Joo Wanderley Geraldi

PALAVRAS ESCRITAS, INDCIOS DE PALAVRAS DITAS*

Joo Wanderley Geraldi**
Resumo: Segundo o ponto de vista bakhtiniano, toda a enunciao apenas uma frao de uma corrente de comunicao verbal ininterrupta. Como situar nesta corrente os textos escritos por crianas em seus primeiros anos de escolaridade? Exclu-los desta corrente significaria assumir que o esforo da criana para escrever produz o perverso efeito de uma desterritorializao enunciativa: enquanto falantes, as crianas participariam do processo contnuo de produo de enunciados; enquanto aprendizes da escrita, face ao estranhamento prprio dos convvios iniciais, produziriam textos excludos deste mesmo fluxo, como se fossem estrangeiros diante das palavras de sua prpria lngua. Meu objetivo neste trabalho encontrar, com base na leitura de um conjunto aleatrio de textos escritos por crianas, indcios de outros textos, produtos de prticas discursivas escolares cujas palavras, retomadas pelos aprendizes da escrita, adquirem novos tons apreciativos em seus textos e podem revelar suas compreenses das palavras, dos discursos, das atitudes e das relaes que se instituem no ambiente escolar. Palavras-chave: enunciao; subjetividade; escrita; ensino.

1 INTRODUO
A elevao das prticas discursivas a lugar privilegiado de investigao cientfica ocorre no contexto de no mnimo duas enormes insatisfaes: de um lado, a insatisfao com os resultados da cientificidade galileana, cujos alicerces vo sendo postos em questo no mais pelas instveis cincias humanas, mas pelas cincias da natureza; de outro lado, a insatisfao com a teoria do sujeito centrado, unificado, homogneo e racional que iluminou o fazer cientfico ou, mais adequadamente, a construo de nossas compreenses, quer porque admitia um sujeito emocionalmente distanciado, objetivo e impessoal diante de seus prprios enunciados cientficos, como se estes derivassem das prprias coisas, quer porque, na e da outra margem, destacava apenas as singularidades, as individualidades, as casualidades que conferiam aos enunciados a autoridade de seus autores.

Texto apresentado na III Conference for Sociocultural Research/3 Conferncia de Pesquisa Scio-cultural . ** Professor do IEL/UNICAMP. Doutor em Lingstica. Linguagem em (Dis)curso, Tubaro, v. 3, Nmero Especial, p. 09-25, 2003

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As insatisfaes no paralisaram os investimentos, mas ao contrrio, redobraram esforos tanto para formular novos paradigmas do fazer cientfico, quanto para ultrapassar as dicotomias subjetivo/objetivo; singular/geral; qualitativo/ quantitativo. A ateno s prticas discursivas talvez encontre a suas razes, porque nos discursos encontram-se simultaneamente os pares que os esforos do passado tentaram separar. Antes de iniciar as anlises de alguns textos produzidos por crianas em seus primeiros anos de escolaridade, inclusive para justificar porque nos textos podemos ler a articulao singular e nica de outros textos, vou perseguir a intuio de que nos discursos se encontram o que costumamos dicotomizar, explicitando a concepo de linguagem que sustenta intuies e anlises.

