a szent korona kprendjnek sszefggsei szent istvn intelmeivel

Vitn fell ll tny, hogy Szent Istvn kirly intelmei Imre herceghez korabeli s hiteles m. Hogy csak egy konkrt pldt emltsnk a magyar hivatalos trtne lemkutatsbl, maga Gyrffy Gyrgy egyenesen gy fogalmaz: A ktsgtelen hitel trvnyekkel egytt val thagyomnyozs s az a krlmny, hogy a Nagyle genda rja Istvn kirly szemlyes mvnek mondta 1080-ban, amikor mg ltek az 1020-as vek szemtani, komoly sllyal esik latba amellett, hogy az Intelmek s szelltst Istvn kirlynak tulajdontsuk. Mrpedig ha ez gy van, e tny kell alapot szolgltat ahhoz, hogy tgabb sszefggsek krbe gyazzuk. Nevezetesen az Intelmek mondanivaljn s szerkezeti felptsn ke resztl megksreljk bizonytani a Szent Korona Istvn kirlyhoz val ktdst. Hogyan kapcsoldik ssze a Korona s az Intelmek? Elszr is gy, hogy az Intelmek szvegben ssze sen tzszer szerepel a korona sz. Mgpedig ilyen sz vegkrnyezetben: Ha a kirlyi koront meg akarod becslni... ...sem az rk uradalomban vagy koronban nem lesz rszk. Te is ezt tegyed, hogy korond hresebb, leted boldo gabb s hosszabb legyen. Mert ha e rendet megtartod, dics korondat teljessg gel felmagasztalod. ...a kirlyi korona tdik cifrzsa. ...gy lesz majd korond dicsretes s kes. ...hogy korondat az emberek nagysgosnak tartsk. s az engedetlensg szelletje a korona virgait szrja szerte. Az ernyek mrtke teszi teljess a kirlyok koronjt... Mindez, amit fentebb rintettnk, alkotja a kirlyi ko ront... Jl tudom, hogy mindezeknek szimbolikus magyarzata is lehetsges, hiszen akr az Evangliumban, akr ms szent iratokban tbb helyen is sz esik a koronrl, mint jelkprl. Nzznk erre nhny pldt: Ezrt szeretett testvreim, akik utn vgydom, rmm s koronm: gy lljatok helyt az rban, szeretteim! (Fil 4,1) Boldog az az ember, aki a prbattelt elviseli, mert ha hnek talljk, elnyeri az let koronjt, amelyet Isten az t szeretknek meggrt (Jak 1, 12) Lgy h mindhallig, s neked adom az let koron jt. (Jel 2, 10) De ne hagyjuk figyelmen kvl azt sem, hogy maga az Istvn nv koront jelent. rom ezt az Intelmek szellemi atyjnak neve miatt is, de gondoljunk Szent Istvn pro tomrtrra is, akirl gy r a Legenda Aurea: Istvn a vrtank koronja volt, vagyis az els kzlk az jszvetsgben. (Lsd: Apcsel 7,59-60) rezzk ht a korona dvssggel, gi ajndk kal kapcsolatos jelkpi rtkt, amit pldul az is jelez, hogy az Egyhz tantsa szerinti sarkalatos s teolgiai ernyek kpi megjelentsben tbbszr elfordul mint szimblum. Mgis az Intelmek fent idzett sorai, a korona sz tbbszri emltse arra sztnz, hogy figyelmnket Magyarorszg legszentebb kirlyi relikvija fel for dtsuk. Ismereteim szerint senki sincs valaki akrcsak megksrelte volna prhuzamba vonni az Intelmek szer kezeti felptst, mondanivaljt a Szent Korona kpi programjval, pedig albb ltni fog juk a kett figyelemre mlt sszhangjt.

