Los Dilogos Reciben una Voz Los dilogos tienen lugar a tu alrededor.

Los Dilogos Reciben una Voz Mari Perron R Stones Presentations Saint Paul, Minnesota The Dialogues: Coming to Voice Copyright 2001 by Mari Perron For information address: R Stones Presentations 2388 University Avenue West St. Paul, Minnesota 55114. info@thedialogues.com www.thedialogues.com Cover art, Flood of Compassion by DeAnne L. Parks Creative & Technical Direction: Mary Kathryn Love Editorial: Steve Lehman Joint Spiritual Direction: Christie Lord The Dialogues: Coming to Voice Otros libros de la serie: A Course of Love A Treatise on the Art of Thought A Treatise on the Nature of Unity and Its Recognition A Treatise on the Personal Self A Treatise on the New and A Prelude to The Dialogues Las palabras de esta serie se recibieron inicialmente como las enseanzas de Jess. En el texto de Los Dilogos, la voz de Jess es reemplazada por la voz del conocimiento de Cristo, la voz que todos comparti mos. Estas palabras fueron dadas a y grabadas por Mari Perron. Otros libros de Mari (Margaret) Perron: Love: Book I of The Grace Trilogy, (con Julieanne Carver y Mary Kathryn Love). Peace: Book III of The Grace Trilogy

Los Dilogos Reciben una Voz

Una Voz sobre el Dilogo

Mari Perron Me gustara que pasases un minuto conmigo para que oigas algo de mi viaje y cmo A Course of Love (Un Curso del Amor) y en particular Los Dilogos (Los Dilogos), han afectado mi vida. A pesar de que estoy compartiendo mi experiencia personal, esa expe riencia dice muchsimo como introduccin a Los Dilogos, la parte final de este trabajo. Decid escribir esta introduccin despus de leer el libro de Christiane Northrup sobre la menopausia. Muchos de los cambios que ella describa como propios de la menopausia eran idnticos a los cambios que yo haba estado sintiendo como resultado de Los Dilo gos. Northrup hablaba de la menopausia como una transformacin, como una renuncia a las ilusiones, como un cruce donde un camino viejo y un camino nuevo se unen y donde hay que elegir uno de ellos, y como la reavivacin del fuego, el espritu y la fuerza creativa de la juventud. Tambin hablaba de la menopausia como una poca marcada por la impaciencia y la intolerancia hacia la vida como siempre ha sido. A mis cuarenta y siete aos, de repente fui consciente de que mi cuerpo, junto con mi cerebro, mi mente, mi corazn y mi alma, estaba sufriendo unas transformaciones similares. No me sorprendi que mi experiencia con Los Dilogos me resultase tan total y que pareciese englobarlo todo, como si no exis tiese ni un pedazo de mi vida o mi psique que no slo hubiese sido tocado, sino tambin renovado. A pesar de que Northrup, doctora en medicina, haba estado trabajando con mujeres menopusicas durante aos, haba esperado para escribir sobre la menopausia hasta el momento en que ella misma la experiment. Se notaba. Esto me aclar por qu yo haba esperado para contar mi historia. Haba esperado porque mi experiencia transformacional no provena de recibir el cuerpo de A Course of Love (ACOL), sino de entrar en el dilogo. Para compartir esta experiencia tal y como la transformacin que era, tena que relatar un poquito quin era yo. Recibir todo el texto que al final conformara el cuerpo asociado con ACOL me llev casi tres aos. Durante ese tiempo, me sent como si estuviese entregando mi voz a la voz. Me "sal del camino" para permitir que "la voz" pasase a travs de m. Consider el trabajo mi "propsito" y me lo tom muy en serio. Fui muy seria muy concienzuda. Me sent sobrecogida y honrada, fui disciplinada y devota. Me vi inmersa en un estado en el que el Recorrido era lo nico importante. A pesar de ser extremadamente consciente de mi propsito divino, me vi a m misma como un ser inferior, pequeo y sin importancia junto a "la voz" de este Curso del Amor. La voz de Jess era la nica voz que importaba no haba sitio para mi propia voz. A pesar de que particip totalmente en la comunidad del curso las reuniones, las clases y los grupos de debate que se formaron me senta obligada a permanecer principal mente en un segundo plano. Mucho antes de que se publicase ACOL, haba planeado todo de acuerdo con ello y le haba pedido a Dan Odegard que fuese su portavoz. Cuando los tres aos que pas en este camino llegaban a su final an reciba Los Dilogos pero saba que casi haban terminado ocurri algo que me permiti comenzar a escaparme de mi papel como receptora. Lo que ocurri lo hizo de una forma bastante espectacular, con una partida bastante espectacular debido a lo imprevista que fue. Un

da era la dedicada receptora de este cuerpo de trabajo y una participante completa e igualmente dedicada a las actividades y asuntos de la comunidad del Curso y al da si guiente ya haba acabado. Simplemente haba acabado. Me di cuenta de que no haba hecho otra cosa que recibir el Curso y hablar del Curso durante tres aos y de que haba empezado a hablar del Curso como si de la santa pala bra se tratase. Ambas cosas el hecho de que el Curso se hubiese convertido en mi vida y el que hablase del Curso de la forma que haba empezado a hablar de repente comenzaron a emitir seales de aviso alarmantes. No saba qu era lo que necesitaba hacer diferente, pero supe, literalmente en un da, que este perodo de tiempo en el que ha ba hecho del Curso mi vida se haba terminado. Una vez esta sensacin de que el Curso ya no era mi vida se hubo apoderado de m, me preocup que no fuese capaz de terminar el trabajo con Los Dilogos. Comenc a sentirme ms presente como si hubiese estado ausente de m misma. De repente, dej de sentirme completamente capaz de quitarme de en medio. Estos sentimientos no hicieron que mi trabajo con Los Dilogos cesase. La experiencia que estaba teniendo con el dilogo cambi. Se convirti en un dilogo ntimo entre yo y Dios. Ya no estaba simplemente recibiendo Los Dilogos. Yo era parte del dilogo... una participante ntegra. Esta experiencia me cambi de una forma profunda. De manera simultnea, comenc a entablar un dilogo increble con un amigo que no tena ningn inters en el Curso. Lentamente, empec a ser capaz de tomar parte en nuestras conver saciones sin citar el Curso constantemente. Lentamente, mis pensamientos se volvieron hacia otras cuestiones. Cuando no me encontraba ocupada de forma activa en recibir Los Dilogos, no pensaba en el Curso en absoluto. Antes de haber completado Los Dilogos, haba incluso comenzado a escribir una vez ms con mi propia voz. Me sorprendi muchsimo que me sintiese realmente feliz cuando hube acabado con Los Dilogos. Tambin acept la sorpresa que me dio el que mi creatividad se disparase. Me sent libre y liberada. Mi seriedad se esfum. Una vez ms, me interesaba estar viva, la amistad, la familia, el bisbol y el no hacer nada en absoluto. Sin embargo, en lo ms recndito de mi mente exista una vocecita que se preguntaba qu era lo que estaba ocurriendo. Era esto lo que yo realmente quera? Me senta como si me estuviesen apartando de este Curso del Amor al que haba estado tan unida. Me senta como si debiera tener una participacin continuada que no pareca desear. Esto me preocupaba. Y an as, todo pareca demasiado serio para ser yo ms ligera y ms fe liz para ser el nuevo yo en el que me haba convertido. Aunque segua dejando la edicin de Los Dilogos para ms tarde, cada vez que volva a l, me asombraba lo que deca. Todo lo que estaba experimentado y sobre lo que escriba se encontraba all! Y, sin embargo, si toda la sabidura que intentaba capturar por mi propia cuenta de forma tan inepta en mis propias palabras y con mi propia voz formaba parte de Los Dilogos, para qu me molestaba siquiera? A estas alturas, ya me senta como si me encontrase en un estado de rebelin. Haba hecho todo mi trabajo con el Curso. Ahora simplemente quera dedicarme a mi nuevo trabajo. Era hora de que oyese mi propia voz y de que otros la oyesen tambin. Al igual que Christiane Northrup, ahora que haba experimentado el dilogo, senta que tena algo que decir. Aunque toda la sabidura, toda la direccin, toda la orientacin que me llevaron a esta liberacin e incrementaron mi alegra por estar viva se encontraba ah, en Los Dilogos, era importante que sintiese esta alegra desde dentro. Era importante para mi experiencia que no sintiese como si estuviese haciendo lo que se me haba dicho, sino que experimentase esta liberacin siguiendo mis propios sentimientos, mi propio corazn, mi propio

sistema de orientacin interno. Los Dilogos me haban pedido que dejase atrs mi dependencia incluso de Los Dilogos y que empezase a confiar en m misma. sta es la llamada a la que haba respondido, tanto si me haba dado cuenta de ello como si no. Los Dilogos dicen no estudies ms, no aprendas ms, has terminado con todo esto. Abandona esta clase. Termina de aprender quin eres y ahora ve y s quien eres. Este cuerpo de trabajo termina echndonos a todos del nido! An nos ofrece el clido abrazo del amor, pero tambin nos dice que nos hemos graduado y que es hora de dejar los textos y formar parte del dilogo. Se niega a infantilizarnos. Se niega a ofrecernos su sabidura como un intermediario entre nosotros y Dios. Nos invita a formar parte del dilogo en igualdad de condiciones, a tener nuestra propia relacin con la sabidura que es Dios, unidad, creacin. Nos pide que no "estemos solos, sino que encontremos nuestra propia senda y nuestra propia voz y que las traigamos al dilogo en curso. Lo que mi propia experiencia me ha revelado es que Los Dilogos son un punto final: Un punto final a una vida de hacer lo que no encaja con quienes somos; un punto final al aprendizaje y un punto de comienzo para una nueva forma de ser. Estas dos cosas un punto final a una vida de hacer lo que no encaja con quienes somos y un punto final al aprendizaje van de la mano! Nos hemos esforzado tanto por aprender la forma correcta, la mejor manera o la nica manera para llegar a Dios y a la felicidad, al propsito y al cumplimiento, que nunca nos hemos parado a considerar que el aprendizaje no es la forma de llegar a ese lugar! El curso termina cuando comienza el dilogo. Los Dilogos nos liberan para que experimentemos nuestra propia sabidura y nuestro propio poder. Dice de forma bastante especfica que podemos alcanzar el final del aprendizaje. El pa trn de aprendizaje es justo el patrn del que el dilogo nos libera! Una vez entramos en el dilogo, terminamos con el aprendizaje. Ya no hay ms maestros! No ms lecciones! Nuestro propio conocimiento se convierte en nuestra nica autoridad. Esa autoridad es la autoridad de nuestros propios corazones. Experimentamos la aceptacin total de quines somos... incluso de nuestra impaciencia con la vida de siempre! No existe ningn ideal espiritual al que aspirar. Lo nico a lo que tenemos que aspirar es a ser quienes somos y a vivir una vida de alegras, que es lo que hemos heredado. No tenemos que meditar o seguir siete sencillos pasos hacia una explicacin. No tenemos que ser vegetarianos, dejar de fumar, empezar a rezar o unirnos a un grupo que quiera salvar el mundo. No tenemos que entender cada palabra que lee mos, decir afirmaciones o hacer ejercicios todos los das. Todo lo que tenemos que hacer es seguir la llamada de nuestro corazn, que nos dirigir de vuelta a nosotros mismos y a nuestra alegra por estar vivos. Nuestra alegra ser entonces nuestro regalo al mundo; lo que nuestra alegra nos pide que hagamos, se har. Dejar el aprendizaje atrs es un pensamiento aterrador al principio, ya que significa que debemos acceder a nuestro propio conocimiento y vivir haciendo honor a l. Es cierto que el Curso, Tratados y Dilogos lo han presentado todo en un agradable e interesante paquete, pero ese agradable paquete no era lo que se buscaba. Lo que todos averiguamos y la manera en que cada uno avanza y comparte despus de haber abierto ese paquete y de haber recibido ese regalo, si que es lo que se buscaba. El regalo no es la sabidura. El regalo es el regreso al Yo. Si nos concentramos en la sabidura sin volver a nosotros mis mos, no habremos avanzado ms de lo que hemos avanzado estudiando toda la sabidu ra que se nos ha ofrecido de tantas maneras diferentes durante tantos aos. A m me cost muchsimo aceptar que tena algn tipo de conocimiento al que poda llamar propio. Todo lo que haba sabido con certeza en mi vida me haba llegado de la mis ma manera o de maneras similares a aquellas a travs de las cuales haba recibido el Curso una recepcin de una fuente superior.

Sorprende lo desesperadamente que buscamos fuentes de sabidura superiores! Es tan difcil dejar de hacerlo! Yo lo haba buscado desde el acto de recibir, desde la sabidura que se haba recibido, desde mis compaeros del curso. Muchos de nosotros lo buscamos en nuestra relacin con Dios, en nuestras prcticas espirituales o religiosas; lo buscamos en los maestros y lo buscamos en la educacin, los libros, los talleres, y en aquellos ms instruidos que nosotros. Dar y recibir como uno significa que somos dadores adems de receptores. Lo que te nemos que dar es quines somos. Nadie ms puede hacerlo. Nadie nos puede ensear cmo. Yo me haba visto a m misma cmo a alguien sin una voz en el material escrito del Cur so porque lo haba recibido. No era el producto de mi mente pensante. Fue dado y fue re cibido. Yo me llamaba a m misma la receptora. Pero eso no era suficiente. Slo recibir no es suficiente. No es correcto pensar en nosotros mismos como simples receptores reci pientes de una sabidura que no es propia. ste es el pensamiento del yo separado en lugar del del yo de la unin. Es justo la actitud de enseanza/aprendizaje que se nos pide que abandonemos. Jess comienza Los Dilogos con nosotros, llevndonos a este nuevo camino al avanzar de la Aceptacin, a travs del Descubrimiento y hacia la Conversin, hacia los Cuarenta Das y Cuarenta Noches en la montaa donde l, el maestro Jess, el hombre con una personalidad e historia definidas, nos deja. Aqu entramos en el dilogo con lo que se llama conciencia o conocimiento de Cristo, la voz que todos compartimos: Estas palabras son tan solo el medio, que es la razn por la que llamamos a esto dilogo. Ahora, nota que sta es tan solo una de tantas voces. Has entrado en el dilogo con muchas adems de con la tuya. El dilogo ocurre a tu alrededor. Has estado escuchan do a una nica voz? O has comenzado a escuchar esa voz entre las muchas? Ahora debes poseer este dilogo poselo al igual que posees el poder que te pertenece... Por lo tanto, la voz de todos debe ser oda como la voz propia. Es que no puedes or tu propia voz? Es que no puedes or las voces de todos los que nos acompaan? A lo largo del Curso y de los tratados, se nos instruye ampliamente acerca de nuestras percepciones errneas de tal manera que las podamos ver y dejarlas atrs. Se nos pide ante todo que dejemos atrs nuestro yo del ego o nuestro yo separado. Cuando comien zan Los Dilogos, se reconoce que esta instruccin podra dejarnos en un estado de desinters. Se nos dice que no se nos llama hacia este desinters, sino hacia el Yo. Se nos llama hacia un nuevo Yo en el que la mente pensante ha cedido, el sistema pensativo del ego ha cedido, la rgida separacin de la personalidad ha cedido; y se nos llama hacia el regreso de la separacin a la unidad, no desinteresada, sino como yos diferenciados, una voz de tantas y todas formando parte de una. Siento pasin por Los Dilogos porque entiendo su mensaje principal: Terminar con el aprendizaje, terminar con la conversin, seguir adelante con ser quines somos. Acceder a esa sabidura superior no es la cuestin. Conocernos a nosotros mismos como una fusin el origen de toda sabidura s que es la cuestin. La mayora de nosotros tiene experiencias similares con la negacin de nuestra propia sabidura. Quizs nos sintamos seguros expresando aquello que hemos aprendido, al igual que yo lo hice cuando cit el Curso como si fuese la Santa Palabra. Respetamos la autoridad por voluntad propia, al igual que yo respet la autoridad de la voz del Curso. La comprensin que me apart del Curso por un momento fue que an no senta ese mis mo respeto hacia mi propia voz. La mayora de nosotros consideramos que hablar desde nuestros corazones, desde

nuestra propia fuente de sabidura, es una tarea difcil. sta es una de las razones por las que estamos tan encantados con el aprendizaje. Preferiramos permanecer en segundo plano y silenciar esa voz en particular. Mi ejemplo puede parecer extremo mi voz de autoridad, despus de todo, fue fundamentalmente la voz de Jess. Por qu pensara yo que tendra algo que hacer cuando poda acceder a esa voz? Pero todos hacemos lo mis mo cuando slo hablamos desde la voz de autoridad que hemos conseguido de algn aprendizaje superior, cuando deseamos decir Esto es lo que he aprendido en lugar de Esto es lo que s, cuando deseamos aceptar la sabidura de la ltima autoridad espiritual o la sabidura espiritual ms antigua, pero no la nuestra propia. Tenemos que pasar de la dependencia de lo que los otros piensan a la dependencia de lo que nosotros sabe mos. Compartir lo que hemos experimentado ocupa un lugar honorfico en la narracin y la escritura de todo tipo. Cuando empecemos este viaje de terminar con la enseanza y el aprendizaje, de terminar con la bsqueda de una sabidura superior que no es la nues tra, quizs compartir en el dilogo comience a ofrecer un sustituto. Dar y recibir como una nica cosa se convertir en el nuevo mtodo. La igualdad vendr con la sabidura que emana de nuestros propios corazones nadie es menos o ms que el resto. Si nuestras respuestas a Los Dilogos nacen del corazn, y entran en el dilogo que tenemos los unos con los otros, entonces seremos capaces de decir con sentimiento que omos la voz propia entre las otras y que la omos en nuestras conversaciones acerca de la menopausia o el resfriado, cuando hablamos de nuestros hijos o de la discusin que hemos tenido con nuestra pareja. La oiremos cuando seamos ms vulnerables y cuando aceptemos la vulnerabilidad de los dems. Escucharemos y responderemos desde el corazn. Podemos ser esa voz entre tantas y todas las voces en una, pero solamente si hablamos los unos con los otros desde nuestra condicin humana, con nuestro espritu humano y con nuestros corazones y voces humanos inspirados por Dios. Somos las voces del dilogo continuo. Bienvenidos al dilogo.

Aceptacin Captulo Uno. Aceptacin del Estado de Gracia del Hijo de Dios Recin Identificado.
Queridos Hermano o Hermana de Cristo, Hoy me dirijo a ti como co-creador del Yo que eres y del Yo que esperas representar con tu forma fsica. Hoy me dirijo a ti no como un yo personal diferente a ti, sino como un Yo divino que es igual a ti. En nuestra unin mantenemos la igualdad del Hijo de Dios. Al avanzar con la visin de la unidad, te conviertes en lo que yo fui durante la vida. Recibes y das desde la bondad del espritu. No necesitas preparacin o planificacin, tan solo necesitas reclamar tu herencia, tus dones, tu Yo. En palabras sencillas, lo que esto significa es que permitas que el yo personal d un paso atrs y el Yo verdadero un paso hacia el frente. Tienes que darte cuenta de que to das tus preocupaciones siguen estando dirigidas al yo personal, un yo que sigues creyendo que puede fracasar a la hora de llevar a cabo o de vivir tu misin y tu propsito. Ves este fracaso como algo que ocurre debido a la torpeza en la conversacin, a un atuendo inapropiado, a la falta de resistencia fsica, a la falta de inteligencia debido a la falta, en otras palabras, de capacidades del yo personal. Siempre y cuando veas esas visiones, vers el modelo del yo personal avanzando igual que ha hecho anteriormente. No vers el nuevo, el nuevo Yo de la forma elevada o el verdadero Yo de la unin divina. Vers el yo separado que sigue intentndolo, que sigue luchando, que sigue buscando a oscuras. No vers la gracia natural y el orden del universo que se extiende en el reino del Yo elevado, en el dominio del Yo elevado. Siempre y cuando veas de esta mane ra, mantendrs el yo personal al frente en lugar de permitir y ayudar al yo personal a dar el paso atrs que se requiere para que el Yo verdadero pueda dar un paso adelante. Toda esta confusin y esta lucha ocurren porque no sabes qu hacer para prepararte. No has sido convencido de que has terminado de prepararte y de aprender. An quieres averiguar qu hacer, qu es lo que sigue, qu necesitas aprender, cmo prepararte me jor para lo que te espera. Y, sin embargo, sabes que yo te he preparado y que gracias a la unin que tienes conmigo no puedes fallar. No puedes dejar de estar preparado, porque ya ests realizado. Qu es lo que necesitar tu mente ahora para aceptar esta verdad? Lo que necesitamos es que la mente acepte esta verdad. Tu corazn sabe la realidad de esta verdad, sabe que esta nueva realidad es real y dis tinta de la antigua realidad. Lo ideal sera que la mente y el corazn aceptasen unidos esta nueva realidad. Con esta aceptacin, el corazn se libera para que more en la casa del Seor, en el nuevo mundo, en el Reino que ya ha sido preparado y que, por lo tanto, no necesita preparacin. Esta aceptacin es crucial para la elevacin del yo personal. Sin esta aceptacin, el yo personal deber seguir luchando e intentndolo, preparndose y planeando. No sabe qu otra cosa hacer. T no crees que sepas qu otra cosa hacer. sta es la ltima renuncia. La renuncia del control del yo personal. Incluso una vez que el ego se ha marchado, el yo personal puede continuar andando por el mundo, como una entidad despersonalizada y annima, un ser sin identidad, humilde y desinteresado e inefectivo. Debe existir una causa para engendrar un efecto. Estas tendencias anti-ego son un verdadero peligro en esta poca. No se te llama ha -

cia el desinters, sino hacia el Yo! sta es la transicin en la que te has sentido envuelto. El ego ha desaparecido, pero an no se ha permitido al Yo verdadero vivir en el yo personal, elevando as al yo personal. De esta manera, has carecido de un yo durante un tiempo, y el yo personal no ha sabido qu hacer frente a esta falta de identidad. Una persona podra literalmente morir du rante esta poca de falta de identidad, de falta de causa. La muerte del yo personal ya no es lo que se requiere, ya que, por el contrario, trabajamos para elevar el yo personal. La elevacin ocurre a travs de la aceptacin de tu verdadera identidad, no a travs de la fal ta de identidad. El reinado del ego comenz precisamente en una poca de falta de identidad. Es imposible seguir adelante de esa forma. La ayuda ha llegado. S lo que se te ha pedido que seas. Abre tu morada a tu Yo verdadero, a tu verdadera identidad. Imagina que esta apertura y este reemplazo ocurren en cada fibra de tu ser. Imagina que el yo individual es envuelto, aceptado y finalmente con sumido acogido en el Yo de la unin. El cuerpo de Cristo se hace real a travs de esta vida de Cristo en la forma. Este pensamiento hace que te preocupes de la identidad de aqul al que has llamado tu persona. ste ha sido el propsito de muchas ceremonias que simbolizan la liberacin de lo viejo y la aceptacin de lo nuevo. Esto ocurre de una forma o de otra en los sacramen tos que has conocido como Bautismo, Confirmacin y Matrimonio. Cada uno de ellos invita a una nueva identidad. De la misma manera, nosotros invitamos ahora a una nueva identidad. Mientras que estos sacramentos han perdido su significado en gran parte, el sacramento al que te dirijo en estos momentos restablece el significado. Ya que los nuevos nombres son tan solo smbolos de nuevas identidades, aqu no se requiere ni se es pera el cambio de nombre. Vamos ms all de lo que puede simbolizarse, vamos a lo que slo puede saberse desde dentro. Es hacia este estado de gracia hacia el que te pido que vayas ahora, hoy: El estado de gracia del hijo de Dios con una nueva identidad. Abre tu corazn, porque el que mora en l unido a todos emerger de esta apertura. Lo que una vez fue un pequeo agujerito de luz, se convierte en un faro a medida que abres tu corazn y permites que tu verdadera identidad sea lo que es, incluso en tu propia for ma. Ests en gracia con el Origen y la Causa de la unidad. Deja de sentir que careces de causa. T y tu Origen son una nica cosa. Ya no soy el yo personal que se encontraba apartado y solo. Soy mi Yo de Cristo. Moro en la unidad. Mi identidad es segura. sa es la verdad. No soy menos de lo que una vez fui, sino ms. Donde una vez estuve vaco, ahora me encuentro lleno. Donde una vez mor en la oscuridad Ahora vivo en la luz. Donde una vez hube olvidado Ahora recuerdo Quien soy. Ahora voy hacia adelante Para vivir como quien Soy en el mundo Para hacer de la causa y el efecto una unidad, y Para hacer de la unin con el Origen del amor y toda la creacin la realidad.

