JOCOTENANGO A FONDO

LA VOZ JUVENIL

Guate o Guatemala? P. 3 Sobre la Minera P. 10 No habr libertad hasta que no exista igualdad. P. 16 De poltica y pedagoga crtica P. 21

Quinta Edicin
Septiembre 2013 Foto: Marvin Caldern

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EDITORIAL

El ser humano siempre alter su ambiente, pero hace algunos aos las consecuencias de nuestras actividades eran limitadas en el espacio y en su magnitud; los cambios eran lentos, la calidad de muchos de los elementos bsicos de los recursos naturales que usamos como: el aire, agua y tierra; estn empeorando, como lo atestigua la debilitacin de los recursos forestales. Se acenta la preocupacin por la posibilidad de que la emisin de contaminantes repercuta duradera e irreversiblemente en nuestra atmsfera, dando lugar al empobrecimiento de la capa de ozono, que es la que nos protege de los penetrantes rayos del sol. En varios pases se ha dejado sentir la fuerte ola de calor y los cambios bruscos del clima.

Equipo Periodismo
Directores Revista: Marco Vinicio Cay Valle. Marvin Antonio Caldern Valle. Coordinacin: Juan Pablo Romero Fuentes. Alfredo Rafael Gonzlez Fuentes. Diseo: Marvin Antonio Caldern Valle. Redaccin y periodistas: Andrea Garca. Alejandra Garca. Carlos Caldern. Ignacio Crdova. ngel Valle. Invitados: Edgar Quisquinay. Luca Mayorga. Andrea Ixchi. Ricardo Javier Lpez Avadillo (+) Daniel Velsquez. Pedro Boche. Miguel Domnguez.

Los bosques contribuyen al reducimiento del Dixido de Carbono en la atmsfera, que es producido por los millones de automviles que transitan en todo el mundo; algunos expertos en medio ambiente estn de acuerdo en que es probable el recalentamiento global como consecuencia de la forma en que actualmente se lleva a cabo el desarrollo, estudios cientficos revelan que una alteracin de la actividad solar provocar un perodo de enfriamiento de la tierra, con una intensificacin de las actividades ssmicas y volcnicas. La alteracin del medio ambiente afecta a todo el mundo, hay cada vez ms indicios que la contaminacin atmosfrica en los pases industrializados est poniendo en grave peligro los recursos forestales, pero no solo nos afecta los problemas forestales. Cada ao se desperdician 1.300 millones de toneladas de comida, teniendo en cuenta este enorme desequilibrio y los efectos devastadores que esto tiene para el medio ambiente; este hecho es altamente perjudicial para las fuentes naturales de recursos y genera consecuencias negativas en el medio que nos rodea; actualmente, nuestro planeta trata de ofrecer los recursos necesarios para sus 7 mil millones de habitantes. Una de cada siete personas del planeta se va a la cama hambrienta y ms de 20.000 nios de menos de 5 aos mueren de hambre cada da, cuando se desperdicia la comida, se desperdicia tambin los recursos empleados para producirlos. Pensemos en el agua, producir un litro de leche supone gastar muchos litros de agua, o el regar los cultivos de verduras se va una gran cantidad de agua, a ello debemos sumarle las emisiones de gas durante el proceso de produccin de alimentos, que sern en vano si los alimentos son fcilmente desechados. En definitiva se trata de que pensemos antes de alimentarnos y as ahorrar para proteger nuestro medio ambiente. Deberamos tener en cuenta que el medio ambiente no es un tema de moda ni mucho menos es solo la responsabilidad de los que se hacen llamar ambientalistas, es un problema que nos concierne a todos los habitantes de este planeta. no creo que lo ms importante sea hacer el recuento de todos los daos a los cuales debemos prestar atencin, lo que s es seguro es que se est contaminando el aire, el agua de los arroyos y el suelo, sin que nadie haga algo o diga sobre esto, muchas veces me pongo a pensar cmo es posible que una persona que dice querer a sus hijos y dems familiares les est dejando una herencia tan macabra. No queremos asumir que aunque el medio ambiente no mate de la misma manera que una bala, el estrago ambiental pesara ms porque te matara lentamente. Estamos a tiempo para cambiar la historia, solo falta tener ganas de hacer el cambio y preocuparnos ms por los problemas ambie-ntales que nos afectan como la Minera a cielo abierto, como ciudadanos necesitamos alzar nuestra voz con mucha energa para que se detenga esta matanza a nuestra casa que es este hermoso planeta.
Por Marco Cay

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Guate o Guatemala?
No creo inventar nada. Quiz slo actualizo la manera de hablar de algunas cosas.
Fragmento del poema As, Sencillamente, Francisco Morales Santos, Asalto al cielo.

Por: Juan Pablo Romero Fuentes

Guate no significa nada, porque no existe, no es pas, no es nacin. Culturalmente mi pas es llamado as, pero es un terrible error. Guate me suena a un planeta extrao que est en alguna parte del Universo, pero de Guatemala no estn hablando. Guatemala no es Guate, nuestra patria tampoco es un sonido dbil o plstico, mucho menos una excusa o miedo a aceptar las miles de realidades que existen y que lamentablemente en su mayora son difciles, violentas y complicadas de asumir. Pero es lo que es y gran parte de esta problemtica se debe a la insistente necesidad de no aceptar que el sistema guatemalteco es deficiente y mientras no seamos capaces de llamarnos como nos llamamos, de asumir nuestras historias como son y de referirnos a la patria por su nombre, no surgirn nada ms que intentos superficiales y discursos suavecitos con ciudadanos lights, de esos que inmediatamente se proyectan como ciudadanos positivos y llenos de alegra, pero no es as, no hay que confundirnos, a m no me enga- Guatemala es tierra de hombres y an y no me inspiran positivismo. mujeres de maz, valientes y creativos. Porque Guate no es GuatemaEs urgente mejorar la orga- la, Guatemala es Guatemala. As de nizacin social, poltica y educa- simple. No existe un Vamos Guate, tiva del pas; hay que asumirnos porque tampoco se dice a dnde. tal y como vivimos, porque nuestra historia ha sido triste e injusta, Existe Guatemala, y viene de una pero en lugar de llamarle Guate, historia de sangre, discriminacin y hay que conocerla y trabajar con represin que hay que saberla y somucha luz y compromiso social. cializarla sin miedo en las escuelas,

Foto: Nelo Mijangos

en las familias, en las iglesias y en las burbujas sociales de mucho pisto, para sanarla y no repetirla; en ese momento, sabremos dnde estamos y eventualmente, a dnde vamos. Es urgente mejorar la organizacin social, poltica y educativa del pas.

