prouvrent que tout tait faux.
J'ai en main un document du Pre Henri-Marie
Guindon , dit Monseigneur T.
Pouvons-nous voir ce document?
Demandez-le-lui.
Quelques-uns de nos membres se rendirent donc
Ottawa pour y rencontrer le Pre Guindon et lui deman-
der de se rtracter et de leur montrer ledit document. Je
n'ai jamais rien crit contre /'Arme de Marie, ni contre
Marie-Paule, dit le Pre Guindon. Au contraire, il fit
l'loge de l'une eC Pautre. - tonnant tout de mme, alors
que tant d'autres se servaient dj de son dossier pour com-
battre l' Arme de Marie!
Quelques semaines plus tard, sans . que nous l'ayons
demand, le document qui avait fait le tour de nombreux
milieux religieux -----:- car les chos nous venaient d'ici et l -,
nous parvint d'un autre di 2_cse.
Mes collaborateurs furent indigns d'un tel rapport
auquel certains d'entre eux voulaient rpondre. Je parta-
geais leur opinion, mais le Seigneur intervint :
ATTENDS, UN JOUR TU AURAS L'OCCASION DE
RFUTER CES ACCUSATIONS. >>
Depuis ce temps, cinq annes de silence ont pass. Mais
Dieu et Marie veillent sur !'Oeuvre qu'ils donnent l'glise
-- - - . ~
pour notre temps.
DES FAITS 41
Comme c'est trange! Dans l'glise, des prtres, des
religieux et religieuses prparent de faux rapports et les
font circuler. Cela semble permis pour eux .. . Mais si un
lac, pour le bien d'une Oeuvre <l'Eglise, prouve la vrit
qu'il donne dans la lumire, c'est aussitt une contesta-
tion organise par ceux-l mmes qui ont pour mission
d'clairer le peuple de Dieu.
Dieu qui voit le fond des coeurs saura bien rendre justice
Son heure.
glise Populaire
Je me souviens avoir lu, en fvrier 1980, dans Le
Devoir, une protestation contre les mesures de la Curie
Romaine l'gard des thologiens, laquelle tait signe
par trois cents personnes religieuses et laques. Il s'agissait
d'un groupe de chrtiens pour une glise Populaire.
Dans le mme temps, l'Arme de Marie avait prpar
une ptition en tmoignage de fidlit au Pape Jean-Paul II.
Nous avions demand nos Membres de faire signer des
lacs et de ne pas dranger les prtres, car la majorit
est hostile notre oeuvre. L'un de nos membres, ignorant
la consigne, se rendit au presbytre et demanda son cur
de signer la ptition en faveur du Saint-Pre.
Jamais je ne signerai cela, dit le cur courrouc, je
suis l'un de ceux qui ont sign dans "Le Devoir"
contre Rome.
Et l'indsirable fut rapidement congdi.
d) Documents aux Agents de Pastorale
P.D. Le 6 dcembre 1976, Monseigneur Gilles Ouellet,
de crut opportun de mettre
en garde ses "Agents de Pastorale" contre certains
vnements caractre merveilleux raconts par
Madame Gigure dans son journal "Marie", en
particulier les "rvlations prives" qu'elle prten-
dait recevoir de la Vierge Marie. Le 5 fvrier 1977,
Madame Gigure rp_ondit Monseigneur Ouellet
42
GLISE, O ES-TU?
sur un ton "cavalier" en rejetant point par point
les arguments ae /'archevque (cf le journal
"Marie", p. 12).
Vous m'accusez d'avoir rpondu sur un ton cavalier
Monseigneur Ouellet. Or e n'ai jamais crit, ni rpondu
Monseigneur Ouellet. D'ailleurs, le Pre Guindon ne
m'accuse -pas. Re isez bien son texte duquel vous avez tir
votre analyse. Le Pre Guindon a crit ceci:
Au journal "Marie", comme on a /'piderme sensi-
ble, on rpond point par point sur un ton assez
"cavalier".
Le document, sign par Monseigneur Ouellet, et expdi
ses Agents de Pastorale (dont le texte a paru dans
Marie, N 5, fvrier 1977), a fait un dtour dans un
autre pays avant de nous tre expdi par des sympathi-
sants. Ce document avait indign plusieurs personnes, non
pas cause de /'attrait du merveilleux dont on nous
accusait, comme l'a pens le Pre Guindon, et sur lequel
nous reviendrons plus loin. Mais parlons encore une fois
de cette fausse accusation.
Ce n'tait pas /'attrait du merveilleux qui attirait nos
Membres, c'tait la doctrine authentique de l'glise selon
l'enseignement de Vatican II, non pas selon certains falsi-
fications qui ont suivi le Concile, mais Ja doctrine
enseigne par nos prtres, bien documents silr 1es -ATus
du Concile.
Devant la lutte qui s'levait contre nous, mene tout J
autant par leLllltgnstes, bien dec1ds a se passer de ffn:
- du ape, que par les pro_gress1stes,
pouvaient rien supporter de marial, je duren certaines cir-
constances, pour raffermir l courage de nos Membres

tonns _par la lutte qui nous tait faite par le clerg, les
informer que Dieu avait eu la oont de meprvenir de
cette lutte. Et par la suite, je leur fis part d'autres
indications, ncessaires en la circonstance, et que je ne
craignais pas de signaler ouvertement dans le journal.
Jamais nos Membres n'ont recherch le merveilleux; ils
ont dsir la vrit et la lumire.
-
DES FAITS 43
En ce qui concerne le merveilleux, l'Arme de Marie
n'est pas alle vers ce faux m sticisme, la recherche du
don des langues et toutes leurs fasses interprtation8;
nous n'vonSjfas eu de mem_bres qui se sont exercs dans
leur sous-sol, pour appreqdre (( par lr en langues , ni
suivi du .ours en des ateliers afin d'apprendre avoir
des visions ou des _extases! Enfin, nous n'avons jamais eu
de nos fidles qui sont tombs la renverse sous le
c oc ant >t. _fil: la.---pseudo-arriv-;; du .Saint-sprit
Quand une personne est en extase, l'Esprit Saint
la soutient; elle peut mme franchir des distances
reculons, ar des sentiers rocailleu eLabr.@ts sans mme
trbucher, comme ce fut le cas Garabandal. Que de

