INTERACES

NO. 11, PP. 214-229 (2009)

EDUCAO AMBIENTAL, POLTICA, CIDADANIA E CONSUMO

Vidal Dias da Mota Junior
Doutor em Cincias Sociais pela Universidade Estadual de Campinas Professor da Uniso Universidade de Sorocaba vidal.mota@prof.uniso.br

Resumo Este artigo tem como finalidade apresentar o debate sobre a relao entre Educao Ambiental, poltica, consumo e cidadania. Para isso, buscou-se levantar os principais autores que discutem esses temas para se analisar quais as discusses desses conceitos na construo da Educao Ambiental com perspectiva crtica e transformadora. Palavras-chave: Educao ambiental; poltica; consumo; cidadania. Abstract This paper presents the debate on the relation between Environmental Education, politics, consumption and citizenship. It analyses the ideas from the main authors who discussed these concepts in the construction of an Environmental Education with critical and transforming perspective. Keywords: Environmental education; politics; consumption; citizenship.

Introduo Definida e recomendada mundial e nacionalmente pelos rgos competentes oficiais e da sociedade civil, a Educao Ambiental (EA) tem se inserido na sociedade por meio de programas e/ou projetos desenvolvidos na escola e outros espaos que educam o cidado mediante aes implantadas pelos educadores, programas desenvolvidos por empresas, universidades, organizaes no governamentais (ONGs) e instituies ligadas ao poder pblico seja na esfera municipal, estadual ou federal, ou ainda, de forma menos percebida, atravs da organizao de grupos ou

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comunidades. A evoluo do conceito de Educao Ambiental esteve diretamente relacionada evoluo do conceito de meio ambiente e ao modo como este era percebido. Entretanto, o conceito de meio ambiente, reduzido exclusivamente a seus aspectos naturais, no permitia apreciar as interdependncias nem a contribuio das cincias sociais e outras cincias compreenso e melhoria do ambiente humano. Segundo o Conselho Nacional de Meio Ambiente (CONAMA, 1997) a EA um processo de formao e informao, orientado para o desenvolvimento da conscincia crtica sobre as questes ambientais e de atividades que levem a participao das comunidades na preservao do equilbrio ambiental. Em 1997, por ocasio da Conferncia Internacional sobre Meio Ambiente e Sociedade: Educao e Conscientizao Pblica para a Sustentabilidade (Unesco Tessalnica, Grcia), definiu-se a educao ambiental como um meio de trazer mudanas de comportamentos e estilos de vida, para disseminar conhecimentos e desenvolver habilidades na preparao do pblico, para suportar mudanas rumo a sustentabilidade oriundas de outros setores da sociedade. Portanto, a Educao Ambiental um processo que consiste em propiciar s pessoas uma compreenso crtica e global do ambiente. Compreenso esta que possibilita ao sujeito elucidar valores e desenvolver atitudes que lhe permita adotar uma posio consciente e participativa a respeito das questes relacionadas com a conservao, bem como a apresentar adequada utilizao dos recursos naturais para a melhoria da qualidade de vida e a eliminao da pobreza extrema e consumismo desenfreado. Mas como fazer isso num contexto marcado pelas conseqncias dos ajustes estruturais do neoliberalismo, do individualismo e da crise da poltica, numa realidade em que a Educao est cada vez mais focada no desenvolvimento de competncias e habilidades voltadas para as necessidades do mercado e do desenvolvimento econmico e que os mtodos de avaliao enfatizam cada vez mais os aspectos qualitativos em detrimento dos quantitativos? Este artigo, no pretende responder esta questo. Mas problematizar alguns temas recorrentes na educao ambiental como poltica, cidadania e consumo. Em primeiro lugar ser apresentado o campo da educao ambiental mostrando que ele polissmico, marcado por conflitos e contradies.

