CLASES SUBALTERNAS Y MOVIMIENTOS SOCIALES EN CENTROAMERICA (1870-1930) Por Vctor Hugo Acua Ortega Este estudio pretende dar

cuenta que las sociedades centroamericanas experimentaron cambio profundos dentro de este periodo. En el marco de las Reformas Liberales, se formaron las economas agroexportadoras, los estados nacionales y un nuevo sistema de relaciones entre los grupos sociales. Tanto, las clases dirigentes locales como los capitalistas extranjeros, principales fuerzas impulsoras de los cambios, condujeron el proceso de respuesta y de adaptacin a las presiones y estmulos del mercado mundial atenindose a sus propios intereses e imponiendo nuevas condiciones y restricciones a las clases populares. Dichas categoras sociales fueron sometidas a una serie de decisiones tomadas por otros en su nombre y en este sentido cumplieron un papel subordinado o subalterno en el proceso de modernizacin liberal. Por lo tanto, desde aqu en adelante el autor se va a referir a las clases populares a las clases subalternas, porque trata de diferenciar a los grupos proletarios y a la clase obrera. 1. En este periodo Centroamrica protagoniz la formacin y transformacin de las clases subalternas como entidades sociales subordinadas, a su vez, activas de muy diversas maneras de respuesta a este escenario econmico liberal.
MINORIAS ACTIVAS: ARTESANOS, OBREROS URBANOS Y PROLETARIOS DE ENCLAVES

En esta poca hubieron dos grupos protagnicos social y polticamente, pero numricamente minoritarios en el conjunto de la estructura ocupacional. Nos referimos a los artesanos y obreros urbanos los cuales fueron influenciados por las prcticas e instituciones del movimiento obrero internacional y adquirieron el privilegio de gozar de ciertas consideraciones de parte del E y las clases dirigentes. Tambin, los obreros de los enclaves bananeros y mineros, los cuales eran fuente de preocupacin de sus patronos capitalistas extranjeros, por tanto, tales grupos fueron objetos de control y represin por las autoridades locales, a causa de sus peridicas muestras de resistencia y rebelda, su situacin laboral y salarial. El predominio del capitalismo de un sistema econmico agroexportador tuvo efectos diversificadores en la estructura productiva de los pases centroamericanos 2. Hubo limitados procesos de divisin social del trabajo y la constitucin de un estrecho mercado interno, no solo para bienes consumo importados, sino tambin de produccin local. Por otro lado, el desarrollo de la economa de exportacin fue acompaado de un crecimiento de la vida urbana y, sobre todo de un proceso de metropolizacin de las capitales. Se produce un afrancesamiento u occidentalizacin del estilo de vida de las elites econmicas y polticas. Las ciudades portuarias por efecto de este incremento del comercio exterior, ganaron en importancia. La estructura social del mundo urbano cambi cuantitativa y cualitativamente (surgieron actividades artesanales, manufactureras, comerciales y de servicio, basadas por una heterogenia poblacin trabajadora), mientras que espacios casi vacos se convirtieron en verdaderos
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La ayudante hizo hincapi sobre el concepto clase subalterna, el cual es el que debemos incluir en la prueba y no confundirlo con el de clases populares en que comnmente denominamos. 2 Los pases Centroamericanos a analizar y describir sern: Guatemala, Nicaragua, Costa Rica, El Salvador y Honduras.