Estos dilogos son para todos porque existimos en unidad con todo el mundo. Nadie se ver forzado a unirse a nuestra conversacin. Slo aquellos que escuchen estarn preparados para or. Recuerda que no se te puede ensear lo que la unidad da libremente. La meta es dejar de aprender. La meta es aceptar la identidad que siempre te ha pertenecido y que acaba de ser revelada y devuelta a tu memoria. Saber y no aceptar lo que sabes que es la verdad es una continuacin de las pautas de la insensatez que deben ser reem plazadas por las pautas de la sensatez. La insensatez es actuar como si la verdad no fuese la verdad. La sensatez es aceptar la verdad como tu realidad y actuar a partir de ella. Una vez se ha aprendido la verdad, la naturaleza de la falsedad permanece tan solo como una aceptacin de la insensatez. Lo que ahora te ayudar a hacer es rechazar esta insensatez y aceptar la sensatez perfecta de la verdad. Esto no puede lograrse por medio del aprendizaje, ya que, como se te ha dicho, el aprendizaje era el medio de regreso del yo separado a la unidad. Estas lecciones han sido adquiridas. Se pueden revisar una vez tras otra. Se pueden usar como lecciones continuas hasta que sientas que el aprendizaje ha sido completamente logrado. Pueden servir como recordatorios de que continas intentando ser el Yo que has aprendido que eres. Pero seguir aprendiendo no es lo que completar la transformacin del yo personal en el yo elevado. El aprendizaje no mantendr el conocimiento de Cristo. As que, qu haremos ahora? Si no enseamos y t no aprendes, cul es tu medio continuado para completar esta transformacin? Tal y como se te ha mostrado, esto no ocurrir por medio de la aceptacin. Esto no ocurrir por intentarlo, sino por medio de la renuncia. A medida que comienzas con este dilogo, es normal que surjan preguntas. Puede que pienses que para el receptor, o transcriptor, de este dilogo, el dilogo puede, de hecho, sentirse como un dilogo, un intercambio, una conversacin, y puede que te preguntes cmo t, como lector de estas palabras, podras sentirte de la misma forma. Puedes sentirte de la misma forma si te das cuenta de que eres, mientras lees estas palabras, tan "receptor" de este dilogo como lo fue la que primero oy estas palabras y las transfiri al papel. No recibes una obra musical incluso si eres uno de los miles o millones de personas que la escuchan? Importa quin es el primero en or la msica? Esto es, en realidad, un dilogo entre t y yo. No desees que el mtodo del transcriptor de estas palabras sea el mtodo para todos, y no pienses que escuchar directamente al Origen es distinto a lo que t haces aqu. Esto es tener un modo de pensar separatista en lugar de unitario. Lo que te digo, te lo digo a ti. No importa que diga las mismas palabras a muchas personas, ya que tanto t como los muchos otros que se unen a ti para recibir estas palabras son una unidad. Estos dilogos comienzan con una plegaria para recordarte lo que has aprendido con la unidad, un aprendizaje que ha sido distinto de todo el aprendizaje que creas haber conseguido como un yo separado. Has logrado una hazaa increble al permitir y aceptar el estado de unidad a pesar de que no podas aprender cmo hacerlo. sta ha sido la dificultad de cada plan de estudios que ha buscado ensear la verdad. Para que la verdad se pudiera aprender realmente, primero tenas que entrar en un estado en el que este aprendizaje pudiera ocurrir, un estado que no poda ensearse sino que tan slo se poda acceder a travs del anhelo y el deseo. Aquellos que han unido la mente y el corazn han regresado a un estado natural de conocimiento en el que el aprendizaje ya no se necesita. Ahora te has encontrado con un

plan de estudios que es imposible aprender. No existe ningn maestro disponible, ya que no se necesita ninguno. Y, sin embargo, muchos an sienten lo que describiran como una necesidad de aprendizaje continuo y una relacin continua con un maestro que les gue a travs de la aplicacin de lo que han aprendido. No te atreves, todava, a recurrir a tu propio corazn ni a confiar en el conocimiento que te ha sido devuelto cuando has empezado a vivir en la realidad de la verdad. Esto est relacionado con pensar que existe un dios fuera o apartado de ti mismo. Si aceptases por completo tu verdadera identidad, dejaras de buscar orientacin fuera de ti mismo, ya que te daras cuenta de que tu propio Yo es todo lo que hay. Somos un nico cuerpo, un nico Cristo. Somos un nico Yo. Tu Yo no es la persona que has sido desde tu nacimiento. Tu cuerpo no te contiene. Lo que vas a notar que ocurre, a medida que aceptas tu verdadera identidad, es una transfe rencia del propsito que concierne a tu cuerpo. Lo que una vez viste como a ti mismo, ahora debes verlo tan solo como una representacin de tu Yo. T eres todo y todos. Todo lo que ves eres t. No ests separado ni apartado de nada. Somos un nico cuerpo. El aprendizaje acepta que existen personas separadas de ti que saben cosas que t no sabes. ste no es el caso. Cuando aceptes esto al completo, vers que es cierto. Al igual que la aceptacin de la unidad, que no se poda ensear, sino que era la condicin para el verdadero aprendizaje, la aceptacin de tu verdadera identidad no se puede ensear, sino que es la condicin necesaria para ser quin eres y la comprensin de que el aprendizaje ya no es necesario. Por eso, ahora trabajamos para conseguir la aceptacin de lo que has aprendido con la unidad. Trabajamos para conseguir que aceptes la sensatez y rechaces la insensatez. Trabajamos juntos con amor y unidad para conseguir lo que tan solo se puede recibir en el amor y la unidad en la que realmente existimos juntos, como un nico cuerpo, un nico Cristo, un nico Yo.

Captulo Dos. La Aceptacin y la Negacin

Ahora se te est pidiendo que hagas dos cosas simultneamente: Aceptar lo nuevo y negar lo viejo. La aceptacin es la voluntad de recibir. Obviamente, cuando consideres esta definicin de la aceptacin, vers que no es as como funciona lo viejo. La voluntad de recibir es ms bien lo contrario a las actitudes y acciones con las que has dirigido tu vida hasta ahora. En A Course of Love (el Curso), se te dijo que la voluntad era todo lo que necesitabas para poder introducir el Curso en tu corazn y permitir que te devolviese a tu verdadera identidad. Aquellos de ustedes que encontraron una habilidad para recibir en esta voluntad y dejaron atrs el esfuerzo de "aprender" el Curso, comenzaron el trabajo que aqu continuamos, el trabajo de reemplazar las viejas pautas de aprendizaje por las nuevas pautas de aceptacin. La negacin significa el rechazo a aceptar como verdadero o correcto aquello que sabes que no es verdadero ni correcto. ste es el rechazo de la insensatez en favor de la aceptacin de la sensatez, la negacin de aquello que es falso en favor de la aceptacin de lo que es verdadero. Aunque se te pide que realices estas dos acciones de forma simultnea la accin de aceptacin y la accin de negacin se puede ver que son, en realidad, una nica accin, al igual que los medios y el fin, causa y efecto son una unidad. Se te pide que aceptes o recibas la verdad de quin eres y las revelaciones que te mostrarn cmo vivir como la persona que eres dentro del mundo y se te pide que te nie gues a aceptar quin no eres y el modo de vida que te ha permitido vivir en el mundo como un yo falso. Las pautas de lo nuevo comenzarn a surgir de manera natural cuando niegues las

pautas de lo viejo. Tal y como se te ha dicho, t sabes qu hacer y ya no eres vctima de la circunstancia de una mente dividida que daba pie a la confusin que una vez me hizo decir, no saben lo que hacen. Debes entender que s que lo sabes, y lo sabrs tan pron to como hayas negado las pautas antiguas. Negacin es la palabra correcta, ya que no quiero que luches contra o te resistas a las viejas pautas. Las pautas no se encuentran exactamente en la misma categora que los falsos recuerdos que has podido purgar con el desaprendizaje. Las pautas son tanto sistemas aprendidos como sistemas de diseo. El patrn de aprendizaje era una pauta de diseo divino, creada con unidad y cooperacin para permitir el regreso a la unidad. Esta pauta ha conseguido el fin deseado, por lo que ya no es necesaria ni apropiada. Aunque una vez fue una pauta cuyo diseo era perfecto para el fin deseado, la continuacin de este patrn ahora no hara otra cosa que interferir en la aceptacin plena de quin eres en realidad. Un ejemplo de una pauta cuyo diseo era perfecto para el fin deseado es la de la edu cacin formal. La educacin tiene un punto final natural. Cuando se completa la educacin de un doctor, maestro, cientfico, sacerdote o ingeniero, es hora de que el estudiante reclame una nueva identidad la de doctor, maestro, cientfico, sacerdote o ingeniero y de que comience a vivir esa nueva identidad. Seguir sintiendo la necesidad de aprender en lugar de darse cuenta de que el tiempo de aprendizaje ha llegado a su fin, significara que no se comprende la finalizacin. En el ejemplo que hemos usado, un ejemplo que ilustra tan solo un aspecto de la vida del que aprende, la incapacidad de reclamar la nueva identidad, a veces podra ser aceptable e incluso apropiada. En lo que respecta al aprendizaje que t has completado ahora, un aprendizaje que ha revelado la verdadera naturaleza de quin eres, tu incapacidad para darte cuenta de la finalizacin y reclamar tu nueva identi dad no puede considerarse aceptable ni apropiada. Esto no es una opinin, sino simple mente la verdad. Aprender la verdad y no aceptarla es distinto a aprender lo que es necesario para una carrera. Aprender la verdad y no aceptarla es una locura. Aprender la ver dad y no aceptar la finalizacin de tu aprendizaje es una locura. Si no te das cuenta de que has aprendido todo lo que necesitas aprender, retendrs la consciencia del yo individual en lugar de admitir el conocimiento de Cristo. Las pautas antiguas son difciles de negar porque a veces te han proporcionado una certeza falsa. Cuando hablamos de negar, hablamos de negarte a ti mismo el uso de lo viejo, de tal manera que lo nuevo pueda servirte. Hablamos de negar los medios de aprendizaje en favor de la simple aceptacin de lo que es. Es adecuado ahora negar los medios de aprendizaje, incluso a pesar de que parecan funcionarte en el pasado. El hecho de que pareciesen funcionar es la ilusin que abrir el paso a medida que te niegas el acceso a lo viejo para que lo nuevo pueda llegar. Si examinas esta pauta de lo que has credo que funciona para ti, vers que crees que todas y cada una de las pautas funcionar en unos casos pero no en otros y que llegas a esta opinin basndote en los resultados. Llegas a esta opinin despus del hecho, cuando el resultado ya ha ocurrido. Por ejemplo, los hbitos de estudio que permitan que el estudiante consiguiera una buena nota en un caso, tenderan a considerarse como "una pauta con xito", y se repetiran hasta que la pauta dejase de lograr las buenas notas o los buenos resultados en otro caso. Por lo tanto, lo que has credo que "funciona para ti" es realmente un juego de azar. Lo intentas una vez y, si el resultado es el que deseabas, lo consideras un xito. Si el resultado no es el que deseabas, lo consideras un fracaso. Admites que lo que pensabas que funcionara no ha funcionado. Esto no evitar a menudo que vuelvas a intentar lo mismo, aunque a veces lo hars. Sin embargo, intentes lo que intentes, estar basado en este concepto de ensayo y error. No

se puede contar con un resultado seguro. Cuando se encuentra que una pauta de pensamiento o de comportamiento funciona ms a menudo de lo que falla, la llamamos algo seguro una pauta o mtodo probada. Lo que consideras que "no funciona para ti", son a menudo asuntos que estn ms all de tu control personal, por lo que las pautas del control personal se han consolidado especialmente. Es por esto que has aprendido cosas del tipo cuando todo esto falle, hay que dejar tiempo para el esparcimiento, o que la seguridad significa no arriesgarse, o que la informacin es el poder. Muchos de ustedes han credo que cuantos ms detalles de la vida tengan bajo control, ms posibilidades tendrn de controlar el resultado. Otros han credo que cuantos ms detalles de sus vidas estn bajo el control de un sistema benvolo, como el gobierno, ms posibilidades tendrn de experimentar los resultados deseados. Sea como sea, consideran el control como una pauta poderosa. Aunque no lo hayan parecido, todas las pautas han tenido que ver con el aprendizaje, ya que, como yo individual, eras un ser cuya nica funcin era aprender. La funcin de todo aprendizaje era devolverte a tu verdadera identidad. Debido a que ahora estamos trabajando en pos de la integracin de tu verdadera identidad en el yo formado, o la elevacin del yo personal, necesitamos nuevas pautas. Los sistemas son el resultado de tus intentos de exteriorizar las pautas. Las pautas es tn contenidas en ellos. Fijarte en los patrones que has intentado exteriorizar puede ayu darte a entender su naturaleza. El sistema judicial es un buen ejemplo, un ejemplo de un sistema que crees que funciona la mayora de las veces y que no tienes reparos en usar para conseguir un fin desea do. Pero tambin es cierto que, cuando no te proporciona la solucin que habras desea do, se vuelve un sistema contra el que clamaras. Podras considerar que ningn sistema es infalible y an as seguir deseando aceptar lo malo y lo bueno; pero admitiras li bremente que tu creencia en cualquier sistema que funcione para ti no es total. Cualquier sistema que no sea infalible se basa en un diseo defectuoso, en un patrn defectuoso. Tu imagen errnea del mundo no ha permitido el desarrollo de ningn sistema infalible porque los sistemas estn basados en imgenes errneas o ilusiones. Tu deseo de aferrarte a sistemas que no sean infalibles es una locura, ya que su creacin se basa en el trabajo de una mente dividida y una mente dividida no piensa con claridad. Todos los sistemas se han basado en tu deseo de entender el mundo que te rodea en lugar del mundo dentro de ti. Si intentases entender el mundo interior, no necesitaras ningn sistema para entender o controlar el mundo exterior. Estos sistemas eran intentos para aprender la naturaleza de quin eres a travs de medios externos los medios de aprender la naturaleza del mundo que te rodea. Por lo tanto, en el ejemplo anterior sobre el sistema judicial, te fijaste en el mundo y en la gente que te rodeaba y encontraste que la naturaleza de ambos era hostil. A partir de esta conclusin errnea, desarrollaste un sistema errneo basado en una opinin errnea. Este sistema estaba diseado para ayudarte a aprender a tratar justamente con un medio hostil y luego desarrollar un patrn basado en lo que habas aprendido, de tal manera que el aprendizaje no tendra que repetir se eternamente. Ahora, estos sistemas y pautas se han consolidado tanto que no parece posible o deseable ningn nuevo aprendizaje a pesar de que se sabe que los sistemas y pautas no funcionan. En realidad, ningn nuevo aprendizaje ni ningn nuevo sistema que se base en las pautas antiguas de aprendizaje funcionar. Por eso, empezamos otra vez. La aparente dificultad de este nuevo comienzo proviene de tu deseo de aprender de nuevo. Diras, si el sistema judicial no funciona, arreglmoslo. Diras, si el mtodo antiguo no funciona, ensame un mtodo nuevo. Diras, trabajar duro para aprender y

aplicar lo nuevo si simplemente me dices cul es ese mtodo nuevo!. Diras, ensame la nueva pauta y yo la pondr en prctica. Lo que esto muestra es una pauta en s. Es una pauta de reaccin en lugar de una de causa. Es una pauta de mirar en el exterior y preguntarse qu hacer con lo que ves, en lu gar de una pauta de cambiar lo que ves mirando en el interior. En el interior es donde el mundo real y todos tus hermanos y hermanas existen unidos por el conocimiento de Cristo. Los cambios en el interior conllevan cambios en el exterior, no al revs! En el interior es donde recurres a tu propio corazn, en lugar de a cualquier otra autoridad, en busca de consejo u orientacin. En el interior es donde encuentras el saber del conocimiento de Cristo, la consciencia de la unidad. En el interior es donde encuentras el poder de la creacin, el poder de crear las pautas de lo nuevo. Mirar en el interior no es un intento por encontrar las respuestas del antiguo yo personal, el yo separado que dependa de la sabidura aprendida para encontrar las respuestas. Mirar en el interior es recurrir al verdadero Yo y al conocimiento compartido por todos para crear una nueva respuesta, la respuesta a la nica pregunta pendiente: la pregunta sobre cmo mantener el conocimiento de Cristo en la forma. Este es el contrato que Dios te pide, tu parte del acuerdo compartido que cumplir las promesas de tu herencia. sta es la Nueva Alianza, por la cual cumples tu acuerdo de traer el cielo a la tierra y de guiar en el reino de Cristo. Guiar es mostrar el camino, tender la mano para que tus hermanos y hermanas puedan seguir el camino. No ves que la aceptacin de esta promesa es la aceptacin de ti mismo? No ves que la aceptacin de lo nuevo y la negacin de lo antiguo es el precursor necesario de nuestro trabajo juntos para establecer la Nueva Alianza?

Captulo Tres. La Nueva Alianza.

La Nueva Alianza es simplemente nuestro acuerdo de proceder juntos a lo largo del camino del conocimiento de Cristo. Se trata de un camino en el que la alegra triunfa sobre la pena y la victoria triunfa sobre la derrota. Todo lo que se requiere es la aceptacin de lo nuevo y la negacin de lo viejo, lo que proporcionar la sostenibilidad del conocimiento de Cristo en la forma. Querido hermano o hermana, sta es la llamada de la que has odo toda la vida, la lla mada que has odo siempre que estabas en calma y escuchabas. Se trata de esa hermosa nota, el repicar de la campana del Seor, tu invitacin para volver a casa. Esta llamada siempre ha estado sonando. No se trata de una sentencia de muerte, sino de una llamada a la vida. No se trata del pasado o del futuro, sino del presente eterno. Se encuentra en ti cuando hablamos, en el tono y el timbre de este dilogo. Te llama y te pide que inviertas tu vida en el propsito mismo que siempre has deseado. Ahora no te encuentras sin un propsito. Tu vida tiene sentido. Eres el ujier, el pionero de lo nuevo. Tu trabajo, como se te repetir a menudo, es aceptar lo nuevo y negar o recha zar lo antiguo. Slo de esta forma triunfar lo nuevo sobre lo viejo. He usado palabras como victoria y triunfo a propsito, palabras inusuales para el cuerpo de este trabajo. Las uso de la misma manera que uso juntas las palabras aceptar y negar. Al igual que lo viejo debe negarse para que lo nuevo pueda tomar forma, lo viejo debe ser vencido para que la verdad triunfe sobre la ilusin. Como incondicional que eres, tienes la capacidad de hacer lo que aquellos que viven sus vidas con una mente dividida jams podran hacer. Tienes la capacidad de remendar la grieta de la dualidad, un estado que era necesario para el aprendizaje del yo individual pero que ya no es necesario. Se trata del remiendo de la grieta entre el corazn y la men -

te que te han devuelto a tu Yo. De la misma manera, remendar la grieta de la dualidad devolver al mundo a su Yo. El remiendo de la grieta de la dualidad se consigui en ti cuan do uniste la mente con el corazn y volviste a la identidad y a la unidad del conocimiento de Cristo. Mantener el conocimiento de Cristo conseguir lo mismo en tu mundo. Dualidad y contraste son sinnimos. En la poca del Espritu Santo, aprendas a travs del contraste. Aprendas a travs del contraste entre el bien y el mal, dbil y fuerte, correcto e incorrecto. Aprendas del contraste entre el amor y el miedo, la enfermedad y la salud, la vida y la muerte. En esta poca de Cristo, ese aprendizaje ya no es necesario, por lo que estas condiciones de aprendizaje tampoco lo son. Por lo tanto, uno de tus primeros actos de aceptacin es la aceptacin del fin de las condiciones de aprendizaje. Sin embargo, esto no significa que aceptes el bien y niegues el mal, o incluso que aceptes el amor y niegues el miedo. Cmo es posible? Nuestra primera accin para aprender qu es lo que se nos pide que hagamos juntos es comenzar a desclasificar todos los distintos aspectos de la vida que necesitbamos en la poca del aprendizaje. Es por esto por lo que comenzamos con bastante sinceridad y simpleza con la aceptacin de lo nuevo y la negacin de lo viejo. Hasta aqu es hasta donde la aceptacin y la negacin necesitan llegar. Esto es debido a que si das crdito a las ideas de contraste, traers estas ideas contigo a lo nuevo. Dejamos que lo viejo se marche y, con ello, todas las ideas de contraste y oposicin, de conflicto y de fuerzas opuestas. Esto es todo lo que se necesita para que lo nuevo triunfe sobre lo viejo. No se necesita ninguna batalla, ninguna dura victoria ganada por medio de la fuerza o la lucha. Esto es lo que se conoce como rendicin. Ahora, conseguimos la victoria por medio de la rendicin, una aceptacin activa y total de lo que se nos entrega. Hablemos otra vez, por un momento, de la idea de dar y recibir como una unidad, la que se introdujo en A Course of Love y se ense en profundidad en A Treatise on Union and Its Recognition (Tratado sobre la Unidad y Su Reconocimiento). Hablemos ahora de esto como una idea en lugar de como algo aprendido, y como una idea que tienes que llevar contigo a lo nuevo. sta es la primera idea de muchas que se te ensearon con anteriori dad y de las que me gustara hablar de una nueva manera. stas son ideas que se dirigen a tu nueva naturaleza como a un ser que existe como parte de una unin, y es por esto que las llamamos ideas que tienes que llevar contigo. stas son nuevas ideas para ti porque las has aprendido recientemente y, a travs del arte del pensamiento, has comenzado a integrarlas en el Yo elevado de la forma. En realidad, sin embargo, no se trata de nuevas ideas, sino de ideas de quin eres en realidad nacidas del yo de la forma, de tal ma nera que el Yo y el Yo elevado de la forma pueden trabajar con ideas que nacen de la misma fuente. Se trata de ideas de quin eres en realidad, nacidas del yo incondicional que se encuentra en unin con todos. Son las ideas que permitirn que las nuevas pautas emerjan y que el diseo del futuro se cree. stas son las ideas que reemplazan los conceptos aprendidos que dejamos atrs. Notars que todas estas ideas tienen en comn la cualidad de la unidad. La unidad reemplaza la dualidad o el contraste. Ahora buscars reemplazos para aquello que sola ordenar tu vida. Por lo tanto, hablaremos de estos reemplazos. El hecho de que dar y recibir son en realidad una nica cosa, se entiende mejor si nos deshacemos de la idea de uno que da y otro que recibe. Si todos son uno, estas ideas no tienen sentido. Podra parecer que esto tambin convierte la idea de dar y recibir como una unidad en algo sin sentido. De alguna manera, es cierto. Dar y recibir como una uni dad no tiene sentido en lo que se refiere a una consciencia compartida. Dar y recibir como una unidad no es algo sin sentido, sin embargo, cuando esa consciencia o conocimiento compartido ocupa una forma.

