Un estudio de la creacin, desde la perspectiva bblica y en evidente contraste con los diversos modelos evolucionistas.

La creacin

Federico Salvador Wadsworth

Pgina 1 de 25

0.

Contenido 0. 1. 2. 3. 4. 5. 6. Contenido .......................................................................................................................................... 2 Introduccin General ......................................................................................................................... 3 Estructura del Tratado ....................................................................................................................... 3 Mapa General de los Tratados .......................................................................................................... 5 Mapa del Tratado .............................................................................................................................. 6 Propsito del Tratado ........................................................................................................................ 7 Desarrollo del tema ........................................................................................................................... 7 6.1. 6.2. El Creador .............................................................................................................................. 7 El proceso creativo................................................................................................................. 7 6.2.1. Primer da ................................................................................................................... 8 6.2.2. Segundo da................................................................................................................ 8 6.2.3. Tercer da ................................................................................................................... 9 6.2.4. Cuarto da ................................................................................................................. 10 6.2.5. Quinto da ................................................................................................................. 11 6.2.6. Sexto da ................................................................................................................... 11 6.2.7. Todo en una semana ................................................................................................ 12 6.3. 6.4. 6.5. 6.6. 7. 7.1. 7.2. 7.3. 7.4. El poder creador................................................................................................................... 13 Cuestionando al Creador ..................................................................................................... 14 La creacin del hombre ........................................................................................................ 17 La restauracin .................................................................................................................... 19 Ataque al Gnesis ................................................................................................................ 20 Observaciones sobre el diseo inteligente ........................................................................... 21 La permanente frustracin del mono dactilgrafo ................................................................ 23 Un hombre a la imagen de Dios ........................................................................................... 24

Material complementario ................................................................................................................. 20

La creacin

Federico Salvador Wadsworth

Pgina 2 de 25

1.

Introduccin General

La bsqueda del conocimiento de Dios y su propsito para el hombre constituye la ms apasionante de las aventuras que la mente humana pueda proponerse. El reto de encontrar en el libro sagrado aquel hilo de oro del plan de salvacin recompensar al estudioso, que podr comprender la majestuosidad del esfuerzo de Aqul que no escatim ni a su propio hijo (Romanos 3: 2). El conjunto de tratados sobre temas bblicos, del que usted tiene en sus manos uno de los estudios, ha sido preparado para proveer al miembro laico de la Iglesia Adventista del Sptimo Da del conocimiento requerido para ensear a otros acerca de cmo crecer en la gracia y el conocimiento de nuestro Seor y Salvador Jesucristo (1 Pedro 3: 18) as como para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razn de la esperanza que hay en vosotros ( 1 Pedro 3: 15). El autor es miembro regular de la Iglesia Adventista del Sptimo Da desde 1977, anciano de iglesia desde 1979, esposo, padre y abuelo, con el gozo de tener a toda su familia en la fe que ha sido una vez dada a los santos (Judas 1: 3) y que adems suscribe totalmente las 28 doctrinas oficiales de la misma. Reitero que estos tratados han sido preparados para el miembro de Iglesia, por lo que deber graduar la dosis de conocimiento que deba transmitir a aquellos que se encuentren interesados en conocer a Jess, a quien el profeta llama el Deseado de todas las gentes (Hageo 2: 7). Por eso, al mismo tiempo, hemos querido tambin incluir material complementario al estudio bblico que esperamos le permita ampliar sus actuales conocimientos, as como estar preparado para profundizar en cosas en las cuales anhelan mirar los ngeles (1 Pedro 1: 12). Su habilidad para introducir estos subtemas en armona con los conceptos centrales es clave para favorecer la transferencia del conocimiento que usted y yo nos proponemos. Dado que el conocimiento de nuestro Dios y sus propsitos estarn, por la obra y gracia del Espritu Santo, siempre en pleno desarrollo, podr encontrarse regularmente con actualizaciones de cada tratado (vea la fecha aa.mm.dd que acompaa al nombre del archivo). Estas actualizaciones, por supuesto, tambin corregirn algunas de las fallas humanas que puedan haber pasado inadvertidas para el autor. Por otro lado, su bien intencionado propsito de ayudarnos a mejorar estos temas ser siempre bienvenido.

2.

Estructura del Tratado

Al inicio de cada tratado le presentaremos la estructura general del conjunto de estos utilizando un diagrama de bloques numerado, llamado Mapa General de Tratados. Este grfico (que aparece en la subsiguiente pgina) le permitir ver dnde encaja el tratado que tiene en sus manos en relacin con los otros temas. Para facilitar su ubicacin adems de la numeracin, este estar marcado en color diferente de los dems. Coleccione los temas, actualcelos y ordnelos en esta secuencia si le parece til a su propio desarrollo del conocimiento. Los nmeros en cada bloque establecen simultneamente el orden de creacin de estos tratados y la dependencia lgica tambin entre ellos. Los bloques del nmero 70 en adelante representan, a su vez, un conjunto de tratados sobre dicho tema. Los he agrupado en 5 grandes temas: a. b. c. d. e. Religiones comparadas Cronologas Armonas de los Evangelios Genealogas Biografas bblicas Serie 70.nn Serie 80.nn Serie 85.nn Serie 90.nn Serie 95.nn

La lectura de estos temas le dar el marco referencial para entender los tratados ms temticos. Luego del diagrama del conjunto, encontrar usted un diagrama de bloques del estudio propiamente dicho, llamado Mapa del Tratado, donde podr notar lo siguiente: a. Cada bloque del diagrama indica el versculo o versculos de referencia en la parte inferior y una breve frase que corresponde con la lgica de su inclusin en el tema. Federico Salvador Wadsworth Pgina 3 de 25

La creacin

b. c.

d. e.

Notar que hay algunos bloques, con versculos, de color diferente que hacen referencia a parbolas que ayudan a entender el tema central. Otros bloques, que no contienen versculos, hacen referencia a asuntos que podra usted tocar cuando presente el estudio; asuntos que poseen un trasfondo histrico, geogrfico, cientfico, tcnico, entre otros. Usted encontrar en este estudio alguna informacin que le ayudar a exponer sobre estos conceptos. Estos dos tipos de bloques no necesariamente estn incluidos en todos los estudios. Las flechas indican la secuencia lgica en la que el autor piensa que estos temas deben ser presentados. La secuencia est establecida de izquierda a derecha y de arriba a abajo. Sin embargo, su propia iniciativa y conocimiento de las necesidades de sus oyentes le pueden marcar una ruta diferente. Djese guiar en oracin por Aqul que no puede errar.

Al finalizar esta fase grfica usted encontrar el estudio en detalle, que seguir hasta donde sea posible, la estructura del diagrama de bloques. Algunos materiales complementarios al estudio se incluirn al final. Le recomiendo que los lea con anticipacin para encontrar el momento exacto para incluirlos en su exposicin. Hasta donde me ha sido posible he presentado la fuente de algunos de estos temas para que pueda extender su comprensin revisndolos. No pretendo conocer todo lo que estas fuentes tratan sobre el tema, por lo que lo aliento a profundizar y comentarme cmo mejorar este contenido. He incluido algunas imgenes halladas en Internet para hacer ms amena su lectura, espero le agraden. La fase escrita del estudio contendr: a. b. c. d. e. Acpites por los subtemas principales. Citas Bblicas (en color rojo). Citas del Espritu de Profeca (en color verde). Citas de libros o artculos de diversos autores, destinadas a ampliar su conocimiento sobre el tema (en color azul). Comentarios de las citas mencionadas; en algunos casos estos se presentarn antes de la cita, como anticipando la declaracin, mientras que en otras se ubicarn despus como confirmacin del concepto que se sostiene (en color negro). Mapas, cronogramas, genealogas y otros diagramas cuando corresponda a la exposicin del tema. Material complementario agrupado en un acpite que ayuda a comprender algunos de los aspectos que podran surgir al tratar el tema central con otras personas. No todos los temas contienen necesariamente este material.

f. g.

Cuando no se indique lo contrario las citas de la Santa Biblia corresponden a la versin Reina-Valera 1960, mi favorita. Alguna vez incluir otras versiones para comparar o ampliar la comprensin de un texto. Cuando usted desarrolle un estudio bblico sobre este tema con personas que no pertenecen a la Iglesia le recomiendo que use la seccin correspondiente al estudio (con los versos incluidos en el diagrama de bloques) sin presentar las declaraciones del Espritu de Profeca. Comente los materiales complementarios conforme surjan en la exposicin, as como en la fase de preguntas y respuestas. He preparado tambin un archivo que incluye todos los diagramas de bloques de los tratados de manera que le sirvan de ayuda memoria cuando presente el tema. Tambin he creado un archivo con una copia de todos los contenidos de los tratados de manera que pueda revisarlos sin abrir cada uno de los documentos, en caso est buscando un subtema especfico. Permtame, como hasta ahora, que durante el estudio me dirija a usted en forma personal. Creo que as es como nuestro Salvador hablaba con aquellos a quienes amaba y deseaba salvar. Seguramente usted har lo propio con aquellos que le escuchen con este propsito. Este es un material gratuito que seguramente ha llegado hasta usted por alguien que lo aprecia y desea que conozca an ms a Jess y su maravilloso plan de salvacin. Difndalo de la misma manera, ya que de gracia recibisteis, dad de gracia (Mateo 10: 8).

La creacin

Federico Salvador Wadsworth

Pgina 4 de 25

3.

Mapa General de los Tratados

05 El Espritu Santo

30 Los dones espirituales

31 El don de lenguas

50 Las 7 iglesias

51 Los 7 sellos

52 Las 7 trompetas

32 El Don de Profeca

47 La estatua de Nabucodonosor

48 Las 4 Bestias

49 El carnero y el macho cabro

53 El cuerno pequeo

55 El Anticristo

33 Profecas mesinicas

56 Las 70 semanas

54 Los 1260 aos

57 El juicio investigador

59 El sellamiento

60 La Apostasa final

61 El Tiempo de Angustia

62 El milenio

02 La Divinidad

04 El Hijo

15 La Encarnacin

16 Muerte Vicaria

17 La Resurreccin

18 La Segunda Venida

58 Los libros del cielo

40 La Gran Comisin

13 El ngel de Jehov

19 Seales de la Segunda Venida

41 Historia de la IASD

03 El Padre

14 El Amor

34 La Redencin

35 La Conversin

42 Organizacin Eclesistica

29 Los libros apcrifos

09 El Pecado

36 Justificacin por la fe

37 Santificacin

38 El Bautismo

39 La Iglesia

43 Disciplina Eclesistica

01 La Santa Biblia

06 La Ley de Dios

08 El origen del pecado

10 La Muerte

44 Diezmo & Ofrendas

26 Los ngeles

27 Espiritismo

28 Posesin demonaca

45 El matrimonio

07 El Sbado

24 La Adoracin

25 La Cena del Seor

46 Estilo Cristiano de Vida

12 La Oracin

11 La creacin

20 El diluvio

63 La tierra nueva

21 El Santuario Celestial

22 Nuestro Sumo Sacerdote

23 La ley ceremonial

70 Religiones Comparadas

80 Cronologa

85 Armona de los Evangelios

90 Genealoga

95 Biografas Bblicas

La creacin

Federico Salvador Wadsworth

Pgina 5 de 25

4.