hormigueros humanos atareados en el cultivo bananos o en la extraccin de minerales en las zonas rurales. Oficios, ocupaciones y procesos de trabajo El rea de estos sectores sociales fue la actividad manufacturera (albailes, carpinteros, ebanistas, zapateros, sastres, tipgrafos y otros oficios) de las ciudades, los enclaves3 (obreros asalariados bananeros, mineros) en el mundo rural y la red ferroviaria y portuaria. Ahora bien, desde el punto de vista de la construccin de una identidad y una capacidad de accin colectiva, parecen haber sido claves los obreros y artesanos de oficios y el proletariado de las empresas de inversin extranjeras. Por otra parte, la masiva importacin de mercancas britnicas tuvo efectos desastrosos sobre la manufacturas de la regin. Tales circunstancias, provocaron que los oficios urbanos centroamericanos sufrieran cambios en sus tcnicas y en las caractersticas de sus productos por la llegada de artesanos europeos. Estos grupos constituyeron un sector minoritario en el conjunto de la poblacin econmicamente activa. A lo largo del periodo, los artesanos y obreros urbanos representaron entre el 10% y el 15% de la poblacin ocupada. - en Guatemala habra un 9,8% de artesanos y un 6,2% de obreros en 1921. - Nicaragua el 8,4% manufacturas en 1920. - Costa Rica en 1927 un 9,4% de artesanos. Por su parte, los obreros de plantaciones y de los encalves mineros representan a su vez una porcin minoritaria frente a la masa de los productores directos rurales. La distribucin de los sectores de obreros y artesanos se concentraba en las ciudades capitales. Este fenmeno era comn en Guatemala y Costa Rica. En El Salvador fue menos aguda. En el caso de Honduras y Nicaragua la distribucin de la poblacin era menos desigual entre varias ciudades, la capital no representaba todos los sectores artesanales. Por su parte, los proletarios de enclaves residan en poblados y campamentos de las empresas bananeras y mineras. Ambos tenan patrones distintos de dispersin: los obreros y artesanos urbanos en diversos oficios y actividades y los trabajadores de enclaves en un amplio espacio rural. Sin embargo, el proletario bananero y minero present la particularidad de ser una masa ms concentrada y homognea puesto que comparta condiciones similares de vida y de trabajo. Los trabajadores de las empresas bananeras estaban segmentados en 3 grupos distintos: obreros agrcolas, ferroviarios y muelleros; pero los 1 sumaban no menos del 75% de los asalariados de enclaves-grupo mayoritario. Trabajadores urbanos y proletarios de plantaciones y minas por razones distintas se encontraban aislados del resto de la sociedad: los 1 separacin campociudad y los 2 por la naturaleza del enclave de esas actividades. El trauma de una revolucin industrial no fue vivido por los obreros y artesanos centroamericanos, pero, si en un marco de una industrializacin lenta, paulatina, no violeta, ni masiva. Pas as porque las unidades productivas predominaron fueron el trabajo a domicilio, el pequeo taller. Ser proletario en los enclaves, en especial como obrero agrcola y sobre todo como minero, s fue ms violenta y dolorosa porque la misma materialidad de la vida cotidiana era ms spera y dura. Los trabajadores de plantaciones y minas pagaron el espejismo de los salarios altos con un elevado coste en su salud fsica y mental.
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Enclaves: ciudad inventada para alguna actividad econmica determinada. Se designa a una actividad econmica especficamente de plantacin y minera de Centroamericana y del Caribe.