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Foto: Los Patojos Entretenimiento y recreacin

para la niez y juventud guatemalteca. Todo es normal, menos el hombre que ha perdido el da

(Francisco Morales Santos)

Si no fuera por proyectos comunitarios, grupos religiosos, de baile y organizaciones deportivas, este pas y sus pequeos gigantes (nios, nias y jvenes) ya hubiese colapsado. El Estado de Guatemala, en este caso, los gobiernos guatemaltecos, no han podido responderle a la niez y juventud sobre las opciones que ofrecen alternativas de entretenimiento sano y recreacin diaria en las horas libres. Yo les llamo las horas hbridas, el tiempo de nadie, el tiempo muerto, el tiempo de la formacin social para ser antisocial. Mientras los adultos trabajan o buscan trabajo fuera de casa qu sucede con la niez y juventud que debe quedarse sola?, los que pasan horas sin comer o los que en definitiva no comen, los que no tienen direccin, los que llegan a casa y no hay nadie, los que salen a la calle, y se pierden buscndose.

Podemos responder con facilidad que hacen tareas o juegan con sus amigos en la calle, o ven programas de televisin educativos y sanos; navegan en internet por sitios no peligrosos ni pornogrficos, que saben manejar las influencias occidentales y extranjeras sobre estilos de vida que contextualmente a Guatemala todava no se adecuan (droga, narco, novelas, dinero, poder, consumo, etc.) pues no le corresponden. Ac cierran escuelas abiertas, cobran en las canchas deportivas y se promueve la cultura colombiana del narco por la televisin nacional. Las aspiraciones de la niez y juventud guatemalteca una vez no tengan nada que hacer, son tan dbiles y conformistas como el sistema poltico y social en el que viven. Quin tiene la culpa? o me vendrn con la paja de, no se trata de buscar culpables, sino soluciones.

Es urgente generar espacios como los proyectos comunitarios que ofrecen horas de vida, de expresin y seguridad para la niez y juventud. No slo la escuela o la familia son suficientes para prevenir la destruccin de una sociedad, hay que reconocer los esfuerzos de organizaciones no gubernamentales que salvan a nuestra niez y juventud; creando comedores, clnicas mdicas, centros culturales, proyectos educativos alternativos y ambientales, estas instituciones evitan que la niez y la juventud, pasen tiempo en la calle, frente a la tonta caja negra y que se involucren en procesos antisociales de drogadiccin, delincuencia y criminalidad. Qu sucede con la niez y juventud que debe quedarse sola?

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El ftbol es el ftbol. A mucha gente nos apasiona el ftbol, y a mi criterio, el mejor ftbol en Guatemala est en las calles, ah donde se juega por amor; porque si se trata de la seleccin nacional; hay jugadores que venden partidos o simplemente el nivel tcnico y futbolstico es deficiente. Sin embargo, a pesar de ser una de las peores selecciones de ftbol del mundo, econmicamente no parece serla. Recientemente, luego de una masacre de 8 policas en Salcaj, la flamante seleccin nacional enfrent a la seleccin nacional de Argentina, recibiendo con mucha alegra 4 goles en contra y aplaudiendo con toda la algaraba del caso, la humillacin recibida a nivel mundial. Demostrando dos cosas claras: La primera es; la deficiencia de la seleccin y sobre todo, el pago millonario para que los argentinos vinieran a dar un show con su mega estrella Messi, a quien lamentablemente, el pueblo guatemalteco idolatra. Y tiene mucha espe-

ranza de ver algn da a un Pando o un Pescado con el mismo nivel. La segunda, que invertir tanta plata en algo tan estpido para mantener al pueblo guatemalteco idiotizado, es una ofensa profunda para muchos actores sociales que luchan incansablemente por una vida digna. El derroche de los recursos de esa manera es imperdonable. Un pas que est entre los 25 pases con los ndices de desnutricin ms elevados, con muertes violentas diarias, con amenazas del crimen organizado a las pequeas empresas por medio de las extorsiones y secuestros, con sistemas educativos de baja calidad, con hospitales desatendidos y sin equipo, con cientos de nios y nias en la calle y ancianos abandonados, en fin, la lista contina. Me pregunto, por qu tenemos que aceptar estas actividades como las ms importantes a nivel sociedad guatemalteca y hacer invisible lo visible, fomentando la indiferencia, el no tener memoria, es decir, olvidar rapidsimo.

Hay que tener cara para saberlo y no hacer nada al respecto. Mientras haya nios y nias muriendo de hambre e inocentes masacrados por la violencia, no es justo para la vida que sigan manifestndose con tanta fuerza e indiferencia este tipo de eventos.

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La plata hay que invertirla en educacin, salud, alimentacin y seguridad. No nos perdamos, o mejor dicho, que no nos desven. Hay que estar atentos, es posible heredar una Guatemala mejor, menos tonta, plstica y absurda por una ms inteligente, real y coherente a nuestras generaciones venideras. Es posible, y depende de nosotros y nosotras, asumir nuestros errores y trabajar comprometidamente para enmendarlos. Guatemala, no sos un pas pequeo, sos una Patria Grande.

Foto: Misla Barco.

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Educacin Popular Ambiental: unas ideas.