Mapa del Tratado

Cristo, el Creador Col 1: 16

Creador y juez Apo 14: 7

El proceso creativo Gn 1: 1-31

En siete das Gn 2: 2

Todo fue creado perfecto Gn 1: 31

Estrellas no creadas en el 4to da Gn 1: 14-16

Universo exista antes Job 38: 4-7

Dios, el Creador Exo 20: 11

Creada con poder Isa 40: 12

Por su palabra Sal 33: 9

De la nada Heb: 11: 3

Demuestra el poder de Dios Rom 1: 20

Para ser habitada Isa 45: 18

Diseo intelligente

El hombre pleitea con su Hacedor Isa 45: 9

Negada en los ltimos das 2 Ped 3: 3-5

Evolucin vs Creacin

Uniformismo & Catastrofismo

El que da aliento Isa 42: 5

Jess crea en la creacin Mar 10: 6

Tambin Pablo 1 Tim 2: 13

Negarla afecta la credibilidad de la Biblia

Creador del hombre Isa 45: 12

Creado perfecto Ecl 7: 29

Modelado por las manos de Dios Gn 2: 7

Mujer fue formada del varn Gn 2: 21, 22

Debemos reconocer al Hacedor Sal 100: 3

El pecado la ha afectado Rom 8: 19-22

Restaurada al final 2 Ped 3: 13

Una nueva tierra Isa 65: 17

Dios morar con nosotros Apoc 21: 1-5

La creacin

Federico Salvador Wadsworth

Pgina 6 de 25

5.

Propsito del Tratado El propsito del tratado es el siguiente: a. b. c. d. Presentar el modelo creacionista de los orgenes de este mundo desde el punto de vista teolgico. Encontrar la relacin entre la aceptacin de la creacin y algunas de las doctrinas claves del cristianismo. Cuestionar el modelo evolucionista, incluyendo las concepciones parcialmente creacionistas. Vincular la creacin y la recreacin de nuestro mundo.

6.

Desarrollo del tema 6.1. El Creador

Al exponer los mandamientos en el Sina, Dios establece su derecho a ser el legislador en base a su condicin de Creador. El cuarto mandamiento, el mandamiento del sbado, es el nico que presenta a Dios como el creador de todo. Algunos cristianos sostienen que Dios cre la tierra a travs de un lento proceso (evolucin testa) alcanzando al final lo que hoy encontramos en nuestro mundo. Me parecera extrao que Dios justificara su derecho a establecer uno de cada siete das (no uno cualquiera, el sptimo o sbado) con el argumento que l creo en seis das los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay si no hubiera sido as. Si no fueran 6 das literales, tampoco el sptimo lo sera. Volver sobre esto luego. Porque en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y repos en el sptimo da; por tanto, Jehov bendijo el da de reposo y lo santific. xodo 20: 11 Pero adems la Biblia afirma que Dios el Hijo, nuestro seor Jesucristo es el Creador. Pablo dice que todas las cosas fueron creadas por medio de l y para l indicando no solamente que es el autor sino tambin el dueo de lo creado. Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de l y para l. Colosenses 1: 16 Por otro lado, cuando Juan recibe la visin de los tres ngeles, tan importante para nosotros los adventistas del sptimo da, transmite que el mensaje del primer ngel une el concepto de ser creador con el concepto de ser juez. Es decir, nuestro Creador es tambin nuestro juez. Y cuando anunciamos el juicio investigador que se est realizando, estamos reivindicando conjuntamente al Creador y la creacin. Diciendo a gran voz: Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas. Apocalipsis 14: 7 Detallaremos ms adelante la relacin entre creer en la creacin y creer en las doctrinas fundamentales del cristianismo. No es posible negar al Creador y aceptar su palabra. Veremos que es un contrasentido en el que no podemos caer sin peligro para nuestras almas. 6.2. El proceso creativo

Al revisar el proceso creativo de Dios uno puede observar dos cosas: simplicidad y grandiosidad. Mientras que los relatos paralelos de aquel tiempo (la epopeya de Gilgamesh, por ejemplo) hablan de luchas de dioses y creacin de algo en base a la destruccin de otras cosas, y por lo tanto de una creacin usando materia preexistente, la Santa Biblia habla de un sencillo proceso de creacin en base a La creacin Federico Salvador Wadsworth Pgina 7 de 25

la Palabra de Dios. Este proceso es sencillo porque Dios lo hace siguiendo una secuencia lgica de menor a mayor complejidad, de las cosas que sirven de base hacia las que son dependientes. Pero el proceso es grandioso porque el poder para hacer esto escapa a cualquier posibilidad humana. El proceso creativo de los seis primeros das (el sptimo lo tratamos en el estudio del sbado) podra dividirse en 2 partes: los 3 primeros das Dios crea la estructura de soporte de la vida y los 3 restantes llena los espacios creados en una forma progresiva pero maravillosa, los reviste de vida compleja, variada y exuberante. Vea, por favor, el cuadro siguiente.

Semana de la Creacin Estructura 1er da 2do da 3 da 7mo da

er

Revestimiento 4to da 5to da 6 da Creacin del Sbado

to

Tierra y luz Atmsfera y aguas Tierra,mares y reino vegetal

Luminarias, mayor y menor Aves y peces Animales terrestres y el hombre

Existe, por lo tanto, un paralelismo entre los 3 primeros das y su contenido y los otros 3 das, hasta coronar la creacin con el hombre, el matrimonio y el sbado. 6.2.1. Primer da Algunos sostienen que el proceso creativo se inicia en el versculo tres cuando se dice: Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz pero la realidad es que empieza en el verso 1. All se sostiene que la tierra estaba desordenada y vaca, pero probaremos ms adelante que as es como qued al iniciar el proceso creativo el primer da. En el principio podra tener dos significados: la eternidad o el inicio de la obra creativa de esta tierra. Quedar evidente en adelante que la primera opcin es incorrecta. El relato bblico dice que el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. El verbo utilizado aqu es el usado para describir el vuelo de un guila alrededor de su nido. Podra decir mejor revoloteaba; creo que explicara mejor que la Tercera Persona de la Deidad, participando de la obra creativa, revoloteaba sobre el lugar donde sus criaturas seran tradas a la vida por el magnfico poder de Dios. Quisiera que note que estos versculos sealan que la tierra estaba toda cubierta de agua. Luego de crear la tierra, Dios empieza por la luz, que define un asunto muy importante para el hombre: el tiempo base en el que se mueve, es decir, el da. Dios seala que el da empieza con la tarde y termina con la maana. Por lo tanto, el da se cuenta desde la puesta del sol hasta la siguiente puesta de sol. La palabra hebrea para da es yom que indica la duracin de un periodo de 24 horas. No es posible afirmar, porque esto se repite casi cada da, que se trate de largos e indefinidos periodos de creacin (claro para tratar de aproximar la creacin al lento modelo evolucionista). En el principio cre Dios los cielos y la tierra. Y la tierra estaba desordenada y vaca, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz. Y vio Dios que la luz era buena; y separ Dios la luz de las tinieblas. Y llam Dios a la luz Da, y a las tinieblas llam Noche. Y fue la tarde y la maana un da. Gnesis 1: 1-5 Cometemos a veces el error de limitar a Dios. Hay quienes dicen: Cmo pudo existir la luz si el sol se cre en el cuarto da? Vaya que s estamos limitados por nuestra naturaleza y capacidad humana, que piensa que se requiere una fuente para cualquier energa. Dios es el creador de todo: de las fuentes, la energa y las leyes que la generan. Dios puede crear la luz sin fuente, es el Todopoderoso. 6.2.2. Segundo da El segundo da Dios cre la atmsfera de nuestro planeta. La narracin dice que cre una expansin en medio de las aguas es decir entre las aguas de arriba y las aguas de abajo. Mi impresin es que Dios cre una atmsfera (expansin) cubierta por una gruesa proteccin acuosa (las aguas que estaban sobre la expansin). Esto significara una gran proteccin contra los rayos csmicos, que son los que producen el C14 (un istopo del C12, en base al N14) que luego cae sobre las plantas, es absorbido por estas, y pasa a los seres vivos por ingestin. Los seres vivos adquieren as una proporcin de este La creacin Federico Salvador Wadsworth Pgina 8 de 25