En Costa Rica la Prov. de Limn, enclave la tasa de mortandad era mucho mayor que el promedio nacional y las principales causas de defuncin fueron el paludismo, la tuberculosis y accidentes laborales. La vida de los mineros de Honduras era precaria y corta a causa de lo dicho antes. Esta poblacin proletaria present un elevando patrn de movilidad ocupacional y geogrfica. Tambin la cuestin tnica pues, en los enclaves centroamericanos existi una importante porcin de poblacin negra trada del Caribe britnico. En suma, el proletariadote plantacin fue un grupo social que nunca termino de constituirse por ese patrn de movilidad y de renovacin de sus efectivos y por sus problemas de segmentacin tnicas. Ser proletario en un enclave nunca fue una profesin para toda la vida, a menos que sta fuese corta. Los artesanos y los obreros urbanos desde el punto de vista del nivel de vida y explotacin, es posible afirmar que eran menos maltratados y discriminados que la poblacin campesina e indgena. Semejante privilegio fue a causa del ritmo de crecimiento industrial y tambin de su escala, puesto eran pequeas unidades productivas. Debemos considerar, adems, que este sector posea ciertos privilegios de los polticos. En este contexto existe una excepcin, Guatemala en los das de Estrada Cabrera, donde los artesanos fueron reprimidos por parte de esa dictadura. De todos modos, en Centroamrica la posesin de un oficio siempre fue vista como algo superior a ser campesino o pen agrcola. En los enclaves mineros y bananeros los altos salarios respecto del resto del mundo rural y la ilusin de amasar unas pequeas cantidades de dinero atrajeron a miles de trabajadores centroamericanos, pero la utopa pocas veces se hizo realidad. Esta quimera es una experiencia ms bien juvenil que es luego seguida en la madurez por un retorno a la economa rural o al trabajo urbano. Lenguajes de clase, identidad y culturas En los discursos, en el habla cotidiana, en el leguaje de las relaciones sociales, prensa, etc. a fines del s. XIX se fue generalizando el uso de trminos como obrero, proletarios y obrerismo para referirse al mundo laboral urbano. Estos significados fueron evolucionando con el tiempo. Tales trminos se aplicaron a los trabajadores manuales y a los productores industriales (es decir, del sector secundario de la ec.) sin distinguir claramente al asalariado del patrn, de modo que artesano y obrero eran sinnimos. En la dcada de 1920 las mutuales empezaron a modificar actuaciones y discursos frente a la naciente competencia de la organizacin sindical. En todo caso, se comprueba que en la penetracin de las ideas comunista y anarquistas el termino obrero y clase obrera se vincul ya mas univoca y explcitamente a la categora de los desprovistos de los medios de produccin. En el universo de los enclaves este tipo de matices del lenguaje de clase no parece haber tenido mayor relevancia. Posiblemente porque desde su inicio las relaciones laborales fueron conflictivas y porque el enfrentamiento entre capital y trabajo era el enfrentamiento con el capital extranjero. Debe decirse que no era lo mismo un pen, un jornalero que un obrero bananero un trabajador minero en trmino de su situacin social. El proletario de los enclaves era ms libre que el productor directo rural. En fin, en la jerarqua social daba un mejor status cualquier tipo de trabajo urbano frente a cualquier tipo trabajo rural. Pues, poseer un oficio era una ventaja y daba la posibilidad para una condicin mas emancipada en trminos sociales y materiales.

