1.

Origen de la Sociologa La sociologa se remonta hacia el siglo III antes de Cristo, cuando Platn, en sus obras: el banquete, las leyes y la Repblica expone una reflexin sobre la sociedad de su tiempo a la vez que propone un modelo social y de relaciones entre los miembros de la misma. Aristteles en su libro poltico aborda el mismo tema. El pensamiento griego de la antigedad se preocup por establecer, el deber ser de la sociedad de modo que est resulte el vehculo del ideal social griego: el desarrollo de las virtudes humanas. Durante el Renacimiento encontramos algunos proyectos de sociedad cuyas caractersticas son el orden, la felicidad y el bien comn. Tomas Moro, en su libro Utopa describe la forma de vida en una isla con esas caractersticas Utopa es el nombre de la isla. En los siglos XVI y XVII, durante la formacin de algunos Estados europeos y ante el inminente avance de la economa, la reflexin social se encamino hacia la ciencia poltica y la Teora Econmica. Nicols Maquiavelo, Juan Bodino y Thomas Hobbes son algunos tericos destacados de la reflexin poltica, en tanto que Raymond de Quesnay y Adam Smith sobresalieron en materia econmica. A partir de la Revolucin industrial prevaleci el pensamiento liberal, el cual concibe al individuo como el punto de partida de la colectividad social. El liberalismo sostiene que es el hombre individual el que constituye el motor de desarrollo social. De esta concepcin liberal de la sociedad se nutrieron los ideales de libertad e igualdad que estuvieron presentes en la Revolucin Francesa, en la independencia de Estados Unidos y en los crculos de libertadores y pensadores que deseaban descolonizar Latinoamrica. Debido a la Revolucin Industrial y a los grandes avances tcnicos comenz la migracin y la sobrepoblacin de alguna manera modific sustancialmente al modo de vida de la poblacin y con ello se comenz a perfilar de forma ms clara el objeto de estudio de la sociologa: los comportamientos sociales de los individuos y sus cambios. La sociologa en sentido estricto no nace sino hasta el siglo XIX, con el positivismo de Augusto Comte. Aunque adopta muchas ideas de su maestro Henri Saint-Simon, Comte es quien desarrolla la idea del orden y del progreso de la sociedad, desmantelando los escenarios teolgico-

mticos y metafsico-abstractos que prevalecan anteriormente, para dar gusto al escenario positivo-cientfico. El positivismo busca por medios prcticos y concretos alcanzar el ideal social del orden y el progreso. Aun se discute si la sociologa es una ciencia o no lo es. En realidad, su importancia reside en su aplicabilidad y en la utilidad que puede brindar al hombre y a la sociedad, independientemente de su status dentro del pensamiento cientfico. Max Weber la sociologa es una ciencia que pretende entender, interpretndola, la accin social, para de esa manera explicarla causalmente en su desarrollo y efectos. Weber concibe a la sociologa como una ciencia interpretativa. Weber entiende accin social como aquella actividad de los individuos que presupone una respuesta por parte del resto de la sociedad. La sociologa se concibe como la disciplina que observa y analiza todos los fenmenos sociales con la finalidad de comprender su causa primera y prever determinadas adaptaciones histricas anticipndose asi al futuro por lo que toca a los posibles problemas y fenmenos de la sociedad. La tarea y responsabilidad del socilogo consisten en ayudar a comprender la realidad, para que, al aceptarla, pueda ser una herramienta que ayude a perfeccionara a la sociedad. La ciencia (del latn scientia 'conocimiento') es el conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observacin y el razonamiento, sistemticamente estructurados y de los que se deducen principios y leyes generales. Es el conocimiento sistematizado, elaborado mediante observaciones, razonamientos y pruebas metdicamente organizadas. La ciencia utiliza diferentes mtodos y tcnicas para la adquisicin y organizacin de conocimientos sobre la estructura de un conjunto de hechos objetivos y accesibles a varios observadores, adems de estar basada en un criterio de verdad y una correccin permanente. La aplicacin de esos mtodos y conocimientos conduce a la generacin de ms conocimiento objetivo en forma de predicciones concretas, cuantitativas y comprobables referidas a hechos observables pasados, presentes y futuros.