Todas las ideas no abandonan su origen, por lo que dar y recibir es una idea, como todas, que existe separada de la forma. Es por esto que dar y recibir son una misma cosa en lo que respecta a la consciencia compartida de la unidad, que es lo mismo que decir que dar y recibir son en realidad una nica cosa. Una consciencia compartida es la reali dad de quin eres. La elevacin del yo personal, sin embargo, requiere que este dar y re cibir como una unidad se comparta en la forma. An as, la forma elevada, que ahora re presenta la consciencia compartida del Yo, no se encuentra separada del conocimiento compartido. Es por esto que dar y recibir como una unidad es ahora la naturaleza del Yo elevado de la forma, y lo que intentamos conseguir con este dilogo es que te des cuenta al completo de lo que esto significa. Ayudarte a que seas consciente al completo de quin eres es distinto de ayudarte a aprender. Como se dijo con anterioridad, sabes lo que necesitas saber. Lo que intentamos lograr con este dilogo es la aceptacin y la conciencia de lo que sabes. La aceptacin se consigue fcilmente por medio de la buena voluntad. La conciencia al completo en la for ma de lo que ha estado escondido en la niebla de la ilusin, es una tarea ms complicada. Dar y recibir como una unidad se han convertido en una nica cosa en la forma adems de en una nica idea. Lo que esto significa, una vez ms en palabras sencillas, es que dar y recibir ocurren al unsono, en unin. No existe ningn momento en el que dar y recibir parezcan ser acciones separadas. No existe ningn momento en el que dar y recibir no ocurran. Dar y recibir como una unidad, por lo tanto, simplemente describe la naturaleza de lo nuevo, la naturaleza de la consciencia compartida. Qu podra significar esto para el Yo elevado de la forma? Usar este dilogo como ejemplo nos servir para explicarlo. Este dilogo es continuo. Es dar y recibir como una unidad. Simplemente est representado por las palabras de esta pgina, y las palabras de esta pgina no son otra cosa que una representacin de lo que se est compartiendo continuamente. Igual ocurre contigo. T, como Yo elevado de la forma, eres una representacin constante de lo que se da y se recibe continuamente, de lo que se comparte continuamente. Eres una representacin, por ejemplo, de este dilogo. Eres una representacin de todos tus hermanos y hermanas de Cristo. Eres una representacin de la verdad. Eres una representacin de todo lo que se da y se recibe en la verdad. Eres una repre sentacin de la creacin, una representacin de la unin. Eres una representacin del Yo. Como el Yo que eres, das y recibes. Tu Yo es un participante pleno de este dilogo. T, como el Yo que eres, eres la verdad. T, como el Yo que eres, eres creador y creado. T, como el Yo que eres, eres la unin misma. De esto es de lo que se trata el conocimiento. El conocimiento tiene que ver con aquello de lo que eres consciente. Saber lo que sabes ahora y permanecer consciente tan solo de la realidad del yo individual, no mantendra el conocimiento de Cristo en la forma. Por esta razn, a menudo repetir que ya no soy tu maestro. Debes darte cuenta de tu unin conmigo y con todo lo que ha sido creado, y no podrs hacerlo mientras pienses en m como en tu maestro y en ti como mi aprendiz. Mientras pienses en ti como un aprendiz seguirs mirando a algo o a alguien distinto a tu Yo en lugar de buscar la conciencia que existe dentro de ti. Esto no tiene por qu transmitir ningn tipo de divisin entre el Yo y el Yo elevado de la forma, sino demostrar que hay una diferencia en la forma entre el Yo y el Yo elevado de la forma. El Yo era y siempre ser ms que el cuerpo. El cuerpo, sin embargo, tambin es nuevamente el Yo. El cuerpo tambin es, nuevamente, un cuerpo, un Cristo. Es esta diferencia que existe entre el Yo y el Yo elevado de la forma la que nos convier te en creadores de lo nuevo, porque el Yo elevado de la forma es nuevo. El Yo es eterno. Tu Yo elevado de la forma ha nacido de nuevo, al igual que yo nac de nuevo a pesar de

que mi Yo era eterno. Una de las principales cosas que veremos a medida que avanza mos es la diferencia entre la forma y el contenido y la diferencia en la manera en la que las formas individuales expresan el contenido. Darnos cuenta de que las expresiones diferentes no nos hacen diferentes ser un reto. De estas diferencias se habl en el Curso como de expresiones nicas del mismsimo amor que existe en todos. Mientras que el sistema natural sostiene la vida de distintos rboles, los rboles siguen perteneciendo a un nico sistema que les ha dado la vida y la mantiene. Se puede decir lo mismo de cualquiera de los sistemas que has desarrollado como aprendiz? Te dan tus sistemas la vida y la mantienen? Las pautas de lo nuevo tan solo crearn esos sistemas que dan y mantienen la vida siempre y cuando las pautas de lo nuevo sean aceptadas y las vivas de manera totalmente consciente. Ahora me doy cuenta de que ste es slo el primer paso que se ha revelado y de que muchos de ustedes ya se sentirn como si se les pidiese que aprendieran una vez ms. Y no slo eso, sino que se sentirn como si yo les hubiese presentado un concepto difcil de aprender. Lo que necesitas recordar ahora es que tu yo individual ya aprendi este concepto de dar y recibir, y que para el Yo elevado de la forma es tan solo una cualidad com partida de la unidad. No necesita ni aprenderlo ni entenderlo. Es. Ser consciente de lo que es, es una cualidad del conocimiento de Cristo. Por lo tanto, ya eres consciente de la verdad de que dar y recibir son una nica cosa. Esta conciencia existe en ti y ya no puedes decir que no eres consciente de ella no aceptando lo que es. stas no son slo mis ideas, sino tambin las tuyas. Son las ideas de tus hermanos y hermanas, tanto como lo son de Dios. No te estoy enseando nada, nada viejo ni nada nuevo. Te estoy recordando lo que sabes al igual que te he recordado tu identidad. Lo que este pedazo del dilogo intenta hacer es darte un lenguaje que apoye lo que ya sabes, de lo que ya eres consciente, de tal manera que te encuentres ms cmodo permitiendo que lo que sabes te sirva en tu creacin de lo nuevo. Todo todo lo que necesi tas para crear lo nuevo est disponible dentro de ti. El poder del universo se da y se recibe constantemente para apoyar la creacin de lo nuevo. Esto es lo que es la creacin! El universo entero, el Todo del Todo, dar y recibir como una nica cosa. ste es nuestro poder. Y nuestro poder es necesario para la creacin de la Nueva Alianza en esta poca de Cristo.

Captulo Cuatro. El Nuevo T.

Esta Alianza es el cumplimiento del acuerdo entre t y Dios. El acuerdo consiste en que t seas lo nuevo. Al igual que t eres nuevo, tambin lo es Dios, ya que los dos son uno solo, por no decir que son el mismo. Al igual que t eres nuevo, tambin lo es el mundo, porque los dos son uno solo, por no decir el mismo. Al igual que t eres nuevo, tambin lo son tus hermanos y hermanas, ya que ellos tambin son uno solo, por no decir el mismo. Aunque no sean el mismo, no son distintos. Las diferencias que viste durante la poca de aprendizaje que hicieron que te sintieses como si cada ser se encontrase aparte y solo, son lo que se te pide que dejes de ver. En la unidad, somos un todo inseparable, un organismo vivo que se ha elevado por encima del nivel del organismo ahora que eres consciente de la unidad de la forma. Ahora es el momento de aceptar la idea, ya que, si no lo es, permanecers en la prisin que has creado. Una prisin es un ejemplo excelente de un sistema que has creado con tu percepcin fallida. Como con todos los sistemas, refleja un estado interior y te muestra lo que ocurre con todos aquellos que no ven lo que significa no ser ni distinto ni igual, sino uno solo.

Por el momento, ignora cualquier idea que puedas tener de que existan unos que se merecen el sistema de prisin que has desarrollado y cualquier argumento que podras nombrar sobre los atroces crmenes de algunas personas. Piensa tan solo en que la prisin se convierte en un medio de vida para aquellos que se encuentran encarcelados en ella. Cada uno de ustedes ha tenido un yo personal encarcelado. Cada uno de los que han entrado en el conocimiento de Cristo ha visto como la puerta de la celda y la reja de la prisin se abran de golpe para ofrecerles un nuevo mundo. Si no aceptas esta oportunidad, permanecers encarcelado en un sistema que te dice cundo tienes que despertarte, cmo pasars el da y cundo volvers a la cama. Permanecers a merced de aquellos que se encuentran encarcelados contigo. Permanecers a merced de aquellos que podran tener poder sobre ti, y permanecers sujeto a las leyes del hombre. Te digo sinceramente que hasta que no vivas como eres y hagas lo que te encanta hacer, te encontrars en prisin. Esta prisin la has construido t mismo, al igual que los sis temas de prisin reales que se desarrollaron cuando se dio molde y forma a los temores del hombre y a lo que cree que le protege. Como un prisionero real, cuando es liberado de la crcel, debes ajustarte a una vida en la que tus acciones ya no estn oficialmente restringidas, tienes que ajustarte a tu nueva libertad. Tu vida ha estado restringida oficialmente por la prisin que has creado para ella, y el sistema de prisin real simplemente refleja esta restriccin a gran escala para que to dos la puedan ver y considerarla algo temible. Para la mayora, el sistema de prisin sirve para disuadir con xito. La idea de pasar tiempo en prisin llena la mente de miedo. Y sin embargo, aqullos que se encuentran encarcelados a menudo se aclimatan tan bien a la vida en prisin que la vida en el exterior ya no es considerada deseable. Cmo es posible? Una vida de estructura artificial es todo lo que cualquiera de ustedes ha conocido. Una vida estructurada desde el interior reemplazar rpidamente la vida del preso si lo desea, pero tienes que dejar que lo haga. Incluso aquellos que de verdad se encuentran encarcelados en el sistema de prisin que has creado, son libres de seguir una vida estructurada desde el interior en mayor medida que muchos de los que se autodenominan libres. Tu prisin fue creada por los pensamientos separados de un sistema de pensamientos separados. Los sistemas, como recordars, son el resultado de tus intentos de exteriorizar los patrones internos. Los patrones son tanto de aprendizaje como de diseo. Fijmonos en cada uno de estos trminos por separado para ver la naturaleza de la existencia de la misma forma y hablar el mismo lenguaje mientras hablamos de ello. Comencemos llegando a un acuerdo sobre la idea del diseo divino. Este diseo divino tambin podra llamarse creacin, y cuando antes hablbamos de la creacin, tambin hablbamos del diseo divino. Estoy bastante seguro de que has visto y aprendido lo suficiente durante tu poca de aprendiz como para aceptar que un diseo divino cre el uni verso y todo lo que se encuentra en l, o que confas lo suficiente en la sabidura de tu corazn como para saber que es as. De cualquier manera, es posible que an creas en un diseo divino sin aceptar que existe tal diseo y que t eres parte de l. Recuerda que nuestra meta aqu es negar lo viejo y aceptar lo nuevo. En este caso, lo viejo que negaras es la idea de una existencia sin sentido, de un universo sin un orden divino, de una vida en la que ests a merced del destino. La nueva idea que se te pide que aceptes es que la existencia tiene sentido, que el universo existe en un orden divino y que tu vida es parte de ese diseo divino. Los patrones divinos son los patrones que hicieron que tu existencia en la forma fuese posible, al igual que los patrones que han hecho posible tu regreso a tu verdadera identi dad. Estos patrones son tanto externos como internos. Los patrones divinos externos in-

cluyen las formas observables que conforman tu mundo: Todo desde el planeta en el que existes hasta las estrellas del cielo, desde en cuerpo en el que pareces vivir hasta la vida animal y vegetal que existe a tu alrededor. Desde el ms delicado y minuciosamente detallado copo de nieve hasta el tallo de una planta o el funcionamiento del cerebro humano, es evidente un patrn divino en el que deberas creer. A pesar de las diferencias en lo que ves, piensas y sientes, no existe sino un patrn divino externo que ha creado el mundo visible, y tan solo un patrn divino interno que ha creado el mundo interior. Este patrn es el del aprendizaje. Los dos patrones se crearon juntos para existir de forma complementaria. Ambos patrones divinos se estn creando nuevamente y hablaremos mucho ms de ellos y de la era creativa en la que estamos entrando. Hasta el momento, simplemente estamos trabajando juntos para crear un patrn de aceptacin que reemplace al patrn de aprendizaje. Los sistemas de pensamientos son tanto de inspiracin divina como productos del yo separado. La idea de dar y recibir como uno solo podra considerarse como un sistema de pensamiento de inspiracin divina. Con esta manera de pensar, tomaramos el patrn de pensamiento interno, lo ampliaramos con el patrn externo y, al ver la unidad y la coope racin de todos, entenderamos y viviramos de acuerdo al sistema de pensamiento de que dar y recibir son una nica cosa. Los sistemas de pensamiento son, por lo tanto, la base sobre la cual surge cmo vives. La verdad es un sistema de pensamiento. Existe como parte del todo y siempre ha estado disponible. Los sistemas de pensamiento que surgieron del yo individual son aquellos que has aceptado como la verdad. Algunos de estos sistemas de pensamiento eran parte del pa trn divino. El contraste es uno de esos sistemas. Como aprendiz, aceptaste que aprendas por medio de comparaciones, sabiendo que el contraste se te proporcionaba para tu aprendizaje. Tu percepcin se desarroll sobre la base de ste y de otros sistemas de pensamiento. A travs del contraste, identificabas y clasificabas el mundo que te rodeaba basndote en las diferencias o el contraste que veas. Otros sistemas de pensamiento no eran parte del patrn divino. El ego es uno de estos sistemas. Puede parecer peculiar pensar que el ego es un sistema y hasta este momento nos hemos referido al ego y al sistema de pensamiento del ego pero el ego es, acertadamente, visto como un sistema en s mismo y por s mismo. Se cree que se exterioriza y se le da una identidad que, errneamente, creas que era la tuya. De este patrn de pensamiento exteriorizado es de donde la mayora de tus ideas falsas surgan, ideas que hacan que fuese difcil, incluso para los sistemas de pensamiento de inspiracin divina, proporcionar el aprendizaje para cuya imparticin fueron diseados. ste es el caso del sistema de aprendizaje por medio del contraste, ya que cuando el ego entraba con sus falsas ideas y juicios, el contraste no siempre proporcionaba las lecciones que se supona que deba proporcionar. Adems, creer que el ego se haba convertido en un yo exteriori zado, te sac a ti, al verdadero Yo y al verdadero aprendiz, del crculo de aprendizaje. Ob viamente, estos sistemas, construidos sobre patrones que ahora se recrean, son parte de lo viejo. Los patrones exteriorizados, o sistemas, tambin se construyeron a partir de los sistemas de pensamiento que han sido tu base, las piezas de construccin bsicas de lo que has visto como realidad. Como tales, estos sistemas obviamente tambin son parte de lo viejo. Igual de obviamente, todo lo que nos queda es el diseo divino. Todo lo que nos queda es lo que se nos ha dado: Un universo divino, una existencia divina. Ese universo divino, nuestra existencia divina, ahora recrea los patrones usados durante la poca de aprendi zaje. Lo que se aprendi en el instante en que conociste a tu Yo es todo para lo que era el aprendizaje. No hagamos ms hincapi en por qu esto ha llevado tanto tiempo o en el

sufrimiento que ocurri durante la poca de aprendizaje. Esto sera como hacer hincapi en la vida del preso como preso una vez ha sido liberado. Creemos simplemente una nueva estructura alrededor del nuevo patrn de aceptacin, una estructura que te proporcionar el hogar en la Tierra que has buscado durante tanto tiempo y para el que usaste tus sistemas fallidos intentando reproducirlo. Estoy hablando de la estructura, no como una cosa no como un edificio en el que vivir o como un conjunto de reglas o instrucciones que seguir para construir lo nuevo sino como una estructura que te proporcionar los parmetros con los que comenzar la expe riencia de tu nueva libertad. Tus preguntas y preocupaciones son las que me han llevado a hablar de esto, ya que eres t el que ha sentido que se necesita algo as. La libertad ilimitada que se te ofrece es demasiado amplia para que te sientas cmodo. Por lo tanto, sin limitar esta libertad en absoluto, hablemos simplemente de un lugar y una manera para comenzar a experimentarla, y de un lugar y una manera para comenzar a crear lo nuevo. Este lugar y esta manera comienzan a las puertas de la prisin; comienzan, como dijimos anteriormente, con la aceptacin de lo nuevo y el rechazo de lo viejo. Dale la espalda a la prisin de tu antigua existencia y no vuelvas a mirarla. No eches de menos esta vieja estructura ni la falsa seguridad que a veces sentas en ella. No busques una nueva estructura con barrotes en las ventanas y puertas para mantenerte seguro. No busques a alguien que te diga de nuevo qu hacer con quin eres ahora que ya no eres un prisionero. No le des las llaves a un nuevo carcelero ni le pidas que te cuide a cambio de tu nueva libertad. Todo lo contrario, mira el mundo de nuevo y regocjate, tal y como lo habras hecho si literalmente hubieses pasado tu vida tras los muros de una prisin. Respira el dulce aroma de la libertad. S consciente constantemente del cielo que se alza sobre tu cabeza y desea que desaparezcan los techos que lo ocultan. Cuidado con los regalos que se te ofrecen a cambio de tu nueva libertad. Un ex-prisio nero hambriento podra no tardar en creer que las tres comidas al da que se le proporcio nan en la prisin son en realidad un regalo. Lo mismo ocurre con los regalos que muchos de ustedes han deseado y an sienten que necesitan. Si te has encarcelado a ti mismo para ganarte la vida haciendo un trabajo que te disgusta y no te permite ser quien eres, entonces se te pide que te escapes de eso. Si te ves tentado por una relacin en la que no puedes ser totalmente t mismo debido a la seguridad que te proporcionara esa rela cin, ests siendo tentado por una falsa seguridad y se te pide que la abandones. Si te ves atrado fuera de quin eres por el ansia de xito, si temes hacer lo que quieres hacer porque podras fracasar, si sigues el camino de otro y no buscas el tuyo, entonces te has encarcelado a ti mismo para conseguir las "tres comidas al da" de la vieja forma. Qu tiene esto que ver con la estructura y los parmetros? Todo. No puedes rechazar lo viejo y seguir en la prisin de lo antiguo. T lo has preguntado y, como lo has preguntado, yo te contesto que el permiso que buscas debe venir de tu propio corazn y de tu compromiso con la Nueva Alianza. Una vez ms, te recuerdo que no existe ninguna autoridad a la que puedas recurrir. En lugar de esa autoridad externa, te doy tu propia autoridad, una autoridad que debes reclamar para que sea tuya; una autoridad que debes reclamar antes de que tu vida estructurada de forma externa se convierta en una vida estructurada de forma interna. Permite que esta aceptacin de tu propia autoridad interna sea tu primer acto de aceptacin en lugar del aprendizaje. Recurre a ste como tu nuevo patrn y al sistema de pen samiento de dar y recibir como una unidad. Permite que la autoridad de lo nuevo sea dada y recibida. Convirtete en el autor de tu propia vida. Vvela como sientes que debes vivirla.

No podemos construir lo nuevo sobre los viejos muros de la prisin. Lo que te mantiene encarcelado, debes dejarlo atrs. Aquellos que ahora se quejen despus de haber odo lo que han deseado or durante tanto tiempo, deberan dejar de protestar. No puedes mantener tu prisin y tener la nueva vida que quieres tener. Puede que tengas que examinar qu es exactamente lo que te mantiene encarcelado. Puede que averiges que se trata de tu postura en lugar de las circunstancias, o puede que te sientas como si los muros que te encierran son tan slidos y tan resistentes que podran ser los muros de una verdadera prisin. Puede que incluso seas un verdadero prisionero y te preguntes cmo, salvo con una gran escapada, puedes proceder. Pero te digo sinceramente que tu liberacin est a tu alcance y que vendr de tu propia autoridad y de ningn otro lugar. Depende de ti aceptar que tu liberacin es posi ble, desearlo sin miedo, hacer que sea realidad. No ves que tienes que empezar contigo mismo? No ves que si no deseas reclamar tu libertad sta no te reclamar a ti? Lo que es una unidad o est en unin con todos se obtiene de la fuente del diseo divino. No necesitas recurrir a los viejos patrones o sistemas para conseguir tu liberacin. Slo puedes recurrir a lo que es, a lo que queda ahora que los patrones y sistemas de aprendizaje han desaparecido. Aceptas que lo que se te ha dado est disponible. Aceptas y recibes. Te das cuenta de que el primer orden de la creacin de lo nuevo es la restaura cin del orden original o diseo original. Al haber sido devuelto a tu Yo, tu vida debe ser devuelta ahora a donde encaja en el diseo divino, a donde es una vida con un significado y un propsito. Este regreso es el regreso del todo. Este regreso no es egosta por tu parte, sino magnnimo. Te devuelve el todo a ti y al diseo divino. Devuelve la creacin a lo que es. Debes entender que esto no puede ser aterrador. Esto no puede fallar. Esto no te traer el sufrimiento, sino que acabar con l. Tu parte es invitarlo y aceptarlo cuando llegue. Expn tu deseo, acepta la llegada de tu liberacin y preprate para dejar tu prisin atrs. In vtalo simplemente invitando a lo que te trae alegra. Invtate a ti mismo primero a entrar en este nuevo mundo, pero no dejes atrs a tus hermanos y hermanas. Invtalos tambin, ya que aquellos que se encuentran encarcelados son uno contigo, y lo nico que necesi tan es tu liberacin para encontrar la suya. Queridos hermano o hermana de Cristo, escucho las propuestas de todos y las razones que sienten que probablemente impiden que alcancen la aceptacin a la que les llamo. Sin embargo, al aceptar totalmente que tu derecho a tu herencia, tu derecho a ser quien eres y tu compromiso con la Nueva Alianza, son una nica cosa, estas razones desaparecern. Todas las distintas razones que nombraras, se convierten en lo que son una razn, la misma razn y vers que lo que es uno no es ni igual ni distinto. Vers que hay una respuesta, una respuesta diferente para cada uno y, sin embargo, la misma para to dos. Esa respuesta es la aceptacin de tu Yo. Esa respuesta es la aceptacin del nuevo t.

