Ttulo do original: DIE TIERKREISZEICHEN Reflexionen Meditationen

Verlag Astrologisch-Psychologisches Institut Adliswil/Zrich ISBN 3 85523 801 4

Capa: E. Bruggmann, Michael A. Huber Ilustraes: Michael A. Huber

Direitos adquiridos para a lngua portuguesa por TOTALIDADE - Astrologia e Auto-conhecirnento Rua Alves Guimares, 1387 - CEP 05410, So Paulo - SP Distribuio HIPOCAMPO - Editora Distribuidora Praia de Botafogo, 472 - CEP 22.250, R. Janeiro, RJ Composio. Portal/Palas Athena Fotolito: Laborgraf Impresso: Palas Athena SIGNOS, ZODIACO MEDITA AO Traduo Karin M. Daar Elisa Guerra M. Campos Katia Aparecida Roque e participao de SOnia M. de Lima d

1988 Impresso no Brasil Printed in Brazil

LOUISE HUBER

SIGNOS ZODIACO Uma nova compreenso do significado dos doze signos do Zodaco. O cantinho espiritual e as crises de transformao de cada signo. Textos selecionados para meditaes de Lua Cheia. TOTALIDADE - HIPOCAMPO / EDITORES

PREF CIO Caro Leitor, No decorrer dos sculos, muito se tem escrito sobre Astrologia e, em particular, sobre os signos do Zodaco. Neste livro, no desejo repetir o que voc poder ler em qualquer outro sobre Astrologia. O meu propsito sugerir-lhe uma nova perspectiva e comentar os efeitos psicolgicos, as crises de transformao e o caminho espiritual que cada um deve seguir, de acordo com o signo do Zodaco sob o qual nasceu. Gostaria de falar sobre os signos do Zodaco do ponto de vista do desenvolvimento, da evoluo, dando nfase ao contedo esotrico. A fim de tomar isso inteligvel, gostaria de expor inicialmente tr s pontos:

1. Alm das j conhecidas influ ncias csmicas sobre o nosso planeta, o movimento anual do Sol atravs dos doze signos do Zodaco tem uma relao especial com o desenvolvimento espiritual do ser humano. Todos podem receber as energias csmicas que fluem na direo do nosso planeta durante esse ciclo e us -las para seu prprio benefcio espiritual e desenvolvimento pessoal. Isto significa que voc ser capaz de sintonizar-se conscientemente com os signos especficos do Zodaco, mesmo que voc no tenha nascido sob o mesmo. 2. De acordo com as antigas tradies, a cada m s - na Lua Cheia ocorre, desde tempos imemoriais, uma transmisso de energia no plano espiritual. Esta transmisso de energia apresenta um efeito especial no desenvolvimento da Humanidade, de acordo com o signo do Zodaco no qual se situa o Sol na poca. Voc pode sintonizar-se com esse fluxo de energia atravs da meditao, sozinho ou em grupo. Essas energias revitalizaro sua vontade de viver, traro as mudanas e transformaes necess rias para o seu desenvolvimento e fluiro atravs de voc para toda a Humanidade. 3. Na era de Aqu rio, a Meditao da Lua Cheia se tornar o festival mensal mais importante da "Nova Religio do Mundo". Portanto, cada um de ns , hoje, chamado a participar. Seria muito bom se em toda parte do mundo se formassem grupos que poderiam facilitar, atravs da meditao coletiva, o fluxo de energias espirituais, de modo a se preparar o caminho para o que est por vir. pag7.

J existem grupos de meditao, em todo o mundo, que meditam a cada m s na Lua Cheia. Em alguns desses grupos so usados textos do Zodaco encontrados neste livro. Eles servem para acostum -los intelectualmente s qualidades especiais dos signos. Desse modo, uma aura mental criada, a qual, alm de seus efeitos calmantes e inspiradores, facilita a transmisso de energia. Escrevi este livro em tributo memoria de Roberto Assagioli, o fundador da Psicossntese e precursor da Psicologia Transpessoal. Durante tr s anos, tive o privilgio de ser sua secret ria em Florena. Atravs da meditao di ria em grupo, ele me ajudou muito na conscientizao de minhas prprias inspiraes, e assim me foi possvel escrev -las e interpret -las. Trabalhei durante vinte anos nos textos dos doze signos do Zodaco e a cada ano, nas Luas Cheias, me vieram novas revelaes. Poderia ter continuado com esse trabalho por mais alguns anos, mas chega a hora em que se deve parar e passar adiante aquilo que nos especialmente caro. Ainda h muito para nos ser revelado, e outros vi-

ro, descobrindo e escrevendo mais sobre o influxo de energias espirituais sobre o nosso planeta. Assim, gostaria que este livro sobre os signos do Zodaco o induza, durante a Lua Cheia - quando puder ver a Lua brilhando plenamente no cu - a se abrir para cada qualidade especfica do Zodaco ou a meditar sobre ela em um grupo. Louise Huber Sua, Outono 1980 Pref cio Edio Brasileira

Por ocasio da I Confer ncia Unificada de Astrologia dos E.U.A., eu estava em San Diego, no jardim do Hotel, quando Louise Huber chegou para mim e disse: - Elisa, faa Meditao em grupo no seu pas para a Cura do Planeta. Conforme sua maneira de ser, Louise muito alegre, objetiva e concisa. Disse esta frase curta e r pida e saiu. E l fiquei sem saber bem o que dizer ou fazer, mas ao mesmo tempo, observando o livro que estava em minhas mos, da autoria de Louise, sobre os Signos do Zodiaco e Meditao. Senti institivamente a fora e a verdade daquele "chamado", embora no tivesse naquele momento a menor idia do que isto significava. Todavia, de pronto decidi que me colocaria totalmente aberta e receptiva aquilo que porventura o livro trouxesse para mim como mensagem. Assim sendo, vim lendo avidamente no avio, de volta ao Brasil, o contedo deste livro. Foi a que, aos poucos, fui compreendendo o quo grande a nossa possibilidade individual e conjunta, como habitantes deste planeta, de zelar pela sua sade, no s no campo fsico ou ecolgico, mas tambm no campo etreo, cuidando da aura da TERRA. E ns, CADA UM DE NS, habitantes da TERRA, TEMOS COMO DEVER PRECIPUO ESTA TAREFA!!! Ao mesmo tempo que "incrvel" e especial para ns sentin-nos o quo ATIVOS deveremos ser neste processo de regenerao da TERRA, tambm estranho e quase que assustador o quanto no temos consci ncia do nosso prprio potencial e das nossas responsabilidades

para este fim!

To logo recomecei o trabalho com minhas irms universais de "TOTALIDADE: Astrologia e Auto-Conhecimento", inclui na programao as atividades de Meditao por ocasio da Lua Cheia de cada m s. Para tanto fiz a traduo do livro, com grande entusiasmo pela beleza, inspirao esotrica e elevao espiritual nele contidas. E agora, com muita alegria, que lanamos o livro em portugu s, para que de Norte a Sul, de Leste a Oeste deste pas - cujo papel ser preponderante na Era de Aqu rio - TODOS tenham a oportunidade de constatar o quanto podem e devem participar ativamente no processo de interao individual e conjunta HOMEM - TERRA - UNIVERSO. Temos a certeza de que, a partir da leitura deste livro, muitos grupos surgiro em todo o Brasil, acelerando o processo de Harmonizao de nosso planeta, correspondendo assim ao que esperado de nosso pas para a Nova Era. SIGNOS, ZODIACO MEDITA O

Aos leitores, Teremos o maior prazer em t -los conosco, seja espiritualmente ou pessoalmente, nestes momentos de Meditao! Fraternalmente,

Elisa Guerra M. Campos TOTALIDADE - Astrologia e Auto-Conhecimento

Io

INDICE Pref cio................................ 7 Pref cio a Edio Brasileira............ 9 A Terra e o Zodaco..................... 17 Meditao dos Signos do Zodaco........ 35 Ares................................... 43 Meditao............................ 56 Touro................................... 61 Meditao............................ 77 G meos.................................. 81 Meditao............................ 96 C ncer.................................. 101 Meditao............................ 114 Leo.................................... 119 Meditao............................ 131 Virgem.................................. 135 Meditao............................ 150 Libra................................... 155 Meditao............................ 170 Escorpio............................... 175 Meditao............................ 189 Sagit rio............................... 193 Meditao............................ 208 Capricrnio............................. 213 Meditao............................ 228 Aqu rio................................. 233 Meditao............................ 250 Peixes.................................. 255 Meditao............................ 268 Pensamentos-Semente e Signos Ascendentes 273 A Grande Invocao...................... 275 Indicaes Bibliogr ficas............... 276 Posf cio: TOTALIDADE.................... 277

PLANETAS - SIMBOLOS

Sol Marte Lua Jpiter Saturno Urano Merco Netuno V nus Pluto Nodo Lunar Norte

SIGNOS - SIMBOLOS

Aries Touro G meos C ncer Leo Virgem pag15.

Libra Escorpio Sagit rio Capricmio Aqu rio Peixes

A TERRA E O ZODIACO Tr s Abordagens - O aspecto energtico da Terra Astrologia: Uma viso subjetiva, geoc ntrica do mundo A relao entre o Zodaco e as constelao das estrelas fixas O Zodaco e as constelaes (desenho) - O Zodaco, uma projeo do sentimento e pensamento humanos Os Doze Arqutipos - A Terra como um imenso corpo vivo "A aura da Terra" - formas primitivas da Astrologia O manto magntico da Terra - ltimas descobertas cientficas O Zodaco: o "sistema de casas do nosso planeta" Possibilidades de relaes - O corpo etreo de nosso planeta, as energias vitais sutis - a Luz - Reflexo e meditao sobre o Logos Planet rio - Exerccio de Meditao pag17.

-T

Tr s Abordagens Para uma melhor compreenso dos signos do Zodaco, devemos formar uma idia clara do que eles realmente so, do modo como nos afetam e de como podemos utilizar suas influ ncias em nosso desenvolvimento. Podemos abordar esse assunto de tr s maneiras diferentes. Primei-

rarnente, do ponto de vista cientifico, a seguir, atravs de experiencia intuitiva ou percepo sensorial, e em terceiro lugar, atravs da expanso espiritual em analogias csmicas - em Consci ncia Universal. A primeira abordagem dos signos do Zodaco preocupa-se com a realidade fsica, com a percepo atravs do nosso pensamento concreto, do planeta Terra inserido no espao csmico e no Zodaco. A segunda abordagem trata da viv ncia m gica e m ntica, que o Homem Primitivo ainda era capaz de experimentar. Hoje podemos desenvolv -lo novamente mediante o raciocnio psicolgico, a nossa percepo sensorial e a meditao. O intelecto torna-se receptivo s impresses intuitivas, medida que se constri uma ponte, do raciocnio concreto para o abstrato, do intelecto para a intuio. A terceira abordagem basicamente uma concepo abstrata ou esotrica e uma representao simblica do Todo, com o qual nos identificamos. Isso causa uma expanso de nossa consci ncia em espaos e relaes csmicas, uma compreenso respeitosa da grandeza da criao, da qual nos reconhecemos como parte integrante.

O Aspecto Energtico da Terra O que queremos dizer quando falamos sobre o "aspecto energtico, da Terra? Na Astrologia devota-se uma considerao quase que exclusiva s influ ncias exercidas pelos planetas, signos e casas, mas pouco se diz a respeito da Terra como um planeta. No entanto, a Terra, com os seus seres vivos, emite raios to din micos que de modo algum podemos desprez -los. Nossa Terra no um corpo morto; possui um princpio vital, altamente din mico, que pode ser chamado de "aspecto energtco" do nosso planeta. Ele o "Esprito da Terra" em sua totalidade, a energia e a radiao de toda a Natureza. Toda vida fsica e espiritual em nosso planeta uma manifestao de energia. Esse fato facilmente esquecido, embora a totalidade do conhecimento astrolgico e, na verdade, a vida em si se fundamentem na energia e na radiao. pag18. Os astrlogos de hoje falam sobre simbolismo, funes psquicas, raios planet rios, carma, sincronicidade, deternnismo e livre arbtrio, mas pouco comentam sobre a energia - a base de todos os fenmenos astrolgicos. Em outros campos de pesquisa sobre os seres humanos, como a Psicologia e a Parapsicologia, estamos comeando a olhar o organismo humano e a sua psique como um padro energtico de energias especficas que tanto podem ser bloqueadas quanto podem fluir livremente em todas as direes. Tcnicas psicoterap uticas, tais como a Psicossntese, ou a Terapia de Gestalt, concentram-se na mobilizao das

prprias energias de um indivduo e na integrao dessas energias num todo funcional. Se quisermos formar uma idia sobre a Terra, suas radiaes para o espao e seus efeitos em nossas prprias vidas, devemos igualmente aprender a pensar em termos de energias. Se, por exemplo, abrirmos o nosso interior durante a meditao ou a viv ncia de um fenmeno da Natureza, logo percebemos que estamos continuamente cercados por diferentes tipos de vibraes energticas, que no sentimos em meio correria do cotidiano. Podemos experimentar o quanto estamos envolvidos por um campo de energia em contnuo movimento, que nos afeta, anima ou enfraquece, de acordo com a nossa disposio e com o modo pelo qual reagimos a tais influ ncias. importante aprofundar o conhecimento dos efeitos dessa energia porque desse modo nos ajustaremos melhor a ela. Nesse aspecto, contamos com a ajuda da Astrologia, como o antigo saber sobre o homem, bem como da abordagem meditativa das qualidades do Zodaco. Esse campo de energia, no qual vivemos, influenciado no apenas pelos raios emitidos pela Terra e recebidos das foras csmicas, mas tambm pelas v rias pessoas que esto ao nosso redor. A fim de desenvolver essa idia, gostaria que imaginassem que nossa Terra , de um modo global, um organismo vivo e que a Humanidade, bem como os reinos animal, vegetal e mineral, so todos formas de expresso desse grande Ser. Em textos esotricos, essa entidade chamada de "Logos Planet rio" ou "Sanat Kumara". o esprito da Terra, aquele grande Ser do qual no somos capazes de formar qualquer imagem real, "no qual, porm vivemos, tecemos, existimos". Estarnos em constante e viva troca com Ele, participando nos grandes "movimentos energticos", nos processos ciclicos e no desenvolvimento desse grandioso Ser. Todas as grandes religies do mundo emergiram desse fato, bem como a idia do "Pai Celestial", de quem somos os filhos e em cuja imagem nos espelhamos, no sentido de que "eu e o Pai somos um".

A fim de compreendermos mais profundamente a qualidade dos signos do Zodaco, devemos dirigir nossos pensamentos para as analogias. Diz o velho ditado: "Assim na Terra, como no Cu". Assim como o sistema de casas no nosso mapa individual representa o local e o meio no qual nascemos, assim as doze divises da esfera celeste que circundam a Terra, ou seja o Zodaco, nada mais so do que o meio csmico no qual se desenvolve a vida terrestre. Portanto, nada mais somos do que o microcosmos do macrocosmos. Alm disso, com o auxlio de analogias, podemos imaginar como o nosso planeta estruturado da mesma maneira que ns mesmos. Pensemos um momento sobre o nosso mapa: nosso "Self' no centro do crculo, ao redor do qual esto dispostos, os planetas com os seus aspectos, os signos e tambm as casas. Analogamente, podemos imaginar a Terra como um globo no centro

de um mapa, onde as doze casas do Homem correspondem aos doze signos do Zodaco do "Logos Planet rio". J os antigos chamavam os signos do Zodaco de "casas celestes", nas quais o Sol "residia" alternadamente, ao longo dos doze meses do ano. Portanto, fazemos distino entre as constelaes longnquas no espao e o nosso cinturo do Zodaco ao redor da Terra, que representa o caminho do Sol. At mesmo Ptolomeu de Alexandria, que compilou as observaes se o conhecimento dos astrlogos babilnios em seu livro "Tetrabiblos", f z uma distio clara entre esses dois Zodacos, baseando o pensamento astrolgico no Zodaco solar, ou seja, no nosso Zodaco. Astrologia: Uma Viso Subjetiva, Geoc ntrica do Mundo Para compremder-mos o pensamento astrolgico e o tema deste livro, ou seja, o Zodaco, devemos ter em mente que a Astrologia olha o Cosmos do ponto de vista do planeta Terra. A sua viso do mundo no se fundamenta na de Coprnico, mas num conceito anterior, o de Ptolomeu, onde a Terra se situava no centro de toda a atividade csmica. Se olharmos para o cu noite, podemos ver a esfera celeste com suas estrelas se movimentando lentamente no sentido hor rio. No podemos ver o Zodaco a olho nu, mas podemos imagin -lo como uma imensa faixa no cu, atravs da qual o Sol se move aparentemente no seu percurso anual pela eclptica, e onde a Lua e os planetas tambm parecem se deslocar. Quando dissemos "aparentemente" pag20. trata-se, a rigor, de nossa viso, que subjetiva, pois sob o ponto de vista puramente astronmico, o Sol o centro de todo o movimento, enquanto a Astrologia considera a Terra como o seu referencial. Em ltima an lise, a Astrologia no trata dos astros mas sim do HOmem que vive na Terra, inserido na totalidade cosmica. Por isso, sob o ponto de vista astrolgico, o Cosmos deve ser descrito como o Homem realmente o v .

O eixo vertical passa pelo Polo Norte celeste, no qual se situa a Estrela Polar, e pelo Polo Sul. Entre os dois e ao redor da Terra passa o Equador. Os tr s crculos interiores representam o Equador Celeste e os Trpicos de C ncer e de Capricrnio. Formando um ngulo com eles, voc pode ver a eclptica, a faixa do Zodaco atravs da qual o pag21.

Sol caminha ao longo de um ano, que vai de 21 de maro 20 de maro do ano seguinte. Como voc v , a eclptica forma um certo ngulo porque o eixo da Terra est inclinado a 23o 27'. Uma metade situa-se ao norte do Equador e a outra, ao sul. Isto causa as estaes e a razo pela qual temos dias mais longos no Vero e mais curtos no Inverno. O Zodaco representa uma diviso uniforme da eclptica em doze segmentos de 30 graus, que partem de quatro pontos precisamente determinados pela Astronomia. Dois desses pontos, o Equincio da Primavera e o do Outono, situam-se no Equador Celeste. Os outros dois, so os pontos dos Solstcios, no incio do Vero e do Inverno, portanto, os pontos onde a Eclptica toca os dois Trpicos. (NT) Relao entre o Zodaco e as Constelaes das Estrelas Fixas A fim de compreender o pensamento astrolgico, da maior importancia que fique claro que as divises de 30 graus do crculo do Zodaco no t m nenhuma ligao com as constelaes distantes, mas referem-se trajetria do Sol. Como voc poder ver na figura seguinte, as constelaes visveis de estrelas fixas, que levam os nomes dos signos do Zodaco, no so as portadoras de energia dos nossos signos. Em primeiro lugar, no correspondem ao nosso Zodaco, e em segundo, no t m o mesmo tamanho. Acontece que, na poca em que as constelaes receberam seus nomes, elas pareciam estar opticamente superpostas aos segmentos da eclptica de mesmos nomes e eram consideradas pontos de medida astronmicas.Desde o incio, a rea de influ ncia de Aries no tinha nenhuma relao com a constelao de Aries. Ela era, e ainda hoje o , o espao que o Sol aparentemente percorre aps passar pelo Equincio da Primavera, independente de estar realmente na constelao de Aries, Peixes ou Aqu rio. No so essas constelaes que emitem as energias em questo, mas sim os signos, ou seja, aquelas divises da trajetria do Sol que atualmente se encontram a aproximadamente 30 graus direita das constelaes de mesmos nomes. Isso tambm refuta a alegao dos astronmos de que os signos do Zodaco no correspondem mais s constelaes das estrelas fixas, mas se deslocaram de acordo com a Precesso dos Equincios. pag22. NT: o Solsticio de Vero no Hemisfrio Norte (21 de junho equivale ao Solstcio de Inverno no Hemisfrio Sul. O Equincio de Primavera ou Ponto Vemal no Hemisfrio Norte equivale ao Equin6cio de Outono do Hemisfrio Sul (21 de maro). Para ilustrar melhor este fato, reproduzi um desenho do Caderno de Estudos Autodidatas "Centro Gal tico e Equin(5cio da Primavera", de Bruno Huber

Explicao da figura Os setores extremos mostram a extenso de cada constelao. Os n meros no crculo exterior indicam os anos que o Equincio da Primavera leva para passar atravs da constelao correspondente. As datas que aparecem nas margens dos setores indicam respectivamente, o incio e o trmino do movimento do Ponto Vernal atravs de uma constelao. pag23.