El dilogo permanente para educar educadores y ese producto del proceso que se convierte en un principio bsico de racionalidad ambiental.
Por: Edgar Quisquinay.

Hace tiempo, no tanto tal vez, en la sala de la casa de mi madre una visitante gritaba aterrada al ver a una araa cruzando el suelo de toda la habitacin. Recuerdo que mi madre sonri y no dijo nada: los dems sabamos que en casa no se matan las araas y, aun as, no son plaga. Qu tiene que ver esto con la educacin popular o con el amplsimo concepto de medio ambiente? Puede que nada lo suficientemente claro sin una breve explicacin. El sujeto consciente, aquel o aquella que se entienden parte de un enorme contexto, reciben mucho mejor la intensa idea de la importancia del cuidado de ese delicado entorno que se divide en muchos ambientes. Adems, a partir de los principios de la educacin popular, tambin debera ser capaz de entender y analizar las races en lo econmico y lo poltico que nos brinda este espejismo de desarrollo que, entre la riqueza y el lujo, nada hace para detener la cabalgata de la extrema pobreza, la desigualdad y lo apremiante que se vuelven las necesidades de supervivencia a corto plazo para familias enteras privadas de todo medio para ello. Sin embargo, ante los otros espejismos, los que se disfrazan como opcin poltica o de tendencia nica, es necesario proponer alternativas que respondan de manera efectiva. La reflexin sobre nuestra relacin con el ambiente, cmo nos marca y viceversa, debe surgir de una forma de hacer educacin que surja desde y con los educandos para abrir la puerta que nos haga comprender sus y nuestros vnculos con el mundo y la cultura.

Pensamos desde Freire en lo inseparables que deben ser la teora que generamos de la prctica que es necesaria haciendo praxis de los cambios que proponemos. El dilogo permanente para educar educadores y ese producto del proceso que se convierte en un principio bsico de racionalidad ambiental. El cambio social buscado no se lograr sin apreciar ese no detalle de la conciencia ambiental crtica. Hacer la diferencia entre agendas y entender, por ejemplo, que el discurso sobre desarrollo sustentable solo apunta a alinear los procesos educativos de carcter social a una posicin que haga que los privilegios del mercado global permanezcan. Tratar de no evadir los aspectos econmicos, polticos y socio culturales que conforman nuestro ambiente es un compromiso que tomamos para entender que eso, el trillado medio ambiente, no es tan solo una plantita o un animalito en peligro de extincin, sino la respuesta comprometida que, como sociedad, debera unirnos. En un mundo donde se le da preponderancia al mercado, al estatus, los sistemas educativos de competencia y premios por competir, donde vemos como natural la destruccin que provoca la sequa, la inundacin, el terremoto, la erupcin de un volcn, el nio descalzo o el adulto analfabeta, volver la vista al entorno, entender el dao que hacemos como seres humanos y el camino que debemos recorrer para ir recuperando terreno entre la destruccin hecha y la por venir, deberamos pretender una educacin en la solidaridad, en la colaboracin, una educacin que

Foto: Edgar Quisquinay

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reconozca las diferencias y las coincidencias que como seres humanos tenemos. Ese factor cultural que nos une, el vasto conocimiento de las culturas originarias y el saber que hay posibilidades, son la base para tener igualdad de condiciones para desarrollarnos. La araa vuelve a cruzar la sala. Una telaraa en la esquina sobre la puerta muestra que la plaga de zancudos en invierno o la de moscas en verano es controlada en un alto porcentaje por este bicho octpodo. Quin le ense a mi madre a no matar las araas? Por qu en casa de mis hermanos se hace lo mismo? Ese dulce hecho de respetar vidas que no lo piden pero lo retribuyen acuna este pensar en un cambio posible.

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Condenados a cadena perpetua

Porque nos toc residir en un pas con gobernantes que no brindan las mismas oportunidades a todos sus habitantes ni se preocupan por garantizar los derechos de los mismos. .
Por: Luca Mayorga

Graciela es una muchacha analfabeta de 30 aos que tiene seis hijos vivos y tres muertos. Vive en una aldea de Cajol en Quetzaltenango, su esposo migr a los Estados Unidos y no s cmo- se las arre-gla para mantener a la marimba de nios y nias que corren por la casa de adobe y teja donde viven (o sobreviven) con su suegra. Yo, Luca, soy una muchacha alfabeta de 26 aos, sin hijos, vivo en la Ciudad de Guatemala, no estoy casada y en teora- no tengo mayor responsabilidad (ms que la de cuidar que mi perro y yo, para que no muramos de hambre). Cul es la diferencia? La diferencia es abismal. Y es indignante. Pero es la realidad que vivimos en Guatemala. por qu? Porque nos toc residir en un pas con gobernantes que no brindan las mismas oportunidades a todos sus habitantes ni se preocupan por garantizar los derechos de los mismos. Pero el problema va ms all pues los hijos de Graciela (a menos que de alguna manera logren salir de la pobreza y obtengan educacin) seguramente estn condenados a desarrollarse en un crculo vicioso que se perpeta de madres a hijos y que se refleja en la desnutricin crnica. Manuel Manrique, representante de Unicef para Guatemala, explica que en el pas no se ve que el 49.3 por ciento de los menores de cinco aos estn afectados por desnutricin crnica. Tampoco que sta afecta al 69 por ciento de la niez indgena, menos que en el municipio,