Dentro del trabajo urbano existan distintas jerarquas. Dos eran obvias y consideradas culturales: la que se refiere a la edad y la que se refiere al sexo. Aprendices y jvenes trabajadores estaban en una posicin subordinada respecto de sus mayores. Igualmente, los trabajos femeninos, puesto que estos eran inferiores a las labores masculinas. Se puede afirmar que tipgrafos, ebanistas y sastres eran la crema del mundo de los oficios. Los pobres urbanos de Centroamrica era un submundo que estaba por debajo del universo laboral obrero-artesano. Tales pobres urbanos eran de oficios menores y ocasionales, que tambin formaban parte de la mendicidad, la drogadiccin, la delincuencia y la prostitucion, etc. a fines de nuestro periodo de estudio, esta pobretera urbana era observable en los alrededores de las ciudades capitales, en las llamadas zonas de tolerancia y los barrios mas pobres de los barrios obreros. Los empleados pblicos y todo tipo burcrata y los empleados de comercio se sentan o se crean con el derecho a considerarse por encima de los oficios y, por supuesto, de los pobres urbanos. Al calor del desarrollo agroexportador dicho sectores medios aumentaron y hacia fines de la dcada de 1920 se tornaron visibles en el escenario social y poltico. En los enclaves mineros y bananeros existan jerarquas ocupacionales. Los trabajadores agrcolas ejecutaban distintas tareas con un grado de especializacin y esto se traduca en diferencias salariales. Sin embargo, desde el punto meramente laboral, la principal distincin era aquella entre proletarios agrcolas, obreros portuarios y trabajadores ferroviarios. En la pirmide ocupacional los 1 estaban en la base y los ltimos en el vrtice. Sin embargo, en plantaciones, muelles, ferrocarriles y minas predominaba en forma aplastante la diferencia tnica. La poblacin negra se remonta a fines del s. XVII como lo atestigua la historia de lo Moquita y la economa cacaotera en Costa Rica. De igual forma son de origen colonial las poblaciones negras de Honduras y Guatemala. No obstante, la construccin de ferrocarriles y la posterior implantacin de las bananeras en las tierras costeras del Caribe provocaron una importacin masiva de mano de obra procedente de las Antillas britnica, en particular de Jamaica. La diferencia tnica se convirti en combustible para la conflictividad social. En 1 lugar, las polticas laborales de las empresas bananeras explotaron a fondo el problema racial. Por un lado aprovecharon la situacin del trabajador negro (traian otra lengua y cultura), de extranjero y de raza despreciada por la poblacin local para reprimirlo y doblegarlo en los momentos de conflictos laborales. Tambin se valieron de su vulnerabilidad para pagarle el salario inferior y para utilizarlo como esquirol. Seria ingenuo pensar que el prejuicio racial fue creado por las CIAS. En efecto, tanto negros hacia los hispanos como estos hacia los jamaicanos sentan profundo rechazo. En tal sentido, la poblacin laboral de los enclaves permaneci segmentada tnicamente y nunca llego a constituir un grupo social coherente en trminos de sus intereses, de sus organizaciones ni de sus experiencias de accin colectiva. Ej.: las asociaciones obreras hondureas siempre estuvieron en contra de la importacin de negros, no por el empleo, sino con criterios claramente racistas. Pues, los describa como una raza inferior y nociva. En Costa Rica, el conflicto racial tambin se hizo presente en los enclaves. Asimismo, los gobiernos centroamericanos contribuyeron a la atmsfera racista. El E hondureo prohibi a las empresas del enclave importar negro, solo en teora porque en la practica se siguieron importando ilegalmente. Tambin en Costa Rica. Se les impidi la ciudadana a los jamaicanos. La conflictividad etnica en el mundo de los enclaves no se limitaba al problema negro, ya que tanto Costa Rica como en Nicaragua los enclaves penetraron en tierras

ocupadas por poblaciones indgenas. Por lo tanto, impactaron sobre la situacin de los indios, sea por medio de apropiacin de tierras, sea integrndolos dentro de su fuerza laboral. As pues, alteraron y perturbaron sus modos de vida tradicional. Finalmente, la inmigracin china, fueron trados en condiciones de casi esclavitud para las obras del ferrocarril en Costa Rica en 1873. Pero sin duda, histricamente fue mas importante la inmigracin constante mas o menos clandestina a lo largo de todas las costas del Caribe y del Pacifico de Amrica Central, los cuales, terminaron controlando el comercio al detalle en las regiones del enclave. A pesar de las jerarquas y divisiones, en el mundo popular urbano se