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As concepes de Educao Ambiental Pelo menos, desde a metade da dcada de 1970, o processo de degradao ficou mais evidente pela consolidao do modelo urbano-industrial concentrador de renda. A omisso do Estado e uma sociedade civil com pouca tradio em organizaes coletivas, devidas, principalmente, cultura autoritria, predominante no Brasil, contriburam para o agravamento da qualidade de vida no pas. No entanto, vrios esforos so feitos para a resoluo desses problemas. A partir da dcada de 1980 as polticas pblicas em meio ambiente foram mais intensas, mas no menos contraditrias ou problemticas. Somente a partir da dcada de 1990, principalmente por influncia da Eco-92, que o Brasil vivenciou um boom ambientalista, tanto nas polticas pblicas quanto nas organizaes da sociedade civil. Nesse aspecto houve a proliferao de diversas matrias, metodologias, prticas e teorias sobre a Educao Ambiental. Desde ento, o Brasil tem apresentado diversas experincias bem sucedidas em educao ambiental. O pas possui legislao sobre o tema e incorpora essa educao nos parmetros curriculares nacionais (PCNs). Alm disso, a educao ambiental tem sido cada vez mais implementada nas organizaes sociais. Todavia, conforme Pedrini (1998) ainda falta investimento, formao de pessoas, integrao, continuidade e inovaes nas formas como ela tem sido implementada, tanto pelos governos quanto pelas instituies privadas. Atualmente, a Educao Ambiental vive um momento histrico. Em 2005 comeou a Dcada da Educao para o Desenvolvimento Sustentvel (2005-2014). Sob coordenao da Unesco, essa iniciativa da ONU, procura estabelecer um grande plano internacional de implementao tendo como referncia os preceitos da Agenda 21, em seu captulo 36. Assim os governos so chamados a aderir s medidas necessrias para a aplicao do que prope dcada em seus planos e estratgias educativas. Mas, at o momento, o histrico do processo de aplicao no tem sido fcil. Sabe-se que existe hoje uma crise scio-ambiental nunca experimentada na histria, isso at permite algum consenso sobre certas causas primrias da crise ambiental, porm o mesmo no se pode afirmar sobre as interpretaes concernentes origem e possveis respostas ao problema. A questo ambiental e, conseqentemente, a educao ambiental, no momento

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marcada por uma grande diferenciao das perspectivas bsicas predominantes no pensamento contemporneo. Dentre elas, uma perspectiva presente e hoje hegemnica no ambientalismo o antropocentrismo. Conforme Lima (1996), o antropocentrismo pode ser definido como a tendncia tico-filosfica que percebe o ser humano como centro e senhor da existncia, num sentido em que todo o resto dos seres e processos orgnicos e inorgnicos adquirem valor comparativamente ao homem e utilidade que possam lhe proporcionar. Alm dessa perspectiva centrada no ser humano, existe o biocentrismo que, contrariamente, nega o antropocentrismo e defende uma relao igualitria entre os seres e um valor intrnseco natureza, desvinculado de conotaes utilitrias. Cada uma dessas tendncias possui derivaes internas. No antropocentrismo evidente e hegemnica a posio ecocapitalista que se caracteriza por reunir princpios antropocntricos e individualistas. Representa, portanto, a posio econmica e politicamente dominante dentro do ambientalismo global. Reconhece a questo ambiental como um subproduto indesejvel do progresso, mas perfeitamente ajustvel dentro da ordem capitalista que dispensa quaisquer mudanas mais profundas (Lima, 1996). Outras manifestaes antropocntricas so o tecnocentrismo, ou ecotecnicismo, espcie de ambientalismo otimista e acomodado que acredita na superao da crise ambiental atravs do desenvolvimento cientfico-tecnolgico. No entanto, na perspectiva antropocntrica existe uma segunda posio, mais prxima ecologia social, que rene caractersticas antropocntricas e coletivistas. So crticos do "status quo" e pensam que os grandes responsveis pela crise ambiental o capitalismo industrial e os elementos dele decorrentes, ou mesmo inerentes, como a desigualdade social e poltica, a razo instrumental, a tica individualista e o gigantismo das solues econmicas e tecnolgicas. Nessa perspectiva, so favorveis a uma sociedade democrtica descentralizada e a princpios de propriedade comunal. Seus principais mentores so Murray Bookchin, Felix Guattari, Rudolf Bahro e Jonathan Porritt entre outros. Diferente da ecologia social, de tendncias anarquistas, o ecossocialismo tambm se orienta por princpios antropocntricos e comunitrios e forma uma tendncia diferenciada, embora dividam o mesmo tronco comum. Com presena marcante no debate ambiental, os ecossocialistas ou