letnek koronja

w w w. k o r o n a e s p i l i s . u w. h u

Nzzk meg elszr a Szent Korona megksrelhetjk kitztt feladatunk el kprendjt! vgzst. A keresztpntok ltal alko Vajon teht a Szent Koronn tott kzppont trnol alakjt lthat vilgi szemlyek ere dukasz Atyaistenknt szoks meg detileg is hozz tartoztak? tams nevezni. Az akadmiai vonal ha trozott, s ellentmon A pntokon apos jakab dst nem tr vlasza a tolokat ltunk. Ell: J krdsre, hogy igen. nos s Bertalan, h Az ellen tbor tul: Jakab s Tams. kutati mgis egyet Visels szerinti atya rtenek abban, bal olda lon Pl s hogy nem. A kphe Flp, visels sze lyek bl egynl, (ahol rinti jobb oldalon Pter jnos jelenleg a Dukszs Andrs. kp lthat) tudjuk Az ells orom zati pontosan megllaptani kpen Jzus Krisz tust bertalan az ere deti leg ott szerepl ltjuk. krisztus szemlyt. Hogy a Duksz Az abroncs bal ol mih r o ly lemez nem tar tozott a daln, ellrl ht rafel b g koronhoz, azt a barbr haladva: Gbor arkangyal mdon val felerstse is mu a hrviv, Szent Demeter ka homlokrsz tatja. Mivel nagyobb, mint a hts fog lalat, tonaszent, Szent Damjn orvosszent s egy knytelenek voltak a keretre egyszeren rsze bizonyos Kon nev ural kod, akit Konstantin bi gecselni, teht semmikppen nem lehetett rsze az ere znci csszrknt szoks azonostani. Jobb oldalon, ellrl htrafel haladva pedig: Mi deti tervezsnek. s hogy ki szerepelt ott eltte? Rvay hly arkangyal, az gi seregek vezre, Szent Gyrgy Pter XVII. szzadi koronar a csszr helyett mg a katonaszent, Szent Kozma orvosszent, vgl egy Geo Szzanya brzolst ltja, ezt htrahagyott emlkira bitzsz nev szemly, kit a felirat Turkia hv kirlynak taibl tudjuk. Mrpedig egy koronar szavnak hitelt kell adnunk. nevez. A kt hts kp felett, az oromzaton Duksz Mihly Viszont a KON s a GEBITZASZ felirat zomnc lemezek helyn hajdan szerepl szemlyek tekintetben biznci csszr kpe lthat. teljes a bizonytalansg. A tallgatsok sorozata gi s Az brzolt tizenkilenc szemly kzl hrom kakukk fldi szemlyeket egyarnt rint, Uriel fangyaltl Atil tojsnak szmt, ugyanis k nem apostolok s nem ln t lmosig. szentek, hanem vilgi uralkodk. Mr csak emiatt is, A feltevsek sort sajt elmletemmel gazdagtva, de fleg szmos egyb ms rv miatt, sok ku n Remete Szent Plt s Remete Szent Antalt tat elfogadhatatlannak tartja, hogy az javasolnm a kt uralkod helyre. r eredeti kprendben is benne lettek veimet most nem sorakoztatom fel, Szu z mria volna. A tovbblps rdekben megtallhat a www.koronaespi tams ha rviden is felttlenl tr lis.uw.hu honlapon, de a Korona gyalnunk kell a problmt, mert kpi programja s az Intelmek jakab csak az eredeti kprend, vagy szerkezetnek sszehasonltsa az eredetirl fellltott teria is kzvetett bizonytkul fog atya ismeretben ll mdunkban szolglni arra nzve, hogy le az Intelmekkel val teljes galbbis szerepkben hasonl prhuzamot megvonni. Vgs szent szemlyeket kellene jnos bizonyossgot a kutats mai odagondolnuk. bertalan llsa szerint nem kaphatunk, sszefoglalva teht, a nyilvn gy csak terira, feltevsekre valan lthat alakok mellett nagy mih krisztus r o ly alapozhatunk. De mr egy biztonsggal vehetjk az eredeti gb munkahipotzis birtokban is krbe Szz Mrit, s munkahi

jn dam

kozm a

kozm a

flp

pl

homlokrsz

w w w. k o r o n a e s p i l i s . u w. h u

dem eter

dem eter

andrs

flp

pter

pl

gy gyr

jn dam

andrs

pter

gy gyr

potzisknt fogadjuk el Remete Szent Plt s Remete Szent Antalt. Most pedig kvetkezhet a Szent Korona kprend jnek az Intelmekkel val prhuzamba lltsa. Az Intelmek fejezetbeosztst kvetve minden egyes sza kaszbl idznk egy jellemz rszletet, s hozz trs tunk egy, vagy tbb koronaszentet, majd vlasztsun kat megindokoljuk, rvekkel tmasztjuk al. A fejezetek sorrendjnek a Koronn a kvetkez t felel meg: az Atya kptl kiindulva, a keresztpntokon fellrl lefel haladva, Jzus Krisztus oromzati kpn t ttr ve az abroncsra, jobb s baloldalon egyszerre ellrl htrafel eljutunk a hts oromkpig. Nzzk ht!

