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20 Enero 1988

OCHOSSI

Es el mejor de los cazadores, y sus flechas no fallan nunca. Sin embargo, en una poca no poda llegar hasta sus presas porque la espesura del monte se lo impeda. Desesperado, fue a ver a Orula, quin le aconsejo que hiciera un ebb. Ochossi y Oggn eran enemigos porque Eshu haba sembrado cizaa entre ambos, pero Oggun tena un problema similar. Aunque nadie era capaz de hacer trillos en el monte con ms rapidez que l, nunca consegua matar a sus presas y se le escapaban. Tambin fue a ver a Orula y recibi instrucciones de hacer ebb. As ambos rivales fueron al monte a cumplir lo suyo. Sin darse cuenta, Ochossi dej caer su ebb arriba de Oggun, que estaba recostado en un tronco. Tuvieron no menos que una fuerte discusin y contienda, pero Ochossi se disculp y se sentaron a conversar y a contarse sus problemas. Mientras hablaban, a lo lejos pas un venado. Rpido como un rayo, Ochossi se incorpor y le tir unas flechas que atraves su cuello, dejndolo muerto. Ya ves...! suspir Ochossi, yo ahora no lo puedo recoger. Entonces Oggun cogi su machete, y en menos de lo que canta un gallo, abri un trillo hasta el venado. Muy contentos, llegaron hasta el animal y lo compartieron. Desde ese entonces, convinieron que, era necesarios el uno para el otro, y que separados no era nadie, por lo que hicieron un pacto en casa de Orula. Es por eso que Ochossi, el cazador, siempre anda con Oggun, el dueo de los hierros. Segn cuenta la leyenda de la humanizacin de los orishas de la creacin, es hijo de Yemay. Es el patrn de los que tienen grandes problemas con las justicias, y es mago, adivino, guerrero, pescador y cazador. En los bailes rituales de la Regla, suele ser compaero de Ochn. Su nmero es el tres, cinco o siete, y habla en el Diloggn por los dos (Eyioko) Sus das son el lunes, mircoles y los cuatro de cada mes. En la lnea Nag de los yoruba, es conocido como Odd, as tambin como en la Katind, Mina Pop y Yeye Ijesha. Con Ochossi se hace ebb para salir bien en las operaciones quirrgicas, pues l tiene relacin con Abbata, orisha que es parte de Inle (mdico de la Ocha) En la Regla Kimbisia, Oggn y Ochossi van juntos, y a Ochossi se lo llama Lufo Kuyu y Watariamba. SUS PATAKKI son las siguientes: Odd Ode-mota: por ste camino que tiene 132 avatares se le conoce como custodio y guardiero de las crceles. Est muy asociado con Eleggu Alaroy Akokelebiy . Si alguno de sus hijos est en peligro, inmediatamente ocasiona al agresor un inconveniente judicial fatal, de manera que quede tras las rejas un largo tiempo. A este
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Ochossi se lo suele poner junto a ste Eleggu en las puertas de entradas de los Il, como protectores. Viene de tierra Taka, y es un gran cazador, ya que tambin est asociado con las trampas y las jaulas. Los lukum suelen invocarlo para hacer el mal, y ocasionarle a cualquier persona que no fuera de su agrado, un problema con la ley. Pero as como lo provoca, tambin libera. Su morada est en las veredas de las calles donde se encuentre gran cantidad de rejas. Ochossi Omiero (Mier, Minero): est a cargo del preparado de todos los maceramientos de hierbas que se usen en casas de Ocha, fueran para baos, lavados o iniciaciones. Est muy ligado a Osan, quin le concediera el dote de tales conocimientos. Por este camino es esposo de Ochn. Es muy invocado en el Diloggn, para saber que grado de compromiso tienes aquellos iniciados en lneas de sangre, que al registrarse hablan los orddunes de Ik (Metanl) De esta manera se sabr cual es el preparado que se debe de realizar para su liberacin, tambin conocido con el nombre de troca de vida. Odd Timbor (Timoreo): es cuando anda de caza con Oggn. Son fieles inseparables y juntos son muy invocados para proteccin o demanda. Timbor es Arar, y lleg a tierra sagrada montado en una flecha. Es muy temido por los cazadores, ya que si les piden algo y obtienen buenas presas, y no le sirven su ebb, jams obtendrn ms nada en esa zona. Tiene 101 caminos, y se lo representa en un ot muy alargado, de manera de