O Zodaco: Uma Projeo do Sentimento e Pensamento Humanos A questo "o que realmente a vida" e o reconhecimento de que ela depende do Sol foram provavelmente as principais causas de ter se descoberto o Zodaco. embora ele tenha sido invisivelmente traado atravs do cu, o Homem Primitivo era capaz de perceb -lo mediante um tipo de pressentimento ou clarivid ncia. Mais tarde, Ptolomeu o descreveu como "um cinturo de energia criativa e flamejante ao redor da Terra". Os homens chamam a vida invisvel de Esprito, e como esta no pode ter se originado no prprio Homem, acreditam que foi criada por um Criador, um Deus, a quem se recorre em tempos de necessidade. Desse modo, ao longo de milhares de anos, o Homem enviou todos os seus sentimentos, suas preocupaes, seus desejos e suas idias para o cu, na esperana de receber resposta e ajuda. Podemos imaginar como os raios, que a Humanidade vem projetando no Cosmos desde tempos imemoriais, retomam por reflexo Terra, sob forma de respostas esperadas, influ ncias, acontecimentos, mpetos de desenvolvimentos, ciclos e pocas. Coloquei essa idia em um desenho. pag24. Vistos assim, os desejos, as idias e formas de pensamento do Homem criam, no espao que circunda a Terra, v rias imagens, as quais podemos chamar de Zodaco ou signos. um processo pulsante de emisso e recepo de raios, de ir e vir, de invocao e evocao, ou de aspirao, que provoca uma resposta. As qualidades dos Signos do Zodaco e as energias planet rias nele contidas t m, por sua vez, um efeito correspondente na Terra e em seus seres vivos. Portanto, a diviso do cinturo do Zodaco em doze partes nao se origina somente no cu, mas tambm na imaginaao da Humanidade. Aceita-se at que todas as energias csmicas estejam presentes em

cada ser humano, que , assim , apenas uma imagem do prprio Cosmos. O Zodaco to pleno de camadas culturais que impossvel descrev -lo em toda a sua extenso. Consoante o ponto de vista esotrico, que parte desse fato, formouse o plano astral do nosso planeta, que a rigor no representa um princpio csmico, mas foi criado pelo prprio Homem ao longo das eras, sendo os efeitos dos doze signos do Zodaco uma das suas formas de manifestao. Portanto, do ponto de vista espiritual, a Astrologia repousa sobre iluses: no apenas porque o Zodaco o caminho imagin rio do Sol atravs do cu, mas tambm por causa do poder de projeo e imaginao da Humanidade. Segundo essa viso, o Zodaco uma projeo do sentimento e pensamento humanos e reflete-se, por isso, principalmente nessas funes. No entanto, nosso Ser espiritual permanece intocado e livre de influ ncias astrolgicas. Todavia, as influ ncias dos signos do Zodaco e dos planetas continuam reais para a Humanidade e t m um efeito demonstr vel porque ns, seres humanos, vivemos primariamente em nossa psique, em nosso pensamento e sentimento. Os Doze Arqutipos Em Psicologia, os arqutipos so imagens primordiais atuantes no Inconsciente Coletivo, as quais determinam amplamente o comportamento humano. Essas imagens podem ser vistas como a aglomerao de energias inconscientes que possuem uma estrutura em comum. Exercem um efeito naqueles indivduos que se tomaram sensveis a elas e que apresentam uma constituio similar. A Astrologia moderna acabou reconhecendo que os seus componentes, sobretudo os signos do Zodaco e os planetas, tambm t m um car ter arquetpico. Ficou provado que as pessoas, cujo Sol se encontra pag25. no mesmo signo, ou seja, as pessoas nascidas no mesmo m s, reagem de modo semelhante em situaes similares. A parte arquetpica do signo em questo mostra as mesmas caractersticas. Carl Gustav Jung descreve os efeitos arquetpicos do Inconsciente Coletivo de um modo que podemos, sem requisitos adicionais, transferi-los para os doze signos do Zodaco e tambm para o contedo simblico das energias planet rias. Ele diz: "0 Inconsciente Coletivo a realidade psquica primordial, o reservatrio dos motivos b sicos e frmas primig nias, dos arqutipos da vida, comum a todos os homens. No instintivo, mas simblico. o lar da fantasia criativa do Espirito, do sentimento de valor, que razo nenhuma pode abalar. O Inconsciente, junto com

o Consciente e a rea do Suprapessoal, formam um campo comum de relacionamentos sociais e valores ticos, onde nada pode ocorrer sem que haja uma influ ncia em todas as partes desse campo." Assim, fica claro que toda a vida consiste fundamentalmente de uma nica subst ncia homog nea, de energia que nos une a todos, uns aos outros. S podemos vivenciar essa experiencia quando , conscientemente, confiamos nas camadas mais profundas do nosso Ser, s quais nos levam a Astro-Psicologia, percepo sensorial e a experi ncia meditativa pessoal. Essa compreenso do vivo e do org nico em nosso mundo deveria vir em primeiro lugar, quando observamos o homem ou quando meditamos. Desse modo, somos conduzidos da unidade para o detalhe, do geral para o individual, do grande para o pequeno, e no de maneira contr ria. Na Natureza, tambm notamos em primeiro lugar a floresta e depois as rvores, o prado e depois o capim, o homem como um todo em sua apar ncia, e s ento os traos de seu car ter. Na interpretao astropsicolgica, o todo, a unidade, tem maior significado do que a somatria das partes, que so agrupadas pelo intelecto formal ou analtico. Portanto, a experi ncia sensorial, o mergulho na realidade da vida, a abordagem correta para a compreensso das relaes espirituais e astrolgicas. A Terra Como Um Imenso Corpo Vivo Assim sendo, podemos tambm imaginar a Terra como um imenso corpo no qual a humanidade, como um organismo vivo, dividido em clulas individuais ou em grupo, se move e existe. A estrutura de todos os organismos vivos a mesma. Como sabemos, nosso corpo consiste de inmeras clulas e, analogamente, somos uma clula no corpo de pag26. nosso Logos Planet rio. Esse, por sua vez, uma clula dentro de um Ser maior ainda, o Logos Solar, e assim por diante. Dane Rudhyar descreveu magnificamente esse fenmeno em seu livro "Astrologia da Personalidade". O mesmo encontramos no livro de Kepler, "A Harmonia das Esferas". Assim, um sistema depende do outro: nosso organismo humano depende do organismo planet rio, esse por sua vez depende do Sistema Solar, o qual parte de sistemas maiores ainda, at o "Centro Gal ctico", cujo organismo ou corpo uma nebulosa completa. Vale a pena imaginar as magnitudes aqui envolvidas, porque assim teremos uma idia das leis csmicas que podemos transferir para as nossas pequenas vidas. At mesmo o grande astrnomo Kepler no considerava a Terra como um corpo celeste puramente matem tico, mas como um imenso organismo. Ele escreve em seu livro "Harmonices Mundi".

"A totalidade da criao compe no arranjo da mente e do esprito, bem como do mundo, uma sinfonia maravilhosa. Tudo se sustenta e se une atravs de relaes mtuas e indissolveis, formando um todo harmonioso. Tudo o que existe animado e cheio de vida porque todas as coisas esto ligadas e unidas. No h estrela que no seja um Ser vivo, que nao possua uma Alma. As Almas das estrelas so a causa de seus movimentos e de suas alteraes, unindo-as umas s outras. Isso explica a regularidade dos fenmenos da Natureza." A "Aura da Terra" - Formas Primitivas da Astrologia Podemos imaginar este campo de relacionamento entre os seres vivos da Terra como uma aura, um enorme campo irradiante de toda a raa humana e, visto num contexto maior, como o campo de relacionamento entre o Cosmos e a Terra. A idia da Terra, tendo o Zodaco como aura, certamente j existia na Idade Media. No se poderia compreender isso como algo fsico; uma definio tipicamente ocultista, mstica. Visto desse modo o Zodaco, ou a Aura da Terra, um turbilho de energias no qual o Homem e o Cosmos entram em contato imaterial. A fim de compreender e poder apreciar isso, devemos, claro, nos libertar do intelecto objetivo e nos identificar com essa idia, atravs de experi ncias meditativas e comtemplativas. Nesse caso vantajoso voltar ao ponto de partida, aos primrdios dos tempos, quandos os homens no compreendiam a Natureza atravs da razo, mas a vivenciavam em contemplao. Isto contrasta com a pag27.

nossa poca tecnolgica, na qual tudo medido pelo concreto e onde o intelecto calculista encontra facilmente explicaes e construes que nada t m em comum com a vida real. necess rio que tenhamos em mente os processos da vida, que remontemos observao da Natureza e a percepo dos fenmenos da exist ncia, a fim de que experimentemos novamente a originalidade da vida. Por exemplo, quando olhamos para o esplendor de um cu estrelado, somos tomados por admirao e respeito. Somos elevados alm das preocupaes do cotidiano e podemos fazer parte de um mundo maior. O homem sempre viu algo incompreensvel no cu estrelado, uma ordem e regularidade que sustentam e regulam a vida. O homem das culturas antigas no aceitava nada como fato consumado; todos os acontecimentos que transcendiam a sua compreenso limitada eram atribudos s foras da Natureza ou aos deuses. Os seres humanos estavam em contato direto com a Natureza,tinham

que se confrontar com ela, estavam a ela expostos e precisavam achar meios e caminhos para se protegerem ou para ganharem as graas dos deuses atravs da adorao e sacrifcio. Hoje, no ocidente, vivemos em um mundo que protegido por todos os lados e temos pouco acesso Natureza . Portanto, fundamental retomar ao ponto de partida, para redescobrir-nos o fio da experi ncia genuna. do relacionamento entre o homem e a Natureza ou os deuses imaginados que emergiu a Astrologia, e somente sob esse ponto de vista pode-se compreender corretamente o pensamento astrolgico. Ptolomeu estava certo quando viu o Zodaco como um anel de fogo ao redor da Terra, porque a Ci ncia hoje est a ponto de descobrir que exatamente isso, assim como a Psicologia descobriu que os smbolos astrolgicos b sicos so imagens primordiais universais, pertencentes aos arqutipos do Inconsciente Coletivo. O Manto Magntico da Terra As ltimas Descobertas Cientificas Hoje temos condies de dizer o que esta Aura da Terra. Ela pode ser comparada cobertura magntica que envolve a Terra. Durante a pesquisa espacial descobriu-se, ao redor da Terra, uma faixa de radiao magntica e suas v rias camadas. Recentemente descobriu-se tambm que, da estrutura dos movimentos transitrios dos planetas do Sistema Solar, surge uma configurao gravitacional em contnua mutao. Todo corpo do Sistema Solar, tem seu prprio campo gravitacional. O mais forte o do Sol, que pode manter juntos todos os outros pag28. planetas. Os campos gravitacionais de todos os planetas produzem uma configurao gravitacional comum, um enorme campo gravitacional no Sistema Solar, que est em contnua mutao por causa do movimento dos planetas e conseqentemente tambm de seus campos. A Astrologia nada mais faz do que registrar o efeito desses campos gravitacionais, em constante mutao sobre o campo magntico da Terra, e tenta consign -los e apresent -los atravs dos aspectos em cada mapa individual. Os aspectos so relaes angulares entre os planetas e a Terra, e, vistos desta perspectiva, sempre foram considerados, desde tempos imemoriais, como causadores de efeitos. Entretanto, o que est sendo realmente medido o estado energtico do campo magntico terrestre, influenciado pelos efeitos gravitacionais que emanam dos planetas visveis do nosso Sistema Solar. Na pesquisa biolgica, tambm foi recentemente descoberto que as abelhas e mesmo os p ssaros migratrios podem se orientar de acordo

com a radiao magntica da Terra e do Sol. Ainda h muita pesquisa a ser feita mas bvio que essa camada magntica da Terra tem ligao com os doze signos do Zodaco e que os planetas, que nele se movem, causam efeitos astrolgicos que podem ser constatados nos mapas individuais e no de toda a Humanidade.

O Zodaco - "0 Sistema de Casas do Nosso Planeta" Se tomarmos o Zodaco como um anel ao redor da Terra, ento fica relativamente f cil v -lo como o Sistema de Casas de nosso planeta. Como j explicamos exaustivamente em nosso livro "As Casas Astrolgicas", as doze casas individuais montadas ao redor do Homem, ele as leva consigo, elas pertencem sua aura e ao seu espao de sensibilidade em relao ao seu meio. A Terra se movimenta no Sistema Solar do mesmo modo como um indivduo se move em seu meio, com o qual ele est em contato atravs do Sistema de Casas. O Zodaco, como campo magntico da Terra, conseqentemente o seu "meio csmico" e portanto o "Sistema de Casas do Planeta" que dividido em doze signos ou reas de mesmo tamanho. Assim, a Terra est ligada toda influ ncia extraterrestre, bem como a toda forma terrestre da vida. Todo o relacionamento csmico no qual a Terra possa entrar, e que possa ter um efeito na sua atmosfera, deve passar atravs do anel do Zodaco e por ele ser colorido. pag29. Todas as influ ncias planet rias que atingem a Terra so marcadas pelo signo do Zodaco no qual elas se situam. Os planetas so por assim dizer alimentados pelos signos e se modificam segundo essa influ ncia. Na interpretao psico-astrolgica tambm nos referimos a um planeta no mapa pessoal, como um rgo ou uma energia de vida individual, marcado pelo signo no qual se encontra, na hora do nascimento. Por isso os signos indicam predisposio, ou seja, aquilo que j existe ou que foi herdado.

Possibilidades de Relaes De acordo com a Lei esotrica que diz, "assim na Terra, como no Cu", podemos estabelecer as seguintes relaes: - O "Sistema de Casas individuais" une o Homem ao mundo exterior, bem como ao mundo interior;

- O "Sistema de Casas da Terra", o Zodaco, une a Terra ao Sistema Solar, bem como Humanidade e aos reinos animal e vegetal. O Zodaco une o Ser individual s influ ncias do Sistema Solar, bem como aos outros Homens. um grande campo dividido em doze partes,

pag30. de relacionamentos e vnculos, no apenas para a Humanidade mas tambm para o planeta Terra. "Como no Macrocosmos, assim no Microcosmos", parafraseia um grande pensador. O Corpo Etreo de nosso Planeta As Energias Vitais Sutis - a Luz Chegamos agora a uma viso mais esotrica desse tema. Voc j deve ter percebido que precisamos penetrar nas camadas mais profundas do pensamento astrolgico, a fim de descobrir o significado secreto do Zodaco. "Esotrico" significa o arcano, o que est por detr s das apar ncias externas. Hoje existe um interesse particularmente grande em mundos sutis, em energias vitais ou da luz, que tambm possam causar fenmenos parapsicolgicos. Sob o ponto de vista esotrico, que um modo de pensar sempre mais voltado para a energia, fala-se do corpo etreo de nosso planeta, uma esfera sutil da Luz que penetra nas coisas fsicas e que a tudo anima. O ter o campo no qual e atravs do qual a energia do nosso "Logos Planet rio" se torna efetiva. um enorme campo de energias csmicas, no qual vivemos e com o qual podemos entrar em contato atravs da meditao. Estarnos pois lidando com o corpo etreo do planeta, do Sistema Solar e de sistemas planet rios correlatos (grupos estelares), bem como com o corpo etreo universal gigantesco, do Cosmos, no qual vivemos. Este imenso espao, assim como os campos menores e localmente restritos, o meio de transmisso de todas aquelas energias que atuam atravs e sobre o nosso Sistema Solar, nossas esferas planet rias e todas as formas de vida nelas contidas. A magnitude dessa unicidade no pode ser imaginada a menos que a experimentemos. Ns mesmos temos um corpo etreo individual atravs do qual estamos ligados ao grande Todo. Na realidade, ele o nosso corpo vital, que penetra o corpo fsico com seu extenso e intricado sistema nervoso, o qual por sua vez a contraparte e a verdadeira forma b sica da manifestao tangvel exterior. tambm o meio atravs do qual as energias vitais fluem em todas as direes, ligando-nos a tudo o que existe. Todas as pessoas vivem na face da Terra, tocando o corpo etreo do planeta, pois caminham eretas. Assim, o corpo humano incessantemente banhado pelos raios da Terra e tambm pela qualidade do Ser do nosso

"Logos Planet rio". Este, est constantemente enviando e transferindo suas energias para o meio terrestre, do mesmo modo como ns mandapag31. pag32grafico. mos as nossas para o nosso meio. Podemos tentar compartilhar conscientemente de seus movimentos, tons, cores e objetivos evolutivos, atravs do sil ncio, da identificao ou da orao. As reflexes e meditaes seguintes servem a essa finalidade. Reflexo e Meditao sobre o Logos Planet rio O homem moderno se aproxima dessas dimensoes espirituais pricipalmente atravs da meditao. A pessoa voltada para o espiritual quer expandir seus pensamentos e sentimentos a fim de compartilhar da crescente consci ncia. Para esse fim, o melhor meio a meditao, que permite no apenas que nosso interior mais profundo venha tona, atravs da submerso, contemplao e fuso, mas que tambm leve a uma experi ncia de unicidade com o grande Todo, com o "Logos Planet rio". Com todas as limitaes dissolvidas pela meditao profunda, mergulhamos numa supra-consci ncia e tomamos parte na grandeza e abund ncia de uma vida abrangente que est em ns e ao nosso redor. Quando sentirmos que somos um com tudo o que existe ento tambm nos sentiremos respons veis por tudo o que acontece na Terra. Sabemos que s depende de cada um de ns manter a ordem fundamental da vida e atingir seus objetivos. Os escritos esotricos dizem que entramos em contato com o "Plano", a vontade do "Logos Planet rio", aps a terceira iniciao. O Plano o objetivo e a energia que permeia o processo da manifestao, a fora das leis eternas do desenvolvimento, que existem no apenas em tempo e espao mas que atuam num ciclo bem mais amplo e que so orientadas para a meta final da evoluo. Muitos chamam essas leis superiores de Vontade Divina, as leis da Natureza ou do desenvolvimento, as energias motivadoras e impulsionadoras, irradiadas pelo nosso "Logos Planet rio" e fluindo para nossa vida terrena atravs dos signos do Zodaco e dos planetas. Em tais processos de conscientizao e percepo, o pequeno Eu pessoal torna-se cada vez menos importante. Transcendemos o nosso limitado espao pessoal e nos integramos conscientemente na vida do Cosmos. Reconhecemos a nossa constante e inevit vel ligao com toda a vida de nosso planeta, com todo o Universo. Assim, tudo o que atormenta preocupa ou incomoda o nosso Ego, desaparece. como voltar para casa, como o ser-bem-recebido, como o feliz sentimento de estarmos integrados numa ordem maior e no amor, que no so deste mundo. Este sentimento nos permeia com o calor do aconchego e da segurana que nascem e da certeza de fazer parte deste Todo.

pag33.