1.1 A linguagem como atividade

Herdamos do estruturalismo francs uma concepo de linguagem como capacidade humana de construo de sistemas semiolgicos e, emaranhados na discusso sobre o objeto da cincia lingstica, acabamos nos debruando sobre a lngua, entendida como um sistema de signos utilizados por uma comunidade para a troca comunicativa. A descrio do sistema ocupando o tempo do lingista deste sculo acabou por relegar a segundo plano a discusso desta capacidade de linguagem que caracterizaria o humano. Filsofos, semioticistas, psiclogos etc. assumiram, na verdade, a questo como tema de suas reas, e raramente os lingistas, enquanto tais, discutem a concepo de linguagem que subjaz s anlises que acabam produzindo. Delimitados os terrenos, a descrio e a anlise dos elementos e suas relaes no interior do sistema construram um exterior com o qual, no final deste sculo, retornamos a dialogar em funo das necessidades de construo de explicaes para fenmenos internos ao sistema e que nele prprio no encontram seu fundamento. Historicamente, como sintomas da emergncia da necessidade de considerar o exterior como interno, redesenhando os limites e objetivos da Lingstica, podem ser considerados:
(a) os fenmenos da dixis: pessoa, tempo e espao expressam-se nas lnguas conhecidas atravs de signos referencialmente vazios, demandando a remessa s instncias discursivas para preencher seus sentidos efetivos. Para
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Benveniste, marcam a expresso da subjetividade. A partir desta constatao, j no se pode pensar o enunciado sem remeter ao enunciador e pensar o enunciador significa abrir espaos de reflexo antes excludos da preocupao descritivista da lingstica; (b) os fenmenos das modalidades: o esforo terico para definir as condies de verdade das proposies acabou por elevar os enunciados afirmativos categoria de modelares j que neles era possvel distinguir uma proposio cujo valor de verdade poderia ser calculado. Obviamente, tal reduo produziu resultados cientficos interessantes e serviu aos programas de pesquisa que aproximaram a linguagem natural lgica e s linguagens matemticas, tanto assim que lgicas modais puderam ser construdas a partir do modelo da lgica bivalente. No entanto, uma aproximao intuitiva e pr-terica s modalizaes, a partir de um ponto de vista que no conceitua o significado como resultado de um clculo matemtico, permite, mais uma vez, encontrar nos enunciados as posies do sujeito que os enuncia. Reaparece, pois, o enunciador e sua relao com os fatos que enuncia. Para explicar tais marcas lingusticas necessrio abandonar a anlise formal para poder compreender como estas relaes se constituem; (c) os fenmenos da performatividade: o pensamento clssico j criticara a concepo da linguagem como representao, em que um recurso expressivo se presentifica para ausentar-se representando outra coisa [x y], a partir da noo de reflexividade da linguagem [x y]. A esta crtica, juntam-se hoje duas outras noes que acabam por exigir a construo de uma concepo no representacionalista da linguagem. Trata-se da no-transparncia do signo lingstico (ou de sua opacidade) e do fato de que, ao falarmos, no s representamos estados de coisas no mundo, mas pela fala criamos no mundo estados de coisas novos. Fenmenos como o uso, na primeira pessoa do singular e no presente do indicativo, de verbos como prometer, jurar, declarar etc. criam no mundo uma promessa, um juramento, uma declarao etc. Ora, impossvel representar por x um estado de mundo que inexistia. E no se trata aqui de um uso ficcional e esttico da linguagem, mas de um uso comum. Benveniste, Austin e Searle acabam por conduzir os estudos da significao para a teoria da ao e, mais uma vez, o externo se internaliza, revolucionando os estudos lingsticos e definindo novos objetos: as regras constitutivas (eminentemente sociais) dos atos que se praticam ao falar; (d) os fenmenos da polissemia e do duplo sentido: higienizando o sistema, para definir um valor a cada um de seus elementos no contraponto com os demais, a lingstica acabou por reduzir a polissemia ambigidade (e resolveu esta construindo o nmero de entradas diacrticas necessrias no
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estudo do lxico ou multiplicou as estruturas sintticas de base) e o duplo sentido a usos desviantes da linguagem, de interesse apenas para a escuta psicanaltica. No entanto, no uso corrente da linguagem, as metforas que vivemos, os processos de implicitao, os eufemismos e hiprboles etc. no podem ser jogados, por uma deciso terica, ao cesto de lixo das questes da linguagem. O custo terico da reduo acaba por desfigurar o objeto que se quer compreender. As anlises pragmticas, os estudos da conversao, as contribuies da anlise do discurso etc. acabam por desvendar um mundo da linguagem que no se deixa atravessar inocentemente. Falar bem mais do que representar o mundo: construir sobre o mundo uma representao. E oferec-la ou imp-la ao outro; (e) os fenmenos da polifonia e da heterogeneidade: se a discusso do exemplo clssico Todos os filsofos dizem que a terra redonda permitiu perguntas a propsito do comprometimento do falante com o contedo da proposio a terra redonda - afinal, num sentido de dizer, o falante disse a-terra--redonda - levou a cunhar os conceitos de uso e meno, as reflexes de Bakhtin quer a respeito do processo sgnico de constituio da conscincia enquanto internalizao da palavra alheia, quer a respeito do jogo de vozes que na minha palavra revela a palavra do outro levaram a uma redefinio do sujeito discursivo como o lugar de uma constante disperso e aglutinao de vozes, socialmente situadas e ideologicamente marcadas.