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ecomarxistas centram sua crtica e a essncia de seu diagnstico da crise ambiental na racionalidade capitalista e em seus pilares de sustentao como: o processo de acumulao crescente de capital, a explorao do trabalho e a mais-valia na alienao do trabalho, na maximizao do lucro e no consumismo exacerbado, que julgam incompatveis com a lgica ecolgica. Assim, se assemelham aos anarquistas na crtica ao capitalismo e se diferenciam por defenderem o socialismo e por verem nele as grandes respostas aos problemas scio-ambientais. "A lgica ecolgica a negao pura e simples da lgica capitalista; no se pode salvar a terra dentro do quadro do capitalismo. No se trata de converter a abominao em beleza, de esconder a misria, de desodorizar o mau cheiro, de florir as prises, os bancos, s fbricas, no se trata de purificar a sociedade existente, mas de substitu-la. (Marcuse, 1962 apud Lima, 1996) No que tange perspectiva biocntrica possvel afirmar que ela tambm marcada por diferentes perspectivas de compreenso e de resoluo dos problemas ambientais. Existe a tendncia individualista a qual defende a igualdade de todas as espcies dentro da comunidade bitica, e defende uma nova tica que substitua os valores antropocntricos. Essa viso dispensa pouca ateno s questes sociais e polticas, sendo mais tendente a uma viso espiritualista, em que a natureza assume uma importncia central. Os individualista so tambm conhecidos como fundamentalistas ou deep ecology (ecologia profunda) devido ao radicalismo de suas posies e pelo combate a outras correntes ambientalistas que consideram superficiais. Entre os representantes mais conhecidos desta tendncia destacam-se: E. F. Schumacher, James Lovelock, Arne Naess, Warwick Fox e Aldo Leopold. H tambm a perspectiva biocntrica com preocupaes comunitrias. Ela caracterizada pela Crtica ao antropocentrismo, mas expressa preocupaes sociais, polticas e relacionadas aos problemas do terceiro mundo. Tm tambm forte inclinao espiritualista e questionamentos tico-filosficos, inclusive diferenciando-se das categorias anteriores, por sua crtica aos limites das explicaes e respostas cientficas, e por procurar um novo paradigma que integre cincia e religio; razo e emoo; materialidade e espiritualidade.

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Ademais, coloca-se na contramo do paradigma tcnico-cientfico e reivindica o carter sagrado de todos os seres, assim como a preservao de indivduos e ecossistemas. Entre os autores biocntricos coletivistas perfilam autores como Fritjof Capra, Allan Watts, Leonardo Boff e Nancy Mangabeira Unger. Contudo, apesar de menos expressivas hoje, tm significao histrica e sobrevida residual no interior das outras categorias mencionadas o alternativismo, o neomalthusianismo e o zerismo. Alm dessas vertentes que tm exercido influncias na Educao Ambiental verifica-se, atualmente, uma nova conceituao: a da Educao para a

sustentabilidade. Os germes do discurso da sustentabilidade podem ser identificados em falas e contextos histricos remotos. As expresses mais recentes podem ser observadas nos princpios da dcada de 1970 nasceu dos movimentos sociais em defesa da ecologia que eclodiram ao redor do mundo. As noes mais explcitas de Desenvolvimento Sustentvel surgiram com o economista Ignacy Sachs com o conceito de Ecodesenvolvimento. Sachs (1973) propunha uma estratgia multidimensional que articulava, principalmente, meios para superar a marginalizao e as formas de dependncia das populaes envolvidas no processo de mudana social. A Comisso Brundtland, 1987, com o conceito de Desenvolvimento Sustentvel, ressaltava uma nfase econmica e tecnolgica e uma tnica conciliadora, mais despolitizada. Surge um conceito capaz de ecologizar a economia. Logo, a viso mais elaborada do Desenvolvimento Sustentvel a Modernizao Ecolgica se constitui, hoje como o discurso de maior aceitao internacional entre os pases e corporaes de vanguarda do ecocapitalismo. Configura-se como uma proposta de reestruturao da economia poltica do capitalismo que se esfora em demonstrar a compatibilidade entre crescimento econmico e proteo ambiental, e a possibilidade de enfrentar a crise ambiental dentro dos marcos do capitalismo. Na Carta de Belgrado de 1975, um dos principais documentos da Educao Ambiental os princpios eram: Desenvolver um cidado consciente do ambiente total, preocupado com os