fue constituyendo lo que podra llamarse una cultura plebeya(conciencia de una identidad obrera). Esta era exclusiva del mundo urbano y se distingua del mundo rural y tambin ladina pues comparta los mismos prejuicios del conjunto de la sociedad respecto de la poblacin indgenas catalogndolos de formas despectivas. Pero la cultura plebeya no era solamente subalterna. Tambin expresaban sentimiento de la dignidad del propio trabajo y un sentido contestario. Pero el mundo del trabajo urbano no fue inmune a la ideologa liberal. De este modo, obreros y artesanos fueron heredados de las viejas aspiraciones de la Ilustracin sobre la importancia de la cultura (en sentido elitista) y de instruccin, es decir, darle importancia a la educacin obrera, constituy una preocupacin constante de la prensa obrera y de las organizaciones mutuales y sindicales. En este sentido, se puede afirmar las clases trabajadoras del istmo, a diferencia de la clase obrera de otros pases, no cultivaron una actitud antiintelectualista. Al contrario, la educacin fue considerada una va para la superacin individual y para la misma emancipacin social. Tambin, la instruccin significo una va de mejoramiento moral del obrero, que con frecuencia fue victima del flagelo del alcoholismo. El desarrollo de las ciudades, y de las capitales en especial, fue surgiendo modos de vida de las elites que trataron de expresar distincin respecto de la masa a travs de formas de consumo, ocio, entretenimiento y distraccin de carcter notable en imitacin de los modos y estilos europeos. Tambin, el mundo del trabajo urbano fue construyendo una cultura popular con sus propias formas de ocio y entretenimiento sobretodo del ftbol, el boxeo y en Hondura y Nicaragua, el bisbol. Estableciendo as, la separacin entre tiempo de trabajo y tiempo de ocio. Estas nuevas formas seculares hicieron posible la formacin de identidades y el encuentro y reunin de los trabajadores en espacios pblicos. Es importante subrayar este aspecto de la vida fuera de la experiencia laboral. Funciones y efectos anlogos tuvieron el teatro y el cine en las ciudades capitales. Adems, funciones similares, pero de mayor intencin ideolgica, cumpli la llamada prensa obrera que fue acompaado el desarrollo de las distintas formas organizativas de los obreros y artesanos urbanos. En los enclaves tambin se forjaron identidades. No sobre las identidades etnicas (negros), mas bien de la identidad de las clase elaborada por los proletarios mestizos o, para darle el nombre que los negros les daban hispanos. Plantaciones y minas eran universos particulares de poblacin masculina, solidaria y desarraigada. All el alcohol y los juegos de azar canalizaban las esperanzas y las frustraciones. Pero la vida cotidiana era mas violenta, como duras las condiciones laborales y no naturales eran las condiciones de vida, por la ausencia de autnticos ncleos familiares. Las formas de ocio estaban asociadas a la vida rural como la caza y la pesca. Claro que en das de pago, lo que imperaba era triloga de alcohol, juego y prostitucion. Es difcil afirmar cun profunda fue la identidad cultural construidas por estos trabajadores. Solidaridad y disposicin para la accin directa en las luchas sociales mostraron con creces, pero es

probable que esta condicin de proletario haya sido transitoria. Pues, ya hemos hablado de esta mano de obra de migrantes que una vez llegados a los enclaves acariciaban como mxima aspiracin el regreso a la comunidad y al hogar. Por ultimo, el mundo popular urbano viva despreocupadamente a espaldas del universo campesino e indgena. El que lograba conseguir salir hacia la urbe y consegua abrirse un lugar en ella, no deseaba retornar a su lugar natal. El sector laboral urbano era ladino o mestizo, por definicin propia y de extraos. (?) Organizaciones y movilizaciones El inters y la importancia de los trabajadores de ambos sectores sociales de la clase subalterna que aqu es objeto de estudio, residen en que fueron receptores y forjadores de las instituciones y formas de accin colectiva del movimiento obrero