San Pablo La Laguna, de Solol, donde la cifra llega al 80 por ciento. Guatemala es el pas de Amrica Latina y el Caribe con ms (nios y nias) en esta condicin. En total, un aproximado de 1.3 millones de infantes menores de cinco aos, son desnutridos crnicos. (ver mapa 1) Un infante desnutrido crnico tiene una talla menor; es decir, no crece adecuadamente con relacin a su edad. Su salud es ms frgil y su de-

sarrollo individual no es el correcto. En el futuro a corto plazo, ese nio tendr dificultades para aprender en la escuela y, por ende, no ser tan inteligente comparado con un nio bien nutrido. Adems, segn Unicef, la economa guatemalteca pierde US$8.4 millones diarios (US$252 millones al mes y US$3 mil 24 millones al ao) por costos mdicos, pobre rendimiento escolar, prdida de productividad, etc. a causa de los infantes desnutridos. Y ahora? Qu hacemos? El Gobierno en turno se ha propuesto reducir la desnutricin crnica en 10 por ciento durante los prximos cuatro aos. Han implementado varios programas de nutricin y han hecho especial nfasis en la ventana de oportunidad de los 1,000 das. Este es un periodo en la vida del infante (desde el embarazo hasta los dos aos) en el que se requiere de la mayor cantidad de lactancia materna y alimento nutritivo para garantizar el sano desarrollo del nio; es tambin cuando las intervenciones que se realicen tienen ms probabilidades de prevenir la desnutricin. Cuando el infante llega los dos aos de edad, los efectos de la desnutricin crnica son irreversibles. Manrique advierte que el impacto de la desnutricin crnica sobre el desarrollo infantil representa para la niez una carga de por vida, algo semejante a una condena de cadena perpetua. Entonces, es en ese periodo donde debemos aprovechar al mximo cualquier oportunidad para alimentar al infante. Los expertos recomiendan dar lactancia materna exclusiva desde que nace hasta

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que cumple seis meses. Despus, continuar con la lactancia pero introducir alimentos nutritivos hasta que llega a los dos aos. Adems, durante la ventana de oportunidad, se deben promover ciertas acciones enfocadas en la madre y el resto de la familia; tales como: garantizar una atencin adecuada durante el embarazo, promover la higiene y lavado de manos y proveer de minerales y vitaminas que contribuyen al crecimiento y desarrollo de la madre y del hijo. Todas estas intervenciones tienen la caracterstica de ser costoefectivas; es decir, son relativamente baratas pero altamente efectivas. En la teora, prevenir la desnutricin crnica en Guatemala es una tarea sencilla y barata. Sin embargo, se necesita del compromiso de la sociedad, de actores sociales, de instituciones, del sector pblico, del

privado, de la iglesia y del Estado para garantizar que los nios que sern el futuro de este pas, lleguen a ser adultos sanos y bien nutridos. Tenemos que empezar a ocuparnos en la salud de los hijos e hijas de Graciela y dems nios- pues no podemos darnos el lujo de vivir en un pas lleno de adultos que no rinden y que no desarrollaron al mximo sus capacidades fsicas ni intelectuales. No podemos seguir girando en una espiral de pobreza, en donde la madre desnutrida da a luz a infantes malnutridos.

Como bien lo dijo Manrique, no podemos vivir en una Guatemala condenada a cadena perpetua.

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Sobre la Minera
Por: Andrea Ixchu

El desarrollo que se est imponiendo busca dlares que se van volando despus de agravar la pobreza y destruir montaas, playas y ros.

Los pueblos indgenas y los dems pueblos de Guatemala queremos buen vivir, el desarrollo es una palabra que a nosotros nos ha significado muerte, despojos, que viene en camiones, tractores y llena de cemento nuestros pueblos, una forma de vivir muy diferente al que se ofrece con las minera. Por qu le importa tanto la minera al Gobierno? Primero, porque los gobernantes prefieren hacer alianzas con los ricos de afuera que con los pueblos adentro. La minera es un negocio de trasnacionales. Ellas entran, socavan, despojan y se llevan los metales y minerales porque los venden con jugosas ganancias. Y segundo, porque gobierno tras gobierno prefieren buscar unos pocos impuestos ms de las mineras que aplicar una verdadera reforma fiscal, donde con justicia social se exija que paguen ms tributos los que ms rentas ganan. La minera es un remolino para hacer alianzas pblicas y privadas, una poltica mundial apoyada por el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional y que busca acuerdos slo entre empresarios. Ahora quieren reformar la ley minera para cobrar una pizca ms a las trasnacionales y para facilitar alianzas con los monopolios nacionales. Las reformas a la ley ni siquiera mejoran los controles ambientales y crean un Consejo Minero con la funcin de *armonizar las regulaciones *atrevindose a dar una silla a las industrias extractivas. Eso se llama prdida de soberana. Qu podemos aprender? Foto: Siglo21. Una enseanza es que estn abriendo brecha sin pedir permiso para

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instalar nuevos negocios que buscan mayor control sobre el trabajo y sobre el territorio de los pueblos. Pero la leccin mayor consiste en darnos cuenta que no se puede mejorar la vida de los pueblos si se permite que otros tomen decisiones despreciando las necesidades y las propuestas que nacen de los mismos pueblos. La educacin, la salud, la vivienda, el trabajo, la economa son asuntos que deben ser consultados a los pueblos. Eso se llama democracia. El desarrollo que se est imponiendo busca dlares que se van volando despus de agravar la pobreza y destruir montaas, playas y ros. El 12 de octubre del 2012, 8 das despus de la masacre en Totonicapn, el Ministro de Energa y Minas entreg al Congreso de la Repblica un documento para reformar la Ley de Minera, aprovechndose de que los pueblos se encontraban en Totonicapn solidarizados con la lucha de los 48 Cantones. Vemos como estas bestias entran sin preguntar. Son abusivos. No dan ninguna validez a las 61 consultas comunitarias donde cerca de un milln de personas han dicho

que no quieren minas que intoxican y contaminan. La vida no les interesa, menos los pueblos. Reprimen en la Puya, en San Jos del Golfo, San Rafael Las Flores y Xalapan, antes fueron los soldados a caballo al mando de Pedro de Alvarado, ahora es el ejrcito de Guatemala enviados por los intereses transnacionales, la fiebre por el oro no cesa. Las minas slo dan trabajo a unos pocos y tambin ha comprobado que provoca enfermedades, que se roba y contamina las fuentes de agua y que trae ms conflictos que beneficios. Se estimula ms a las mineras que a la economa de los pueblos. Toda la poltica econmica del Estado se basa en fomentar las industrias extractivas. Acaso presentan leyes para elevar el salario mnimo o para reforzar el mercado de alimentos o para resolver los conflictos de tierra? Lo peor an es que los usos sociales del oro son los tecnolgicos como la electrnica, telecomunicaciones, microchips o telefona mvil junto a los usos dental (en declive), medicina (en alza) y nanotecnologa, que juntos suponen un 12% de la demanda de oro total, el resto se va acumulando en bancos,

en forma de lingotes, que solo sirven para garantizar la riqueza de los ricos y la pobreza de los pobres.