mises en garde contre Garabandal, alors que l'on tente, P!!:
tous les de faire accepter au peuple les tranges
(!lsifications du Renouveau Chansmatiq e. - -
cette mme poque, 1977, on m'informait que Mon-
seigneur Ouellet venait de mentionner le nom de deux
personnes exaltes, comme tant membres de l' Arme de
Marie. -
Or, un an auparavant, lors d'une visite dans une rgio-
nale de ce diocse, l'animatrice de l'Arme de Marie, une
religieuse, me demanda ma pense sur deux nouvelles ve-
nues, meqll>res du Renouveau . qu'elle me
prsenta et dont elle craignait l' influence extravagante
dans notre Oeuvre. Quelques minutes de conversation
furent suffisantes pour que je dise )'animatrjc..e de
demander ces deux personns de rester dans le
veau Cha_rismatique, afin de protger nos membres de leur
exaltation.
Aussi quand un prtre de ce diocse mentionna le m-
contentement de Monseigneur !'Archevque de Rimouski,
au sujet de ces deux personnes qu'il a nommes comme
tant membres de l' Arme de Marie, j'ai aussitt commu-
niqu avec l'animatrice rgionale pour m'informer si ces
personnes avaient bien t, comme convenu, invites rester
dans le Renouveau Charismatique. Elle me rpondit:
Je n'ai pas eu_ [e courge g_g_leur dirg_fle ne pas
revenir a nos runions. mais je les ai emphes
a appor er eurs exagrations dans notre groupe. ))
44
GLISE, O ES-TU?
L'on comprendra maintenant pourquoi nous avons
demand nos membres, le 10 octobre 1976, de faire un
choix pour le bien de notre Oeuvre. Voil donc pour
l'attrait du merveilleux.
Ce qui indigna nos membres, c'est le point N 5 de ce
document, lequel traitait de la responsabilit des anima-
teurs locaux :
Nous sommes tous bien conscients que leLA!If.-
mateurs du Centre National de !'Arme de Marie
exercent u ne influe ne prof onde sur tous les
groupes de prire qui dpendent du centre. Il
importe cependant que les responsables de chaque
paroisse, aids par leur pasteur, prennent vrita-
blement charge de leur groupe dans la ligne des
directives qui prcdent ... , etc.
Comment croire un souhait si bien exprim quand,
depUis des mois, l'Arme de Marie tait combattue et que
nos Membres nous informaient des hum1 iations qu'ils
avaient subir de la part de certains Pasteurs charisma-
tiques , les obli ' dans des exagra-
tiops du outes <!es crmomes_ITJ!gieu-
ses o une certaine libert dans l'enseignement ainsi que
iq fantaisies , venaient en contradiction avec ce qu'a dfini
l'Eglise.
Nombreux sont ceux qui furent indigns , en
commenant par les personnes de ce diocse. Et j'ai bien
compris la pense de trois de mes collaborateurs, Jean-
Yves Simard, Raymond Picard et Pierre Bdard, venus me
rencontrer pour me soumettre la rponse honnte et
sincre qu'ils venaient de rdiger.
Ma seule intervention en tout cela a t d'adoucir cer-
taines phrases qui auraient pu blesser.
J'ai respect leur pense, comme j'ai respect celle de
!'Archevque qui avait sign ce document. Et je demandai
tous ceux qui manifestrent leur indignation devant tant
d'injustices, de garder le silence et de prier pour ceux qui
les leur infligeaient.
M. Raymond Picard
(dcd le 28 dcembre 1981)
M. Jean-Yves Simard
M. Pierre Bdard
46 GLISE, O ES-TU?
e) Lutte sournoise
P.D. Toujours dans le mme journal "Marie", numro de
juillet-aot 1977, page 5, Madame Gigure dclare
ouvertement: "Au Qubec, nous avons trois adver-
saires: Monseigneur Lionel Audet, Monseigneur
Gilles Ouellet et Monseigneur Jean-Marie Fortier",
et elle qualifie les dclarations de ces trois vques
de "lutte sournoise pour dtruire les oeuvres provi-
dentielles.
Et la mme lutte continue, plus ouverte et aussi plus
tendue.
Que faisons-nous de mal ? Nous sommes fidles
l' l i ~ e , dans la dvotion aux Trois Blanc-heurs, mafSsans
cesse soumis aux attaques de toutes sortes.
Votre dernire citation est sortie de son contexte. Voici
ce que j'ai crit :
Nous pourrions comprendre les divergences d'opi-
nions, mais quand une lutte sournoise est faite pour
dtruire les Oeuvres providentielles, c'est autrement
---- - ~
grave.
f) Fausses dclarations
P.D. Dans un autre numro du mme journal "Marie'',
plusieurs articles font grand tat des r tendues
rvlations de une voi._ante d'Amsterdam.
ane aurait alors pris le nom de "La Dame de Tous
les Peuples". Ces rvlations ont t rprouves par
l'vque d'Amsterdam, puis par le Saint-Office de
Rome, enfin par la Sacre Congrgat ion pour la
Doctrine de la Foi qui confirma cette rprobation.
Madame Gigure, constatant que le eve{ues du
Qubec tenaient la mme position, dclara: "Les
Autorits ecclsiastiques travaillent contre Marie".
Concernant la Dame de Tous les Peuples j'ai donn ma
pense. Vous avez l'art de falsifier un rapport, mon Pre.
La citation de la fin de ce paragraphe est la conclusion
DES FAITS 47
personnelle exprime par le Pre Guindon et non la
mienne.
Aprs avoir comment sa faon les prophties faites
par la Dame de Tous les Peuples, dont certaines se- softt
ralises au Qubec, le Pre Guindon termine en disant :
Que concluront les lecteurs de telles affirmations? Et
il donne aussitt la rponse: Que Marie travaille l'en-
contre des Autorits de !'glise.
C'est la pense du Pre Guindon et non la mienne, et
non celle des Membres de !'Arme de Marie qui ont
compris et vu depuis longtemps que la fume de Satan
est entre dans /'Eglise.
7. PERSONNE PSYCHIQUEMENT MALADE
P.D. Dans le numro d'octobre 1977 du journal
"Marie", Madame Marie-Paule Gigure donne des
signes de "maladie mentale". Elle va jusqu' s'iden-
tifier Marie qui se serait r-inarne en elje "pour
tre crucifie par ?'Eglise afin de sauver /'glise"!
Et elle conclut que c'est pour cela que les "vques
et les prtres mnent une lutte acharne contre elle
et /'Arme de Marie". Puis elle se fait prophtesse
en disant: "Tout se ralisera comme annonc'
(page 3). Se croyant identifie Maris_ g_ui s'est r-
incarne en elle, Mad"tneG1gure ne signe plus ses
Grrtcles que du nom de "Marie"! Elle soutient que
"son corps est l'enveloppe de la Mre du Christ".
Cette malade psychique atteint le paroxysme du
ridicule quand elle dclare que "le Christ est son
Fils" et qu'elle se qual(fie elle-mme "immacule".
Le Christ, Lui aussi, a pass pour un malade mental
auprs des siens et d'Hrode. C'tait la Rdemption;
maintenant , c'est la Co-Rdemption.
Or, ce qu'il y a de si grand dans l'glise, l'identification
au C h r i ~ t _et Marie - laquelle est appel tou chrtien,
Sclrt la pense si bien exprime par saint Louis-Marie
Grignion de Montfort et saint Maximilien Kolbe - serait
48 GLISE, O ES-TU?
ICI, d'aprs vous, considr comme le signe d'une maladie
mentale ...
L'.Incarnation mystique est une autre ralit, bien expli-
que par le Seigneur Lui:mm Concfirt; du Mexique,
cette mystique dont la Cause est introduit Rome;r un
thologien mrite, le Pre Marie-Michel -Philipon, o.p.,
n'a pas pris pour une dmente celle que Dieu appelait
de si hautes lvations Commentexpliquez:vus
que des milhers a'ames hufllbles et simples si
facilement les vrais dons que Dieu donne notre temps
pour Sa plus grande Gloire? Il en tait ainsi au temps du
Christ Rdempteur. Les simples suivaient Jsus, les
docteurs s'en dtournaient. - ------
tre crucifie par l'glise pour sauver l'glise
Eh comme au temps de Jsus - et
toute proportion garde -, gui a t ..crucifi.. par les
@cteurs du Tem2Je pour sauver le monde.
Certains articles ont t signs ''Marie"
Mais oui, d'abord par obissance! Et cela, les petits
l'ont compris; et ils ont vite compris, sans qu'on ait
besiri de le leur expliquer, que c'tait Marie qui, par sa
leur expliquait ce g_u'Elle prepare pour notre
temps.
En ce qui concerne le reste de votre paragraphe o vous
avez confondu toutes choses, je vous rfre un autre
thologien, l'a_bb LionRMlanon qui, ayant eu la
sagesse de lire, d'couter, d'tudier, de prier et de mditer
pendant dix ans, a crit: Vie d'Amour: j'ai lu, j'ai cru.
Vous comprendrez selon l'esprit qui vous anime.
8. CONCLUSION
a) Dvotion mariale
P.D. Les exagrations et les dviations de la dvotion
mariale prche par Marie-Paule Gigure sont
DES FAITS 49
et peuvent causer un tort
irrparable chez ceux qui s'y adonnent. Le mal est
d'autant plus pernicieux qu'il est souvent difficile de le
cerner et de le reprer dans la doctrine qu'elle expose
et dans la faon dont elle procde pour gagner des
adeptes et en faire des membres de /"'Arme de
Marie". Ce qu'elle enseigne et ce que ses militants
disent ou crivent ri.est pas toujours compltement
faux. "Le bon grain est mlang au mauvais grain":
plusieurs s'y laissent prendre.
La doctrine que j'expose est celle de l'glise et non pas
celle de tant de responsables dans l'glise qui eux, ouver-
tement, critiquent sans arrt le Pape et ne suivent aucune
de ses directives.
Exagrations et dviations
Vous considrez comme des exagrations et
d_viations ce qu'enseigne l'glise. Les petits et l es
humbles qui sont dans la lumire "n'ont pas de difficult
discerner la vrit.
Faon de gagner des adeptes
Je n'ai d'autre faon de procder que celle de laisser la
place Dieu et Marie gour attirer les mes, car, vous
fevez le savoir, c'est la rce de Dieu u1 saisit les mes
et les engage sur la voie du 7e"'Iloncement, ou les ramne
dans le bon chemin.
Je le rpte, la doctrine qui est l'Arme de
Marie est sans cesse soulll_ise aux_prtres et religieux q_ui
collaborent avec moi. En ce moment mon Pre, c'est vous
11.vraie parmi le lfon rain, mais le bon grain est
si fort que l'ivraie a eu comme simple effet d'loigner les
indsirables et d'attirer les petits.
b) Pseudo-admirateur
P.D. Un admirateur de Marie-Paule Gigure, qui on
avait conseill de suivre /'enseignement de /'glise,
rpondit sans hsitation: "Je ne reconnais comme
enseignement vrai et certain que ce qui est contenu
50 GLISE, O ES-TU?
dans le_s__ <k_ Marie-Paule. L'Arrne de
Marie est voulue par Dieu, elle a une m1ss10n
spciale, c'est elle qui va sauver le monde. Quant
l'enseignement de l'glise, ?est une autre affaire ...
et peux m'en passer!" Ces paroles, ainsi que
celles -cre-M arie-Paule Gigure au, sujet de la
prtendue r-incarnation de la Vierge Marie dont il
a t question prcdemment, sont rapportes dans
un document dment sign qui fut envoy, le 9
mars 1981, Monseigneur Angelo Palmas, Pro-
nonce apostolique. au Canada, et au Cardinal
Maurice Roy, Primat de l'glise canadienne, pour
qu'il soit port la connaissance du Saint-Sige. >>
Si j'en juge par toutes les erreurs qui ont ponctu votre
lettre, il m'est permis, n'est-ce pas, de douter de l'authen-
ticit des paroles d'un pseudo-adQrateur . De_!._ote
faon, je ne jugerais pas une oe_uvre
d'un exalt, pas plus que je ne jugerai l'glise selon l'attitude
de certams clercs. -----
-----
Si votre pseudo-admirateur avait t membre de
l'Arme de Marie, il n'aurait jamais fait fi de l'enseigne-
ment de l'glise, car no.s._ Mem6res, corpme notre Oeuvre,
se distinguent leur amour de l'glise et
leur fidlit au Pape. Permettez-moi ae penser que ce
_ 9'l:1!1 psel!._qo-admirateur est mont de toutes
pices.
Vous pouvez, comme tant d'autres, monter des
dossiers - en prenant bien garde d ne pas le faireaans
la Iuni'ire -, et les expdier aux Autorits religieuses
pour les acheminer vers Rome. M.fil.L sachez-le, Marie
poi:r triompher et Elle vaincra le faux esprit. -
*
Vous avez oubli, Pre Dubois, de relever le dernier point
du document prpar par le Pre Henri-Marie Guindon qui
termine son expos par ces mots: Je dissocie totalement
ARME DE MARIE et MARIE-PAULE G!GURE.)) Quelle
inconsquence! Si l' Arme de Marie est bonne, comme le
DES FAITS 51
disent si souvent nombre de juges en la matire, comment
en dissocier la fondatrice, celle qui a accept la mission
qui lui a t confie par Celui qui dirige tout pour le Sien
de Son glise? Peut-on dissocier saint Ignace de la
Compagnie de Jsus, saint Dominique de l'Ordre des
Frres Prcheurs, et plus prs de nous, Mre d'Youville
des Soeurs de la Charit, etc.?
- ---
ARME DE MARIE, OUI - MARIE-PAULE, NON.
Que de fois ces paroles ont t prononces par des
adversaires haut placs!
La parole du Christ-Rdempteur s'applique ici:
Comment un mauvais arbre pourrait-il porter de bons
fruits?
Certains dsirent avoir les bons fruits tout en coupant
l'arbre.
Pourtant nous en sommes l!
c) Faux mysticisme?
P.D. la lumire de tout ce qui prcde, on aura certai-
nement constat que "L'Arme de Marie" telle qu'elle
existe depuis que Marie-Paule Gigure s' it la
fondatrice et assume la direction de la revue "Marie"
s'ii considrablement loigne des objectifs qu'elle
s'tait 1940." Tant et aussi longtemps que ce
mouvement m-;;;:rQr"!nculquera ,,, ses membres une
----
doctrine qu!Jelve d'un faux mysticisme, nous devons
Jlonseil/er aux cnrtiens a'eilfaire partie.
18 fvrier 1983 Marcel Dubois, c.ss.r.
Tant et aussi longtemps que l' Arme de Marie, fonde
en aot 1971, inculg_}lera une doctrine centre sur les Tr9 is
Blancheurs, tant et aussi longtemps que l' Arme de Marie
suivr 'Enseignement de l'glise, qu'elle obira aux ordres
de Sa Reine et transmis par SaSrvan e, on
pourra garder l'espoir que l'glise, par le petit nombre,
sera restaure dans l<:t Vrit et la Lumiere. -- - -
52 GLISE, O ES-TU?
Dossier port au Saint-Sige
Au numro 8c, vous ajoutez:
P.D. Un document dment sign qui fut envoy, le 9
mars 1981, Monseigneur Angelo Palmas, Pro-
nonce a osto 1que au c ana a, er-----au-Cardinal
Maurice Roy, Primat de l'Eglise canadienne, pour
qu'il soit port la connaissance du Saint-Sige.
N'est-il pas honteux que des hommes d'g.fue montent
de tels do &ers diffamatolfes contre ceux qui travaillent a
faire du bien dans l' glise, contre ceux qui n'ont pas
d'autre but que la Gloire de Dieu, selon ce qu'il entend
bien ratiser en notre Temps, sans autre exigence que
consentement -Sa Sainte Volont? Si ces mmes hommes
avaient mis autant d'ardeur dtruire le maI;.qu'ils en ont
mis combattre cette Oeuvre Mariale, la face du monde
aurait dj chang.
- - --
Tous les prtres et religieux ne pensent pas comme
vous, mon Pre. Je vous livre ici la pense d'une Autorit
religieuse la suite d'une journe de prire qui se droula,
il y a quelques annes, sous les auspices de l' Arme de
Marie.
Un samedi, dans une certaine paroisse o le cur avait
cd l'insistance d' une Autorit qui nous est favorable,
le tait rempli de_ Chevaliers de Et ce
furen des heures de ciel, comme le dclarrent les gens
qui auraient voulu prolonger pareil bonheur.
Or, le samedi suivant, le cur invitait ses paroissiens
une crmonie d'un autre genre ... Quelques jours aprs, je
recevais une lettre de l' Autorit dsigne plus haut,
bouleverse par les vnements qui se droulaient sous
ses yeux:
Je suis perplexe en face des vnements et des
personnes. Penda_'!J__ que les uns _O<:s lq(cs)
or anisent des journes de prires, d'autres (des
prtres) ralisent aes sofrees mondaines. Pendant
que certaines personnes placent leurespoir dans la
prire et d'autres comptent
sur les moye!l!_ hu'!!:!!!!!_s. Tout cela me bouleverse.
DES FAITS 3 1 - 53
J'espre que vous avez t satisfaite de la journe
mariale . . . Pour moi, fe remercie le Seigneur de
m_:avoir permis d'assister une telle dmonstration
de prires. Le sameili suivant, sur les terrains de
l'j!I!_e, avait lieu une soire: souper aux---"beans",
messe en plein air, soire dansante o prtres et
religieuses prenaient leurs bats! Que faut-il penser
de tout cela? O est la vrit? Quelle est la voie? ...
Je pleure sur un monde de plus en plus corrompu.
X ...
UN RAPPORT QUINQUENNAL
Tous les cinq ans, l'vque d' un diocse se rend Rome
et prsente au Saint-Pre son rapport quinquennal.
Concernant le diocse de Saint-Boniface, au Manitoba,
Son Excellence Monseigneur Antoine Hacault donna ses
impressions sur l' Arme de Marie. On s'empressa de
reproduire dans la revue diocsaine Les cloch e Saint-
Bonif rl.E_e, mars 1979, page 83, ledit rapport contre l'Arme
de Marie.
Et voici , extrait de ce rapport, ce qui concerne l'Arme
de Marie.
Aprs une certaine hsitation, on retrouve gra-
duellement un quilibre entre la liturgie et la dvotion
individuelle et communautaire. Une difficult actuelle
SJ!:.!.Itit cause d'une dformation qw Clfrhe
s'introduire dans la dvotion la Vierge Marie.
Quelques mouvements (comme /'Arme de Marie)
propagent une dvotion et une spiritualit tendance
excentrique et peu conforme l'esprit du Concile et
la doctrine de /'glise.
Respectueux envers Monseigneur Hacault, Monsieur
l'abb Jean-Paul Blanger lui crivit pour lui demander
d
- - - - - ~
es prec1s10ns :
56
GLISE, O ES-TU?
Qubec, le 2 octobre 1979
Excellence,
D'aprs un extrait de votre rapport quinquennal
Rome, vous semblez dire que l'Arme de Marie cause des
difficults dans votre diocse.
\
Comme le Centre National de l'Arme de Marie est
concern au sujet de cette suppose dformation qui
cherche s'introduire dans la dvotion la Vierge
'I Marie, il serait ncessaire de savoir o et comment cette
dvotion et cette spiritualit de l' Arme de Marie auraient
cette tendance excentrique et peu conforme l'esprit du
Concile et la doctrine de l'glise.
Le personnel du Centre National de l'Arme de Marie
vous en serait reconnaissant et pourrait peut-tre redresser
cette tendance s'il y a lieu de le faire.
In Christo,
Le Centre National de l'Arme de Marie
r - ~ ~ g c
Son Excellence Monseigneur
Antoine Hacault
Archevque de Saint-Boniface
C.P. 95, Limoilou
Qubec, Canada G l L 4T8
151, avenue de la Cathdrale
Saint-Boniface, Manitoba R2H OH6
,,.-----
/
Cette lettre trs polit est reste sans rponse.
1
- - - ~
RAPPORT QUINQUENNAL 57
r Le mot d'ordre est donn : Il faut accuser /'Arme de
\ Marie et la dtruire. Or, depuis bientt treize ans, nous
avons, nous aussi, dgnn un mot _!!.OS
)
de . par tant d'accusations : Silen.5!l-!,t
prlJ!.!.e, travml et amour.
Voici un extrait d'un autre rapport quinquennal ; celui
de Son Excellence Monseigneur Roger Despatie, au sujet
de deux Mouvements si discuts.
TITRE DE
RENSEIGNEMENT
FOR YOUR
INFORMATION
RAPPORT QUINQUENNAL
1979-1983
sur l'tat du Diocse de Hearst
PRSENT AU SAINT-SIGE
par
Monseigneur Roger Despatie
vque de Hearst, Ontario, Canada
/ . .. / Sur le plan dogmatique nous ne constatons pas
de problmes particuliers. Nos catholiques ne mettent
pas en cause les dogmes, mme si par/ ois, des excep-
peuvent '!is ou _.-- .A
m1s en cause par<JQ se_cte_ pentecot1ste qw occa- .!
sionnellement a attaque Pg/iS: ams1 e ministre
sacerdotal, la virginit de Marie ante et post
partum, l'autorit du Pape, etc. En voyant le ct
positif, je crois que nos catholiques sont de moins en
moins affects par ces prises de position. Les catho-
liques qui l'ont t, ont effectivement apostasi.
En ce qui concerne l'ecclsiologie, notre diocse ne
connait pas tellement de problmes srieux. Sur le
plan ecclsial, nous avons rencontr dans les cinq der-
58
GLISE, O
'
nires annes, une [all:_s_se ecclsiologie s:hrues mem-
bres de Marryui_nous ont
difficultes. Ce que ce mouvement vlhicule est
contraire l'enseignement du Concile Vatican II,
surtout en ce qui concerne le ministre de l'vque
dans l'glise particulire, le prtre qui devient plus un
"super-chrtien" qu'un serviteur du peuple de Dieu.
Ce une forte tendance au traditio-
nallsmel'fet mterprete le Concile Va-ticiin/T-selon sa
)
fantaisie': Nous avons d intervenir et exclure U'n
prtre de notre diocse pour ces raisons--:-Ce groupe
e'irs restreint mais fanatique et devient presque une
) petite glise dans notre Eglise diocsaine (extrait de la
{ page 11).
N.B.: Mouvement charismatique
/J - Dans le diocse le M Ql!J!.e!!1ent charismatique est
implant dans plusieurs(paroisses du diocse. Il a un
responsable diocsain)
Il s'agit d'un vrai renouveau de la vie de prire. Au
dbut, tout etait centre--S:W:-Za prire; actuellement, les
"charismatiques" tendent s'engager de plus en plus
dans des actions apostoliques.
'2 - f
/ (
i
Au dbut, le Mouvement a connu une certaine
exagration surtout dans l'exercice de certains cha-
rismes; actuellement, un bel !J_uilibre est en trai'2_ de
se raliser.
-
(
Au dbut, il y a eu beaucoup de recherche de mer-
veilleux; actuellement, il semble que le Mouvement
veut aller plus en profondeur (extrait de la page 27).
Arme de Marie :
Je n'accepte pas ce Mouvement d_ans notre diocse.
1rest -n instiment de divis-ion, de criti@es. 7fY a
quelques personnes qui font partie de ce Mouvement,
mais elles connaissent ma pense ce sujet (extrait de
la page 27).
* * *
RAPPORT QUlNQUENNAL 59
Devant ce rapport et ces accusations lances contre
l' Arme de Marie, il n'tait pas possible de rester indif-
frent. C'est pourquoi douze de nos prtres
Monsaj_gneur Despatie. De plus, une copie de ce dossier
de lcttres a tadresse certaines Autorits religieuses,
avec une lettre d'introduction de Monsieur l'abb Jean-
/
Paul Blanger. Dans les pages suivantes, on trouvera
donc, aprs cette lettre d'introduction, le texte intgral des
lettres des ainsi que leurs photos qui ont
valeur de tmoignage.
*
Qubec, le 30 mai 1983
Excellence ...
notre grande surprise, on nous a fait parvenir le
Rapport quinquennal de Son Excellence Monseigneur
Roger Despatie, vque de Hearst, Ontario.
La raction, ici, a t vive en prenant connaissance des
( accusations fausses portes contre l' Arme de Marie. tant
) donn que nous connaissons trs bien cette Oeuvre, de
)
mme que les personnes qui y travaillent, tant au Qubec,
en Ontario que partout ailleurs, ayant toujours gard
contact avec eux.
Voici les accusations fausses portes contre nous, suivies
de notre rponse Son Excellence Monseigneur Roger
Despatie.
En ce qui concerne l'ecclsiologie, notre diocse ne
connat pas tellement de problmes srieux. Sur le plan
ecclsial, nous avons rencontr dans les cinq dernires
annes, une fausse ecclsiologie chez les membres de
!'Arme de arie qui nous ont caus plusieurs d!fficults.
Ce que ce mouvement vhicule est contr 're_{J__ l'enseigne-
ment du Concile Vaican IL -surtout en ce qui concernele
60 GLISE, O ES-TU?
ministre de l'vque dans l'glise particulire, le prtre
qui devient plus un "super-chrtien" qu'un serviteur de
Dieu. Ce mouvement a une forte tendance au traditio-
nalisme et interprte le Concile Vatican Il selon - sa
fantaisie. Nous avons d intervenir et exclure un prtre de
notre diocse pour ces raisons. Ce groupe est: trs restreint
mais fanatique et devient presque une petite g7ise aans
notre Eglise diocsaine. (Rapport quinquennal, p. 11.)
Arme de Marie: Je n'accepte pas ce mouvement dans
f
notre diocse. Il est un instrument de division, de criti-
ques. Il y a quelques personnes qui font partie de ce mou-
vement, mais elles connaissent ma pense ce sujet. (Rapport
quinquennal, p. 27.)
Nous tenons informer l' Autorit religieuse de notre
raction ce sujet.
LE CENTRE INTERNATIONAL DE L'ARME DE MARIE