2. Diferentes conceptos de Sociologa La Sociologa es la ciencia social por excelencia que se ocupa del estudio de las relaciones entre los individuos y las leyes que las regulan en el marco de las sociedades humanas. El objeto de estudio de la misma son bsicamente los grupos sociales, entendidos estos como el conjunto de individuos que conviven agrupados en diferentes tipos de asociaciones humanas La sociologa (del latn socius, socio, y del griego logos) es la ciencia que estudia, describe y analiza los procesos de la vida en sociedad. Su objeto de estudio son los seres humanos y sus relaciones sociales, las sociedades humanas. La sociologa utiliza diferentes mtodos de investigacin emprica y anlisis crtico para perfeccionar y desarrollar un conjunto de conocimientos acerca de la actividad social humana, a menudo con el propsito de aplicar dichos conocimientos a la consecucin del bienestar social o bien al mbito empresarial como herramienta en la investigacin de mercados, consumo y publicidad. La sociologa estudia todos los fenmenos sociales a nivel macro y micro, desde el espectro objetivo hasta el subjetivo. La sociologa es una ciencia que se dedica al estudio de los grupos sociales (conjunto de individuos que conviven agrupados en diversos tipos de asociaciones). Esta ciencia analiza las formas internas de organizacin, las relaciones que los sujetos mantienen entre s y con el sistema, y el grado de cohesin existente en la estructura social.

3. Principales exponentes de la sociologa

Karl Marx: El Marxismo es un mtodo de anlisis poltico-econmico, tambin podramos hablar del mismo como un movimiento poltico y social, o una doctrina, nacida a partir de la dcada de 1840, siendo su mayor expositor y fundador Karl Marx (Filosofo Alemn), quien utilizo al marxismo como mtodo para el anlisis del capitalismo. El marxismo es denominado tambin "Socialismo Cientfico", pues si bien no se puede hablar de ciencia dentro de la poltica , con demasiada dureza, el Marxismo tiene una base econmica, y su plan se acerca al mtodo cientfico lo mas posible. Karl Marx a juicio de varios filosofos e historiadores no se le concibe como un socilogo sin embargo hay que destacar que en la teora marxista hay una sociologa la cual se explica en el siguiente argumento: El pensamiento Marxista matiene la unidad de la realidad y del conocimiento, de la naturaleza y del hombre, de las ciencias de la materia y de las ciencias sociales.

Es posible analizar las obras de Marx reconociendo en ellas una sociologa de la familia, de la ciudad y del campo, de los grupos sociales, de las clases sociales, de las sociedades en su conjunto, del conocimiento, del estado, etc. La concepcin marxista del hombre, anclada en el antropocentrismo de la ilustracin, tiene tres elementos bsicos: el reconocimiento del derecho al desarrollo individual, una responsabilidad social compartida en aras de la satisfaccin de las necesidades individuales y la racionalizacin de las relaciones sociales. Los derechos humanos se pueden enfocar desde tres ngulos interrelacionados: a) filosficamente, o desde el punto de vista del Weltanschauung, por el cual adoptamos un determinado sistema de valores y, por consiguiente, un conjunto de principios para la comprensin de los derechos humanos; b) sociolgicamente, o utilizando modelos cognitivos y estableciendo a travs de ellos nuestra perspectiva de la realidad social para determinar si se respetan o no los derechos humanos; c) moralmente y polticamente, es decir desde el punto de vista de las opciones prcticas y de las decisiones que definen el alcance de nuestro compromiso con la accin en aras de la defensa de los derechos humanos. El marxismo ha aportado sus propias soluciones a cada uno de estos mbitos, y ha visto como stas eran relativamente acogidas en el mundo actual. Si resulta difcil analizar y presentar de una manera general el enfoque marxista de estos problemas, es porque el trmino marxismo implica, por un lado, las opiniones del propio Marx, tratadas como un sistema coherente y, por otro, las opiniones que sostienen todos aquellos que, an adoptando las doctrinas de Marx, las han interpretado a su propia manera y las han adaptado a las condiciones prcticas de la accin. Emilie Durkaim El principal objetivo de mile Durkheim (1858-1917) estaba basado en estudiar los hechos sociales como objetos, sin juzgarlos de acuerdo con criterios ideolgicos. Durkheim se preocup tambin por explicar la existencia y naturaleza de los distintos componentes o partes de la sociedad, en trminos de la funcin que ocupan para mantener el equilibrio de la sociedad en su conjunto. Esta forma de pensar se llam funcionalismo. La importancia de Emile Durkheim como socilogo radica, principalmente, en su capacidad para defender la autonoma cientfica de la sociologa y la aplicacin del mtodo cientfico al estudio de los fenmenos sociales. Ambiente que rodea el surgimiento del funcionalismo