Captulo Cinco. La Verdadera Representacin.

Durante el Curso, a menudo se habl de la imitacin que hacas de la creacin. Se trataba de tu capacidad de recordar gran parte de la creacin de una forma no cognitiva e intuitiva. Tambin se trataba de las pequeas distorsiones que ocurran entre esta memoria no cognitiva y cmo actuabas al respecto; distorsiones que creaban grandes alejamientos de la naturaleza de la creacin. Estas distorsiones ocurran cuando asignabas significado o verdad a las cosas, realmente creyendo en tu capacidad de hacerlo. De esta forma, determinabas lo que el mun -

do que te rodeaba deba representar. De manera muy similar, el ego te representaba a ti. Lo que estamos haciendo ahora es devolver el mundo a su verdadera representacin. Como dijimos en A Treatise on the Personal Self (Un Tratado sobre el Yo Personal), existe una enorme diferencia entre una representacin verdadera y una representacin falsa. Cuando la representacin falsa del yo del ego te diriga al mundo que ves, no cambiaba la verdad, sino que slo creaba una ilusin. Por lo tanto, la verdad todava se encuentra dis ponible para que podamos verla. El mundo exterior se cre como una representacin verdadera del mundo interior, y, cuando seas consciente de la verdad representada en todo lo que te rodea, los lmites entre el mundo interior y el exterior se reducirn y, finalmente, dejarn de existir. Permteme que te proporcione un ejemplo que ilustre un aspecto de lo que se cre con el patrn de aprendizaje que, aunque no se vea de la forma que deba verse, an representa lo que es y, por consiguiente, contiene todo el sentido o la verdad: Cuando se unen dos cuerpos y de esta unin resulta la alegra, lo que ocurre es que la forma imita el contenido la forma representa lo que es. La forma se cre para mostrar para ensear que la unin es el mtodo. Piensa en la palabra deseo y en su asocia cin con el sexo. Desear a alguien es desear la unin. Este deseo se cre para recordarte... para indicarte el camino... a tu verdadero deseo de encontrar tu verdadera identidad como un ser que forma una unin. Esta bsqueda de complecin a travs de la unidad, esta unin, es una verdadera representacin que te muestra que la complecin no llega sola, sino con una relacin. Has determinado que el sexo es el cumplimiento ltimo del amor y lo has llamado hacer el amor. Si fuese doloroso en lugar de placentero, si no pudieses ensimismarte en l y experimentar la complecin, no lo desearas. El sexo, experimentado para conseguir placer y complecin, en lugar de un apego emocional o no, seguira produciendo el efecto deseado de crear el deseo de la unidad si realmente vieses y entendieses el cuerpo y sus actos como representantes de la verdad. Has pensado que las cosas que haces representan tus impulsos, pero simplemente representan lo que se te ha dado para ayudarte a recordar y a volver a quin eres en realidad. Obviamente se te ha dicho que el ego ha representado un yo falso es posible deformar la realidad. Pero el nuevo mundo en el que has entrado no necesita estar lleno de tergiversaciones, ya que t eres causa y efecto. Es por medio de la representacin de la ver dad como la falsedad prueba no ser nada. Una mentira no es otra cosa que una mentira. La falsedad no es otra cosa que la falsedad. No se convierte en una cosa, ya que en esa conversin necesitara adoptar las propiedades de la verdad. Piensa una vez ms en el ego como ejemplo. El ego simplemente pareca ser quien eras durante un tiempo. Ahora que sabes quin eres en realidad, el ego ha dejado de ser una entidad separada con vida propia? No. El ego se ha marchado. Debido a que era una mentira, la exposicin a la verdad lo ha disuelto. De igual manera debe ocurrir ahora con todo lo que se encuentra en tu mundo. Mires donde mires, la mentira de la falsa representacin ser expuesta y la verdad se representar una vez ms. Esta visin de la verdad es el primer paso ya que es el paso necesario para la restauracin del diseo divino. La verdadera visin facilita el regreso a lo que es y no podemos hacer otra cosa que seguir adelante a partir de este punto de inicio. Has aprendido a tener opiniones de lo que ves, pero esto tiene que ser enfatizado ahora que se te pide que veas lo que anteriormente podras haber pensado que era inconse cuente a la luz de la verdad. Todo lo que se te da representa la verdad. Recuerda ahora que no se te pide que reinterpretes, sino que aceptes la revelacin. No llegars a la verdad pensando en qu significa todo. Esta es la forma antigua que te llev

a tantas tergiversaciones y mal interpretaciones. La aceptacin de lo que se te da es la aceptacin de lo que se te da. Todo se te ha dado para recordarte quin eres en el tiempo de aprendizaje que ahora se termina. Por lo tanto, todo se te ha dado para representar lo que es en lugar de para ser lo que es. Ahora, a medida que te unes a la verdad, tu representacin, en la nueva poca que se nos presenta, ser lo que es, en su representacin. En pocas palabras, esto significa que la forma nunca ser todo lo que eres, sino que volver a ser como debi ser y representar la verdad de quin eres. Esta verdadera repre sentacin, al ser de la verdad, te devuelve a la realidad de la verdad en la que existes en unin con el resto. El amor y sus patrones, que se te dieron durante la poca de aprendizaje, son lo nico que existe en todo lo que ves. Pero, qu ocurrir ahora con estos patrones que ya no son necesarios ahora que tu aprendizaje y el de aquellos que te rodean se termina? Lo que se cre para servirnos durante la poca de aprendizaje, para representar lo que es y ayudarte a volver a lo que es, se convertir en lo que es una vez ms. Lo que puedes ver con tus ojos fsicos no ser todo lo que es, sino que representar todo lo que realmente es. Lo que se hizo a partir de lo que se cre para servir al ego dejar de existir, al igual que el ego ha dejado de hacerlo. Resumir y definir las diferencias entre lo que se cre y lo que se hizo, significara crear un gran libro de informacin, y eso es algo que no necesitamos ahora. El deseo de algo as es el deseo de estudiar otra vez el significado de todo y de tener una herramienta que nos ayude a hacerlo. Esto significara que an eres un aprendiz y necesitas ese tipo de ayuda. Ya no eres un aprendiz y no necesitas la ayuda. En esta poca de Cristo, no se nos pide que creemos las herramientas de aprendiza je, sino que permitamos que todo lo que ha sido creado para mostrarnos el camino de vuelta al Yo y a Dios sea lo que es en realidad. ste es el regreso del amor al amor. sta es la aceptacin de tu Yo. Cul es entonces la llamada a la creacin de la que se ha hablado? Es la aceptacin del nuevo t la aceptacin de que vas ms all del simple reconocimiento y la acepta cin del Yo tal y como Dios cre al Yo la aceptacin de la vida de este Yo en la forma. sta es una aceptacin que reconoce que, mientras que el Yo que Dios cre es eterno y el yo de la forma es tan antiguo como el mar y las estrellas, el Yo elevado de la forma es nuevo y crear un nuevo mundo. sta es la respuesta a la pregunta de Y ahora qu? Si no hay nada que aprender, si las clases quedan atrs y la consecucin se ha completado, qu vas a hacer? Vas a crear en comunidad, en dilogo, con compromiso y en conjunto. Vas a ser la viva Nueva Alianza. Pero, mientras que esto es lo que te espera, simplemente estoy respondiendo las preguntas que an tienes y que ocurren a medida que este dilogo avanza. Lo que estoy intentando responder es tu confusin al respecto de lo que es. Esto es crucial a medida que aprendes a aceptar lo que es y a rechazar lo que no es. Mientras que la pregunta de lo que no es ha sido respondida tan completamente como ha sido posible, tus preguntas y mis respuestas en lo que se refiere a lo que es son algo confusas para ti porque lo que es no es una constante que pueda responderse. El que quieras respuestas mientras te digo que esperes a la revelacin dice mucho sobre la impaciencia del espritu humano, el deseo eterno de que ahora que ests cerca no puedes soportar otro da, otra hora. Quieres la liberacin de tu prisin ahora, y ahora la conseguirs. Sin embargo, lo que piensas que te tiene prisionero es tambin a lo que yo me refiero. La liberacin a travs de la muerte ya no es la respuesta. La liberacin por medio de la vida es la respuesta. La liberacin por medio de la resurreccin es la respuesta. Has

muerto para lo viejo. Pero estoy segura de que parecera ms fcil en algunos momentos haber muerto literalmente y haber sido liberado de la prisin corporal, de la prisin de La Tierra y de todo lo que te rodea, de la prisin de tu mente y de los pensamientos que tanto te confunden, de la prisin del pasado y del futuro y de un presente que no cambia lo suficientemente rpido como para ajustarse al nuevo t en que te has convertido. Esto es de lo que hablamos hoy. Hablamos de ser lo que representas en realidad. Ha blamos de la elevacin de la forma. Y de lo que hemos hablado hasta ahora es de la aceptacin de la forma como lo que es. Esta es la nueva realidad que has deseado. Vivir como quien eres en la forma. No esperar por la liberacin que te dara la muerte, sino en contrar la liberacin mientras an vives en la forma. Por lo tanto, comenzamos con el ver dadero contenido de la forma que ocupas. Devolvemos la forma que ocupas a su estado natural. Slo entonces podremos proceder con la creacin de lo nuevo. Debido a que el conocimiento de Cristo es la consciencia de lo que es, comenzamos con lo que es, con la creacin tal y como fue creada en lugar de como t la las percibido. A partir de aqu, slo podemos avanzar hacia el futuro que crearemos juntos. Lo que te estoy revelando es que lo que una vez fue una prisin puede dejar de serlo! Si sigues pensando en tu cuerpo como en una prisin, si sigues pensando en lo que te ro dea, en tu mente y en el tiempo como en una prisin, cmo podr existir en perfecta ar mona con el universo? Como puedes ver, te ests acercando a otro cambio total de pensamiento. No temas que tu confusin dure, ya que con este cambio de pensamiento llegar tu liberacin final. Pronto te preguntars, si es que no lo has hecho ya, cmo ser posible vivir como tu nuevo Yo mientras sigas en la forma, mientras sigas en una forma que parece contradecir a tu ser, mientras sigas en una forma que existe dentro de una forma, dentro de un mundo que parece contradecir a tu ser. Te preguntars cmo, si has terminado de aprender, los patrones de aprendizaje cambiarn para ayudarte a recibir la aceptacin de este nuevo tiempo atemporal. Te preguntars cmo vivir en el tiempo como un ser que ya no est li mitado por l. Y te digo sinceramente que, una vez se haya completado la aceptacin de lo que es, seguiremos con estas preguntas sobre lo nuevo y juntos encontraremos las respuestas. As que, que el dilogo de hoy sirva como ltima llamada, una llamada especialmente enrgica, hacia la aceptacin. Contempla la importancia de esta aceptacin para todo lo que ha de venir. Deja de dudar. Permite que tu deseo sobrepase tu temor. No sigas esperando una llamada mayor antes de que aceptes la llamada que ya ha sonado en tu cora zn. Que este sea el da de tu rendicin final, el da que dar paso a un nuevo da.

Descubrimiento Captulo Seis. El Cuerpo y la Elevacin de la Forma.

A lo largo de este texto del Curso, has odo muchas ideas que han cambiado o reforza do las que ya tenas de ti mismo. A Course of Love es un texto de enseanza y la meta de esta enseanza se ha expuesto una y otra vez de tal manera que no olvidases el propsito del aprendizaje en el que estabas participando. Lleg un momento en el que tu aprendizaje alcanz un punto final, cuando conseguiste la meta del Curso, y eso tambin se te dijo. Digo esto para recordarte que la poca de "enseanza", al igual que la de "aprendizaje" tuvo su lugar adems de sus mtodos. Uno de los mtodos empleados por tu maestro a lo largo del texto era el de la comparacin, un mtodo que se usar cada vez menos a medida que pase el tiempo de aprendizaje. El cambio de pensamiento del que recientemente hablamos es la razn de que sa-

que este tema. Durante tu poca de aprendizaje, us un mtodo de comparacin com par lo real con lo irreal, lo falso con lo verdadero, el miedo con el amor para destacar la insensatez de tu perfeccin y la perfecta sensatez de la verdad. Para algunos de ustedes, la repeticin de las propiedades de lo falso que ayud durante tu aprendizaje podra no funcionar como detrimento para tu aceptacin si te aferras a ideas relacionadas con una representacin falsa en lugar de dejar que se marchen para poder aceptar la representa cin verdadera. En la poca de aprendizaje, te encontrabas tan apegado a tus falsas creencias que su insensatez tena que ser expuesta una y otra vez. Pero, a medida que nos adentramos en esta nueva poca de la forma elevada, las mismas ideas ideas que muchos de ustedes asociaban con la forma en lugar de con su percepcin de la forma deben rechazarse. Es esto de lo que ya he hablado y de lo que hablar otra vez para corregir lo que crees que te aprisiona. Mientras que la representacin falsa del cuerpo como el yo era casi tan perjudicial para tu aprendizaje como la representacin falsa del ego como el yo, el cuerpo, la opcin de volver a quin realmente eres mientras sigues en la forma contina, mientras que el ego, por supuesto, no lo hace. Tu creencia en la no existencia del ego es ahora total y te ha trado una libertad y una liberacin en la que regocijarte. Tu verdadero Yo comienza a revelrsete de formas de las que eres cada vez ms consciente. A medida que te identificas ms ntimamente con el Yo que realmente eres, el yo de la forma tiene ms posibilidades de hacerse ms y ms extrao para ti y cada vez menos cmodo. Por lo tanto, lo que se requiere ahora es una nueva forma de prever el cuerpo y el servicio que puede hacerte. Al igual que todo lo que se cre para la poca de aprendizaje, el cuerpo era el aparato de aprendizaje perfecto. Verlo de esta manera nos ayudaba a causar el final de la poca de aprendizaje. Pero ahora tu cuerpo tu forma debe ser vista de una nueva manera. Es, por tanto, con nuevas ideas sobre el cuerpo, como comenzaremos el ltimo cambio de pensamiento que nos permitir vivir en la forma como quines somos en realidad. El cuerpo, al igual que todo lo dems que ves entre los vivos, est, de hecho, vivo. Existe como una forma viva. Y, por lo tanto, comenzamos con una distincin entre lo que existe como una forma viva y lo que existe como una forma inanimada o inerte. Aunque pue das pensar que sta es una distincin sencilla y lo es puede que no sea tal y como la has visto anteriormente, ya que todo lo que existe en la forma tiene el mismo origen. Incluso aquellas cosas que t has hecho no las has hecho de la nada. No existe ni una cosa que hayas hecho que no exista como alguna variacin de lo que fue creado en un princi pio. Esto se debe, y nunca me cansar de repetirlo, a que la creacin comienza con lo que es. Por eso, incluso las creaciones que t has hecho tan solo se distinguen de lo que fue creado en un principio en tu percepcin de lo que son o en el uso que les has asignado. Existe, por tanto, verdad, o lo que podramos llamar las semillas de la verdadera reali dad o la energa de la creacin, en todo lo que existe en la forma. Es tu percepcin de las formas que te rodean como formas inertes lo que hace que muestren rigidez y un significado particular. Pero an as son reales, incluso si no son lo que parecen ser a simple vista. Lo que no es real son las cosas que has hecho para que representen lo que es real, ya que no entendiste qu era lo que las cosas que hacas tenan que representar. Estos son los sistemas de los que ya hemos hablado: sistemas judiciales, sistemas de gobierno, sistemas empresariales, los sistemas de la economa y la ciencia... o sea, los sistemas de lo que piensas que te gobierna. En la Biblia, haba muchas historias de milagros, tanto antes como despus de la poca en la que yo viv. Si le preguntases a un cientfico si estos milagros son posibles o no, te

nombraran todas las leyes de la ciencia que se oponen a que ocurran. Te diran que si el sol hubiese estado parado, habran resultado catstrofes galcticas, que hay razones por las cuales el diluvio de No no podra haber ocurrido como se ha descrito, o que habra sido imposible repoblar la tierra despus, incluso si hubiese ocurrido como se descri bi. Lo que estas leyes de la ciencia no tienen en cuenta son las leyes de Dios. Aunque la ciencia comienza a ver muchas cosas como realmente son, los cientficos an buscan leyes naturales que rijan lo que es en un mundo lleno de si esto, entonces lo otro. Este mismo tipo de actitud an gobierna tus ideas sobre el cuerpo y los sistemas del mundo en el que existes. Si ya no vives en un mundo que se rige por si esto, entonces lo otro, entonces es obvio que esas mismas reglas no se aplican. T creaste un mundo lleno de si esto, entonces lo otro porque era la manera ms sencilla de aprender. Era la manera ms sencilla de aprender porque pareca proporcionar pruebas. Sin embargo, si la ciencia ensea algo, es que lo que se ha probado puede ser refutado y a menudo es as. Por lo tanto, la plegaria de los Indios Americanos que agradecan al sol por salir cada da es una plegaria que reconoce que el sol podra no salir. sta no es una actitud catastrofista, sino una actitud que acepta que la ley cientfica o natural y la ley del espritu no son la misma. Existen muchas historias en muchas culturas que celebran y son testigos de los acontecimientos que revelan que las leyes del espritu y las leyes del hombre coexisten. S, existen leyes naturales, pero estas leyes naturales no son precursoras de hechos para las que las has definido, sino una sorprendente serie de relaciones, relaciones infinitas, relaciones que existen en armona y cooperacin. sta es una armona y una cooperacin que podra extenderse algn da al sol y demostrar que el sol no tiene por qu salir o quizs que no tiene por qu ponerse y que an as la tierra seguira girando sin ningn peligro en su rbita. Si esto ocurriese, los cientficos rpidamente determinaran la existencia de una ley natural que permitiese que ese acontecimiento ocurriese. Requerira la revisin de muchos "hechos cientficos" anteriores, pero eso no evitara que descubriesen nuevos "hechos cientficos". No quiero ofender a los cientficos, de hecho, los admiro por su deseo de en contrar la verdad, al igual que t los admirars por la certeza que te han proporcionado en un mundo incierto. Incluso si ha sido una certeza falsa, sirvi a un gran propsito en la poca de aprendizaje. El descubrimiento ha sido un enorme facilitador de la bsqueda que el espritu humano ha realizado para encontrar la verdad y es parte de lo que final mente te atrajo hacia la bsqueda para encontrar tu Yo. Estoy hacindote pensar en todo esto para comenzar nuestra charla al respecto de la suspensin de las creencias. Si continas adentrndote en lo nuevo con tus viejas ideas sobre tu cuerpo, el cuerpo viejo ser lo que traigas contigo a lo nuevo. As que comencemos con la suspensin de la creencia en lo que piensas que sabes sobre el cuerpo, en lo que la ciencia te dira sobre el cuerpo, en lo que has experimentado dentro de tu cuerpo una suspensin de la creencia que viene en el mismo espritu que el de el indio americano que sabe que el sol puede salir y puede ponerse, pero tambin sabe que puede que no lo haga. Estoy hablando de un espritu que est abierto al descubrimiento de algo nuevo e "increble" e incluso "cientficamente imposible", adems de a la creacin de algo nuevo. Esto se debe a que en esta poca de revelacin, el descubrimiento es el nuevo patrn divino que reemplazar los sistemas de pensamiento de los que hemos hablado. Descubrir es simplemente averiguar lo que no sabas anteriormente. La creacin de lo nuevo se basar en el descubrimiento de lo que no sabas con ante rioridad. Esto no ocurrir si te aferras a las verdades probadas. La revelacin no puede llegarles a aquellos que estn tan seguros de lo que es que no permiten que lo nuevo les sea revelado. Tu certeza sobre lo que es es una certeza es falsa, una certeza aprendi -

da que se basa en el temor que te hizo ordenar el mundo de acuerdo con un conjunto de hechos y reglas. Sintete radiante de alegra en lugar de inseguro sobre la poca de descubrimiento que se te avecina. Dudar de lo que piensas que sabes no significa volver a la incertidumbre, sino permitir que la verdadera certeza llegue. Si piensas en lo viejo como en un mundo en el que gobierna una actitud de si esto, entonces lo otro, y en lo nuevo como en un mundo en el que dar y recibir son una nica cosa, comenzars a ver la enormidad del cambio de pensamiento que espera a tu aceptacin. Tal y como dije anteriormente, comenzaremos aplicando esta nueva actitud al cuerpo. Se te ha enseado que si cuidas el cuerpo de ciertas maneras, entonces tendrs buena salud. Se te ha enseado que si tu cuerpo gasta energa, entonces necesitar el repostaje que la comida y el descanso proporcionan. La lista podra ser interminable, pero estos ejemplos sern suficientes. Estos modos de comportamiento que conciernen al cuerpo se han dado para ensear y para representar. Lo que has hecho es convertirlos en reglas implacables a las que llamas leyes naturales. Cuando a veces se ha probado que estas leyes naturales no se aplican, lo consideras casualidad o milagro. Cuando una persona que ha demostrado hbitos sanos enferma, piensas que es injusto. Cuando una persona que ha mostrado hbitos no saludables enferma, piensas, aun que no lo digas, que ellos "se lo han buscado" o que lo habran evitado si se hubiesen abstenido de hbitos no saludables. Es posible que te fijes en estas dos actitudes ahora y te des cuenta de que son algo ridculas, pero an as te aferraras a ellas porque creeras que una persona con costumbres sanas tiene ms posibilidades de no enfermar que una con costumbres no saludables. Una vez ms, podramos dar innumerables ejemplos de este tipo de pensamiento, pero los ejemplos solo importan para hacer que veas que estas actitudes no estn regidas por la certeza, sino por la simple idea de mejorar las probabilidades de conseguir lo contrario a lo que el destino puede ofrecer. Lo que el destino puede ofrecer es en s una actitud que hace que la vida corra un riesgo y la expone al capricho de una fuerza externa que no tiene otra realidad que la que se encuentra en tu imaginacin. Qu es esto a lo que llamamos destino? Como todos los sistemas en los que crees, tambin es un sistema, una idea interna a la que se le ha dado un nombre, que se ha exteriorizado, y a la que se ha culpado de todo lo que no entiendes, de todo lo que no puedes hacer que tenga sentido, de todo lo que parece injusto y fuera de nuestro control. Cuando recuerdes que hemos dejado la culpa atrs, vers que creer en el destino es igual de sistemtico y necesita que lo dejen atrs tanto como creer que se puede culpar a la enfermedad de ciertas costumbres. Puede que ste no sea el tipo de culpa que ves tan fcilmente como culpar a un amigo porque te sientes herido o culpar al pasado por el presente. Sin embargo, lo que consigue el liberar tu mente de ideas de culpar a los dems es alejarlo un paso de la idea del sistema de pensamiento de si esto, entonces lo otro que estamos dejando atrs. Como ser que no aprende, ahora se te pide que aceptes que ya no necesitas este tipo de mecanismo de aprendizaje y que te des cuenta de que ya no te servir ms. Volvamos ahora al principio y empecemos con el cuerpo como algo que se te ha dado. Es lo que es en lo que se refiere a carne y huesos, y tambin es la forma que ahora te ayuda a representar la verdad de quin eres. Cmo podra esto cambiar las leyes del cuerpo, las leyes que le diste al cuerpo durante la poca de aprendizaje, sin saber el dise o del cuerpo que se representa? Qu podra representar ahora el diseo corporal? El primer ejemplo del nuevo cuerpo que presentamos fue el del diseo perfecto de la