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Concluida la extraccin minera, deja tras de s paisajes lunares. La minera viola adems los derechos humanos y provoca serios problemas sociales. Los medios de subsistencia, sobre todo de los pueblos indgenas son destruidos a causa de la expansin minera. Los proyectos mineros amenazan el funcionamiento de otras estructuras econmicas como la agricultura, sin ofrecer una alternativa a largo plazo y destruyen posibles alternativas para el futuro. Entonces oponerse a la minera que quede claro, no es terrorismo, es defender la paz y la vida de todas y todos los guatemaltecos. Quien les dio permiso? A corazn abierto defendamos nuestra madre tierra en contra de la minera.

Foto: Plaza Pblica.

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Si matamos a la Naturaleza...

Nos matamos a nosotros mismos....

Por: Alejandra Farfn

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hablando con misla barco por: Alejandra Garcia y Angel Valle

Misla Barco, nacida en Guatemala quien reside actualmente en Estados Unidos, labora como educadora en East Palo Alto Academy. Desde hace unos das estuvo de visita en la Asociacin Socioeducativa Los Patojos, Sueos e ideas en accin con el fin de compartir experiencias educativas y humanas que contribuyan al mejoramiento de las relaciones humanas entre ambas instituciones. Cmo ha sido su vida? Mi vida ha sido un poco intensa ya que tuve que migrar a los dieciocho aos hacia Estados Unidos por la violencia que tena a mi alrededor. En Guatemala no tuve oportunidad de estudio, estudi hasta sexto primaria. Por qu decidi salir del pas? Por la violencia a causa del conflicto armado que afecto a mis familiares, principalmente a mi padre. Si no hubiera migrado a Estados Unidos no estara compartiendo esta entrevista. Qu motivacin tuvo para regresar a Guatemala? El motivo fue visitar a mis familiares ya que ellos an residen ac en Guatemala y compartir un poco con la Asociacin Socioeducativa Los Patojos, Sueos e ideas en accin ya que conservamos una buena amistad. Tu familia tuvo oportunidad de educarse? -Mis hermanos menores si tuvieron la oportunidad, y los que somos mayores terminamos a edad avanzada. Cul es tu experiencia educativa en Guatemala? No tengo experiencia en el pas solamente en Los Patojos. Qu te inspir a crear la institucin educativa? Me pareci una injusticia social que los estudiantes de East Palo Alto no tuvieran su propia highschool. Yo vea a los estudiantes a las cinco de la maana sufriendo por el fro para esperar buses escolares, luego para ser repartidos a las diferentes escuelas. Me frustraba que no fueran tratados como personas. Qu actividades se realizan en East Palo Alto? Se les da estudio a los jvenes de bsicos y diversificado de edades comprendidas entre los catorce y diecinueve aos. Qu mensaje le dara usted a los jvenes de Los Patojos? -Yo le digo a los estudiantes de Los Patojos que sigan participando, colaborando, porque tienen un presente muy lleno de luz y un futuro lleno de prosperidad. Los felicito y regresar pronto.

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Misla Barco
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NOAM CHOMSKY

ablar de personajes y sus personalidades es muy complejo porque hay muchos y muchas. En la escuela, seguro nos hablaran de los mismos, con una retrica casi perfecta, diseando y perfeccionando el pensamiento de las personas, designando a esos personajes como los nicos. Adems de ocultar o mantener en el olvido a otros y otras qu tal vez puedan ayudarnos a configurar otra realidad, otra verdad. Buscar la autoformacin en este tipo de sociedad tradicionalista resulta demasiado ambicioso, exagerado o hasta ridculo. Por ello, en esta nueva seccin, trataremos de investigar biografas y una cuidadosa seleccin de escritos. Con la finalidad de comprender como los personajes que han revolucionado el pensamiento y han colaborado con la emancipacin del conocimiento en general, tratan con el paso del tiempo de multiplicar la verdad a partir de sus experiencias y su vasto conocimiento en sus respectivas disciplinas. Biografa Noam Chomsky (1928) Activista poltico, y uno de los pensadores ms destacados de nuestra poca. Las discusiones cubren un amplio abanico de temas - desde la actuacin de los modernos medios de comunicacin a la globalizacin, el sistema educativo, las crisis medioambientales, el complejo militar-industrial, las estrategias activistas y otros - y presentan una perspectiva revolucionaria para evaluar el mundo y para comprender quien en realidad tiene el poder. Lo que distingue al pensamiento poltico de Noam Chomsky no es una nueva concepcin o una nica idea dominante. De hecho, la actitud poltica de Chomsky est arraigada en nociones conocidas desde hace siglos. Ms bien, la contribucin de Chomsky es su dominio de una enorme masa de informacin