istopo que permanece como tal mientras viven. Cuando mueren van perdiendo la mitad de ese contenido, cada vida media, que se transforma en nitrgeno (N14). El mtodo del C14 pretende medir la antigedad de los restos de los seres vivos basados en la vida media de este istopo (5.600 aos). Es decir que si se halla la mitad del contenido esperado se pensara que esos restos murieron hace 5.600 aos. Una cuarta parte implicara 11.200 aos y as sucesivamente. Quisiera hacerle notar que si un ser hubiera vivido bajo esta atmsfera primitiva, mucho ms densa que la actual, hubiera tenido mucho menos contenido de C14 por lo que hubiera parecido mucho ms antiguo. Luego dijo Dios: Haya expansin en medio de las aguas, y separe las aguas de las aguas. E hizo Dios la expansin, y separ las aguas que estaban debajo de la expansin, de las aguas que estaban sobre la expansin. Y fue as. Y llam Dios a la expansin Cielos. Y fue la tarde y la maana el da segundo. Gnesis 1: 6-8 Menciono lo anterior porque parece que la ciencia suena muy razonable cuando nos habla de restos de millones de aos datados mediante este mtodo. Pero un solo error de lgica al desconocer la creacin de Dios lleva a no comprender los resultados del laboratorio. Cuando el diluvio ocurri, este estado de cosas cambi por lo que las condiciones actuales no corresponden a las existentes antes que las cataratas de los cielos fueran abiertas. La nueva atmsfera, ms ligera, es ms receptiva a los rayos csmicos y el porcentaje del istopo aument desde entonces. Pero eso lo trataremos con mayor amplitud en el estudio sobre el diluvio. Si, como muchos creacionistas proponen, haba una vasta capa de vapor de agua alrededor de la tierra antes del diluvio, esto pudo haber escudado a la atmsfera de la radiacin csmica. Por lo tanto, la cantidad de C14 en el mundo pre-diluviano habra sido significantemente ms pequea que en el presente. As, un espcimen de antes del diluvio podra parecer muy viejo, o an de edad infinita, porque tena tan poco C 14 dentro de s, haciendo parecer que estuviera decayendo por miles de aos. La mayor parte del carbn es vegetacin que creci antes del diluvio y fue enterrada por ste, por lo que no sera sorprendente encontrar que el carbn y el petrleo, por ejemplo, no tuvieran actividad radiocarbnica para ser medida. El exponencial medido de decaimiento del campo magntico de la tierra como es descrito por el Dr. Thomas Barnes propone que al regresar en la historia, la fuerza del campo aumenta rpidamente. Un campo magntico ms fuerte significara mayor proteccin de los rayos csmicos, por lo tanto, menos cantidad de C14 producido, y, de nuevo, esto te da edades mayores artificiales entre ms regreses en el tiempo. Cun confiable es el C14 para fechar, 3 Pero sin la historia bblica, la geologa no puede probar nada. Los que razonan con tanta seguridad acerca de sus descubrimientos, no tienen una nocin adecuada del tamao de los hombres, los animales y los rboles antediluvianos, ni de los grandes cambios que ocurrieron en aquel entonces. Los vestigios que se encuentran en la tierra dan evidencia de condiciones que en muchos respectos eran muy diferentes de las actuales; pero el tiempo en que estas condiciones imperaron slo puede saberse mediante la Sagrada Escritura. En la historia del diluvio, la inspiracin divina ha explicado lo que la geologa sola jams podra desentraar. Ellen G. White, Patriarcas y Profetas, 104 6.2.3. Tercer da El tercer da Dios separ las aguas de la tierra seca. Es interesante notar que habla de una tierra y varios mares, por lo que puede suponerse que habra un solo continente con lagos o mares interiores, adems del gran mar circundante. La teora de Alfred Wegener o de la deriva continental supone que existi un solo continente, al que llam Pangea (todas las tierras), del que luego se formaron los continentes. Esta La creacin Federico Salvador Wadsworth Pgina 9 de 25

teora parece explicar algo que resulta tan evidente como ver cmo encaja el frica con Sudamrica cosa que ya habr usted visto alguna vez. Claro, esta teora supone que esto ocurri durante millones de aos, cosa que nosotros los creacionistas no aceptamos. Pero el diluvio encuentra en Pangea un concepto interesante que, ya sabe trataremos en otro estudio. Dijo tambin Dios: Jntense las aguas que estn debajo de los cielos en un lugar, y descbrase lo seco. Y fue as. Y llam Dios a lo seco Tierra, y a la reunin de las aguas llam Mares. Y vio Dios que era bueno. Despus dijo Dios: Produzca la tierra hierba verde, hierba que d semilla; rbol de fruto que d fruto segn su gnero, que su semilla est en l, sobre la tierra. Y fue as. Produjo, pues, la tierra hierba verde, hierba que da semilla segn su naturaleza, y rbol que da fruto, cuya semilla est en l, segn su gnero. Y vio Dios que era bueno. Y fue la tarde y la maana el da tercero. Gnesis 1: 9-13 Durante este tercer da Dios cre todas las plantas, que serviran de alimento a los animales y el hombre. Me deleito en pensar cmo ira quedando la tierra de la mano del Creador cada da. Me imagino parajes con todos los tonos de verde y marrn de los rboles y vegetacin, la sinfona de colores de las flores aqu y all. Vaya que debe haber sido hermoso! Hoy, luego de unos seis milenios de pecado an encontramos lugares cuya belleza nos deja sin habla. 6.2.4. Cuarto da El cuarto da es paralelo al primer da como ya adelantamos. Si Dios cre la luz el primer da, en el cuarto crea las fuentes de la luz para presidir el da y la noche. Claro, la luna solamente refleja la luz del sol y no es una fuente de ella. La narracin hace nfasis en las dos lumbreras as como las estrellas. Haremos un comentario sobre estas ltimas. Dijo luego Dios: Haya lumbreras en la expansin de los cielos para separar el da de la noche; y sirvan de seales para las estaciones, para das y aos, y sean por lumbreras en la expansin de los cielos para alumbrar sobre la tierra. Y fue as. E hizo Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que seorease en el da, y la lumbrera menor para que seorease en la noche; hizo tambin las estrellas. Y las puso Dios en la expansin de los cielos para alumbrar sobre la tierra, y para seorear en el da y en la noche, y para separar la luz de las tinieblas. Y vio Dios que era bueno. Y fue la tarde y la maana el da cuarto. Gnesis 1: 14-19 Sobre las estrellas hay que hacer una aclaracin. Usted notar que un versculo dice hizo tambin las estrellas; en realidad el verbo hizo no existe en los cdices. Lo que realmente dice es que Dios puso la lumbrera menor para que seorease en la noche; tambin las estrellas; es La creacin Federico Salvador Wadsworth Pgina 10 de 25

decir que la luna y las estrellas seorearan en la noche. El relato de Gnesis, entendido desde el punto de vista creacionista, permite definir que lo que Dios cre en esos 6 das (creacin fsica complementada por la creacin en el tiempo del sbado) fue lo que nosotros conocemos como nuestro sistema solar que no podra estar en equilibrio sin la tierra y la luna y, por supuesto, sin el sol. Las estrellas que nosotros vemos en las noches despejadas forman parte de un vasto universo de galaxias y constelaciones que existieron mucho antes que la tierra y que albergan, seguramente, otros mundos como el nuestro, solamente que no han cado. No tenemos por tanto que responder al argumento que es imposible que todo el universo fuese creado en esa semana porque ya dijimos que la Santa Biblia no sostiene que fuera as. 6.2.5. Quinto da El paralelismo con el segundo da es otra vez evidente. La expansin y las aguas separadas en el segundo da reciben a las aves y los peces. Me imagino a Dios solamente hablando y luego bellas e innumerables bandadas de miles de pjaros multicolores llenando los cielos, las mltiples especies de animales marinos llenado los mares, lagos, lagunas y ros Qu maravilla! Quisiera que advierta que igual que en el cuarto da se habla de seres creados segn su especie. Por supuesto, la Biblia no es un libro de Biologa para hablarnos en trminos cientficos de la forma en la que hoy se clasifican las plantas y los animales. Pero nos deja en claro que exista una clasificacin y adems lmites entre ellos. Esta es una de las grandes barreras tcnicas para la teora de la evolucin, la barrera entre las especies, cuyo salto no ha podido ser explicado. No existen en los depsitos geolgicos los antepasados intermedios entre las especies (eslabones perdidos), ni existen hoy tampoco entre los seres vivos. Dijo Dios: Produzcan las aguas seres vivientes, y aves que vuelen sobre la tierra, en la abierta expansin de los cielos. Y cre Dios los grandes monstruos marinos, y todo ser viviente que se mueve, que las aguas produjeron segn su gnero, y toda ave alada segn su especie. Y vio Dios que era bueno. Y Dios los bendijo, diciendo: Fructificad y multiplicaos, y llenad las aguas en los mares, y multiplquense las aves en la tierra. Y fue la tarde y la maana el da quinto. Gnesis 1: 20-23 6.2.6. Sexto da Finalmente, el sexto da hace paralelo con el tercer da, al llenar la tierra seca de todos los animales terrestres. Pero este da sera especial porque ocurrira la creacin del hombre. Como voy a tratar esto en un acpite posterior me centrar en la creacin de los animales terrestres. Se reitera el asunto de segn su especie que ya mencionamos en el acpite anterior. Tambin habla de los reptiles, el tipo de animal que se arrastra sobre la tierra. Observe que los reptiles son creados despus de los animales del mar y de las aves y no entre ellas como seala el evolucionismo. Quienes intentan hacer una sntesis entre la ciencia ficcin del evolucionismo y el creacionismo tienen un obstculo ms. Luego dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes segn su gnero, bestias y serpientes y animales de la tierra segn su especie. Y fue as. E hizo Dios animales de la tierra segn su gnero, y ganado segn su gnero, y todo animal que se arrastra sobre la tierra segn su especie. Y vio Dios que era bueno. Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre. Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y seoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra. Y dijo Dios: He aqu que os he dado toda planta que da semilla, que est sobre toda la tierra, y todo rbol en que hay fruto y que da La creacin Federico Salvador Wadsworth Pgina 11 de 25

semilla; os sern para comer. Y a toda bestia de la tierra, y a todas las aves de los cielos, y a todo lo que se arrastra sobre la tierra, en que hay vida, toda planta verde les ser para comer. Y fue as. Y vio Dios todo lo que haba hecho, y he aqu que era bueno en gran manera. Y fue la tarde y la maana el da sexto. Gnesis 1: 24-31 Al culminar el sexto da, toda la creacin fsica estaba culminada. Habran otras cosas que Dios creara el sexto da, las que tocaremos un poco ms adelante. 6.2.7. Todo en una semana Y acab Dios en el da sptimo la obra que hizo; y repos el da sptimo de toda la obra que hizo. Gnesis 2: 2 Dios cre toda esta belleza en una semana. Algunos consideran que los primeros versculos del Gnesis suponen una creacin anterior de la tierra, que Dios entonces utiliz materia preexistente para en base a ella producir su creacin de esa semana. Le recuerdo que al comienzo de este estudio cuando citamos xodo 20: 11 que en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay estamos afirmando que todo fue creado en esa semana. Dios no necesita de materia preexistente para crear. Dios con la magnificencia de su poder puede crear todo de la nada. Tambin es posible preguntarse por qu Dios no lo cre todo en un instante? l tiene el poder para hacerlo, pero Dios quera darnos tambin una leccin acerca del tiempo del hombre, el tiempo para las cosas del hombre y el tiempo para las cosas de Dios. Quera mostrarnos, por ejemplo, la semana; 6 das para las labores seculares y un da, el sbado, para nuestra relacin con el Hacedor. Lo hizo por nosotros. Los seis das de trabajo, seguidos por un da de descanso, tienen una funcin ejemplificadora. Este ciclo semanal es nico en representar la manera en que los seres humanos deben operar. Ese ciclo no est determinado por los ciclos de la naturaleza, ya que, en ltima instancia, los hombres no estn bajo el poder de la naturaleza sino bajo el directo poder amoroso de la voluntad divina. Dios cre una raza que est espiritual y socialmente estructurada de cierta manera. En lugar de informarla simplemente a travs de la Palabra, lo resumi en su obra de la creacin. Por medio del acto divino de la creacin, Dios dio un modelo para la conducta humana, su plan para ella. La nueva raza creada funcionara en ptimas condiciones al trabajar seis das y descansar el sptimo, por medio de la imitacin (xodo. 20: 8- 11). Dios se lo revel al trabajar seis das y descansar el sptimo. La creacin en seis das significa que, desde el comienzo, Dios tena a la raza humana en mente, y una intencin para ella. Podra haber creado en cuatro das o, incluso, en un instante; pero eligi hacerlo en seis porque quera dejar un ejemplo para nuestra conducta. Nos disponemos a servir a los dems por medio del trabajo, y encontramos descanso en Dios durante el sptimo da. Imitamos a Dios en nuestras vidas. Desde el mismo comienzo, l baj a nuestro nivel para revelarnos quines somos. ngel M. Rodrguez, Alcances de la Creacin, 2 La semana es un fenmeno inexplicable para los cientficos. Las otras medidas de tiempo, como el ao, el mes o el da pueden explicarse por los fenmenos estelares como una rotacin de la tierra sobre su eje, las fases de la luna o la rotacin completa de la tierra alrededor del sol. Pero, la semana no tiene explicacin. Nos llega desde diferentes culturas, aparentemente desconectadas entre s. Por qu todos los pueblos eligieron una semana de siete das? Por qu no hubo algunos que eligieran hacerla de 6, 8 o n das? La respuesta es sencilla: la semana es una creacin de Dios y su origen es el relato de la La creacin Federico Salvador Wadsworth Pgina 12 de 25