unin proporcionada a travs del acto sexual un diseo dado para abrir el camino del deseo de la unidad y la complecin. Slo hemos hablado de un sustituto para el patrn de aprendizaje el patrn de aceptacin. Qu podra pedrsele al cuerpo que aceptara? sta es una respuesta sencilla, ya que ya le has pedido al cuerpo que acepte que Cristo viva en l. Has reemplazado el yo personal, el yo del aprendizaje, por el Yo verdadero. Has aceptado tu verdadera identidad. Cmo podra el cuerpo ser ahora el mismo que fue? El cuerpo era, durante la poca de aprendizaje, la representacin del aprendiz. El ego, sin embargo, limitaba tus ideas de lo que el cuerpo tena que aprender a ideas de supervivencia. Por lo tanto, aprendiste a sobrevivir en lugar de a vivir. Aumentaste la vida del ser humano, pero no aumentaste su capacidad de vivir realmente o de aprender realmente. Y con el incremento de vida llegaron innumerables razones para tener miedo y una forma fsica que creste que necesitaba ms y ms fuentes para que la mantuvieran. El cuerpo es ahora la personificacin del Yo verdadero, la personificacin del amor, la personificacin de la divinidad. Su existencia sigue siendo dada al igual que siempre lo fue. Pero ahora la naturaleza esencial de su existencia ha cambiado. Digo que ha cambiado porque puede que recuerdes que el tiempo ocurre en el tiempo. Fuera del tiempo y la forma tu Yo siempre ha existido en la perfecta armona en la que fue creado. Ahora que tu Yo se ha unido al Yo elevado de la forma, existen los dos juntos tanto en el tiempo como fuera de l. Recuerda, el Yo elevado de la forma nunca ser todo lo que t eres. Esto no significa, sin embargo, que falten porciones de tu Yo en esta nueva experiencia en la for ma en la que te adentras, sino que el Yo elevado de la forma es ahora capaz de unirse con el Yo en la unidad de la consciencia compartida. Una vez ms, ests completo y tu forma simplemente representar un aspecto de tu complecin en el marco temporal. El yo de la forma, como forma, nunca poda experimentar realmente el Todo de Todo lo que se encuentra en el estado natural de lo que es informe. Pero el Yo verdadero no pue de dejar de experimentar su estado natural, el estado del Conocimiento de Cristo, el compartir unidos, el Todo de Todo. As que estos dos estados, el estado de la forma y el estado de la unidad, existen en estos momentos. En el estado de la unidad, tu Yo verdadero es totalmente consciente del Yo elevado de la forma y participa al completo de sus expe riencias y sensaciones. El Yo elevado de la forma, sin embargo, al ser una forma que an existe en el tiempo, debe darse cuenta de la consciencia del Yo verdadero en el tiempo. Lo que esto significa es que el Yo elevado de la forma podra seguir necesitando tiempo aunque ya hayan conseguido la unidad. sta es la razn de que hayamos hablado de milagros y del colapso del tiempo que un milagro es capaz de proporcionar. Hemos redefinido el milagro como el arte del pensamiento, o el acto continuo de la oracin que mantiene la unidad del conocimiento de Cristo. La forma y el tiempo van de la mano. Sin embargo, se te ha dicho que el tiempo es una medida de aprendizaje. Si ya no eres un aprendiz, para qu necesitas el tiempo? El tiempo ahora se necesita tan solo para la transformacin del yo, para que pase de ser un aprendiz a un ser que puede aceptar la consciencia compartida de la unidad y comenzar a descubrir lo que esto significa.

Captulo Siete. El Tiempo y la Experiencia de la Transformacin.

Al igual que cuando eras un ser que exista en la consciencia compartida de la unidad y no podas saber cmo sera la experiencia de la forma a menos que entrases en ella, no puedes saber la experiencia de la unidad sin entrar en ella. Entrar en la experiencia de la forma es algo que puedes imaginarte, algo para cuya representacin tienes un lenguaje,

ya que eres consciente del yo de la forma. Entrar en la experiencia de la unidad es algo ms difcil de imaginar y algo para lo que tienes muy poco lenguaje. Durante el Curso se te dijo que lo que aprendes en la unidad lo compartes. ste fue el lenguaje usado porque en aquella poca an eras un aprendiz. Ahora ajustaremos nues tro lenguaje para representar lo nuevo y replantear lo antes dicho de la siguiente manera: Lo que descubres en la unidad lo compartes. El aprendizaje no ocurre en la unidad, pero el descubrimiento es un aspecto continuo de la creacin y, por lo tanto, del estado de unin en el que realmente moras. Tambin se te dijo en el Curso que debido a que aprendas individualmente, tenas que experimentar la unidad de forma individual antes de poder compartir el aprendizaje a otro nivel, y tambin se te dijo que los niveles estn en funcin del tiempo. Luego hablamos de la integracin de niveles que colapsan el tiempo. Esta integracin de niveles es la integracin de la forma y de la unidad. Cuando se mantenga el conocimiento de Cristo, el tiempo se colapsar y es posible que el sol no tenga que salir o ponerse para separar el da de la noche. Descansar y caminar sern parte del mismo continuo del ser. Las experiencias de la forma tienen lugar en el tiempo porque la experiencia tambin fue diseada para el aprendizaje. Ahora se necesita la experiencia en el tiempo para ayudar a la aceptacin total de lo que has aprendido. Para experimentar lo nuevo debes responder a la llamada para permitir que la revelacin y el descubrimiento, en lugar del aprendizaje, sean lo que ganes de la experiencia. Lo que ha sido creado no puede dejar de serlo. Por lo tanto, la transformacin es necesaria. El milagro te hace completamente consciente de la fusin y de la consciencia de la unidad y te sita fuera del tiempo. En este estado, no existe dualidad alguna. Hacer y ser son uno slo. La accin es el puente entre la forma y lo informe porque la accin es la expresin del yo en la forma. La accin correcta se deriva de la unidad en la que hacer y ser son uno slo o, en otras palabras, del estado en el que no existe divisin entre quin eres y qu haces. La accin correcta se deriva del estado de complecin. Estar completo es ser todo lo que eres. Ser todo lo que eres es lo que representa el Yo elevado de la forma. Se te ha dicho que ests limitado por el tiempo slo como un yo determinado, ya que existes como hombre o mujer en una poca determinada de la historia. Ahora se te pide que descubras cmo existir en la forma sin estar definido por esta singularidad de la limitacin temporal. El que seas una forma viva no requiere que ests definido por la singularidad. Puedes aceptar el cuerpo ahora como lo que es en todas sus manifestaciones y no considerarlo "limitado" por la singularidad del tiempo y el espacio. Es posible que an exista en un tiempo y espacio determinados, pero sta es simplemente la naturaleza de un aspecto de lo que eres. La naturaleza de la forma es que existe como materia, ocupa espacio y se percibe por los sentidos. Ya has visto este aspecto de la forma antes al separarla de la mente, el corazn y el espritu esos aspectos que no son perceptibles por los sentidos. Pero permite que te repita que todo lo que vive procede del mismo Origen y que no hay nada ms vivo que la mente y el corazn combinados en el espritu de la incondicionalidad. La materia no es tan solo un sinnimo de contenido, y no tiene por qu ser calumnia da. El contenido de todo lo viviente es, en otras palabras, completo. Al ver slo los aspectos de la complecin, no has visto ni el contenido ni la materia verdaderamente. No has sido consciente de todo lo que eres. El cuerpo, en lugar de ayudarte a aprender tal y como lo hizo una vez, te ayudar ahora con el descubrimiento. Date cuenta de que sta es una llamada para quererte a ti mismo completamente. T, que antes podas amar el espritu o la mente, la mente o el cuerpo debido a la naturale-

za dualista asociada con ellos ahora puedes amar a todo tu Yo, a todo Dios, a toda la creacin. Puedes responder al amor con amor. Pero, repito, empezamos con el cuerpo, devolvindole el amor ya. Es lo que es y todo lo que es slo merece amor. Esta llamada para que ames a todo tu Yo es una llamada de amor incondicional y sin opiniones. No es una llamada para la falta de opinin, sino para un amor sin opiniones. El amor sin opiniones es la condicin precursora del descubrimiento de todo lo que an no sabes. Descubrimiento no es lo mismo que recuerdo. El recuerdo fue necesario para que volvieses a tu verdadera identidad, al Yo tal y como fue creado. El recuerdo no tena nada que ver con lo que no sabas, sino con lo que sabas pero habas olvidado. La memoria te ha devuelto a tu Yo. El descubrimiento permitir que el nuevo t nazca al revelar lo que an no sabes sobre cmo vivir como el Yo elevado de la forma. Este descubrimiento slo puede tener lugar en la realidad del amor. Estar enamorado es una definicin de lo que eres ahora que aceptas el amor incondicional y sin opiniones de todas las cosas. Es una transferencia de amor de lo particular a lo universal. Amar todo lo que eres, incluido tu cuerpo, no es amor individual, sino amor universal. La antigua relacin que tenas con tu cuerpo, tanto si era de amor o de odio, era una relacin particular con el recipiente que pareca contenerte a ti slo. Era una relacin con el yo separado. Ahora, debido a que tu relacin es con la complecin, puedes transferir amor de lo particular a lo universal al amarlo todo. Somos un nico cuerpo, un nico Cristo. La observacin, precisin y deseo que has estado practicando para prepararte para aceptar la revelacin trabajan de la mano del nuevo patrn de descubrimiento, pero el descubrimiento no est tan limitado por el tiempo. Permteme que te lo explique. La observacin tiene lugar en el tiempo. Incluso cuando se te ha pedido que observes lo que es, lo que observas en la forma son las representaciones de lo que es en el tiempo. Tu previsin tambin est limitada por el tiempo, razn por la cual muchos de ustedes piensan que la previsin es prever el futuro. La previsin est menos limitada por el tiempo que la observacin porque no se trata de lo que tus ojos ven, y se unir cada vez ms con lo que observas hasta que tu visin se libere de los viejos patrones y te gue con ms precisin. El deseo es el reconocimiento de la singularidad de cada Yo, y es una demos tracin de que los medios y el fin son lo mismo. El deseo te mantiene centrado en tu camino y te hace no opinar sobre los caminos de los dems. Sin embargo, el deseo, al igual que la observacin y la visin, sigue estando relacionado con el yo de la forma. Es un paso hacia la aceptacin completa y la consciencia de quin eres ahora y de lo que esto significa a medida que te conviertes en el Yo elevado de la forma. La revelacin proviene de Dios. La observacin, la visin y el deseo son pasos que te llevan ms all de lo que ve el yo individual, hacia la revelacin de lo que es. Estos pasos que te llevan a la revelacin no son aspectos continuos de la creacin, ya que estn rela cionados con las formas particulares tal y como existen en el tiempo. El tiempo no es un aspecto de eternidad o de unidad. El tiempo es, por lo tanto, lo que ha separado el yo que existe en la forma del Yo que existe en unin o del estado de el conocimiento de Cristo. Al convertirte en un cuerpo, en un Cristo, has aceptado la existencia como ser no particular en un estado fuera del tiempo has aceptado la existencia como un nuevo Yo, el Yo de la forma elevada. An no entiendes lo que esto significa. El descubrimiento no est limitado por el tiempo porque es un aspecto continuo de la creacin. Tal y como se te dijo en A Treatise on the New (Un Tratado sobre lo Nuevo), el futuro an tiene que ser creado. Aunque esto parezca una afirmacin limitada por el tiempo, no lo es. Es simplemente una manera de afirmar que la creacin es continua en lugar de esttica, que mientras que la creacin es y es como se cre, se cre para expandirse eternamente y expresarse de nuevas maneras. Con tu nueva consciencia, t te encuentras ahora vinculado, a travs del conocimiento de la unidad, con todo el campo de la

creacin en lugar de slo con el campo de la creacin de la forma limitado por el tiempo. A medida que tu consciencia crece, empezars a expandir y a expresarte de nuevas formas. Esas maneras ahora incluyen la forma de tu cuerpo sin limitarse a la creacin de la forma y en la forma. El cuerpo, por lo tanto, se ha unido a la creacin de una manera no limitada por el tiempo. La evolucin es la manera limitada por el tiempo en la que el cuerpo ha participado en la creacin. Es por esto que se te ha dicho que no se te pide que evoluciones. La evolucin limitada por el tiempo es la manera de la criatura, la respuesta natural del organismo vivo al estmulo de la materia sobre la materia y de la percepcin de la criatura de su propia experiencia en el tiempo. Esta evolucin limitada por el tiempo es en realidad adaptacin. Ocurre como reaccin a lo que se percibe como necesario para la supervivencia. La evolucin limitada por el tiempo an contina y, a medida que el planeta se ve aglomerado, a medida que el progreso deja a tantos insatisfechos, a medida que los problemas medioambientales aumentan, incluso lo que se percibe como necesario para la supervivencia te dirige a nuevas respuestas sobre lo que la supervivencia podra signifi car. Todo el mundo sabe, en esta poca de Cristo, que el fin de la antigua manera se acer ca, al igual que lo nuevo. Por lo tanto, se mueven hacia la anticipacin en lugar de hacia la adaptacin, y la evolucin se mueve con ellos. Pero la evolucin en el tiempo es parte de lo viejo que tenemos que dejar atrs. Es un recurso de la poca de aprendizaje que permite que el aprendiz aprenda a su propio paso y que le comunique lo que ha aprendido a otros en el tiempo. Todo el mundo sabe que esto no ha funcionado para mejorar el des tino del hombre. Todo el mundo teme en secreto que la evolucin no se mantenga al paso de este mundo cambiante y que el reinado del hombre sobre su medio llegue a un final brusco y doloroso. Algunos temen incluso un revs evolucionario, y consideran cualquier amenaza contra la civilizacin tal y como la conocen como un regreso a los tiempos de los brbaros. Estas perspectivas de temor las dejamos atrs al abandonar las ideas de la evolucin en el tiempo y avanzar hacia la consciencia de cmo el Yo elevado de la forma puede reemplazar las leyes de la evolucin en el tiempo con las leyes de la transforma cin fuera de l. Para que te sea ms fcil de entender, te pido ahora que imagines tu cuerpo como un punto en el centro de un crculo y que el crculo representa todo lo que eres. El punto de tu cuerpo es todo lo que est limitado por el tiempo. Lo que la transformacin atemporal te pide que hagas es ver el cuerpo como nada ms que ese nico y pequeo aspecto de lo que eres. Al observarte tanto a ti mismo como a los otros, has aprendido a visualizar tu cuerpo en un marco temporal. Esto te ser de ayuda ahora que empiezas a imaginar todo lo que eres, todo lo que existe ms all de los lmites corporales y ms all de los lmites del tiempo y de la singularidad. Este crculo en el que has colocado tu cuerpo no es un crculo del tiempo y el espacio. No es un crculo que pueda dibujarse alrededor de donde existes para definir, quizs, un kilmetro de espacio y decir que eso es todo lo que eres. No, el crculo que existe a tu alrededor es el crculo de la consciencia compartida, el crculo de la unidad. En realidad, este crculo lo es todo, el Todo de Todo, el universo, Dios. Pero al igual que la Tierra puede ser considerada como tu hogar, aunque casi no eres consciente de que existas en este hogar mayor, no siempre sers consciente de este crculo del Yo como el Todo de Todo. Esto ser, de hecho, de gran ayuda cuando empecemos a imaginar a una escala menor. Podras empezar imaginando primero tu hogar fsico real, luego tu vecindario, comunidad, ciudad, provincia, pas. Te ves a ti mismo como la mayora de tu yo en tu hogar, tu vecindario, tu comunidad. Te identificas con los ciudadanos de la ciudad, la provincia y el pas que ocupas. Tienes una direccin, quizs un jardn, una granja, quizs un lugar pblico que se ha convertido en tu parque, lago, o playa favorito y que consideras en parte tuyo. Tienes una ruta para ir y volver del trabajo o de otros lugares a los que vas, donde

ves monumentos, estructuras y caras familiares. Visitas las casas de tus amigos y familiares, tu iglesia, quizs una escuela o biblioteca, algunos restaurantes o lugares de encuentro. Puedes expandir este pequeo territorio al que llamas tuyo con viajes de negocios o vacaciones y tener ms de un local donde te sientes como en casa; o es posible que nunca vayas muy lejos del edificio en el que vives. Lo que te pido que hagas es que pienses en estas reas como en el territorio de tu cuerpo y que recuerdes que mientras que este es tu territorio, es un territorio compartido y un territorio dentro del territorio del planeta Tierra. Por lo tanto, comenzaremos una vez ms con parmetros, con un territorio de consciencia compartida, en lugar de con la consciencia del Todo de Todo. Llamaremos a este territorio el territorio de tu conocimiento consciente. Este territorio de conocimiento consciente lo compartes con la consciencia mayor de la unidad, al igual que compartes el territorio de tu cuerpo con aquellos que viven y trabajan cerca de ti. Este territorio de conocimiento consciente existe en la consciencia mayor de la unidad, al igual que el territo rio de tu cuerpo existe en el territorio mayor del planeta Tierra. Aqu es donde comenzare mos, con el territorio de tu conocimiento consciente, sabiendo que el descubrimiento y la revelacin expandirn este territorio y dndonos cuenta de que no importa lo pequeo que pueda ser este territorio csmico, ya que a veces seguir dando paso a la consciencia del Todo de Todo.

Captulo Ocho. El Territorio del Conocimiento Consciente.

Mientras continas imaginndote tu cuerpo como el punto dentro del crculo, te pido que imagines que eres capaz de salir del rea de este punto y de entrar en el rea del crculo que te rodea. En esta rea del crculo mayor, no existen ni el tiempo, ni el espacio, ni la singularidad. Es un rea de libertad ilimitada; pero, tal y como ya se ha dicho, comenzaremos con los parmetros que hagan esta rea lo ms imaginable posible. Esto es porque es aqu donde todo lo que puedes imaginar puede convertirse en tu nueva realidad. Imagnate esto primero como un lugar en el que el aprendizaje no es necesario. Puede que digas ahora que esto lo has odo antes. Esta idea de dejar de aprender te ha intrigado desde que la mencion la primera vez, y, sin embargo, parece totalmente imposible, demasiado bueno para ser verdad. Tambin ests acostumbrado a pensar en ti mismo como un aprendiz para experimentar verdaderamente la libertad de no estar limitado por esta restriccin. No puedes pensar en ninguna habilidad que hayas adquirido a lo largo de tu vida sin necesidad de aprenderla. Y sin embargo, la mayora de ustedes ha descubier to algo que le resulta fcil, algo para lo que has pensado o te han dicho que tienes un ta lento o habilidad natural. Algunos de ustedes han practicado o estudiado estas cosas para aprovecharse de su habilidad natural y, al hacerlo, es posible que hayan encontrado una capacidad continua de aprender ms rpido o de conseguir ms en esta rea que aquellos que no se considera que tienen una habilidad natural de este tipo en particular. Pero, como ustedes son propensos a comparar, muchos se han desanimado al no conseguir ser el "mejor" a pesar del talento o habilidad natural que tienen y, por lo tanto, han dejado de trabajar duro para ser el mejor. Otros que han llegado lo ms alto posible dicen que se en cuentran insatisfechos despus de haberlo conseguido. Todas estas ideas las dejaremos atrs al concentrarnos en la simple idea de que cada uno de ustedes contiene una habilidad o talento natural que exista en alguna forma anterior a la poca de aprendizaje. Nos concentramos en esta idea simplemente como una idea en lugar de referirnos a la habilidad especfica que pueda representar. Nos concen traremos en esta idea como el primer parmetro del territorio de tu conocimiento consciente a medida que dejas que la consciencia crezca dentro de ti y te haga saber que has experimentado algo que exista con anterioridad a la poca de aprendizaje y que ese algo

era bastante maravilloso. Podras pensar en esta habilidad que exista con anterioridad a la poca de aprendizaje como si viniese del contenido del crculo mayor en el que tienes que infiltrar el punto del cuerpo, o a la inversa, como si el cuerpo hubiese salido del punto del yo para infiltrarse en el crculo mayor del Yo. Cuando te hayas dado cuenta de que eres ms que tu cuerpo, tu talento o habilidad natural habr sido uno de los factores principales que te habrn llevado a ello, ya que una parte de ti siempre ha sabido que esta habilidad te haba sido dada, que tienes un don que se te ha dado y que eres capaz de dar y de recibir. Y, a pesar de lo que la ciencia pueda decirte del origen de estos talentos o capacidades, habrs sa bido que no forman parte del cuerpo. Aceptar esto es aceptar que tienes acceso a un Yo dado, a algo que no te has ganado ni por lo que has trabajado duro. Imaginar esto como una idea es imaginar que este Yo dado es el Yo que existe ms all de los lmites que hemos descrito como el punto del cuerpo. Esta idea tambin te ayudar a entender el descubrimiento, ya que tus habilidades o talentos naturales fueron descubiertos y, en ese descubrimiento, te diste cuenta de que aunque antes no sabas que este talento o habilidad exista, estaba ah esperando a que lo descubrieras. Es posible que tambin hayas visto que en la expresin de este talento o habilidad te esperaban nuevos descubrimientos y que recibiste estos descubrimientos con sorpresa y placer. Tal y como se escribi en A Treatise on the New, estas sorpresas del descubrimiento han hecho y harn que ras y ests alegre. Nunca hubo necesidad alguna, ni la habr, de entenderlos porque las sorpresas no pueden entenderse! Las sorpresas tienen que ser regalos felices que se revelan constantemente. Son regalos que tan solo tienes que recibir y reaccionar ante ellos. No hay que aprenderlos. Mientras que el descubrimiento de lo nuevo naturalmente incluir muchas cosas que van ms all de lo que consideras talentos o habilidades naturales, el lugar u Origen de tus talentos o habilidades naturales es un lugar desde el que comenzar a construir tu consciencia de lo que est disponible o es dado de lo que simplemente espera a tu descubrimiento y tu conocimiento consciente. Por lo tanto, al igual que la casa en la que vives, la idea de que ya eres consciente del Origen de la unidad ms all del cuerpo aumentar tu nivel de comodidad y te ayudar a establecerla como el primer parmetro en el territorio de tu conocimiento consciente. No se trata de informacin nueva. Mucho de esto se enseo en A Treatise on the Nature of Unity and Its Recognition (Un Tratado sobre la Naturaleza de la Unidad y Su Reconocimiento). Entre el Curso y los tratados, todo lo que necesitabas aprender se te ense. Lo que estamos haciendo ahora es hablar de lo que se ense desde el reino la incondicio nalidad. Lo que aprendiste lo pudiste aprender slo porque elegiste ser incondicional. Elegiste unir mente y corazn y as se hizo. Pero an no sabes cmo deshacerte de los pa trones antiguos. Tu mente, aunque ya no quiere aferrarse a los patrones conocidos, tiene que afrontarlos constantemente. Por eso, tu corazn an parece luchar contra la supremaca de la mente. As que lo que intentamos hacer es abrir la mente a la sabidura del corazn a travs de estos dilogos. Cuando la mente se abra y acepte lo nuevo, el arte del pensamiento se convertir en tu nuevo mtodo discursivo. Lo que se ha aprendido se convertir en una habilidad para pensar de manera incondicional, o con la mente y el corazn unidos, y lue go la habilidad y la incondicionalidad sern lo que t eres y la incondicionalidad tu nico medio de expresin. El yo y la expresin del yo que derive de cualquier lugar que no sea la incondicionalidad no es el Yo verdadero o la verdadera expresin del Yo, sino la expresin propia que surge de la separacin. La expresin propia que surge de la separacin sigue siendo valiosa, ya que es un signo del ansia por llegar al Yo verdadero y a la verda-

dera expresin del Yo. Por lo tanto, donde has deseado expresarte en el pasado est muy probablemente ligado a la habilidad o talento natural que no tenas que aprender, a se que se te dio y estaba disponible a un solo paso de distancia de donde el yo individual poda alcanzar. Au menta tu alcance! Sal del punto del yo individual y entra en el crculo de la unidad donde todo lo que deseas ya se ha conseguido en la totalidad y la complecin del Yo no dividido. El yo dividido es el pequeo yo de la separacin que anhela constantemente la unin con aquello de lo que est dividido. Entra en el lugar donde no hay divisin, el lugar de la consciencia compartida, el lugar de la complecin. La habilidad natural que reconoces como un aspecto de tu Yo que te ha sido dado en lugar de haberlo aprendido es la puerta. Sal por esa puerta. Da el primer paso fuera de la realidad conocida de tu conocimiento consciente, la realidad aprendida de tu consciencia individual, y entra en el reino de la consciencia compartida. Pero no te sorprendas si no ves acercarse un rayo de luz, si sientes que has dado ese paso y sin embargo sigues igual. Una vez eliges dar este paso, est dado. De lo que se rs consciente en el otro lado de esa puerta requerir una nueva manera de ver, un nuevo tipo de consciencia.