Nem hiszed, hogy n az Atyban vagyok, s az Atya nbennem? Az igket, amelyeket n mondok nektek, nem magamtl mondom, hanem az Atya, aki bennem lakik, cselekszi a tetteit. (Jn 14,10) Az Atya s a hit elsdleges kapcsolatra a nceai hitval ls els sorai is rvilgtanak: Hiszek egy Istenben, mindenhat Atyban, mennynek s fldnek, minden lthatnak s lthatatlan nak Teremtjben. Hiszek az egy rban, Jzus Krisztusban, Isten egy szltt Fiban, aki az Atytl szletett az id kezdete eltt. Isten az Istentl, vilgossg a vilgossgtl, valsgos Isten a valsgos Istentl... Az Atya teht keresztny hitnk forrsa s vgs clja. Ezt Athanasziosz a 4. szzadi egyhzatya gy fogalmaz za meg: Ahogyan egy a keresztsg, egy a hit is, mert aki hisz az Atyban, az megismeri az Atyban a Fit is, majd pedig a Lelket is, aki nincs a Fin kvl. Ezrt teht az ilyen hisz a Fiban s a Szentllekben is, minthogy egy a Hromsg istensge, amely az egyetlen Atybl ismerhet meg. II. Az egyhzi rend becsben tartsrl pp ezrt kvn meg szemflesebb s szembetnbb rket, nehogy a j, amivel az isteni kegyelem bennn ket mrhetetlen irgalmban rdemtelenl elrasztott, tunyasgod s restsged, valamint hanyagsgod miatt megromoljk s megsemmisljn. Mert aki a szentegyhz mltsgt csorbtja vagy csftja, azon munkl, hogy Krisztus testt csonktsa. Hiszen maga az r mondta Pternek, akit a szentegyhz rzjv s felgyeljv emelt: Pter vagy, erre a sziklra ptem egyhzamat. Az Egyhzrl szl fejezetet a Korona apostolkpei kpviselik. A szveg az elzekben is apostoli hitrl beszlt, s itt megemlti Ptert, mint az Egyhz alap kvt. (Mt 16,18) Az segyhz els papjai az apostolok voltak, s azok akiket k kivlasztottak. A mai napig apostolinak ne vezzk az Egyhzat, utalvn koruktl val tretlen foly tonossgra. Szent Pl ezt rja: gy teht most mr nem vagytok idegenek s jvev nyek, hanem a szentek polgrtrsai s Isten hzanpe, az apostolok s prftk alapjra rakott plet, melynek szegletkve maga Krisztus Jzus. (Ef 2,20)

Szu z mria

tams
jn dam

kozm a

jakab andrs atya jnos bertalan krisztus flp pter pl

mih ly

r gbo

I. A katolikus hit megrzsrl Ha a kirlyi koront meg akarod becslni, leg elszr azt hagyom meg, tancsolom, illetve javaslom s su gallom, kedves fiam, hogy a katolikus s apostoli hitet akkora buzgalommal s bersggel rizd, hogy minden Istentl rendelt alattvaldnak pldt mutass, s valameny nyi egyhzi szemly mltn nevezzen igaz keresztny hitvalls frfinak; enlkl bizony, tudd meg, sem keresz tnynek, sem az egyhz finak nem mondanak. A hitet a Koronn a keresztpntok metszspontjban trnol Atya kpe kpviseli. Ennek altmasztsra tbb evangliumi helyet idzhetnk: Nem azt mondtam neked, hogyha hiszel, megltod Isten dicssgt? (Jn 11,40) Aki hisz bennem, nem bennem hisz, hanem abban, aki kldtt engem. (Jn 12,44) Higgyetek Istenben, s bennem is higgyetek. (Jn 14,1)