Exerccio de Meditao

Estarnos confortavelmente sentados e relaxados em nossas cadeiras, fechamos os olhos e ficamos cada vez mais serenos. Soltamos todos os msculos, no estamos presos a nada. Concentrarnos-nos em nossas frontes, deixando os msculos bem soltos e relaxados. Nossa testa se descontrai, nosso semblante fica amistoso, relaxado. Nossa lngua repousa no maxilar inferior, nossa respirao passa calma e facilmente atravs do nariz. N6s pensamos: "Eu respiro". Concentramos em um ponto entre nossas sobrancelhas, mantendo a tripla personalidade (fsica, emocional e mental) equilibrada e nos unimos ao "Self', Alma que em ns habita. Expandimos nossa consci ncia e carinhosamente abraamos todo o planeta, sentimo-nos em unio com tudo o que vive e respira. " Tu, em que vivemos, tecemos, existimos, O Poder que toma novas todas as coisas, Mude o destino dos Homens para o bem, Em todos os lugares, toque os seus coraes, Para que se abram ao esprito do Amor, Da fratemidade e da responsabilidade mtua. Que a Vontade para o bem motive as aes e restabelea o reino da paz na Terra. Que o Amor da Vida nica Aflua aos nossos coraes E atravs de nosso grupo, para todo o mundo." Unimo-nos a todas as pessoas que conhecemos, sentimo-nos unidos a elas atravs do mesmo esprito, que emitimos para a Humanidade em um OM conjunto. SIGNOS MEDITA O

Introduo - os tr s festivais da Lua Cheia 1. O Festival da P scoa - 2. O Festival Wesak . 3. O Festival da Boa Vontade - A Ci ncia da Meditao pag35.

Introduo

Hoje em dia, muito ouvimos falar sobre meditao e um nmero crescente de tcnicas oferecido para uma melhor compreenso de ns mesmos e de nossas vidas. Muita gente deseja entrar em contato com energias espirituais a fim de obter orientao e ajuda. Eu no quero oferecer uma nova tcnica nestas meditaes do Zodaco, mas sim chamar sua ateno para o fato de que, a cada m s, novas energias se derramam sobre nosso planeta, as quais podemos entender de modo consciente e aplicar em nossas vidas. A Astrologia sempre se preocupou com o Homem e seu relacionamento com as energias csmicas. O novo direcionamento da "Psicologia Astrolgica" discerne a psique humana no mapa, suas mltiplas expresses de vida, estruturas de comportamento, impedimentos e oportunidades de desenvolvimento. A meditao tambm se preocupa com o Homem, mas muito m s com sua dimenso espiritual, com os mais profundos nveis de Ser, o centro do seu Ser que o une a tudo que vive. "Sem a meditao, um ser humano no se pode tomar realmente um ser humano". Na Psicologia astrolgica desenhamos o mapa com um crculo no centro simbolizando o mais profundo Ser, o verdadeiro "Self', o centro da natureza humana. Na interpretao astrolgica, tentamos compreender os espaos exteriores e as influ ncias que se encontram ao redor desse crculo. Os planetas nos signos e nas casas indicam como o Homem reage ao seu meio; a configurao dos aspectos reflete os estados da consci ncia, nossas motivaes interiores; os signos do Zodaco indicam a estrutura gentica, os fatores heredit rios que uma pessoa traz ao mundo, s quais tambm pertencem as caractersticas psquicas e espirituais. O Zodaco representa um sistema de refer ncia csmico,o qual nos pe em contato com as qualidades psquicas e espirituais de cada signo. As meditaes do Zodaco so uma tentativa de entrar em contato com as fontes csmicas dos signos. Podemos considerar as qualidades dos signos como foras que brotam continuamente, trazendo pura energia csmica, e que esto sempre nossa disposio. Todo mundo tem todas essas doze qualidades b sicas em seu mapa. Mas a cada m s, especialmente na Lua Cheia, essas qualidades especiais fluem em grande quantidade para a Terra e para a Humanidade. Elas no apenas influenciam a mentalidade das pessoas nascidas sob aquele signo - ou seja, aqueles cujo Sol estava naquele signo - como tambm estimulam toda a vida em nosso planeta. pag36. De acordo com uma antiga tradio, uma transmisso especial de energia se processa, a cada m s, na Lua Cheia. Nas meditaes do Zodaco podemos nos sintonizar diretamente com essa transmisso, sozinhos ou em grupo, na Lua Cheia, em seus dias precedentes ou sucessi-

vos. De acordo com Alice A. Bailey, as meditaes da Lua Cheia devero ocupar um lugar especial na nova religio do mundo. Nos dias da Lua Cheia, a cada m s, sero celebradas cerimnias,com praticas ritualisticas haver "tr s grandes festivais que ocorrerao em tres meses sucessivos... So eles: o Festival da P scoa,em abril, o Festival "Wesak" em maio e o Festival da boa Vontade em junho pag37. Os Tr s Festivais da Lua Cheia Trechos do livro da Alice A. Bailey, sobre a A Manifestao da Hierarquia Espiritual, (Die geistige Hierarchie tritt in Erscheinung, p gs. 507 a 509). "Deixe me indicar as possibilidades de tais eventos espirituais e profetizar a natureza das festas mundiais que esto por vir. Anualmente haver tr s grandes Festivais, concentrados em tr s meses concecutivos, levando a um esforo e a uma atividade espiritual prolongada, que afetaro o restante do ano. So eles: 1.O Festival da Pascoa: esta a festa do Cristo ressuscitado vivo, do Mestre de todos os homens e do Chefe da Hierarquia Espiritual. Cristo a expresso do amor de Deus. Nesse dia, reconhecer-se- a Hierarquia Espiritual, por ele conduzida,e se enfatizar a natureza do Amor Divino. Esta festa sempre determinada pela data da primeira Lua Cheia da Primavera; a grande festa crist do Ocidente. 2.O Festival Wesak: esta a festa de Buda, o Mediador espiritual entre o supremo centro espiritual, Shanballa, e a Hierarquia. Buda a expresso da Sabedoria de Deus, a Personificao da Luz e o Proclador dos Propsitos Divinos. Esse Festival ser fixado anualmente de acordo com a Lua Cheia de maio, como o caso atual. o grande Festival do Oriente. 3.O Festival da Boa Vontade: Essa ser a festa do esprito da Hunmnidade, que anseia por Deus,e tenta estar em harnonia com a Vontade Divina; ela delicada expresso das reaes hunanas verdadeiras. A data desse Festival ser fixada anualnente, tomando-se por -se por base a Lua Cheia de junho. Ser um dia onde ser reconhecida a natureza espiritual e divina da Humanidade. Durante dois mil anos, Cristo representou nessa festa a Humanidade e esteve frente da Hierarquia, diante de Shamballa, como o Deus-Homem, o Lider de seus fiis e "o mais velho em uma grande familia de irmaos" (Romanos VIII, 29). A

cada ano, naquela poca, ele tem proferido solenemente o ltimo sermo de Buda diante da Hierarquia reunida. Portanto, essa festa ser de profundo apelo e invocao, de aspiraes por um esprito comunit rio, de unidade humana e espiritual; a consci ncia humana ser confrontada com o efeito do sublime trabalho de Buda e Cristo. pag38. Esses tr s Festivais j acontecem no mundo todo, embora ainda no se relacionem entre si; so parte de uma aproximao espiritual de Deus, aspirada pela Humanidade. Vir o tempo em que todos os tr s Festivais sero realizados simultaneanwnte em todo o mundo, e por meio deles ser alcanada unas grande unicidade espiritual; os efeitos das "Grandes Aproximaes ", to iminentes,se fortalecero pela invocao da Humanidade desse planeta. As luas restantes constituiro festas menores, mas tambm sero reconhecidas como sendo de import ncia vital. Elas estabelecero os atributos divinos na consci ncia do homem, assim como as festas maires estabelecem os tr s aspectos divinos. Esses aspectos e qualidades de Deus sero encontrados e determinados por um estudo pormenorizado da natureza de um ou mais signos que influenciam esses meses. Por exemplo, signo de Capricrnio (dezembro) chamara ateno para a primeira iniciao - o nascimento de Cristo em nosso corao - e indicar o aprendizado necess rio para que aquele grande evento espiritual se realize na vida de cada um. Dou-lhes este exemplo a fim de indicar as possibilidades do desenvolvimento espiritual, o qual poderia advir atravs da compreenso dessas influ ncias, e para assim reavivar as antigas crenas, expandindo as suas relaes grandiosas e imortais. Temos, portanto, o seguinte:

Shamballa - o aspecto da Vontade Wesak Lua Cheia de Maio (Touro)

Hierarquia- o aspecto do Amor P scoa Lua Cheia de Abril (Aries) Humariidade - Intelig ncia Divina Cheia de Junho (G meos)

Boa Vontade Lua

A Ci ncia da Meditao A fim de participar nessas transmissoes de energia, deve se aprender

a meditar, sozinho ou em grupo. Portanto, pode se empregar v rias tcnicas. Uma delas a meditao reflexiva, na qual se reflete sobre um pensamento; outra a meditao receptiva, na qual abrimos nosso interior e ficamos num estado receptivo; e h a meditao criativa, onde criamos formas de pensamento para um propsito em particular. Nas meditaes do Zodaco, trabalhamos com os tr s est gios dentro de uma ordem definida. pag39.

Comeamos sempre com o sincronismo da tripla personalidade (corpo, emoo, mente) a fim de nos tornarmos interiormente calmos e alinhados com os eventos csmicos. Fazendo isso, estamos tentando continuamente mergulhar fundo no nosso Ser interior, at atingirmos um despertar, uma viv ncia consciente do nosso Ser real. Somente ento iremos alm de nossos limites pessoais, entrando num espao csmico superior e estabelecendo contato com o fluxo din mico de energia oriundo dos signos do Zodaco. Quando relaxamos e nos voltamos para ns mesmos em meditao, penetramos no domnio humano que chamado de "Inconsciente" ou "Supraconsciente", no qual habitam os smbolos arquetipicos, bem como as imagens dos signos do Zodaco. aqui que surgem todas as met foras religiosas, as reflexes sobre Deus e os processos de indentificao com o Uno. Tambm aqui a consci ncia desperta para novas dimenses, permitindo que se penetre no mais profundo significado das qualidades dos signos. Podemos conscientemente abrir-nos para essas energias e construir um canal a partir de subst ncias do nvel mental, emocional e etreo, fornecendo assim um acesso direto ao significado espiritual das qualidades dos signos. As foras de aspirao de cada indivduo so particularmente reforadas em grupos, os canais tomam-se mais amplos, mais abertos, assim que se pode entrar mais facilmente com contato com eles. claro que se pode tambm meditar sozinho sobre os signos do Zodaco, num ambiente tranqilo. Uma vez criado um "canal" ou uma "via de comunicao da luz", relativamente f cil entrar em contato, nas Luas Cheias, com energias cada vez mais distintas. Durante a meditao pode-se atingir um tal clmax de assimilao, concentrao e identificao que as energias especficas podem ser adequadas ao nosso nvel. O grupo forma um reservatrio simblico, um recepente ou um c lice nos quais fluem as qualidades individuais dos signos, que so assim transmitidas para a Humanidade. Esta representao simblica, adequada s qualidades respectivas da cada signos, apresenta-se como uma parte importante da fase criativa da meditao.

Deve se lembrar que, nesse processo criativo, a energia s flui continuamente quando passa atravs do grupo para o mundo que nos cerca, para nossos semelhantes, para a Humanidade. Aqui a lei da invocao e da evocao est em ao. o poder unificado do pensamento, o esforo espiritual e a invocao comunit ria dos principias espirituais que movimentam as energias. Quase sempre a pag40. invocao provoca uma resposta, um fluir de energia ou uma evocao. Seria incorreto reivindicar essas energias e essas qualidades para ns mesmos. Isso apenas faria com que o fluxo se represasse e sucumbisse, vtima das leis da obstinao, rigidez, cristalizao e decad ncia que sempre carregam consigo a destruio. Por esse motivo, ao final de cada meditao, o grupo volta-se para toda a Humanidade e derrama as energias recebidas. Assim, a meditao do Zodaco , na realidade, um servio espiritual, um processo de transformao do qual podemos participar todos os meses. muito prov vel que tenha sido desse modo que, em tempos primitivos, as qualidades dos signos do Zodaco entraram pela primeira vez para a consci ncia da Humanidade. Qualquer impresso espiritual e todas as revelaes da sabedoria originaram-se desse modo. Se pertencemos a um grupo de meditao que esteja funcionando bem e reagimos de modo particularmente intenso s qualidades de alguns signo - talvez em virtude do nosso Sol se encontrar nele ou alguma outra configurao de nosso mapa - ento a meditao do Zodaco est quase sempre associada a novas percepes. Com base em certas tcnicas de transformao das energias e subst ncias durante a Lua Cheia, e tambm para o exerccio de visualizao de cada um dos signos, quase sempre se alcanam resultados nas meditaes do Zodaco, pois "a energia segue os pensamentos". No caso da meditao atravs do pensamento controlado - meditao mental - as fontes e causas interiores do fluxo de energia esto ligadas uma manifestao exteriormente buscada. O processo criativo da transformao pode ser descrito da seguinte maneira: A fora vital, que mantm toda a manifestao de exist ncia, a energia. O Homem tem a capacidade de reagir s energias atravs da meditao. Um pensamento ou uma imagem claramente orientados durante a meditao, so meios de tocar aqueles aspectos importantes das foras vitais, que chamamos de Luz, Amor e Vida. Ao interpretarmos essas foras corretamente com os nossos pensamentos, resgat mo-las do mundo das idias, orient mo-las para uma atividade espiritual, e temos assim um efeito de transformao sobre as formas de vida. Nas meditaes do Zodaco devemos sempre aspirar a esse processo criativo. Isso vai muito alm de muitas formas modernas de meditao, como por exemplo, "o esvaziar da mente", onde a libertamos de todas as

suas funes normais e uma sensao de paralisia assim alcanada, em lugar naquela sensao de paz. A capacidade de pensar fica impossibilitada de interpretar a inspirao recebida durante a meditao. pag41.

Durante as meditaes do Zodiaco preciso uma participao alerta e criativa da mente, de modo que possamos reagir s energias e vises medida que elas fluem, registrando-as, interpretando-as e guardandoas em nossa memria. Muito frequentemente experimentamos a sensao de que essas inspiraes ou impresses espirituais so ef meras. Se no as fixan-nos em nossa mente, iremos esquec -las novamente. Portanto, aconselh vel, ao final da meditao - assim como ao final dos sonhos - anotarmos imediatamente os pensamentos e as idias que nos ocorreram. Um pensamento ou um "Pensamento - Semente" sobre um signo particular do Zodaco, o qual contemplamos " Luz da Alma", geram novos pensamentos e iluminao mental,que so interpretados e aplicados pela mente pr tica. Em outras palavras, nas meditaes do Zodaco nos esforamos por penetrar cada vez mais profundamente nas qualidades de cada signo, para obter uma compreenso cada vez maior e nas quais dedicamos nossa atenco e nosso esforo aos relacionamentos psquicos e espirituais. A fim de sintonizar mentalmente o grupo com as qualidades particulares do Zodaco, seria vantajoso ler em voz alta os textos seguintes, relativos a cada signo. A forma de meditao encontrada no fim de cada captulo foi cuidadosamente elaborada e testada.De acordo com a experi ncia obtm-se, por seu intermdio, os melhores resultados. pag42. ARIES Notas - Os tr s grandes festivais Aries: O signo de novos comeos e da vontade Prottipo do poder de impulso - O smbolo de Aries O efeito libertador do poder impulsivo de Aries Formao do Eu o Auto-evoluo - Polaridade: AriesLibra, Eixo do encontro - Os planetas regentes O pensamento-semente esotrico de Aries O nascimento do Ser - Pensamento criador - Meditao de Aries pag43. pag45ilustraao. ARIES

Notas Aries M s: Cruz: Temperamento: Lua Cheia: 1o signo do Zodaco 21 de Maro - 21 de Abril Cardeal Fogo

Sol em Aries Lua em Libra la Casa\7a Casa Eixo do Encontro oposio entre o Eu e o Voc

Casas:

Area de problema:

Regentes Planet rios: Exotericamente: Marte Esotericamente:Mercrio Pensamento-Semente: "Eu me manifesto e governo do plano mental"

pag46. Os Tr s Grandes Festivais Tal como em todos os outros campos da Natureza, o desenvolvimento da Humanidade tambm est sujeito s leis de fluxo e refluxo. Perodos cclicos de estmulo espiritual ativam o crescimento e a transformao da consci ncia humana e do impulso ao curso da histria. Esse estmulo cclico tanto de natureza macro quanto microcsmica. H cicios maiores e menores que se entrecortam e aos quais a Humanidade est sujeita. Um deles o ciclo anual no qual os tr s maiores festivais de Aries, Touro e G meos devem ser enfatizados como pontos de clmax espiritual. O primeiro deles o festival da P scoa que sempre celebrado no m s de Aries. Com esta primeira Lua Cheia no signo de Aries, tem incio uma srie especial de festivais da Lua Cheia. Aries, Touro e G meos representam os prottipos das tr s quadruplicidades. Em Aries algo est sempre se iniciando. Na Natureza, a Primavera,

no Zodaco, a srie dos signos, no processo de amadurecimento, a vida em si mesma. O festival da P scoa tambm demonstra um novo comeo. O Cristo Ressuscitado um smbolo disso. Aqui a nfase dada Ressurreio e ao recomeo, no tanto morte e ao sofrimento da crucificao. Ns todos podemos viver a ressurreio em ns mesmos, unindo-nos Natureza com o florescer da vida na primavera, e nos voltando a novas metas espirituais. Aries: O Signo de Novos Comeos e da Vontade Aries o primeiro signo do Zodaco. o signo do Eu no qual o seu desdobramento comea e onde um ciclo de manifestao iniciado. um signo de fogo e transmite as energias do primeiro Raio da Vontade ou do Poder da nossa vida planet ria. Portanto, Aries apresenta um princpio que nos impele na direo do desdobramento que emana de um ponto central ou ncleo, o Eu. Desse ncleo concentrado pulsa a gnea energia da Vontade que pode varrer com grande mpeto qualquer obst culo de uma s vez. O signo de Aries pertence Cruz Cardeal, que esotericamente significa a Cruz do Pai, da Vontade e da Onipot ncia. Aqui surge a vontade da vida, e assim foi o primeiro passo na direo da encarnao. Aries "desperta a Vontade para alcanar de todos os nveis, o inferior, l reger, conhecer os extremos e assim passar por toda a experi ncia" - diz um velho ditado. pag47.