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fctica, y su rara habilidad para desenmascarar, caso tras caso, las operaciones y engaos de poderosas instituciones del mundo actual. Su mtodo consiste en ensear por medio de ejemplos -no en abstractopara ayudar a la gente a aprender a pensar crticamente por s misma. Se doctor en Lingstica en la Universidad de Pennsylvania en 1955 y en la actualidad es profesor de esta especialidad en el Departamento de Lingstica y Filosofa del Instituto de Tecnologa de Massachusetts. Ha escrito numerosas obras sobre lingstica, filosofa, historia de las ideas y sobre poltica internacional contempornea. De entre sus numerosas obras destacan: Los guardianes de la libertad (2000), Actos de agresin (2000), El beneficio es lo que cuenta (2000), El miedo a la democracia (2001), todas ellas publicadas por Crtica. Educar para la libertad* (Un dilogo con Donaldo Macedo)** Extracto del Dilogo Completo. El dilogo nace entre Donaldo Macedo y Noam Chomsky por el caso de un estudiante de la Escuela Latina de Boston: David Spritzler, de tan solo doce aos, quien tuvo que afrontar un riguroso expediente disciplinario por haberse negado a pronunciar un Juramento de Fidelidad. A Spritzler le pareca una: exhortacin hipcrita al patriotismo, puesto que no hay libertad y justicia para todos. De este caso se desprende un interesante dilogo, con el fin de asumir sus posiciones y abrir la conversacin respetuosa entre personas, sacar conclusiones y redefinir la tolerancia. Donaldo Macedo - Tus afirmaciones sugieren- y, por mi parte, estoy de acuerdo- que en las sociedades abiertas la censura es esencial para controlar la opinin pblica. Qu papel desem-

pea la educacin y los medios de comunicacin en este proceso? Noam Chomsky - De alguna manera eso que has relatado se denomina: autocensura, en realidad, a una edad muy temprana, mediante un proceso de socializacin que es, a su vez, una forma de adoctrinamiento; el objetivo es promover obediencia en sustitucin al pensamiento independiente. La escuela funciona como un mecanismo ms de esta socializacin, y su meta es evitar que la gente haga preguntas importantes sobre las cuestiones importantes que les afectan directamente a ellos o bien a los dems. Es decir, en la escuela no se aprenden solo contenidos. Si quieres aprender alguna cosa, no te limitas solo a aprender sino a ensear, pero aprendes cmo has de comportarte, cmo has de vestirte adecuadamente, qu tipo de preguntas pue-des hacer, cmo encajar, etc. A la que seas demasiado independiente, o cuestiones demasiado a menudo el cdigo de tu profesin, lo ms probable es que te expulsen del orden de los privilegios. De modo que uno se da cuenta muy rpido de que, para triunfar, hay que servir a los intereses del sistema doctrinal. Hay que estar callado e instilar en los alumnos las creencias y los dogmas ms tiles para los intereses de los que estn de verdad en el poder. La clase de los hombres de negocios y sus intereses privados tienen un representante en las redes del estado. Y es que la escuela no es el nico de tales sistemas de adoctrinamiento; hay otras instituciones que colaboran para reforzar el proceso. Piensa en los programas que nos

echan por televisin, por ejemplo: se nos propone que contemplemos una retahla de shows que no nos exigen el esfuerzo de pensar, que deberan distraernos; pero su funcin , en realidad, es impedir que los espectadores comprendan sus verdaderos problemas o identifiquen sus verdaderas causas. Una de las maneras de afrontar la vida poco plena es comprar sin parar; pues bien, estos programas se dedican a explotar las necesidades emocionales de los espectadores y los mantienen desconectados de las necesidades de los dems. A medida que se van desmantelando los espacios pblicos, las escuelas y los relativamente pocos espacios pblicos que quedan trabajan para convertirnos en buenos consumidores. Qu conclusiones puede sacar, querido lector? --------* Libro: La (Des)Educacin. Noam Chomsky. Pginas 31,32 y 33 ** Donaldo Macedo Profesor de Ingls y de Educacin y Artes Liberales en la Universidad de Massachusetts, Boston.

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Ensear no debe parecerse a llenar una botella de agua, sino ms bien a ayudar a crecer una or a su manera. Noam Chomsky

RECOPILADO POR RAFAEL FUENTES

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No habr libertad hasta que no exista igualdad
Por: Ricardo Javier Lpez Avadillo (+)

travs de los aos, La homosexualidad es un tema que ha generado opiniones encontradas y formas diversas de abordaje; la sociedad patriarcal que rige el orden social, se ha encargado de anclar en los seres humanos, un concepto de masculinidad, implcito en las estructuras simblicas y las instituciones de la sociedad, perpe-tuando estereotipos que se han impuesto como patrones absolutos de conducta, en otras palabras, se nos ha impuesto la heteronormatividad como estilo de vida, y toda manifestacin de la sexualidad que no se acople bajo estas reglas y parmetros especficos, es considerada como insulto a las buenas costumbres. La diversidad sexual es una realidad latente y natural, pero la sociedad machista y moralista se ha encargado de poner una carga impositiva al cumplimiento de roles, que hoy mas que nunca, son tan difcil de cumplir; satanizando la sexualidad, generando culpabilidades y privando a los seres humanos al libre derecho de tener una sexualidad coherente que se acople a las realidades del siglo XXI. La homofobia forma parte medular de lo que se ha denominado machismo, de ese ideal de como debe de ser un hombre que aunado

a la cuota de poder que se ha otorgado al sexo masculino, a travs de los aos, ha perpetuado incluso en los homosexuales una construccin de la masculinidad; dicha construccin reviste una supuesta superioridad sobre su entorno, y lo que no se ajuste a ese modelo construido y avalado socialmente es objeto de discriminacin. No cabe duda entonces, que el machismo es una plaga que se expande a todo nivel y se materializa de diversas formas y en diferentes espacios. Como sociedad hemos adoptado la homofobia como una prctica cultura machista, ligada a ese concepto de masculinidad; el problema radica, en la poca tolerancia, la poca cultura de respeto pero sobre todo a la falta de informacin. Es oportuno examinar si todas estas prcticas son tiles en la vida, de lo contrario es importante el cambio de patrones, porque en la medida que reforzamos el machismo, estamos incrementando el odio social hacia nosotros mismos y la dificultad de de la auto aceptacin. Mientras en algunas sociedades conservadoras en Amrica Latina siguen buscando respuestas genticas o sicolgicas, en Alemania la educacin con textos de apoyo demuestran una apertura social