Qual o custo de um tal conjunto de questes para a lingstica? Externo ou interno aos diferentes programas de pesquisa, este conjunto fez a lingstica reaproximar-se da filosofia [da linguagem], da psicologia [social, especialmente], da sociologia e da psicanlise, deslocando suas preocupaes descritivistas para a compreenso do prprio fenmeno da linguagem e de seu funcionamento. A suposio estruturalista da existncia de uma lngua pronta e acabada, objeto de apreenso do falante, submissa descrio objetiva, foi substituda pela compreenso de que antes de qualquer outro componente, a linguagem fulcrase como evento (OSAKABE, 1988), faz-se na linha do tempo e s tem consistncia enquanto real na singularidade do momento em que se enuncia. A relao com a singularidade da natureza do processo constitutivo da linguagem e dos sujeitos de discurso. Evidentemente, os acontecimentos discursivos, precrios, singulares e densos de suas prprias condies de produo fazem-se no tempo e constroem histria. nesta histria que se constituem estruturas lingusticas que inevitavelmente se reiteram, mas tambm se alteram, a cada passo, em sua consistncia significativa. Passado no presente, que se faz passado: trabalho de constituio de sujeitos e de linguagem (GERALDI, 1991, p. 5).
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O deslocamento da noo de representao para a noo de trabalho lingstico exige incorporar o processo de produo de discursos como essencial, de modo que no se trata mais de apreender uma lngua para dela se apropriar, mas trata-se de us-la e, em usando-a, apreend-la. Em segundo lugar, a eleio do acontecimento enunciativo como lugar de produo de lngua faz intervir a noo de movimento, de modo que processos como a metfora, a metonmia e a parfrase se tornam lugares da ao com e sobre a lngua dos sujeitos discursivos. O trabalho lingstico, ininterrupto, est sempre a produzir uma sistematizao aberta, conseqncia do equilbrio entre duas exigncias opostas: uma tendncia diferenciao, observvel a cada uso das expresses, e uma tendncia repetio, pelo retorno das mesmas expresses com os mesmos significados presentes em situaes anteriores. Trata-se, portanto, de conceber a linguagem como uma atividade constitutiva, de que as lnguas seriam produtos. A reintroduo da seta do tempo (PRIGOGINE, 1996), atravs do trabalho, obriga a compreender a lngua como um sistema indeterminado, sujeito tanto a acasos quanto a regulamentaes normativas. Por isso, nas prticas discursivas, reencontram-se subjetividade e objetividade; singularidade e generalizao; qualidades especficas face aos tons apreciativos de cada enunciao (BAKHTIN, 1982) e informaes quantificveis e passveis de avaliao objetiva.

2 AS INSATISFAES COM A TEORIA DO SUJEITO

Segundo Edgar Morin (1996), hoje possvel abandonar a estranha disjuno esquizofrnica que vivemos desde o sculo XVII, disjuno que se revela pelo fato de no cotidiano nos sentirmos sujeitos e vermos aos outros como sujeitos, mas nos examinando a ns e aos outros pelo ponto de vista do determinismo, os sujeitos se dissolvem, desaparecem. Ou negamos a existncia do sujeito, ou o transformamos em fundamento de toda verdade possvel. A possibilidade de ultrapassar este estgio de uma disjuno exclusiva comea a desenhar-se, para o autor, a partir do fato de podermos, hoje, conceber a autonomia. Citando Heinz Von Foerster, afirma:
A auto-organizao significa obviamente autonomia, mas um sistema autoorganizador um sistema que deve trabalhar para construir e reconstruir sua autonomia e que, portanto, dilapida energia. Em virtude do segundo
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princpio da termodinmica, necessrio que este sistema extraia energia do exterior; isto , para ser autnomo, necessrio depender do mundo externo. E sabemos, pelo que podemos observar, que esta dependncia no s energtica, mas tambm informativa, pois o ser vivo extrai informao do mundo exterior a fim de organizar seu comportamento. [...] Ns, por exemplo, levamos, inscrita em nosso organismo, a organizao cronolgica da Terra, a rotao da Terra ao redor do sol. Como muitos animais e plantas, tambm ns temos um ritmo inato, de aproximadamente 24 horas; o que chamamos ritmo circadiano. O que significa dizer que temos um relgio interno, que registra o processo de alternncia do dia e da noite. Por outro lado, nossas sociedades regem-se por um calendrio estabelecido em funo da lua e do sol, de maneira a organizar nossa vida coletiva. Na autonomia, [...] h uma profunda dependncia energtica, informativa e organizativa a respeito do mundo exterior (MORIN, 1996, p. 46).

Tomando da biologia a descrio do modo de vida da bactria, um ser computante que se ocupa de signos, ndices, dados e atravs deles trata com seu mundo interno assim como com o mundo exterior; tomando da imunologia os modos de funcionamento do sistema imunolgico, que nos protege das agresses externas pelo reconhecimento de um si mesmo mediante uma espcie de carteira de identidade molecular prpria do organismo particular; e tomando da botnica a descoberta de que existe comunicao entre rvores de uma mesma espcie, entre outros exemplos e argumentos, o autor explicita um conjunto de processos autoconstitutivos da identidade e extrai um conjunto de princpios (princpio da diferena e da equivalncia, princpio da identidade; princpio da excluso e incluso; e princpio da intercomunicao com o semelhante, que inclui a possibilidade de comunicao de nossa incomunicabilidade) com os quais pode definir o sujeito como um organismo auto-eco-organizador (com dependncia externa), auto-exo-referente (para referir-se a si preciso referir-se ao mundo externo), entrelaamento de mltiplos componentes, que vive num universo onde existe o acaso e a incerteza, que pode tomar conscincia de si mesmo atravs do instrumento de objetivao que a linguagem, que capaz de escolha entre alternativas e tem o sentimento de sua prpria insuficincia. Interessa, aqui, correr o risco de associar a um aspecto desta reflexo, aquele relativo ao princpio da intercomunicao com o semelhante, e portanto aos aspectos prprios do sujeito humano, ligados linguagem e cultura, reflexes
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procedentes de outros lugares, a fim de ressaltar os aspectos fragmentrios, instveis e mutantes da subjetividade. Trata-se de tentar
compreender que os seres humanos so instveis, nos quais existe a possibilidade do melhor e do pior, alguns tendo melhores possibilidades que outros; devemos compreender, tambm, que os seres tm mltiplas personalidades potenciais e que tudo depende dos acontecimentos, dos acidentes que lhes sucedem e que podem liberar algumas delas (MORIN, 1997, p. 64).