De acordo com o livro de Alice A. Bailey, "Esoterische Astrologie", h quatro motivos condutores para o signo de Aries, os quais transmitem o mesmo pensamento: 1. Expressar a vontade de ser e de fazer. 2. Desenvolver o poder de manifestao. 3. Entrar na batalha pelo Senhor. 4. Chegar unidade atravs do esforo. Em Aries principia a auto-realizao, no Zodaco principia o ciclo de lutas pela expresso da natureza verdadeira. O poder do Ego expressa-se impetuosamente em Aries, e muito frequentemente de uma maneira amorfa. Portanto, o indivduo de Aries impulsivo, empreendedor e entusiasta. Dele emana um poder e uma energia que mesmo em situaes desesperadas demonstram coragem e destemor. Aqueles nascidos em Aries avanam arrastando os outros com eles. So pioneiros ativamente enganados no progresso do mundo e pouco se preocupam com as consequ neias dos seus atos. Os Arianos sempre agem primeiro

e pensam depois. Gostariam de obter sucesso de uma vez e de um s golpe e t m pouca paci ncia com tarefas demoradas. Precisam do elemento vitalizador, do ato nico e recente, e geralmente resolvem tudo na primeira tentativa Prottipo do Poder de Impulso

Pode-se dizer que Aries o prottipo do poder de impulso que, na Cruz Cardeal e de acordo com a filosofia hindu, tambm chamado de Princpio de Rajas. Portanto, ele tem fases em que toma parte ativa na vida , cheio de entusiasmo, apostando positivamente em metas a serem conquistadas; depois sua energia entra novamente em colapso e ele necessita de um perodo de recuperao. Vive de acordo com a lei da tenso e do relaxamento, que no campo da Psicologia pode trazer tona ciclos manaco-depressivos. Sua curva psquica da Vontade sobe r pida, intensa e vertiginosamente, apenas para cair novamente algum tempo depois, correspondendo assim Cruz do Impulso no Zodaco. A fora arrojada do gneo Aries as vezes o faz literalmente projetarse alm do seu objetivo. caracterstica desse signo exceder-se e ir longe demais. Ele acha difcil manter-se dentro de limites, no apenas dos seus prprios, mas mais ainda dos limites dos outros. Isto causa muitas dificuldades em seus relacionamentos com os semelhantes. O pag48. Aries impulsivo muitas vezes entra em conflitos com qualidades tais como paci ncia, tato, forma, moderao e decoro. A habilidade de medir e moderar suas foras a tarefa com a qual a pessoa de Aries est geralmente ocupada por toda a sua vida. Por outro lado, misso espiritual de Aries eliminar limites difceis e superar confins e barreiras erguidos atravs do medo, a fim de que a vida possa progredir e expandir-se.

O Smbolo de Aries Se considerarmos o smbolo do signo de Aries, podemos tambm visualiz -lo nas feies das pessoas. As sobrancelhas formam com o dorso superior do nariz o smbolo de Aries. Ele aponta para uma marcada auto-consci ncia pessoal, com uma grande fora de imposio, impulsividade e uma habilidade espiritual penetrante, mas tambm com tend ncia para a impetuosidade, ira, defesa, etc. Como temos visto, Aries o signo de novos comeos e novos desenvolvimentos. Podemos ver isto tambm na Natureza. Encontramos o

simbolo de Aries em botes de flores e folhas assim que eles desabrocham. Eles representam uma nova vida e o comeo de um novo ciclo. Aqui tambm a cobertura exterior rompida pelo poder impulsivo e interior, que destri todas as fronteiras para dar espao a uma nova vida. Esse processo de rompimento induzido pelo poder din mico da Vontade que habita o nosso prprio Ego. Ele pode atuar destrutiva ou criativamente, de acordo com o modo como aplicado.

-O Efeito Libertador do Poder Impulsivo de Aries Durante o m s de Aries, todos ns temos uma oportunidade adicional para trabalhar com seu poder din mico. Ao mesmo tempo tambm nal para trabalhar com seu poder din mico Ao mesmo tempo tambm uma fora purificadora de Fogo que nos permite esclarecer velhas situaes indesej veis. Do mesmo modo como podemos nos dispor para o trabalho na Primavera, com a limpeza primaveril, tambm podemos limpar nossa personalidade e liber -la de condies indesej veis. Acima de tudo, o "entulho" que acumulamos durante o Inverno, podemos agora eliminar de uma maneira saud vel, atravs de curvas purificadoras e de uma dieta sensata. Podemos similarmente dissolver e soltar fardos espirituais, ansiedades e preocupao opressivas atravs do elepag49.

mento vitalizador da energia da Aries, deixando o antigo para tr s e nos ajustando com confiana ao novo e ao melhor. O Cristo Ressuscitado nos diz: "Veja, eu fao novas todas as coisas". Aqui o elemento vitalizador ariano aparece como urna fonte dentro de ns: a fora de Cristo, o poder universal do Amor que abre novos mananciais de vida. Ns queremos nos abrir a esta fora de uma maneira muito especial neste m s de Aries. Uma vez que a fora do Amor esteja fluindo livremente atravs de ns, podemos tambm nos experimentar como Eu, como personalidade que est voltando a aprender a viver e a amar. Formao do Eu A expanso do Eu comea em Aries; o Ariano necessita, para o seu desenvolvimento, de um forte centro do seu Eu, ou seja, uma auto-segurana est vel. Se ainda no desenvolvemos plenamente nosso Eu, podemos trabalhar na sua formao, liberando-nos, por exemplo, de uma depend ncia muito grande do nosso ambiente, reconhecendo-nos e aceitando-nos tal como somos. Portanto, se quisermos ter sucesso no mundo e na vida,necessitare-

mos de uma forma apropriada para o mundo, necessitaremos de um Eu resistente. Se isso falhar, todas as influ ncia externas podem fluir atravs de ns e vainos-nos tomar o brinquedo de nosso meio. Por outro lado, se o nosso Eu demais expressivo, haver o perigo de se tomar endurecido; a forma se fechou - nada pode fluir para dentro ou para fora. Tal pessoa cativa da forma do seu Ego, como se estivesse numa priso, no acessvel aos seus semelhantes, nem perme vel ao seu prprio Ser. No m s de Aries podemos aplicar o poder impulsivo para derrubar as paredes que levantamos nossa volta, numa falsa auto-defesa. O tipo ariano geralmente uma pessoa com uma consci ncia precisa do Eu. Sem dvida, Aries realmente o primeiro signo da cruz cardeal, e perfeito que unia pessoa que tenha energias enfatizadas em Aries seja levada, por energias internas e externas, para uma atividade cujo propsito seja a criao de um mundo novo e melhor. Assim existe sempre o perigo de que ele tente ultrapassarmos outros com uma ambio de Ego muito enfatizada, seja em conhecimento, tcnica, na educao ou na sua profisso. Uma auto-estima imoderada, um esprito doentio de competividade e uma luta pelo poder surgem desta nfase excessiva de si prprio. A forte tend ncia desse tipo humano para a extroverso, muito frequentemente o faz transferir a batalha contra pag50. problemas e conflitos para o mundo exterior ao invs do confronto consigo prprio. O sucesso obtido no mundo normalmente relacionado com suas prprias potencialidades e ele constri sua auto-consci ncia sobre elas. Entretanto, no caso de pessoas voltadas para a espiritualidade , na realidade e acima de tudo, uma questo de um novo nascimento, do nascimento do verdadeiro Ser, que compartilha da exist ncia eterna. Ns deveramos abrir-nos especialmente e nos preparar para esse novo nascimento durante o m s de Aries. Em todas as situaes sempre uma ajuda quando podemos voltar ao ponto inicial. Aqui podemos retomar correes, acertar erros e recomear. No ponto de partida tambm encontramos o nosso "Ser". aqui que temos toda a assist ncia necess ria, proveniente da nossa fonte mais profunda de vida, a qual nos conduz, como uma fora doadora de energia, do "EU SOU" para o "EU QUERO" e o "EU POSSO". Reconhecemos tambm que somos necess rios, que dependemos de ns mesmos.Com tais pensamentos, nossas foras crescem e somos capazes de eliminar circunst ncias desagrad veis e criar, mais uma vez, uma ordem dentro de ns mesmos e em nosso ambiente, de tal forma que uma nova vida possa prosperar, vida esta que tem seu incio em Aries.

Auto-evoluo

O problema da auto-evoluo um dos temas fundamentais da exist ncia humana. No sentido espiritual, auto-evoluir tambm depende da aquisio de uma correta conscientizao do Ego, isto , do estabelecimento de um centro. fato que um indivduo necessita de um Egocentro, de modo que as energias espirituais possam fluir para um reservat6rio conveniente. Quem no o possui, deve constru-lo; quem tem em excesso, deve tomar-se perme vel. No primeiro exemplo, simplesmente uma questo de tomar-se consciente do prprio Ego. Muitas pessoas espiritualmente empenhadas perguntam-se se no estaro nutrindo o seu prprio egosmo, quando se concentram no seu Ego. Mas, na realidade, exatamente o oposto que se verifica. Se ns no conhecemos o nosso Ego e levamos uma vida insuficiente do ponto de vista da consci ncia, ento o Ego nos rege e faz de ns e de nosso meio o que ele quiser. Se quisermos controlar os poderes do nosso Ego, devemos conhec -lo perfeitamente e nos familiarizar com as possibilidades e efeitos de seus poderes. Um Ego enfraquecido um obst culo na vida, tanto quanto um Ego fortalecido. pag51.

Portanto, devemos em primeiro lugar nos empenhar em atingir uma consci ncia segura do Ego, antes que possamos lidar com energias espirituais, sem riscos. Disso depende nosso relacionamento com o nosso meio, com ns mesmos, com a nossa Ess ncia, e com o transcendental. No processo de auto-conscientizao, devemos dizer "sim" a ns mesmos, nos manifestar e nos mostrar ao mundo na certeza de que: "Eu sou assim, assim eu penso e assim eu ajo. No sou governado pelas opinies alheias, mas sou o que sou". A maioria das pessoas tem medo de se mostrar como realmente . Tem medo de serem julgadas erroneamente ou de mostrar suas fraquezas aos outros. O recm-nascido Ser, que se manifesta pela primeira vez em Aries, ainda no est formado, est inseguro e facilmente atingido e ameaado por foras desconhecidas. Ele requer socorro e ajuda de fora e de dentro. Se o mundo agir intensamente sobre esse Ser incipiente, ele construir um mecanismo de defesa para sua prpria proteo. Isto muito natural durante a inf ncia, mas se pode facilmente perder a identidade se isso for carregado at a maturidade. Para quem quer que esteja muito empenhado em se proteger contra o exterior e quem, ao mesmo tempo, queira atender s suas exig ncias, no conhecer , porm desenvolver e fortalecer a sua prpria natureza, no estabelecendo um relacionamento com o mundo exterior adequado ao seu Eu interior. Toma-se desastroso quando nunca paramos de ser constrangidos e delimitados pelos padres de comportamento formados na inf ncia. Na puberdade, constroem-se, coagidas pelo meio, "formas do Eu aparen-

temente virtuosas", que muitas vezes no correspondem nossa natureza interior. A um certo ponto de desenvolvimento, a pessoa precisa libertar-se dessas formas de defesa e tambm de todo o quadro excessivamente idealista, de forma que possa, com toda a honestidade e realismo, se tornar ela mesma. Os mecanismos de defesa e as formas aparentes do Eu podem ter sido de grande valia num determinado momento, mas como adultos devemos sacrific -los, para que o verdadeiro Eu possa abrir caminho e completar-se. um processo difcil, porm necess rio. Por um longo tempo acreditamos que devemos defender nossa prpria imagem, o retrato ideal de ns mesmos. Acreditamos que m scaras ou papis possam nos proteger de uma exposio. Mas isto uma iluso, pois no final sentimo-nos alheios a ns mesmos, porque nos temos distanciado continuamente de ns. Ento vivemos em medo constante de sermos reconhecidos pelos outros. Escondemos nossa insegurana,

pag52. nossa confuso e nossa solido por detr s de milhares de m scaras. Diante do simples pensamento de que outros possam reconhecer nossas fraquezas, uma ansiedade apodera-se de ns, e nos fechamos aos outros. Desesperadamente procuramos novas fachadas, atr s das quais podemos nos esconder e que nos protegem da viso perceptiva, s bia. Polaridade: Aries-Libra Eixo do Encontro O signos Aries e Libra correspondem s casas um e sete, que representam o Eixo do Encontro. Esta viso compreensiva do TU seria nossa salvao e uma grande ajuda durante a auto-conscientizao. Sabemos disto profundamente em ns mesmos. Se formos honestos com ns mesmos, estaremos esperando um reconhecimento dos outros pelo que realmente somos. Mas esse reconhecimento deve estar ligado ao fato de sermos aceitos - com amor. Essa a nica coisa que nos d segurana. Uma vez que experimentamos a sensao de termos um valor e de significarmos alguma coisa para algum, seremos livres. Mas no demonstramos essa necessidade de aceitao, no a mencionamos, no nos atrevemos a faz -la tampouco. No fundo temos medo de que no tenhamos nenhum valor e que os outros possam perceber isso e nos rejeitar. Assim todos ns estamos brincando de um jogo de esconde-esconde: uma faceta segura por fora e uma criana tr mula por dentro. Entretanto, essa atitude impede que sejamos seres humanos genunos. A experi ncia de ns mesmos s possivel quando nos expusermos a ela, experimentando-nos no encontro com os outros, aberta e honestamente. Quando nos abrimos espontaneamente aos outros, e portanto ao amor, possibilitaremos com isso todas as transformaes, destruiremos todas as barreiras e ento Libra, o signo oposto a Aries, manifestar-

se-: o encontro de EU com o VOCE toma-se possvel. Por isso os Arianos deveriam estar sempre prontos a enfrentar o "VOCE" aberta e sinceramente, mostrar-se como realmente so. Somente no encontro com o outro, num grupo, nun relacionamento de amor, revelar-seaquele Ser que anseia em nosso interior pelo reconhecimento e pela aceitao. pag53.

Os Planetas Regentes

Como j sabido, Aries regido por Marte, sendo Mercrio o regente esotrico. Com auxlio de Mercrio podem se estabelecer relaes humanas apropriadas. Ele o planeta da mente e da comunicao inteligente, cuja tarefa primeiro pensar para depois agir, ao contr rio de Marte que "atira primeiro para questionar depois" e que freqentemente ofende as outras pessoas com suas maneiras estranhas, sem mesmo perceber. No caso de algum com o Sol em Aries, as qualidades guerreiras iro predominar, mas se ele se desenvolver espiritualmente a influ ncia moderadora de Mercrio gradualmente se tomar mais forte. Desse modo a intelig ncia toma-se poderosa. Em Aries, como em nenhum outro signo, enfatza-se a caracterstica de ter tudo iniciado, causado ou impedido, pois tudo o que o Ariano pensa o impele manifestao, realizao. Somente ele pode eliminar os pensamentos de medo, depresso ou des nimo com a mesma fora criativa com a qual os criou. Assim sendo, o indivduo excessivamente ariano est sujeito a um constante ir e vir, a criar e a destruir formas e flutuaes manaco-depressivas, que so de to difcil controle. Aqui tambm cabem os atos de limpar e purificar: com Marte, atravs do fogo, da guerra e do combate, e com Mercrio, atravs da viso espiritual, ou seja, a capacidade de reconhecer e de diferenciar. Desta forma, o combate se trava a nvel mental e de processos de pensamento mais elevados. Com o auxilio da fora de vontade e discernimento, todos os pensamentos negativos e indesej veis, bem como as formas aparentes do Ego, podem ser rejeitados e eliminados e sero permitidos somente aqueles pensamentos necess rios realizao do Eu verdadeiro. Mercrio toma-se o princpio iluminador que libera a mente. Ele conduz as pessoas atravs da vida e possibilita que elas usem seus poderes combativos para impor as idias criativas, que no so apenas de valor para os seus Egos individuais, mas tambm para um maior nmero possvel de pessoas. pag54.

O Pensamento-Semente Esot rico de Aries: "Eu me manifesto e governo do plano mental" Em textos esotricos, Aries chamado de "lugar de nascimento dos pensamentos divinos". No so apenas as almas que anseiam pela encarnaao em Aries e que so regidas por Marte at que obtenham reorientao e se tomem receptivas influ ncia de Mercrio, mas tambm os pensamentos divinos, as novas idias, novos ideais, que desejam nascer em nossa mentes e se tomar motivos impulsionadores da vida. Devemos ser receptivos a eles durante a meditao de hoje. Vamos sintetizar: Aries o signo dos incios, do nascimento, das idias que so formadas na mente, envolvendo-se em subst ncia para que possam nascer. Assim, ns precisamos estar interiortnente atentos para aquilo que quer se manifestar atravs de ns; seja o nosso Ser interior ou uma nova idia que nos ocorre e a qual estamos quase por expressar; uma idia, uma centelha de entusiasmo, que por um breve momento desperta dentro de ns e que pode mudar toda a nossa vida de um s golpe. A partir desse momento no somos mais a mesma pessoa, algo novo nasceu dentro de ns . Num sentido mais elevado, o nascimento do Cristo em nosso corao, o nascimento do verdadeiro Ser em ns, que pode ser executado atravs do poder de Aries e com o auxlio da Vontade Superior.

O Nascimento do Ser A cada nascimento so necess rios os poderes de investida, de rompimento dos envoltrios exteriores. Assim como o pintinho quebra a casca do ovo para alcanar a luz do dia, assim o Ser interior durante a auto-expanso ou renascimento quebra os invlucros exteriores; caem as m scaras e barreiras. Ento ns realmente estamos l , descobertos, e precisamos encontrar nosso caminho. De certo modo ns sempre precisamos atravessar uma fronteira quando queremos penetrar numa dimenso mais elevada do Ser. Ns avanamos em novas regies, onde ainda no conhecemos nosso caminho. Portanto, ns devemos estar atentamente silenciosos para que possamos prestar ateno ao nosso rumo intuitivo. Se nos impelimos adiante precipitadamente e acreditamos popag55. der "conquistar o cu de uma s vez" com a fora din mica e combati-

va de Aries, ento sofreremos revezes. assim que so necess rios informao e orientao cuidadosas sobre as novas regies . Mercrio como regente esotrico, nos serve como uma fonte de informaes e como um mediador.