internacional: mutuales, sindicatos, paros y huelgas. Los trabajadores centroamericanos recorrieron histricamente la secuencia, de la asociacin mutual al sindicato. En la estadstica se aprecia que las sociedades de socorro mutuo aparecieron en la dcada de 1870 en El Salvador, Costa Rica y Guatemala cuando en la regin se impona el proyecto de los liberales. En Honduras el mutualismo emerge ms tardamente y sobre todo en nicaragua. Las mutuales nacieron impulsadas por los artesanos propietarios de talleres y bajo el auspicio y vigilancia de los gobiernos liberales centroamericanos. Confluyeron 3 procesos simultneos: 1 la construccin de una identidad y una cultura del mundo del trabajo urbano, sin distincin de sus divisiones econmica; 2 la creacin de una base popular para el proyecto liberal, se los haca ciudadanos, o sea, miembros de una arena poltica emergente, y patriotas, de decir, integrantes de una nueva comunidad, tambin gestado por el gobierno; finalmente, el movimiento asociativo artesanal fue punto de partida del proceso de formacin simultanea y entrelazada de la clase trabajadora y de la clase media urbanas. Las mutuales perseguan 2 tipos de objetivos, unos relacionados con la produccin social y otros con la promocin de una identidad entre sus asociados. De este modo, establecieron fondos de socorro mutuos, con contribuciones obligatorias, para ayuda de los miembros en caso de enfermedad y muerte; intentaron fundar cooperativas de consumo y cajas de ahorro voluntario. Tambin, les preocup la alfabetizacin, la capacitacin tcnica y la educacin en general de los artesanos. Dicho inters por la cultura nos lleva al 2 tipo de objetivos. Estas agrupaciones queran fomentar el espritu de solidaridad, de fraternidad y de asociacin entre los artesanos, es decir, desarrollar y promover una identidad comn. As dentro de sus objetivos estaban la publicacin de un peridico, biblioteca, centros recreativos, etc. La forja de la identidad no supuso slo lo expresado anteriormente, una aculturizacin de los artesanos (practicas de las elites), sino tambin de la moralizacin, el refinamiento de las costumbres y mejora de la disciplina laboral. En fin, la cooperacin, no el conflicto, fue el principio fundamental de las asociaciones mutuales. Durante las tres ultimas dcadas del s. XIX se establecieron paulatinamente sociedades de socorros mutuos en las capitales y otras ciudades, pero, el mayor desarrollo fundacional de mutuales y, en general, de organizaciones artesanal-obreras en el istmo, ocurri entre 1900 y 1930. Las estadsticas indican que Guatemala, las asociaciones son las mejores y las ms exhaustivas. A partir de ellas podemos afirmar que en 1920 hubo un florecimiento asociativo. Al igual que Honduras. En relacin con El Salvador las cifras son inexactas,

pero en 1920 protagonizaron un amplio despliegue organizativo. El mismo patrn sigui en Nicaragua y Costa Rica. Podramos afirmar que Nicaragua y Honduras van detrs de estos tres pases, con respecto al desarrollo organizativo de los grupos artesanales y obreros. Costa Rica marc la pauta hasta 1900 al ser el 1; luego El Salvador y Guatemala se destac como el pas con mayor crecimiento asociativo en el decenio de 1920. (Ver estadstica Pg. 275). Se puede anotar que en los aos 20, el pas con mayor efervescencia social y poltica en el sector laboral urbano fue El Salvador. La gran agitacin que parece ser propia de los aos 20 fue resultado de 2 factores: por un lado, una cierta apertura de los rgidos sistemas polticos de la regin y, por otro, el impacto de la influencias externas como la Revolucin Bolchevique, la Revolucin Mexicana y la penetracin de instituciones, ideas y militantes de mov. obrero europeo y norteamericano. Tambin, que haya intervenido una creciente diferenciacin socioeconmica en el mundo laboral urbano. Este ultimo factor considerarlo con prudencia. La idea y el intento de crear sindicatos provinieron por vez primera en Costa Rica entre el inicio y el final de la 1 Guerra Mundial. Desde aqu es el punto de partida de una lnea constante de desarrollo