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problemas associados a esse ambiente e que tenha o conhecimento, as atitudes, motivaes, envolvimento e habilidades para trabalhar individual e coletivamente em busca de solues para resolver os problemas atuais e prevenir os futuros. A Conferncia Internacional de Tessalnica, Grcia, em 1997, teve como tema "Educao e Conscientizao Pblica para a Sustentabilidade" e visava consolidar o conceito e as mensagens da educao para a sustentabilidade (UNESCO, 1999). Primeiramente, observa-se na educao para a sustentabilidade uma tendncia a destacar a necessidade de mudanas de atitudes e comportamentos individuais em detrimento de mudanas que envolvem processos polticos e econmicos. Conforme Lima (2003), no documento da UNESCO, os problemas

scio-ambientais aparecem mais relacionados esfera privada que esfera pblica, e supem uma desresponsabilizao dos agentes coletivos pblicos e privados, como por exemplo, o Estado e as corporaes globais. O texto aposta na importncia da tecnologia como meio de superar os problemas ambientais, mas no problematiza os limites desse potencial. Isto , embora a tecnologia possa contribuir com a preservao, ela no uma panacia e nem atua isoladamente sem o concurso de outras mudanas econmicas, polticas e culturais. O texto tambm no discute, entre outros aspectos, o risco e o descontrole envolvidos na produo e uso das modernas tecnologias, nem a concentrao de poder que recai sobre os especialistas e a comunidade cientfica, nem a dependncia tecnolgica entre pases pobres e ricos. Percebe-se que proposta de educao para a sustentabilidade, desenvolvida sob o signo do mercado, promete muito e realiza pouco. Pretende formular respostas aos limites paradigmticos da educao ambiental analisada sem apresentar vias efetivas de mudana que ultrapassem os limites da conformidade. Colocada desta maneira to ambgua, a proposta serve para conciliar conflitos, camuflar contradies e dissolver a diversidade do campo, no para estimular mudanas qualitativas na prtica educacional (Lima, 2003). Esse "conservadorismo dinmico", que realiza mudanas superficiais para garantir que o essencial seja conservado, representa talvez o maior obstculo concepo e implementao de uma proposta complexa e transformadora de sustentabilidade. No entanto, uma educao crtica e integradora pode ajudar a

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superar tal obstculo. A EA fundamentalmente uma educao para a resoluo de problemas, a partir de bases filosficas do holismo, da sustentabilidade e do aprimoramento. No substitui ou ultrapassa as disciplinas acadmicas: precisa e aplica todas elas. Hoje destacam-se as abordagens que sobressaem aos efeitos mais aparentes dos problemas ambientais e desprezavam suas causas mais profundas; abordagens individualistas e, nas perspectivas que convergem toda nfase da prtica educativa sobre os problemas relacionados ao consumo deixando de lado os problemas ligados esfera da produo (Lima, 2003). O determinismo ecolgico tende a reduzir a questo ambiental, a um problema estritamente ecolgico, sem incorporar as demais dimenses sociais, ticas, polticas e culturais que atravessam e condicionam o fenmeno ambiental. O tecnicismo destaca e prioriza os aspectos tcnicos da questo ambiental, encontrando nessa dimenso tecnocientfica as explicaes e solues aos problemas ambientais. As abordagens individualistas e comportamentalistas expressam parcialidade quando restringem a compreenso dos problemas socioambientais, e de suas respostas ignorncia humana, sobre a dinmica dos ecossistemas e