creacin de nuestro sistema solar tal como aparece en el registro sagrado. No hay otra forma de entenderlo. Cuando durante la revolucin francesa se intent desarraigar la idea de Dios y todo lo que lo recordara, se quiso cambiar la semana a un periodo ms productivo de 10 das, 9 de trabajo y uno de descanso. Poco tiempo despus se retorn a la semana de siete das. Algunos cientficos han encontrado relacin entre este periodo y la renovacin de las fuerzas del ser humano. Dios lo saba desde el principio y por eso cre la semana y su da culminante, el sbado. Por otro lado, Dios reitera casi cada da de la creacin que lo que haba hecho era bueno, pero cuando llega al final del sexto da dice que era bueno en gran manera. Al culminar la parte fsica de su obra creadora Dios contempl su obra, y la vio de esa manera. Y vio Dios todo lo que haba hecho, y he aqu que era bueno en gran manera. Y fue la tarde y la maana el da sexto. Gnesis 1: 31 Me imagino, por contraste, a Dios viendo la lucha entre las especies por sobrevivir, destruyendo la fuerte a la ms dbil, me lo imagino viendo a una bestia transformndose progresivamente en un hombre mientras le rompa el crneo a los de su propia especie, mientras luchaba por los recursos escasos o para quedarse con sus simiescas mujeres. Este es el panorama que plantean los cristianos que creen en la evolucin testa y que piensan que se puede armonizar la falsamente llamada ciencia con el relato del Gnesis. Podra Dios haber dicho que era bueno en gran manera en ese escenario? No, sin ninguna duda, no. Cuando sali de las manos del Creador, la tierra era sumamente hermosa. La superficie presentaba un aspecto multiforme, con montaas, colinas y llanuras, entrelazadas con magnficos ros y bellos lagos. Pero las colinas y las montaas no eran abruptas y escarpadas, ni abundaban en ellas declives aterradores, ni abismos espeluznantes como ocurre ahora; las agudas y speras cspides de la rocosa armazn de la tierra estaban sepultadas bajo un suelo frtil, que produca por doquiera una frondosa vegetacin verde. No haba repugnantes pantanos ni desiertos estriles. Agraciados arbustos y delicadas flores saludaban la vista por dondequiera. Las alturas estaban coronadas con rboles aun ms imponentes que los que existen ahora. El aire, limpio de impuros miasmas, era claro y saludable. El paisaje sobrepujaba en hermosura los adornados jardines del ms suntuoso palacio de la actualidad. La hueste anglica presenci la escena con deleite, y se regocij en las maravillosas obras de Dios. Ellen G. White, Patriarcas y Profetas, 24 Otros, en su afn de contraponerse al creacionismo, intentan decir que quienes lo defendemos sostenemos que todo el universo fue creado en esa semana. Quienes as lo hacen no han estudiado las Escrituras. Cuando Dios dialoga con Job y sus amigos les hace algunas preguntas relativas a la creacin de nuestro planeta. Dnde estabas t cuando yo fundaba la tierra? Hzmelo saber, si tienes inteligencia. Quin orden sus medidas, si lo sabes? O quin extendi sobre ella cordel? Sobre qu estn fundadas sus bases? O quin puso su piedra angular, cuando alababan todas las estrellas del alba, y se regocijaban todos los hijos de Dios? Job 38: 4-7 Dios seala que cuando el creaba la tierra alababan todas las estrellas del alba, y se regocijaban todos los hijos de Dios. Dios es Creador, es su naturaleza y ha estado creando por los eones sin fin. No es la tierra su primera creacin, ni ha sido la ltima. Los mundos y sus habitantes creados se regocijan cada vez que Dios extiende su poder creador y da nueva vida a criaturas que puedan disfrutar de la belleza, prodigalidad y magnificencia de su obra creadora. 6.3. El poder creador

A veces decimos que una persona es creativa cuando vemos su talento para hacer o construir algo destacado. Nosotros los seres humanos estamos destinados a transformar ms que a crear, como veremos. Cuando Isaas quiere hablar del poder de Dios utiliza algunas figuras del lenguaje con algunas licencias poticas que me agradan mucho. Me parece el relato de la obra de un nio construyendo un castillo de arena en la playa usando sus dedos para formar Que poderoso Dios tenemos ; para formar los inmensos escenarios de este mundo como un nio haciendo un castillo de arena! Quin midi las aguas con el hueco de su mano y los cielos con su palmo, con tres dedos junt el polvo de la tierra, y pes los montes con balanza y con pesas los collados? Isaas 40: 12 Pero el poder de la palabra de Dios es inmenso. El salmista dice que Dios mand, y existi. Solamente Dios tiene que hablar y su palabra se convierte en accin y creacin. Por el poder de Dios lo La creacin Federico Salvador Wadsworth Pgina 13 de 25

decretado por su palabra surge con el orden y perfeccin que solamente Dios puede hacer. Quisiera que note que si nosotros tuviramos la misma capacidad de transformar la palabra en un hecho creativo, significara al mismo tiempo que hemos pensado en cada detalle tcnico de lo creado para que funcione. Yo creo que no estaramos en capacidad de hacerlo con un sencillo aparato electrnico, menos con este complejo universo. Porque l dijo, y fue hecho; El mand, y existi. Salmos 33: 9 Pablo sostiene adems que Dios crea de la nada, que no requiere ms que pronunciarse y lo que no es, pasa a ser. Dios no requiere como nosotros materia preexistente para transformarla. Teoras absurdas como la teora de la brecha (que existi antes un mundo que fue destruido y que la tierra desolada y vaca es el resultado de ese intento anterior) no tienen cabida si pensamos en un Hacedor Todopoderoso. Puede crear todo de nada, y por lo tanto puede hacer lo mismo en mi vida o en la tuya, puede crear un corazn nuevo y darnos una vida nueva. No hay nada que limite su poder. Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se vea. Hebreos 11: 3 La teora de que Dios no cre la materia cuando llam a este mundo a la existencia, no tiene fundamento. Para formar nuestro mundo, Dios no tuvo que recurrir a una materia preexistente. Por el contrario, todas las cosas, tanto materiales como espirituales, respondieron a la voz del Creador y fueron creadas para cumplir su propsito. Los cielos y todas las huestes celestiales, la tierra y todo lo que ella contiene, no son nicamente la obra de su mano. Vinieron a existencia por el aliento de su boca. Ellen G. White, Testimonios para la Iglesia, Tomo VIII, 270 Al contemplar su obra en la naturaleza, a pesar que est afectada por el pecado podemos encontrar atisbos de la capacidad creadora de Dios. De manera que quienes niegan a Dios son inexcusables ya que la naturaleza que l ha creado clama con claridad acerca de su Creador. Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. Romanos 1: 20 Otra declaracin importante es la de Isaas que dice que Dios cre la tierra para ser habitada. Los temores que el hombre autodestruya el planeta mediante una guerra nuclear pueden caber en cualquier imaginacin menos en la de un cristiano. Tambin este pasaje me dice que cuando Dios cre la tierra era para ser habitada. No la cre para luego retomar su actividad creadora eones despus como algunos sostienen. Dios empez y termin su obra en esa semana con el poder ilimitado de un Dios que no tiene fronteras, ni siquiera para el sacrificio; as lo mostr con nuestro Seor y Salvador Jess. Porque as dijo Jehov, que cre los cielos; l es Dios, el que form la tierra, el que la hizo y la compuso; no la cre en vano, para que fuese habitada la cre: Yo soy Jehov, y no hay otro. Isaas 45: 18 6.4. Cuestionando al Creador Ay del que pleitea con su Hacedor! El tiesto con los tiestos de la tierra! Dir el barro al que lo labra: Qu haces? o tu obra: No tiene manos? Isaas 45: 9 El hombre, con los cientficos a la cabeza, pleitea con su Hacedor y pretende desconocerlo. Cuando, un poco despus de la mitad del siglo XIX, Charles Darwin public su libro El Origen de las La creacin Federico Salvador Wadsworth Pgina 14 de 25