w w w. k o r o n a e s p i l i s . u w. h u

dem eter

gy gyr

III. A fpapoknak kijr tiszteletrl ...k kerlnek a harmadik helyre, kedves fiam, k legyenek fembereid, gy vigyzz a fpapokra, mint a szemed vilgra. A fpapi minsget a Szent Koronn az oromzat Jzus Krisztus kpe jelenti. (Br itt valamelyest vissza utalhatunk az apostolok szerepre is.) Krisztus az Egy hz fpapja, ezt Szent Pl apostol zsidkhoz rt level ben rszletesen taglalja. Mivel teht olyan kivl fpapunk van, aki thatolt az egeken, Jzus, az Isten Fia, tartsunk ki a hitvalls mel lett. (Zsid 4,14) vagy mshol: olyan fpapunk van, aki a Flsg trnjnak jobbjn l az egekben... (Zsid 8,1) Azoknak az egyhzi vezetknek, kikre az Intelmek sz vege utal, mindenkor a tkletes fpap, Jzus Krisztus pldjt kellene kvetnik, br az ellenkezjre a trt nelem folyamn sajnos sok plda akadt. IV. A femberek s vitzek tiszteletrl k orszg vdelmezi, a gyengk oltalmazi, az ellen sg pusztti, a hatrok gyarapti. Az Intelmek e rszhez a Koronn Szent Mihly, Szent Gbriel a kt fangyal, valamint Szent Gyrgy s Szent Demeter a kt katonaszent kapcsolhat. A szvegbl kiderl, hogy Istvn kirly (vagy/s aki a szvegezsben segtsgre volt) itt a vitzsget, a ka tonk az orszgrt val hasznos tevkenysgt, annak megbecslst hangslyozza. A Korona idevonatkoz szent szemlyei s a szveg prhuzama itt is egyrtelm. Akr Szent Mihly arkan gyalra, akr a kt katonaszentre gondolunk, nincs nehz dolgunk a hasonlsgok megtallsban. Elsre taln azt gondolnnk, hogy ezen harcos minsgek fny ben Gbriel, akit az jszvetsgbl Jzus s Keresztel Szent Jnos szletst bejelent hrvivknt ismertnk meg, kiss httrbe szorul, de albb ltni fogjuk, hogy kornt sincs gy. Szent Mihly egyike a ht fangyalnak, az gi ha dak vezre, aki letasztotta az Isten ellen fellzadt Lu cifert. Kldetse s feladata a folytonos harc a sttsg eri ellen. Az - s az jszvetsg egyarnt emltst tesz rla, mindig harcossgt, a gonosz elleni kzdelm nek egyes mozzanatait feltrva. De Dniel prfta kny vt olvasva nmileg sszetettebb kpet kapunk Mihly s Gbriel fangyalok prosrl, ugyanis a prftnak minden esetben Gbriel nyilatkoztatja ki Mihly tetteit, s Gbriel Mihly trsa a harcban.

A perzsk orszgnak fejedelme azonban huszonegy napon t az utamba llt, de me, Mihly, a legfbb feje delmek egyike segtsgemre jtt, s n t hagytam ott a perzsk kirlynl. (Dn 10,13) Ugyan az gi informcik meghozja hrvivi szere pnek megfelelen itt is Gbriel, de lthat, hogy a harcbl is tevkenyen kiveszi a rszt. A kvetkez sor is ezt illusztrlja: me, most visszatrek, hogy megkzdjek a perzsk feje delmvel... (Dn 10,20) s hogy mennyire szoros prost alkot a kt fangyal, az kitnik ebbl a szakaszbl: ...mindezekkel szemben nincs ms segtm, mint Mi hly, a ti fejedelmetek. (Dn 10,21) Szent Gyrgy a 3. szzadban lt, s Dioklecinusz cs szr seregben szolglt. Keresztny hite miatt a vres ldzs t sem kmlte, vrtanhalllal vonult az gi dicssgbe. Szent Mihly fldi prjaknt, kldetsben fldi trsaknt tekintnk r. Legelterjedtebb brzolsain, mint a srknyt ledf lovaskatont lthatjuk. Br e hagyomnyrteg valamivel ksbb plt tiszteletbe, mgis azt a meggyzdst fejezi ki, hogy a keresztny hit legyzi a gonosz hatalmt, vget vet a dmonok uralmnak. A Legenda Aurebl idzem a trtnet lnyegt: ...A vrosban a np rettenetesen megijedt, de Gyrgy gy szlt hozzjuk: Ne rettegjetek, mert az risten kldtt hozztok, hogy megszabadtsalak benneteket ettl a srknytl. Ezrt higgyetek Krisztusban, s keresztelkedjetek meg, akkor meglm ezt a srknyt. gy ht a kirly s a np megkeresztelkedett, Gyrgy pedig kihzta kardjt, s meglte a srknyt. Demeter a Krpt-medence szentje, Sirmiumban, a mai Szvaszentdemeteren szletett 270 krl. Gyrgy hz hasonlan a katonai plyt vlasztotta, keresztny hite miatt 303-ban vrtanhallt halt. Annak ellenre, hogy Demeter a keleti keresz tnysgben kap nagyobb tiszteletet, ms nyugati rtust kvet orszgoktl eltren Magyarorszgon mgis ki emelten s buzgn emlkeztek meg rla a kzpkorban. Olyannyira, hogy az orszg patrnust, vdelmezjt is lttk benne. A kt katonaszentet sokszor prban br zoljk, kerek pajzzsal s lndzsval.