Para esta aproximao, recorreremos a alguns conceitos formulados por Bakhtin em seu estudo da relao entre autor e heri. Nesta obra, Bakhtin se move entre os mundos tico e esttico e elabora um conjunto de categorias com que os aproxima, diferenciando-os. Na arquitetura do pensamento bakhtiniano, a relao com a alteridade fundamental e a partir desta relao, em que o heri o outro do autor, o autor o outro do heri, que o pensador russo estatui o princpio bsico que diferencia a relao esttica da relao tica:
[...] um autor modifica todas as particularidades de um heri, seus traos caractersticos, os episdios de sua vida, seus atos, pensamentos, sentimentos, do mesmo modo que, na vida, reagimos com um juzo de valor a todas as manifestaes daqueles que nos rodeiam: na vida, todavia, nossas reaes so dspares, so reaes a manifestaes isoladas e no ao todo do homem, e mesmo quando o determinamos enquanto todo, definindo-o como bom, mau, egosta, etc., expressamos unicamente a posio que adotamos a respeito dele na prtica cotidiana, e esse juzo o determina menos do que traduz o que esperamos dele (BAKHTIN, 1992, p. 25)

esta reao ao todo, segundo o autor, especfica da reao esttica, porque baseada na suposio de acabamento do objeto heri ou obra - que fundamentar a diferena entre os dois mundos postos em paralelo neste seu estudo. Derivam deste princpio os conceitos formulados por Bakhtin com os quais distingue os mundos tico e esttico. Aceitando que nossas compreenses so sempre limitadas, acompanhemos mais uma vez Bakhtin:
A conscincia do autor conscincia de uma conscincia, ou seja, uma conscincia que engloba e acaba a conscincia do heri e do seu mundo, que engloba e acaba a conscincia do heri por intermdio do que, por
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princpio, transcendente a essa conscincia e que, imanente, a falsearia. O auto no s v e sabe tudo quanto v e sabe o heri em particular e todos os heris em conjunto, mas tambm v e sabe mais do que eles, vendo e sabendo at o que por princpio inacessvel aos heris; precisamente esse excedente, sempre determinado e constante de que se beneficia a viso e o saber do autor, em comparao com cada um dos heris, que fornece o princpio de acabamento de um todo o dos heris e o do acontecimento da existncia deles, isto , o todo da obra (BAKHTIN, op. cit, p.32-33).

Transportemos o conceito de excedente de viso para o mundo da vida. Da vida no h um autor e se estou vivendo, tenho um por-vir e portanto sou inacabado. O todo acabado de minha vida eu no o domino. Por isso o mundo da vida um mundo tico, embora a vida possa ser vivida esteticamente. Consideremonos dentro deste mundo: estamos expostos e quem nos v, nos v com o fundo da paisagem em que estamos. A viso do outro nos v como um todo com um fundo que no dominamos. Ele tem, relativamente a ns, um excedente de viso. Ele tem, portanto, uma experincia de mim que eu prprio no tenho, mas que posso, por meu turno, ter a respeito dele. Este acontecimento nos mostra a nossa incompletude e constitui o outro como o nico lugar possvel de uma completude impossvel. Olhamo-nos com os olhos do outro, mas regressamos sempre a ns mesmos e a nossa incompletude, pois tudo quanto pode nos assegurar um acabamento na conscincia de outrem, logo presumido na nossa autoconscincia, perde a falculdade de efetuar nosso acabamento porque a experincia do outro, mesmo sendo de mim, me inacessvel (p. 36). Se a experincia de mim vivida pelo outro me inacessvel, esta inacessibilidade, a mostrar sempre a incompletude fundante do homem, mobiliza o desejo de completude. Aproximo-me do outro, tambm incompletude por definio, com esperana de encontrar a fonte restauradora da totalidade perdida. na tenso do encontro/desencontro do eu e do tu que ambos se constituem. E nesta atividade, constri-se a linguagem enquanto mediao sgnica necessria. Por isso, a linguagem trabalho e produto do trabalho. Enquanto tal, carrega cada expresso a histria de sua construo e de seus usos. Nascidos nos universos de discursos que nos precederam, internalizamos dos discursos de que participamos expresses/compreenses pr-construdas, num processo contnuo de tornar intraindividual o que interindividual. Mas a cada nova expresso/ compreenso pr-construda fazemos corresponder nossas contrapalavras,
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articulando e rearticulando dialogicamente o que agora se apreende com as mediaes prprias do que antes j fora apreendido. Como ensina Bakhtin (1992, p. 385)
As influncias extratextuais tm uma importncia muito especial nas primeiras etapas do desenvolvimento do homem. Estas influncias esto revestidas de palavras (ou outros signos), e estas palavras pertencem a outras pessoas; antes de mais nada, trata-se das palavras da me. Depois, estas palavras alheias se reelaboram dialogicamente em palavras prprias-alheias com a ajuda de outras palavras alheias (escutadas anteriormente) e logo se tornam palavras prprias (com a perda das aspas, falando metaforicamente) que j possuem um carter criativo.