smbolo flico, al que se le adhieren 7 puntas de flecha metlica, en su base, apuntando hacia arriba. Con su comida se le sirve cerveza negra, pues la comparte con su hermano Oggn. Entre sus atributos tiene machete, pinaldo y achabb. Ochossi Ayacua: es cuando anda cazando en el monte de Ok. Cuenta la leyenda que cierta vez se meti sin permiso en la manigua y presa que le pona el ojo presa que desapareca. Entre las malezas se escuchaban risas burlonas. Como no tena machete no poda ver que pasaba. Cierto da aparece de entre la espesura Ok, y le dice: Ayacua pamil Ayacua, elemate lemate afarireo Ayacua pamil ; pide permiso a la manigua (el pamilaio) y matars tu presa. De all nace la concepcin para todos los Ochossi que, antes de cualquier ofrenda o acto en el monte, habr que hacer ebb y pedir permiso. Es de tierra lukum y es muy invocado cuando hay problemas dentro del monte: heridas, accidentes, desorientacin, temporal, etctera. Odd Pamilaio: este Ochossi vive tanto en el ro como en el monte ewe, aunque su concepcin est dada exclusivamente a la manigua. Tambin tiene relacin con Ochn, aunque se lo considera esposo de Oloss. Es uno de los caminos ms antiguos de Ochossi, de los 69 que posee. Su ofrenda se deposita en invierno en el monte y en verano en las orillas de los ros o lagos entre las matas. Sus pedidos se refieren a casos muy duros de justicia o cuando hay que hallar a alguna persona extraviada. Viene de tierra Oy, y fue enseado en la magia por Xang, con quin mantiene excelentes relaciones. Ochossi Baba Odd (Babalod): es otro viejo avatar de Ochossi, que viene de tierra Ijesha. Se lo considera mago, adivino y profeta. Trabaja con el coco (arroja tres trozos de ob) para leer If. Es muy sabio, y sus hijos suelen ser pasivos, introvertidos y hasta ermitaos. Es muy invocado cuando alguien se encoleriza en contra, y hace dao o genera muy malas ondas. Baba Odd suele tranquilizar al oponente sin el menor rasguo, a punto tal que, despus salen siendo buenos amigos. Se lo trabaja mucho en casos de reyertas familiares o sociedades comerciales, donde siempre hay uno descocado. Ochossi Carelewa (Kareleggua): un danzarn que suele dejar atnita a la gente que lo observa. Es compaero de baile de Ochn, aunque hubo un entrevero con Yew, quin
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se enamor perdidamente de ste, y ambos nacen o son concebidos en tierra Arar. Trabaja en todo lo que se refiera a casos de pareja en general, en cuanto a endulzamientos, uniones y separaciones. Los lukum lo integraron a su panten de alta magia negra, asocindolo con sus ngang e iwin , que solo hacen hechicera. Odd Al Bezz: es cuando apunta con su arco y flecha directo a una presa como amenaza. Por este camino es muy invocado para hacer justicia, para atrapar personas, para la pareja. Es de Obbara, aunque nace mitolgicamente en Taka. Orul le concedi la aguda visin que tiene de buen halcn: donde pone el ojo inserta su flecha...! Su Ot est formado por la imagen del cazador tallada en madera dura (quebracho o roble) y sobre su pi derecho lleva una piedra de ro con forma de corazn. Ochossi Odd - Otm: es el pasaje ms extenso de este gran orish cazador, en donde est asociado a Otm, su mujer inseparable. Son los gemelos mticos de la creacin, desde los comienzos del hombre en la selva. Esta leyenda nace en Obbara Melli, y sera como aquella tan tradicional del frica de Tarzn y Loana. Otm es una vida mujer guerrera y cazadora, que lleva con sigo atributos entregados en mano de Olofi: pual, lanza y ropajes de pieles de animales de la selva (tigre, leopardo, venado) que ella misma hubiera cazado. Su fundamento se constituye en dos Ob, dispuestos dentro de una panela o gameleira, portando cada uno la imagen de los gemelos. Por este camino realizan muy buenos trabajos referidos a la pareja, principalmente, atendiendo casos de maridos que se fueron con otras; incestos; violencia familiar; y todo aquello que se refiera a un trnsito difcil de la convivencia familiar. Siempre se los encontrar en la manigua, entre las espesas matas, o cerca de algn arroyo, ro o lago. SU