Foto: Mert and Marcus. 16

al tema de la homosexualidad; mientras en pases como Rusia sigue siendo penada por la justicia, en Argentina se aprueban los matrimonios gays se logra reconocer a la primera maestra de educacin primaria transexual Melisa. Mientras en Francia y Ecuador aprueban los matrimonios entre parejas del mismo sexo, en Chile jvenes como Daniel Zamudio son vctimas de la homofobia. Mientras en Guatemala sigue siendo considerada la homosexualidad como una aberracin, en Estados Unidos fue el tema que junto a la reforma migratoria, le dio la reeleccin a Barack Obama. El grave error de las sociedades, es creer que el tema de la diversidad sexual depende nica y exclusivamente a esos seres que no siguen la obsoleta idea de la heterosexualidad, sin darse cuenta que ms all de ser un tema de diferencias, es un tema de educacin, de respeto, que debe ser asumido por todas las partes, si queremos al menos aspirar a una sociedad ms justa. Mas que tratarse de un tema de estudio y anlisis es una cuestin de derechos, es una cuestin de cultura, es una cuestin de respeto. Los derechos de las minoras nunca debern ser sujeto del capricho de las mayoras; teniendo claro que un pueblo educado con perspectivas de gnero, es un pueblo revolucionario, es un pueblo justo. Por eso, tu patoja y patojo que lees estas lneas, el futuro de una sociedad ms justa est en tus manos, en tu mente, en tus acciones, recordando siempre que: NO HABR LIBERTAD HASTA QUE NO EXISTA IGUALDAD Y QUE EL RESPETO AL DERECHO AJENO ES LA PAZ.

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1Heteronormatividad: Conjunto de las relaciones de poder por medio del cual la sexualidad se normaliza y se reglamenta en nuestra cultura y las relaciones heterosexuales idealizadas se institucionalizan y se equiparan con lo que significa ser humano. Concepto por Michael Warner (http://bloquealternativorevsex.files.wordpress.com/2012/02/heteronormatividad1.pdf 2 (http://www.elgonzi.com/2011/10/comic-explica-los-ninos-sobre-la.html) 3 http://resistediverso.blogspot.com/2012/08/primera-maestra-transexual-en-una.html?spref=tw 4 http://es.wikipedia.org/wiki/Daniel_Zamudio 17

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Creadores y Destructores del Medio Ambiente

Por: Daniel Enrique Velsquez Cabrera Estudiante Bachiller en Ciencias de la Comunicacin

Guatemala es un pas rico en recursos naturales, al tener grandes paisajes y montaas que rodean nuestro hermoso ecosistema, siendo un atractivo turstico para propios y extraos, es uno de los pocos pases que tiene naturaleza de esta manera. Lamentablemente no todo en Guatemala es color de rosa, desde hace algunos aos el medio ambiente se ha ido descuidando poco a poco, debido a los malos hbitos de todas la personas, pues muchas no tienen concientizacin y tiran basura en lugares inapropiados, provocando que las calles de la ciudad se encuentren de una manera desagradable a la vista. Una de las ciudades ms hermosas de nuestro pas es La Antigua Guatemala, desde hace algunos aos ha sido vctima de los malos hbitos de los ciudadanos, esto causa que las calles empedradas se inunden para poca de invierno, generando un gran caos vial, que molesta a las personas que circulan esta ciudad. Nuestro medio ambiente tambin ha sido vctima de la deforestacin,

en los ltimos aos ha aumentado la tala de rboles, lo cual provoca que vayan desapareciendo tanto la fauna como la flora de nuestro pas. Es preocupante, porque existen personas que hacen caso omiso de las diferentes campaas que diversas empresas, fundaciones o sociedad civil, promueven para evitar que la destruccin de nuestro medio ambiente contine. Con el paso de los aos, ha incrementado la cantidad de especies de animales, as como de plantas en peligro de extincin, desapareciendo los hbitats de diversas especies. Aprovecho este espacio para pedirle a todas las personas que tomemos en cuenta lo que pasa no solo en la Antigua Guatemala y en nuestro pas, sino que razonemos que nuestro planeta est en peligro y nosotros aceleramos este proceso de destruccin. Recordemos que un planeta tenemos y debemos cuidarlo, cuidar las plantas y animales porque son parte importante de nuestro eco-

sistema y sin ellos difcilmente existira vida en nuestro planeta. Los mares tambin son parte importante de nuestra vida diaria, sin mares no existiran los peces, los cuales tambin son alimento para nosotros, pero la misma contaminacin ha llegado hasta nuestros mares provocando la muerte de miles de especies y dejando al mismo tiempo sin alimento a muchas personas. Con este pensamiento me despido:

Sin medio ambiente no existe oxgeno, sin oxgeno no ha y aire y sin aire no existe la vida, lo malo que hacemos afect a a todo el plantet a.

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Crnica de Msicalle
Las canciones invadieron tranquilamente la plaza como si fueran palomas mensajeras..
Por: Pedro Boche Seremos Soles

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Despus de estar en Jocotenango, los artistas de Msicalle visitarn La Antigua Guatemala, el Lago de Atitln y la zona 1 de la Capital de Guatemala con canciones al ritmo de la paz. Era una tarde donde el sol se esconda tras las nubes mientras los carritos locos chocaban entre s. La Rueda de Chicago girando como un remolino vertical lanzaba gritos en cada vuelta. Era una tarde de feria donde no importaba el clima ni la inseguridad de la ciudad, sino llenarse de la inusual alegra del domingo. Todos los aos en el mes de agosto la feria viene a la plazuela de Jocotenango, Sacatepquez. La zozobra cede un poco en una plaza donde a diario transitan decenas de camionetas, tuc-tucs, bicicletas, puestos ambulantes de comercio y varios delincuentes que hacen difcil encontrar un instante de paz. De repente, entre la multitud, una violinista tiernamente tocaba una cancin en medio de la feria. A su lado, un muchacho sentado tocando el chelo. Como pude, camin hacia el lugar y encontr a ms de una decena de msicos con sus instrumentos, seoras escuchando casi sin parpadear con sus nios hincados en el piso viendo hacia arriba. Seores todava borrachos que sonrean por un instante y saludaban a todos amablemente. Parejas de esposos muy jvenes con sus hijos en brazos y hombres barbudos grabando el recital en video. Todos parecan estar dentro de una burbuja gigante, ms grande que varios juegos mecnicos que estaban atrs. Entonces, entr un grupo de nios que no superaban los 9 aos de edad de un coro llamado Mis Pequeos Angelitos, se colocaron