* * *
Qubec, le 30 mai 1983
Monseigneur,
Comme prsentation, je puis vous dire que j'oeuvre, en tant
que Prtre, dans l' Arme de Marie, au Centre International
\ Qubec. Et cela avec l'autorisation du Cardinal Roy
d'abord et de Monseigneur Vachon maintenant.
Je suis retrait des Forces Armes Canadiennes o
durant vingt dans de dures ralits de l'glise Mili-
M. l'abb Jean-Paul Blanger M. l'abb Lionel Mlanon
Pre Philippe Roy M. l'abb Lon Boily
62 GLISE, O ES-TU?
tante, j'ai plusieurs fois ralis que:
a fidlit absolue !'Eucharistie garde dans son authen-
ticit cclslale, -
la fjdlit 'Enseignement infaillible confi par Jsus-
Christ e et aux vques en communion de foi avec lui,
Ja fidlit la d_votion mariale dans la tradition de l'glise
comme-dans son ense]gffient actuel
taient des guides srs, non seulement contre toute dvia-
tion dans la doctrine, mais aussi contre les dsertions dans les
rangs du clerg comme des fidles.
Sans analyser les motifs pour lesquels on nous a fait
IJarvenir le texte de votre rapport quinquennal, il me rpugne
d' ignorer certansparagrapnes, eCc'est pourquoi je vous
cris ce qui suit.
D'aprs votre rapport quinquennal 1979-1983 prsent au
Saint-Pre, vous dites que l' Arme de Marie cause des diffi-
cults dans votre diocse: et cela par une fausse ecclsiologie
chez ses membres qui vhiculent quelque chose de contraire
/'enseignement du Concile Vatican Il, surtout en ce qui
concerne le ministre de l'vque dans l'glise particulire,
le prtre qui devient plus un "super-chrtien" qu'un
serviteur du peuple de Dieu, ... etc., etc. (Votre rapport, p. l l.)
tant donn que l'Arme de Marie a pour discipline
rigide de tenir la lettre et
l'espnt des dcrets du Concile expliqus par le Saint-
Pre et les vques en communion de foi avec lui
(Lumen Gentium, ch. I, par. 8);
tant donn que l' Arme de Marie accepte la diff-
rence essentielle entre le sacerqpce cgmmun d<;_s fidles et
le sacerdoce ministrielmc.b.irarc ique, Investi du pouvoir
sacrT'd ]it du prtre le n"tinistre du Christ, le repr-
sentant du Christ pour le sacrifice Eucharistique qu'il offre
Dieu au nom de tout le peuple ... (Lumen Gmtium, ch. II,
par. 10), il n'y a pas de place pour aucune interprtation
fantaisis te pas plus ,pour une petite glise }!_Q'!..nS
l'glise;
tant donn que le personnel du Centre International
de l' Arme de Marie veut s'en tenir c<:_
l'Arme de Mariuon ap_Qrobation ar !'Excutif de
RAPPORT QUINQUENNAL 63
copat du Qubec (mars 1975), soit: un mouvement qui
s0ropose comme fin le but apostolique gnral de
, on vous serait de . faire connatre
o uand et comment cette Assoaton pieuse cesse cf1re
t de l'_glise -catholique _i:.Qmaine, et on verra
redresser le plus tt possible toute dviation, s'il y a lieu
de le faire.
Bien vtre en Jsus-Christ,

Il Jean-Paul Blanger, prtre
Monseigneur Roger Despatie
vque de Hearst
C.P. 1330
Hearst, Ontario POL 1 NO
Copie de cette lettre certaines Autorits religieuses.
* * *
Monseigneur Roger Despatie
vque de Hearst
C.P. 1330
Hearst, Ontario
POL lNO
Excellence,
Le 30 mai 1983
L'antienne d'ouverture de la messe de ce jour, comme
celle de chaque jour, est pour moi une clef gu.L me_!l_o_!!ne
64 GLISE, O ES-TU?
accs aux trsors de la liturgie quotidienne, aux richesses
q.ui.iont le bonheur de. celui qui par ailleurs re1il'ct'lf la
pauvret Que le Seigneur me guide dans cette
dmrhe.
Il y a dj plus de cinq ans, soit en dcembre 1977, la
demande de l'abb Daniel O'Rourke, alors cur de Horne-
payne, j'tais all dans votre rgion donner quelques
confrences sur l' Arme de Marie et sur sa spiritualit
particulire. De particulier elle n'a que ceci: celle de proposer
simplement une f dlit totale ce u'on appelle les trois
blancheurs, soit !'Eucharistie.,_ Marie et e a e, ans a
pleine communion renseignemenCl l'glise, tel que
propos par nos vques respectifs en accord de foi avec
le Saint-Pre.
L'abb Daniel, pour m'attirer plus srement dans votre
lointain pays, m'avait prpar une rencontre avec vous,
afin que je puisse partager la connaissance que j'avais dj
depuis cin ans de l' Arme de la fondatriet
e evolution de !'Oeuvre. la demande de Monseigneur
van Lierde, Vicaire Gnral de Sa Saintet pour l'tat du
Vatican, j'avais lu et analys les volumes Vie d'Amour de
Marie-Paule. Je lui en avais fait rapport et j'avais eu
jusque-l deux rencontres prolonges avec Son minence le
Cardinal Maurice Roy. la suite d'une de ces rencontres,
comportant un questionnaire prudent et serr, Son mi-
nence, avec !'Excutif des vques du Qubec, avait era
vous connaissez.
- ---------
Je me rjouissais d'avance de l'entrevue que j'aurais avec
vous, la pense que je recevrais beaucoup de votre
propre dvotion mariale et de votre sagesse pastorale. Le
jour prvu pour notre rencontre, vous tiez absent, mon
grand regret.
Le Seigneur me rservait une consolation, celle de ren-
contrer l'abb Lon Boily, un de vos fervents curs. La
douceur de son accueil m'a permis un long dialogue dans
une prise de connaissance mutuelle et dans un change sur
nos activits respectives.
Aprs sa sance rgulire de confession, il nous invita,
Daniel et moi, la conclbration eucharistique avec pr-
dication et action de grce. Ma confiance augmenta
RAPPORT QUINQUENNAL 65
encore la suite du repas fraternel.
Dans la soire, ma suggestion, nous avons pne
pendant trois heures devant le Saint-Sacrement expos.
Nous Lui avons recommand explicitement Votre Excel-
lence et Monseigneur Laurent Nol, mon vque, de mme
que tous les vques et les prtres. La ferveur de nos
dsirs a fondu jamais trois coeurs de prtres. Notre
amiti dure encore dans un grand respect mutuel. Ce soir-
l, le Seigneur est venu en nous pour y faire sa demeure
et Il a d vous rejoindre l o le devoir vous avait con-
duit.
La prire de ce jour vous rappellera que je vous ai pris
ce soir-l dans un coeur droit et sincre. Sans vous
connatre, je ne vous ai jamais oubli.
Dieu qui veux habiter les coeurs droits et sincres, donne-
tl..JS.. de vivre selon ta grce, alors tu pourras venir filWs
pour y faire ta demeure.
Excellence, dans l' Arme de Marie, nous nous efforons
d'inculquer nos membres l'habitude de lire les docu-
ments pontificaux, non seulement les plus officiels comme
les Encycliques et les Exhortations apostoliques, mais
aussi les djsco rs Souverain_ Pontife.
Plusieurs des ntres lisent r guliremen sservatore
Romano dans son dition franaise hebdomadaire.
D'autres compltent par la Documentation Catholique et
par L'glise Canadienne.
Touchant la dvotion mariale, tout en retenant les
valeurs de la Tradition, nous nous inspironrd Concile
Vatican 1 e spcia ement de Marialis Cu/tus de Sa
_yr. , epms accession -d Jen-Paul n - au
trne pontifical, c'est la profession ouverte du g:and dvot
de Marie qui nous entrane. - -
--- -
Le Cardinal Maurice Roy de Qubec, Monseigneur
Georges-Lon Pelletier de Trois-Rivires, Monseigneur
Jean-Pierre van Lierde de Rome ont dj donn le ton
no randes eucharistiques. Toutes nos ftes
portent un grand soin la liturgie tlle que rforme par
les documents officiels. Pour favoriser les rencontres inter-
nationales comme celles de Lo_urdes, de Fatima et de
Rome, nous avons obi us u' en atm quelques
66 GLISE, O ES-TU?
parties plus communes.
Pour ce qui regarde notre dvotion l'glise et au
Pape, elle est fonde sur notre foi en Jsus-Christ, Tte de
en Marie, Mre de l'glise; elle repose sur rn-
seignement du Concile que nous tudions continuellement,
non seulement les prtres, mais Marie-Paule elle-mme