OKUT: como fundamento o receptculo para confeccionar su okut, se utiliza una cazuela de barro de similar a la de su hermano Oggun. Pero, como en cierta ocasin se lo retribuy con un Ob (coco), como forma de pago por sus atenciones desinteresadas con una aldea que vena pasando hambruna desde mucho tiempo, se le da como fundamento, un medio coco, limpio, seco y barnizado. Ochossi casi nunca lleva piedra sagrada de ro, con excepcin de aquellos caminos que s lo piden. En reemplazo entonces, se talla un mueco que tenga sus caractersticas, de madera dura y barnizada (quebracho, cedro, algarrobo o roble) , al que se le agrega todas sus herramientas y atributos. Lo circundan 7 caracoles marrones abiertos, 7 monedas desiguales de distinto valor y metal, y una cuchilla de monte ritual de similar al pinaldo de su hermano. SUS ATRIBUTOS: son aquellos que tengan que ver con la caza y con la pesca en todos sus sentidos, es decir, segn su dijinga, incluir trofeos, llaves, barrotes, etc. Sus principales herramientas son tres flechas del tipo guerrero, tres perros de monte, un espejito, un pedazo de tarro de venado, un anzuelo, un arco y una flecha para el mismo. Sobre su okut se deposita un juego de astas de venado, y de otras, se confeccionan mangos para su machete o cuchilla del monte. La funda de sus armas se confecciona con la piel del venado o de un leopardo (actualmente, imitaciones en sinttico) COLLARES: a los no iniciados se les da una cadenita de hilos de cuenta azul prusia, y de tramo en tramo, una mbar; los rematan cuatro caracoles separados de dos en dos por mbar. Tambin cuentas de mbar, colmillos de leopardos y caracoles. En otras dijinga, Ochossi usa matips verdes brillantes, o cuentas de coral. Por lo comn y generalmente, Ochossi lleva cuentas de misanga azul prusia y de coral alternados, cada siete, uno o tres corales. SU COMIDA: esta es un ebb, consistente en costillas de cerdo (3) bien cocidas y condimentadas con pimienta negra y aj chileno, rebozadas con farofa dulce (faria de mandioca batida en miel lquida) Se deposita dentro de su ob, o cazuela de barro recta,
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y se adorna con rodajas de anan, cerezas quemadas en aguardiente, y una salsa tipo gelatina confeccionada con harina de mandioca, nuez moscada, perejil picado, ajo picado y queso rallado. Se lo deposita en un bosque, entre las matas bien cerradas, cosa que junto a Oggun, pueda llegar al ebb, abrindose camino. Sus pedidos se refieren a su patakk. SUS BAILES: ni bien incorpora en un mdium, da el tpico grito del cazador cuando obtiene una presa, y su mmica es muy elocuente, ya que como todo cazador o pescador parece ser que, es al nico que le sigue creciendo la presa despus de muerta. Por tanto hace gestos de una buena abundancia. Viste como Eleggu y Oggn, pues es orish guerrero. Su ropa es de color lila o morado claro, y su gorro -de similar al de Xang- es de piel de tigre, as como su bolsa de monte. Usa el arco y la flecha, para representar la cacera en su danza, que agita violentamente hacia los aires cada vez que termina de dar algunos trompos frente a los tambores, y al Bagg (cuarto de Orishas) MONTE Ewe: sus plantas y hierbas son las mismas que Oggn, con quin comparte el monte, pero de entre estas resaltan las siguientes: caa santa, pata de gallina, yerba de la sangre, mora, pegojo, huevo de gallo, adormidera, siempreviva, anam, romerillo, rompe saragey, albahaca morada, palo maj, bano, apasote y pino del monte. SUS HIJOS: constituyen lo que fue el prototipo del cazador primitivo: hombres vivos, rpidos, siempre alertas y a la defensiva, llenos de iniciativas. Aman el cambio y las nuevas empresas. Son hospitalarios y amantes de la familia, aunque en ocasiones, sta sufra por su tendencia a un cierto interior todava nmada. Otro defecto es que, en muchos de ellos, se nota la imposibilidad de almacenar riquezas. Es decir, como todo cazador, cuando hay hambre recin salen de caza. No obstante tienen mucha suerte, y algo traen para mitigar el hambre. Bien educados en ese aspecto, son hacedores de xitos continuos.