w w w. k o r o n a e s p i l i s . u w. h u

V. Az igaz tlet s a trelem gyakorlsrl ...ha becsletet akarsz szerezni kirlysgodnak, szeresd az igaz tletet; ha hatalmadban akarod tartani lelkedet, trelmes lgy. A fejezet szvege az igazsgos tlet gyakorlsra inti Imre herceget. Ha az tlkezs fogalmhoz keresnk megfelel szemlyt a Szent Koronn, tovbbra is az arkangyaloknl kell maradnunk, mert mindketten Isten tletnek eszkzei, vagy vgrehajti. Annak ellenre, hogy az szvetsg konkrtan nem emlti, a hajdani korokban ltalnos vlekeds volt az, hogy dmot s vt Gbriel zte ki az denkert bl. Errl szmos kzpkori kpzmvszeti alkots tanskodik. dvtrtneti keretekben gondolkodva ezt tekinthetjk az emberisg Els tletnek.

Ekkor harc tmadt az gben: Mihly s angyalai har coltak a srknnyal. A srkny s angyalai harcoltak, de nem diadalmaskodtak, sem helyk nem volt tbb az gben. Ekkor letasztottk a nagy srknyt, az sk gyt, akit rdgnek s stnnak hvnak, aki elcsbtja az egsz vilgot. Letasztottk a fldre, s vele egytt angyalait is letasztottk. (Jel 12,7-9) A kzpkori festszet kedvelt tmja az Utols tlet napjnak brzolsa. Az ilyen tpus, grandizus, sok alakos kpek egyik kzponti figurja Mihly, kezben mrleggel, amellyel megmri s megtli a lelkeket. VI. A vendgek befogadsrl s gymoltsrl Mert amiknt klnb-klnb tjakrl s tartom nyokbl jnnek a vendgek, gy klnb-klnb nyelvet s szokst, klnb-klnb pldt s fegyvert hoznak magukkal, s mindez az orszgot dszti, az udvar fnyt emeli, s a klfldieket a pffeszkedstl elrettenti. Mert az egy nyelv s egy szoks orszg gyenge s esend. Ehhez a szakaszhoz Szent Kozmt s Szent Damjnt, a kt orvosszentet tudjuk trstani. A megfeleltets els ol vasatra nem szembetl, ugyanis az Intelmekben konk rtan nincs sz orvoslsrl, gygytsrl. Itt a szveg az idegen kultrk, npek, szoksok kegyes befogadsra szltja fel Imrt, melyek csak hasznra vlhatnak az or szgnak. Figyeljnk fel a kvetkez mondatra: Mert az egy nyelv s egy szoks orszg gyenge s esend. Azaz nem letkpes. Istvn teht itt arra ad megfelel tmutatst, hogyan alaktson ki fia egszs ges trsadalmat, orszgot. Ilyen rtelemben mr elfo gadhat a gygytsal val fogalmi kapcsolat. A megfeleltets msik tja Kozma s Damjn szr mazsa. Azon kevs, a kzpkorban is ismert legends trtnetbl, mely letket elbeszli, kiderl, hogy Arbi ban szlettek, s mert nagy rdeklds tmadt bennk a tudomnyok, klnsen az orvosls irnt. Hazjukat elhagyvn Szriba mentek tanulni. Miutn elvgeztk tanulmnyaikat Kilikiban, g vrosban telepedtek le, ahol minden betegsgbl kigygytottk nemcsak az em bereket, de mg a jszgot is, s mindezt ingyen, ajndk ba rja a Legenda Aurea. Teht vlasztott lakhelykn idegenknt lettek hasznra az ottani trsadalomnak. De az orvosszenteket az Intelmek VI. pontjhoz kap csol igazn dnt rv csak most kvetkezik. Vgh Tibor koronakutat felhvta r a figyelmemet, hogy a vendg s a beteg fogalmnak egy olyan sszefggse is van, amely csak a latin nyelv s a kzpkori orvosls trtne tnek segtsgvel ismerhet meg. A hospes latin kifejezs (klnbz alakvltozatait hasznlja az Intelmek is) jelentse: vendgbart, vagy idegen. Jl tudjuk, hogy tbb mai nyelvben pldul a