en medio de la multitud y entonaron a una sola voz el Himno a la Alegra de Beethoven en una interpretacin que arranc las lgrimas de muchos y los aplausos de todos. Yo estaba atnito y bastante emocionado me di cuenta que quera seguir escuchando el mensaje de paz cuando me encontr sonriendo naturalmente. Quera escuchar canciones que hablaran de esperanza, de fe, de alegra, de niez, de juventud, de salvarnos con msica diferente a la que estamos acostumbrados a escuchar proveniente de otra cultura como la de EE.UU. o Mxico. Se colocaron precisamente en un lugar abandonado del parque que segn me enter es un rea donde se cometen delitos y se ha convertido en sitio de venta y consumo de droga. As que ese concierto era una especie de rescate de un rea peligrosa convertido en un espacio donde se poda, finalmente, respirar paz. Durante ms de dos horas, en un escenario sencillo, adornado con dibujos realizados por nios que asisten al Proyecto Los Patojos, (grupo organizador del evento) los artistas se sentaban en un banquito y cantaban letras como Un da, un

da / vamos a intentar un da, / nadie mata, nadie muere / todos a cuidar la vida. Mientras tanto el pblico les regalaba aplausos a las bellas notas que estos msicos de calle entonaban en medio de sonrisas. Alguien despus me dijo el nombre del concierto: Msicalle. Me cont que buscan llevar msica de paz a las violentas calles de Guatemala. Me contaron que forma parte de la iniciativa 24-0 originada en Colombia y que en nuestro pas ha sido impulsada por Los Patojos como una forma de acumular horas de paz, instantes de tranquilidad en la va pblica. Pero yo creo que no slo fue en la calle donde lo lograron, sino tambin en la mente y el corazn de quienes tuvimos el gusto de escucharlos. La tarde iba cayendo y con ella se perdan los rayos de luz de ese sol parco que necesitaba descansar para empezar un nuevo lunes con ms fuerza que de costumbre. Yo me fui feliz en compaa de mis amigos a subirnos de nuevo a la Montaa Rusa de la vida que siempre nos tiene subibajas pero que con la dosis de esperanza que recibimos en Msicalle podemos sortearla sin marearnos tanto.

Foto: Los Patojos 19

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De poltica y pedagoga crtica

Por: Miguel Dominguez

Vivimos en una sociedad vctima y victimaria de problemas como la dominacin, explotacin, racismo e invisibilizacin, problemas que han estado desde la colonia y se siguen replicando da con da en el orden actual de las cosas.

jarnos a nosotros, nios, nias, jvenes, adultos y ancianos de la posibilidad de desenvolvernos como sujetos en la sociedad, ejerciendo decisiones y tomando control sobre nuestras vidas y la colectividad. Es ac donde entra en juego, el aspecto cualitativo de las agendas de transformacin, ya que lamentablemente en muchas ocasiones las propuestas, acciones y/o proyectos que intentan hacer frente a las problemticas sociales no contemplan la pedagoga crtica o la poltica como herramientas fundamentales para la creacin de plataformas de representacin, participacin, gestin cultural, y el fomento de lderes comunitarios como agentes sociales de cambio. Analizar estos problemas no es nada nuevo, generar agendas para eliminarlos tampoco, quiz no las suficientes, pero en este momento quiero analizar el aspecto cualitativo y no cuantitativo de dichas agendas. Al referirme a la poltica no me refiero a las acciones de la clase poltica de los espacios gubernamentales sino a la poltica como una herramienta para entender y utilizar el poder a nuestro favor en contra de todo tipo de opresin y as tambin me refiero a la pedagoga crtica como una propuesta para alcanzar el pensamiento crtico en contra de la dominacin individual y colectiva. La poltica y la pedagoga han llegado muchas veces a nuestras vidas como conceptos abstractos y ajenos, prcticamente innecesarios y muchas veces desprestigiados como el caso de la poltica. Esto en definitiva no es un hecho casual, sino un trabajo perfectamente ejecutado por los sectores de poder para aleEs por eso que trabajo, aliento y promuevo todas las iniciativas autnomas, comunitarias y de bases populares destinadas al empoderamiento de nuestras comunidades a travs de modelos de educacin popular, pedagoga crtica y mtodos alternativos de aprendizaje interactivo, que nos proveen las herramientas para romper con los ciclos histricos de exclusin que se han dedicado a ubicarnos como inferiores o residuales dentro de la cultura hegemnica y la identidad dominante.

Foto: Proyecto Algaraba

Comenzar este breve texto aclarando que todo lo expresado ac surge en definitiva de mi experiencia en el trabajo comunitario, especficamente con comunidades que histricamente han sido marginalizadas y victimizadas dentro de la sociedad guatemalteca. Quiero aclarar tambin que este trabajo de opinin no busca en ningn momento hacer una delineacin terica de conceptos, sino hacer una reflexin sobre la necesidad practica de una complicidad entre los trminos poltica y pedagoga crtica en las agendas de transformacin e incidencia comunitaria de nuestra sociedad. Vivimos en una sociedad vctima y victimaria de problemas como la dominacin, explotacin, racismo e invisibilizacin, problemas que han estado desde la colonia y se siguen replicando da con da en el orden actual de las cosas.

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Por: Andrea Farfan

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Foto: Juan Pablo Romero Fuentes