comportamentos/atitudes individuais ecologicamente incorretas que contribuem para a degradao. Esses apelos individualizantes, associados esfera privada, deixam de lado toda a dimenso pblica e poltica inerente gnese dos problemas ambientais. Nas perspectivas que priorizam os problemas da esfera do consumo,tais como o destino do lixo, economia de energia, reciclagem, aos problemas de produo, o reducionismo est no fato de desconsiderarem a importncia estratgica da esfera da produo, ponto de origem de todo processo industrial em que se decide o que, quanto e como produzir. Verifica-se assim, uma seqncia de explicaes dicotmicas que tendem a separar: a explicao tcnica da explicao poltica; a viso ecolgica da viso social; a abordagem individualista de uma abordagem coletivista; a percepo dos efeitos das percepes das causas, expresses que no respondem complexidade do problema.

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Essa viso parcial e reducionista da realidade tende a favorecer uma compreenso despolitizada e alienada dos problemas ambientais na medida em que oculta seus motivos polticos e a inevitvel conexo entre mltiplas dimenses. A crise ambiental , portanto, muito mais uma crise de uma sociedade do que uma crise de gerenciamento da natureza [...] (Brugger, 1994, 27 apud Lima, 2003). Logo, diante desse quadro, percebe-se que existem vrios modelos e perspectivas, em vigncia, sobre meio ambiente e educao e que nisso h a hegemonia do antropocentrismo individualista caracterizado pelo capitalismo

neoliberal e a crena inquestionvel das vantagens e benefcios dos instrumentos econmicos e tecnolgicos. No entanto, percebe-se que nesse modelo a educao ambiental ocupa-se mais com as conseqncias do que com as causas dos problemas ambientais. E nesse sentido importante retomar as palavras de Reigota (2001) o qual diz que a Educao Ambiental deve ser encarada como educao poltica, pois ela no est diretamente preocupada com a preservao de determinadas espcies de animais e plantas, apesar disso ser extremamente importante. Para esse autor, a Educao Ambiental deve ser entendida com educao poltica, pois ela prepara o cidado para exigir cidadania, justia social e tica nas relaes sociais. A educao ambiental, centrada na realidade brasileira, possui desafios ainda maiores que superar as diversas correntes tericas/ideolgicas e encontrar um caminho que d conta da complexidade da realidade brasileira. Primeiro, a Educao Ambiental precisa encarar as questes da gritante desigualdade social, que conforme Freyre (1987) possui razes no passado colonial, agro exportador e escravocrata; precisa encarar o dilema da cultura poltica pautada no clientelismo, no fisiologismo, no patrimonialismo e em outras prticas presentes na ao do Estado e das polticas pblicas como mostra Holanda (1995); outro aspecto o modelo econmico subordinado aos interesses do capital internacional o que configura as possibilidades de consolidao de uma nao com um projeto autnomo de desenvolvimento praticamente impossvel (Prado Junior, 1996; Furtado, 2000). A Questo da Poltica e da Cidadania No Brasil, muito se vincula a Educao Ambiental como educao poltica. Ou seja, os educadores brasileiros foram, em grande parte, influenciados pelas teorias crticas voltas para a transformao da realidade social. Essa concepo busca a