Pensamento Criador Atravs do pensamento criador, podemos apoiar o processo do renascimento. Podemos trabalhar de maneira criativa no plano mental, quando tivermos reconhecido e testado nosso poder de pensamento. J mediante o prprio pensamento podemos desejar o bem,o melhor e aquilo que promova o desenvolvimento para ns e para toda a Humanidade e desse modo cooperar com o progresso das questes humanas. O pensamento poderoso em Aries, todavia se deve lutar para manter a conexo entre o pensamento concreto e o abstrato a fim de se escapar dos costumeiros pensamentos confusos . O pensamento elevado o instrumento da intuio com o qual podemos romper a casca do nosso conhecimento atual e penetrar em dimenses que esto alm da nossa capacidade de compreenso. No entanto, l que podemos reconhecer idias completamente novas e jamais vistas e traz -las para o pensamento concreto. Como um grupo, tomamos parte desse processo criativo a cada meditao, pois aqui nos empenhamos particularmente em trazer para nossa conci ncia novas idias sobre as qualidades especiais do Zodaco e em transmitlas para a Humanidade. Dessa forma servimos a idias superiores como um canal de comunicao do plano mental, como uma ferramenta, atravs da qual a Luz e o Amor podem ento fluir para os coraes dos Homens. Hoje colocamos novamente nosso pequeno Eu e o nosso grupo a servio do mundo. Agora, ento, damos incio meditao. Meditao de Aries 1o Est gio: Preparao Durante a meditao sentamo-nos com nossa coluna ereta. Fechamos nossos olhos, mas podemos abr-los ocasionalmente, caso surjam tenses. Descansamos nossas mos sobre as pernas e juntamos os ps. Atingimos um maior relaxamento do corpo, ao transferirmos o pag56. foco interior para o centro de nosso corpo. Deixamos a parte superior do corpo girar lentamente em um movimento circular at termos a sensao de estarmos sentados no nosso centro de gravidade. A respirao tambm tem a sua finalidade na preparao para a me-

ditao. Ns inspiramos e expiramos por quatro vezes. Ao expirar pensamos, "Solte - Centre-se", ento retemos a respirao e pensamos, "Torne-se uno", ao inspirar "Torne-se novo", retemos a respirao, "Seja o seu prprio Ser". Fazemos isso por algumas vezes.

2o Est gio: Alinhamento Alinhamento da tripla personalidade, fsica, emocional e mental, com a Alma. Para este exerccio de integrao usamos, aps cada est gio, a palavra sagrada OM, a fim de impedir vibraes perturbadoras. a) O Corpo Fsico Nosso corpo fsico descansa tranqila e relaxadamente sobre a cadeira, somos sustentados por ela, e nos sentimos seguros dentro da casa. om b) O Corpo Emocional Acalmamos nossas emoes, imaginando uma gua azul, na qual se refletem a Lua ou o Sol. om c) O Corpo Mental Os pensamentos v m e vo. Eu permaneo tranqilo ouvindo a mim mesmo, contemplando meus pensamentos, no me deixo perturbar. om Alinhamento com a alma Ns estamos interiormente seguros, sintonizados com o bom e o belo, completamente preparados para entrar em contato com o nosso Ser interior. Concentramos toda a nossa ateno, juntos, naquele local da cabea que exercitamos ao pensar, o crebro. Sentimos nossa fronte e deixamos seus msculos bem relaxados. A expresso se suaviza, a face se torna amistosa e tranqila. pag57. Agora, deixamos que o ponto focal de nossa consci ncia deslize lentamente para baixo, por entre os maxilares, atravs do pescoo at o peito, descendo para o centro do mesmo por detr s do osso esterno at o nvel do corao. Agora estarnos no lugar para onde apontamos

quando dizemos "EU". Apontamos para ns mesmos e pensamos "EU". Tentamos perceber uma sensao do "EU", tentamos sentir como experimentamos esse "EU", como ele reage dentro de ns.

3o Est gio: Meditao do Eu

"Eu sou. Eu me encontro aqui, agora, nesta sala, neste momento, nesta cadeira. Na verdade, inegavelmente, eu estou aqui, eu sou. Eu simplesmente me encontro sendo. Eu posso me ver, tocar, perceber. Eu estou aqui. Positivamente, eu estou aqui. um fato indiscutvel. EU SOU. No posso sair da minha pele. Eu no posso simplesmente recuar e dizer, agora est tudo acabado. Esta verdade absoluta forte e inalter vel. como se tivesse sido plantado: A est voc e agora voc est a. De onde vem essa fora, esse poder que faz com que eu seja constantemente existente, que eu esteja sempre aqui?" "Quero experimentar o meu EU, tal qual ele realmente . Tudo aquilo que me for estranho, que no me pertence, eu rejeito, recuso com a minha fora de vontade, para a periferia da minha consci ncia. Meu poder de resist ncia cresce e me defende contra pensamentos falsos de medo, des nimo e auto-depreciao. Eu sou forte no meu prprio centro". 4o Est gio: Exerccio de Visualizao de Aries Eu imagino um ponto de luz dentro de mim, o qual lentamente se amplia e toma conta de todo o meu corpo, iluminando o espao escuro minha volta. Vejo uma porta rrnha frente. Aproximo-me dela, sabendo que devo atravess -la a fim de abandonar a limitao de Eu. Abro a porta e a luz clara do dia flui para dentro. Eu saio, vejo um extenso horizonte e me apresento ao mundo como eu sou. Livre de medo e de dvida, eu me abro completamente, deixando a Luz e o Amor que existem em mim e no mundo fluirem atravs de mim. Eu inspiro profundamente e medito sobre o pensamento-semente. "Eu me manifesto e governo do plano mental"

pag58. 5o Est gio: Trabalho de Grupo

Estendemos nossa consci ncia para o nosso ambiente e nos unimos s pessoas nossa volta e a todos aqueles que se aproximam, atravs

da meditao, das energias espirituais na Lua Cheia. Formamos uma unidade grupal no plano mental, receptiva s energias csmicas, que agora se fazem disponveis. Ns contemplamos um caminho de luz, que se estende desde a Humanidade at a fonte onde habita o Amor Divino, o qual em nosso planeta, se expressa atravs de Cristo. Sentimo-nos includos nesse Amor e colocamos o grupo a servio do mundo. Imaginamos estarmos levantando juntos um c lice, numa invocao m xima aos poderes espirituais da Luz e do Amor, que fluem simbolicamente para o c lice da nossa consci ncia receptiva. Ns erguemos lentamente nossas mos. "Esquecendo as coisas que ficaram para tr s, voltamo-nos decididamente para nossas novas oportunidades espirituais. Colocamo-nos novamente a servio do tempo que est por vir e queremos fazer tudo para preparar os coraes e as mentes da Humanidade para esse tempo". 6o Est gio: Transmisso para a Humanidade Lentamente ns baixamos as mos e nos voltamos para a Humanidade. Deixamos que essa corrente viva de energia da Luz, do Amor e da Vontade criativa flua atravs de ns para a consci ncia da Humanidade e se espalhe. Fazendo isso imaginamos como esses poderes espirituais irradiam de inmeros pontos de luz e de uma rede luminosa que cobre todo o nosso planeta, alcanando aqueles em cujas mos est o destino da Humanidade. Ento, juntos, transmitimos a corrente de energia para a Humanidade, atravs da Grande Invocao. A Grande Invocao "Do ponto de Luz na mente de Deus que aflua Luz s mentes dos homens que Luz desa Terra. pag59.

Do ponto de Amor no corao de Deus que aflua Amor aos corao dos homens. que Cristo volte Terra. Do centro onde a vontade de Deus conhecida que o Propsito guie as pequenas vontades dos homens o Propsito a que os mestres servem cientes.

Do centro a que chamamos raa dos homens que se manifeste o Plano de Amor e de Luz e sele a porta onde mora o mal. Que Luz, Amor e Poder restabeleam o Plano na Terra!" om om om

Encerramento da Meditao Abrimos nossos olhos, inspirando e expirando profundamente. Movemos nossa cabea, nosso pescoo, ombros, mos e ps. Ento, estendemos nossas mos uns aos outros, olharno-nos nos olhos e nos reverenciamos. pag60. TOURO

Notas - O festival Wesak - As quatros verdades nobres de Buda - Transmisso de energias - As qualidades de Touro - O smbolo de Touro - O Tipo evoludo de Touro - A tarefa espiritual - Duas direes de desenvolvimento Auto-aceitao - Confiana na vida, gratido e inoc ncia Os regentes planet rios - A crise espiritual de Touro Polaridade: Touro-Escorpio - Eixo da posse A iluminao - O pensamento-semente esotrico de Touro O processo de transmisso: o Festival Wesak - Meditao de Touro. pag61.

TOURO Notas Touro: M s: Cruz: Temperamento: Lua Cheia-. 2o signo do Zodaco 22 de Abril - 21 de Maio Fixa Terra Sol em Touro

Lua em Escorpio Casas: 2a Casa/8a Casa Eixo da Posse

Ara de Problema: As prprias posses/ As posses dos outros Regentes Planet rios: Exotericamente: V nus Esotericamente: Vulcano Pensamento-Semente: "Eu vejo, e quando o Olho est aberto tudo fica iluminado." pag64. Com a ultima Lua Cheia em Aries comeou uma srie de Festivais da Lua Cheia que correspondem ao primeiro quadrante do Zodaco. Os primeiros tr s signos representam os prottipos das tr s Cruzes: Aries, a Cruz Cardeal, Touro, a Cruz Fixa, e G meos, a Cruz Mut vel. Como um lembrete adicional: Em Aries um impulso, uma idia concebida, criada e iniciada. Eles surgem na mente e, em Touro, so retidos no corpo do desejo. Aqui a idia tomada pelo desejo, pela aspirao ou pela vontade, assimilada e levada realizao. Isso exige um ajustamento interior ao trabalho que deve ser feito, uma aceitao das tarefas e oportunidades reconhecidas; exige tambm que venamos a indol ncia e desejos egosticos e que estejamos dispostos a sacrifcios, a fim de realizar a idia contemplada. O Festival Wesak Como j foi mencionado, o Festival de Touro um dos mais importantes do ano. Est associado a Buda, que nasceu sob o signo de Touro. Na religio Budista no Festival Wesak que muitas pessoas fazem uma peregrinao a um certo lugar, para l receber a b no de Buda. De acordo com uma velha tradio, a Idia Divina simbolicamente entregue pelos Guardies do Plano em Shamballa a Cristo e seus dscipulos, reunidos em um pequeno vale no Himalaia. Supostamente, isso vem acontecendo no plano espiritual h milhares de anos, o que significa que Buda deve deixar seu lugar nas hierarquias superiores para fazer um sacrifcio, a fim de que novas energias possam ser transmitidas para a Humanidade, em proveito da sua evoluo. Para uma melhor compreenso de nosso trabalho especial de meditao na Lua Cheia de hoje, aconselh vel que tenhamos um melhor conhecimento desse processo de transmisso ou da transformao das energias espirituais para os nveis inferiores e que imaginemos esta ce-

rirnnia durante a meditao. Eu lhes darei uma breve descrio da cerimnia, que uma representao simblica do processo de transmisso. Buda aparece como um pequeno ponto de luz no cu, aumentando gradativamente, medida que se aproxima da Terra. Em um pequeno vale no Himalaia, que tem forma de uma garrafa, os peregrinos reunidos aguardam em contemplao profunda. Cristo est no ponto mais alto, olhando em direo a Buda e preparado para receber a transfer ncia da energia. Buda se aproxima lentapag65. mente, transmite sua b no a Cristo e lhe entrega a mensagem iluminada. Lentamente Buda desaparece. As energias fluem atravs de Cristo para a Humanidade. Essa transmisso para a Humanidade celebrada em junho, na Lua Cheia de G meos. As quatro Verdades Nobres de Buda O ensinamento de Buda est fortemente ligado ao signo de Touro. Nas suas Quatro Verdades Nobres explicou as causas das dificuldades humanas e apontou os meios pelos quais essas dificuldades poderiam ser solucionadas. Sua mensagem pode ser resumida em palavras simples; ela corresponde tarefa espiritual de Touro: "Cessem de se identificar com coisas materiais. Obtenham um senso prprio de valores espirituais. No considerem a posse e a exist ncia terrena, como sendo a nica verdade. Sigam o nobre ctuplo caminho das verdadeiras relaes para com Deus e para com os outros e assim sejam felizes." Essa mensagem antiga to v lida hoje quanto na poca em que Buda a pronuncionou na Terra. Fundamentado nos seus ensinamentos, Cristo foi capaz de estabelecer o Amor na Terra. Tornou-se ento possvel ao Homem trilhar o cantinho iluminado que retorna fonte divina de Luz e Amor. Transmisso de Energias Buda, cujo Festival sempre acontece na Lua Cheia de Maio, atua hoje como o agente daquela "Grande Vida" na qual ns vivemos, nos movemos e temos a nossa exist ncia. Ano aps ano, desde que Buda atingiu a iluminao, um esforo tem sido feito para aumentar o fluxo da Luz verdadeira para o mundo e para dirig-la na forma de sabedoria, percepo e compreenso para as mentes humanas. A cada Lua Cheia de Maio tem sido esse o empenho das foras espirituais de nosso planeta. Hoje podemos participar conscientemente na recepo dessas energias ou qualidades da Luz e na sua transmisso para a Humanidade. Desejamos fazer um esforo para servir de maneira compreensiva

na transmisso de energias espirituais que afluem nesse dia para a Humanidade; devemos tentar perceber o Plano ou a Vontade Divina para o futuro prximo. Tal conhecimento justifica nosso empenho em estarmos juntos aqui e em meditarmos em grupo. Visto desta maneira, a meditao do Zodaco , na realidade, antes um servio para a coletividade, do que um atendimento a propsitos pessoais. pag66. So transmitidas as qualidades da sabedoria, intelig ncia e do agir correto. Sem dvida, essas qualidades esto sempre presentes na Terra, porm elas so particularmente fortes na Lua Cheia de Maio, de forma que no apenas recebemos uma nova compreenso de sabedoria de nossa prpria vida, mas tambm podemos orar por mais Luz e compreenso para aqueles respons veis pelo destino da Humanidade. As foras de iluminao sempre operam atravs daqueles que verdadeiramente amam seus semelhantes e que desejam assist-los espiritualmente. AS Qualidades de Touro Justificadamente voc poderia perguntar por que Touro em particular deveria estar associado com o grande processo de transmisso do Festival Wesak. Normalmente se considera o indivduo de Touro como sendo o mais preocupado com os valores materiais de nossa exist ncia. Vamos examinar as qualidades de Touro mais intimamente e explorar as conexes. O signo de Touro pertence Cruz Fixa e um signo de Terra. Os nascidos sob Touro, portanto, t m uma vontade firme, const ncia, persist ncia e uma forte natureza de desejos. Isto pode ser canalizado tanto para coisas materiais quanto espirituais. O desejo ou a natureza emocional de uma pessoa o aspecto mais inferior da Vontade espiritual e tem um efeito dominante quando dirigido para uma meta defmida. Os indivduos de Touro t m dificuldade em se decidirem sobre alguma coisa, mas, uma vez tomada a deciso e despertada a sua ambio e o seu interesse, ento dificilmente desistiro. Seja l o que quiseram, conseguem com relativa facilidade, graas sua fora de vontade concentrada. O corpo do desejo tem, atravs da influ ncia de Touro, a habilidade especial da "incorporao".

O Smbolo de Touro Este tambm representado atravs do desenho simblico do Touro. A concavidade significa a aceitao das coisas vindas do exterior, se-

jam elas materiais ou espirituais, boas ou m s. O crculo solidamente fechado demonstra que o que foi aceito preservado e firmemente contido no mago. Quando essa incorporao diz respeito matria, ento so obtidos o dinheiro, as posses e as propriedades. Na rea do esprito ou do idealismo, so percebidos e assimilados valores espiri pag67. tuais, subst ncias genunas, ideais, fluxo de outras esferas ou at mesmo iluminao. O crculo fechado do smbolo de Touro tambm representa aqueles poderes criativos que dormem escondidos, apenas aguardando para vir luz. Isto pode ocorrer durante uma extrema excitao, quando o Touro perde sua paci ncia ou, por outro lado, durante uma aspirao espiritual do mais elevado grau. Ento o contedo, o poder capturado e armazenado, jorra para a consci ncia. Freqentemente um raio de reconhecimento irrompe, iluminando a situao de uma s vez e trazendo a compreenso necess ria. Ento, o indivduo de Touro pode libertar-se, num instante, de suas correntes, lanando-se numa nova senda. To logo surja o reconhecimento, ele avana; foras imensas so liberadas e ele se liberta irrevogavelmente de pessoas e coisas que lhe impedem o caminho. Os Taurinos so os verdadeiros possuidores dos valores espirituais e materiais. Eles esto to familiarizado com as posses, como se fossem seus prprios corpos. Crescem, por assim dizer, de suas prprias potencialidades para o mundo imaginado, o qual despertam para a vida com sua prpria fora e energia, embora isso possa se tornar, ao mesmo tempo, um cativeiro de mil grilhes. Isto ocorre porque, no apenas a superfcie observada mas tambm a subst ncia com todo o seu vigor intrnseco, so fisicamente percebidas e sentidas. Esta tambm a chave para a rara d diva da concretizao, pois o mundo to plasticamente percebido no deixa o Taurino prosseguir at que se tenha tomado realidade.

O Tipo Evoludo de Touro

No tipo taurino evoludo, o poder do desejo transformado em luta espiritual, cuja meta so os mais elevados valores da exist ncia. Este processo de transformao interior requer um desprendimento de correntes e apegos que tenham surgido durante o perodo de estabelecimento, bem como uma renncia satisfao de desejos egosticos e materiais. Este um processo difcil e exige tanto a iluminao mental quanto o despertar da vontade para o bem , no apenas para s mesmo, mas tambm para o maior nmero possvel de pessoas. Isto acontece

atravs da mobilizao das foras do signo oposto, Escorpio, cujos poderes de transformao psicolgicos e espirituais, atravs do eterno "morrer e renascer", irradiam para Touro. pag68. Aqui comea o trilhar da senda espiritual em cujas beiras so deixadas as correntes e os apegos j sobrepujados, tal qual formas mortas. Entretanto, isto s pode ser consumado atravs da funo mais elevada da Vontade espiritual.Essa Vontade espiritual pode tornar-se poderosa em Touro e operar como Vontade de sacrifcio. Uma vez que uma idia espiritual tenha sido captada, a pessoa nascida sob o signo de Touro far tudo para concretiz -la na vida di ria. No h esforos ou sacrifcios grandes demais para o Taurino, quando este estiver servindo a objetivos espirituais. O cumprimento de um trabalho e a realizao de um ideal esto sempre associados a um sacrifcio, onde o menor oferecido ao maior. Este um aspecto caracterstico das leis da evoluo e do pensamento dominante de todo o processo da criao. Esse esprito de sacrifcio surge quando obtemos um mnimo da Vontade de Deus ou da prpria fora de Shamballa. Hoje, na Lua Cheia de Touro, esta energia diretamente transmitida para a Humanidade e deveria despertar em ns o desejo de compartilhar conscientemente desta Vontade e de seu esprito divino de sacrifcio. A Tarefa Espiritual A tarefa espiritual do signo de Touro , em particular, a doao, a dedicao da pessoa a algo mais elevado, a renncia prazerosa de interesses pessoais em favor do todo ou para o benefcio de algo, de um grupo ou de um ideal. Durante esses dias de Lua Cheia, e durante todo o m s de Touro, ns podemos evoluir para alm de ns mesmos, reformular nossa vida acomodada, a fim de nos dedicarmos mais intensivamente a tarefas espirituais e harmonizarmos a nossa vida com as leis da evoluo ou com o Plano Divino, como dito esotericamente. Ou,seja, ns deveramos estar preparados para fazer algum tipo de sacrifcio, para renunciar a alguma coisa que gostaramos de ter, para ns mesmos, para que possamos nos unir multido daqueles que sempre estiveram a servio dos outros. Ento uma alegria vitalizadora desperta em ns; ela surge da experi ncia de unidade com os outros e assim das fontes espirituais, e que sempre pode ser sentida quando vencemos a ns mesmos. Duas Direos de Desenvolvimento No signo de Touro, como em todos os outros signos, h dois direcionamentos. Um dirigido para cima, o outro para baixo.

pag69.