sindical en ese pas. En la dcada 1920, hubo una organizacin sindical con claras influencias anarquista entre los panaderos y en 1927 a los trabajadores de la construccin. El sindicato costarricense despego nicamente despus de 1931, cuando se fund el Partido Comunista. Guatemala fue el 2 pas donde brot la idea y la intencin de la agrupacin sindical. En 1921. Se fundaron dos organizaciones que adoptaron el nombre: el Sindicato de Carpinteros y el sindicato Catlico de Seora y Seoritas Empleadas de Comercio y Talleres. Sin embargo, el sindicato despego completamente en 1923, bajo el influjo de comunistas y anarquistas. En Guatemala hubo una suerte de diferenciacin entre el capital y el interior: el sindicalismo se implant en la 1 y el mutualismo persisti en el 2. Pero ambas no sobrevivieron a las posteriores dictaduras en el pas, a partir de 1931. El Salvador, fund en 1924 (frts), influida por los anarcosindicalistas y los reformista y luego los comunistas, que cumpli un papel importante en el crecimiento sindical. Honduras fue ms ambigua, puesto, hubo procesos de transicin del mutualismo al sindicalismo. En la dcada de 1920, las mutuales pasaron a designarse sindicatos y sus presidentes secretario generales. El rebautizo fue de corta duracin pues, las agrupaciones retomaron sus viejos apelativos. El sindicalismo despego, para pronto morir, puesto que hacia fines de los aos veinte o ms bien a inicios de 1930. Nicaragua, el mov. Social solo surgi fuera del periodo estudiado. Esto se explica en parte, que el fenmeno de los mov. laboral, fue por el bajo nivel educativo y cultural de los obreros y finalmente, porque se haba intentado formas organizativas e ideolgicas inadecuadas a la realidad nicaragense. En sntesis, el sindicalismo se desarroll en Centroamrica en la dcada de 1920 y nicamente en Guatemala y El Salvador. En los otros tres pases solamente se arraig a inicios de la dcada de 1930. Hay diferencias significativas entre la forma que nace el mutualismo y la manera que penetra el sindicalismo, pues el 1 emergi en el marco del triunfo del proyecto de los liberales y bajo su tutela poltica e ideolgica, mientras que el 2 creci bajo el influjo de ideologas obreras radicales y anticapitalistas como expresin de una critica al liberalismo y, en general, a la economa agroexportadora tal y como venia funcionando en la regin despus de 1870. Tambin, es cierto que el mutualismo surgi

bsicamente por imitacin, mientras que el sindicalismo fue estimulado por la influencia directa de las distintas corrientes de mov. obrero internacional. Se puede afirmar que la organizacin obrero-artesanal, ya sea mutual o sindical, fue ms bien dbil, tanto porque no logr agrupar grandes cantidades de trabajadores, como porque el nmero de sus asociados no fue no fue muy elevado de trabajadores. Otro signo, fue la inestabilidad, pues con frecuencia las agrupaciones apenas duraban un da. Tal naturaleza indicaba y discontinua del mov. asociativo de los sectores laborales urbanos era lametada por sus lideres y era atribuida a la apata de la masa de los obreros. Existieron en la regin instituciones que reuna a intelectuales y obreros, los cuales cumplieron importantes funciones cultural e ideolgica, que a veces actuaron como protopartidos o embrionarios organizaciones polticas obreras. A partir de 1918 los sectores de obreros y artesanos urbanos empezaron a establecer formas asociativas de segundo grado, de tipo federativo, por influencia del sindicalismo norteamericano y de su asociada representativa del sector oficial del mov. sindical mexicano. (Ver la estadstica en Pg. 283, para los 1 organismos federativos en la regin) Los procesos de radicalizacin aparecieron primeramente en Guatemala, luego en el Salvador, y posteriormente al finalizar los aos veinte en Honduras y Costa Rica. Nicaragua vivir esta experiencia despus de 1931. En sntesis, durante la dcada de 1920 hubo un crecimiento cuantitativo de las agrupaciones obreras en el conjunto de la regin, crecimiento que condujo a la fragmentacin y a la confrontacin ideolgicas. Llama