Les crits de Marie-Paule et de ses collaborateurs sont
remplis de rfrences aux documents de l'glise. Et c'est
avec le plus grand respect que nous parlons du Souverain
Pontife, des vques et des prtres. Notre pense s'est
forme la doctrine catholique pr-conciliaire, conciliaire
et post-conciliaire. L'vque, pour nous, n'est pas seule-
ment un super-chrtien , ni seulement un prtre
serviteur du peuple de Dieu . Pour nous,
plnitude du sacerdoce et il fonctions de
Docteur, de Sanctificateur et de Pasteur.
encore la doctrine de saint Thomas d'Aquin-qui {)race
l'Vque dans un ta"de sainti, fqer appelle une vie
correspondante. Et nous prion our la sanctifica ion des
et de tout le clerg.
Nous savons cependant que la grce de l'piscopat ne
comporte pas la science infuse ni
matiques au sujet des vnements e des personnes. Aussi,
nous admirons bien et nous remercions nos vques qui
ont pris soin de se renseigner selon les voies normales de
la prudence. Le Cardinal Maurice Roy donne encore
l'exemple d'une sagesse digne de l'histoire. Il
pas une chance de l'voluti.on de l' Arme de
Nos membres de l'Arme de Marie connaissent
l'approbation accorde et les encouragements rpts. Ils
savent aussi que certaines colonnes de l'glise attendent
quelque autre preuve
providentielle, catholique)> de encore 3eune
il est vrai, -mais dj- mature plusieurs gards. Les quali-
ficatifs avaient t donns par Monseigneur van Lierde.
Aussi, nos membres nombreux ont demand avec insis-
tance que j'crive moi aussi mon apprciation de Vie
d'Amour, collection de quinze volumes de Marie-Paule
(treize ont paru), qui sont, avec le
RAPPORT QUlNQUENNAL 67
l' Arme de Marie, de bons tmoins et de la fondat rice-
en volution.
J'ai attendu dix ans. Les fruits sont l, mrs, devant
nos yeux. Les difficults aussi perdurent. Les hsitations
_ qu'un compmnt
d'i nformation ne les ferait pas tomber? Enfin, l'heure me
semblait venue. J'ai crit mes rflexions dans un climat de
prire. Marie-Paule les a lues, ses
auSSi. J'ai accept leur suggestion et leur dsir de les
imprimer et de les rpandre : elles constituent un petit
livret sous le titre Vie d'Amour : j'ai lu, j'ai cru.
Excellence, vous recevrez bientt ce livret. Puissent mes
rflexions rencontrer les vtres et susciter une volution et
une action fructueuse la gloire de arie. --
---- --
Comme j'allais m'incliner pour recevoir votre bndic-
tion, je me suis rendu la chapelle pour l'Office des
Lectures devant Jsus-Hostie. En ce lundi de la 9e semaine
du Temps Ordinaire, j'ai lu l'instruction Spirituelle de
saint Dorothe de Gaza, un commentaire sur la parole de
saint Jean dans la premire Lettre :
Si nous disons que nous n'avons pas pch, nous nous
garons nous-mmes.
Je trouve ces paroles tellement opportunes que je prends
la peine d'en citer quelques passages qui s'imprimeront
davantage et pourront affecter ma conduite personnelle
future.
Comment se fait-il, mes frres, que parf ois on entende
une parole dsagrable et qu'on la laisse passer sans se
troubler comme si on n'avait rien entendu, tandis.-.f/Y;e
d'autres_fpis on est troubl aussitt qu'on l'a entendue?
Quelle est la raison (l'une telle diffrence ? y a-t-il cela
une seule raison ou plusieurs? Pour moi, j'en vois
beaucoup; mais il y en a une seule qui, pour ainsi dire,
eYJ_g_endre toute!_ les autres. -
Je m'explique ... prire ... attachement ... mpris ...
Mais la ca_use de n'importe quel trouble, si nous la recher-
chons soigneusement, 2es quenoine nous accusons pas
-
nous-mmes. C'est cela qui nous onne tout cet abattemeii,
c'est cela qui nous empche de jamais trouver le repos. !!..!J!
68 GLISE, O ES-TU?
faut pas nous tonner si nous entendons dire tous les saints
qu'il n'existe pas d'autre chemin pour trouver le repos. Nous
voyons bien que personne, en suivant un autre chemin, n'a pu
le trouver. Et nous, nous prtendons le trouver et suivre un
chemin parfaitement droit, sans jamais accepter de nous
ac_user nous-mf!les !
Effectivement, aurait-on accompli des milliers d'actions
vertueuses, si l'on ne suit pas ce chemin, on ne cessera jamais
de .._ouffrir les autres et de souffrir soi-mme, en perdant
tout le fruit de son labeur.
Et si quelque tort plus ou moins volontaire s'est gliss
entre nous, comme il parat dans votre dernier rapport
quinquennal, dsirons aussi nous les pardonner.
Disons donc ensemble, l'un pour l'autre, le refrain litur-
gique:
Mets ta joie dans le Seigneur; li comblera les dsirs de ton
coeur!
Humblement inclin,
F
Lionel Mlanon, prtre
Copie de cette lettre certaines Autorits religieuses.
* * *
Qubec, le 31 mai I 983
Monseigneur,
C'est avec consternation et regret que nous avons pris
connaissance des accusations et que
nous considrons totalement fausses et prjudiciables,
dans votre rapport quinquennal,
RAPPORT QUINQUENNAL 69
prsent au Saint-Sige, lors de votre dernire visite ad
limina .
Nous ne contestons nullement de ne pas
accepter l' Arme de Marie dans votre diocse. Nous
savons que pour tre oeuvre d'glise , toute association
pieuse doit travailler en troite collaboration avec le
Pasteur du diocse. C'est pourquoi nous nous sommes
!9JliQurs fait un devoir de c,:e _dernier avant de
fonder des centres sur son territoire. Nous avions solh-
cit u-;erno-ntre avec vous, des raisons ue
nos j g_norons,,._le _!J) ent venu, vous n'tiez dis o-
nible.
Est-il ncessaire de vous rappeler, Monseigneur, que
l' Arme de Marie, qui a maintenant douze annes d'exis-
1
;
1
tence et qui est accep,te offic1e11iiint dans une quinzaine
fut rige en association pieuse par le Cardinal
MAURICE ROY, la demande de !'Excutif des vques de
la Province de Qubec, le 10 mars 1975?
Le successeur du Cardinal Roy, Son Excellence Mon-
seigneur Louis-Albert Vachon, archevque de Qubec et
Primat du Canada, lors de son accession au sige de
Qubec, a demand au Cardinal Roy de nous continuer sa
bienveillante protection et a nomm le cur de la paroisse
Saint-Pie X, l'abb Andr Lessard, lien officiel ent e
et le Centre qui se trouve dans sa
paroisse.
Nous accuser de vhiculer un enseignement contraire
celui de Vatican Il surtout en ce qui concerne le ministre
de l'vque dans l'glise particulire; d'avoir une forte
tendance traditionaliste; d'tre cause de division , _Q.[lt
non des _ attaques outrageantes et menson res
contre nous, mais aussi un affro_nt contre
vos l' iscopat.
Vous accusez l' Arme de Marie de vous avoir caus plu-
sieurs difficults. Daigneriez-v9us _!lle .
Or, l'At..me de Marie es(- peine implante- dans votre
diocs. Vous reconnassez- 'lfitters que - sliiient
quelques personnes font partie de e mouvement. Je
m'tonne que ces quelques personnes aient autant de
pouvoir de nuire ...
70 GLISE, O ES-TU?
Depuis 1972, le soussign a collabor et collabore
encore, avec la permission de ses suprieurs successifs,
avec les responsables de !'Arme
que mes confrres prtres, de la prdication, de la direc-
tion spirituelle, de la teneur thologique et morale du
Journal, des p:rogrammes de nos 3ournes -(f prires dans
les divers diocses, au canada comme -en" -urope,
ensemble, en etro1te collaboration avec la fondatrice, nous
avons toujours port une attention spciale demeurer
dans la fidlit l'glise, tmoigner un profond atta-
chement envers le Saint-Pre, envers nos Pasteurs et les
prtres qui les assistent. Nous avons port un soin parti-
culier inculquer nos membres un vritable culte de la
Sainte Eucharistie, en faisant revivre, par exemple, la d-
votion aux _m-emie12_ vendredi du_ mois, l'Heure d'Ado-
ration, aux visites au Trs Saint-Sacrement; envers la Trs
Saiiite Vierge, selon la ligne de pense du Concile et de
Marialis Cu/tus et des exhortations rptes de Sa Saintet
Jean-Paul II. L'Arme de Marie a contribu, avec d'autres
associatiops, rinstaurer la
grand nombre d'glises et dns bien des oyers grce la
Vierge Plerine.
Est-ce que ce seraient ces pratiques religieuses qui nous
taxeraient d'avoir des tendances traditionalistes? Le
Saint-Pre, recevant les vques de Yougoslavie, le 18
mars dernier, leur parlait en ces termes:
Que les fidles soient toujours encourags et /Q..[Jifis
dans leurs pratiques religieuses qui . se fondent et =;'expri-
ment <lins la vie chrtienne anime et fconde par les
sacrements, en particulier /'Eucharistie et le sacrement de
la Rconciliation; par la participation consciente et active
la Liturgie, / ... / veillant ce que ne se perdent pas des
dvotions si _profondment enracines comme /'Adoration
du Trs Saint-Sacrement, le--Rosaire, le Chemin de la
Croix, les Litanies des Saints etrotes les autres formes
de avec la spiritualit et la
religio_it authentigues (L'Osservatore Romano, N 16, 12 avril
1983, p. 8).
Est-ce l tre fanatiques et devenir une petite glise dans
/'glise diocsaine? ...
RAPPORT QUINQUENNAL 71
Comme toute oeuvre authentique, c'est dans la souf-
france occasionne par les perscutions, les incomprfien-
les maladresses de certains membres bien intention-
ns, qu'a grandi l'arbre qu'est l' Arme de Marie au sein de
l'glise: et les fruits u'il roduit sont si nombreux et si
Ta con viCfion- g'aucune
force humaine ou diabolique ne peut l'abattre. Uri fait
saute aux yeX.aToUs ceux qui s" dvouent avec zle
cette Oeuvre providentielle, et c'est que MARIE, notre
Gnralissime, par _On intervention toute-puissante, sait
touours faire tourner raVantaaeson Arme toutes les
manoeuvres
Il en sera de mme pour tout ce que vous faites contre
nous. Dj, Monseigneur, nQ!lS nous flicitons de l'acqui-
sition du prtre que vous avez rejet de votre d10cse. Ce
prtre nous difie par son zle et sa saintet. La Trs
Sainte Vierge s'en sert magnifiquement et d'une faon tout
fait imprvisible. On pourrait dire avec saint Paul que la
pierre que vous avez rejete est devenue l'une des pierres
d'angle dans l'Oeuvre de Marie.
Je vous prie, Monseigneur, de me croire,
Totalement dvou in Christo et Maria,
Son Excellence
Monseigneur Roger Despatie
vque de Hearst
Hearst, Ontario

Philippe Roy, prtre
de l' Arme de Marie
Copie de cette lettre certaines Autorits religieuses.
* * *
72
GLISE, O ES-TU?
Monseigneur Roger Despatie
vque de Hearst
C.P. 1300
Hearst, Ontario
POL lNO
Monseigneur,
Qubec, ce 6 juin 1983
Comme je suis concern dans votre rapport quinquen-
nal, permettez, pour la premire fois depuis mon exclu-
sion du diocse en 1980, que je donne ma pense T ee
sfet.
Les accusations que vous portez contre l'Arme de
Marie mettent en lumire les vritables raisons de mon
exclusion. Accusations fausses qui exigent que la "Vrit
jilIIlsSe' enfin.
Je l'avoue, mon exclusion du diocse m'a fait
beaucoup souffrir. Mais je ne vous en veux pas, j'ai tout
pardonn. Vierge
vous bnisse, ainsi que chaque prtre du diocse. Je
cntinue de prier pour vous au canon de la messe.
J'aime toujours prier mon brviaire et mditer les textes
bibliques des lectures. Durant la neuvime semaine aprs
la Pentecte, des extraits du livre de Job nous taient
proposs. Un passage m'a frapp: Dieu ne voit-li pas ma
conduite, ne compte-t-ll point tous mes pas?
route _a_yec le mensonge, Jl!!!..ef.. le vas vers la faus_gt?
Qu' Il pse sur une balance exacte; reconnaitra
mon l!Jnoence ! Si j'ai mconnu les droits de mon
serviteur, -de ina servante, dans leurs litiges avec moi, que
ferai-je quand Dieu surgira? Lorsqu'll fera enqute, que
rpondrai-je? Le libelle qu'aura rdig mon adversaire, je
veux le porter sur mon paule, le ceindre comme un dia-
dme (Job 31, 4, 13, 35, 37).
Ainsi, abandonnant toute ma vie Dieu, voulant
aucunprix me laisser aller au attendant
l'heure de je me disais souvent: Qu7a Volont de
RAPPORT QUINQUENNAL
73
Dieu soit faite et non la mienne. Aprs plusieurs mois
passs chez mes bons parents, ma soif des mes me fit
chercher dans la prire, dans ma vie d'oraison, dans ma
soumission tout ce que Dieu me r le---mode
d'apostolat ans iequeTTesus-etMarie me
c esfams1 que la Provdence me- firi -eci vers l' Arme de
Marie, L.tout l'Enseignement de l'Eglise. Non pas,
certes, selon l' glise Populaire, mais selon toute la tra-
dition et tout l'Enseignement du Concile Vatican II. J'ai
trouv, dans l' Arme de Marie, ,
l'amour de Dieu _p_ar_ Marie. Et Marie les conduit Jsus.
Quand une personne accepte de dire fidlement sa cons-
cration Marie, j'ai pu constater quel p.pjn!...._a conscien-
ce e :Q ' laires. Que de conversions!
Aprs des annes sans pratique religieuse, c'est la confes-
sion gnrale; je le rpte, c'est une conversion en _pro-
fondeur, dans une grande humilit.
-- -"" .....
Que doit faire un coeur de prtre qui n'a pu trouver, de
toute sa vie sacerdotale, une telle Oeuvre qui lfiisse J?'!Sser
. . .....___ -- ..... - .
l'act10n du ciel dans les mes, et qm, par le fait mme,
four que_ l'Eglise touours
viYfilite dans ses membres, et que c'est Dieu, par sa Mre,
qui en-tire tout onneur et toute gloire? Que peut-il faire,
sinon s'effacer devant Dieu et dire avec le psalmiste:
Offrez les offrandes justes et faites confiance au
Seigneur (Ps 4, 6).
J'ai pu constater que cette force s:ur.:paturelle de con-
version n'est pas due ns mthodes pastorales. Ce n'est
pas nous, prtres, qui travaillons les coeurs avec des
mthodes humaines, uniquement bases sur des sciences
modernes. J'ai vu en l'Arme de Marie que c'est ciel qui
convertit. Et c'est aussi la Vierge Marie qui, avec douceur
__arrache les mes_ l'ennemi et - la
victoire. A la fin, mon Coeur Immacul triomphera ,
disait Marie Fatima.
Mexico, le 27 janvier 1979, le Pape Jean-Paul II
disait aux fidles runis en la cathdrale: Le Pape qui
vous visite attend de vous un nreux et noble ef[Qrt
pour _q__nnatretoujours l'glise. Le Concie fi"Okan Il
awulu tre srtot- un nclesur l'glise. Prenez en
main les documents conciliaires, en particulier "Lumen
74 GLISE, O ES-TU?
Gentium", tudiez-le avec uri'e attention amoureuse, en
esprit de prire, pour dcouvrir qu'il n'y a pas - comme
certains le prtendent - 1e1,ne "nouy_el_!J [rljse" _!!(tf.Trente
ou oppQJ.g_ la F;G_lise", mais que le Cpnci e a
voulu rvler avec davantage de clart l'unique Ef!lise de
Jsus-Chr_ist,_ sous des a_spects nouveaux, -niiS-- c est
toujours la mme dans son essence.
Le Pape attend de vous, une loyale acceptation de
/'glise. En ce sens, ceux resteraienttrop attachs-
des aspects accidentels de /'Eglise, valides dans le pass
mais {j{jsormais dpasss, ne lui seraient pas fidles. Mais
ceux qui, au nom d'un prophtisme peu clair, se jette-
raient qpm l'fJJ!..entureuse et uto12_ique construJ1_ion d'une
glise soi-disant de l'avenir et qui se dsincarneraient de
celle du prsent, ne le seraient pas davantage.
Nous devons tre fidles l'glise, qui, ne une fois
pour toutes du dessein de Dieu, de la croix, du spulcre
ouvert du Ressuscit, et de la grce de la Pentecte, lJ!!it
de nouveau chaque jQ_ur, non pas du peuple, ou d'autres
catgories rationelles, mais des mmes sources dont elle est
ne son origine. Elle nazt aujourd'hui pour construire
avec tout le monde Ufl veuple d<dreux..fk_[!:QJ!re dans la,
foi, dans /'esprance et dans l'amour fraternel.
Le Pape attend galement de vous, une pleine coh-
rence, !:{ne pleine conscience de votre identit d!!-f.Q.tho-
lique, que vous le man(festiez, dans un respect "Iota/, J!1Eis
samhsitation ni crainte. L'glise a aujourd'hui besoin de
chrtiens qui prennent leur parc_i[ [g rni_Q1]_
dans_ .le _monde, tant un Jer_f!Zen_t de religion, de justzce,
qui essavent de donner au monde un supplment d'me
pour qu'il devienne un monde plus humain et plus frater-
nel, partir duquel on puisse regarder vers Dieu (cf. L'Ensei-
gnement de Jean-Paul Il, voyages pastoraux, p. 29).
Tout ce ue le Saint-Pre demande ici, est ensei n et
vcu par membres de l' Arme e Marie. La Vierge
Marie aide tous les coeurs s'ouvrir au Fils, tout comme
le Pape invite tous les s'ouvrir au
Rdempteur durant cette Anne Sainte du Jubil de la
Rdemption, que tous devraient vivre selon leurs possibilits.
Monseigneur, vous savez que, depuis trs longtemps, je
RAPPORT QUINQUENNAL 75
suis abonn au jourrial du Vatican L'Osservatore Romano.
Et vous savez que mon attachement et ma fidlit toutes
les directives des Papes furent quelquefois objet de diver-
gences entre nous. Par exemple, en ce qui concerne l'abso-
lution collective, la confession des enfants ( la demande
des parents) avant la premire communion, la teneur doc:..
trinale de la catchse, etc.
Vous n'tes pas sans avoir lu la magistrale confrence
du Cardinal Joseph Ratzinger, prfet de la Con r ation
ru>ur la Doctrine e a 01, donne le 15 janvier 1983,
Paris! Confifie intitule: Transmission de la Foi et
Sources de la Foi. Il disait que ce fut une premire et
grave faute de supprimer le catchisme et de dclarer
"dpass" le genre mme du catchisme. Que la rupture
avec la transmission de la f ai comme structure fmuJamen-
tale pulse aux sources d'une tradlilon toiale a eu pour
c-;nsquences de fragmen ter la proclamation de la foi. Ce
faisant , le dogme n'tait pas gnralement ,(i, mais il
tombait au rang d'une espce de cadre orientatif de peu
d'importance pour le contenu et la structure de la cat-
chse... Au refJl.S du catchisme et l'croulement de la
catchse classique, il y a, ajoute-t-il, un processus plus
profond... On n'a plus le courage de prsenter la foi
comme un tout organi u en mais seu ement comme
cres-reflets choisis d'xpriences anthropologiques partielles.
Crise de la foi ... mieux: de la f ai commune de l'glise de
tous les temps.
Et je puis affirmer, contrairement ce que votre
rapport quinquennal semble supposer, que le prtre qui
exerce son apostolat l'intrieur de l' Arme de Marie,
Oeuvre <l'glise, se sanctifie.
-
Le Pre M.-M. Philipon, o.p. , dans son livre La doctrine
spirituelle de Soeur lisabeth de la Trinit, dit : Par un
admirable retour de la Sagesse divine, le_JJ.Iit.r.g_ ui se
penche sur les mes est sanctifi par elles. Ceux ui ont
l'exprience le savent: si le prtre est mis par Dieu a1.!11.!!_S
des mes pour les diri er et les sauver, dans le plan de la
Providence, il y a aussi des mes mises au rs du rtre,
afin de lui rve er ou e ilaJ2[Je - _cbe__min_ des som-
---
mets.
Erratum
Page 75, 2e paragraphe, 11e ligne: le dogme n'tait pas
gnralement ni ...
76 GLISE, O ES-TU?
Ici, combien d'mes aimer Dieu par
Marie, et, aprs leur conversion, de plus. en -lll,us
l'action du Rdempteur ql!i cherche des mes gnreuses
e!.J!is_QQ.Qibles _aimer. -
Humblement vtre en Jsus et Marie,