No homem comum,assim como na massa, o poder do desejo toma-se insaci vel, tal como uma nsia interior, para fazer tudo ainda melhor e mais agrad vel. Quantas vezes pode-se observar que o desejo vai alm do que pode ser obtido. Queremos ter mais do que os outros. Deste sentimento decorre a inveja, que est sempre fazendo comparaes e que nunca se satisfaz. A fim de refrear essa nsia e de manter a fora de aspirao, a natureza do desejo sob controle, importante cultivar a gratido e a satisfao. Deveramos voltar nossos olhos para aquilo que est disponvel ao nosso redor e reconhecer o belo e o maravilhoso do presente momento. Aqui toma-se importante o pensamento-semente esotrico de Touro: "Eu vejo, e quando o Olho est aberto, tudo fica iluminado." Ento, tudo belo, bom e agrad vel. O poder do desejo reverte-se para si mesmo e capaz de reconhecer o bom e o belo, de enxerg -lo em todas as coisas, em relao a mim mesmo e aos meus semelhantes, em relao ao que me aconteceu e o que fiz desse acontecimento. Gratido e glorificao do bom e do belo so qualidades positivas da natureza do desejo. Eu posso cultiv -las em mim durante o m s de Touro e adaptar-me a elas com uma intensidade especial. Eu posso desejar o bem, esperar o belo e reconhecer o passado como significativo. Mesmo que eu tenha experimentado coisas desagrad veis ou at terrveis, que a mim couberam ou me foram causadas, ainda assim posso adaptar-me a elas conscientemente e compreender o seu significado mais profundo. Se eu sou honesto, ento tudo o que me aconteceu teve um significado, trouxe-me compreenso e me levou um pouco adiante em meu caminho.

Auto-Aceitao Essa fora iluminadora e salvadora tem um efeito no presente, na aceitao daquilo que me foi destinado. -Tomar, aceitar e possuir so atributos tpicos de Touro. No meu prprio desenvolvimento eu preciso estar preparado para aceitar a mim e ao meu destino. Eu no devo resistir, de maneira tenaz ou contrariada. Devo aprender a aceitar o que a realidade e olhar de olhos abertos e conscientes para o meu meio mais prximo e para mim mesmo, reconhecendo clara e realisticamente o que sou e o que tenho para dar ao mundo. Esse reconhecimento do

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prprio valor importante hoje em dia, pois disso resulta simultaneamente a nossa aceitao da responsabilidade por um mundo melhor. Dizer sim a ns mesmos e a tudo tomar posse do nosso prprio mundo. Ganhamos terreno, nos expandimos e nos desdobramos. Por detr s desse ato de aceitao est uma fora redentora e salvadora. Ela destri as paredes que eu, em falsa auto-defesa ergui, entre mim e meus semelhantes, entre mim e os poderes divinos. Cada recusa em aceitar a realidade leva-me a dificuldades. Eu construo barreiras e me escondo por detr s de minhas exig ncias, tornando-me imperme vel ao novo e ao belo que deseja crescer e prosperar dentro de mim e da Natureza. No devo me recusar a alimentar a vida interior, apegando-me medrosamente s coisas existentes, a uma segurana material aparente. Agindo assim, agarrando-me avaramente s minhas posses ou conquistas, eu me desligo das foras vitais. , portanto, benfico examinarmos hoje se erguemos tais barreiras ao nosso redor para comearmos com a sua demolio. A melhor maneira de fazer isto pela auto-aceitao, onde mostramos a ns mesmos que estamos satisfeitos e gratos com a vida que pulsa em ns. Se tivermos gratido em nossos coraes, ento podemos tambm experimentar novamente o amor, que nos traz alegria e felicidade. O centro de nosso corao abre-se e nos tornarmos receptivos ao nosso Ser interior. Se estivermos muito ocupados com outras coisas sem import ncia, ento no notamos de forma alguma este processo, e deixamos que as oportunidades passem por ns. Portanto, devemos permanecer quietos hoje, estando alertas e sintonizados incondicional e plenamente com o presente, aguardando numa certeza silenciosa por aquilo que est por se manifestar. Tal como no m s de Aries, quando os botes desabrocham atravs da fora impulsiva e penetrante da Cruz Cardeal, assim no m s taurino, em Maio, os botes querem crescer, florescer, aqueles botes que estavam escondidos durante o inverno. Para que estejamos conscientes de nossa Alma, a qual, como o boto, manifestar se manifestar, devemos, devemos olhar para o nosso interior, tomando-nos internamente tranqilos e abrindo-nos para aquilo que dormia h muito em ns, aguardando para vir luz do dia. Talentos ocultos so um exemplo disso. Portanto, a nuca em Touro importante, pois devemos curvar nossas cabeas, aprendendo a olhar para o nosso interior e sermos tranqilos e gratos.

pag71.

Confiana na Vida, Gratido e Inoc ncia

A feliz expectativa do bem tambm traz para o Touro a confiana na vida, a confiana nas foras vitais da Natureza, a segurana de que sempre se ter tudo o que for necess rio para a vida. Na verdade necessitamos muito menos do que imaginamos. A proverbial benevol ncia do Taurino tambm se fundamenta nessa confiana em Deus e na natureza. Isso tambm faz parte daquele poder de gratido, inoc ncia e ingenuidade, que s espera o bem e o belo e que desperta do sono tal como a Bela Adormecida, quando a desiluso chega e a realidade se faz sentir na forma de uma experi ncia dolorosa. Isto to incompreensvel para um Taurino que ele pode ser destitudo de sua serenidade e perder o seu rumo. Todavia, o Taurino necessita sempre e repetidamente de tais experi ncia estremecedoras, para que estados de consci ncia fixos e inabal veis possam ser rompidos e para que o desenvolvimento tenha continuidade. A benevol ncia ou a cegueira tomam-se, ento, uma inoc ncia genuna no Taurino iluminado. A inoc ncia no significa a credulidade ing nua, que passiva e no inteligente, mas sim uma sintoma ativa com a vida, nascida da verdadeira sabedoria. A inoc ncia genuina impregnada com energias psquicas e espirituais e nasce do reconhecimento e do respeito pelo Divino em todas as coisas e da s bia compreenso do bem e do belo na criao. Esse reconhecimento do belo, esta preservao da f, da viso, do bem e da Luz a fora espiritual do Buda iluminado e uma tarefa especial para aqueles nascidos em Touro. Touro tem a habilidade, atravs de sua Vontade de propsito, para levar diante de si a viso ou a Luz, como uma meta din mica. Ele sempre sabe o que deve ser feito a seguir. Nada pode dispers -lo de seguir no caminho correto, mesmo se esse caminho for difcil. Se ele tem uma meta, ele est pronto para se esforar. Calmamente ele assume responsabilidades, as suas prprias e as dos outros. Ele renuncia satisfao de seus prprios desejos. No h sacrifcios para ele. Pacientemente ele avana, passo a passo, em direo a meta a qual ele se dedicou de todo o coraao.

Os Regentes Planet rios Ns conhecemos V nus como regente de Touro, com seu forte desejo de beleza, conforto e segurana. Touro no aceita as perdas suavemente sejam elas materiais, financeiras, ou espirituais, essenciais. pag72. imediatamente ele reage s ameaas sua paz interior e ao seu conforto, tentando assegur -los. Faz tudo o que estiver ao seu alcance para evitar perdas ou para compens -las imediatamente a fim de conservar o

estado de segurana e harmonia conquistado. Esta uma tpica influ ncia de V nus. O regente esotrico de Touro Vulcano, um planeta que at agora no foi reconhecido pela Astrologia tradicional. Supe-se que esteja situado entre Merco e o Sol e corresponde ao Primeiro Raio. Portanto, seu efeito est relacionado com a Vontade e com o poder. A Crise Espiritual de Touro Esse enorme poder que flui atravs do Touro impetuoso deve, claro, primeiramente ser sublimado antes que possa atuar beneficamente. Como vimos,ele deve transformar a ansiedade da sua natureza em fora espiritual e vontade de sacrifcio para ento usar as suas foras para realizao da Vontade Divina. Para esse propsito, necess ria uma mudana, uma reverso particular ou uma transformao. Esta crise interior do Taurino na senda espiritual a experi ncia de Cristo no Jardim Gets mani, quando renunciou sua prpria vontade para cumprir a Vontade Divina. "Seja feita a Vossa Vontade, no a minha". Isto chamado na literatura esotrico-psicol6gica de "Experi ncia Gets mani", na qual o indivduo deve experimentar a profundidade do estar s, ao permanecer completamente isolado. Ele est desligado daquilo que est acima e do que est abaixo. um momento altamente dram tico, quando se renuncia a toda aspirao e se reconhece, e aceita a Vontade de Deus ou o Plano, como sendo a nica meta pela qual vale lutar. Portanto, o Taurino espiritualmente direcionado est sempre sendo testado para saber se ele suficientemente forte para trilhar adiante o caminho do estar-a-servio. Tais experi ncias so frequentemente vivenciadas durante o m s de Touro.

Polaridade: Touro-Escorpio Eixo da posse No signo de Touro deve se superar o lado destrutivo de vulcano e assim o do Primeiro Raio. Ento o Taurino poder atuar como o "Formador de Almas", incluindo a sua prpria. Ele precisa lutar por uma pag73.

viso clara, uma Vontade pura e alegre, pela construo de um mundo melhor e pela extino de anseios pessoais. Durante esse processo de formao ocorrem grandes mudanas a nvel de consci ncia e se realizam transformaes fundamentais atravs desse signo, o qual, juntamente com o seu polo oposto, Escorpio, um dos signos mais difceis do Zodaco. Sob o afluxo impetuoso dessa energia de mutao ocorrem rupturas profundas e transformaes de car ter, na qualidade e no dire-

cionamento. Touro um signo perigoso, pois seus aspectos destrutivos podem ser facilmente supervalorizados e aplicados habilmente a qualquer situao. E importante que os Taurinos percebam que precisam colocar suas energias, acumuladas nesta vida e em outras precedentes, a servio de metas espirituais. Taurinos so almas que devem "renascer no esprito". sua tarefa completar o grande trabalho de transmutao de uma oitava inferior de consci ncia para outra superior. Os poderes do desejo ou da Vontade que esto a servio em Touro so descritos no livro "Esoterische Astrologie", de Alice A. Bailey: "0 Touro forja, simbolicamente, as ferramentas para a vida construtiva ou para a destruio; ele forja as correntes, os grilhes, ou cria a chave que desvenda o mistrio da vida. Vulcano, o regente esotrico, controla os processos do tempo como uma bigorna, dando os golpes que modelam o metal na forma desejada; isto to verdadeiro hoje como jamais o foi. Do ponto de vista csmico, ele o Touro impetuoso que a grandes golpes forja o caminho para a chegada do Avatar." Iluminao Existem duas palavras-chave para o Touro, o poder do desejo no plano material e ilunnao ou Luz verdadeira, no plano espiritual. A iluminao chega no est gio adiantado, quando a pequena vontade pessoal tomou-se una com a Vontade Divina. Touro possui ento o "olho lluminado", o qual se concentra firmemente na Luz da meta final, que corresponde continuidade da consci ncia. Buda, sendo uma pessoa nascida sob o signo de Touro, um exemplo disto. O Pensamento-Semente Esotrico de Touro diz: "Eu vejo, e quando o Olho esta aberto, tudo fica iluminado." A pessoa nascida sob o signo de Touro deve, portanto, tornar-se vidente. A cegueira deve ceder lugar viso espiritual, correta atitude pag74. interior. Isto ir finalmente eliminar as iluses e obcecaes bem como a auto-compaixo, que o afligem por no obter o que deseja. No m s de Touro deveramos cultivar a nossa visao espiritual,pois isso ir vitalizar nossas atividades, purificar nossos sentimentos e eleunlca posse valiosa que podemos var nossas mentes. Percebemos que a umica posse valiopsa que podemos ter a motivao espiritual, a meta que nos impede de afundar no materialismo. A cegueira do desejo necessita ser orientada e guiada atrav s de uma viso espiritualmente percebida.

A mente deve ser iluminada ao se tratar de assuntos espirituais. o olho deve estar aberto e olhar para o alto, para que se possa ver o que deve ser feito a seguir, na realizao do Plano. Deve se ficar cego para tudo aquilo que est abaixo, na direo do lado material da vida; a ento necessidades e ansiedades materiais no mais nos desviaro de nosso caminho. Esta a mudana das luzes que ocorre, to logo a pessoa se torne espiritualmente desperta e vidente. Uma vez que o Taurino tenha se tornado um vidente, ele sabe exatamente o que tem a fazer; o caminho se apresenta iluminado e claro diante dele - a escurido, solido e o desespero chegam ao fim. Tornase receptivo s necessidades alheias e ao seu rumo interior, que lhe dar a orientao correta. No mais seguir impetuosamente e s cegas, mas trilhar o caminho da libertao pleno de compreenso, caminho este que leva sua prpria libertao e que ir incentiv -lo quelas atividades que trazem a redeno para os outros. Assim ele se tornar um valioso cooperador do Plano ou de projetos ambiciosos, que aliviam as necessidades da Humanidade e estabelecem melhores condies para todos na Terra. Em textos antigos, Touro descrito como "o olho da iluminao" a me da revelao", "o intrprete da Voz Divina", "o Buda ilunnado". O Processo de Transmisso: O Festival Wesak Antes de comearmos a meditao, eu gostaria novamente de delinear e resumir o processo de transmisso descrito no incio. Um ritual que Supostamente acontece todos os anos na Lua Cheia de Touro, num vale do Himalaa. Como vimos, a iluminao afeta o plano mental, atravs da vontade orientada para metas definidas, o plano fsico, atravs da manifestao da sabedoria e de aes habilidosas, e o plano emocional, atravs do amor compreensivo. sempre mediante esses tr s aspectos, ou seja o Pensamento, o desejo e a ao humanos que as foras da Luz podem pag75.

fluir. A cerimnia do cotidiano do nosso "Logos Planet rio" exprimese pelos tons e pela msica das esferas que, levadas pelas ondas das cores, se quebram beira dos tr s mundos da evoluo humana. "Como no microscomos, assim no macrocosmos". Assim, visto num contexto mais amplo, so tr s os grandes Seres que controlam e recebem aquelas energias e que entram ativamente em contato durante os cinco

dias da Lua Cheia. So eles: 1. O Senhor do Mundo, a prpria Luz da Vida. 2. Buda, o Senhor da Sabedoria, que transmite Luz espiritual e que desvenda propsitos divinos. 3. Cristo, o Senhor do Amor, que transmite as preces da Humanidade e atua como emiss rio na distribuio das foras da iluminao. Esotericamente expressos, estes tr s aspectos da Luz encontram sua mais perfeita forma de expresso no Senhor do Mundo, no "Logos Planet rio" e, no seu reflexo, em Buda e em Cristo - um trazendo ilununaao ao mundo e o outro provando a realidade do Amor Divino. Nesses tr s grandes Seres, cuja natureza a Luz e o Amor brilhantes, podemos conceber at certo ponto a ess ncia da natureza de Deus. A sua dimenso muito alm de tudo aquilo que conhecido ou imaginado sobre eles. A intelig ncia e a aspirao humanas podem ter apenas uma p lida percepo de sua natureza essencial. Portanto, essas qualidades e energias devem ser transformadas para o plano inferior. Essa reduo de tenso com o propsito de levar as energias adiante, acontece anualmente na Lua Cheia de Maio. Se desejarmos compartilhar desse evento, devemos estar dispostos e nos esforar por transmitir, de modo inteligvel, as energias espirituais que afluem para a Humanidade nesse dia. , portanto, importante compreender a verdade esotrica que acabamos de escrever e nos consagrarmos em meditao ao servio do mundo. Seria um engano desejar tais energias e qualidades apenas para ns mesmos. Desta maneira, esse fluxo seria prejudicado e automaticamente se transformaria em presa das leis da obstinao, rigidez e decad ncia, que sempre encerram em si a destruio. O afluxo de vida contnuo aceleraria a morte de todas as formas cristalizadas. Portanto, no devemos resistir corrente eterna de vida que flui atravs de ns, no devemos segur -la egoisticamente para ns mesmos, mas sim deixar que tudo continue fluindo, que tudo seja transmitido. Assim, o grupo, bem como o indivduo, volta-se em cada meditao para toda a Humanidade, emitindo para ela as energias que afluram. pag76. Isto Particularmente importante na Lua Cheia de Touro. Devemos ativar nossa Vontade entusi stica para tomar parte em tarefas maiores ao invs de satisfazer nossos desejos pessoais isolados. Desse modo, nossa auto-estima cresce com grande intensidade. Devemos reconhecer que podemos contribuir com uma parte - ainda que muito pequena - para consolidar as foras da Luz e do Amor na Terra. Cada um de ns uma parte consider vel do Grande Todo; portanto, a sua contribuio to importante quanto a minha. Ns desejamos nos unir como um grupo

de meditao a fim de obter a mais elevada aspirao na meditao. Meditao de Touro 1o Est gio: Preparao Durante a meditao sentamo-nos com a coluna ereta. Fechamos nossos olhos, mas podemos abr-los ocasionalmente, caso surjam tenses. Descansamos nossas mos sobre nossas pernas e juntamos os ps. Atingimos O maior relaxamento do corpo transferindo o nosso centro de gravidade interior para o Hara, o centro do nosso corpo. Deixamos a parte superior do corpo girar lentamente num movimento circular at que tenhamos a sensao de estarmos sentados no nosso centro, no Hara. A respirao tambm tem um papel a cumprir na preparao da meditao. Respiramos por quatro vezes. Ao expirar pensamos,"Solte-se Centre-se"; ento prendemos nossa respirao e pensamos "tornr-se uno", ao inspirar "Torna-se novo", prendemos a respirao, "Seja o seu prprio Ser". Fazemos isto por algumas vezes. 2o Est gio: Alinhamento Alinhamento da tripla personalidade, fsica, emocional e mental, com a Alma. Para este exerccio de integrao usamos aps cada est gio a palavra sagrada OM, a fim de impedir a entrada de vibraes perturbadoras. Primeiramente o corpo fisico. Estamos sentados calmos, relaxados, em nossa cadeira. Sentimos que somos sustentados por ela, que por sua vez sustentada pela casa, a casa pela Terra e a Terra pelo nosso sistema Planet rio. Abrimos nosso corpo fsico e o dedicamos ao servio da Alma. om pag77.