Captulo Nueve. La Consciencia No Proviene de los Pensamientos.

La puerta que se te abre es la puerta de la consciencia de lo que es, una puerta que se abre de par en par y que est sujeta por las bisagras de tus pensamientos. Los pensa mientos son un lmite mayor que el punto de tu cuerpo y un tipo de prisin mayor que los barrotes y las paredes. Son la razn de que no veas lo que es y de que contines deseando que se te proporcionen las respuestas. El cambio de pensamiento final del que se habl en la seccin de la aceptacin es de lo que se habla aqu. Entonces se te pidi que te dieras cuenta de lo que te aprisionaba, slo para sugerir luego que lo que piensas que te aprisiona puede no serlo en absoluto. Lo que piensas es lo que te aprisiona. Sigues pensando que tu deseo de saber quin eres hace que pienses sobre quin eres y, mientras piensas, que obtengas una definicin de quin eres, una verdad sobre quin eres, una certeza sobre quin eres. Se te ha hecho ver que este deseo siempre ha estado contigo, y has pensado que este mismo deseo es el que, una vez lo hayas definido y ac tuado en consecuencia, te satisfara, te permitira ser quin eres en realidad, terminara con tu confusin, y te dara paz para dar paso a lo nuevo. Pero has pensado en este deseo de saber quin eres de una manera u otra a lo largo de tu vida sin alcanzar el lugar de satisfaccin que has buscado. Incluso ahora, cuando has aprendido todo lo que necesitas saber, el patrn, incluso sobre tu incondicionalidad, sigue siendo un patrn de pensamiento. Este patrn es lo que los nuevos patrones de aceptacin y de descubrimiento que estamos empezando a mostrarte reemplazarn. Pensar es una prctica y un patrn del yo separado y, por lo tanto, del yo aprendiz. Cuando se dijo durante el Curso que t eres una idea de Dios, y cuando se habl de las ideas como si fuesen sinnimos de los pensamientos, ste era un mtodo preciso y veraz de expresar lo que era verdad para ti como aprendiz. Pero tu realidad ha cambiado y, con ese cambio, se aplican nuevos patrones. Esto no significa que la verdad haya cambiado, sino que t has cambiado; y con tu cambio, la verdad, aunque siga siendo la verdad, ahora puede representarse de una manera que hable a quin eres ahora en lugar de a quin eras cuando comenzaste A Course of Love.

A medida que avanzamos, es posible que sientas como si me estuviese contradiciendo, por ejemplo cuando se te pidi que consideraras lo que te aprisiona y luego se te pidi que lo reconsideraras. La llamada sigue siendo la misma, pero la manera en la que consi deras la llamada ha cambiado. Por lo tanto, no existe contradiccin aunque muchas veces parezca que la hay. Tambin puede que esto parezca inconsistente con las enseanzas de A Treatise on the Art of Thought (Un Tratado sobre el Arte de Pensar). Si el pensamiento es lo que te aprisiona, para qu se ensea el arte de pensar? Debes recordar constantemente lo nuevo que eres y el objetivo distinto que ahora intentamos conseguir. Los objetivos que claramente aceptamos juntos cuando an eras un aprendiz estaban dirigidos a permitirte que conocieras tu verdadera identidad. A Treatise on the Art of Thought era tan solo el precursor de lo que ahora conseguiremos juntos. Era los medios y el fin. Lo mismo puede decirse de las creencias que plantebamos en A Treatise on the Nature of Unity and Its Recognition. Lo que se te ense para ayudarte a reconocer ser claramente distinto de lo que se revela una vez el reconocimiento es conseguido. Al igual que el Arte de Pensar te llevaba a habilidades ms all del pensamiento de la mente del ego, las creencias del Tratado sobre la Unidad estaban dirigidos a llevarte ms all de la necesidad de las creencias, y A Treatise on the Personal Self estaba dirigido a llevarte ms all del yo personal. Por lo tanto, los tratados no eran inconsistentes con nuestros objetivos aqu. El aprendizaje siempre tiene como meta llevar al aprendiz ms all del aprendizaje. Con A Treatise on the New establecimos lo que se encuentra ms all del aprendizaje. Ahora, cuando aceptamos lo nuevo juntos, debes darte cuenta una y otra vez ms de que lo nuevo no puede aprenderse. Debes darte cuenta de que no puedes llegar a conocer lo nuevo o a crear lo nuevo, por medio de lo viejo, incluyendo por medio del pensamiento. Por eso volvemos al descubrimiento y continuamos expandiendo el territorio de nuestro conocimiento consciente. Para hacer esto hablamos ahora de la naturaleza de las ideas en lugar de la naturaleza de los pensamientos. Al igual que las habilidades naturales que descubriste que existan dentro de ti antes de la poca de aprendizaje, las ideas tambin son descubrimientos que haces, descubrimientos que existen separados del aprendizaje. Las ideas te vienen. Son dadas y recibidas. Son de naturaleza sorprendente y agradable. Puede que pienses que son el resultado del aprendizaje, de pensamientos que has considerado y con los que has luchado. Es posible que pienses que todo tu aprendizaje y pensamientos previos finalmente resultaban en el nacimiento de una nueva idea, pero se no es el caso. La herencia puede citarse como una causa del talento, pero qu es la herencia sino aquello que ya existe dentro de ti? Lo mismo ocurre con una idea. Una idea ya existe dentro de ti, pero esta esperando a su nacimiento a travs de ti. Es as como debes ver tu forma ahora; es aquello a travs de lo cual lo que ya existe, lo que ya se ha conseguido, llega por medio de la expresin de tu forma y de la interaccin entre tu forma y todo aquello con lo que te relacionas. Si volvemos a la imagen del cuerpo como el punto en el crculo mayor y aceptamos que el descubrimiento de tu talento o habilidad natural y el descubrimiento de nuevas ideas son descubrimientos de algo que ya exista ms all del punto del cuerpo (y si aceptas que estas ideas que ya existen eran capaces de pasar a travs de ti para conseguir expresarse en la forma) entonces empezars a ver, a pequea escala, la accin que, a gran escala, se convertir en la nueva manera.

Captulo Diez. El Objetivo y el Logro del Yo Elevado de la Forma

Lo que se encuentra fuera de los lmites del yo personal en el crculo mayor de la unidad es atemporal. Lo que te llega en la forma de habilidades o talentos naturales, de ideas, de imaginacin, de inspiracin, instinto, intuicin, de visin o de llamada, son siem pre conocimientos que te llegan a ti, y a travs de ti, fuera del patrn de aprendizaje. El aprendizaje tiene que ver con la transferencia de conocimiento adquirido durante la poca de aprendizaje, a travs del proceso de aprendizaje. Nota la habilidad de ensear o de aprender a hacer surgir talentos, ideas, imaginacin, instinto, intuicin, visin o llamadas. Es posible que creas que ensear y aprender funcionan de forma apropiada con ha bilidades de este tipo y permiten su uso, pero tambin sabes que hay lmites para lo que estos medios pueden hacer y que pueden dificultar y no solo mejorar la expresin creativa de esto que se nos ha dado. Piensas que el uso que le das a esto que se te ha dado, lo que haces con ello, cmo lo expresas en el mundo, es tu logro nico e individual. As es. Pero cuando tambin piensas que son tu trabajo duro y tu diligencia, tu esfuerzo y tu lucha, los que hacen que esto que se te ha dado se exprese, te equivocas y limitas tu expresin de forma muy similar a cmo el esfuerzo de la enseanza y el aprendizaje la limitan. Es tu aceptacin feliz del estado ya logrado de esto que se te ha dado lo que permite la expresin de lo que se ha dado para que realmente pase a travs de ti y exprese el Yo, ya que la expresin feliz expresa el Yo de la unidad en lugar de el yo de la separacin, el Yo de la forma elevada en lugar del yo personal. Es posible que ahora pienses que aunque esto que se te ha dado surge del reino de la unidad, tu expresin de ello, ya que la expresin existe en el reino temporal y espacial e implica trabajo y tiempo por parte de tu forma en su realidad individual, no tiene que ver con la unin sino con el yo individual. Es posible que creas que pensar en esto de alguna otra manera te dejar sin ningn logro individual o personal, sin nada de lo que estar orgulloso, sin nada a lo que llamar propio. Por eso debes empezar a darte cuenta de que ha cer salir el logro que ya existe en la unidad es tu nuevo trabajo, el trabajo del Yo de la unin, el trabajo que puede llenarte con la verdadera alegra del verdadero logro, porque es tu verdadero trabajo el trabajo con lo que es. Trabajar con lo que es en la unidad no es trabajo, sino relacin. Se te pide que te des cuenta de tu relacin con lo que se te ha dado desde la unidad. Es en esa relacin, la re lacin entre lo que es y la expresin de lo que es por parte del Yo elevado de la forma, donde se crea lo nuevo. Lo que es sigue convirtindose por medio de la continuacin de la relacin y de la creacin de relaciones nuevas. De esta manera, compartir dentro de la relacin se convierte en el objetivo y en el logro del Yo elevado de la forma, el medio a travs del cual el Yo de la unin es conocido incluso en el territorio de la separacin, y, por ello, gua a otros fuera de la separacin y hacia la unin. El objetivo y la relacin del Yo elevado de la forma son atemporales, ya que se derivan del reino de la unidad y vuelven a ese mismo reino. sta es una expresin de la orden bblica de Id y multiplicaos. Se trata de un aumento. Estar contento con el entendimiento o la experiencia personal o individual de lo que se te ha dado significa no completar el ciclo de dar y recibir como una nica cosa. Lo que se da debe recibirse. Lo que se recibe debe darse. ste es el mtodo de aumento y multiplicacin. ste es el mtodo de la creacin. En esta poca de Cristo, el descubrimiento tiene que ver con la aceptacin de tu verdadera manera de conocer, una manera que exista antes de la poca de aprendizaje y que siempre ha existido. Cuando se practique y se le permita reemplazar el patrn de aprendizaje, esta manera de descubrimiento ser un saber constante de lo que es adems de

una expansin constante de lo que es, o una expansin constante de la creacin la creacin, en breve, de lo nuevo.

Captulo Once. El Regreso a la Unidad y el Fin del Pensamiento como lo Conoces.

No hemos estado hablando del arte de pensar, sino del uso del pensamiento. Usas los pensamientos para solucionar problemas, aplicas el pensamiento a enigmas intelectuales, centras tus pensamientos para tomar una decisin. Haces listas de tus pensamientos para no olvidar lo que te recuerdan que hagas; organizas tus pensamientos para comunicarte eficazmente; tomas nota de tus pensamientos y tomas notas de los pensamientos de los dems. Es posible incluso que consideres que este dilogo son las notas por escrito de mis pensamientos. En este ejemplo, no puedes ver la falacia inherente en todos los otros? Pensar en estos dilogos de esta manera, queridos hermanos y hermanas, es una locura. Pensar en el pensamiento o en la idea del Dios que te cre como si fuese el mismo tipo de pensamiento que acabo de describirte sera una locura. Sigues deseando verme como un conferenciante o, incluso, como un gran maestro? No soy otra cosa que alguien que da informacin para que otros tomen nota? Piensas que lo nico que te diferencia del resto es el contenido de tus pensamientos. Piensas que lo mismo ocurre contigo y con migo? Es aquello que piensas que te diferencia de m, no nuestro contenido, lo que es una nica cosa. Puede que imagines que la manera en la que piensas es tan distinta de la manera en la que yo pienso que son incomparables. Pero pensar no es una descripcin precisa de lo que yo hago o de lo que ocurre en la unidad. Yo soy y extiendo lo que soy. El dilogo es esa extensin. La idea que Dios tuvo de ti se extendi y se convirti en ti y en m y en to dos los hijos e hijas de la creacin. En la primera pgina de este dilogo dije que das y recibes de la fuente del espritu. Dar y recibir verdaderamente tienen que ver con la unidad. Dar y recibir verdaderamente no tienen que ver con el pensamiento individual del sistema de pensamiento individual del yo separado. Tu aceptacin de los conceptos de A Treatise on the Art of Thought no era sino el comienzo del rechazo total del pensamiento como lo conoces, que debe ocurrir ahora para avanzar con la creacin de lo nuevo. T creas lo nuevo a partir de la unidad y en uni dad. Tus pensamientos son el ltimo bastin de tu yo separado, la tierra frtil de tu individua lidad, el testimonio de que crees que an ests solo y de que an deseas estarlo, ya que slo aqu, en esta rea de tu individualidad, crees que haces tus contribuciones al mundo. Tu deseo de contribuir de ayudar a hacer nuevo el mundo que has conocido ha sido mejorado y amplificado por lo que has aprendido. Sabes que se te ha llamado y que se te ha pedido que contribuyas. Es as que tus poderosos pensamientos se han centrado en este problema y lo han atacado como atacan todos los problemas que deben resolver. La idea de contribuir ha comenzado a recibir la atencin de tus pensamientos. La esperanza de responder a tu llamada y de cumplir tu promesa ha encendido un fuego en tu corazn y ha comenzado una estampida de pensamientos en tu mente. Una vez ms, no es esto de lo que hablamos al principio de este dilogo? No es lo que llamamos tu deseo de pre pararte? Permite que te haga una pregunta. Piensas que el deseo an te acompaar cuando hayas conseguido lo que has deseado? No es posible imaginarse un momento en el que el deseo ya no te sirva, al igual que el aprendizaje ya no te sirve? Si alcanzas un estado de total aceptacin de quin eres y, en ese estado, aceptas completamente que ests

contribuyendo, seguir acompandote el deseo? La manera de alcanzar este estado es a travs de la aceptacin de que ya lo has con seguido. Y, sin embargo, en el momento en que tus pensamientos comienzan a aceptar esto, muchos de ustedes cambian la direccin de sus pensamientos y se centran en ideas de lo que an necesitan hacer para conseguir lo que se les ha pedido, para hacer su con tribucin. As funciona la mente, as funcionan los pensamientos de la mente. Ahora te devuelvo a la idea de cmo estas palabras han llegado hasta ti, porque, si puedes aceptar completamente la manera en la que estas palabras han sido dadas y recibidas, vers que puedes aceptar completamente la manera de la unidad. Se te ha dicho que das y recibes de la fuente del espritu. Qu podra significar esto? Cmo podra esto estar relacionado con el dar y recibir de estas palabras? Cmo podra relacionarse con lo que hemos hablado del cuerpo y de la elevacin del yo de la forma? Cmo podra esto relacionarse con tu deseo de contribuir y responder a tu llamada? Cmo se relaciona con tu deseo de saber qu hacer? Estas respuestas se encuentran en ti, en el corazn o centro de tu Yo, al igual que todas las respuestas. Tu deseo de convertirme en un maestro es el mismo que tu deseo de con vertir tus pensamientos en respuestas que te den un camino a seguir. Hasta ahora, sin embargo, no te has atrevido a dirigirte a tu propio corazn en busca de respuestas. An as, tu corazn es la fuente del espritu del que se sacan las verdaderas respuestas. Tu corazn es una fuente llena, una fuente de la que puedes sacar continuamente sin correr el riesgo de sacar un cubo vaco. Una vez hayas aceptado esto, nunca ms pasars sed. Nunca ms tendrs que buscar respuestas cuando hayas aceptado esto, porque sabrs y aceptars completamente que las respuestas se encuentran en ti. Creer que ya ests completo y no vivir esta creencia es una autntica locura por razones que ya hemos repetido una vez tras otra. Lo que evita que esta creencia se convierta en una habilidad y evita que pase de ser una habilidad a ser simplemente quin eres, son tus pensamientos pensamientos que necesitan una explicacin para todo y una explicacin que tenga sentido en lo que respecta al mundo que siempre has conocido. El dar y recibir de estas palabras nunca tendr sentido en trminos del mundo que siempre has conocido. Ninguna explicacin sera lo suficientemente buena para aquellos que ponen lmites a la verdad. Pero, para aquellos que desean abrir sus mentes y corazones a una nueva manera de ver, para aquellos que desean suspender las creencias, la respuesta al dar y recibir de estas palabras les proporcionar la respuesta a la pregunta que tus pensamientos no pueden comprender lo bas tante bien como para formularla siquiera, mucho menos para responderla. Estas palabras prueban quin soy yo porque prueban que s quin eres t. El que estas palabras prueben que s quin eres y el que prueben igualmente a tus hermanos y her manas que tambin s quines son, te dir algo sobre la naturaleza de quin eres si tan solo dejas que esta idea viva dentro de ti y establezca su residencia en tu corazn. Nosotros somos el sagrado corazn. Nosotros, juntos, somos la fuente del espritu. Nosotros, juntos, somos la consciencia compartida de la unidad. En nuestra unin somos iguales al hijo de Dios. Al seguir adelante con la visin de la unidad, te conviertes en lo que yo fui en vida. No piensas en cmo avanzar en la vida, sino que sacas tu conocimiento de la fuente del espritu, de la consciencia compartida que da y recibe estas palabras. El Yo elevado de la forma no permanece contenido en el punto del cuerpo, sino que obtiene su sustento del crculo mayor, el crculo de la unidad. Entonces, cul es la contribucin, la contribucin nica de cada Yo elevado de la forma? La contribucin es una contri bucin desde la fuente del espritu, desde la consciencia compartida de la unidad, que encuentra su expresin, su expresin nica, a travs del Yo elevado de la forma. Por qu

mantendras tu deseo de hacer una contribucin individual, cuando ahora puedes hacer una contribucin como sta? No es suficiente para ti tu expresin nica del todo? No es infinitamente mayor que las contribuciones que un yo separado e individual es capaz de hacer? No est la historia de tu mundo llena de contribuciones individuales de un alcance increble? An crees que la contribucin que Jess, el hombre, hizo fue una contribucin individual? Te digo sinceramente que las nicas contribuciones que perduran, las nicas contribuciones que duran verdaderamente, son aquellas que surgen de la fuente del espritu. Buscar la importancia del yo personal sera como dar la importancia de Jess a Jess, el hombre que existi en la historia. Algunos s que ven a Jess tan solo como un hombre importante entre muchos hombres importantes. Aquellos que lo hacen, no entienden el sentido de la vida de Jess, al igual que no entienden el sentido de sus propias vidas. Se trata de aquellos que buscan hacer contribuciones individuales como hombres y mujeres importantes y no buscan dar expresin a lo que se encuentra en el corazn de todos, a lo que se comparte en la unidad, a lo que es la verdad de quines somos en lugar de la verdad de quin es el individuo. No existe una verdad inherente al yo separado e individual, sino slo ilusin. La ilusin se puede describir de muchas formas distintas que dirigen a muchos caminos de bsqueda, pero la ilusin no puede proporcionar un lugar en el que la bsqueda termine y se encuentre la verdad. No te fijes ahora en tus pensamientos, sino en la mente y el corazn juntos en unidad. En unidad! La unidad es donde el corazn y la mente se juntan. La unidad es el lugar desde el que la expresin, la accin sensata del Yo elevado de la forma, surge. La unidad es el Origen de estas palabras. Eso es lo que se dice. sa es la verdad.

Captulo Doce. El Cuerpo y Tus Pensamientos.