Especies, puso la base para lo que hoy se conoce como la teora de la evolucin. Desde entonces el concepto evolucionista se ha convertido en una especie de dogma cientfico, aceptado sin aplicar el mtodo cientfico. El mtodo cientfico dice que para establecer una ley debe crearse una hiptesis, probarla en el laboratorio (o la realidad) y en base a eso elaborar una tesis. Esto no se ha seguido con la teora de la evolucin, claro tampoco con la teora creacionista, solamente que los cristianos si podemos apelar a la fe, basada en argumentos que la propia Palabra de Dios nos da para confiar en su veracidad. Darwin no comprendi en su tiempo la complejidad que hoy la ciencia asigna, con conocimiento, a los rganos aparentemente ms sencillos, a su fisiologa. Inclusive la pequea clula se ha convertido en algo tan complejamente desconocido que apenas estamos abriendo el registro del conocimiento sobre cmo funciona y las partes que la componen. Un par de citas de un artculo servirn para entender la distancia cientfica entre Darwin y sus afirmaciones bsicas. Si pudiera demostrarse que ha existido un rgano complejo que no pudo haber sido formado por numerosas y ligeras modificaciones sucesivas, mi teora fracasara por completo. Charles Darwin, en El Origen de las Especies Para Darwin, la clula era una caja negra su funcionamiento interno le era completamente misterioso. Ahora, la caja negra ha sido abierta y sabemos cmo funciona. Aplicando el criterio de Darwin al mundo sumamente complejo de la maquinaria molecular y de los sistemas celulares que han sido descubiertos durante los ltimos 40 aos, podemos decir que la teora de Darwin se ha desmoronado por completo. Michael Behe, bioqumico y autor de La caja negra de Darwin Thomas Woodward, Afrontando el reto de Darwin, 1 Existen muchas variaciones entre nuestra posicin creacionista y el evolucionismo. Algunos evolucionistas son absolutamente materialistas y por supuesto no aceptan en sus ecuaciones nada que implique una intervencin divina. Estos materialistas otorgan a la materia la capacidad de auto ordenarse, es decir que en lugar de tender al desorden como dice la Segunda Ley de la Termodinmica, tiende al orden. Esto est en evidente contradiccin con las leyes de la lgica cientfica, que aparentemente ellos defienden. Muchos ensean que la materia posee poderes vitales, que se le impartieron ciertas propiedades y que se la dej luego actuar mediante su propia energa inherente; y que las operaciones de la naturaleza se llevan a cabo en conformidad con leyes fijas, en las cuales Dios mismo no puede intervenir. Esta es una ciencia falsa, y no est respaldada por la Palabra de Dios. La naturaleza es la sierva de su Creador. Dios no anula sus leyes, ni tampoco obra contrarindolas: las usa continuamente como sus instrumentos. La naturaleza atestigua que hay una inteligencia, una presencia y una energa activa, que obran dentro de sus leyes y mediante ellas. Ellen G. White, Patriarcas y Profetas, 107 Otros han planteado diferentes modelos de intervencin divina (evolucin testa) suponiendo que Dios estableci leyes para un universo en caos y que fue produciendo luego de extenssimos periodos un avance gradual de formas ms primitivas de vida hasta que llegamos al hombre. Otros le dan un toque ms intervencionista al decir que cuando hubo un mono o primate, suficientemente cercano a nosotros, Dios intervino para darle un alma (esta es la posicin catlica actual). Algunos se acercan ms al concepto creacionista pero suponen que Dios cre lo que dice el Gnesis pero en largos periodos (entre ellos, los Testigos de Jehov dicen que cada da de esa semana La creacin Federico Salvador Wadsworth Pgina 15 de 25

dur 7.000 aos, aunque no haya ningn sustento bblico para esta aseveracin). Las variaciones de este tipo de pensamiento son muy, muy numerosas. Cualquier cosa menos aceptar que Dios pudiera hacerlo como ha dicho que lo hizo. Todo menos aceptar la semana de la creacin, porque si no cmo negar el sbado. Sabe el enemigo, que es quien alienta este supuesto libre pensamiento, que cuando cuestiona la validez de la creacin muchos otros conceptos teolgicos se desmoronan. Aqu se expone con claridad el origen de la raza humana; y el relato divino est tan claramente narrado que no da lugar a conclusiones errneas. Dios cre al hombre conforme a su propia imagen. No hay en esto misterio. No existe fundamento alguno para la suposicin de que el hombre lleg a existir mediante un lento proceso evolutivo de las formas bajas de la vida animal o vegetal. Tales enseanzas rebajan la obra sublime del Creador al nivel de las mezquinas y terrenales concepciones humanas. Los hombres estn tan resueltos a excluir a Dios de la soberana del universo que rebajan al hombre y le privan de la dignidad de su origen. Ellen G. White, Patriarcas y Profetas, 25 La Biblia se adelant a decirnos que entre los hombres de los ltimos tiempos (usted y yo sabemos que estamos en esos tiempos) habra quienes se burlaran de las concepciones religiosas; tales como la segunda venida y la creacin. Sin embargo me apasiona que Pedro al escribir haya dejado una seal para este tiempo al decir que estos burladores diran que todas las cosas permanecen as como desde el principio de la creacin; es decir, hablaran de uniformismo en contraste con el catastrofismo. Sabiendo primero esto, que en los postreros das vendrn burladores, andando segn sus propias concupiscencias, y diciendo: Dnde est la promesa de su advenimiento? Porque desde el da en que los padres durmieron, todas las cosas permanecen as como desde el principio de la creacin. Estos ignoran voluntariamente, que en el tiempo antiguo fueron hechos por la palabra de Dios los cielos, y tambin la tierra, que proviene del agua y por el agua subsiste, 2 Pedro 3: 3-5 Un concepto clave para explicar el creacionismo en contraste con el evolucionismo, es el catastrofismo. Mientras la teora de la evolucin est basada en cambios lentos y progresivos en un ambiente uniforme para explicar los supuestos procesos geolgicos, el creacionismo se basa en el catastrofismo (movimientos violentos explicados en especial por la catstrofe de las catstrofes: el diluvio) para explicar lo mismo. Es importante hacer notar que para Jess el relato del Gnesis no era una fbula como algunos cristianos pretenden. Ellos piensan que Dios explic eventos complejos en un lenguaje de cuentos para nios para que podamos entenderlo. Me niego a creer que Jess convalidara esto y que Pablo siguiera el mismo concepto. Es evidente que para Jess el relato de la creacin era una narracin fidedigna de los eventos en los que particip activamente como Creador. Pero al principio de la creacin, varn y hembra los hizo Dios. Marcos 10: 6 Las palabras de Jess tal como estn registradas en los cuatro evangelios cannicos contienen diez referencias a la creacin. Jess no solamente hizo referencia a Gnesis 1 y 2. En sus discursos tambin encontramos a personas: Abel (Mateo 23: 35) y No (Mateo 24: 37-39; Lucas 17: 26, 27), y acontecimientos: el diluvio (Mateo 24: 39), que ocurren en Gnesis 3-11. Cuando leemos estos breves pasajes obtenemos la clara impresin de que, segn Jess, No y Abel no fueron figuras mitolgicas sino verdaderas personas humanas, que Gnesis 3-11 es narrativa histrica que no debe ser entendida simblicamente, y que el diluvio fue un evento global que ocurri realmente (Gnesis 6-8). Es por tanto de esperar que Jess utilizara el mismo enfoque sobre la interpretacin bblica cuando se refiri a la creacin. Y esto es exactamente lo que encontramos en los Evangelios. Ekkehardt Mueller, La Creacin en el Nuevo Testamento, 2 Porque Adn fue formado primero, despus Eva; 1 Timoteo 2: 13 Pablo proclam al Dios vivo, que hizo el cielo y la tierra, el mar y todo el que hay en ellos (Hechos 14: 15), lo cual es probablemente una referencia al mandamiento del sbado (xodo 20: 11). Este Dios hizo todo el linaje de los hombres (Hechos 17: 26). En Romanos 5 Pablo menciona a Adn por nombre y discute las consecuencias de su pecado pero tambin el don de la salvacin en Cristo Jess. En Adn todos mueren pero en Cristo todos sern vueltos a la vida (1 Corintios 15: 22). La creacin gime y sufre y desea ser librada de la esclavitud de la corrupcin mientras que los cristianos esperan con impaciencia la salvacin final (Romanos 8: 18-23). Pablo sabe que Eva fue engaada (2 Corintios 11: 3), y que Adn fue creado primero y La creacin Federico Salvador Wadsworth Pgina 16 de 25

despus Eva (1Timoteo 2: 13). El catlogo de vicios mencionados en Romanos 1: 18-32 se presenta en el contexto de la creacin. Ekkehardt Mueller, La Creacin en el Nuevo Testamento, 5 6.5. La creacin del hombre

He querido hablar aparte de la creacin del hombre (y de la mujer, no se me sobresalte). Me parece que tiene una importancia singular porque el ser humano es la corona de una creacin perfecta y difiere de todos los dems seres que haba trado Dios a la existencia esa maravillosa semana. En primer lugar afirmaremos lo que ya es evidente: Dios cre al hombre en un acto voluntario, planificado, pensado con un diseo maravilloso, que cada vez sorprende ms a los hombres de ciencia. En segundo lugar afirmaremos que la creacin del hombre es metodolgicamente diferente que la de las restantes entidades en la vasta naturaleza. En tercer lugar, Dios tiene un propsito distinto para el hombre, un ser capaz de responder al amor de Dios de manera inteligente, con un poderoso libre albedro, con capacidad de vincularse con su Hacedor. Es interesante que Isaas registre a Dios hablando de la creacin como un acto personal y no simplemente como un Ser Supremo que pone en funcionamiento las fuerzas del universo guiadas por leyes fsicas que culminen en la aparicin de la vida a niveles cada vez ms complejos, como sostienen los evolucionistas testas. Yo hice la tierra, y cre sobre ella al hombre. Yo, mis manos, extendieron los cielos, y a todo su ejrcito mand. Isaas 45: 12 El mismo profeta seala que no solamente ha creado sino que sostiene esta creacin. Isaas usa el concepto del aliento, presente en la creacin de Adn, diciendo que Dios da aliento al pueblo que mora sobre ella; no que lo dio en el pasado o cuando cada persona nace sino que sigue dndolo, como un proceso continuo de sostenimiento. As dice Jehov Dios, Creador de los cielos, y el que los despliega; el que extiende la tierra y sus productos; el que da aliento al pueblo que mora sobre ella, y espritu a los que por ella andan: Isaas 42: 5 Una palpitacin no sigue a la otra, y un hlito al otro, porque el mecanismo que una vez se puso en marcha contine accionando por su propia energa inherente; sino que todo hlito, toda palpitacin del corazn es una evidencia del completo cuidado que tiene de todo lo creado Aquel en quien vivimos, y nos movemos, y somos (Hechos 17: 28). No es en virtud de alguna fuerza inherente que ao tras ao la tierra produce sus abundantes cosechas y que contina su movimiento alrededor del sol. La mano de Dios dirige los planetas, y los mantiene en su puesto en su ordenada marcha a travs de los cielos. Ellen G. White, Patriarcas y Profetas, 107 Debo sealar, aunque parezca alejarme del tema, que Dios no es de ninguna manera culpable por la cada del hombre, que no ha sido por una deficiente creacin (caractersticas imperfectas que pudieran llevar a un mal funcionamiento, no s como una radio mal construida) que hizo que el hombre fracasara en la prueba; sino que dotado de libre albedro decidi buscar muchas perversiones. Dios no cre robots sin capacidad de decidir, ni obligados a obedecer, cre entidades libres porque no podra aceptar el amor de sus criaturas de otra manera que esta. He aqu, solamente esto he hallado: que Dios hizo al hombre recto, pero ellos buscaron muchas perversiones. Eclesiasts 7: 29 Deca que la creacin del hombre fue singular, notable. Todos los anteriores seres llegaron a la vida mediante la Palabra de Dios, sin contacto fsico, pero al hombre Dios lo hizo con sus propias manos. Con los ojos de la fe puedo ver a Jess arrodillado en el suelo creando con sus propias manos algo as La creacin Federico Salvador Wadsworth Pgina 17 de 25