Est na incompletude a energia geradora da busca da completude eternamente inconclusa. E como incompletude e inconcluso andam juntas, as mediaes sgnicas, ou as linguagens, construdas neste trabalho contnuo de constituio no podem ser compreendidas como um sistema fechado e acabado de signos para sempre disponveis, prontos e reconhecveis. Enquanto instrumentos prprios construdos neste processo contnuo de interlocuo com o outro, carregam consigo as precariedades do singular, do irrepetvel, do insolvel, mostrando sua vocao estrutural para a mudana.. Na sntese de Kramer (1994, p. 107),
a linguagem [...] regula a atividade psquica, constituindo a conscincia, porque expresso de signos que encarnam o sentido como elemento da cultura. Sentido que exprime a experincia vivida nas relaes sociais, entendidas estas como espao de imposies, confrontos, desejos, paixes, retornos, imaginao e construes.

Se neste movimento que se constitui a conscincia, tambm esta no pode ser considerada seno em sua constante mutao. Elege-se como territrio, portanto, o fluxo do movimento. Lugar de passagem e na passagem a interao do homem com os outros homens no desafio de construir compreenses do mundo vivido. Das histrias contidas e no contadas. Dos interesses contraditrios, das incoerncias. De um presente que, em se fazendo, nos escapa porque sua materialidade inefvel contm no aqui e
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agora as memrias do passado e os horizontes de possibilidades, calculados com base numa memria do futuro. Do ponto de vista bakhtiniano, no mundo da vida calculamos, a todo instante, com base na memria do futuro desejado, as possibilidades de ao no presente. No se trata de reintroduzir, a partir da idia de memria do futuro, a idia de salvao terrestre. O devir est problematizado e assim ficar para sempre, pois vivemos um contexto no qual as metanarrativas de qualquer gnero so olhadas com profunda desconfiana (SILVA, op. cit., p.14). Trata-se de pensar que a todo momento, a todo acontecimento, o futuro repensado, refeito e neste lugar desterritorializado, sempre mutvel, o sujeito se situa para analisar o presente vivido e, nos limites de suas condies e dos instrumentos disponveis, construdos pela herana cultural e reconstrudos, modificados, abandonados, ou recriados pelo presente, selecionar uma das possibilidades de ao. Somos movidos pelas utopias, pelos sonhos, pois nada mais pobre que uma verdade sem o sentimento de verdade (MORIN, op. cit., p. 33). Assumindo que a relao com a singularidade da natureza do processo constitutivo dos sujeitos e da linguagem, com a precariedade prpria da temporalidade que o especfico do momento implica, a instabilidade dos sujeitos - e da histria - no um problema a ser afastado, mas, ao contrrio, inspirao para recompreender a vida, assumindo a irreversibilidade de seus processos. Como temos distintas histrias de relaes com os outros cujos excedentes de viso buscamos em nossos processos de constituio vamos construindo nossas conscincias com diferentes palavras que internalizamos e que funcionam como contrapalavras na construo dos sentidos do que vivemos, vemos, ouvimos, lemos. So estas histrias que nos fazem nicos e irrepetveis. Unicidade incerta, pois se compreendo com palavras que antes de serem minhas, foram e so tambm do outro, nunca terei certeza se estou falando ou se algo fala por mim.