Lon Boily, prtre
Copie de cette lettre certaines Autorits religieuses.
* * *
Qubec, le 2 juin 1983
Excellence,
Vous crivez, dans votre rapport quinquennal au Saint-
Sige, que l'Arme de Marie vhicule (des choses)
contraires l'enseignement du Concile Vatican II; vous
plairait-il de dire, Monseigneur, d'une faon plus prcise,
quelles sont ces choses contraires au Concile, vhicules
par l'Arme de Marie? Il me semble, quant
s'inspire prcisment du Concile et qu'elle est en parfait
accord avec tout ce que dit Vatican Il, concernant la
charge pastorale des vques, dont le rle est d'enseigner
la Parole de Dieu, de sanctifier les fidles par les sacre-
ments, de gouyerner et guida le peuple _!tr.tien; donc,
d'difier l'glise. qui est le Royaume de Dieu ici-bas, par
la parole, l'exemple et l'action pastorale.
De mme, nous reconnaissons avec le Concile, que tous
les prtres, loin d'tre des super-chrtiens, comme vous
dites que nous les considrons, sont au service du peuple
de Dieu pour le ministre de la pa.!:9Je et des sacrements,
en particulier de l'Eucharistie (N 5). Mais, il restequand
mme qu'ils exercen'["Son les mots mmes du Concile,
leur niveau d'autorit, la fonction du Christ, Tte et
M. l'abb douard Courcy Pre Denis Laprise
Pre Victor Rizzi M. l'abb Grgoire Blanger
78 GLISE, O ES-TU?
Pasteur : au nom de l'vque, ils runissent la famille de
Dieu, la communaut des frres qu'habite un dynamisme
d'unit, et ils la conduisent par le Christ dans !'Esprit, vers
le Pre (Le Ministre et la Vie des Prtres, N 6).
, Quant la spiritualit mariale de l' Arme de Marie, elle
s'inspire la fois du Concile (Lumen Gentium, ch. 8), de
!'Encyclique Mqrja/jJ CuJtus? de Paul VI, et de la spi-
ritualit de ain! Grig_nion de Montfort,
dans son Trait de la Vraie Dvotion la Sainte Vierge,
laquelle est depuis longtetl1_.PS approuve ..fil..L_glise. De
plus, comme '10is fe savez sans doute, l'Arme de Marie
recommande aussi la dvotion }'Eucharistie et au Sacr-
Coeur__Qe Jsus, ainsi que la fidlitea l'vangile et au
Pape. Je ne crois pas qu'il y ait des dvotions plus catho-
liques que celles-l! e sont-ce pas, en effet, des dvotions
qui sont l'honneur depms ongtemps dans l' se cat o-
-PUrquoi ne sraienf-elles, pUs bonnes de nos
jours? Si tre fidles au Christ, l'Evangile, !'Eucharistie,
la Sainte Vierge et au Pape, eh
bien! oui, en ce sens, nous le sommes; car nous voulons
tre fi e es la Tradition, - l'Ecritre et au Magistre de
l'glise, c'est--dire au Concile au Pa e euux v ues
en communion_ay_eui, lesquels sont les trois principales
sources de notre foi catholique. Voil, Monseigneur, la
position exacte de l' Arme de Marie sur ces points parti-
culiers.
En vous priant d'agrer mes cordiales salutations, veuil-
les me croire, Excellence,
Respectueusement vtre,