A kizets Drer metszetn Arrl mr szentrsi helyek tudstanak, hogy Mihly szerepe viszont a Vgidkben, az Utols tlet napjn fog beteljesedni. Errl egyarnt szl Dniel knyve s Jnos jelensei. Abban az idben felkel azonban Mihly, a nagy fejedelem, nped fiainak oltalmazja, s olyan id jn, amilyen a nemzetek keletkezse ta addig az idig mg nem volt. Abban az idben megszabadul npedbl min denki, aki be van rva a knyvbe. Akkor azok kzl, akik a fld porban alszanak, sokan felbrednek: nmelyek rk letre, msok pedig, hogy rk gyalzatot lssa nak. (Dn 12,1-2)

w w w. k o r o n a e s p i l i s . u w. h u

franciban, az olaszban s az angolban ebbl alakult ki a krhz sz. A kzpkor legkorbbi szzadaitl fogva az egyh zi szervezetek, szerzetesrendek olyan ltestmnyeket tartottak fent, amelyek egyarnt szolgltk az idegenek, zarndokok, szegnyek, betegek s egyb rszorulk gondozst. Ezeket ltalban hospicium, vagy hospitale nvvel illettk. Ilyenformn egyazon intzmny ltta el az idegenbl jtt vendget, s gygytotta a betegsg ltal meggytrt testeket. Napjainkra a hospitale sz mr csak a gygyts fogalmt idzi fel, de szmunkra ltvnyos kapcsolatot kpez a Korona orvosszentjei s az Intelmek VI. pontjban trgyalt vendgek kztt. VII. A tancs slyrl Ezrt, fiam, az ifjakkal s a kevsb blcsekkel ne ta ncskozz, ne is krj tlk tancsot, csak a gyls vneitl, kiknek koruk s blcsessgk miatt megfelel ez a feladat. VIII. A fiak kvessk az eldket A legnagyobb kirlyi kessg, az n tudsom szerint, a kirlyeldk utn jrni, a szlket utnozni. A kt pontot egyben trgyaljuk, mert lnyegileg ssze tartoznak rezzk, bizonyos rtelemben a VIII. fejezet a VII. kiegsztse. A Szent Koronval val prhuzamot szintn a kt orvosszent fogja jelenteni. A VII. fejezetben Istvn arra inti fit, hogy a blcs vnek tancst mindenkor tartsa szem eltt. A VIII. fe jezetben a kirlyeldk kvetst kri Imrtl. Mindkt pont egyazon rtkre hvja fel a figyelmet, a tapasztal tabb, blcsebb vnek s eldk legmagasabb fok tisz teletre, vlemnyk, tancsaik, szoksaik kvetsre. Hogy hozhatk sszefggsbe Kozmval s Dam jnnal? A kulcssz itt a blcsessg s a tancs. Tan csot az ember nla blcsebbektl kr, s ez az orvosls ban is gy van. Az orvosok a gygyts mellett a helyes letmd ra val tancsot is adnak. A rgmltban ez mg igazabb volt, mert a tradcionlis gygyts az embert magt kezelte, nem csak a fizikai testet. Az ember pedig test, llek s szellem harmonikus egsze, ahogy ezt az egszsg szavunk is kifejezi. Kozma s Damjn eset ben a kp annyival gazdagodik, hogy k fldi hivatsuk gyakorlsa mellett az Evanglium hirdetsvel trt munkt is vgeztek, a lelkeket is gygytottk. Ezrt kellett vrtanhallt halniuk. Azokban a korokban, amikor mg nem szeparldtak ezernyi apr terletre a tudomnyok, az orvosls tanul sa egytt jrt egyb blcseleti ismeretek elsajttsval. A tudomnyokban jrtas embert blcsnek tartottk. s hogy az orvosls s a blcsessg kapcsolata mg szoro sabb vljon, egy pillanatra hagyjuk el a keresztnysg fogalmi kereteit, s lapozzuk fel a grg mitolgit.