SU CATOLIZACIN: San Norberto. San Alberto. En Santiago de Cuba: Santiago Arcngel y San Humberto. En Sur Amrica se lo conoce por San Sebastin. Norberto naci en 1082 y estaba emparentado con la familia imperial alemana. Fue capelln de Enrique V y cannico, pero viva entregado a los placeres de la vida. En 1114 le cay una centella al lado, lo que le hizo reconsiderar su actitud. Reparti sus bienes y se dedic a la prdica y la penitencia por tierras de Alemania y Francia. Adopt la regla de San Agustn y el hbito blanco en 1120. Fue arzobispo de Magdeburgo y muri en 1134. Fue canonizado en 1582. Su fiesta se celebra el 6 de junio. Lo ms probable es que su sincretizacin con Ochossi se haya debido a una confusin con el nombre de San Humberto, patrn de los cazadores, ms afn al concepto con el orish. Humberto era prncipe de Francia y descendiente de la lnea directa con Clodoveo, primer rey cristiano Francs. A los doce aos mat a un oso que amenazaba la vida de su padre. Era un prncipe guerrero y ambicioso, con brillante futuro. Cuando cazaba el viernes santo del 683, tropez con un ciervo de incomparable belleza, que tena una cruz resplandeciente entre los cuernos. El ciervo le dio instrucciones para que se dedicara a la vida religiosa, y lo amenaz con el infierno si desobedeca sus rdenes. Humberto se aconsej e hizo una carrera religiosa no menos brillante de la que pudo haber hecho en la poltica. Muri colmado de honores en el 727. En 1444 Gerardo V instituy en su honor la orden del cuerno, que llevaba como insignia un collar formado por pequeos cuernos de caza. El collar de la orden se compone de cuarenta y dos eslabones, la mitad de los cuales representa la conversin del Santo, siendo el resto alternativamente rojos y verdes. Siempre se le representa junto a un venado y perros de caza. Su da se celebra el 3 de noviembre.