En los trminos en los que ests acostumbrado a pensar, trminos que han puesto al cuerpo en el centro de tu universo y de ti mismo, no existe ningn mecanismo por el cual el pensamiento pueda entrar en tu mente. Crees que los pensamientos existen en tu mente y que son el producto de tu cerebro, que se encuentra dentro de tu cuerpo. Como se piensa que el cese de la actividad cerebral es equivalente al fin del pensamiento, lo acep tas como prueba de que tus pensamientos se originan dentro de tu cerebro. Puede que hayas imaginado a la primera persona que recibi estas palabras como si las hubiese recibido a travs de sus pensamientos o a travs de sus odos, como en la idea de or palabras. El receptor de estas palabras, de hecho, oye estas palabras como pensamientos. No son sus pensamientos, pero no estn separados de l. Cmo es posible? Simplemente, no son los pensamientos individuales del sistema de pensamiento individual. Hemos llamado a este trabajo dilogo. Un dilogo es a menudo considerado un discurso entre dos o ms personas y, como tal, se asocia con la palabra hablada. Cuando formas parte de un dilogo con otra persona, escuchas, oyes, y respondes. Esto es exacta mente lo que ocurre aqu. Has formado parte de este dilogo. Aunque pienses que estas palabras llegan a travs de las palabras escritas de este libro, por medio de tus ojos y el mecanismo decodificador de tu cerebro, no lo hacen, ni lo hicieron las palabras del Curso. Durante el Curso se te dijo, y se te recuerda ahora, que estas palabras entran a travs de tu corazn. Cuando tu mente y tu corazn se juntaron en la unidad y fueron capaces de or el mismo lenguaje, comenzaste a verdaderamente entrar en el lugar de la unidad, a salir del punto del cuerpo. Puede que ahora no pienses que has estado haciendo esto, sin embargo, pocos de

ustedes discutiran que han estado simplemente leyendo estas palabras tal y como han ledo las palabras de otros libros. Aunque puedas ser consciente de que est ocurriendo algo distinto, podras decir tambin que tu cuerpo no ha sentido el "paso" en el reino de la unidad, y podras preguntarte, con todo derecho, si podras dar ese paso y no ser cons ciente de ello, del valor que tiene para ti. sta es la razn de que trabajemos ahora con tu consciencia y aceptacin de tu cambio de estado, ya que sin la consciencia el valor de lo que hacemos aqu se mantiene al mnimo, y eso es algo que no puedo permitir. La necesidad urgente de que regreses a la unidad ya se ha mencionado, y te la recuerdo una vez ms. Permite que la recepcin de estas palabras, una recepcin distinta a leer las palabras de la mayora (puede que de todos) de los otros libros que has ledo, sea una seal para ti. Ten esto en mente mientras consideras cmo el primer receptor de estas palabras puede orlas como pensamientos. Ten en mente que, por lo tanto, l tiene pensamientos que no est pensando. Ya hemos hablado de formar parte del dilogo. Cuando formas parte de un dilogo con otra persona, escuchas lo que tiene que decir. Escuchas sus pensamientos en forma de palabra hablada. No se convierten en tus pensamientos, pero s que entran en ti. Sus palabras deben entrar en ti para proporcionar una fuente a tu respuesta para convertirse en un medio de comunicacin y cambio. Lo mismo ocurre con los pensamientos que estas palabras simbolizan. Por lo tanto, continuamos expandiendo el territorio de tu conocimiento consciente a travs de tu comprensin de que la habilidad de los pensamientos que no son tuyos para entrar en ti ya es algo normal. Ya hemos establecido que los pensamientos que surgen de la unidad no son los mismos que los que surgen del sistema de pensamiento del yo separado. Podramos hacer esto ms sencillo si distinguisemos entre pensar y pensamiento. Esta distincin, aunque no concuerde con la definicin del diccionario de estas palabras, sigue siendo una distincin til, ya que pensar es lo que haces. Incluso en la definicin del diccionario, estar pensativo se considera una condicin consciente, y la consciencia est mucho ms cercana a la idea de incondicionalidad, o de compartir en la unidad el estado del que hablamos. Date cuenta tambin de que no consideras que lo que se comparta contigo en el dilo go sea el "pensar" de otra persona, sino sus pensamientos. Por tanto, esta distincin bastar para el resto de nuestras palabras en este captulo. Consideremos el pensar como la voz activa, y a menudo inoportuna, que oyes en tu cabeza, la voz de fondo. Y consideremos que tus pensamientos son la versin ms meditativa de tu pensar, que a menudo resulta incluso en una conclusin para tu pensar, un resumen de los puntos principales (como lo que te llegara durante un momento de reflexin al final del da). Una vez ms veremos la idea de los pensamientos que te llegan en ciertos momentos. Este no es el pensar de una mente contradictoria, sino los pensamientos" de una mente en reposo. Pensar describe ms bien la mente del ego, los pensamientos describen ms bien la mente verdadera. No digo que tu ego todava funcione porque sigues pensando igual que lo hacas antes. Estoy a punto de formular los dos puntos principales de este dilogo: El primero es que pensar, con o sin el ego, es un patrn del yo separado y no te sirve. La manera en la que piensas puede parecer enormemente mejorada desde que el ego gobernaba o puede parecer tan solo mnimamente mejorada, pero es el patrn, no el ego, que an sigue contigo. El segundo punto es que aunque pensar no te sirva, ahora mismo tienes, y siempre has tenido, verdaderos pensamientos que te vienen de tu Yo, el Yo de la unidad. Estos son pensamientos que no has pensado", al igual que el primer receptor de estas palabras los

recibi como pensamientos que no haba pensado. Lo que estoy intentando ayudarte a ver, otra vez, es que la unin no se consigue con un halo de luz que viene de arriba, sino que se infiltra silenciosamente en el punto del yo cuando est desprevenido. Estoy intentado ayudarte a ser consciente y a sentirte cmodo con la idea de que, una vez se haya liberado de los viejos patrones, el yo se juntar con la unidad con ms y ms frecuencia, hasta que, al final, conservars el conocimiento de Cristo y vivirs en el mun do del Yo elevado de la forma. Una de las principales ideas que te ayudarn a dejar atrs los patrones de pensamiento es la idea de que el pensamiento tal y como lo estamos des cribiendo (el pensamiento que no es realmente pensamiento, sino la manera de llegar a conocer el Yo de la unidad) entra en ti a travs del lugar en que la mente y el corazn es tn unidos con incondicionalidad en el centro de ti, un lugar que no tiene nada que ver con el cuerpo. El que escuches, oigas y respondas puede, a veces, estar relacionado con el cuerpo, pero a veces puede no estarlo. La principal idea que hay que tener en mente es la idea de la entrada, y la idea de que lo que viene de la unidad no necesita acceder a travs de tus ojos u odos o de lo que consideres tus sentidos. Junto con esta idea principal, es funda mental que te des cuenta de que esto no es tan extrao ni tan inusual como puede sonar, de que este acceso o entrada ya existe dentro de ti, y de que ya te has beneficiado de los momentos de interaccin con el estado de la unidad, aunque no hayas sido consciente de ello. Ahora que ests llegando a una idea ms clara de cmo pueden ser los "pensamientos" que te llegan desde la unidad, sin duda alguna te dars cuenta de lo siguiente: Ya has te nido esos pensamientos antes, pensamientos que te llegaron con una autoridad a la que no ests acostumbrado pensamientos que sabes, ms all de la sombra de la duda, que son verdaderos o correctos o precisos. Pueden ser simples pensamientos sobre una situacin en la que te has visto envuelto o sobre la situacin de otro; o pueden ser ideas profundas sobre tu Yo o la naturaleza del mundo. En esos momentos, es posible que te hayas sentido frustrado por la incapacidad de compartir estos pensamientos, o de exponerlos con la autoridad de la verdad simplemente porque sabes que son verdad y porque te diste cuenta, tan pronto como la verdad lleg a tu mente, de las pocas veces que has estado seguro de algo en el pasado. Puede que te hayas sorprendido por esta nueva autoridad, y puede que hayas deseado ms que nada que otros se dieran cuenta de que realmente sabes algo, de que sta no era la opinin o idea que siempre sacabas a discusin, sino algo de lo que sabas la verdad! Es posible que muchos de ustedes tambin hayan experimentado el desvanecimiento de su certeza sobre esta verdad a medida que pasaba el tiempo. Puede que se haya tratado de un incapacidad de transmitir esta verdad, de la reaccin de otros ante ella, o la simple duda que surgi con tu pensar, pero, a pesar de este desvanecimiento de tu certeza, an llevas en ti el momento en el que la conociste el momento en el que conociste la verdad sin duda, sin incertidumbre. Y puede que comiences a darte cuenta de que lo que se ha dicho a lo largo de este curso que toda duda es una duda sobre ti mismo es ver dad. Si otro te desafa, o si tu propio pensar te desafa, la duda surge con rapidez simplemente porque no esperas estar seguro de nada, y desde luego no esperas estar seguro del curso real o verdadero de la accin que se requiere en una situacin, o de algo que no ha ocurrido an pero que se te ha dado la certeza para saber que ocurrir. Pero una vez has sentido esta certeza, nunca volvers a estar tan seguro de que no puedes saber la verdad. Aadir la frase ms all de la sombra de la duda, ser algo que ya no necesi tars aadir a tu conocimiento de la verdad porque te dars cuenta de que es redundante.

Saber es saber. Saber es estar seguro. Puede que parezca imposible o una locura, y al darte cuenta de que te parece una locura o imposible, puedes ser ms consciente que nunca antes de que lo que he dicho sobre que tu manera de pensar no es sensata, es verdad. Piensas que es perfectamente sensato ir por la vida sin saber nada ms all de la sombra de la duda, sin saber nada con certeza, cuando lo contrario es lo que es cierto. Es sensato saber la verdad. Es insensato no saber la verdad. Muchos de ustedes habrn credo que su yo personal o separado averigu esta verdad. Otros habrn reconocido la voz de la autoridad con la que esta verdad les vino como algo distinto a sus pensamientos habituales, distinto a su yo habitual. De cualquier manera, sin embargo, sabes que tu yo estuvo involucrado, de alguna manera, en que conocieras la verdad, incluso si no tuvo mucho que ver "con" el "t" del yo personal. Los pensamientos que te llegan de la unidad pueden, por tanto, considerarse tanto tus propios pensamientos como los pensamientos que surgen de la unin. La unin no es otra cosa que t, al igual que yo no soy otra cosa que t. La unin te incluye a ti, al igual que el Todo de Todo, el total de la totalidad, el uno de la unidad, te incluye a ti. Somos, en uni dad, un nico cuerpo. Somos, en el conocimiento de Cristo, un nico Cristo. Somos, en la incondicionalidad, un nico corazn y una nica mente.

Captulo Trece. Compartir y una Mejora de Tus Medios para Expresar lo que Sabes.
No hay peligro, a estas alturas, de que sepas la verdad y entonces descubras que esta bas equivocado. T sabes la diferencia entre la certeza y la incertidumbre y tienes ms posibilidades de equivocarte, especialmente al principio, al descontar lo que sabes en lugar de ser firme y proclamar lo que sabes. Pero este deseo de proclamar lo que sabes crecer en ti y, aunque no estars "equivocado" al respecto de lo que sabes, puede que tengas dificultades para entender exactamente qu es lo que has descubierto; y puede que tengas dificultades para expresar lo que sabes, especialmente cuando lo que sabes crece ms all del reino de la mente y el cuerpo, de la forma y del tiempo. Lo que averiguars con esta nueva manera de descubrimiento te llegar del estado de la unidad, desde un estado que compartes con todos al nivel del conocimiento de Cristo, pero que quizs no pueda literalmente compartirse con aquellos que permanecen en un estado aparte, excepto compartiendo quin eres y quines sabes que son los otros. Existen dos temas de gran trascendencia contenidos en esta afirmacin, y exploraremos cada uno de ellos de forma separada. El primero es que lo que descubrirs, lo que averiguars, te llegar del estado de la uni dad, que es un estado compartido. Aunque lo que averiguars ya lo sabes, seguir llegando en forma de descubrimiento sorprendente, un feliz descubrimiento de la identidad que ya conocas, pero que haca tiempo que habas olvidado, del Yo y de todo lo que vive con tigo. Este conocimiento ser sorprendente porque cambiar la insensatez de tu vida tal y como la has conocido hasta ahora. Estos cambios estarn entre las primeras revelaciones y parecern bastante simples y agradables cuando entren en tu consciencia, pero puede que los consideres bastante complicados cuando empieces la prctica de vivir con lo que averiges. Lo que sabes, a travs de los nuevos medios disponibles con el estado de la unidad, seguir pareciendo, a veces, necesitar que lo aprendas nuevamente en la vida diaria. Se trata de conocimientos que a menudo vendrn rpidamente y que son, en algn sentido, una metfora cmica de la idea de un rayo divino de luz que baja y otorga una aclaracin. chale otro vistazo a la Biblia y descubrirs muchas historias de este tipo, y leers caso tras caso de personas que no saban cmo vivir con lo que averiguaron, con lo que

recibieron por medio de un "rayo de luz" desde el estado de la unidad. Lo que ocurre con la unidad ocurre en unin y, por lo tanto, est completo. Es por eso que el saber que te llegar te ser dado en un estado de complecin. Ya has aprendido anteriormente todo en partes, con todos sus detalles y peculiaridades. Mientras que eres perfectamente capaz de conocer por completo, una manera que en realidad es natural en ti, parecer tan extrao a veces que te sentirs "cegado" por la luz del conocimiento. Te dars cuenta de que sabes algo que no sabas antes de la forma, de que es importante e incluso monumental; pero sers incapaz de "ver" este conocimiento, de visualizarlo en el mundo de la separacin, de traducirlo al lenguaje del yo individual. An as, sabrs que este conocimiento debe compartirse. Al principio, sin embargo, no te dars cuenta del todo de que compartir esto no es tan necesario como medio de impar tir conocimientos importantes a otros, sino para que puedas llegar a entenderlo. Lo que llega con la unin es un conocimiento que existe en la relacin. Una vez hayas adquirido un estado de ser capaz de mantener el conocimiento de Cristo, esto dejar de ser un problema porque constantemente residirs siendo consciente de la relacin de la unidad. Pero hasta que hayas alcanzado este estado, entrars y saldrs de estados de consciencia de la relacin de la unidad. Esto no tiene por qu preocuparte demasiado, ya que no te afectar como afect a la gente del pasado porque t vives en la era de Cristo, una era en la que no se necesita ni se requiere ningn intermediario. Por lo tanto, no se te pide que seas un intermediario que intente servir de puente entre el saber del yo individual y el del Yo de la unin. Lo que se te pide que hagas es que compartas en unin con otros cuya consciencia se est expandiendo. Se te ha dicho una y otra vez que no ests solo, y ste ha sido uno de los mayores obstculos que rebasar para muchos de ustedes, porque el estado de soledad es todo lo que han conocido. Este estado imaginario es sinnimo del yo personal, de la idea de individualidad, de los pensamientos individuales y de la idea de que nadie ser capaz nunca de llegar a conocerte realmente. Pero nete con otros que estn experimentando y expandiendo la consciencia de la era de Cristo y comenzars a ver la evidencia de que las co sas son distintas ahora. nete con otros que estn empezando a conocer a travs del es tado de la unidad, y la evidencia de lo contrario ser abrumadora. Comenzars a entender verdaderamente que no ests solo y separado, y que incluso el conocer el estado de la unidad es un conocer compartido, un conocer en la relacin. Al igual que se te ense que no podas aprender por tu cuenta, ahora alguien que sabe te dice que tampoco puedes llegar al conocer del estado de la unidad solo. Enton ces, por qu pensaras que podas llegar a la expresin completa de lo que has llegado a saber con el compartir en una relacin? A una expresin parcial, s, pero esa expresin parcial tendr la marca de tu perspectiva, y sa es la razn de que la verdad parcial nunca sea toda la verdad, y de que toda la verdad sea la nica verdad. Compartir en una relacin es de lo que se trata el estado de la unidad. Es lo que es. Ahora llegamos a la segunda parte de lo que estamos explorando juntos, la idea de que lo que averiges quizs no pueda compartirse literalmente con aquellos que continan en un estado aparte excepto compartiendo quin eres y quines sabes que son los otros. Lo que esto significa es que, aunque puede que te sientas incapaz de compartir o expresar todo lo que te llega de la unidad, y aunque puede que te sientas incapaz de compartir o expresar la autoridad y la verdad que sabes que representa, t formars, al vivir de acuerdo con lo que sabes que es la verdad, las mismas relaciones y unin que permitirn que la verdad se comparta. La relacin o unin precede al compartir de lo que slo puede ser dado y recibido en la relacin. Es por esto por lo que se te dijo especficamente que no evangelizases o intentases

convencer. sas son acciones del yo individual que intenta cumplir con funciones intermediarias. La relacin, o la unin, es lo que invalida la necesidad de dichas funciones intermediarias. Al ser quin eres y ver a los otros como quines son en realidad, creas la relacin en la que compartir es posible. Sin una relacin, no existe buena voluntad ni unin. Sin una relacin, te comportas como un yo individual que intenta comunicar la unin des de el estado de la separacin. Esto no funciona. Sin embargo, nete a tu hermano y a tu hermana de Cristo, y compartir se convertir en algo natural, agradable y eficaz. Causa y efecto como una nica cosa. Los medios y el fin convertidos en lo mismo.

Captulo Catorce. Las Nuevas Fronteras Ms All del Cuerpo y la Mente, la Forma y el Tiempo
El descubrimiento es ms, por supuesto, que la aceptacin de tus logros y estos pasos iniciales para adentrarte en el estado real de la unidad. El descubrimiento tambin concuerda con la manera en la que la mayora de ustedes han pensado en l a lo largo de sus vidas. Concuerda con la accin y la aventura del descubrimiento dentro del mundo que te rodea. Aqu ser til tener en mente la idea de que al igual que dentro, debe ser fuera. No es tamos abandonando el Yo para explorar, porque el Yo es el Origen y la Causa de la exploracin adems del Origen y la Causa del descubrimiento. Y, sin embargo, el Yo es mucho ms importante de lo que t mismo has experimentado en el pasado. El Yo no se encuentra separado de nada, ni en el mundo fsico ni en el estado de la unidad. sta es la razn de que la clave para desentraar los secretos de todo lo que puedas querer saber antes del comienzo de la creacin de lo nuevo son las ideas que acabamos de explorar, ideas de cmo an puedes llegar a saber acerca de lo que no pertenece al cuerpo. Y es por esto por lo que esta exploracin y descubrimiento necesitan que los inviten y los experimenten antes de que formes parte de la creacin de lo nuevo. Permite una vez ms que te recuerde tu invulnerabilidad y las advertencias dadas durante el Curso al respecto de probar esta invulnerabilidad. En cierto sentido, estas adver tencias son ahora menores. Aunque an no debas ver tu invulnerabilidad como una prueba en contra del destino, hasta cierto punto tendrs que recordarla para ser un explorador de verdad y para participar completamente en el descubrimiento que yace ms all del cuerpo y la mente, de la forma y el tiempo. Necesitars practicar la suspensin de las creencias, esa suspensin de la que hablamos antes. Necesitars, en resumen, dejar a un lado lo conocido para descubrir lo desconocido. Sugiero que comiences esta exploracin con preguntas simples planteadas durante el curso de tu vida normal. Preguntas como, cmo sera esta situacin si olvidase todo lo que he sabido con anterioridad sobre situaciones similares y me plantease esto de una nueva manera? Preguntas como, realmente necesito preocuparme por esta situacin, o puedo lograr esta situacin simplemente no preocupndome por ella y permitiendo que exista y se desarrolle como debe ser?" Preguntas como aunque me doy cuenta de que los hechos me diran que esto o lo otro es verdad, qu ocurrira si ignorase los hechos y estuviese abierto a que esto pueda ser otra cosa distinta? Estas preguntas podran hacerse en situaciones tan normales como hacer cuadrar las cuentas o tan importantes como que el mdico te diagnostique una enfermedad. Estas preguntas podran hacerse cuando la toma de decisiones parezca un requerimiento y cuando parezca necesario hacer planes. Uno de los principales beneficios de preguntas como stas es que pueden sortear el razonamiento habitual que aplicaras a estas situaciones. Pueden sortear la catalogacin de muchas situaciones como problemas o crisis. Pueden dejar el camino libre para la revela-

cin. A menudo se ha dicho que la revelacin pertenece a Dios, pero recuerda ahora que Dios no es otra persona y que el Dios que pareca tan distante cuando morabas en la separacin ahora puede ser odo y visto y sentido en tus experiencias de la unidad. Tu franqueza no solo dejar el camino libre para la revelacin, sino tambin para la co operacin. La cooperacin viene cuando el Todo de Todo se encuentra en armona y en relacin. Cuando no se nota o no se acepta esta armona y esta relacin es cuando crees que necesitas planear en lugar de recibir, cuando crees que tienes razn para estresarte y esforzarte en lugar de simplemente para estar abierto a lo que venga. Tu consciencia de la armona y la cooperacin que se extienden naturalmente desde el estado de la unidad en el que todo existe junto contigo, la adelantamos con la idea de la aceptacin que llevaste al corazn anteriormente y prepara el terreno para el descubri miento como un averiguar y llegar a ser constantes. Averiguar es el precursor de llegar a ser, el precursor de la manifestacin, el precursor de la creacin de lo nuevo. Prepara el camino en gran medida como cada paso del apren dizaje que se necesitaba durante la poca de aprendizaje preparaba el camino para el siguiente y luego el siguiente. Pero aunque digo en gran medida, lo hago slo para pro porcionarte una nueva manera de entender esto, ya que el aprendizaje aumenta mientras que el descubrimiento no lo hace. El aprendizaje tuvo lugar en pasos en un esfuerzo de llevar a la complecin. El descubrimiento te llega en la complecin. As que estos pasos no tienen que ver con partes o niveles, sino con la expansin de tu consciencia de lo que es. Expandir es abrirse hacia el exterior, desplegarse hacia el exterior, aumentar, convertirse. Para nosotros, se trata del sacar lo que est dentro. Cuando eres consciente dentro de tu Yo, permites la expansin de la consciencia por el mundo. Al igual que dentro, debe ser fuera. Un explorador que buscase "descubrir un nuevo continente primero sera consciente dentro" de s de la posibilidad del descubrimiento de algo ms. La consciencia "interior", por lo tanto, se convirti en la consciencia "exterior". Convertirse es un movimiento hacia la forma o la manifestacin, la evidencia. T ya eres evidente en la forma, y, por lo tanto, la idea de convertirse que ha acompaado a la humanidad a lo largo de la historia debe sealar un reconocimiento de que lo que eres no est completo, que todava no ha alcanzado la complecin, que an no ha nacido del todo. Tus formas estn completas en el sentido fsico de mantener la vida. Tu forma naci y has celebrado muchos das de tu cumpleaos desde tu nacimiento real, pasando de la juventud a la adolescencia y a la madurez, al igual que has celebrado muchos das del nacimiento de nuevos aspectos del yo, siempre sin convertirte de una manera ms completa en quin eres. Una vez ms, estas ideas pueden compararse con las ideas planteadas en A Treatise on the Nature of Unity and Its Recognition, donde se dijo que un tesoro que an no reconoces va a ser reconocido. Una vez lo hayas reconocido, empezar a ser considerado una habilidad. Y, al final, gracias a la experiencia, se convertir en tu identidad". Ese tesoro es la nueva forma de pensar planteada en A Treatise on the Art of Thought, el pensa miento que es el milagro, o la disposicin para el milagro, el pensar que viene de la unidad y que se extiende y se expresa a travs de tu forma, elevando as el yo de la forma. Se trata de consciencia, aceptacin y descubrimiento de lo que est ms all de la forma que permite el comienzo de la transformacin de lo que se encuentra ms all de la forma en expresin. La consciencia, la aceptacin y el descubrimiento son, en pocas palabras, lo que permite que la forma se convierta en todo en lo que durante tanto tiempo ha querido convertirse.

Por lo tanto, lo que se descubre se descubre en el estado de la unidad (por medio de tu consciencia del acceso que tienes al estado de la unidad, adems de gracias a lo que descubres all), y tan solo se convierte a travs de la expresin que t le das. Aqu, con vertirse podra definirse tambin como lo que se conoce y se puede compartir en la rela cin, lo que se actualiza por medio de la expresin de los pensamientos, sentimientos, arte, belleza, interacciones amables, o milagros. Lo que es real en el estado de la unidad es lo que es real; sin embargo, no has conocido esta realidad a pesar de ser el recuerdo ms sutil de este estado que se encuentra tras tu esfuerzo por convertirte. Ahora comienzas a ver la inmensidad de lo que significa la creacin de lo nuevo. La creacin de lo nue vo significa la creacin de una nueva realidad. Esta realidad comienza con la consciencia de lo que est ms all del cuerpo y la mente, la forma y el tiempo. Contina hacia la aceptacin de esta consciencia, su adopcin como una habilidad, y luego hacia la conversin en tu nueva identidad. Avanza hacia la transformacin de la que hemos hablado, hacia el hecho de convertirse en el Yo elevado de la forma. Por lo tanto, ests entrando en la era de la conversin, el tiempo de convertirte en el nuevo t que debe anteceder a la creacin del nuevo mundo, ya que, como se ha dicho, al igual que dentro, debe ser fuera. Estar completo es estar presente. Estar completo es ser todo lo que eres. Estar completo es estar presente como todo lo que eres. Cuando esto ocurre eres Todo en Todo, Un mismo ser que tu Padre. Esta complecin del ser es lo que yace ms all del cuerpo y la mente, de la forma y el tiempo. Convertirse en el Yo elevado de la forma es estar comple to, y ser el mtodo por el cual el Origen y la Causa transformen el cuerpo y la mente, la forma y el tiempo.

