RELIGIN DE CHINA A) Caractersticas. 1. Las races de la religiosidad de China tienen mucho que ver con las races de la naturaleza.

Su vida est muy relacionada con la naturaleza por lo que adoran la naturaleza personificada. Los chinos se esfuerzan por vivir en armona con la naturaleza. La relacin con la naturaleza es una relacin moral, interna, no slo biolgica. El concepto de pecado repercute en la relacin con las cosas naturales. 2. Dos principios complementarios.

En esta religin existen dos principios complementarios el ying y el yang. El YANG es la dimensin positiva, es masculino, activo, iluminado, trascendente, se halla en el sol. Mientras que el YING es lo negativo, es femenino, est en el agua, en la sombra de la orilla. El maniquesmo est relacionado con la corriente de interpretacin denominada con ese mismo nombre. El maniquesmo engloba una interpretacin en la que todo lo que tiene que ver con la carne, con el cuerpo, es malo. El ying y el yang se complementan en todos los planos. Toda la realidad, en el fondo, est tejida de estos principios. 3. Influencia telrica.

Existe gran influencia de la religiosidad antigua. Todo surge a partir de la unin entre el cielo y la tierra. El cielo es contemplado con carcter divino, es personificado. Hasta el siglo XX el emperador es considerado como hijo de Dios. 4. Vida ms all de la muerte.

Cada hombre cuenta con dos almas. Una se queda en la tierra con el cuerpo y la otra sube al cielo con Dios. La diferencia entre las almas es que la que sube al cielo disfruta como husped, mientras que la otra necesita alimentos, armas, caballos y mujeres que haba usad y tenido a su servicio. De ah que al morir el hombre (sobre todo el seor y el feudal) sean sacrificados su esposa, caballos, Al principio se cumpla, luego se haca el sacrificio de cortarse el pelo, por ejemplo. 5. Sincretismo religioso.

El sincretismo significa mezcla, sntesis de varias cosas. El sincretismo religioso significa asumir distintos aspectos de otras religiones. El sincretismo religioso est muy de moda. El carcter tolerante de los chinos hizo posible que se asumieran diferentes elementos de otras religiones y que, por lo tanto, su religin est basada en el sincretismo. En estas religiones el hombre tiene una gran bondad, por lo que no existe en concepto de pecado original. B) Confucionismo. Es una religin china. Confucio se dedic al estudio y no intent fundar ninguna religin, no le interesan las cuestiones religiosas, aunque cree. Cree en el cielo, cree en los dioses y

asume y reconoce el dinamismo de los dos principios (ying y yang), aunque se muestra reacio a las cuestiones meramente religiosas. A Confucio lo que le importa es el hombre y su felicidad. El confucionismo no es propiamente una religin, sino que es un modo de vida, es un esquema de pensamiento, por lo tanto no tiene sacrificios, no tiene sacerdotes. Sus ideas son aspiraciones tnico polticas. C) Cinco deberes o relaciones de los hombres de esta poca. - Relacin de justicia entre el prncipe y los sbditos. - Relacin entre padres e hijos. - Relacin entre hombre y mujer. - Relacin entre ancianos y jvenes. - Relacin de lealtad entre los amigos. D) Taosmo. (Siglo VI antes de Cristo) El fundador del Taosmo es Lao-Tse. Uno de los significados de tao es camino. El taosmo se aleja del mundo y vuelve la espalda a lo sensible para caminar hacia el ser. Si lo comparamos con el cristianismo el tao es como las bienaventuranzas. Caractersticas de este camino (del tao) es la sencillez, la falta de pretensiones, disminuir la accin, quietud, la serenidad. Como conclusin se podra decir que el tao busca la ausencia de tensin, busca el equilibrio emocional. El taosmo degener en supersticin, en magia, en espiritismo, en alquimia. Lo taostas deificaron a los fundadores de estos caminos.