como un mueco de barro. Puedo imaginar a los animales, curiosos, rodendole sin entender realmente lo que haca. Lo puedo ver poniendo atencin a cada detalle (interno y externo) del cuerpo del hombre de manera que fuera perfecto, no solamente en la parte esttica, sino tambin la funcional, como correspondera a toda la creacin de Dios. Cuando estuvo satisfecho con su creacin se inclin an ms y acercando sus labios a la nariz del an inerte Adn sopl en ella el aliento de vida. Cuando Adn abri sus ojos lo primero que vio fue a su amante Creador que lo miraba satisfecho y contento de tener alguien ms con quien compartir su creacin. Sabe qu? Dios nos hizo con sus manos, no somos una creacin en serie. Dios se tom el tiempo de hacer algo especial de ti y de m. Cuando el hombre sali de las manos de su Hacedor posea adems una fortaleza e intelecto muy, pero muy superior a lo que posemos hoy. Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente. Gnesis 2: 7 Dios dot originalmente al hombre de una fuerza vital tan grande que le ha permitido resistir la acumulacin de enfermedad atrada sobre la especie humana como consecuencia de hbitos pervertidos, y ha subsistido por espacio de seis mil aos. Este hecho es de por s suficiente para evidenciarnos la fuerza y energa elctrica que Dios dio al hombre en ocasin de su creacin Si Adn, al tiempo de su creacin, no hubiese sido dotado de una vitalidad veinte veces mayor que la que los hombres tienen actualmente, la especie, con sus presentes mtodos de vida y sus violaciones de la ley natural, se habra extinguido Dios no cre a la humanidad en su dbil condicin presente. Este estado de cosas no es obra de la Providencia sino del hombre; ha sido ocasionado por hbitos errados y abusos, por la violacin de las leyes que Dios estableci para regir la existencia del hombre. Ellen G. White, Conflicto y Valor, 21 Despus de crear la tierra y los animales que la habitaban, el Padre y el Hijo llevaron adelante su propsito, ya concebido antes de la cada de Satans, de crear al hombre a su propia imagen. Haban actuado juntos en ocasin de la creacin de la tierra y de todos los seres vivientes que haba en ella. Entonces Dios dijo a su Hijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen. Cuando Adn sali de las manos de su Creador era de noble talla y hermosamente simtrico. Era bien proporcionado y su estatura era un poco ms del doble de la de los hombres que hoy habitan la tierra. Sus facciones eran perfectas y hermosas. Su tez no era blanca ni plida, sino sonrosada, y resplandeca con el exquisito matiz de la salud. Eva no era tan alta como Adn. Su cabeza se alzaba algo ms arriba de los hombros de l. Tambin era de noble aspecto, perfecta en simetra y muy hermosa. Ellen G. White, Exaltad a Jess, 41 En la creacin de la mujer Dios hizo otro tanto, pero creo que se super, si eso es posible porque hizo un ser perfecto para ser la compaera idnea del hombre. Gracias Seor! Me imagino a Adn estupefacto frente a la compaera que Dios le haba dado. Habr dicho Wow!... como dije yo cuando me di cuenta que estaba enamorado de la que hoy es mi esposa. La primera vez que Adn abri los ojos vio a su Creador, la segunda vez que abri sus ojos vio a Eva, no s que habra esperado de la siguiente vez que abriera los ojos porque lo que haba recibido era ms que suficiente. Dios cre para acompaar al hombre un ser que fuera su complemento, en la misma medida en que el hombre lo sera para la mujer. Dios los cre con los mismos derechos pero La creacin Federico Salvador Wadsworth Pgina 18 de 25

diferentes, diferentes en forma, en carcter y an en dones. No s porque algunos se esfuerzan por hacernos iguales si Dios nos hizo diferentes, ni mejores ni peores, diferentes. Entonces Jehov Dios hizo caer sueo profundo sobre Adn, y mientras ste dorma, tom una de sus costillas, y cerr la carne en su lugar. Y de la costilla que Jehov Dios tom del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. Gnesis 2: 21, 22 Dios mismo dio a Adn una compaera. Le provey de una ayuda idnea para l, alguien que realmente le corresponda, una persona digna y apropiada para ser su compaera y que podra ser una sola cosa con l en amor y simpata. Eva fue creada de una costilla tomada del costado de Adn; este hecho significa que ella no deba dominarle como cabeza, ni tampoco deba ser humillada y hollada bajo sus plantas como un ser inferior, sino que ms bien deba estar a su lado como su igual, para ser amada y protegida por l. Siendo parte del hombre, hueso de sus huesos y carne de su carne, era ella su segundo yo; y quedaba en evidencia la unin ntima y afectuosa que deba existir en esta relacin. Ellen G. White, Patriarcas y Profetas, 26, 27 No puedo dejar de reconocer que Dios ha hecho cosas maravillosas, y cuando estudio acerca del cuerpo que Dios nos dio me fascina su complejidad y maravillosa capacidad, cmo ha pensado cada detalle de su funcionamiento. Cuando uno analiza los rganos de nuestro cuerpo y la tremenda armona entre cada uno de ellos no puede menos que sorprenderse y alabar a Dios por su magnificencia. La ciencia, que en algunos casos parece quisiera apartarnos de Dios al ser utilizada mal, puede ensearnos maravillosas lecciones si estudiamos el funcionamiento de nuestro cuerpo, desde los impresionantes procesos cerebrales hasta la complejidad casi infinita de una simple clula. Reconoced que Jehov es Dios; El nos hizo, y no nosotros a nosotros mismos; Pueblo suyo somos, y ovejas de su prado. Salmos 100: 3 6.6. La restauracin

Hoy al contemplar la creacin la vemos an hermosa, en algunos lugares, especialmente en aquellos en los que el hombre no se ha entrometido demasiado. Pero al mismo tiempo la vemos sufrir cuando vemos la contaminacin de los ros, la destruccin de la capa de ozono, la violencia de los terremotos o lo devastador de las inundaciones o huracanes. Cuando vemos a los animales destruirse unos a otros o sufrir a manos del hombre. Pablo lo siente as tambin. Porque el anhelo ardiente de la creacin es el aguardar la manifestacin de los hijos de Dios. Porque la creacin fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujet en esperanza; porque tambin la creacin misma ser libertada de la esclavitud de corrupcin, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Porque sabemos que toda la creacin gime a una, y a una est con dolores de parto hasta ahora; Romanos 8: 19-22 En su perfeccin original, todas las cosas creadas eran una expresin del pensamiento de Dios. Para Adn y Eva en su hogar ednico, toda la naturaleza estaba llena del conocimiento de Dios, repleta de instruccin divina. La sabidura hablaba a los ojos, y era recibida en el corazn; pues ellos se ponan en comunin con Dios por medio de sus obras creadas... La tierra se halla actualmente manchada y profanada por el pecado. Sin embargo, aun en su estado de marchitez, La creacin Federico Salvador Wadsworth Pgina 19 de 25

permanece mucho de lo que es hermoso. Ellen G. White, La Fe por la cual vivo, 27 Pero Dios ha prometido restaurar nuestro mundo, cuando el pecado sea eliminado para siempre. Yo espero ese momento. Pero nosotros esperamos, segn sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia. 2 Pedro 3: 13 Lo que Dios nos ofrece nos har olvidar an lo mejor de nuestro mundo. Lo ms bello que hayamos visto no ser comparable. Porque he aqu que yo crear nuevos cielos y nueva tierra; y de lo primero no habr memoria, ni ms vendr al pensamiento. Isaas 65: 17 Lo ms importante es que Dios estar con nosotros all. Como en el Edn podremos sentarnos bajo los hermosos y entonces eternos rboles y hablar con el Omnipotente. Y sabe qu? Usted y yo no volveremos a llorar, ni separarnos de los que amamos ya quiero estar all. Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no exista ms. Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusaln, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido. Y o una gran voz del cielo que deca: He aqu el tabernculo de Dios con los hombres, y l morar con ellos; y ellos sern su pueblo, y Dios mismo estar con ellos como su Dios. Enjugar Dios toda lgrima de los ojos de ellos; y ya no habr muerte, ni habr ms llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron. Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aqu, yo hago nuevas todas las cosas. Y me dijo: Escribe; porque estas palabras son fieles y verdaderas. Apocalipsis 21: 1-5 Entonces los que hayan guardado los mandamientos de Dios respirarn llenos de inmortal vigor bajo el rbol de la vida; y al travs de las edades sin fin los habitantes de los mundos sin pecado contemplarn en aquel huerto de delicias un modelo de la perfecta obra de la creacin de Dios, inclume de la maldicin del pecado, una muestra de lo que toda la tierra hubiera llegado a ser si el hombre hubiera cumplido el glorioso plan de Dios. Adn es restablecido a su primitiva soberana. Transportado de gozo, contempla los rboles que hicieron una vez su delicia, los mismos rboles cuyos frutos recogiera en los das de su inocencia v dicha. Ve las vides que sus propias manos cultivaron, las mismas flores que se gozaba en cuidar en otros tiempos. Su espritu abarca toda la escena; comprende que ste es en verdad el Edn restaurado y que es mucho ms hermoso ahora que cuando l fue expulsado. Reintegrados en su derecho al rbol de la vida, en el desde tanto tiempo perdido Edn, los redimidos crecern hasta alcanzar la estatura perfecta de la raza humana en su gloria primitiva. Las ltimas seales de la maldicin del pecado sern quitadas, y los fieles discpulos de Cristo aparecern en la hermosura de Jehov nuestro Dios. Ellen G. White, La maravillosa gracia, 360

7.