3 A REPETIO QUE SINGULARIZA

As anlises ps-foucaultianas tm mostrado que a escolarizao pode ser vista como exemplo paradigmtico das modernas tcnicas de governo, cujas estratgias mais do que silenciar e constranger, agem atravs da liberdade sintonizando desejos e capacidades aos objetivos polticos da organizao e
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construindo o auto-governo como forma de realizao da liberdade. Certamente algumas destas anlises transformam a subjetividade num efeito embutido da programao governamental. Se os sistemas educativos tm um papel fundamental na formao normativa dos sujeitos, isto no assegura que suas normas venham a figurar no mago de cada sujeito, assim como nada pode assegurar que as identidades atribudas sejam efetivamente as identidades experienciadas. Aceitando, de um lado, a educao como uma das foras de constituio de identidades pr-definidas, por isso mesmo com prticas discursivas de sala de aula marcadas por valores, saberes e conhecimentos selecionados, ordenados e distribudos segundo a lgica de programao de governo, e aceitando por outro lado que estas mesmas prticas discursivas, face natureza da linguagem e das formas discursivas de constituio das subjetividades e portanto dos sujeitos discursivos so um lugar de deslisamentos e de emergncias da transgresso, meu objetivo trazer reflexo, como exemplos, alguns textos escolares, produzidos por crianas em seus primeiros anos de escolaridade. Considerando as seguintes afirmaes de Bakhtin(1992):
(a) a palavra existe para o locutor sob trs aspectos: como palavra neutra da lngua e que no pertence a ningum; como palavra do outro pertencente aos outros e que preenche o eco dos enunciados alheios; e, finalmente, como palavra minha, pois, na medida em que uso essa palavra num determinada situao, com uma inteno discursiva, ela j se impregnou de minha expressividade (p. 313); (b) a palavra do outro se transforma, dialogicamente, para tornar-se palavra pessoal-alheia com a ajuda de outras palavras do outro, e depois, palavra pessoal (com, poder-se-ia dizer, a perda das aspas) (p. 405); (c) toda palavra (todo signo) de um texto conduz para fora dos limites desse texto. A compreenso o cotejo de um texto com os outros textos (p. 404).

tomamos estes textos como elos da corrente de comunicao verbal ininterrupta e neles procuraremos detectar indcios de outros textos, produtos de prticas discursivas escolares cujas palavras, retomadas pelos aprendizes da escrita, adquirem novos tons apreciativos e podem revelar suas compreenses das palavras, dos discursos, das atitudes e das relaes que se instituem no ambiente escolar.
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3.1 A escola uma instituio normativa, mas...

A escola a secola bonita e lipa e no pede trazechiclete e no pe de traze ovo naora do lache tem mutascoza no lache e no po de repiti e ten mutajeteque reptenoloche e tazemateriau na secola e seno aprofesora da chigo. (aluno de 1 srie, outubro/89, periferia de So Paulo)

Texto constitudo por sete enunciados, nos quais se expressam: 1. Elogio um: a escola bonita e limpa 2. Regra um: no pode trazer chiclete 3. Regra dois: no pode trazer ovo 4. Elogio dois: no hora do lanche tem muitas coisas no lanche 5. Regra trs: no pode repetir no lanche 6. Denncia: tem muita gente que repete no lanche 7. Regra quatro: trazer material, se no a professora d xingo. Quantitativamente, estes enunciados revelam desde logo que a escola uma instituio extremamente regrada, pois em apenas sete enunciados, quatro expressam diretamente regras de convvio. O enunciado seis, sendo uma denncia, por seu turno remete ou decorre de violao de uma regra, de modo que cinco de sete enunciados remetem a regras; dois enunciados so destinados a elogios escola. Estes dados inidiciam que a criana compreendeu o funcionamento normativo da instituio, mas ao mesmo tempo ela ainda se rebela contra o no funcionamento conforme, pois h quem no cumpre regras e no leva xingo. Ou seja, h regras, mas nem todas so cumpridas e nem sempre ao no cumprimento corresponde qualquer punio (a violncia simblica indiciada pela expresso a professora d xingo). Para alm do que parece repetir um discurso corrente nas salas de aula, nos ptios e em todos os espaos escolares regras, regras, regras este texto se singulariza na seqncia em que ocorre a maior juntura vocabular: ten mutajeteque reptenoloche. Justamente no enunciado seis, em que o autor faz uma denncia, h a maior sequncia de junturas. No processo de aquisio da lngua escrita, em que idiossincraticamente cada aprendiz recorre a um conjunto complexo de
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estratgias, uma das mais presentes nas prticas discursivas de sala de aula esto aquelas que associam sons a smbolos grficos (letras). Aqui pode estar presente esta associao: uma das caractersticas entonacionais da denncia precisamente a mudana de tom acompanhada frequentemente da mudana de velocidade. A juntura vocabular est marcando precisamente esta diferena (note-se que as demais junturas vocabulares remetem a vocbulos fonolgicos, o que no acontece neste enunciado). H ainda uma segunda singularidade: este texto est estruturado numa sequncia especfica: elogio, regra, regra, elogio, regra, denncia, regra. Do ponto de vista retrico, o texto est organizado de modo a obter de seu auditrio adeso ao que expe e somente depois da denncia, a regra se faz acompanhar de uma possvel punio, como se o autor dissesse: se para o no cumprimento desta regra h uma punio, deve haver uma punio para o no cumprimento da outra regra! Note-se que a denncia , tambm, o reconhecimento de que o funcionamento da escola no obedece a uma lgica coerente e talvez esta coerncia o que o autor do texto est cobrando da escola, como esta lhe cobra coerncia quando interessa.