Para Durkheim la sociedad debe funcionar de acuerdo con ciertos fines, es decir, con determinados modos de actan de sentir y de pensar j que son exteriores al individuo e indispensables en su desarrollo social. Para l deben existir ciertos parmetros que hagan posible entender los hechos sociales, de modo que todo aquello que no se: comporta con arreglo a aquellos parmetros, es calificado como una patologa. Durkheim en esto es seguidor del positivismo francs y sus nociones de "normal" y "patolgico" son propias del pensamiento sociolgico de su poca. Todo aquello que no funcione es considerado como indeseable, como una anomala (anormal). De tal manera que lo normal es el orden y las encargadas de mantener ese orden son las instituciones, pues ellas, de manera cientfica, no movidas por intereses personales sino por los intereses estructurales de la institucin, tienen el deber v el derecho de mantener el orden social para conseguir los fines institucionales, cuidando y anulando toda aquella clase de anomalas o

irregularidades que pongan en riesgo el orden establecido y, por ende, la consecucin de los fines que persigue ese orden. Cuando se genera un conflicto entre instituciones e individuos, para el funcionalismo los individuos deben someterse a las instituciones, a sus intereses y a sus fines. Una persona con intereses diferentes a los institucionales es anormal y pone en riesgo la institucionalidad. Para Durkheim lo ms importante es el equilibrio de la sociedad, por lo cual todo aquello que busque romper ese equilibrio debe ser sancionado conforme a las leves y a las costumbres sociales. Max Weber Weber es posiblemente uno de los padres fundadores cuya obra tiene ms influencia en la Sociologa actual, especialmente en el campo de la sociologa poltica, del conocimiento y de los anlisis de la estratificacin social. Max Weber y su Sociologa comprensiva representan la teora sociolgica clsica institucionalizada que ha perfilado toda la Sociologa contempornea del siglo XX y del XXI. Weber define la sociologa como una ciencia que aspira a la comprensin interpretativa de la accin social para obtener la explicacin causal de un curso y efectos. Para Weber el rasgo distintivo de las relaciones sociales es el hecho de que stas tienen el sentido para aquellos que participan en ellas, y slo a travs del anlisis de los diferentes tipos de accin humana es como alcanzamos el conocimiento de la naturaleza y variedad de las sociedades humanas. Como mejor se le conoce es por el estudio que hace de la afinidad que hay entre la visin del mundo del protestantismo y la motivacin del empresario capitalista en la obra La tica protestante y el espritu del capitalismo donde se subraya que Weber descubri los orgenes del capitalismo y de la modernidad, fue un mgnifico ejemplo de investigacin sociolgica. No dej una escuela weberiana, y sin construir una teora general, un sistema concreto y cerrado, apuntando que toda obra cientfica tendra que ser superada con el paso del tiempo. Sus obras pueden agruparse en: Estudios de metodologa, critica y filosofa. Obras de carcter histrico. Sociologa de la religin. Economa y sociedad.

Buena parte de la obra de Weber est alentada por un contraste y un dilogo intelectual permanente con Marx. Weber parti de la realidad desde la utilizacin de un enfoque metodolgico excluyendo las explicaciones unicausales, intentando separar de sus anlisis el plano del poder econmico, del plano del poder poltico. Las discrepancias con Marx eran:

Para Weber el capitalismo no era negativo.

Las clases sociales y el conflicto no estaban nicamente imbricadas con la economa, sino causas ideolgicas, culturales, de poder poltico, etc. La autoridad y el poder poltico no eran un reflejo de las condiciones infraestructurales sino con una lgica propia. Para Weber la religin era fuente de dinamismo econmico.

Weber reinvindic la dimensin cientfica de la Sociologa; establecer relaciones causales, pero reconociendo la especificidad de los fenmenos sociales. Su enfoque lo calific como mtodo comprensivo que intentaba abarcar lo objetivo y subjetivo en una perspectiva histrica concreta y as defini la Sociologa como una ciencia que pretende entender interpretndola la accin social para de esa manera explicarla causalmente en su desarrollo y efectos. Weber parta de dos enfoques: el metodolgico-multicausal y el de separar el plano del poder econmico del poltico. El mtodo comprensivo integraba tres planos de anlisis: Objetivo y sus relaciones de causalidad. Subjetivo y sus dimensiones de significatividad. Histrico como gran horizonte analtico.