Material complementario 7.1. Ataque al Gnesis

El ataque sistemtico al relato del Gnesis impulsado por el enemigo tiene como propsito no solamente atacar a Dios como Creador sino eliminar el fundamento para algunas de las doctrinas ms importantes de las Sagradas Escrituras. Este ataque tiene como instrumento no solamente a los cientficos ateos, sino a telogos cristianos que buscan ser condescendientes con la ciencia evolucionista, tratando de encontrar una interpretacin comn a la ciencia y la religin, sacrificando esta ltima. Quisiera, por lo tanto, presentar una voz de alerta sobre el peligro de aceptar cualquier cambio al relato del Gnesis. Si el relato del Gnesis no es verdico y debemos aceptar alguna de las explicaciones de la evolucin testa entonces: a. Si Adn y Eva no son personas, sino que representan a un conjunto de seres que evolucionaron, entonces el pecado de nuestros primeros padres no existe, tampoco la tentacin de Satans, su anterior rebelin en los cielos, la cada de nuestros primeros padres, la perfeccin ednica, etctera. Federico Salvador Wadsworth Pgina 20 de 25

La creacin

b. c.

d.

e.

f.

g.

Si no hay pecado entonces no hay necesidad de Salvador. Si la narracin de los 6 das es simblica o es una fbula para mentes infantiles, la creacin del sbado tambin lo es, por lo que el declogo es falso al hacer referencia a una semana de creacin que no existi. Si es verdad la evolucin entonces no venimos decayendo sino mejorando, que es contrario a lo que sostiene la Biblia. Tendramos que reconocer que el devenir del tiempo ha permitido la existencia de una humanidad cada vez mejor, que no necesita de la intervencin futura de Dios para alcanzar la felicidad. Si existi evolucin, la muerte no es un intruso sino un medio para el desarrollo de las especies, donde sobrevive el ms apto y los otros sucumben. La muerte no es un enemigo a ser vencido sino un aliado para mejorar la especie. Si esto es verdad (el proceso evolutivo) nuestro Dios no es un Dios de amor sino de violencia, que minti al decir que todo era en gran manera bueno cuando termin su violenta creacin con la aparicin del hombre primitivo, con el salvaje rostro que suelen presentarnos los cientficos evolucionistas. Dios entonces minti cada da de la creacin al decir que todo era bueno, y minti an ms luego de crear al hombre al decir que todo era bueno en gran manera. Si todo es as Pablo, Pedro, Jess y muchos otros mintieron en el registro sagrado. La Biblia sera un registro de fbulas amenas y mentiras.

Podra seguir ad infinitum pero creo que queda claro el punto que queremos presentar. No se puede ser evolucionista y cristiano al mismo tiempo, especialmente si queremos aceptar la Biblia como la Palabra de Dios. Son posiciones incompatibles. Pero la suposicin de que los acontecimientos de la primera semana requirieron miles y miles de aos, ataca directamente los fundamentos del cuarto mandamiento. Representa al Creador como se estuviese ordenando a los hombres que observaran la semana de das literales en memoria de largos e indefinidos perodos. Esto es distinto del mtodo que l usa en su relacin con sus criaturas. Hace obscuro e indefinido lo que l ha hecho muy claro. Es incredulidad en la forma ms insidiosa y, por lo tanto, ms peligrosa; su verdadero carcter est disfrazado de tal manera que la sostienen y ensean muchos que dicen creer en la Sagrada Escritura. Ellen G. White, Patriarcas y Profetas, 102, 103 La Biblia est al alcance de todos, pero pocos son los que la aceptan verdaderamente por gua de la vida. La incredulidad predomina de modo alarmante, no solo en el mundo sino tambin en la iglesia. Muchos han llegado al punto de negar doctrinas que son el fundamento mismo de la fe cristiana. Los grandes hechos de la creacin como los presentan los escritores inspirados, la cada del hombre, la expiacin y el carcter perpetuo de la ley de Dios son en realidad rechazados entera o parcialmente por gran nmero de los que profesan ser cristianos. Miles de personas que se envanecen de su sabidura y de su espritu independiente, consideran como una debilidad el tener fe implcita en la Biblia; piensan que es prueba de talento superior y cientfico argumentar con las Sagradas Escrituras y espiritualizar y eliminar sus ms importantes verdades. Muchos ministros ensean a sus congregaciones y muchos profesores y doctores dicen a sus estudiantes que la ley de Dios ha sido cambiada o abrogada, y a los que tienen los requerimientos de ella por vlidos y dignos de ser obedecidos literalmente, se los considera como merecedores tan slo de burla y desprecio Ellen G. White, Conflicto y Valor, 210 7.2. Observaciones sobre el diseo inteligente

Encontr un anlisis en un artculo que me pareci suficientemente sencillo pero profundo para hablar de cmo ciertas cosas observables en la naturaleza nos permiten entender que debi existir un diseo inteligente en la creacin total. Consideremos los siguientes hechos, que casi todos pueden observar y verificar por s mismo, sin salir del terreno de su propia casa: 1. La Tierra. La Tierra misma, con sus asombrosas combinaciones de tierra, agua, aire, animales, plantas, combustibles, sabores, perfumes, luz, calor, sonido y color, est maravillosamente provista y adaptada para ser el hogar del hombre y otros seres vivientes. Quin plane y ejecut esta combinacin compleja e ingeniosa de factores deseables? La Rotacin de la Tierra. La tierra, un planeta de forma esfrica, pende sin suspensin en el espacio, girando suave y silenciosamente sobre su eje, como una plataforma gigante o una calesita, a una velocidad invariable de 1,600 km. por hora. La duracin del da y la noche es perfecta para trabajar y descansar, estudiar y aflojar la tensin, para las actividades sociales y disponer de tiempo para estar a solas con uno mismo. Quin la puso en rotacin? Quin la mantiene girando? Quin regula la velocidad? La rbita de la Tierra. A medida que la tierra va rotando tambin viaja a travs del espacio de su rbita alrededor del sol, a una velocidad adecuada, aproximadamente 30 km. por Federico Salvador Wadsworth Pgina 21 de 25

2.

3.

La creacin

4.

5.

6.

7.

8. 9.

10.

11. 12. 13.

14.

15. La creacin

segundo, 1,800 km. por minuto, 108,000 km. por hora, siguiendo su rbita regular la cual jams se desva. La inclinacin de la tierra sobre su eje y la forma y longitud de su trayectoria elptica son tambin las correctas para producir los cambios de estacin esenciales. Quin determin la dimensin, el peso, la composicin, la forma, la temperatura, el movimiento, la direccin y la velocidad de la tierra? Quin calcul la distancia de su viaje anual y el ngulo de su inclinacin? Quin mantiene estos factores de siglo en siglo, en perfecto equilibrio y conservando la relacin correcta entre s? El Sol. El Sol tiene el tamao correcto, la distancia debida, la composicin y la temperatura necesarias a fin de dar la luz, el calor y la energa indispensables para mantener la vida sobre esta tierra. Contiene la materia adecuada para sostener a la tierra en el espacio por a misteriosa atraccin de la gravitacin. Imaginemos lo desastroso que sera si hubiese apenas un leve error en el tamao del sol, en su calor, en su composicin o distancia de la tierra. Quin calcul y organiz esta combinacin intrincada de factores? Y quin la mantiene? La Luna. La Luna tiene la dimensin correcta y est a la distancia que corresponde para influir en las mareas de los ocanos terrestres y para despejar sus puertos. Ocupa tambin la debida posicin y posee la naturaleza debida para actuar como un reflector gigante de la luz del sol. El Aire o Capa Atmosfrica. La Atmsfera terrestre, mientras proporciona el aliento de vida para el hombre, las aves y las bestias, los protege del bombardeo incesante de partculas metericas del espacio exterior. La atmsfera suaviza su impacto, y hace que la mayora de ellas se quemen mucho antes de llegar a la tierra Paraguas del Gas Ozono. El paraguas indispensable, filtro o cortina de gas de ozono que est suspendido en nuestra atmsfera, protege todas las cosas vivientes de los rayos csmicos y solares mortales. Esta maravillosa capa protectora de gas se extiende de 20,000 a 35,000 metros hacia arriba, con su concentracin mxima de aproximadamente 27,000 metros Podra cualquier hombre racional atribuir este elemento protector ingenioso a un proceso accidental, a un capricho del azar? Se trata de una pantalla del espesor correcto y la debida composicin para evitar la muerte acelerada de toda cosa viviente sobre la faz de la tierra. El Agua. El agua tiene propiedades nicas que la hacen absolutamente necesaria para la existencia de todas las cosas vivientes sobre la tierra. El Mar. El mar que se mantiene constantemente en su sitio por medio de ligaduras invisibles tiene el poder de preservar la vida en la tierra, purificndose de toda materia sucia, descompuesta y contaminada que entra en su seno. Contribuye tambin a equilibrar la temperatura de la tierra y la lluvia. Vida Animal y Vegetal. La vida animal en sus millares de formas ministra a la vida vegetal, suministrando bixido de carbono, que las plantas usan para la fabricacin de alimento. Las plantas, a su vez, sirven a la vida animal convirtiendo los desperdicios animales en alimento til, y proporcionando el oxgeno puro y precioso, que significa la vida para el hombre y las bestias. La Luz. Con sus propiedades misteriosas e infinitamente beneficiosas, la luz est siempre presente en todas partes. El Fuego. El fuego, el elemento ms genial y til al servicio del hombre, jams est fuera de su fcil alcance. Sonido y Msica. La msica surge de las gargantas de incontables aves; se esconde entre el follaje de los bosques; susurra en el viento; suspira en el mar inquieto; murmura en la armona lnguida de las conchas ocenicas; y en todas partes alegra el corazn del hombre. Color y Belleza. El color, el artista mgico, brilla en el arco iris; salpica las nubes de carmes y oro a la puesta del sol y al amanecer; y resplandece en millares de matices de los jardines, los campos, los rboles y el cielo. Belleza y armona combinados con el orden intrincado y el diseo de una variedad infinita de combinaciones de formas y colores, se encuentran en las flores, helechos, hojas, semillas, aves, mariposas, peces, conchas marinas, copos de nieve, etc., etc. Adaptacin. Existen incontables ejemplo de adaptaciones ingeniosas. Por ejemplo, los ojos Federico Salvador Wadsworth Pgina 22 de 25

16.

17.