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formao de um cidado crtico, que reivindique justia social e tica nas relaes sociais e dessas com a natureza. Reigota (2001) um desses autores com essa concepo. A Educao ambiental deve estar focada na promoo da cidadania. No entanto, o conceito de cidadania extremamente polmico. Conforme Gaudiano (2005) essa concepo foi abandonada e retomada em vrias ocasies e, nos anos recentes foi novamente incorporada pela linguagem sociolgica e poltica, sempre que na atualidade pretende incorporar exigncias de justia e de pertena comunitria Conforme Bottomore e Outhwaite (1996) as idias de cidadania floresceram em diversos perodos histricos na Grcia e na Roma antigas, nos burgos da Europa Medieval, nas cidades do renascimento. Entretanto, a cidadania moderna, embora influenciada por essas concepes antigas, possui um carter prprio. Afirmam os autores acima, primeiro, a cidadania formal hoje quase universalmente definida como a condio de membro de um estado-nao. Em segundo lugar, porm a cidadania substantiva, definida como posse de um corpo de direitos civis, polticos e especialmente sociais, tem-se tornado cada vez mais importante. O desenvolvimento da cidadania substantiva foi analisado por T. H. Marshall em 1950, que descrevia um desenrolar da extenso dos direitos civis, polticos e sociais para toda a populao de uma nao, principalmente, pautado na experincia da Europa Ocidental com as polticas do welfare state. que estabeleceu as maiores mudanas, estabelecendo princpios mais coletivistas e igualitrios, e poltica que contrabalanavam, em certa medida, as tendncias no igualitrias do sistema capitalista. Todavia, o welfare state vive uma crise que se arrasta desde a dcada de 1970. O modelo europeu de promoo da cidadania, devido s novas configuraes do sistema de mercado tem se mostrado cada vez mais dbil e insuficiente para a promoo de uma sociedade mais justa e equitativa no contexto da globalizao impulsionada pelo domnio das reformas pr-mercado baseados nas doutrinas neoliberais. Isso tudo tem acarretado uma grande mudana na esfera pblica, ou seja, na esfera da cidadania. A realidade em que se vive o cidado tem se afastado cada vez mais do exerccio desses valores coletivistas, pois, principalmente na esfera da poltica

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vive-se uma grande crise. Constata-se, atualmente que se vive no contexto do neoliberalismo um desprezo pela poltica. O quadro geral de grande descrena e desiluso. Devido a essa realidade, autores como Dagnino (1994) enfatiza o surgimento e construo de uma nova cidadania que enfatiza o processo de tornar-se cidado, alargando o mbito da cidadania para incluir novas formas de sociabilidade. Enquanto que a viso liberal da cidadania privilegia a relao entre o Estado e o indivduo, a nova cidadania implica transcender esse foco para incluir fortemente a relao entre o Estado e o indivduo com a sociedade civil, afirmando e reconhecendo os novos direitos. No entanto, no atual contexto verifica-se uma crise na construo da cidadania, pois os espaos da poltica esto se tornando cada vez menos interessantes para a atuao das pessoas. Verifica-se uma crise da poltica, tema que vem sendo explorado por diversos pensadores no decorrer do sculo XX e deste sculo que se inicia. Na atualidade, conforme Nogueira (2001, p. 13) h crise da poltica tamanha que faz com nosso mundo anda to vazio de valores ticos, referncias e utopias que parecer estar ruindo o terreno prprio da poltica: H tanta tcnica, tanta nfase na produtividade e na deciso rpida, pragmtica e racional, que o ritmo lento e a natureza mais sangunea da poltica se mostram como ineficcia, desperdcio e insensatez. Tecnologias sofisticadas,

especialistas em imagens frenticas, arranjos organizacionais que se sucedem sem intervalo, subjetividade que se criam ou se recompem a cada momento, tudo pressiona a poltica a se converter numa outra coisa, mais fria, mais especializada, mais distante dos cidados. A crise da poltica o domnio do mercado sobre o Estado, o enfraquecimento das instituies e da cultura da solidariedade. o mergulho numa situao de risco e perigo. Conforme Nogueira (2001), sem a poltica, toda a sociedade se precipita em uma luta obscura destituda de objetivos claros e distintos. Os interesses e as paixes so postos em cena sem forma, na sua materialidade brutal, no seu extremismo radical. A situao objetiva deriva da globalizao e da configurao de um novo