O corpo emocional est relaxado e calmo. Imaginamos uma superficie de gua azul, imvel, na qual o Sol e a Lua se refletem. Sentimos amor por toda a Humanidade e dedicamos nosso corpo emocional ao seu servio. om O corpo mental. OS pensamentos v m e vo. Permaneo bem calmo, ouvindo a mim mesmo, olhando para meus pensamentos, no me

deixo distrair. Dedico meus pensamentos ao bem da Humanidade, realizao do Plano Divino. om

Alinhamento com a Alma

Ento eu recolho todas as foras integrantes de minha personalidade para o centro de meu Ser. Neste Ser permaneo firme como uma rocha, inabal vel. Em meu Ser sou indestrutvel, sintonizado eternamente com um nico objetivo. Nada pode me desviar do meu caminho. Deste poder central criarei um novo espao de vida para mim mesmo, o qual corresponde minha natureza mais ntima e d expresso minha AIma. Eu creso a partir da minha pot ncia interior para esse espao, expandindo-me lentamente at que me sinta bem seguro e calmo. 3o Est gio: Exerccio de Visualizao de Touro Eu estou AQUI, plenamente presente, aqui nesta cadeira, nesta sala, agora, com estas pessoas. Encosto na cadeira e sinto a base de minha coluna. Ento deslizo lentamente com a consci ncia pela coluna. Fazendo isso, imagino o caule de uma flor de ltus ao longo do qual eu passo, atravs da bacia, subindo pelas costas, at o trax, bem lentamente atravs das omoplatas at a base de meu pescoo. A eu paro. Aqui uma flor de ltus alva como neve abre-se lenta e suavemente, cresce ao redor de meu pescoo, cobrindo minha cabea. Enquanto isso, eu canto baixinho OM, at que a flor de lotus aberta toca meus ombros. Eu prprio permaneo no centro, na preciosidade da flor de ltus, concentrando-me em meus olhos. Minhas p lpebras esto relaxadas, vibrando levemente. Vejo e sinto uma luz branca fluindo de minhas t mporas. Ela inunda a sala por todas as partes como um mar brilhante de luz. Ela envolve meu corpo como uma esfera, emanando ao mesmo tempo de minhas t mporas e abrindo-se para o alto. Estamos receptivos. Recolhendo-nos completamente, abrindo-nos para o alto e permitimos que sejamos fecundados, influenciados e iluminados. Ento, meditamos sobre o pensamento-semente de Touro: "Eu vejo, e quando o Olho est aberto, tudo fica iluminados. 4o Est gio: Trabalho de Grupo Elevamos nossa consci ncia ao ponto mais alto de nossa cabea, ligando-nos a todos os outros que se aproximam das energias espirituais atravs da meditao na Lua Cheia. Como grupo no plano mental, somos receptivos s energias csmicas que esto disponveis agora. Trilhamos um caminho de luz que se estende desde a Humanidade at

Cristo. Num vale do Himalaia, Cristo recebe a b no de Buda e a transmite para a Humanidade. Sentimo-nos includos em seu Amor, dedicando o grupo ao servio do mundo. Levantamos as mos e imaginamos todos erguendo um c lice no ar, em uma aspirao interior altamente concentrada, em um apelo aos poderes espirituais da Luz e do Amor, para que fluam para a nossa consci ncia receptiva e, simbolicamente, para o c lice. A uma grande dist ncia, vemos aparecer no cu noturno um ponto de luz que se aproxima de ns rapidamente, tomando-se cada vez maior, derramando sua luz em nosso c lice. Tudo ao nosso redor banhado por luz brilhante.

5o Est gio: Transmisso para a humanidade Voltamo-nos para a Humanidade, permitindo que essa corrente viva de energia da Luz, do Amor e da Vontade criativa flua atravs de ns para a consci ncia da Humanidade e que ela se propague. Imaginamos como esses poderes espirituais, espalhados por inmeros pontos de luz e por uma rede luminosa que cobre o nosso planeta, irradiam, penetrando em todas as reas de nossa vida planet ria e afetando os acontecimentos do mundo, sempre e em todo lugar. Transferimos a corrente de energia juntos para a Humanidade, atrav s da Grande Invocao. pag79.

Do ponto de Luz ... (veja p g. 27-5) om om om

Encerramento da Meditao Abrimos os olhos, inspirando e expirando profundamente. Movimentamos nossa cabea, nosso pescoo, ombros, mos e ps. Ento estendemos as mos uns para os outros, olhamo-nos nos olhos e nos reverenciamos. pag80. GEMEOS

Notas - O festival da Humanidade o A Lua Cheia de Cristo -

Processo de transmisso - Movimento atravs do espao O smbolo de G meos- Os regentes planet rios O pensamento-semente esotrico de G meos - Polaridade: G meos-Sagit rio - Eixo do pensamento - Autoconhecimento O caminho de desenvolvimento de G meos - Mos e braos Os semelhantes se atraem - Orientao horizontal e vertical Percepo e sntese - Local de encontro - Alinhamento O fator unificador - Aproveitamento da qualidade de G meos - Meditao de G meos pag81. GEMEOS Notas G meos: M s: Cruz: Temperamento: 3o signo do Zodaco 22 de Maio - 21 de Junho Mut vel Ar

Lua Cheia:

Sol em G meos Lua em Sagit rio 3a Casa/9a Casa Eixo do Pensamento

Casas:

Area de Problema: Normas intelectuais coletivas/ A prpria viso do mundo Regentes Planet rios: Exotericainente: Merc o Esotericamente: V nus Pensamento-Semente: "Eu reconheo meu outro Eu, e no seu declnio, eu creso e resplandeo." pag84 O Festival da Humanidade Hoje celebramos a Lua Cheia de G meos, que tambm chamada de "Festival da Humanidade". O festival de Junho dedicado sobretudo a Cristo e sua relao com a Humanidade. De acordo com Alice A. Baiiey, esse festival compreende tr s dias, tendo cada um deles uma

motivao diferente. Primeiro Dia: A motivao do Amor em seu sentido mais sublime, livre do sentimento, da emoo ou do desejo de ser amado. Um amor compreensivo, que atua com firmeza e deciso e que trabalha para o todo (e no para os interesses de um grupo ou de um indivduo). Segundo Dia: A motivao da Ressurreio, o novo tipo de vida, a consci ncia do Cristo vivo, realizada em ns, o poder de renovar todas as coisas, de forma que possamos "viver mais da plenitude". Terceiro Dia: A motivao da Unio, uma relao mais ntima entre todos os Homens de Boa Vontade, entre a qualidade csmica do Amor e a Humanidade. A Lua Cheia de Cristo Foi nos transmitido e simbolicamente representado que as energias liberadas durante o Festival de Wesak, na Lua Cheia de Maio, so derramadas por Cristo sobre toda a Humanidade numa cerimnia solene em cada um desses tr s dias. Durante estas cerimnias, as foras do Amor, da Luz e da Boa Vontade so invocadas atravs da "Grande Invocao" e derramadas sobre todos aqueles que participam da grande misso de criar um mundo melhor. Atravs deles as foras so transferidas para toda a Humanidade. Hoje, na meditao da Lua Cheia, podemos tomar parte no grande processo de transmisso, representando como grupo um canal receptivo para estas foras de amor. Somos convocados de uma maneira muito especial para um grande servio, para uma invocao e uma prece pela Humanidade, uma prece para que a Luz e o Amor se derramem sobre as decises da Humanidade de modo que possam ser estabelecidas relaes humanas corretas. Processo de Transmisso E assim chegamos qualidade especial do signo de G meos: A transmisso de energias espirituais. o signo que cria relaes, inpag85.

dicando o fator comum, o elo de ligao entre os pares de opostos. No mito, Mercurio, o regente deste signo, chamado de "mensageiro alado dos deuses", "que leva e traz as mensagens entre os deuses e a Humanidade com a velocidade da luz".

Movimento atravs do Espao

Como j sabemos, o signo de G meos pertence Cruz Mut vel. Ele representa de certo modo o prottipo dessa Cruz, assim como Touro expressa a Cruz Fixa de maneira mais significativa e Aries, a Cruz Cardeal. O impulso do grande processo de transmisso, que ocorre em G meos, foi dado em Aries. Em Touro a idia percebida, recebida e tecida na subst ncia da natureza do desejo, ou seja, implantada no corpo emocional e, em G meos, essa energia adentra a regio etrea, a mente do Homem. Sendo um signo de Ar, mut vel, G meos penetra, permeia simplesmente tudo. Portanto, as energias fluem para as ramificaes de todas as reas da vida, para a multiplicidade das formas. Em G meos, a luz percebida em Touro distribuda simbolicamente a cada clula do corpo. Do ponto de vista esotrico, esse processo est portanto ligado metamorfose, transfigurao da personalidade. E para complementar o desenvolvimento, surge em G meos a dimenso tempo. O tempo e o espao encontram-se aqui. Relembrando, criamos em Touro um espao para ns mesmos. Em G meos podemos nos mover atravs desse espao. O Geminiano no pode permanecer quieto em um s lugar, ele vai para o objeto mais prximo e o estuda, quer saber mais sobre ele, como construido, do que feito. Movendonos pelo espao, tambm descobrimos pessoas e constatamos que no estamos ss. Vizinhos, irmos e irms, parentes e conhecidos esto prximos de ns. Ns vamos a eles, ns os encontramos e aprendemos alguma coisa com eles. Podemos aprender muito se aceitarmos o nosso ambiente com uma consci ncia alerta e uma intelig ncia ativa. No m s de G meos colhemos informaes e conhecimento verdadeiro. Podemos tambm aprender alguma coisa sobre ns mesmos. Podemos nos perguntar: "0 que as outras pessoas pensam sobre mim? Como elas julgam o meu comportainento?" Pode tambm encontrar-se a si mesmo.

pag86. O Smbolo de G meos O smbolo de G meos mostra duas concavidades, uma superior e outra inferior, ligadas por duas linhas verticais, de cima para baixo. Uma das linhas simboliza a condio da personalidade e representa a "runa do Eu". Duas linhas verticais simbolizam a condio dupla da personalidade, a natureza dual. So "as duas almas em meu peito", to

lembradas nas cantigas. difcil penetrar o Ser real e profundo de um Geminiano, pois muitas vezes ele se mostra diferente do que realmente . O que lhe permite, por um lado, parecer h bil, adapt vel e diplom tico, pode ser expresso, por outro lado, como algo astuto e malicioso em seu car ter. Portanto, seu maior problema a dualidade e a multiplicidade. Essas so tambm as provas em seu caminho espiritual. Perde-se facilmente na variedade do mundo das formas e ento no mais distinguir diferenas de valores. Muitas coisas distintas em qualidade sero consideradas como iguais e a verdadeira proporo em relao a outros valores, no ser mais considerada. Assim, o verdadeiro e mais valioso significado de algo, de algum ou de uma cosmoviso, frequentemente despercebido. Isso tambm expresso pelo smbolo de G meos. A concavidade superior, aberta, significa simbolicamente o princpio receptivo. Tudo recebido, o material ou espiritual, o bom ou mau, o valioso ou o sem valor. Tudo penetra atravs da concavidade, sendo ao mesmo tempo filtrado pela personalidade, pelo EU e passado para o mundo exterior. A emanao de foras, de conhecimento e de qualidades simbolizada pela concavidade inferior. o grande princpio mediador do qual falamos no incio. Isto se faz possvel atravs da Cruz Mut vel, do elemento Ar, bem como da agilidade mental do regente Mercrio. Mediar uma das habilidades mais importantes do signo, mas tambm urna das suas maiores dificuldades. Os Regentes Planet rios Mercrio,sendo o princpio mediador, leva a relao entre os dois polos da personalidade, Alma e EU, a um ativo est gio de encontro. O regente esotrico de G meos V nus, que equaciona a dualidade com sua qualidade unificadora e a transforma numa "sntese fluda", como se diz esotericamente. A fuso dos pares de opostos ocorre na consci ncia atravs do Amor que a tudo abraa. O Geminiano que luta espipag87.

ritualmente deve preocupar-se com essa sntese de opostos, com a reconciliao entre ele e os outros. A agilidade do Mercrio deve se unir sabedoria e ao sentimento de valor de V nus; desse modo ser desenvolvida a habilidade para compreender os extremos e para combin -los de um modo mais elevado. Mercrio, o mediador entre a mente mais ou menos elevada, produz a diferenacio entre o Ser e o no-ser, entre a Alma e a personalidade, entre o EU e o VOCE. O Pensamento-Semente Esotrico de G meos:

"Eu reconheo meu outro Eu, e no seu declnio, eu creso e resplandeo." Para o indivduo que luta conscientemente, V nus aparecer cada vez mais como o regente esotrico. V nus auxilia na escolha certa entre tantas possibilidade, entre a multiplicidade confusa de coisas. Durante o m s de G meos, podemos aprender a nos satisfazer com o que nosso, com o que importante e com o que corresponde nossa natureza mais ntima. No podemos nos deixar distrair pelas mltiplas coisas que adentram nossa consci ncia, mas precisamos ajustar-nos quilo que essencial e que nos adequado. Contudo, devemos primeiramente descobrir isso, examinando com Mercrio todas as possibilidades e reunindo tudo que merea ser conhecido. Com o auxlio de V , nus, podemos reconhecer a qualidade intrnseca de um objeto ou de uma pessoa, a concentrar o nosso amor no essencial e no valioso. Podemos fazer a escolha correta, decidir com segurana e orientar as nossas foras para um objetivo.

Polaridade: G meos-Sagit rio Eixo do Pensamento O signo oposto, Sagitario, toma-se ativo nesse processo de luta pelo real, pelo essencial. Na polaridade entre o alheio e o prprio, o Geminiano est continuamente experimentando a dualidade, oscilando entre a dvida e a confiana. De vez em quando o bom senso ganha do sentimento e s vezes o intelecto mais forte do que as emoes. O seu comportamento, a sua atitude deixaro transparecer o seu dilema e um certo desequilbrio. Ora est nas nuvens, exultante, ora no fundo do poo, extremamente pag88. deprimido; hoje cheio de otimismo, confiante, amanh novamente cheio de indeciso desalentadora. Felizmente, ambos os tipos de tempemento no duram muito, uma vez que a ess ncia do Geminiano, mais ativae gil, exige constantemente novidades. Ele sempre necessita de gente ao seu redor e lhe difcil ficar s. Precisa de atividade, movimento e agitao; no pode permanecer quieto e gostaria de estar simultaneamente em v rios lugares. O caminho espiritual para o verdadeiro Ser, entretanto, requer um recolhimento em si mesmo, uma reflexo sobre o essencial, sobre o rumo interior, a orientao e o objetivo corretos que se ocultam no signo oposto, em Sagit rio. As fontes da fora espiritual pura ele no deve buscar no mundo exterior entre personalidades importantes e influentes, nos dizeres de alguma autoridade ou instituio,

ou no que ele possa ter lido em algum livro, mas sim dentro do seu prprio Ser. Essa busca pelo significado e propsito reais caracteriza a vida do Geminiano espiritualmente direcionado. O dualismo frequentemente o leva direo errada. Ele encontra valores fictcios, acha que todas as coisas t m a mesmo import ncia e perde seu senso de proporo, dedicando-se a coisas ou pessoas falsas que possuem mais exterior do que interior, as quais imita por um longo tempo, antes que o note. Por outro lado, muitas vezes se auto-avalia de modo errado, enganando a si mesmo, at perceber que no est no caminho certo. Assim a experi ncia pessoal e o reconhecimento do verdadeiro Ser ficam restritos. Ele est sempre inclinado a se justificar, a acreditar que est certo. Aqui, o esprito negativo, ou o "positivismo frio" de Sagit rio, que servem como defesa contra os sentimentos de culpa, entram em ao. Contudo, intimamente ele no pode se enganar a ponto de no saber quem ou o que ele . No m s de G meos, todos ns temos, de um modo ou de outro, que enfrentar essa polaridade. Assim que comeamos a nos enganar, tentando nos esconder dos outros, tambm nos escondemos de ns mesmos por detr s de nossos prprios pretextos. No confronto com os outros pode-se temer uma possvel rejeio, uma excluso. Entretanto, como Geminiano, quer-se estar presente em todos os lugares. O Geminiano gostaria de ser aceito, reconhecido e amado. Porm, nesse contato com o mundo que frequentemente se esconde a parte da sua natureza que representa a sua realidade interior - pelo menos, enquanto ele acreditar que deve se direcionar de acordo com os outros ou com uma opinio em curso. To logo ele perceba que h outras possibilidades, alm daquelas postuladas pelas normas coletivas ou determinadas pelos modismos, comear a confiar em sua prpria mente e em sua prpria capacidade de julgamento. pag89.

Autoconhecimento

Mas para isso necess rio a coragem para o autoconhecimento, o que significa que se deve abandonar, durante algum tempo, a segurana aparente do pensamento coletivo, a fim de que se possa seguir o prprio caminho. Nesta situao, o Geminiano dominado s vezes pelo medo: Posso ou devo realmente fazer isso? Contudo isto no dura muito tempo, pois a curiosidade lhe permite esquecer nova e rapidamente as suas preocupaes. Todos ns enfrentamos esse problema da luta pelo essencial, pelo verdadeiro autoconhecimento. Em certos momentos reconhec mo-nos pelo que somos. Ento ficamos chocados, talvez de modo semelhante

ao choque que levamos ao ouvir nossa prpria voz pela primeira vez numa gravao. Muitas vezes soamos estranhos e desconhecidos para ns mesmos, pois acreditamos ser o que a educao fez de ns: aquela criana bem ajustada e com um certo tipo de comportamento. Reconhecemos que somos apenas "ajustados" e talvez muito distantes do nosso Ser interior real. Compreendemos tambm que todo o conhecimento que acumulamos no nos leva ao auto conhecimento, mas apenas uma lament vel tentativa de evitar, de modo intelectual, o reconhecimento doloroso de que nossa exist ncia no harmoniza com esse conhecimento. A experi ncia de si mesmo torna-se possvel somente quando nos expomos, quando ousamos abandonar as normas do pensamento coletivo, os comportamentos prescritos, entrando ento Sagit rio, o signo oposto, em ao. Isto contudo requer coragem para colocar de lado as m scaras incompatveis ou os comportamentos condicionados. Devido insegurana ou imaturidade interior, o Geminiano indentifica-se com aquilo que se lhe apresenta, com as impresses, com as opinies e o conhecimento alheios. Ele acredita ser tudo isso. Assim, ele lentamente desliza para a auto-alienao; ele vive em seu "Eu aparente", que representa o seu outro Ser e o qual deveria reconhecer como sendo algo distinto da sua verdadeira natureza. Uma vez iniciado o processo de distanciamento e libertao, desaparece esse "Eu aparente". Seu prprio Ser cresce e resplandece em glria genuna, conforme diz o pensamento-semente. Entretanto, a fim de se tornar o seu prprio Ser, dever libertar-se das funes do Superego coletivo, reconhecendo-as como incompatveis com a sua verdadeira natureza.

pag90. O Caminho do Desenvolvimento de G meos Somente assim os Geminianos sero os mediadores das qualidades espirituais puras. Se estiver em contato com a sua fonte interior, ele se tomar util como transmissor, como mediador. Esotericamente, ele deve lutar pela sntese entre a mente racional e o mais elevado Amor espiritual, os quais o libertaro de sua dualidade, de sua diviso interior, levando-o intuio e razo pura. A razo pura, como sabemos, a mais perfeita forma de Amor. Mas o caminho para a conquista desse objetivo caracterizado por conflitos, enganos, criticas, erros e influ ncias estranhas. O Conflito tambm o elemento esotrico-psicolgico da evoluo. O caminho para o signo de G meos o da Harmonia atravs do conflito. O conflito surge mediante o confronto dos pares de opostos e a harmonia atravs da fuso com o cerne mais intmo do Ser, com a Alma.