18.

y la luz; los odos y el sonido; los desechos y quienes los recogen, como ser las bacterias; las abejas y las flores; la belleza y nuestra capacidad de apreciarla; los deseos instintivos y los medios de satisfacerlos. El Ritmo. La regularidad y el ritmo se manifiestan por doquier. Por ejemplo, la marcha ordenada del da y la noche, el desfile de las estaciones cambiantes, los ciclos del carbono, del oxgeno y del nitrgeno, el reflujo y el flujo de la marea, el latir del corazn, los hbitos de procreacin y migracin de los mamferos, aves, insectos y peces. Los Medios de Curacin. Los medios de curacin, en forma de una amplia variedad de medicamentos por un lado, y sorprendentes poderes de recuperacin de otros, estn disponibles o actan a travs de toda la creacin. Las Leyes. Las leyes indispensables que gobiernan la luz, el calor, el sonido, la energa, el movimiento, la gravedad, la electricidad, el crecimiento, la herencia, etc., actan con una estabilidad invariable cuyo origen o control de escapa al poder del hombre. El Sentido Comn Aplicado al Creacionismo, 2-4

7.3.

La permanente frustracin del mono dactilgrafo

Hace un par de dcadas (o tal vez ms) en una Revista Adventista apareci un artculo con este ttulo. El autor, cuyo nombre no recuerdo (no tengo ya la revista) haca un ingenioso juego de clculos matemticos para probar la inconsistencia o falacia de quienes sostienen la teora de la evolucin. Estas personas argumentan que hace falta nicamente tiempo para que cualquier cosa, que pueda suceder, suceda, si el evento se repite la suficiente cantidad de veces. El autor se preguntaba que pasara si intentaba que un mono (evidentemente en honor de quienes piensan que descendemos de este simptico animal) escribiera el ttulo del libro de Charles Darwin: El origen de las especies (el ttulo del libro cuando apareci las primeras veces era ms extenso). Presumo que el autor, con bastante de irona haba seleccionado este libro en especial. Como le pareci an muy largo el ttulo dijo que bastara con el origen. Como no me es posible recordar sus clculos (el usaba una mquina de escribir y un papel a la vez colocado en rodillo de esta mquina) he recreado los resultados suponiendo lo siguiente: a. b. El mono est frente a un ordenador como el mo con 102 teclas. El mono teclea al azar cualquier tecla y cuando ha completado los 9 golpes (cantidad de tecleadas en las palabras el origen incluyendo el espacio) la computadora automticamente ordena a la impresora que imprima un papel que deje constancia del resultado. Un hombre est listo para reemplazar un grupo de 500 nuevas hojas en la impresora para continuar con el proceso. Vamos a suponer que ni el mono ni el hombre se distraen con otros asuntos banales como comer, dormir y se enfocan totalmente en este experimento cientfico.

c.

d.

Los resultados del experimento cientfico son los siguientes: a. b. c. La probabilidad que el mono elija la letra e como primera letra es 1/102 o sea 0,98%. Que teclee las 9 teclas en el orden solicitado (siempre en base al azar puesto que es un -19 mono) tiene una probabilidad de 8,4 por 10 . 18 Esto quiere decir que habra usado 1,2 por 10 papeles para hacerlo al menos una vez. Si usted no est familiarizado con los nmeros (no s si le cont que soy ingeniero industrial y me apasionan la matemticas) esto indica un nmero de 1,2 veces un milln, por un milln, por un milln. 15 Si uso bloques de 500 hojas de papel necesitara 2,4 por 10 bloques de papel. Si tuviera que transportar hasta el lugar del experimento este papel en vagones de ferrocarril 10 requerira 9,8 por 10 vagones. Si pusiera en fila estos vagones le daran vuelta a la tierra unas 49 millones de veces. S, lo ley bien. Suponiendo que cada vez que se acabara un bloque de papel en la impresora un hombre reemplazara un bloque nuevo en 10 segundos, se requeran ms de 757 millones de aos. Como un hombre podra servir, digamos unos 25 aos para esta labor y pasarle la antorcha a la nueva generacin, necesitaramos un poco ms de 30 millones de generaciones. Por supuesto que tambin requerira de una cantidad parecida de monos y muchsimos, pero Federico Salvador Wadsworth Pgina 23 de 25

d.

e. f.

La creacin

muchsimos barcos cargados de tinta... Es evidente que el experimento muestra el error de quienes sostienen que basta tiempo para que cualquier cosa pueda suceder. Quiero que note lo que dice el Comentario Bblico Adventista en un interesante artculo: En una secuencia que contenga slo veinte diferentes aminocidos en los cuales cada 18 clase aparezca slo una vez, se pueden formar 2 x 10 (2 seguido por 18 ceros) diferentes secuencias. Se ha calculado que para una protena, que consista en 288 unidades de 300 aminocidos, hay 10 , (1 seguido por 300 ceros) posibles combinaciones, si tan slo se usan doce diferentes clases de aminocidos. Si nicamente una molcula de cada una de esas 280 combinaciones existiera en la tierra, la masa total de esas secuencias sera de 10 gramos. Sin 27 embargo, la masa total de la tierra es tan slo de 10 gramos. Comentario Bblico Adventista, Tomo I, 56 Es decir, se necesitaran 10 planetas tierras (1 seguido de 253 ceros, no s ni cmo se leera este nmero) para que hubiera una de cada una de estas posibles combinaciones si el azar as lo permitiera. Imagnese lo complejo que sera que el ADN se genere espontneamente, al azar. Hace falta ms fe para creer en esta ciencia que en la Palabra de Dios. Yo prefiero creer en un Dios Todopoderoso que puede hacer todo de la nada con el poder de su Palabra, poder que adems he comprobado en mi vida y en la vida de muchsimos que han sido tocados por l 7.4. Un hombre a la imagen de Dios
253

Hoy da an es posible apreciar la belleza de la naturaleza y an ver en los hombres y mujeres de este mundo algunos rasgos de su Creador. La mayor parte, sin embargo, de la imagen de Dios tanto en lo fsico como lo espiritual ha ido desapareciendo. El ingreso del pecado ha desdibujado la imagen de Dios en el hombre y casi hemos perdido todo el parecido con nuestro Hacedor. Dios cre al hombre conforme a su propia imagen. No hay en esto misterio. No existe fundamento alguno para la suposicin de que el hombre lleg a existir mediante un lento proceso evolutivo de las formas bajas de la vida animal o vegetal. Tales enseanzas rebajan la obra sublime del Creador al nivel de las mezquinas y terrenales concepciones humanas. Los hombres estn tan resueltos a excluir a Dios de la soberana del universo que rebajan al hombre y le privan de la dignidad de su origen. El que coloc los mundos estrellados en la altura y colore con delicada maestra las flores del campo, el que llen la tierra y los cielos con las maravillas de su potencia, cuando quiso coronar su gloriosa obra, colocando a alguien para regir la hermosa tierra, supo crear un ser digno de las manos que le dieron vida. La genealoga de nuestro linaje, como ha sido revelada, no hace remontar su origen a una serie de grmenes, moluscos o cuadrpedos, sino al gran Creador. Aunque Adn fue formado del polvo, era el hijo de Dios... Su naturaleza estaba en armona con la voluntad de Dios. Su mente era capaz de comprender las cosas divinas. Sus afectos eran puros, sus apetitos y pasiones estaban bajo el dominio de la razn. Era santo y se senta feliz de llevar la imagen de Dios y de mantenerse en perfecta obediencia a la voluntad del Padre. [Adn] tena ms de dos veces la estatura de los hombres que viven hoy sobre la tierra, y era bien proporcionado. Sus rasgos eran perfectos y hermosos... Eva no era tan alta como Adn. Su cabeza sobrepasaba un poco los hombros de aqul. Ella, tambin, era noble, de simetra perfecta, y muy hermosa. Esta pareja inmaculada no llevaba vestiduras artificiales. Estaban rodeados de una La creacin Federico Salvador Wadsworth Pgina 24 de 25

envoltura de luz y gloria, como la que rodea a los ngeles. Ellen G. White, Conflicto y valor, 11 Los 6.000 aos de pecado (recuerde que es solamente una cifra redonda, aproximada, etctera) han afectado tanto al hombre que si Dios no lo hubiera hecho tan maravillosamente perfecto y fuerte, ya habramos desaparecido. El hombre sali de las manos de su Creador perfecto en su organizacin y de bellas proporciones. Si por ms de seis mil aos ha podido soportar el impacto creciente de las enfermedades y la violencia, es una prueba concluyente del poder de resistencia con que fue dotado. Aunque los antediluvianos se entregaron al pecado sin restriccin, transcurrieron ms de dos mil aos antes que comenzaran a sentirse los efectos de la violacin de las leyes naturales. Si Adn no hubiera posedo originalmente una resistencia fsica superior a la de los hombres que viven en la actualidad, la raza humana ya se hubiera extinguido. A travs de las sucesivas generaciones que siguieron a la cada del hombre, la tendencia ha sido continuamente hacia abajo. Las enfermedades se han transmitido de padres a hijos, una generacin tras otra. Aun los nios en sus cunas sufren malestares causados por el pecado de sus padres... Ellen G. White, Consejos sobre la Salud, 18, 19 Permtame utilizar cierta lgica para hacer un anlisis libre sobre esto: a. Si Ellen G. White dice que el hombre meda ms del doble que un hombre actual es posible que midiera unos 4 metros de altura. Si Eva sobrepasaba ligeramente el hombro de Adn (considerando que la proporcin esttica de la cabeza y el cuerpo en un adulto es 1:8) entonces debi medir 3,60 m, poco ms o menos. Si estaba bien proporcionado (estoy planteando una verdad, no una duda) entonces, siendo que un hombre bien proporcionado y atltico (usando la razn urea, como Da Vinci) que mida dos metros debera pesar unos 125 kg, entonces un hombre del doble de esa estatura debera pesar 1 tonelada (8 3 veces, 2 , ya que su estatura, anchura y espesor aumentan en la misma proporcin). Ya le dije que me gustan las matemticas... Este hombre de 1 tonelada de peso tendra hijos que pesaran unos 25 kg (unas 8 veces lo que pesa un neonato normal hoy). Menos mal que la madre era tambin grande, sino vaya parto! Claro, tambin su cerebro sera 8 veces mayor en volumen que el nuestro; y si como dicen que hoy los seres humanos ms inteligentes usan apenas una dcima parte de su capacidad cerebral, entonces Adn tendra unas 80 veces la capacidad intelectual de nuestros ms preclaros ciudadanos. Qu no haran estos hombres y mujeres con esas brillantes capacidades fsicas y mentales! Los rcords mundiales de nuestros mejores atletas seran muy, pero muy poquita cosa. Ni hablar de su capacidad de aprendizaje...

b.

c.

d.

e.

Dios le bendiga.

La creacin

Federico Salvador Wadsworth

Pgina 25 de 25