douard Courcy, prtre
Son Excellence Mgr Roger Despatie
vque de Hearst
Hearst, Ontario, Canada
Copie de cette lettre certaines Autorits religieuses.
RAPPORT QUINQUENNAL
Son Excellence Mgr Roger Despatie
vque de Hearst
C.P. 1330
9e Rue
Hearst, Ontario POL lNO
Excellence,
79
Le 6 juin 1983
Avant de vous adresser ces lignes, Excellence, j'ai
beaucoup pri. C'est donc en dehors de toute influence de
sensibilit motive que je viens vous faire part de mon
tonnement, comme de ma dsapprobation, en ce qui
regarde votre critique au sujet Marie dans
votre rapport quinquennal sur l'tat de votre diocse de
Hearst.
Nous savons bien, depuis avant mme sa fondation offi-
cielle, que l'Arme de Marie sera en butte la contradic-
tion, surtout de la part du clerg. Mais nous ne pouvons
sous silence les accusations fausses dont elle est
l'objet et par souci de vnte et par souci de charit envers
ceux qui ont besoin d'tre justement informs.
Celui qui prend, aujourd'hui, la plume est en mesure de
vous donner la lumire qui sans doute vous a manqu.
Je dois trop l' Arme de Marie pour ne pas prendre sa
dfense. Si actuellement je suis encore prtre et religieux,
pour une large part je lui en suis redevable. N'y aurait-il
qu'un tel fruit produit de cet arbre, qu'il ne faudrait
pas, en toute justice, l'ignorer; puisque l'on juge de
l'arbre ses fruits. Mais, Monseigneur, il convient que
vous sachiez que d'autres vocations sacerdotales ont aus;ii
t sauvegardes par 1' Arme de Matie, de mme que
d'.auyes vocations sacerdotales surgissent actuelleI_!!ent
filCe elle. Pourquoi? Parce que, contrairement ce que
vous avancez gratuitement, ds jeunes prtres ont vu et .Qe
prtres voient le travail de cette Arme qui dfend
,
2
80 GLISE, O ES-TU?
les valeurs traditionnelles de l'glise, tout en acceptant
d'emble les rformes de Vatican II pour une glise rajeu-
nie et toujours plus sainte dans ses membres. - - -
--
Voil, Excellence, ce que vous avez ignor, en parlant
de fausse ecclsiologie chez les membres de l' Arme de
Marie qui, dites-vous, vous ont caus plusieurs difficults.
Si difficults il y a eu,' nous Je regrettons, mais il fau-
drait les attribuer une C'!_\lSe fait ext rinsque la
nature d'un mouvement qui se veut, au contraire, ille
l'ense1gnemen de l' glise, d'une entire soumission au
Saint-Pre' et aux vques en communion de foi avec
lui . .,
L' Arme de Marie propose un
programme de vie tout fait conforme l'idal de tout
chrtien destin la saintet. Soyez parfaits comme votre
Pre cleste est parfait (Mt 5, 48).
C'est dans ce but d'aider nos membres raliser ces
paroles du Christ que l' Marie insiste d'abord
sur le t!!!Ya!L.9e rf orme intrieure, si fortement recom-
mand par Sa Saintet le Pape Paul VI qui, s'inspirant de
saint Paul, trace le tableau de l'homme idal et parfait.
Qui peut douter de la valeur de la conscration Marie
d'aprs l'esprit de saint Louis-Marie de Montfort ?
- Dvelopper un esprit de prire au fil des heures;
- assister la messe et communier souvent, mme tous
les jours;
3 - vivre sans cesse la foi, l'esprance, la charit infuses
par l'Esprit Sa-m ;
- observer les dix commandements et s'efforcer d'ac-
complir la Volont de Dieu; .
C)" - rci!er_quotidiennement le cha elet;
' - s'adonne; quinze ffeinutes de lecture spirituelle, au
moins, chaque jour:
Voil le programme soumis la bonne v.olo11t des
Chevaliers de Ma.rie. Est-ce l, Excellence, le fidle(e
doit craindre l'vque charg de conduire ses Brebis, lui
confies, vers la saintet?
Vraiment, il faut conclure, pour ne pas vous blmer,
RAPPORT QUINQUENNAL . 81
que vous tiez trs peu renseign au sujet de l'Arme de
Marie.
Comme nous n'avons pas le droit de mettre la lampe
sous le boisseau , _de mon devoir de vous a
ter la lumire qui vous libreraoe a cramte, non fonde,
en _prsence CI une - A_rmee pac1figue.
Je vous prie d'agrer, Excellence, l'expression de mes
sentiments respectueux,
J
1 . l_cp, f
Pre Denis Laprise, o.s.cam.
c.p. 520, Limoilou
Qubec GlL 4W3
Copie de cette lettre certaines Autorits religieuses.
* * *
Monseigneur Roger Despatie
vque de Hearst
Excellence,
Qubec, le 6 juin 1983
C'est avec regret que j'ai pris connaissance de quelques
extraits de votre ((RAPPORT QUINQUENNAL)) (1979-1983) sur
l'Arme de Marie.
Je dois vous dire en toute sincrit que l'Arme de
Marie_, dont je souligne le travail infatigable de a on:-
datrice, Marie-Paule, que je connais depuis treize ans, a
t our moi, religieux camillien une boue de sauvetage.
82 GLISE, O ES-TU?
En effet, au moment o ma Communaut traversait une
priode trs difficile et que, au Canada, presque la moiti
de mes confrres italiens la quittaient , risquant de m'en-
traner avec eux, j'ai eu la grce insigne de connatre cette
Oeuvrt'.. naissante qui, - par sa spiritualit- profonde et
conforme l'esprit du Concile Vatican II, a jou un granff
r;9le_. pgu uver ma y_ocatiop. malgr la terrible tempte
qui svissait au Qubec comme un peu partout au
Canada.
Vous comprenez donc, Excellence, pourquoi votre refus
d'accepter ce Mouvement dans votre diocse me va droit
au coeur. Vous ne savez pas que votre manire d'agir eut
ris uer d'em cher cette Oeuvre ro_yidentie!Je sauver
__ et lacs. Que Dieu vous pardonne
votre attitude, mais la Vrit a ses droits et c'est pour la
dfendre que je vous donne ma pense et Il_!Qn
Je prie pour vous, Excellence, afin que vous
soyez vous-mme cause d'unit et non de division, comme
vous taxez l'Arme de Marie de l'tre chez vous.
En outre je dois vous dire, Excellence, que j'ai accueilli
l'abb Lon Boily l'hpital o je travaille ; il y a exerc
quelques reprises son ministre auprs des malades. Et
non seulement ceux-ci, mais aussi_ l'administration
talire, q i recomma11_de souvent l'abb Toily
CQ_ajme rem la_ant Jies_ aumniers de la ville de Qubec,
ont apprci vivement les services de ce prtre qui a t
loign de votre _de son respect pour la
Tradition et de sa fidlit la plus totale au Concile Vatican il:
Voil ce que j'avais coeur de vous dire, our le
. triomphe de la Vrit, de la Justice et de la Charit. Dieu
. men est tmoin.
Bien vtre dans les Coeurs de Jsus et de Marie,
Pre Victor Rizzi, o.s.cam.
c.p. 520, Limoilou, Qubec GlL 4W3
Copie de cette lettre certaines Autorits religieuses.
RAPPORT QUINQUENNAL 83
Rimouski, le 2 juin 1983
Monseigneur Roger Despatie
Hearst
Monseigneur,
On m'a communiqu les affirmations va ues contre
l' Arme de M<;irie contnues Cians votre rapport
qumquennal. Tesuis profondment pein que vous n'ayez
pas pris la peine de confronter les crits de l' Animatrice
Marie-Paule et du journal de l'Arme de Marie avec ce
_gq& vous avez egtegd.!!__Sii!e et les accusations non fondes
que vous ransmettez Rome. Cette confrontation vous
aurait permis de constater que l' Arme de Marie est
anime d'une fidlit ferme l'gard de notre Saint-Pre le
Pape, et d'une pit filiale ' l'gard de Marie, Mre de
l'glise, conforme au Trait de la Vraie Dvotion la
Sainte Vierge de saint Grignion de Montfort, l'Ensei-
gnement de Vatican II et de Marialis Cu/tus, ainsi que
des crits des Pres de l'glise.
Quant so aditi nalisme, il est de bon aloi, n'est pas
exagr; il est rest fidle ce qua OU Jours enseign
l'glise; la Tradition n'est-elle pas la gardienne de la Foi?
Je prie la Sainte Vierge et son divin Fils qu'ils vous
fassent voir l'Arme de Marie avec les yeux prophfiques
de saint Grignion de Montfort. ..-.
Votre respectueux en Jsus et en Marie,
1'i/ . ~ 1 -
)::...v 71-"-'4- _ ! ~ ~ ' ;%;.
Grgoire Blanger, prtre
83 ouest, rue St-Jean-Baptiste
Rimouski, Qu. G5L 4J2
Copie de cette lettre certaines Autorits religieuses.
84 GLISE, O ES-TU?
Monseigneur Roger Despatie
vque de Hearst
Monseigneur,
Rimouski, le 6 juin 1983
Et toi-mme, un glaive de douleu.r te transpercera
l'me! - afin que se rvlent les penses intimes d'un
grand nombre (Le 2, 35).
Cette phrase de l'vangile se ralise toujours quand il
s'agit des oeuvres providentielles; l' Arme de Marie,
Oeuvre pour notre temps, ne peut chapper, elle
aussi, la morsure des perscutions.
peine ne, en effet, l' Arme de Marie devint la cible
des attaques menes contre elle par ceux-l mm_'s qui,
mandats par le ciel pour guider le peuple de Die,
auraient d l'tudier, la comprendre et la soutenir: les
Pasteurs, prirs, - -
Triste confirmation de ce qui avait t annonc la
Fondatrice de l'Arme de Marie ds 1958.
Leve pour promouvo9; la dvotion aux trois
blancheurs, soit l'Eulliuistie, la Vierge 'Marie et le 13.Pe, 1
l' Arme de Marie ne cesse de semer cliZ ses membres ces
ferments d vitalit van_g_lique, gnrateurs de fruits
mrve1lleux: con Versions sincres, pratique religieuse
accrue, fidlit au Magistre de l'glise, etc., etc.
Votre rapport quinquennal Rome, Monseigneur, fait
entendre un tout autre son de cloche. Par souci de vrit
je me vois dans l'obligation de vous le signaler.
Qu'il serait beau et bienfaisant de voir un jour, Pasteurs
et brebis s'abreuver aux mmes sou_rces de la
Vrit_ de Ja Yie, dans la Voie Indique si
le Pape.
M. l'abb Florian Fraser Pre Jean-Claude Guillemette
M. l'abb tienne Dub M. l'abb Armand Brassard
86 GLISE, O ES-TU?
Ensemble souhaitons l'avnement de cet heureux jour!
Uni on de prires dans un amour grandissant de l'glise et
des mes.
Humblement vtre,
~ ~ ~ 1 t
Florian Prase{ prtre
83 ouest, rue St-Jean-Baptiste
Rimouski, Qu. G5L 4J2
Copie de cette lettre certaines Autorits religieuses.
* * *
S.E. Mgr Roger Despatie
vque de Hearst
C.P. 1330
Hearst, Ontario
POL lNO
Qubec, le 19 juin 1983
La raison veut que ceux qui sont vraiment pieux et
sages estiment exclusivement la vrit et refusent de
suivre les opinions des anciens, si elles sont mau-
vaises. Car non seulement la saine raison ordonne de
ne pas suivre ceux qui font ou enseignent l'injustice,
mais l'ami de la vrit doit de toute manire, mme au
pril de sa vie, mme en danger de mort, observer la
justice dans ses paroles et dans ses actes. (Saint Justin,
Apologie !.)
Monseigneur,
Je viens de prendre connaissance de quelques extraits de
RAPPORT QUINQUENNAL 87
votre rapport quinquennal sur l'tat de votre diocse.
_que YQ!ls_ Saint-Sige.
Devant les accusations portes contre les membres de
l' Arme de Marie et la condamnation de ce mme
mouvement, je ne puis me taire.
L'attitude de beaucoup d'autorits religieuses face
l'Arme de Marie ressemble ce ui s
passait u tem s des rem1ers chrtiens. Le seul nom de
- chrtien tait un motif suffisant de condamnation et
par le fait mme de perscution. Or, de nos jours, le seul
Arme de Marie .12_rovoque des ractions sembla-
bles.
Vous accusez l' Arme de Marie de vhiculer un
enseignement contraire celui de Vatican II, surtout en ce
qui concerne le ministre de l'vque dans l'glise parti-
culire. Pourtant l' Arme de Marie se caractrise
justement par sa fidlit au Pape ainsi qu'aux vques en
communion de foi avec lui. J'ai visit quelques reprises
les Centres de l' Arme de Marie dans votre diocse. Je
n'ai rien dcouvert qui contredise Vatican II. Cependant,
si, comme vous le dites vous-mme, les quelques
personnes qui font partie de ce mouvement vhiculent
des erreurs concernant votre ministre, auriez-vous
l'amabilit, Monseigneur, d'en informer les Dirigeants _rt
leur dire en quoi nos Chevaliers ontariens ne respectent
pas Vatican Ilf Soyez assur, Monseigneur, que les Diri-
geants s'empresseraient d'apporter les correctifs ncessaires.
Il apparat vident que 'Arme de Marie semble
beaucOUQ_fie P_asteurs. ar, inSiSt:er -aUJrd'fiui
sur la fidlit au Saint-Pre peut paratre intgriste et
mme rtrograde. Cette soumission toute filiale au Saint-
Pre vient contredire nettement l'objectif d'un bon nombre
qui s'vertue com_Q_oser une glise dite po ulaire .
glise dans laqellele Pape n'aurait plus un niot dire-, o
tous seraient sur un mme pied, o n'importe qui ferait
nJ.m. e uoi. En un temps o les
de l'glise catholique sont bafoues plus que Jamais,
l' Arme de Marie peut sembler et dpasse par
t son espr!.t. Pourtant- ce qu'lle nouSPopose
88 GLISE, O ES-TU?
purement et simplement, c'es! Y a-t-il ,de meil-
leurs moyens de sanctification que de suivre l'Evangile,
l'glise et le Pape et de nous laisser former par Marie
Elle-mme?
-
Le vrai prtre des mes_ qui ont t
touches par l' Arme de Marie dcouvre-Dien humblement
que cette Oeuvre mariale remet en orce fS vraies valeurs
chrtiines et apporte l'me lumire, rcoort, scunt
et paix. Que de conversions sincres ont t opres par le
programme que propose Marie ceux et celles qui veulent
L'entendre et La suivre! Oui, Monseigneur, l' Arme de
Marie n'est pas d'orjgllie humainL._Y oil pourquOl
personne ne pou.rra lui et _encore_ moins la dtruire.
--
une oeuvre ou un mouvement sans
en connatre les buts, l'esprit et les moyens, constitue,
1
avis, un De plus, condamner
une oeuvre ou un mouvement sans donner aux membres
qui en font partie la possibilit de se dfendre ou de faire
la lumire est encore plus injuste.
Voil, Monseigneur, les rflexions qu'a suscites la lecture
des extraits de votre rapport envoy Rome. Si j'ai cru
bon de vous adresser ces quelques lignes, c'est uniquement
pour le triomQ_he de la vrit, de la justice et de la chant.
Que Dieu et la Reine du Trs Saint Rosaire soient glorifis
jamais!
Humblement vtre en Jsus et Marie Immacule,
- pu.-
U Jean-Claude Guillemette, prtre, o.m.i.
C.P. 294, Limoilou
Qubec, Canada GIL 4V8
Copie de cette lettre certaines Autorits religieuses.
* * *
RAPPORT QUINQUENNAL
Monseigneur Roger Despatie
C.P. 1330, 9e Rue
Hearst, Ontario POL 1 NO
Monseigneur,
89
Le 20 juin 1983
Quand, dans l' Arme de Marie, on prend une part de
ministre actif, comme c'est mon cas ; quand on est le
premier redevable l'influence de l' Arme de Marie,
comme c'est mon cas, comme tant d'autres ... On reste tout
sim lement ren devant vos ugements sur l'Arme e
d;" calomnies.-
-
Monseigneur, savez-vous que le prtre que je suis doit
la survie de sa vocation l' Arme de Marie, que je
considre comme une _planche de salut au milieu d'une
glise en dtresse? - - - -
Je puis vous affirmer en toute vrit que, grce l'in-
fluence de l' Arme de Marie, les retours l'glise et ses
sacrements ne se comptent plus... jeunes gens et
filles, sans guide, qui avaieQ.t _pris la v01e de la perdition,
essayant de noyer leur dception dans l'alcool ou la
drogue, sont revenus la pratique religieuse, grce -
l' Arme de Marie. Aprs des frquentations saines_, ils se
sont maris se1on les lois de l'glise, ont donn naissane
des enfants qu;ils se sont empresss de prsenter aux
fonts baptismaux aprs avoir suivi des cours de pastorale
du baptme. Des gens et ont
ramens l'glise et vivent hroquement comme frres et
soeurs, avec l'aide d'un directeur spirituel. Des foyers sur le
pomt OJl.t t rtablis suivant les principes de
la G.b- rit et du respect des engagements du mariage.
Des !doles_ep.ts et des trouven! et
avapcem.enL p.Q_Yr Jeur me dans des or anisations de
l' Arme de Marie: cours de spiritualit, de catchse,
lectlirs, ilrrs, chorales, etc.
90 GLISE, O ES-TU?
Tout cela, Monseigneur, ce n'est fermant la porte
de votre diocse l' Arme de Marie que vous pouviez le
saiojr. On nous l'a souvent rpt: Sl un-port S'e
ferme, d'autres s'ouvriront!
Respectueusement,

tienne Dub, prtre
c.p. 1644, Grand Sault
Nouveau-Brunswick EOJ l MO
Copie de cette lettre certaines Autorits religieuses.
* * *
Notre-Dame-d'Hbertville, 17 juin 1983
Excellence,
Lorsque je pris connaissance des crits dicts par vous
sur l' Arme de Marie, ie fus normment surpris, et je me
suis dit: comment un homme Si haut plac, un vque,
peut-il porter une telle accusation, tout fait fausse sur
(
!'Arme de Marie? De prime abord, j'ai pens: quoi bon
protester? En tant que membre de l'Arme de Marie - je
suis ex-cur de paroisse de campagne et tout entier au
service de Marie - comme il s'agit d'une accusation grave
et fausse, je me dois de protester et de dfenfr une asso-
ciation qui me tient coeur, d'autant plus qu'elle est
approuve par Son minence le Cardinal Maurice Roy
depuis 1975. Son minence, avant d'approuver l'Arme de
Marie, a attendu qu'elle fasse ses preuves. De plus, Son
Excellence Monseigneur Louis-Albert Vachon, successeur
du Cardinal Roy, qui celui-ci a confi !'Arme de Marie,
RAPPORT QUINQUENNAL 91
vient, son tour, de nommer le cur de Saint-Pie X,
l'abb Andr Lessard, assistant ecclsiastique charg de
faire le lien entre !'Arme de Marie et !'Archevch. Par
~ - . . . --- .
consquent, en attaquant l' Arme de Mane, comme vous
le faites, ne voyez-vous pas une insulte faire la plus
haute Autorit dans l'glise canadienne?
Vous accusez l' Arme de Marie d'avoir une tendance
traditionaliste. D'abord, laissez-moi vous dire que le mot
traditionaliste tout comme les autres: intgriste, rigoriste,
avant-gardiste, de droite ou de gauche, 1:1e veut rien
d i ~ Tout dpend de l'ide que s'en fait celui qui parle.
Vous-mme, Monseigneur, devez savoir tout le tort caus
l'glise par certains mdias d'information qui c erc 1eiTt
dMser l.:F_glise ~ n ar ant ae- c11tgories. --L'gTise du
Christ est une dans son Chef et dans son enseignement.
Elle n'est ni de droite, ni de gauche. Elle enseigne la vrit
proclame par le Christ et la vrit est une.
Nous, de !'Arme de Marie, nous sommes avec le Pape
et les vques en communion avec lui. Nous prenons l'en-
seignement tel qu'il est propos par le Pape, et non comme
vous nous accusez faussement de l'interprter notre
fantaisie. Notre devise est de vivre l'enseignement de
l'glise tel qu'il nous est propos par !'Autorit suprme
sous le signe des trois Blancheurs : !'Eucharistie, Marie et
le Pape.
De plus, nous nous consacrons la Vierge Marie pour
mieux vivre notre vocation baptismale, et nous pour-
suivons le travail de rforme intrieure telle que demande
par Paul VI, galement, par Sa Saintet le Pape Jean-
Paul II.
Nous protestons contre votre fausse accusation d'tre
l!D.e- Kp..elite. _glise dans l'giise. Encore une loi8,Ilus
n'avons qu'un chef: le Pape et les vques en communion
avec lui.
J'ose croire que pour porter un tel jugement, une
accusation aussi fausse, j'ose croire que votre bonne foi a
t trompe et que vous n'avez pas connu l' Arme de
Marie ou ne l'avez olliiue que du dehors. preuve, vous
ne l'acceptez pas dans votre -dioc'S."" -
92 f:GLISE, O ES-TU?
Cependant, nous de l' Arme de Marie, nous ne cessons
de prier pour tous les membres de l'glise_._ en
pour nos vques, afin que Dieu les claire et ne cesse de
les accompagner de ses grces pour qu'ils puissent patre
le peuple de Dieu bon escient et en protger toutes les
brebis.
Voil, Excellence, notre attitude envers les vques dont
nous sommes les mandataires. Veuillez voir, dans mon
humble dfense, tout mon respect.
/
, ,, ,
' /,'#,
Armand Brassard, prtre
Rang Saint-Isidore
N otre-Dame-d'Hbertville
Lac-Saint-Jean, P .Q. GOW l SO
Son Excellence Mgr Roger Despatie
vque de Hearst
Hearst, Ontario
Copie de cette lettre certaines Autorits religieuses.
* * *
Ces 12 lettres, pourtant _ respectueuses et trs polies, sont
la part de Son Excellei
Monseigneur Roger Despatie, Evque de Hearst, Ontario.
CONCLUSION
MILICE DE JSUS-CHRIST
La lutte qui nous est faite ne se limite pas l' Arme de
Marie. Car, et de la mme manire, on attaque jusqu' Rome
l'inoffensive Milice de Jsus-Christ, de droit pontifical, que
l'on tente maintenant de disqualifier et, comme d'habitude,
l'aide de fausses reprsentations.
Il est trs difficile, cette fois, de lutter contre son
( fondateur, saint Dominique, qui vcut au treizime sicle.
} Les mmes adversaires du Qubec ne travaillent donc avec