3.2 Quando normas se explicam como histrias...

Era uma vez umpionho queroia ocabelo da um emninopinheto dapasou um umenino lipo enei pionho a pasou um emnino pionheto da omenino pegoupionho da amunhr pegoupionho da todomundosaiogritdo todomundo pegou pionho di at sofinho begoupionho. (aluno de 1 srie, reprovrado)

Uma das caractersticas dos processos escolares a construo de hbitos de higiene, de controles do corpo. E uma das formas mais eficazes utilizadas pelos professores para este processo de inculcao de normas a narrativa. Uma campanha de sade escolar no se faz sem que se contem histrias... E contando uma histria que este aluno revela ter apreendido que piolho pula da cabea em cabea e que se voc no se cuida, voc estar prejudicando todos os outros. O um como o mal dos outros. Ou o um que se cuida cuida de todos... Mas h uma singularidade: o princpio era para ser apreendido, a narrativa era a estratgia de sua transmisso, mas a narrativa na modalidade escrita no era para ser exercida pela criana. Ela acabou pagando preo alto pela transgresso,
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isto , pela tentativa de escrever um texto com sentido, utilizando palavras que ainda no aprendera escolarmente a usar: foi reprovada em 1983 e repetiu a primeira srie no ano seguinte. Eis uma aprendizagem dolorosa: na escola escrevese o que se sabe, para nunca mostrar o que no se sabe.

3.3 A emergncia de contrapalavras

BALA PERDIDA MATA MULHER NA TIJUCA Uma mule mou com ma bala pdida num diroto ca di caviuome taro toba um ca fote no cocsq i fugiro (Bala perdida mata mulher na Tijuca/ Uma mulher morreu com uma/ bala perdida num tiroteio/ Cerca de [cerca][quase] 20 homens tentaram roubar/ carro forte no conseguiram/ e fugiram)

Considerando que o processo de compreenso, no sentido bakhtiniano, ocorre por uma atitude responsiva do interlocutor, e considerando que este texto foi escrito em sala de aula do programa de ensino que operava com notcias de jornais (PACHECO, 1997), o que singulariza este texto o que a pesquisadora considerou como replanejamento no processo de escrita: a repetio ca di ca (cerca de/cerca) tambm poderia ter uma segunda leitura. Como o recurso expressivo cerca de no corrente na modalidade oral, especialmente de alunos desta faixa e deste grupo social, em sala de aula circulou a expresso quase, uma contrapalavra conhecida e utilizada para processar a compreenso de sua sinnima. No processo de escrita, a repetio indica que o aluno escreveu cerca de e explicitou sua compreenso desta expresso, escrevendo quase, como poderia ser lida a segunda ocorrncia de ca.

4 CONCLUSES
Certamente as anlises dos trs exemplos poderia continuar e a estes indcios outros poderiam ser associados. Que as palavras escritas em sala de aula recuperam os discursos em circulao na escola, muitos exemplos podem ser adicionados, desde certas metodologias do ensino da modalidade escrita que partem da leitura de textos para a produo de textos, quando em geral os alunos perguntam: posso dizer/escrever com minhas prprias palavras?.
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Importa extrair deste fato algumas conseqncias no que diz respeito a constituio dos sujeitos escolarizados: ao mesmo tempo que os dados confirmam que a educao um paradigma do programa de governo, tambm confirmam que os sujeitos transgridem no repetindo as frmulas pr-determinadas. Certamente porque tanto sujeitos quanto as artes de governo no sejam to determinadas como as anlises genricas e abstratas nos fizeram crer. E talvez porque ambos sujeitos e educao so resultantes de prticas discursivas que operam com um instrumento em si autoconstitutivo e indeterminado. Para concluir, uma passagem de Donald (2000, p.63) que retoma Freud e Kant a respeito destes temas cuja pesquisa talvez dependa mais de faro, golpe de vista, intuio (GINZBURG, 1989):
No ltimo texto que escreveu, Freud pesarosamente reconheceu, como tinha feito em vrias ocasies anteriores, os limites e as frustraes de seu trabalho: quase como se a anlise fosse a terceira daquelas profisses impossveis nas quais se pode estar antecipadamente certo de que se vai obter resultados pouco satisfatrios. As outras duas, conhecidas h muito mais tempo, so a educao e o governo[...]. Talvez ele estivesse pensando na perplexidade de um filsofo mais antigo: Existem duas invenes humanas que podem ser consideradas mais difceis que quaisquer outras, havia advertido Kant, a arte do governo e a arte da educao; e as pessoas continuam a discutir inclusive seu significado.

No por acaso, as trs artes governo, educao, psicanlise operam com a linguagem e as trs tem como seu lugar de existncia o sujeito que atravs da linguagem se constitui e constitui governo, educao e subjetividade e por estar neste universo discursivo, por ele constitudo.