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patamar tecnolgico, aplicvel seja ao mundo da produo econmica, seja produo e difuso de informaes. A combinao de informtica, Internet, grandes redes de comunicao, televiso, e indstria do entretenimento ajuda decisivamente a deslocar a poltica, convertendo-a num espetculo dentre outros, banalizando-a e tirando lhe o eixo e substncia. Diante do desafio, a poltica reflui e acaba capturada por suas prprias contradies, perdendo a eficcia. Hoje se tem um novo credo, que no mais a polarizao no campo ideolgico entre o liberalismo democrtico e a do socialismo, por exemplo. Projeta-se um novo credo, centrado no indivduo aquisitivo, na hipervalorizao do mercado e do econmico, no cidado como consumidor. O jogo das idias tende a promover o rebaixamento dos valores pblicos, a pragmatizao da poltica, a sua converso em poltica de interesses, o predomnio quase sufocante de lgicas de poder na competio poltica. Enfim, este novo credo poderia ser vinculado ao neoliberalismo. O paradoxo que a poltica perde flego na exata proporo que se espetaculariza, converte-se em show, em algo s ser consumido como um produto qualquer, ou seja, em que vai sendo digerida pelo mundo da mdia eletrnica. Como escreveu Gnreux (1998), vivemos em um mundo que d medo. O cidado confuso, entediado com o roteiro empanturrado de informaes que no consegue decifrar, foge da poltica. O debate no lhes diz respeito, nem os motiva. Votar passa a ser algo tratado com deferncia para grande parcela da populao. A sensao de desprestgio da democracia. Portanto, cada vez mais a concepo de que a educao ambiental uma educao poltica torna-se uma ao impregnada de utopia, especialmente, ao observar a nao brasileira que marcada por uma formao excludente e sucessivos ciclos de desenvolvimentos econmicos que tm sido marcados por grandes desastres ambientais e desigualdade social. No que se refere ao processo de formao social brasileiro, desde o comeo do sculo XX que se instala um debate que permanece vivo at hoje no pensamento social brasileiro. Afinal de contas como se forma aqui o, Estado, a Nao e a Cidadania? Para muitos autores como Vianna, Hollanda, Faoro Prado Junior e outros, a formao da poltica brasileira, principalmente, no que se refere ao perodo republicano, est vinculada diretamente a fatores como o clientelismo, o

patrimonialismo, o coronelismo, o autoritarismo e o paternalismo, isto , um sistema

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anti-republicano por natureza. Enfim, quando se fala em Educao Ambiental como uma educao poltica faz-se necessrio uma abordagem mais aprofundada sobre os dilemas que se vivencia no campo da esfera pblica e resgatar os conceitos de poltica no seu real sentido e da construo da cidadania num contexto mais amplo. A Questo do Consumo Outra questo apontada por diversos autores em relao aos problemas ambientais que essa est intrinsecamente ligada questo do consumo. Para Reigota (2001) o problema ambiental no est no crescimento populacional, mas sim no excessivo consumo e desperdcio de uma pequena parcela da humanidade. Conforme Portilho (2005) a partir da dcada de 1990 do Sculo XX intensifica-se a percepo do impacto ambiental dos padres de consumo, possibilitando a emergncia de um novo discurso dentro do ambientalismo internacional. A problemtica ambiental comea a ser redefinida, passando a ser identificada, principalmente, com o estilo de vida e os padres de consumo das sociedades afluentes. A crise ambiental no seu incio era facilmente vinculada com aumento populacional, apontando para os pases em desenvolvimento. Hoje a discusso tem mudado mais de foco. Percebe-se que se aponta para a necessidade de mudanas tambm e principalmente nos pases desenvolvidos, particularmente nos seus processos produtivos e tecnolgicos. Esta mudana de foco, conforme Portilho (2005), possibilitou o surgimento de uma srie de proposies e medidas mais pragmticas no pensamento ambientalista e na educao ambiental. Os discursos passaram a ser mais conciliatrios, numa tentativa de compatibilizar desenvolvimento econmico e proteo ambiental. Dessa forma as naes mais ricas obtiveram uma retrica mais aperfeioada, colocando as mudanas no tcnico e tecnolgico das atividades produtivas. Essa perspectiva chamada de Modernizao Ecolgica cria novas formas de legislao, agncias e instituies ambientais, grandes investimentos e polticas voltados para novas tecnologias e tcnicas de produo limpa, ecoeficincia e produtos verdes, numa tentativa de reduzir os impactos ambientais do sistema de produo capitalista. Surge o eco-capitalismo, isto , a integrao dos constrangimentos ecolgicos lgica

