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As imagens dos Passos no Santurio do Senhor Bom Jesus do Matosinhos: uma anlise iconolgica.
Andria de Freitas Rodrigues, Tae-Restauradora da Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF), atuando como conservadora na Coordenao de Preservao do Arquivo Histrico/Arquivo Central UFJF, desde 2010. Andria Rodrigues
preparou sua comunicao com o objetivo de fazer uma ligeira anlise iconolgica das esculturas que narram a paixo de Cristo na Terra, realizadas por Antnio Francisco Lisboa e dispostas no percurso dos Passos no Santurio do Senhor Bom Jesus do Matosinhos. Ao agradecer pela oportunidade de participar novamente do Encontro de Pesquisadores do Caminho Novo, Andria declarou que a pesquisa encontra-se em fase inicial e, por esta razo, apresentaria apenas algumas anotaes que vem fazendo sobre o tema, junto a imagens colhidas para a pesquisa. A primeira imagem apresentada foi a do Santurio do Senhor Bom Jesus do Matosinhos, construdo com a doao de Feliciano Mendes.
No adro encontram-se as esculturas dos 12 profetas do Antigo Testamento em pedra sabo: Isaas, Jeremias, Joel, Baruch, Osas, Ams, Naum, Ezequiel, Abdias, Habacuc, Daniel, Jonas. Os profetas Daniel e Jonas tm talha integral de Aleijadinho e nos demais sua interveno est na confeco das cabeas, mos e detalhes de acabamento.
Os Passos - Novo Testamento - so representados pelo conjunto de capelas. So sete passos da Paixo de Cristo (Ceia, Horto, Priso, Coroao e Flagelao mesma capela, Subida ao calvrio, Crucificao) e 66 figuras da via crucis, em cedro. Segundo Andria Rodrigues, o Passo do Horto foi provavelmente inspirado no evangelho de So Lucas.
Outro destaque so os seis relicrios da Igreja Santurio Senhor Bom Jesus que se referem aos doutores da Igreja: Gregrio, Agostinho, Jernimo, Ambrsio, Baslico e Nicolau. A palestrante lembrou que o perodo barroco, como convencionam quase unanimemente os especialistas, abrangeria desde os primeiros dias do sculo XVII at metade do seguinte, uma etapa portanto, marcada por grandes transformaes materiais para o mundo e paradoxalmente, por uma crise filosfica deflagradora de choques ideolgicos e embates religiosistas, com repercusses universais e alongo prazo. A colonizao das Amricas e a expanso mercantilista, ao mesmo tempo que a contra reforma e o absolutismo poltico, so as principais coordenadas do quadro histrico dentro do qual se insere o barroco.
Andria Rodrigues destacou, tambm, que Profeta a pessoa que transmite a outros o que recebeu de Deus, seja futuro, presente ou passado. aquele que fala em nome de Deus. Profeta verdadeiro aquele que recebe a revelao, a comunicar, e uma luz especial- chamada luz proftica, por meio a qual possa fazer um juzo sbre o que lhe comunicado. Quando Deus revela algo ao Profeta, por essa luz proftica que Deus mesmo infunde nle, o Profeta tem certeza absoluta de ser Deus quem lhe fala. A seguir foram projetadas imagens de cada um dos profetas, com as respectivas anotaes da palestrante.
Profeta Isaas de lado Inicio da escadaria do adro do Santurio Foto Arquivo PMC e Fumcult.
Cum Sera/Phim Domi/Num Celebras/Ssent, a Seraph/Uno Admota/Est Labris For/Cipe Pruna/Meis Isai cap.6. (Depois que os serafins celebraram o Senhor, um deles trouxe aos meus lbios uma brasa com uma tenaz. Isaias cap.6)
Defleo Iude/Cladem Soly/Mque Rui/ Nam: /Ad Dominum/Que Velint/Quso Redi/Re/suum.Jeremias, ("E o desastre da Judia e a runa de Jerusalm: rogo (ao meu povo) que queira voltar ao Senhor, Jeremias, cap.35")
"Vos Ego Idu/Mos Et Gentes/Arguo, Vobis/Nuncio Luctufi/Cum Providus/Interium/Abdias/Cap. 1 ("Eu vos arguo, Idumeos e gentios anunciovos e vos prevejo pranto e destruio.Abdias.Cap.1").
"Te Babylon, Babylon,Te te/Chalde te/Arguo: Te in/Psalmis Te Deus/Almecano. Habacuc/Cap.1". (" Babilnia, Babilnia, eu te arguo tirano da Caldia: mas ti, Deus benigno; canto em salmos. Habacuc, cap.1").
"Primo Equidem/Pastor Factus/ De inde Propheta, /In Vaccas Pin/Gues Invehor? Et Proceres./Amos/Cap.1". ("Feito primeiro pastor, e em seguida profeta, dirijo-me contra as vacas gordas e os chefes de Israel.Ams,cap.1").
"Expono Nini/uen Maneat/Qua Poena/Relapsam. Evertedam/Aio Funditus/Assyriam Nahum/C.1". ("Exponho que o castigo espera Nnive pecadora. Declaro que a Assria ser completamente destruda. Naum cap.1").
"AdventumChristi Im Carne/Postremaque/mund,/ Tempora/ Prdico,/Prmoneo que/Pios. Baruc.Cap.1". ("Eu Predigo a vinda de Cristo na carne e os ltimos tempos do mundo, e previno os piedosos, Baruc. Cap.1").
"Quator In Mediis Describo Animalia Flammis Horribilesque Rotas thereumque Thronum C 1". ("Descrevo os quatro animais do meio das chamas e as rodas horrveis e o trono etreo) Cap. 1.
"A Ceto Absor/Ptus Lateo No Tesqui Diesque/ Tres Ventre In/Piscis Tum Ni/Niuem Venio./Jonas/Cap.2". ("Engolido por uma baleia, permaneo trs dias e trs noites no ventre do peixe; depois venho a Nnive. Jonas, cap.2").
"Spelo Inclu/Sus (Sic Rege Jubente) Leo/Num, Numinis Auxilio, Liberor/Incolumis./ Daniel/Cap.6". ("Encerrado (por ordem do rei) na cova dos lees, sou libertado inclume, com o auxlio de Deus. Cap.6").
"Accipe Adul/Teram, Ait Do/Minus Mihi: Id/Exsequor: Illa/Facta Uxor, Pro/Les Concipt./Atque Parit./Osee Cap.1". ("Toma a adltera disse-me o Senhor: eu o fao: ela, tornando-se minha esposa, concebe e d luz. Osias, cap.1").
"Explico Iud Qui Terr Eruca Locusta Bruchus Hubigo Sint Paritura Mali./Loel/Cap.1V.4". ("Exponho Judia que mal ho de trazer terra, a lagarta, o gafanhoto, o brugo e a alforra (ferrugem). Joel, cap.1,v.4").
BIBLIOGRAFIA: FUNDAO DE CULTURA, LAZER E TURISMO. Informativo a Cidade dos Profetas. Congonhas,1995. OLIVEIRA, Myriam Andrade Ribeiro de. Aleijadinho, Passos e Profetas. Belo Horizonte/So Paulo, Itatiaia/ EDUSP, 1984. TAVARES, Myriam Ribeiro Silva. Os Passos do Aleijadinho em Congonhas do Campo:Evoluo histrica e anlise crtica. In: Barroco n4, Belo Horizonte, 1972.