la atencin el carcter capitalino de las organizaciones obrero-artesanal. Guatemala, fue especialmente elevada pues de 138 organizaciones fundadas entre 1877 y 1930, 83 tenan su asiento en la capital. Costa Rica, el predominio de San Jos fue claro. En San salvador, tambin hubo concertacin, pero en menor grado. Este pas parece haber tenido una particularidad de un cierto desarrollo organizativo en pequeas aglomeraciones urbanas casi de carcter rural. Nicaragua se aparta ligeramente de patrn capitalino por su propia estructura urbana. Solo despus de 1930 Managua se impuso sobre las otras ciudades. El proletariado de los enclaves, en particular el grupos aplastantemente mayoritario de los obreros agrcolas, casi no pudo establecer organizaciones, ni mutuales ni sindicales. La naturaleza social y cultural de estos trabajadores y la represin estatal y patronal confabularon en contra de sus posibilidades asociativas. Solo bajo la influencia de los comunista en los albores del decenio de 1930, intentaron construir sindicatos, pero sin mayor xito. En el universo de la plantacin bananera exclusivamente los trabajadores ferroviarios fueron capaces de crear y sostener organizaciones. La Unin Ferrocarrilera de Honduras, fundada 1925, con filial en varios otros puntos, fue una de las mutuales ms grandes, pues lleg a tener 1.800 afiliados y se comport como un sindicalismo. En 1920 en Guatemala, la Unin Ferrocarrilera era calificada el sindicato mas efervescente del pas. El salvador tambin hubo un sindicato de ferrocarrileros. Tambin los mineros de los enclaves mineros del norte de Costa Rica parecen haber tenido sociedades de auxilio mutuo. En suma, el mundo de los enclaves se mantuvo un precepto propio de la poca liberal segn el cual no se poda tolerar que el trabajador rural luchara y se organizara a la manera del trabajador urbano. Analicemos ahora las formas de accin colectivas: La huelga, en general, fue un fenmeno poco frecuente en el mundo del tracentroamericano. En el cuadro estadstico se contrapone la frecuencia diferenciada de movimientos huelgusticos entre el mundo urbano y el mundo de los enclaves y de las

empresas de inversin extranjera. En efecto, en ferrocarriles en construccin, en instalaciones portuarias, en plantaciones bananeras y en campos mineros, la huelga y el paro aparecieron ms temprano y en mayor cantidad que entre talleres, manufacturas, fabricas, comercios y servicios estatales asentados en las ciudades. (Observar el cuadro 4.6 de la Pg. 287 los cambios que se producen entre los pases de la regin). Finalmente, la categora ocupacional con mayor incidencia huelgustica fueron los ferrocarriles. En el mundo laboral urbano los ms combativos fueron panadero, tipgrafos y zapateros. Usualmente las huelgas en plantaciones y minas iban acompaadas por actos de violencia de los trabajadores pero sobre todo de las autoridades, instigadas por la parte patronal. La temtica salarial fue la cuestin dominante de los mov. huelgusticos urbanos, tambin la regulacin de las jornada laboral, el trabajo nocturno y el cierre dominical. Los trabajadores bananeros, adems, de la cuestin salarial, plantearon el problema del pago en cupones, los maltratos de capataces, las diferencias de remuneracin entre nacionales y extranjeros y, en relacin con esto, los problemas de carcter racial; en las luchas de los mineros hubo asimismo reivindicaciones sobre la salud y seguridad ocupacional. La participacin de la iglesia, mostr pocas preocupaciones sociales en general durante este periodo en la regin. En suma, condicionados por la cooptacin, el paternalismo, el control y finamente, la represin estatal, y limitados por la segmentacin ocupacional, el caso del trabajo urbano, y por la separacin tnica o el aislamiento del resto del pas en el caso del trabajo en los enclaves, estos grupos alcanzaron slo un limitado y reducido desarrollo organizativo. No obstante, ste fue lo suficientemente importante como para desatar su persecucin y su aniquilamiento en la mayora de los pases centroamericanos al abrirse la dcada de 1930.