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capitalista. A poluio passou a ser vista como desperdcio e os investimentos em meio ambiente como uma nova oportunidade de negcios. A Educao Ambiental passou a ser vista como instrumento importante para o xito de instrumentos como ISO 14.000, Gesto da Qualidade Ambiental Total e outros modelos de gesto ambiental. Porm esse modelo hegemnico no discute a iniqidade na distribuio, acesso e gesto dos recursos naturais do planeta, os valores da sociedade moderna e os estilos de vida e padres de consumo desiguais permaneceram distantes da problemtica ecolgica. Vrios autores recentes argumentam que a o esgotamento do regime Fordista e a mudana paradigmtica do princpio estruturante e organizador da sociedade, da produo para o consumo. O fenmeno passa a ter novo significado e centralidade na sociedade contempornea, sendo definida como o modo dominante da vida contempornea e identificado como o reino das interaes sociais e experincias que estruturam as prticas da vida diria (Portilho, 2005). Essa perspectiva nos elucida aquilo que Marx chama de conceito de fetichismo. A sociedade de consumo vive num mundo de formas fenomenais que podem satisfazer necessidades materiais ou biolgicas, mas no podem se conectar com a essncia ontolgica ou existencial. De qualquer forma, no Relatrio Nosso Futuro Comum (1987), verifica-se um total entusiasmo e confiana no desenvolvimento tecnolgico e na expanso do consumo. Considera que qualquer tentativa de mudar os padres de consumo do Norte poderia prejudicar o progresso, entendido como produo ilimitada de mais mercadorias. Nesse sentido aumentar o consumo e a circulao dos produtos nacionais seria uma condio sine qua non para o desenvolvimento sustentvel. J a Agenda 21 esparsa quanto as recomendaes sobre como atingir um consumo mais sustentvel, abordando apenas aspectos gerais sobre a importncia de melhorar a qualidade dos produtos, aumentar a disponibilidade de informaes para o consumidor e melhorar os instrumentos econmicos para incorporar os custos ambientais nos preos finais dos produtos, passando a refletir a verdade ecolgica. A sada para o consumismo apontado pelo discurso hegemnico nas aes individuais conscientes, bem informadas e preocupadas com questes ambientais e que se utilizem do consumo verde. Dessa forma Portilho (2005, p. 130) afirma que:

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O problema que as aes individuais motivadas por uma preocupao tica pelo meio ambiente, conforme apregoa a proposta do consumo verde, somente seriam capazes de transformar o impacto do consumo se esses valores fosses difundidos na sociedade. [...] Logo, consumidores individuais com preocupaes ambientais que alteraram seus valores e comportamentos poderiam contribuir para melhorias ambientais caso fossem suficientemente numerosos e com grande poder de influncia sobre outros consumidores. Diante disso verifica-se que a Educao Ambiental ao perceber que os problemas ambientais esto diretamente ligados esfera do consumo se defronta com desafios imensos, uma vez que mesmo a noo de sustentabilidade passa por uma sociedade, no qual, o consumo ocorra de forma infinita. Alm disso, a discusso em torno da temtica do consumo tem sido preponderantemente centrada nas aes individuais. A sada para os problemas desse processo vista pela mudana de comportamento, o que, como j se viu impossvel de ocorrer pela mudana de comportamento de apenas alguns sujeitos. Algumas Palavras Finais A Educao Ambiental crtica, como colocada pelos autores, enfrenta cenrios adversos. Primeiro como se viu pela crise da poltica. Segundo pelo padro de desenvolvimento e sustentabilidade concebido por meio do consumo. Diante desse contexto a Educao Ambiental precisa cada vez mais aperfeioar metodologias e o aprofundamento terico para o desafio de ser poltica e ao mesmo tempo promotora da nova cidadania. Referncias Bibliogrficas Brasil (1999). Lei no 9795 de 27 de abril de 1999 que dispe sobre a Poltica Nacional de Educao Ambiental. Brasil. Ministrio da Educao e do Desporto. Coordenao de Educao Ambiental. (1998). A implantao da educao ambiental no Brasil. Braslia. Brasil. Ministrio da Educao e do Desporto (1997). PRONEA; Programa Nacional de Educao Ambiental. Braslia. Brasil. Ministrio da Educao, Secretaria da Educao Mdia e Tecnolgica (1999). Parmetros curriculares nacionais: Ensino Mdio. Braslia.

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