REFERNCIAS
BAKHTIN, M. Marxismo e filosofia da linguagem. So Paulo: Hucitec, 1982 ( 1929). _____. Autor e heri e Observaes sobre a epistemologia das cincias humans. In: _____. Esttica da criao verbal. So Paulo: Martins Fontes, 1992.
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Palavras escritas, indcios de palavras ditas

DONALD, J. Liberdade bem regulada e Cheios de si, cheios de medo: os cidados como ciborgues. In: SILVA, Tomaz Tadeu da (Org.). Pedagogia dos monstros. Belo Horizonte: Autntica, 2000. GERALDI, J. W. Linguagem e ensino: exerccios de militncia e divulgao. Campinas: ALB/Mercado de Letras, 1996. _____. Portos de Passagem. So Paulo: Martins Fontes, 1991. GINZBURG, C. Sinais. In: _____. Mitos, emblemas, e sinais. So Paulo: Cia. das Letras, 1989. KRAMER, S. A formao do professor como leitor e construtor do saber. In: MOREIRA, Antonio Flvio. Conhecimento educacional e formao do professor. Campinas: Papirus, 1994. MORIN, E. A noo de sujeito. In:. SCHNITMAN, Dora F. (Org.). Novos paradigmas, cultura e subjetividade. Porto Alegre,: Artes Mdicas, 1996. _____. Amor, poesia, sabedoria. Lisboa: Instituto Piaget, s. d. ( 1997). OSAKABE, H. Argumentao e discurso poltico. So Paulo: Kairs, s. d. PACHECO, C. M. G. Era uma vez os sete cabritinhos: a gnese do processo de produo de textos escritos. Tese (Doutorado em Lingstica) Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro, 1997. PRIGOGINE, I. O fim da cincia? In: SCHNITMAN, Dora F. (Org.). Novos paradigmas, cultura e subjetividade. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1996. SILVA, T. T. (Org.). Pedagogia dos Monstros. Belo Horizonte: Autntica, 2000.

Recebido em 25/09/03. Aprovado em 10/11/03.

Title: Written words, indicia of spoken words Author: Joo Wanderley Geraldi Abstract: According to the Bakhtinian view, all enunciation is just a fraction of an uninterrupted

flow of verbal communication. How should one situate those texts written by children in their initial school years? To exclude them from such a flow would mean to assume that the childs effort to write produces the perverse effect of an enunciative deteritorialization: as speakers, children take part in the continuous process of producing enunciations; as learners of writing, considering the usual unfamiliarity of initial conviviality, they would produce texts that are excluded from that same flow, as if they were foreigners to the words of their own native language. My goal in this
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work is to find, after reading a random set of texts written by children, indicia of other texts, the product of school discursive practices, whose words, recovered by the learners of writing, acquire new appreciative tones in their texts and may reveal their understanding of the words, discourses, attitudes and relations that are instituted in the school environment. Keywords: enunciation; subjectivity; writing; teaching.

courant de communication verbal ininterrompu. Comment situer dans ce courant les textes crits par des enfants dans leurs premires annes dtudes scolaires? Les exclure de ce courant signifierait assumer que leffort de lenfant pour crire produirait leffet pervers dun dpaysement nonciatif: tant donne quil sagit des tres qui parlent, les enfants participeraient du procs continu de la production des noncs; tant des apprentis de lcrit, devant ltranget propre des premiers contacts, ils produiraient des textes exclus de ce mme coulement, comme sils taient des trangers devant des mots de leur propre langue. Mon objectif, dans ce travail, est celui de rencontrer, ayant comme base la lecture dun ensemble alatoire des textes crits par des enfants, des indices dautres textes, rsultats de pratiques discursives colires dont les mots, repris par les apprentis de lcrit, acquirent de nouveaux tons apprciatifs dans leurs textes et peuvent rvler leurs comprehnsion des mots, des discours, des attitudes et des relations qui se produisent dans le milieu scolaire. Mots-cls: nonciation; subjectivit; crit; enseignement.

Ttre: Des mots crits, indices de paroles dites Auteur: Joo Wanderley Geraldi Rsum: Selon le point de vue bakhtinien, chaque nonciation est seulement une fraction dun

Ttulo: Palabras escritas, indicios de palabras dichas Autor: Joo Wanderley Geraldi Resumen: Segn el punto de vista bakhtiniano, toda la enunciacin es apenas una fraccin de una

corriente verbal ininterrupta. Cmo situar en esta corriente los textos en sus primeros aos de escuela? Los excluyendo de esta corriente significara asumir que el esfuerzo de los nios para escribir produz el perverso efecto de una desterritorializacin enunciativa: encuanto hablantes, los nios participaran del proceso continuo de sorpresa propio de los convivios iniciales, produziran textos excluidos de este mismo flujo, como se fuesen extranjeros delante de las palabras de su propia lengua. Mi objetivo en este trabajo es encontrar, con base en la lectura de un conjunto aleatorio de textos escritos por nios, indicios de otros textos productos de prticas escritas adquieren nuevos tonos apreciativos en sus textos y pueden revelar sus comprensiones de las palabras, de los discursos,de las actitudes y de las relaciones que se instituyen en el ambiente escolar. Palabras-clave: enunciacin; subjetividad; escrita; enseanza.

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