Las herramientas fundamentales de su anlisis eran: Accin: como conducta humana y donde la accin social estar referida a la conducta de otros. La relacin social: Para l es ncleo bsico, la reduccin mnima, que implica una significacin social es la "relacin social", trmino que Weber utiliza para "denotar la conducta de una pluralidad de actores en tanto en cuanto, en su contenido significativo, la accin de cada uno tenga en cuenta la de otros y se oriente en estos trminos" La interpretacin causal correcta de una accin concreta: consistir en que el desarrollo externo y el motivo hayan sido conocidos de un modo certero, y comprendidos con sentido en su conexin. El marco conceptual bsico de Weber para entender las acciones sociales, es el tipo. Instrumentos metodolgicos que permiten una mayor comprensin de la realidad, proporcionando determinados modelos de ordenacin con tipos puros, o ideales, y tipos-promedio. Weber no intent descubrir verdades absolutas, sino orientaciones tiles.

Augusto Comte La filosofa de Comte entronca con la revuelta moderna contra los antiguos que inici Francis Bacon y extendi Lenciclopdie francesa y que consisti, a grandes rasgos, en la asuncin de la razn y la ciencia como nicas guas de la humanidad capaces de instaurar el orden social sin apelar a oscurantismos teolgicos o metafsicos. La evidente intencin de reforma social de su filosofa se adhiere, sin embargo, a una postura conservadora y contrarrevolucionaria en claro enfrentamiento con las propuestas ilustradas de Voltaire y Rousseau. Tomando como trasfondo la Revolucin Francesa, Comte acusa a estos dos autores de generar utopas metafsicas irresponsables e incapaces de otorgar un orden social y moral a la humanidad. Los problemas sociales y morales han de ser analizados desde una perspectiva cientfica positiva que se fundamente en la observacin emprica de los fenmenos y que permita descubrir y explicar el comportamiento de las cosas en trminos de leyes universales susceptibles de ser utilizadas en provecho de la humanidad. Comte afirma que nicamente la ciencia positiva o positivismo podr hallar las leyes que gobiernan no slo la naturaleza, sino nuestra propia historia social, entendida como la sucesin y el progreso de determinados momentos histricos llamados estados sociales. La filosofa positiva como tipo de conocimiento propio del ltimo estado de la sociedad, se define por oposicin a la filosofa negativa y crtica de Rousseau y Voltaire a la que Comte atribuye los males de la anarqua y la inseguridad social que caracterizan al perodo post-revolucionario. El trmino positivo hace referencia a lo real, es decir, lo fenomnico dado al sujeto. Lo real se opone a todo tipo de esencialismo. desechando la bsqueda de propiedades ocultas caractersticas de los primeros estados. Lo positivo tiene como caractersticas el ser til, cierto, preciso, constructivo y relativo (no relativista) en el sentido de no aceptar ningn absoluto. Talcott Parsons (13 de diciembre de 1902 8 de mayo de 1979) fue un socilogo estadounidense. Curs estudios en el Amherst College, la London School of Economics y la Universidad de Heidelberg (Alemania). Dio clases de sociologa en la Universidad Harvard de 1927 hasta 1974como director del Departamento de sociologa de dicha universidad (1944). Ms tarde fue nombrado presidente del nuevo Departamento de Relaciones Sociales 1946 y posteriormente presidente de laAmerican Sociological Association en 1949 Es uno de los mayores exponentes del funcionalismo estructuralista en sociologa. Dicha teora social sostiene que las sociedades tienden hacia la autorregulacin, as como a la interconexin de sus diversos elementos (valores,

metas, funciones, etc.). La autosuficiencia de una sociedad estn determinadas por necesidades bsicas, entre las que se incluan la preservacin del orden social, el abastecimiento de bienes y servicios, la educacin como socializacin y la proteccin de la infancia.Podramos decir que su preocupacin estuvo centrada en lo que podramos llamar la sociedad. Lo caracterstico de los autores de este siglo es que conciben a la sociedad como una totalidad, como una unidad. La preocupacin ms caracterstica de los autores del siglo XIX era analizar esta totalidad segn sus modos, segn sus tipos. Entonces, la sociologa del siglo XIX construa tipologas, clasificaciones, de formas de ser de la sociedad. El tomo de la Teoria Parsoniana, es la accin, a la cual llama acto unidad. El acto unidad es una accin producida por un agente o actor. Esta accin est limitada por la situacin, que son los factores que el actor no puede controlar, pero que guan a la accin segn la orientacin que la sociedad le quiere dar, esto puede hacer que la accin termine teniendo una funcin social. Una cuestin muy importante es que una accin es un medio para cumplir un fin, el fin es lo que se desea hacer con la accin, su meta. Pero debemos entender que el actor no siempre cumple lo que quiere con su accin. Para buscar este fin, el actor debe estar motivado para que realice un esfuerzo para llevar a cabo la accin ya que el actor no realiza su trabajo sin ningn fin o retribucin. Parsons llama a estas motivaciones orientaciones motivacionales, en las cuales define tres categoras culturalmente determinadas: La orientacin Catequtica, que es el significado que le da al objeto(s) en cuestin el actor y lo que lo va gratificar. La cognitiva, que son los intereses que motivan hacer la accin al actor. La evaluativa, en donde el actor tiene el inters de minimizar conflictos y/o problemas. El medio que va utilizar el actor, a la larga es la libertad que se puede dar a s mismo, pero siempre se debe cumplir con las condiciones sociales dadas.