acharnement contre la Milice de Jsus-Christ parce
sont * la fois fe
l' Arme de Marie. On invente, on calomnie, mais il leur
faudrait donner des preuves exiges par Rome... De plus,
depuis de nombreuses annes, la Milice de Jsus-Christ
enyers la Dame de Tous les Peuples une
toute Le 13 janvier 1970, l'AumniefGenral 4e
la -Milice de Jsus-Christ,---5-on-- Excellence Monseigneur
Stourm, de Sens, en France, donnait l'impri-
matur la Prire et lui accordait une indulgence partielle.
Par la suite, en juillet 1978, Son Excellence Monsei-
gneur Assistant ecclsiastique internatio-
nal, successeur e Monseigneur Stourm, accordait aussi
l'imprimatur la Prire en latin.
94 GLISE, O ES-TU?
CAMPAGNE DE DNIGREMENT
Pendant ce temps, au Qubec, la campagne de dnigre-
ment bat son plein. Est-il ncessaire de nommer ceux qui
nous combattent? La liste en serait trop longue.
Ce sont, bien sr, des prtres ou religieux qui donnent

des---cOnf rences traitnt de la-----cvotion mariale ou fo
nouveau Cde de-Droit Canon, etc., etc. Dans leur expos,
ils attaquent l' Arme de Marie et sa fondatrice, ou bien la
Famille des Fils et FilleSdeMarie.
la hargne se joint le ridicule, que l'on retrouve aussi
en des copies de _ leurs lettres, que des sympathisants nous
font parvenir.
la fin d'une confrence,
s'exc am:" _.$< Quand laissera-t-on la paix a !'Arme de
M.JJ!.ig ?
Puis ce fut l'heure du repas o le meilleur plat fut de
reprendre avec volubilit les propos exaltants du Con-
frencier en verve contre l' Arme de Marie.
En entendant ses soeurs parler tort et travers, la
1
Sl!J'rieure intervint avec fermet:_ (< Tout cela est faux.
Depuis quelques annes, j'ai pris des informations
srieuses, j'ai lu la littrature que rpand /'Arme de Marie
et je connais la Fondatrice. Cela suffit.
Voil une religieuse qui a le souci de la lumire et de la
vrit. Comme elle, il y a d'autres Suprieures qui ont su
conserver dans leur communaut l'es rit de leur
fondatrice , sachartrespecter l'lan des mes vers la fidlit
Rome ; dans l'amour de Jsus-Eucharistie et de Marie.
___...-=-----.-- . ---
Mais que dire des centaines de religieuses, martyres
silencieuses, railles et mprises par la majorit de leurs
consoeurs, parce qu'elles portent le voile ou l'habit
religieux! Ces religieuses fidles, ui ont l'es rit marial, se
interdrrelSl.amf estationsr eiJgiuL _
de Marie --taquelle elles adhrent de tout leur coeur,
parce que, dans la crise que traversent les communauts,
cette Oeuvre les soutient dans leur fidlit l'glise de
Rome. On leur interdit aussi de recevoir et de lire notre
ournal Le Ro autn:.''"Pendant ce temps-l, toutes
sions sont accordes aux Soeurs de se vtir en laques,
CONCLUSION
95
d'aller d'autres runions extrieures, et de faire des sorties
sociales, et il n'y a pas de contrle de la littrature, sauf
en ce qui concerne l' Arme de Marie.
Quelle trange libert est offerte celles qui versent
dans l'humanisme, et quelle intransigeance pciUi- celles qui
conservent l'esprit de leur fondatrice!
Elle se ralise cette parole diyine qui me fut donne en
1958:
Cf sont les lacs qui sauveront le monde, avec
une minorit e prtres, de religieux et de reli-
gieuses rests fidles leur vocation (Vie d'Amour,
vol. Il).
Les attaques lances contre nous par tant de prtres et
de religieux ne diminuent en rien la ferveur de nos
membres qui voient se dverser sous leurs yeux le flot des
grces que Dieu accorde aux mes de bonne volont.
Voici quelques apprciations:
Du fond du coeur, je vous dis merci, Marie-Paule.
Soyez bnie pour toutes les mes qui ont repris le
chemin de l'glise et qui, dans un transport de joie,
toute surnaturelle, chantent leur Magnificat avec
Marie.
- C. Guilbert
Grand merci pour ce que /'Arme de Marie accom-
plit dans l'glise et pour les merveilles spirituelles
dont vivent des milliers de familles qui apprcient la
blanche modestie de leurs vtements, et surtout le
culte des Trois Blancheurs, devenu le centre de leur
ferveur.
- Une religieuse
Soyez bnie pour votre fidlit Dieu, qui nous a
permis nous de nous connatre et de nous aimer sous
le manteau de la Vierge Immacule.
- Deux fiancs de l'immacule
r
96 GLISE, O ES-TU?
"Vie d'Amour" fait l'objet de mes actions de grces
pour tant de merveilles.
- Soeur C.P.
Chose trange, ce sont les critiques que j'ai
( entendues dans l'Arm1e
) de Marie, P:!,i m'ont oblige aller vrifier qi
)
bien tre cette fondatrice, Marie-Paule. J'y suis alle,
et j'ai adhr pleinement /'Arme de Marie, aban-
donnant l'utre mouvement.
- M.L.J.
Que dire de cette inoubliable crmonie religieuse
Notre-Dame-du-Rosaire, le 4 dcembre dernier! Jour-
ne du Ciel! C'tait un spectacle de toute beaut!
Et d'une lvation spirituelle nulle autre pareille! a
ne s'exprime pas par des mots, a se gote, a se
ressent et se fond en nous!
- L. Turcotte
Ma vie a compltement chang depuis que j'ai
adhr /'Arme de Marie.
- Jean P.
Je ne pratiquais plus ma religion depuis des annes.
Merci de m'avoir aide. Je suis si heureuse.
- Jose L.
Les retours vers Dieu ne se comptent plus. Des milliers
de lettres le prouvent!
Et l'on s'inquite pour tout ce qui fait du bien, pour
ce qm lve les mes et les ramne Dieu,
que Dieu donne notre temps, alors que les adversaires
{
s pour que l'on condamne le plus tt
possible ceux qui se donnent pour Une Cause aussi noble
et aussi salutaire pour l'glise. Par contre, ces membres de
l'glise Populaire feignent d'ignorer les erreurs qui
CONCLUSION 97
faussent les consciences. De plus, on excuse facilement , et
avec beaucoup d'indulgence, tous ceux qui causent des
ravages dans l'glise. On ira mme jusqu' vouloir
rhabiliter ceux que l'glisea--Condamns pourkurs
erreurs, par exein!e_Luthr,provol)tranr1:Ie ismes qui
enfranrerC es milliers de membres hors de l'Eglise.
Et pourquoi tant de Prtres, Religieux et Religieuses
sont-ils ainsi dans les tnbres? Comment expliquer qu'ils
ne voient pas ce - g_ue lSServiteurs voient et
comprennent si facilemen . ---- ---
Parce- que ceux qui ont t sduits ar le faux
r es rit ne peuven(p1us m voir m comprendre . . e ils
} entrent en lutte contre les Oeuvres de Dieu, et leur haine
s rpan en calmiles oe totef sorres.
AVERTISSEMENTS
Marie, voyant planer sur l'glise les ailes du faux esQ!i_t,
s'est empresse de nous avertir:
Puissent-ils donc, les hommes, rciter chaque jour
cette simple et si courte Prire ... donne pour s!:![!J?.fjf r
le VRITABLE ESPRIT de daigner venir en ce monde
(La Dame de f ous Je"' ; P;;;ples, 20 septembre 195 1).
Que le monde prie donc le Seigneur Jsus-Christ,
Fils du Pre, d'envoyer /'Esprit Saint, afin que
/'ESPRIT VRITABLE vienne habiter les coeurs de tous
les peuples (Id. , 15 novembrel95 I).
Des guerres, il y en aura encore, aussi longtemps que
tardera le secours du.J::RITABLE ESPRIT (Id., 15 no-
vembre 1951 ).
Car le Saint-Esprit doit encore descendre. Et ce sera
sur les peuples (Id., 4 avril 1954).
Non, Satan n'est pas chass. Et c'est MAINTENANT
que_ la Dame de Tous les Peuples a reu pouvoir de
venir pour chasser Satan-: Elle vient, et c'est pour
annoncer__Je Saint-Esprit (Id., 31 mai 1955).
98 GLISE, O ES-TU?
Marie nous a tout indiqu:
La Dame de Tous les Peuples promet de donner la
Paix vritable. Mais les peuples, AVEC L'GLISE -
entendez bien: AVEC L'GLISE - devront .dire ma
Prire (Id., 20 mars 1953).
tant lutter contre une surtout
a reu plus de 200 Impnmatur? pourra1t-
O!!...ES qui se sont Q.t:Q.!!Qgs? Et l'on parle
de libert! tant lutter contre cette Prire quand
oQ_ passer tant d'insanits, tant de corruption tq_us
les niveaux? ---- -
--
Le diable ne veut pas de cette Prire, car elle est puis-
sante contre la corruption:
Demandez la Dame de Tous les Peuples d'carter
les calamits. Demandez-lui de bannir de ce monde la
corruption. Car, de la corruption viennent les
calamits; car de la corruption nat la guerre. Et c'est
par ma Prire que vous demanderez que soient carts
tous ces flaux. Ah! si vous saviez l'importance et la
puissance de cette frire. de _Dieu rW::-31
mi 1955.)
SIGNE DE CONTRADICTION
--Le Christ-Rdempteur a t un signe de contradiction;
!'oeuvre de la Co-Rdemption est marque de ce mme
signe. Et c'est !'Immacule qui fait face au Dragon dans le
combat qui se droule en ce Temps qui est notre
temps, au sein mme de l'glise, laquelle est dchire de tous
cts. - - -
----;;--Lutte, toujours plus de lutte, disait Sa messagre 12
Dame de Tous les Peu_files, Mdiatrice C-
et Avocate. (Id., 7 mai 1949.)
... .....
Le Seigneur a t oblig d'envoyer Marie, Sa
Srvant. Et li L'envoie comme Dame -d- TOUs-7es
Pqiles en ce TEMPS-CI. / ... / savez pas
- -
- '?
CONCLUSION 99
combien grave, combien srieux est ce temps-ci. / ... /
La Daine Je Tous les Peples promet deporter
secours au monde si on Lui dcerne ce titre et si on
L'implore sous ce vocable (Id., 8 dcembre 1952).
Les peuples ont compris l'appel de la Dame et, de
partout dans le monde, ont surgi les mmes espoirs.
Depuis les annes 60, des milliers de ptitions ont t
l
de nombreux pays, pour_ eipan er
soit _reccmnue par rEgiise sous le vocable de la
les f>eu les, et que sa Prire sof aussi accepte par
l'Eglise. Ces ptitions, signes aussi par de nombreux
vques et cardinaux, ont t envoyes au Saint-Pre.
La dvotion o ulaire laquelle se rfre l'glise au
moment de juger une Oeuvre ou de promulguer un
dogme, n'a manqu en .ce _qi concerne la dvotion
_fil Dame de Tous les Peu_pl_es, malgr de. s
o initres , souleves dns le but d'entraver 1 action
salutaire exerce par les Promoteurs de cette Cause. Ces
mmes adversaires ont co non seulement la Prire
et la dvotion .la Dame de Tous les Peuples, mais gale-
ment cette ferveur opulaire dont, aprs Pie XII, Jean-
Paul II faisait l'log,au Mexique, le 30 janvier 1979:

Cette pit populaire n'est pas ncessairement un
sentiment vague, priv de solide base doctrinale ...
f Bien sou.vent au contraire, elle_ expres-
)
sion de &L_me d'un peuple en tant que touche par a
grce et forge ans fheureuse rencontre entre
.[_oeuvre d'vanglisation et la culture locale.
Cette ferveur populaire ne s'exprime plus ouvertement,
mais elle brle au coeur de tous ceux qui souffrent, en ce
temp de corru wn, e ca amites et e guerre.
l'glise acceptera la Prire demande et promulguera le
de Ma,rie et Avo-
cate , ces coeurs brlant 'amour, incendieront la terre
i1'Peu de temps.
Marie, notre Mre, est douce et compatissante pour Ses
enfants. Elle n'exige rien d'autre qu'une Prire dite avec
amour. Elle demande notre obissance dans la foi pure.
Est-il ncessaire de comprendre?
100
GLISE, O ES-TU?
dans la foi pure est toujours rcompense
par Jsus et -Marie qui distribuent les grces ceux qui
ont une intention droite.
Si l'glise accepte la Prire demande par la Dame de
Tous les Peuples, c'est la Dame Elle-mme qui se chargera
de tout redresser, de rtablir la Paix dans le monde. Trs
souvent, on entend ces mots: Nous ne pouvons plus rien
faire. Mais Marie peut tout et Elle nous fournit le
moyen si simple de nous tirer du bourbier o l'orgueil
a terre.
Tous ces peuples supplient Marie afin que
CESSENT la corruption, les calamits et la guerre qui
svissent partout dans le _!!!.2!!de, ce monde aujourd'hui
devepu comme un vritable chaQs, un volcan qui crache la
rbellion, la haine et la destruction.
Et qui donc fomente - et cela, mme l'intrieur de
l'glise - l'opposition une Oeuvre prpare et donne
par Prmmacule pour prserver Ses enfants?
L'heure est si grave et les dangers si grands pour les
peuples, qu'il devient urgent de travailler sauver le
monde, malgr l'opposition de nombreux Grands-
pourtant appels rpondre la demande de Marie.
Ceux-l ont perdu la lumire et, de plus, ils n'obissent
pas au Pape. Ils ne sont plus avec Rome, Centre de la
Chrtient. Ils sont en opposition flagrante avec l'Ensei-
gnement du Pape en ces hauts lieux de l'absolution collec-
tive, ces lutteurs en faveur du sacerdoce de la femme, du
mariage des etc. Et les catholiques souffrent, tant
constamment en butte aux contradictions incessan tes -
1
l'Enseignement de l'glise. Plus leur souff est vive,
plus, dans leurs coeurs, ces fidles suivent le Pape, assures
qu'il leur donne la Vrit tant conteste aujourd1mi par de
si nombreux clercs.
QUE DIT L'GLISE CE SUJET?
Bien que l'glise, par la vertu du Saint-Esprit,
soit reste l'pouse fidle de son Seigneur et n'ait
Page 100, avant-dernier paragraphe, 7e ligne : " ... contra-
dictions incessantes provoquas par l'interprtation libre de
!'Enseignement de l'Eglise.
CONCLUSION 101
jamais cess d'tre dans le monde le signe du salut,
elle sait fort bien toutefois que, au cours de sa
longue histoire, parmi ses membres, clercs et lacs,
il n'en manque pas qui se sont montrs infidles
/'Esprit de Dieu. De nos jours aussi /'glise
n'ignore pas quelle distance spare le message
qu'elle rvle et la faiblesse humaine de ceux
auxquels cet vangile est confi. Quel que soit le
jugement de l'histoire sur ces dfaillances, nous
devons en tre conscients et les combattre avec
vigueur afin qu'elles ne nuisent pas la diffusion
de /'vangile. Guide par /'Esprit Saint, /'glise,
notre Mre, ne cesse d'exhorter ses fils se purifier
et se renouveler, pour que le signe du Christ
brille avec plus d'clat sur le visage de /'glise
(Actes du Concile, Rle de l'glise dans le monde de ce
temps , chap. IV).
Saint Thomas Becket parle clairement dans sa lettre
l'vquGl1brt :-- -
Quel que soit le nombre des vques, personne
cependant ne met en doute que /'Eglise Romaine
soit la tte de toutes les glises et qu'elle soit la
source de la doctrine catholique. Personne n'ignore
que les cls du royaume des cieux ont t confies
Pierre. N'est-ce pas dans la foi et l'enseignement
de Pierre que tout l'difice s'lve jusgu' ce ue
nqus parvenions tous ensemble l'unit dans la foi
et la vraie connaissance du Fils de Dzeu, a ttrlde
l'homme paJ}Jii?
Il est donc ncessaire qu'il y ait beaucoup d'hommes
pour planter, beaucoup pour arroser, car c'est
ncessaire au progrs de la parole et l'accroissement
des peuples. / ... /
Quel que soit celui qui arrose ou qui plante. Dieu
ne donne la croissance qu' celui qui plante dans
la foi de Pierre et en accord avec sa doctrine. / ... /
Rappelez-vous enfin comment nos pres ont obtenu
le s!!!!!tt, comment quelles preuves l'
a grandi et s'est tendue; quelles temptes a d
_,__
102
GLISE, O ES-TU?
franchir la nef de Pierre qui a le Christ pour pilote;
comment sont parvenus }g cq ronne ceux dont la
foi a brill davantage dans les preuves.
C'est ainsi que la foule de tous les saints s'est
avance, pour que cette parole soit toujours vraie:
"L'athlte ne reoit la couronne que s'il a lutt
selon les rgles". (Brviaire, 20 dcembre 1983.)
HEURE GRAVE POUR L'GLISE
L'heure est grave pour l'glise! Faut-il qu'elle soit terri-
blement grave pour que interviel!.[le auprs des
lacs attachs Rome et qu'Il en novem_!>!:._e
1983, la d'un texte dont Il donne Lui-mme le
iltfe: lise, o eS-tu ?-! - - -
Quand vient le moment d'crire, Il me fournit aussi les
moyens. Ce texte s'ouvre sur une citation latine, donne
par un prtre qui me parlait des problmes de l'heure:
L o est Pierre, l se trouve /'glise.
Le mme jour, une religieuse me remet un crit de Pie XII,
en me disant: Je viens de trouver C texte, peut--tre
pourrait-il te servir?
Et voil ce qui sert de base la rdaction du prsent
article, si difficile crire, parce que toute vrit n'est pas
facile dire. L'obissance un oufre de ce genre n'enlve en
rien la pleine conscience de la gravit du devoir accomplir
)
pour le bien de l'glise, ni la connaissance des remous que
cela peut provoquer. Je ne crains que le jugement de Dieu
qui, SEUL, me jugera pour l'ternit sur ma fidlit.
Pie XII, le Pape anglique!
Pie XII, voix de Marie!
Pie XII, qui, au temps du carme 1958, prchant aux
Curs et prdicateurs, lmanda1t $'Se multiplient lf!._s
saintes avant-gardes d'une arme herofq_ue, dont l'action, si
Dieu le veut, peut prparer une victoire et un triomphe diffici-
lement imaginables (Feuillet de vie spirituelle, p. 3. )
Et dans le mme temps, fin fvrier 1958, au Canada,

CONCLUSION !03
plus prcisment Qu.Q.ec, l o Marie avait dj
annonc cette arme - l' Arme de Marie Ele
informait Sa servante:
Le Saint-Pre, le Pape Pie X li, a les yeux tourns
vers le Canada. JI sait qu'une FEMME ... (Vie d'Amour,
vol. Il, chap. premier, intitul RE NOUVELLE.)
Q.!!1.-et cette fe.m...111e avait d' re u
a ostoli ues de Sa Saintet Pie XII: la premire, le 23
octobre 1954, en l'anne du centenaire de la proclamation
du dogme de l'immacule Conception par Sa Saintet le
Pape Pie IX;\ et la seconde, le 31 mai 1956, en la fte de
4 la Royaut de Marie, bndiction apostolique qui me fut
transmise par QOtre cur, Monsei neur do -- ..
(Re;lion d'Amour, vol, chap. 29 et 32).
RLE DES LACS
Quel doit tre le rle des lacs lors des situations cri-
tiques dans l'glise?
Au moment o je termine ces pages, un prtre me remet
un article en anglais. Il me parat opportun de l'insrer
dans le prsent texte en guise de conclusion.
Il y a quelques mois, Son Excellence Monseigneur douard
Gagnon, Archevque, Pro-Prsident du Conseil Pontifical
pour la Famille, disait aux tats-Unis que les lacs doivent
inciter les vques obir au Pape. Dans une entrevue
Xclusive au journal The Wanderer, en date du 29 sep-
tembre 1983, et reprise dans le Challenge, de novembre
1983, page 15, Son Excellence Monseigneur Gagnon a
employ une expression non quivoque concernant ce qu'il
a qualifi de schisme matriel aux tats-Unis:
Le Saint-Pre a souvent rpt sa pense et donn
deS"ordres a propos de l'absolution collective, ou de la
confession des enfants avant de recevoir la commu-
nion, mais ses ordres n'ont pas t suivis. Et ces ordres
ne seront pas obis, tant{i{ssTTongtemps que les
104 GLISE, O ES-TU?
fidles du lieu ne eront pas comp_rendre leurs
$..gues u'ils doivenOEir. -
- Relve-t-il du rle des lacs d'insister pour !J!!-e
5 les _vqu!!_s obisse1!... au ape . , demanda son mter-
1 locuteur.
- Oui, et J!s lacs ont les moY,ef!.. de le f!!ire. Il
fut un temps ou un grand nombre d'vques
1
tombrent dans l'rreur de /'Arianisme. Ce [urr:..._ nt
les lal'cs gui !_es_ ramenrent lg vefrit, il en fut de
mme travers les sicles. / ... /
Monseigneur Gagnon continue:
J'encourage les Associations combattre et tre
prl tes Tiaviller au niveau paroissial et dioc-
s-aFn: / ... /
Les recours Rome sont utiles. Il faut souf[Jir
pS2JLr la vrit, mais _!_n _mme temps, pour le

bnfice de la vrit, et, en cas de besg iil, on doit
combattre s'il le faut par les moyens lgaux _gJJ.i
existent. Et l'on doit s'en servir. Il est Jaux de dire
f aut-;;bir sans protester quand il est question
S de dfendre les vrits catholiques, et l'Q11. doi t
1 aJ;cepter le sacriflce de comb<l.!Jre J!!!Ur la vrit.
(Traduction faite par l'abb Jean-Paul Blanger.)
VHEURE EST LA VRIT
L' Arme de Marie a toujours travaill ouvertement,
dans la lumire et dans la vrit.
Leve au ubec our le bien l'glise, c'est au
Qubec que l' Arme de arie a rencontr la plus vive
opposition, surtout aprs avoir t approuve par Son
minence le Cardinal Maurice Roy, ce qui obligea les
Dirigeants, our le bien de l'Oeuvre et le bin dS mes,
sur a lut: infme, ici o-uverte et l perfi-
dement mene contre cette 0 providentielle.
---
Jusqu'ici, nous avons demand nos membres de
CONCLUSION 105
garder le silence sur tant de procds ignobles, inconceva-
,,.. - - . ----- - -
bles entre membres d'une meme Eghse.
Aujourd'hui, nous demandons nos membres de
ce silence, non pas pour repondre aux attaques
{ contre l'Arme de Marie - nous l'avons fait deux fois en
treize ans -, mais [glise dans la fidlit
( l'enseignement du SouveraiQ P_ontife.
N'ayons. _Q!L_per des attaques. Je diable
contre nous, plus le Ciel est prs de nous.
Qubec, le 15 dcembre 1983.
1 l-
TABLE DES MA Tl RES
GLISE, O ES-TU? 7
- Rle de Marie .......... .. ..... .. ............ .. ..... .. ....... 7
- La voix du Pape Lon XIII 9
- L'action de Pie XII, voix de Marie . . . . . . . . .. .. .. . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . 9
- Une Arme ..... . .......................................... 11
DES FAITS ... .. .. .... .. ......... .. .. . ... ..... .... ...... .. .. .. 13
- Qu'est-ce que !'Arme de Marie? ...... ... ...... ......... .. ............ 16
- Vtements moyengeux ....................... .. ....................... 18
- Les bons livres . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. .. . . . . . .. . . . .. .. . . . .. .. . . .. .. .. . . . . . . . . 19
a) Garabandal . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . .. . . . . .. . . . . . . . 19
b) Amsterdam . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . .. . . . . . .. . . . .. . . . . . .. . . . . . . . . . 20
c) Maria Valtorta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . .. . . . . . . . . . . .. . .. . . . . . . . . 27
-=-.JlQcument du Pke Marcel Dubois, c.ss.r ........ ......... )
1. (Introduction) . . . . . . .. . .. . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . . . . . . . . . .. .. . .. . . 31
2. Les origines du Mouvement .. .. ................... ... . 31
3. Le but ................................................ .. ............. ..
4. Les dviations . . .. . . . . . .. . . . . . . . . .. . .. ............... .
5. Personnalit de Madame Marie-Paule Gigure .. .
6. Personne insoumise et orgueilleuse ... .... ........ .
32
33
34
35
a) Censure ecclsiastique . . . .. .. .. .. .. . .. . .. .. . .. .. .. . ... .. .. 35
b) Une remarque ............ .......... .. ..... .. .................. 39
c) Plerinage Rome ......... . .. .... .... .. ... ... ....... ...... 39
glise Populaire .......... ... . .. .. ...... .. .. .. .... .... ..... .... 41
d) Documents aux Agents de Pastorale . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
e) Lutte sournoise ................................................. ...... 46
f) Fausses dclarations . . . . . . . . . . . . . . . . . . .... .. .... .. . . . .. . . . . . . .. . . . . 46
7. Personne psychiquement malade ................ .... ......... ..... 47
tre crucifie par /'glise pour sauver /'glise 48
Certains articles ont t signs "Marie"
8. Conclusion .. . . .............. .
a) Dvotion mariale
Exagrations et dviations
48
48
48
49
Faon de gagner des adeptes
49
b) Pseudo-admirateur ....
49
c) Faux mysticisme? 51
Dossier port au Saint-Sige . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52

.... G'h-->- :
RAPPORT QUINQUENNAL .................... . .............. 55
(3- , -
\...::::_.,
- Lettre Monseigneur Antoine Hacault 56
- Rapport quinquennal de Monseigneur Roger Despatie 57
Mouvement charismatique . . ............................... .
Arme de Marie ........................................................... .
- Lettres Roger Despatie .,.- .... ....... -:-:-:-:-.-,-,,-........ : ..
--d-L t.. J 'A."'-
CONCLUSION ....................... ....... ....... ....... ... ..... ....... ... ..... .... . .
58
58-=-
59
93=-
- Milice de Jsus-Christ . . . . .. .. .. . . .. . . .. ......... . .. . . . . . .. . . . . . .. .. . . .. .. .. .. 93
- Campagne de dnigrement . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . .. . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
- Avertissements . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
- Signe de contradiction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
- Que dit l'glise ce sujet? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . 100
- Heure grave pour l'glise .... ...... .. ....... .... ....... .. ..... ........ 102
- Rle des lacs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
- L'heure est la vrit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
ACHEV D'IMPRIMER
LE 6 JANVIER 1984
SUR LES PRESSES DE
L'IMPRIMERIE LA RENAISSANCE INC.
QUBEC, CANADA
GIP 3T2
Dpt lgal: 1er trimestre 1984