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OBB
En su patakk, cuenta la historia que Xang tena muchas mujeres, pero su preferida era Ochn. Una de esas mujeres era Obb, quin, en cierta ocasin, fue a preguntarle a Ochn cul era el secreto que le haba ganado el favor de Xang. Ochn le dijo que, era necesario retener a los hombres por el estmago, y el secreto estaba en brindarles sus manjares favoritos. Se brind entonces para ensearle a hacer una sopa deliciosa. Cuando Obb regres para aprender a hacer la sopa, se encontr conque Ochn tena un pauelo amarillo en la cabeza, que le tapaba las orejas. En la sopa flotaban dos setas. Ochn le dijo a Obb que las setas eran sus orejas, y que Xang quedara encantado con ese plato. Cuando Xang lleg, prob la sopa, la encontr muy buena y se retir con Ochn. Algunos das despus, lleg el momento en que Obb deba ocuparse de Xang, y muy contenta, se cort una oreja y la ech en la sopa que estaba preparando. Cuando Xang lleg, se disgust al encontrarse con una Obb desfigurada, amputada, y luego, al tomar la sopa, se asque por encontrar dentro su oreja. Furioso, repudi a Obb, quin llor tanto que, sus lgrimas formaron un ro, y luego, lagunas. Desolada se retir del mundo, busc la soledad, y desde entonces vive en el cementerio donde guarda las tumbas. Con Yew y Oy forman la triloga de los orishas que habitan el cementerio, conocidas tambin como las muertas (mungug) Es duea de los lagos y las lagunas. Esta orisha no debe ser recibida por jvenes; no se la asienta, ni tampoco se sube. No se lleva con Ochn. Es el smbolo de la fidelidad conyugal, de la familia, y se la representa como una mujer joven, sensual y de carnes firmes. Originaria de la tierra Takua, en el Diloggn habla en Os (9) Su da el viernes, es da de la esperanza. En el coco habla en Ocana. Su color es el rozado. SUS PATAKKI Obb Yur: es hija del potentado Obatil. En cierta ocasin, su madre, Iorok Ik (pues nace de la tierra de la ceiba) la encontr in fraganti manteniendo relaciones con su padre, y le odi tanto que, de los pelos, la envi a ensuciarse con el lodo de las profundidades de un arroyo empleado como desaguadero de una curtiembre, mostrndola por todo el pueblo, hacindole saber a la gente lo que haba hecho. Fue desterrada, ampara y recogida por Nan Buruk y, desde entonces, vive en las criptas del cementerio, notndosele su vientre hinchado del incesto. Desde ese entonces se la considera protectora de las mujeres pblicas, y todos sus pedidos se refieren a la curacin de enfermedades venreas o de bajo vientre de la mujer. Tiene 32 avatares, entre los cuales, tambin es asociada a la infidelidad y a las desgracias de familia cuando hay una oveja negra en el clan. Solo come ebb, y este se deposita al pi de una gran ceiba u omb, rbol que representa a su progenie. Obba Labb (Labb Ik): es la de tumba negra. Muy invocada por los lukum en sus rituales de alta magia, est identificada con los Eggns e Iwin. Solo trabaja para el mal, y en muy escasas oportunidades hace de benefactora. Le corresponde como atributo una navaja de doble filo. Tiene ms de sesenta caminos en estas prcticas, y no es aconsejable entrarla a casas de Ocha, pues provoca unos desrdenes impresionantes, ya que no se lleva con casi ningn orish. Es ms afn con el mayomberismo. Obb Lubb: en este pasaje se la conoce cuando est junto a Xang. Es gran conocedora de la magia y la hechicera, y es otra vieja dijinga venida de tierra Ijey. Es muy invocada para liberar maleficios o ataduras, en especial la de aquellos hombres