4. Importancia de la sociologa Los socilogos consideran que la Sociologa debe verse como un esfuerzo de cuestionar lo obvio, el sentido comn, superar las opiniones personales y analizar los problemas de manera objetiva y crtica. La Sociologa debe permitir a las personas pasar de las explicaciones sensoriales inmediatas propias de la vida cotidiana a cuestionamientos ms profundos sobre varios fenmenos sociales tales como: la pobreza, la delincuencia, el desarrollo, subdesarrollo, huelgas y guerras, entre otros. Fenmenos sobre los cuales las personas casi siempre tienen una opinin muy personal e intuitiva. A travs de la Sociologa podemos conocer y comprender ideas, actitudes y enfoques distintos a los nuestros, de igual forma nos permite reconocer la naturaleza de las fuerzas sociales que influyen en nuestro comportamiento y en el de los dems.

Estudiar la Sociologa es usar la imaginacin sociolgica, o sea la capacidad de pensar, distancindonos de las rutinas familiares propias de la vida cotidiana, para poder verlas como si fueran algo nuevo. La Sociologa como ciencia, se encuentra en relacin directa con la actividad prctica, al intervenir en la solucin de los problemas inmediatos y en la formulacin de planes que busquen mejorar las condiciones de vida de los habitantes del mundo entero. Investigaciones de personal, de mercados, instituciones especializadas en salud y bienestar, requieren conocimientos que los Socilogos pueden aportar. Cualquier proyecto urbanstico gubernamental, no slo al planear las obras sino tambin en su realizacin prctica, interviene la Sociologa, igualmente sucede con los programas de seguridad social, planes agrarios, educativos, mejoramiento de las relaciones obrero patronales, proyectos de salud, etc. y sobre todo al planear el desarrollo socioeconmico del pas, es donde esta ciencia interviene en forma decisiva. En el presente siglo la Sociologa es de importancia vital para todas aquellas personas, que por la naturaleza de su profesin, necesitan manejar o al menos poseer conocimientos de esta ciencia, para ser aplicados en su profesin en base a la comprensin de su realidad social. 5. Objeto de la sociologa El objeto primordial de estudio de la sociologa es la sociedad humana y, ms concretamente, las diversas colectividades, asociaciones, grupos e instituciones sociales que los hombres forman. Como cualquier otro ser vivo, el hombre solo puede existir cuando est inmerso en su propia especie, en y a travs de ella. La sociologa aparece como aquella rama del conocimiento cuyo objeto es la dimensin social de lo humano, el nivel de la realidad relacionada con su innata sociabilidad. 6. Objetivos de la sociologa El objeto de estudio de la sociologa entonces ser el de los hechos sociales colectivos y obligatorios al individuo Estudia la organizacin, las relaciones y las instituciones sociales como un todo integrado dentro de la sociedad, a travs del desarrollo histrico, es decir, concibe la sociedad en forma dinmica y al encontrar la esencia de cada una de las formaciones histricas puede elaborar leyes que rigen el proceso social, lo que da por resultado que se proyecte la sociologa como una ciencia aplicada que puede dirigir el cambio social.