Aszklpiosznak, az orvosls istennek atyja Apolln volt, akit a klasszikus korban a blcsessg, a blcseleti tudomnyok isteneknt tartottak szmon. (Neki tulajdo ntjk a mondst: Ismerd meg nmagad!) gy vlik a blcsessg az orvosls forrsv, s ezzel a logikai ttttel kthetk a blcsessghez az orvosszentek. A pogny s keresztny kultusz kzelebbi kapcsola tra bizonytkot is tallunk. Aszklpiosz orvos-papjai az aszklepieionokban, a gygytst szolgl templo mokban tevkenykedtek. Klnbz termszetgygy szati mdszereik mellett a specilis javallatuk a templo mi alvs volt. A betegeknek egy jszakt a szentlyben kellett eltlteni, mikoris az isten lmukban megjelenve, meggygytotta ket. A templomi alvs szokst a kt orvosszentnl is megtalljuk. A Konstantinpolyban tiszteletkre ptett bazilikt gygyulni vgy zarndo kok ezrei kerestk fel, hogy ott jszakai lmukban vr jk Kozma s Damjn eljttt. A csods gygyulsokrl a 6. szzadig visszamenleg tallunk feljegyzseket! IX. Az imdsg megtartsrl A folytonos imdkozs: a bnktl megtisztuls s feloldozs... Uram, Atym, letemnek Istene, ne hagyj engem lnok gondolatban, az n szemeimnek ne adj kevlysget s a gonosz kvnsgot tvoztasd el tlem, Uram. Vedd el tlem a testnek kvnsgait, s a tisztta lan s esztelen lleknek ne adj engem, Uram. Emlksznk mg, az abroncs Kon s Geobitzasz nv vel elltott zomnckpek helyn Remete Szent Pl s Remete Szent Antal kpt felttelezzk. Mint ne vkbl is kitnik, vilgtl elvonult, elmlked s llan d imdsg gal teli letet ltek ifj koruktl hallukig. Szemlyk jl kapcsolhat az Intelmek ezen szakasz hoz, ahol Istvn folytonos imdkozsra kri fit. A ksbbi Remete Szent Pl nevt felvev, egyetlen magyar alapts szerzetesrend hven kvette oltalmaz jnak pldjt. Vilgtl elvonult letket a magyarsg rt val imdsggal, bjttel, vezeklssel tltttk. X. A kegyessgrl s irgalmassgrl, valamint a tbbi ernyrl Kell, hogy a kirlyt kegyessg s irgalmassg dsztse, de a tbbi erny is hassa t s kestse. ...krlek, megparancsolom, hogy mindentt s minde nekben a szeretetre tmaszkodva ne csak atyafisgod hoz s a rokonsgodhoz, vagy a femberekhez, avagy a gazdagokhoz, a szomszdhoz s az itt lakhoz lgy kegyes, hanem mg a klfldiekhez is, st mindenkihez, aki hozzd jrul. Mert a szeretet gyakorlsa vezet el a legfbb boldogsghoz. Mieltt Istvn zrskppen felsorolna nhny, a j ural