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sometidos a una unin forzada de pareja. Entre sus atributos tiene: escoba de bruja, varita mgica y mortero. En su manilla de cobre se dibuja o se labra una estrella de cinco puntas. Obb Guiriel: es cuando vive sobre una piedra en un lago. Cuenta la leyenda que al querer tirar el ebb que le haba preparado a Xang en el lago de Oloss, el viento se lo volvi y, cayo presentado sobre una gran piedra. All qued llorando y suspirando por l. A veces, cuando hay vientos, en ese lugar todava se escucha su lamento. En esa jurisdiccin es donde se deposita su ofrenda, que habitualmente se refiere a: retorno del ser amado, unidad entre los seres de la familia, regreso de un hijo, etctera... Obba Baiar (Baba Aor): es cuando resuena como torrente de ro de una cascada. Cuando alguien anda por el monte, sentir como fluye el agua desde algn cerro, que cae violentamente y golpea las piedras de Xang, como si las estuviera castigando. Es que Baba Ar le reprocha a Ochn por su oreja. En esa jurisdiccin se ofrenda en su ritual cuando los pedidos se refieren a reproches de todo tipo. En su nombre, con unas varas de mimbre o coligue, se azotan las aguas y las piedras, para que el pedido de pronta respuesta a la rplica. Tambin atiende cuestiones de demanda en contra de la amiga que me enga... Obb Le Anagoro (Aggor): es cuando enojada, sale del curso de las aguas de Ochn, el ro ms grande. Esos ramales a ella le pertenecen. All se hacen sus ofrendas y baos de descarga. Es una Obb muy agresiva, en especial cuando una persona engaada ingresa a prcticas de alta magia de manera desordenada. Con su bravura, limpia y manda en contra de quin cometi el sacrilegio. Es justiciera, pendenciera y guerrera innata. Se la representa en un receptculo de madera dura, labrado de forma de una oreja, donde se asienta su Ot. Es de tierra Arar, y carga consigo 101 caminos. Habla por If, con los cocos, en Iwor y Oggund (3 - 9) Obb Elo Gwnnero: cuida la casa y la familia como gran madraza. Calza en ambas manos una navaja muy filosa, y se mueve en la guerra, cuando defiende su clan, como s una minya oriental. Su fundamento se consagra en una sopera de porcelana semicurva, en la que se asienta un ot de ro de forma de oreja, y dos ot redondos que muestran los ojos agigantados de sta orish, pues todo lo ve y todo lo escucha... Mora a las entradas de los cementerios, cerca de alguna cripta gris o blanca. Es muy compinche con Yew. Obb Oniroco (On Oc): es la Obb de la guerra, que gua las almas al cementerio. Por este camino es esposa de Babaluay, quin le cur sus heridas y arregl su tmpano. Es muy peligrosa, y capaz de hacer cualquier cosa por un pedazo de carne cruda. Tambin es recomendable no llevarla a los Il, en especial cuando hay nios o se hacen festividades para los Ibejis. En Palo Monte se la conoce con el nombre de Totonku. SU OKUTA: si bien no se la asienta, habitualmente tiene un lugar junto a Oy, inseparable, en el Bagg. Entonces se confecciona su fundamento, a travs de un bols o sopera de cermico rosa o blanco, muy fino y delicado, donde se asienta su Ot. sta es una piedra de ro, del tipo canto rodado, preferentemente ubicada en un lago o arroyo, de color cremita que tenga la forma de una oreja. La circundan cuatro caracoles abiertos blancos y cinco marrones, lo que forma la cantidad de nueve, su nmero. Nueve monedas cobreadas. Una navaja, y sus atributos y herramientas.

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SUS ATRIBUTOS: yunque de madera dura, dos llaves, escudo, careta (mscara de gel), rueda de carreta, libro, oreja y corazn (todos hechos de cobre - su metal -, o en madera de cedro) Manillas como las de Ochn, en nmero de cinco o nueve. SUS COLLARES: estn confeccionados de cuentas de misanga de color rosa, y tambin pueden ser moradas y lilas en una por una. SUS COMIDAS: ritualmente Obb, tanto come ebb como amal. Lleva un plato hecho de porotos hervidos de tres clases: negros, marrones y de manteca o pallares, mezclados en partes iguales con mazamorra partida amarilla y blanca. Se escurre bien y se le pega una fritada con aceite de coco o de dend. Al enfriarse se le agrega perejil picado, pimienta blanca y una pizca de ajo en polvo o bien molido. Se sirve en una panela de madera (igual a la de Xang) pero pintada toda de rosa, o en su receptculo, y se adorna con rodajas de anan. Se la ofrenda en la rivera de un lago, arroyo o pequeo ro de cascada, entre las piedras, o sobre una muy grande y saliente. SU BAILE: cuando Obb baja, no puede bailar, entonces, se le dedican dos rezas y se cubre el rostro