7. Relacin de la sociologa con otras disciplinas cientficas

Con la economa

La economa es una ciencia que se ocupa de administrar racionalmente los recursos entre los miembros de la sociedad humana, tambin tiene que estudiar el comportamiento humano de la colectividad humana, en tanto que el escaseado de recursos provoca luchas y tensiones y en tanto, que los fenmenos econmicos provoquen unas determinadas relaciones humanas, como ahora el sindicalismo, las clases sociales, etc. Con la antropologa Por bien que entre la antropologa cultural y la sociologa ha habido siempre una relacin muy estrecha, tradicionalmente se han distinguido la una de la otra porque la primera estudia pequeas comunidades relativamente homogneas, mientras que la segunda tiene por objetivo de estudio, comunidades ms heterogneas y ms complejas, las nombradas sociedades civilizadas o modernas. A ms, la metodologa de la primera se basa en inventarios que describen estas pequeas culturas de manera muy completa, mientras que la sociologa utiliza preferiblemente las encuestas, a partir de muestras sobre un amplio conjunto. Actualmente, pero, las diferencias son casi de grado y no de tipo, ya que tanto la una como la otra centran su investigacin, por una banda, en el estudio de la estructura social en general y en cada uno de los elementos o partes que la componen y, por la otra, en el anlisis del funcionamiento de las sociedades actuales. Con la psicologa La psicologa social se ocupa del comportamiento de la persona en la mesura que es influenciada por el contexto social y cultural. En este sentido, podemos decir que es un campo que esta entre la psicologa y la sociologa. Con ciencia jurdica El derecho es un hecho social que acta como una fuerza social moldendolas bien e interviniendo en ellas como auxiliar o gua segn los intereses y valores de cada sociedad. Con la ciencia poltica Permite conocer la forma en que ejerce el poder, como los hombres dirigen a otros en todas las sociedades, con el fin de que cada una de ellas alcance las metas que se ha propuesto. Por eso estudia en las diferentes sociedades, como los hombres eligen a sus dirigentes, como los ciudadanos participan individualmente y en grupo en direccin de la sociedad Con la pedagoga La vida del ser humano dentro de las estructuras de la sociedad, es el papel fundamental de la sociologa, sus relaciones, su rol, status, su condicin social y sus interrelaciones. La pedagoga retoma al ser humano desde la perspectiva de la educacin y su proyeccin para interactuarla en la sociedad, es decir, Proyectar al ser humano como un ente productivo no solo econmico sino tambin, propositivo, de cambio, El ser humano lo configura la didctica en el aula desde la perspectiva sociolgica, como un ente de CAMBIO QUE REVOLUCIONE SUS IDEAS EN

FUNCION DE LA REALIDAD, Que todo conocimiento lo traslade a la realidad y que se d cuenta que muchos de los conocimientos son superfluos, pero hay muchos de ellos que te transportan a ser diferentes, a ser propositivos, a ser visionarios, etc en funcin y beneficio de la misma sociedad. Una sociedad para las mayoras no para las minoras. El docente en esta rea didcticamente hablando, est en la obligacin urgente de proyectar al alumnado como un protagonista y no como un simple receptor de la realidad.

Con la teologa Partiendo de la primera frase, se aprecia que aunque se posean muchos conocimientos en tratados pastorales, en teologa o cualquier otros asuntos de Dios y su palabra, si la persona no conoce su medio ni la sociedad en la que se debe desenvolver, sus conocimientos teolgicos son vanos o como dice el texto, una ilusin. No basta con aprendizajes, sino que, al llevar esos conocimientos a la praxis el pastor o ministro debe conocer, sentir, vivir y experimentar en carne propia lo que necesita la sociedad y para esto debe aplicar la sociologa, es decir, estudiar a la sociedad y al determinar lo que les afecta, aplicar la teologa; los conocimientos que Dios nos brinda para mejorar la calidad y el desenvolvimiento de la sociedad. Al invertir la primera oracin se concluye que es resignacin; Por qu? , el socilogo tiene conocimientos de la sociedad, como funge esta, como se desarrolla y como se identifican los problemas, pero este conocimiento abstracto y terico no es suficiente y no puede resolver los problemas que puede tener la sociedad porque el socilogo solo se encarga de identificar un problema en determinado grupo de personas pero no brinda una solucin y esto conlleva a una total resigna cin por parte del que tiene meramente formacin sociolgica. Pero justo en ese momento, contemplando ese vaco, llega la teologa para ofrecer y aportar soluciones a cualquier situacin anormal y negativa que aqueje a una sociedad usando la palabra de Dios que tiene el carcter de sanacin y resolucin de cualquier conflicto o problema que para el ser humano y sus limitados pensamientos pueda parecer imposible de resolver. Las palabras clave es APLICABILIDAD de las dos ciencias para obtener resultados ntegros y 100% satisfactorios para la sociedad.