w w w. k o r o n a e s p i l i s . u w. h u

kodshoz nlklzhetetlen, fontos ernyt, e fejezet f motvumaknt a szeretettl thatott kegyessget s ir galmassgot jelli meg. Ki ms lehetne ennek ml t kpviselje a Szent Koronn, mint Szz Mria? az akinek lland kzbenjrsrt knyrgnk, az, akit a bnsk, gyengk, vdtelenek menedknek neveznek. A Szzanya irgalmas szeretett hv, hozz knyrg, vagy t dicst imk szma szinte vgtelen. lljon itt egy kevsb ismert X. szzadi biznci vltozat nhny sora: dvzlgy, aki rettnk Istenhez imdkozol, minket pedig vigasztalsz! dvzlgy, aki szemnket az rk srstl megmented! dvzlgy, aki anyai knnyeiddel Fiadat s Istenedet az rk rm irgalmra hajltod! dvzlgy, aki az Isten igazsgos haragjt imdsgod dal hamar megenyhted! Az Intelmekben felsorakoztatott fogalmak, rtkek te ht megfeleltethetk a Szent Korona szentjeinek, mg sszefoglal tblzat Intelmek I. A katolikus hit megrzsrl II. Az egyhzi rend becsben tartsrl III. A fpapoknak kijr tiszteletrl IV. A femberek s vitzek tiszteletrl V. Az igaz tlet s a trelem gyakorlsrl VI. A vendgek befogadsrl s gymoltsrl VII. A tancs slyrl VIII. A fiak kvessk az eldket IX. Az imdsg megtartsrl X. A kegyessgrl s irgalmassgrl, valamint a tbbi ernyrl FElhasznlt irodalom Szent Istvn kirly intelmei Imre herceghez. (Kuruc gnes fordtsa) http://mek.niif.hu/00200/00249/00249.htm - s jszvetsgi Szentrs a Neovulgta alapjn. Szent Jeromos Bibliatrsulat. Budapest, 1997. Szent Athanasziosz mvei. Szerkesztette: Vany Lszl. keresztny rk sorozat, XIII. ktet. Szent Istvn Trsulat. Budapest1991.

pedig gy, hogy a szvegek sorrendje prhuzamosan fut a Korona kprendjvel. A kett egyezst annyira egyr telmnek gondoljuk, hogy szinte sugallja a kvetkezte tst, mindez nem lehet vletlen, vagyis Istvn kirly s a meg fogalmazsban t segt szemly a Szent Korona kpi programjnak vzra ptettk fel az Intelmek szer kezett. Ennek tetejben a korona sz tbbszri emlt se mg szorosabb fzi a kapcsolatukat, aminek utols elfordulsa teljesen vilgoss teszi az egyezst: Mind ez, amit fentebb rintettnk, alkotja a kirlyi koront... Ezek utn kimondhatjuk, hogy nemcsak szimbolikusan, hanem tnyleges valjban is. Ha rvelsnk helyt ll, az Intelmekben nemcsak els s legbecsesebb trvnyeink gyjtemnyt lthatjuk, hanem bizonytknak tekinthetjk arra nzve, hogy a k zpkori magyar llamisgot megteremt kir lyunk koro nja azonos a Szent Koronval. Scheffer Mikls

Szent Korona Atya Apostolok Oromzati Pantokrator Szent Mihly s Gbriel arkangyalok Szent Gyrgy, Szent Demeter Szent Mihly s Gbriel arkangyalok Szent Kozma s Szent Damjn Remete Szent Pl s Remete Szent Antal (?) Szz Mria

Jacobus de Voragine: Legenda Aurea. http://mek.oszk. hu/04600/04626/html/ Magyar katolikus lexikon, http://lexikon.katolikus.hu/ Dis Istvn: A szentek lete. (A Szent Istvn Trsulatnl megjelent kt ktet elektronikus vltozata) http://www. katolikus.hu/szentek/

w w w. k o r o n a e s p i l i s . u w. h u

Rvay Pter Turc vrmegyei fsipn rvid emlkirata Magyarorszg tbb mint 600 ve tndkl Szent Koronjnak eredetrl, jeles s gyzedelmes voltrl, sorsrl. 1613. http://users.atw.hu/magtar/cikkek/ forras/revay.htm Gyrffy Gyrgy: Istvn kirly s mve. Gondolat kiad. Budapest, 1983 Benedek Istvn: Aszklpiosz. http://www.orvostortenet. hu/tankonyvek/tk-05/pdf/2.3.3.1/benedek_istvan_ aszklepiosz.pdf

Marie-Madeleine de Cevins: A szegnyek s a betegek gondozsa a kzpkor vgi magyar vrosokban. (Fordtotta: brahm Zoltn) http://epa.oszk. hu/00400/00414/00008/pdf/03mmcevins.pdf Robert Graves: Grg mtoszok. Eurpa knyvkiad. Budapest, 1970. Gyrkssy Lajos: Latin-magyar sztr. Akadmiai Kiad, Budapest, 1960 Wikipdia, az internetes enciklopdia