No signo de G meos, a pessoa que aspira espiritualidade pode compreender at certo ponto o que chamamos de "mecanismo de reconhecimento" e ao mesmo tempo assimilar aqueles processos de vida que nos permitem sermos finalmente ns prprios. Atravs da habilidade de se voltar intelectual e facilmente para qualquer direo, de diferenciar e ordenar corretamente os opostos do mundo fsico, o mensageiro dos deuses aparece em sua verdadeira natureza, capaz de unir os extremos de modo mais elevado.

Maos e Braos Como j bem sabido, as mos e os braos so regidos por G meos. Se tomar-mos isto como um smbolo, necessitaremos sempre de ambas as mos ou de ambos os lados de nosso Ser, quando estivertnos trabalhando ou quando estivermos mentalmente ativos. A mo esquerda sempre segue e apoia a direita, elas trabalham em sentido contr rio e nao em oposio. A mesma coisa acontece com os nossos objetivos, entre o Homem e seu meio ambiente, entre a Alma e a personalidade. Trata-se da complementao, da penetrao, do ajustamento de nossa natureza. O equilbrio, o centro, alcanado e mantido atravs da integrao da tripla personalidade; a dualidade ou diviso desaparece e o Homem chega a uma sntese, totalidade. pag91.

Os Semelhantes se Atraem Em sua consci ncia, cada um pode unir todos com todos, sincronizar-se ou integrar-se. Isto, todavia s pode ser bem sucedido quando existirem vibraes similares, pois somente o semelhante atrai o semelhante. O mesmo grau de vibrao pode causar um comportamento uniforme, similarmente direcionado, como o encontrado na Mente Coletiva, mas tambm ativa V nus, a capacidade de adaptao, a "sntese fluida". V nus, como um mecanismo seletivo, atrai aquilo que lhe adequado. Se ns nos sintonizarmos com ela, seremos levados ao lugar onde encontraremos o que necessitamos, o que harmoniza conosco ou aquilo que nos levar um pouco mais adiante. Assim, estamos sempre presentes e ajustados ao momento, prontos para a ao, esperando pela oportunidade certa para nos sintonizarirnos. O processo do alinhamento, do sincronismo, duplo como de fato em G meos tudo est sujeito dualidade. Ou salmos pelo mundo afora buscando tudo o que possvel, na esperana de que nos ajude, ou estamos firme e seguramente apoiados em ns mesmos, na certeza de estarmos unidos pelos laos do Amor com aquilo com que temos afinidade. uma boa pr tica deixar que as coisas passem por ns, esperando

que objetos ou pessoas dos quais necessitamos e aos quais temos algo a dar, a dizer ou a transmitir entrem em nosso campo de viso.

Orientao Horizontal e Vertical Portanto, h constantemente duas formas de comportamento em G meos; a forma horizontal, atravs da qual ele se projeta para o exterior, juntamente com seus desejos, vivendo sem limites pessoais. E a forma vertical, interiorizada, que lhe permite saber o que quer, buscando e usando seletivamente apenas o importante, o essencial e aquilo que possa ajudar muitas outras pessoas empenhadas no crescimento espiritual. No desenvolvimento horizontal sempre buscamos a mesma coisa, a confirmao do mundo exterior, o qual nos d segurana quando nos encontramos cheios de dvidas sobre ns mesmos e sobre a verdade. Na orientao vertical, norteamo-nos pelo que compreendemos e experimentamos. Assim, chegamos a uma sntese, a uma totalidade e nos concentramos nas qualidades do signo oposto, Sagit rio. A fim de obten-nos essa totalidade, deveramos fazer um esforo para recolher em nosso interior as foras que ambicionam a multiplicidade exterior. Assim como a gratido foi a ajuda de Touro, assim em G meos o ser a confiana e o conhecimento de que tudo fizemos, que atingimos todo o conhecimento possvel, a fim de estarmos preparados para um reconhecimento mais elevado, para a Luz interior, proveniente do nosso verdadeiro Ser. Se continu ssemos a coletar e adquirir mais conhecimento que no pudssemos nem aproveitar, nem organizar, ento o mundo se tomaria para ns uma operao matem tica - e qual seria o benefcio disso? Portanto, devemos nos recolher em nosso interior, confiando que agora temos que aprender a esperar at que amadurea e frutifique tudo aquilo que adquirimos. Sabemos que nossas aes e todos os nossos esforos daro frutos, os quais iremos apreciar se adotarmos uma atitude receptiva. Desta forma, orientamo-nos verticalmente ao invs de horizontalmente. Olhamos para cima e aguardamos. Todas as foras que nos puxam agitadamente para o exterior se acalmam. Sabemos que nao precisamos fazer nada, porque j fizemos tudo o que era necess rio, porque estamos bem preparados. Sabemos que nossos esforos e nossas aes tero efeito; e esperamos. Diz o ditado: "Eu o encontrei no meio do caminho". Esta a lei da invocao e da evocao, que na realidade move o grande princpio mediador e que usada durante a meditao. Precisamos aprender a ouvir o nosso Eu interior, mas tambm o nosso meio ambiente; com todos os nossos sentidos precisamos estar atentos nossa direo intuitiva de forma tal que estejamos plenamente desper-

tos no momento exato da transmisso de energia e da inspirao, totalmente preparados para receber a b no, o conhecimento ou a mensagem. Percepo e Sntese Ns Precisamos cultivar tambm em nossas vidas essa atitude de percepo, de estar totalmente presente. A orientao interior e o sincronismo com a nossa direo intuitiva nos possibilitar estar sempre no lugar certo e na hora exata. Este o bem conhecido, senso de oportunidade" da pessoa bem sucedida na vida. a combinao de oferta e procura, das oportunidades exteriores e das necessidades intenores, assim como a feliz ocorr ncia de encontros genunos entre seres humanos. Portanto, processos ativos esto sempre ocorrendo no signo mut vel de G meos. Algo est sempre acontecendo ou para acontecer. Nada aqui est tico ou firmemente estabelecido. um ajustamento din mico que deve ser conquistado. pag93.

Local de Encontro Todos ns do grupo sabemos que durante a meditao da Lua Cheia de Touro, Buda transmitiu para Cristo a sua b no. Agora, no signo de G meos acontece novamente um eflvio: A iluminao, a mensagem e a b no so transmitidas para a Humanidade. Esta mensagem afluir s multiplas consci ncias humanas, massa e Mente Coletiva; e hoje podemos conscientemente participar desse processo. Na meditao de G meos importante saber que precisamos nos colocar na mesma vibrao, nos dirigir interiormente ao lugar onde se dar a transmisso de energia. Uma vez que tenhamos achado em nossa vida as pessoas certas, ento nos colocaremos a caminho para encontr las. Assim tambm na meditao devemos elevar nossas consci ncias ao plano onde a transmisso, o encontro ou a mediao iro acontecer. Isto na realidade o alinhamento, o sincronismo que sempre devemos fazer antes de cada meditao. sempre importante que nos encontremos, que nos reunamos, que estejamos l na hora certa e preparados para o que est por vir. Desse modo unimos os opostos, a dualidade. Esse ponto de encontro, esse sincronismo so importantes. Queremos hoje fazer um esforo para alcanar esse local de encontro, unidos interiormente em nossas consci ncia, a fim de compartilhar da transmisso de Energia, Luz e Amor. Alinhamento

Apenas para recapitular: O alinhamento ou sincronismo sempre se d vertical e horizontalmente. Atingimos o sincronismo exterior atravs do reconhecimento dos nossos semelhantes. Unimo-nos a eles em amor, aceitando-os como irmos e irms, sincronizando-nos e sabendo que: "Eu sou um ser humano como eles". Ento elevamos nossas consci ncias verticalmente e sabemos que nossa Alma, nosso Eu superior, tambm est nossa procura, querendo nos encontrar e se ligar a ns. O encontro pode acontecer em G meos, pois aqui reconhecemos nosso outro Eu, aqui ns nos encontramos. A dualidade torna-se uma sntese fluida, pois o encontro e o sincronismo provocam uma troca, um contato, um aperto de mo. "Reconhecendo meu outro Eu, eu creso e resplandeo", refere-se, a esse processo. O outro Eu desaparece medida que sua subst ncia aflui para ns e nos tomamos iluminao interior.

pag94. O Fator Unificador Na vida humana, o interc mbio, o sincronismo, a sntese acontecem quando crescemos alm dos limites do bem e do mal e encontramos o fator unificador e o verdadeiro significado. Isso requer autocontrole, um esforo ininterrupto e o cultivo do dom do discemimento, da sabedoria, a fim de que o bom e o significativo possam ser encontrados at nas situaes aparentemente piores, unindo os extremos num todo funcional, completo, perfeito. Assim como dois amantes se aproximam, se penetram para se tornarem um, assim devem se complementar os opostos no Homem, devem ser burilados, devem se amar, devem consumar as "Npcias Qumicas", descritas pela literatura espiritual, ou seja, a Terceira Iniciao da Transfigurao. E podemos vivenciar isto dentro de ns mesmos atravs da influ ncia da qualidade geminiana. Uma vez que tenhamos nos tomado unos com a ess ncia, tambm podemos sentir o verdadeiro Ser que se oculta em cada ser humano. Nosso reconhecimento e nosso amor fluiro instintivamente para ele. Isso acontece atravs do Ser unificador, que uno com todos no sentido de "Todos o Homens so unos em seu corao". Aproveitamento da Qualidade de G meos Sempre que estivermos obstinadamente ligados a uma idia, a uma opinio, ao sofrimento ou ao isolamento, o esprito relativista do signo de G meos pode nos ajudar, sobretudo no seu m s, a enxergar as coisas de outro modo. O Geminiano sempre considera dois ou mais lados de uma questo. Isso pode ser uma cura e uma ajuda, sobretudo para

aqueles que se v em como o centro dram tico de seu mundo e Sucumbem em qualquer oportunidade ao tr gico desespero. O Geminiano sabe que toda moeda tem um reverso e que se deve encontrar algo positivo em todas as coisas. Sempre enfatizar isso, ajudando assim a restabelecer o equilbrio. Portanto, hoje se nos apresenta uma oportunidade especial de considerar aquilo que nos aconteceu, por um outro ngulo. Assim talvez possamos exercitar mais a toler ncia para com aqueles que agiram errado conosco. Podemos nos reconciliar e perdoar, podemos conversar e estabelecer novamente a paz. A qualidade que flui de G meos pernite-nos hoje, atravs de sua adaptabilidade e fluidez, eliminar situaes cristalizadas, acertar antigas contas, consertar erros e recomear no sentido de "Eu fao novas pag95.

todas as coisas". Desse modo, unimo-nos ao esprito de amor de Cristo com a compreenso benevolente que comum a todos os signos mut veis - G meos, Virgem, Sagit rio e Peixes. G meos tambm pode compreender tudo, no apenas pelo Mercrio, mas tambm atravs de V nus. G meos reconhece a multiplicidade das possibilidades e sabe que nem tudo pode ser ruim o tempo todo. Diz um velho ditado: "Quanto mais se sabe, menos se julga". Queremos nos unir hoje, na Lua Cheia de G meos, a este esprito geminiano que a tudo compreende com amor, irradiando isso para todas as pessoas com as quais entraremos em contato. Queremos despertar os poderes da Boa Vontade, com um pedido pela iluminao e compreenso daqueles que em toda parte do mundo tomam as decises para a Humanidade. O sucesso pr tico desse esforo espiritual depende da habilidade, que j nos inerente, de aumentar a Luz e o Amor, de melhor compreender os outros e expandir a Boa Vontade, a fim de estabelecer relaes humanas corretas na familia e no grupo. Correspondendo dualidade do signo de G meos, vamos praticar hoje um exerccio de meditao de identificao horizontal e vertical, unindo as duas metades no ponto em que as duas linhas se cruzam ou so sincronizadas, no centro do Ser, no meio da cruz. Meditao de G meos 1o Est gio: Preparao Durante a meditao, sentarmo-nos com a coluna ereta. Fechamos os olhos, mas podemos abr-los ocasionalmente, caso surjam tenses. Descansamos nossas mos sobre a pernas e juntamos os ps. Atingimos

um maior relaxamento do corpo transferindo nosso centro de gravidade interior para o centro de nosso corpo. Deixamos a parte superior do corpo girar lentamente em um movimento circular, at que tenhamos a sensao de estarmos sentados no nosso centro, no Hara. A respirao tambm tem o seu papel na preparao para a meditao. Inspiramos e expiramos por quatro vezes e dizemos: Ao expirar: "Solte - Centre-se", ao prender nossa respirao: "Torne-se uno", ao inspirar: "Torne-se novo", e ao prender a respirao: "Seja o seu prprio Ser". O "solte" compreende todas as nossas preocupaes, ansiedades, tenses, medos e agitaes. No "centre-se", confiamo-nos aos poderes curativos fundamentais que temos dentro de ns. No "torne-se

pag96. uno", rendemo-nos ao real, ao primordial, ao Ser; no "torne-se novo", foras novas afluem para ns, e no "seja o seu prprio Ser", concentramos essas foras dentro de nosso EU. Fazemos isso algumas vezes. 2o Est gio: Alinhamento Alinhamento da personalidade tripla - fsica, emocional e mental com a Alma. Para esse exerccio de integrao usamos a palavra sagrada OM, a fim de isolar as vibraes perturbadoras. a) O Corpo Fsico Bombeamos um pouco de ar para o nosso abdmen, mantendo o centro de gravidade fsico no Hara, e nos identificamos com o corpo fsico. Eu estou aqui, totalmente presente, aqui nessa cadeira, nesta sala, nesta hora, com estas pessoas. Estou sentado nesta cadeira, ela sustentada pela casa, esta pela Terra, e o planeta, pelas leis csmicas da gravidade. Essas leis asseguram minha vida. Eu estou apoiado, seguro. Estendo minha consci ncia, observando a Terra, o horizonte e toda a esfera do planeta. Meu corpo uma parte da Terra, deste planeta; aps a morte retomar Terra, mas eu permanecerei. Dedico meu corpo fsico mais elevada percepo e ao servio da Alma. om b) O Corpo Emocional Eu me concentro no meio do corao; tenho um corpo emocional com desejos - desejos por amor, compreenso, paz e felicidade. Meu vizinho tem os mesmos desejos e sentimentos; eu posso estender meu

corpo emocional para os meus semelhantes, para minha famlia, para o grupo, para a cidade na qual vivo, para toda a nao qual perteno. Estendo meu corpo emocional para alm das fronteiras da nao at as outras naes. Todos so seres humanos como voc e eu. Eu posso ver pessoas na Amrica, na Europa, na Unio Sovitica, outras raas, na China, na Africa; todos so seres humanos como eu. Identifico-me atravs do amor com toda a Humanidade, da qual nada mais sou do que uma pequena parte. Dedico meu emocional ao envolvimento com a Humanidade. om

c) O Corpo Mental Ento elevo minha consci ncia para a cabea, primeiramente para o centro do crebro e ento para o ponto entre as sobrancelhas. Minhas p lpebras esto relaxadas. Posso ver pensamentos deslizando atravs de meu crebro, eles v m de todas as direes, esto ao meu redor, penetram em mim numa corrente ininterrupta de pensamento. Porm, eu permaneo no centro e os observo, olhando-os corno se fossem crianas brincando. Eu, o foco da consci ncia, o EU SOU no plano mental, posso dirigir meus pensamentos atravs da minha prpria Vontade. Tenho a liberdade de pensar somente no que for bom para mim e para toda a Humanidade. Penso apenas positiva, construtivamente, dedicando a minha crescente capacidade de reconhecimento realizao do Plano da Evoluo. om d) O Corpo Causal ou o Corpo da Alma Eu me liberto de todos os pensamentos que me cercam, fazendo com que todas as foras retrocedam para mim. Penetro mais profundamente em mim mesmo, atraindo tudo para o ponto central, para o centro de meu crebro e elevando minha consci ncia para o ponto mais alto de minha cabea. Eu sou a Alma. Como Alma eu canto inaudivelmente o som do OM e respiro Luz, compreenso e Amor para a personalidade integrada, atenta e espera. 3o Est gio: Exerccio de Visualizao de G meos Eu apoio o processo, imaginando um sol dourado brilhando atr s de

mim. Lentamente ele se expande, tornando-se maior e penetrando nnha personalidade expectante, envolvendo-me completamente, acolhendo-me em sua luz. "Eu reconheo meu outro Eu, e no seu declinio, eu creso e resplandeo."

4o Est gio: Trabalho de Grupo Colocamo-nos como uma unidade grupal no plano mental, receptivos s energias csmicas de G meos. Vemos um caminho de luz que se estende desde a Humanidade at quela fonte onde reside o Amor de Deus, o qual expresso neste planeta atravs de Cristo. Sentimo-nos includos nesse Amor e no grande processo de transmisso dedicamos o grupo ao servio do mundo. Estendemos nossa consci ncia ao grupo e nos unimos a todos aqueles que se aproximam das energias da Lua Cheia em meditao. Em nossa viso, o Sol torna-se ainda maior incluindo em sua luz todos aqueles que se uniram a ns. Imaginamos estar todos elevando um c lice no ar, numa aspirao interior concentrada, num apelo aos poderes espirituais da Luz e do Amor que fluem para nossa consci ncia receptiva - simbolicamente para o c lice erguido. Elevamos lentamente nossas mos. TU em quem vivemos, tecemos, existimos, Poder que toma novas todas as coisas, Mude o destino dos Homens para o bem, Em todos os lugares, toque os seus coraes, Para que se abram ao esprito do Amor, Da fraternidade e da responsabilidade mtua. Que a Vontade para o bem motive as aoes E restabelea o reino da paz na Terra. Que o Amor da Vida Unica Aflua aos nossos coraes E atravs de nosso grupo, para todo o mundo." 5o Est gio: Transmisso para a Humanidade Voltamo-nos para a Humanidade, permitindo que esta corrente viva de energia da Luz, do Amor e da Vontade criativa flua atravs de ns para a consci ncia da Humanidade e se propague. Imaginamos como esses poderes espirituais, espalhados por inmeros pontos de luz e uma rede luminosa que cobre o nosso planeta, irradiam, penetrando em todas as reas de nossa vida planet ria e afetando os acontecimentos do mundo, sempre e em todo lugar; que sejam o conforto e a fora interior

para alguns, o impulso necess rio, para outros, ou a soluo para os problemas da Humanidade, em geral. Juntos transferimos a corrente de energia para a Humanidade atravs da Grande Invocao. Do ponto de Luz (veja p g. 275) om om om pag99.

Encerramento da Meditao Abrimos nossos olhos, inspirando e expirando profundamente. Movimentamos nossa cabea, nosso pescoo, nossos ombros, nossas mos e nossos ps. Ento estendemos as mos uns para os outros, olhamonos nos olhos e nos reverenciamos. pag100.

CANCER Notas - Processo de manisfestao - Signo Coletivo A lei dos Avatares - Os regentes planet rios O pensamento-semente esotrico de C ncer O smbolo de C ncer - Polaridade: C ncer-Capricmio Eixo da individualidade - O caminho fonte A rvore como um exemplo - Contradio e insegurana Crises de nascimento e medos - Superando o passado Enraizado no prprio Ser - Meditao de C ncer pag101.