con su mascara de gel, que es su principal ach en el peristilo (patio de danza ritual de la regla) SUS PEDIDOS: se orientan fundamentalmente a la familia, y a los maridos que se van de la casa y abandonan a su mujer e hijos. Ella los hace retornar rpidamente, a travs de la experiencia ya adquirida. Tambin endulza a parejas que estn al filo de la decisin, y no arriban, o tardan muchos aos en concretar su situacin sentimental y familiar de matrimonio. En cuanto a salud, atiende problemas de huesos y de audicin. MONTE Ewe: son pocas sus plantas referidas al monte, aunque comparte la mayora con Oy. Estas son: avellano de costa, caoba, castao, ciruela y anan. SUS HIJAS: son mujeres valerosas e incomprendidas. Frecuentemente pasan por experiencias sentimentales amargas, frustrantes, cuyas races se encuentran en los celos y en la competencia para con las dems mujeres. A veces se desvalorizan demasiado. Suelen triunfar en el orden material, en lo empresario, y no es extrao verlas como feministas militantes. En cuanto a la familia, cuando arriban, suelen tener gran cantidad de hijos, malcriarlos, mimarlos, y defenderlos aunque estn equivocados. A su pareja - cuando le dura - la cuidan como el tesoro nacional. SU CATOLIZACIN: Santa Rita de Casia (patrona de lo imposible), Santa Catalina de Siena y La Virgen del Carmen. En la zona de Matanzas est representada por la Virgen de la Candelaria (2 de febrero), y en la Habana, por Santa Catalina de Palermino (25 de noviembre) y la Virgen del Camino. En sur Amrica se la sincretiza con Santa Catalina de Alejandra. Santa Catalina es patrona de los Juristas. Catalina naci en Alejandra y, segn algunos, de sangre real. Se dice que tuvo una visin antes del bautismo y que luego Jess volvi a aparecrsele, y la tom como esposa celestial. En aqulla poca, Mximo II que comparta la corona imperial con Constantino el Grande y con Licinio, eligi la ciudad de Alejandra como capital de su imperio. Fue feroz en su persecucin a los cristianos y los conden a muerte, con excepcin de Catalina, a quin le pidi que fuera su esposa. Catalina no acept y fue atada entre cuatro ruedas y descuartizada. Su atributo especial es una rueda con espadas. Casi siempre lleva una corona que indica realeza, una palma en seal de victoria, y una espada como instrumento de su martirio. Su fiesta es el 25 de noviembre. La sincretizacin de Obb con Santa Catalina de
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Alejandra parece hallar su origen en la espada conque se representa a la Santa y que se ha vinculado al instrumento con que Obb se mutil la oreja, y a la fidelidad conyugal. Santa Rita de Casia fue una mrtir sacrificada en Damasco. Su culto floreci en los siglos XIII y XIV. Abogada de las causas difciles o imposibles, por los grandes obstculos que tuvo que vencer para lograr la santidad en sus distintos estados de soltera, casada y viuda. Su entrada en la religin fue negada tres veces consecutivas antes de que, al parecer milagrosamente, consiguiera su ingreso. Su celebracin es el 20 de julio. La sincretizacin de Santa Rita de Casia con Obb parece tener como referencia su carcter de casada y l haber perdido a su esposo posteriormente, as como el de que ambas consiguieran poderes excepcionales. Santa Catalina de Siena era hija de un matrimonio de veinticinco hijos, siendo ella el nmero veintitrs. Se cuenta que experiment xtasis desde los seis aos. A los diecisis se hizo hermana terciaria de Santo Domingo. Durante la peste de 1374 se entreg a obras de una abnegacin extraordinaria. Sus virtudes de caridad y paciencia le ganaron la admiracin de todos. Fue canonizada en 1461. Es la segunda patrona de Roma. Se le representa con los estigmas, la corona de espinas, una cruz y flores de lirio. Su celebracin es el 30 de Abril. La sincretizacin de Santa Catalina de Siena con la orish, parece surgir del carcter extraordinario caritativo de la santa, as como el hecho de que sus estigmas pudieran haberse asociado con la mutilacin de la oreja de Obb.

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