Conversin Captulo Quince. La Conversin y los Principios de la Creacin.

Antes de que pueda comenzar la creacin de lo nuevo, debes llegar a conocer el mtodo de creacin como es. No siempre ha sido de la misma manera, y en el futuro no ser como es ahora. Pero existen ciertos principios que gobiernan la creacin. Estos principios son parecidos a los patrones que se crearon para tu poca de aprendizaje, y eso se aplicar nuevamente a la creacin de nuevos patrones para la nueva era que se nos avecina. El primer principio de la creacin es el del movimiento. El rigor mortis o rigidez de la muerte no es otra cosa que la falta de movimiento, la falta de movimiento de la sangre por las venas y la consiguiente rigidez de los msculos. Al Mar Muerto se le llama mar muerto por la falta de movimiento. Por lo tanto, estos son ejemplos excelentes para ilustrar el principio del movimiento como la misma vida, la idea de la falta de movimiento como la falta de vida. La vida y el movimiento del ser hacia la forma es lo que ocurri cuando Dios habl y el Mundo fue creado. El movimiento es energa, la fuerza vital de la creacin y del ser, tanto en la unidad y en el tiempo. Por el hecho de ser, te encuentras en movimiento. Por el hecho de ser, eres una expresin del ser. El segundo principio de la creacin, entonces, es que el ser es. Es lo que es y es la expresin de lo que es. La vida es movimiento a travs de la fuerza de la expresin. El tercer principio de la creacin es, por lo tanto, la expresin.

Sin embargo, estos no son principios separados, sino un nico principio unificador de la complecin: Movimiento, ser, expresin. Ninguno ocurri antes que los otros porque no estn separados. Hubo un movimiento hacia el ser y una expresin del ser. Pero qu haba que mover antes de que existiese el ser? Esta es la manera que la mente tiene de ver los principios, uno despus del otro y construyendo sobre la base del anterior. se no es el mtodo de la creacin, razn por la cual estos principios de la creacin deben verse como la complecin indivisible del principio de la unidad antes de que la creacin de lo nuevo pueda comenzar. Usar la historia de la creacin de lo que sola ser mi tradicin como ejemplo. Antes de que Dios dijese nada, un poderoso viento sopl sobre los terrenos yermos y las aguas. El viento, que representa el movimiento tan bien como el rigor mortis representa la falta de movimiento, es el primer elemento que se menciona en esta particular historia de la creacin. Esta primera mencin del movimiento est literalmente presente en todas las historias de la creacin porque no existe ninguna historia sin movimiento. Ninguna historia se podra contar sin movimiento. Nada ocurrira. As que el movimiento podra compararse a algo que ocurre al comienzo, el comienzo de la historia y el comienzo de la creacin. Entonces Dios, un ser, habl. Aqu tenemos tanto la introduccin de un ser como la continuacin del movimiento. Hablar no slo denota un hablante, el ser, sino tambin el movimiento del sonido. Entonces se nos dice el contenido de las palabras: Se dijo, Hgase la luz. Ms movimiento. Slo cuando el movimiento, el ser y la expresin se unieron, existi la luz. La luz puede verse, en este ejemplo, como el primer acto de la creacin. Repito esta historia no como un hecho, ni para acallar ninguna duda sobre estos principios de la creacin, sino para darte un ejemplo que se entienda con facilidad, un ejemplo de la manera en la que estos principios trabajan juntos. Lo que hemos omitido en esta historia, el terreno yermo y sin forma, la tierra y el agua sobre los que el viento sopl al prin cipio y sobre los cuales la luz descendi por primera vez, es una omisin interesante que muchos hacen. Qu eran la tierra y el agua si no eran forma? Eran forma yerma, forma incapaz de crear o producir fruta. La forma era simplemente forma yerma antes de que el movimiento llegase y la animase con la atencin y la conciencia del espritu con el sonido, la luz y la expresin. No podran compararse estas formas yermas con las formas de lo que an no se ha elevado? Y si se considerase que la existencia de la forma precede a la animacin de esa forma con vida y espritu? No sera esto coherente con lo que intentamos hacer aqu? Con nuestro trabajo continuado de la creacin? No sera esto incluso coherente con el espritu que existe en toda forma viviente desde el principio de los tiempos hasta el final de los tiempos? El tiempo es lo que empieza y termina. El tiempo es lo que empez cuando la vida co menz a existir en la forma y el espacio. Es temporal en lugar de eterno. Junto a l, en el estado de la unidad, descansa todo lo que es eterno, todo lo que es real. Lo que es real no es ms que otra manera de decir lo que es verdad. Lo que es verdad es la vida eterna, no la vida temporal. No existe una graduacin de la vida. Una forma no est ms viva que otra. Todo lo que vive contiene el aliento o el viento del espritu, que es eterno y completo. La expresin, el movimiento y el ser se relacionan con lo que es eterno pasando por lo que es temporal. Por lo tanto, volvemos a la leccin sobre pasar a travs que formaba parte del Curso. El Curso buscaba ensearte a desarrollar una relacin con todo lo que pasa a travs tuyo. Ahora es el tiempo en el que el fruto de todos esos esfuerzos ser re cogido. Esto se debe a que lo que pasa ahora a travs de ti es una relacin sin fin. Lo que pasa ahora a travs de ti es lo eterno que viene a reemplazar a lo temporal. Intentar capturar lo eterno sera como intentar agarrar el viento. Pero, al igual que el viento puede servir de energa a muchas mquinas eternamente cuando se le permite pa-

sar a travs, el espritu tambin puede otorgar la forma eternamente cuando se le permite pasar a travs. Puede que digas, sin embargo, que el viento viene y el viento se marcha. Sopla en fuer tes vendavales y en suaves brisas. Todo marino sabe que el viento es caprichoso. Pero todo marino tambin sabe que el viento nunca muere. Todos ustedes han sido marinos aqu, animados por el viento del espritu y navegando unas veces volando con el viento a las espaldas y otras veces permaneciendo parados o aparentemente balancendose sin una direccin aparente. Has intentado fabricar velas mejores para capturar el viento, o motores para reemplazarlo, sin darte cuenta nun ca de que su presencia constante y continua slo necesita que se le permita pasar a tra vs de ti para relacionarse contigo; sin darte cuenta nunca de que esto es, en realidad, lo que te anima, que esto es aquello sin lo cual dejaras de existir. Que pase a travs de forma continua, sin obstruccin y consciente, es lo que tenemos en cuenta ahora. Te has preparado para esto al ser consciente de que tu mente pensadora ya no ser necesaria cuando tengas acceso a la unidad, o cuando el conocimiento de Cristo se mantenga y se conserve. Comencemos con la idea de mantenimiento y avancemos hacia la idea de conservacin. El mantenimiento se suele considerar como seguir teniendo lo que tienes, seguir teniendo lo que tienes en buen estado. Sin embargo, no se considera a menudo una medida duradera, que es la principal diferencia entre la idea de mantenimiento y la idea de conservacin. El mantenimiento asume que ya tienes algo que valorar, y que deseas cuidarlo para que contine sindote til. El mantenimiento implica una cierta actitud, una actitud de cuidado, de vigilancia, de anticipacin, y saber que sin este cuidado, vigilancia y aceptacin, el valor de lo que intentas mantener se perder. Por lo tanto, consideramos el mantenimiento como un trabajo, o una relacin, con el servicio deseado. En este ejemplo, el manteni miento es lo que das para recibir la mayor conexin con la unidad que sea posible en esta poca. Sabes que an ocurrirn algunas roturas en el servicio, el mantenimiento no har la conexin perfecta, pero har que siga sindote til. As que comenzamos con la idea del mantenimiento de tu relacin con la unidad. Has experimentado la unidad ahora y deseas que siga sirvindote. Por eso debes esforzarte para mantener las condiciones que te permitirn conseguirlo. Esto es, como todo mantenimiento, una medida temporal, pero es una de la que deseas que se hable, al igual que hablamos de los parmetros de tu estado de conocimiento consciente. Sin embargo, avanzar del mantenimiento a la conservacin es nuestra meta. Conservar es seguir existiendo. Reconocer la unidad como la conservacin significa reconocerla como aquello que conserva la vida. La unidad conservadora o el conocimiento de Cristo es algo que se consigue al mantener las condiciones que permiten que est presente. El mantenimiento llevar a la conservacin. Acepta esta idea ya. Has dejado atrs las condiciones de aprendizaje. Por qu? Por que ya no las necesitas. La poca de aprendizaje ha terminado. Cuando esta poca de conversin termine, las condiciones que permiten la aceptacin y el descubrimiento de todo lo que est disponible en la unidad, o el conocimiento de Cristo, dejarn de ser nece sarias. ste ser un paso tan grande como el paso que dej atrs las condiciones de aprendizaje, un paso con el cual a veces te sientes como si an estuvieses tambalendote. Este paso era como el ltimo paso despus de tu ascensin a la montaa ms alta. Estos dilogos pueden verse como si tuviesen lugar all, con el gua y el equipo de escaladores que te acompaaron en tu ascensin. Y en este punto ms alto del pico ms alto de la

montaa ms alta, te paras y te acostumbras a la falta de aire, a la vista desde arriba, a lo que ahora puedes ver. Respiras y dejas que el viento del espritu llene tus pulmones una vez ms. Aqu es donde trabajas en la relacin para mantener lo que has aprendido, porque sabes que cuando vuelvas al nivel del suelo desde el que escalaste, sers distinto como resultado de haber ascendido. El trabajo duro est hecho. Lo que ganas aqu lo ganas de lo que est ms all del aprendizaje y del mantenimiento del estado en el que rechazas las condiciones de aprendizaje. Aqu mantienes, en pocas palabras, todas las condiciones necesarias para alcanzar tu meta. Lo que habrs ganado cuando regreses ser la meta en s la conservacin , ya que lo que habrs ganado nunca te abandonar, sino que te conservar por siempre jams.

Captulo Diecisis. De la Imagen a la Presencia.

Las formas yermas pueden verse como formas que existan antes del comienzo del estado de conversin. Ahora ests en el estado final del estado de conversin. Ahora sabes quin eres, y, por lo tanto, ahora puedes comenzar el trabajo, o la relacin de esta fase final: la fase de convertirte en quin eres. sta es la fase en la que el movimiento, el ser y la expresin se unen en la recreacin de la complecin que se expresar en el Yo elevado de la forma. La historia de la creacin ocurre, ahora mismo, en cada uno de los que han alcanzado esta fase final de conversin. sta es tanto la primera fase como la ltima, ya que, una vez ha empezado, la historia de la creacin avanza de forma inevitable para unirse al logro y a la complecin que ya existen en la unidad. La creacin ocurre en cada uno de nosotros, aparentemente de uno en uno. La creacin es nuestra llegada a nuestra verdadera identidad y es la extensin o expresin de esa identidad en la creacin de la complecin en la forma. Estar yermo es estar vaco. Vaco es lo contrario de lleno, lo contrario de la complecin. Es la condicin percibida de la carencia. Es la creencia de que lo que anim la forma con la vida no permaneci. La creencia de que, en el proceso de pasar a travs, no se form una relacin. Pero como puede verse, la tierra ya no es un terreno yermo sin forma. La forma se anim con el espritu y entr en un estado de conversin. T fuiste animado con el espritu y t tambin entraste en un estado de conversin. Puedes ser una expresin del ser y, an as, no expresar la complecin del ser. sta es una descripcin del estado de conversin. Es un estado que se percibe. Es un estado en el que los principios unificados de la creacin se considera que tienen lugar como pasos separados. Esto es as debido a la condicin del tiempo. Una vez estos principios estn unificados, el tiempo habr terminado al igual que el tiempo una vez empez. Los principios unificados de la creacin, una vez unificados dentro de cada uno de nosotros, nos traen la luz; nos traen la capacidad de ver, la capacidad de saber, la capacidad de ser, la capacidad de crear. Por medio del arte de pensar, estas capacidades se convierten en quines somos. Se te ha dicho que Dios y la Creacin son sinnimos y se te vuelve a recordar aqu ya que t y Dios se convierten en sinnimos por medio de la creacin. Los medios y el fin son uno solo. La creacin es causa y efecto al igual que Dios es causa y efecto. Cuando avances del estado de conversin al estado de ser completo, habrs avanzado por medio del acto de la creacin y te habrs convertido en un creador. Estars preparado para la creacin de lo nuevo. Durante el Curso se te dijo que ser es como es el amor. Aqu se te dice que ser es un principio de la creacin y no se te dice que el amor es un principio de la creacin. El amor

no es un principio, sino una propiedad, un atributo. Esto se debe a que el amor permanece en la complecin eterna. El amor no puede aprenderse, por lo que se ha apartado del tiempo de aprendizaje. El ser pudo aprenderse aqu porque an no era completo. Ser es sinnimo de identidad. Cuando tu ser y tu identidad, tu Yo y tu consciencia del Yo, son totales y completos, el ser, como el amor, ya no es capaz de aprenderse, porque ya no tiene atributos. El amor es el espritu del viento que anima toda forma. El amor es el espritu, es Dios, es la creacin. El amor es una descripcin del Todo de Todo porque es completo y des cansa en la complecin y la consumacin eternas. El amor es el estado de la unidad, la nica relacin a travs de la cual puedes llegar a conocer el Yo y a Dios. El Amor, Dios, la Creacin, son todo lo que qued en unin, en la consumacin eterna, cuando la forma fue creada. Sin embargo, el movimiento, el ser y la expresin tambin son lo que es porque son lo que nos ha sido dado. El Amor, como Dios, como la Creacin, es el dador de lo dado. La vida nos fue dada por medio de la extensin y la expresin de Dios, del Amor, de la Creacin por medio de la extensin de la complecin hacia las identidades aparentemente separadas de la forma. La manera de esa extensin fue la manera de los principios unificados de la creacin, la manera del movimiento, el ser y la expresin. La diferencia entre la manera que es y lo que es reside en la eleccin. Aunque pienses que puedes apartarte de Dios, apartarte del Amor, apartarte de la Creacin, no puedes. Pero puedes, mientras existes en el tiempo y la forma, elegir apartarte del movimiento, el ser y la expresin. Puedes elegir existir sin permitir que el espritu te mueva, sin permitirte ser quin eres, sin permitir la auto-expresin. Puede que pienses que puedes ser simple mente porque existes y que, mientras existas en la forma, eres un ser porque eres algo. Ests vivo. Tienes forma. Piensas y sientes. Se te ha dicho incluso que dejaras de ser sin la existencia del espritu y, por lo tanto, piensas que, al menos, debes ser. Despus de todo, se te llama ser humano. Mientras te conviertes, la creacin sigue actuando sobre ti. La creacin sigue actuando sobre ti porque an no eres completo. Cuando seas completo, los principios de la creacin sern lo que t hagas y lo que t seas en lugar de lo que te ocurre. El propsito de la creacin, la causa y el efecto de la creacin es la complecin y la expresin continuada de la complecin. Aunque en A Treatise of the New se dijo que Ahora es el momento de salir del tiempo de la conversin en quin eres y pasar al tiempo de ser quin eres, no se dijo que este tiempo de conversin estuviese completo. Y, sin embargo, dar y recibir son en realidad una nica cosa. Todos los principios de la creacin son acordes a esta verdad y, por lo tanto, estas verdades ocurren al unsono o en unin. La conversin es movimiento. El movimiento se da y se convierte en movimiento en la forma. El ser se da y se convierte en el ser en la forma. La expresin se da y se con vierte en expresin en la forma. Desde que naciste en la forma, te has estado moviendo. Desde que naciste en la forma, has estado siendo. Desde que naciste en la forma, te has estado expresando. Sera imposible que estos principios de la creacin no estuviesen ocurriendo constantemente en todo lo que vive, porque todo lo que vive lo hace gracias a la creacin continua de la creacin. La conversin es el movimiento de la imagen a la presencia. Est sobre ti mientras hablamos. No se trata de un estado o proceso aprendido y no debera verse como una cau sa de decepcin. Quizs pensabas que habas pasado este punto de la conversin. Y, sin embargo, cuando has empezado la prctica de la consciencia, aceptacin y descubrimiento, te has sentido como si an te quedase un largo camino por recorrer. A menudo has pensado que, a pesar de haber terminado con el aprendizaje, no te sientes del todo completo, o posiblemente te sientes incluso como si el aprendizaje no se hubiese logrado del

todo en ti. sta es precisamente la razn de que ahora hablemos de este estado de conversin, de este movimiento de la imagen a la presencia. La creacin ocurre durante esta conversin, la misma creacin que se te prometi. sta es la creacin del nuevo t que se te dijo que precedera a la creacin del nuevo mundo. A esto es a lo que nos referimos con al igual que dentro, debe ser fuera. Slo un nuevo t puede crear un nuevo mundo. El nuevo t es el Yo elevado de la forma, quin eres en el proceso de conversin. Este tiempo de conversin es el tiempo entre tu consciencia, o unidad, y tu conservacin de el conocimiento de Cristo, o de la unidad en la forma. En el momento en que experimentas el movimiento, el ser y la expresin directamente, ests siendo quin eres. En otros momentos, te ests convirtiendo en quin eres. En el momento en que experimentas el movimiento, el ser y la expresin directamente, eres completo, no sientes ninguna carencia, ninguna incertidumbre, ninguna duda. Tienes confianza en lo que sabes. Te das cuenta del todo de que ya no eres un aprendiz y de que no necesitas maestros ni orientacin que no sea la que viene de tu propio corazn. En los momentos en que no ests experimentando directamente el movimiento, el ser y la expresin de la unidad, eres consciente del estado de conversin. Ser consciente del estado de conversin es ser consciente de que existe un en medio entre el tiempo de aprendizaje y el tiempo de ser el Yo elevado de la forma; an existe ese tiempo en el que no ests totalmente presente como quin eres. Cuando no ests completamente presente como quin eres, ests experimentando, an, la imagen o la imagen posterior de quin eres. Esta imagen es como una sombra prolongada. Abarca todas tus antiguas ideas sobre ti mismo, todos los patrones del tiempo de aprendizaje, todos los momentos en los que te sientes incapaz de formar parte de la unidad, y en los que an reconoces la imagen de tu antiguo yo. Se trata tan solo de una imagen. No se trata de tu yo personal, de tu yo del ego, ni de tu yo individual que vienen a reclamarte. sta es la razn por la que tambin la hemos descrito como una imagen posterior. No es sino una fotografa que ha quedado, una copia de lo que una vez podas haber considerado tu yo original. No es sino una impresin, como en arcilla, o un reflejo, como en un espejo. Est tan alejado de quin eres como la foto de un antepasado o de un paisaje colgada en la pared se aleja de lo que representa. Puede que exista una belleza sorprendente en esta imagen, como existe en todo tipo de arte. Puede que sea una imagen idealizada de tu antiguo yo, la imagen de tu mejor yo, o quin imaginas ahora, por medio de la gracia de Dios, que eres finalmente. Pero, a veces, tambin puede que sea una imagen de alguna clase, una construccin del subconsciente, que an ve en la formas y smbolos. Este tipo de imagen puede dejarte pensando que actas como si hubieses cambiado, mientras que, incluso en tus nuevas acciones, ves arquetipos de lo que has sabido y experimentado anteriormente. El estmulo de estas imgenes posteriores ha desaparecido. No son otra cosa que sensaciones que han quedado, como recuerdos de la niez. Este tiempo de conversin es un tiempo para aceptarlas como lo que son imgenes. Este tiempo de conversin es un tiempo para aceptar que no son reales. No son ms reales que el espejismo de tu futuro, otro aspecto de la imagen que has tenido de ti mismo. No son ms reales que la imagen que tenas del cielo, o que cualquier imagen que hayas tenido del cielo en la tierra, del edn. El tiempo de conversin es un tiempo para dejar estas imgenes estar sin reaccionar a ellas. Es un tiempo para dejar de mantener estas imgenes en la mente y el corazn. Es un tiempo para dejar que dejen de afectarte primero y luego dejar que se marchen por completo, ya que, si no las dejas marchar, no estars totalmente presente. Si no las dejas irse, tu presencia no estar completa del todo, no estars del todo aqu, no completamen-

te. A veces eres quin eres, pero, a veces, tambin eres tan solo una imagen de quin has percibido que eres. Esta imagen, al no ser otra cosa que una imagen, no es capaz de unirse realmente a la relacin. Debes estar presente del todo para unirte a la relacin. Todas tus imgenes son imgenes falsas, y cuando las retienes no permites que el tiempo de aprendizaje sea reemplazado por el nico reemplazo que conservar el conocimiento de Cristo, el reem plazo del aprendizaje por el hecho de compartir en la unidad y la relacin.

Captulo Diecisiete. El Secreto de la Sucesin.

Suceder significa continuar despus de y continuar hacia la herencia. Se trata de una continuacin que ocurre en el tiempo y el espacio en lugar de en la verdad. Nunca se trata de uno. No se trata de un reemplazo. Llega en una serie interminable en lugar de en una forma singular. No es una verdadera sucesin si existe un salto en la cadena o en la lnea de sucesin, porque la verdadera sucesin no para y comienza, sino que es continua. La serie llega a un clmax, a lo que, durante la poca de evolucin, podran haberse llamado saltos evolutivos. El secreto de la evolucin es simple. No es sino una cuestin de deseo incondicional. Deseas incondicionalmente seguirme hacia tu verdadera herencia? Seguirme y ser como yo era? Ser el heredero de los dones que nos pertenecen? Lo deseas? Ests dispuesto a reclamarlo? Ests dispuesto a reclamarlo en la forma y el tiempo? Entien des que lo que reclamas en la forma y el tiempo siempre te perteneci? Poco puede decirse del deseo. El deseo, al contrario que la necesidad, requiere una respuesta en lugar de una provisin. El deseo significa intentar alcanzar. Imagnate en la cumbre de esta montaa que hemos escalado, con los brazos extendidos, las manos abiertas, mirando triunfante a los cielos en lugar de a la tierra que se encuentra bajo tus pies. sta es la postura del deseo y la consecucin. De querer y conseguir. De haber pedido y haber recibido. De haber luchado con fuerza y haber tenido xito. Es lo que llega tras el abrazo al llegar a casa, y lo que llega antes de que pasen el deseo y la reverencia que lo reemplaza. Reconoce una cierta adquisicin del control del espritu del deseo. Haber llegado, el deseo de llegar all no ha sido saciado, sino que tan solo se ha con vertido en algo distinto. Con la llegada viene la presencia del Yo tan esperado, la alegra de la consecucin, el sabor de la victoria. Pero el deseo, el deseo es ms fuerte que nunca. La afluencia de la adquisicin ha comenzado. La altura del logro ha sido alcanzada. Tu gloria ha sido realizada. Pero el deseo, el deseo es ms fuerte que nunca. No ests solo en tu gloria o en tu logro y te maravillas de que esto no tome nada de tu sensacin de xito. Quieres compartirla con todo el mundo. Desde la cima de la montaa, con los brazos extendidos, este deseo tambin ha hecho que tus brazos se alcen como por voluntad propia. Sientes el poder de dar y recibir como una nica cosa, porque eso es lo que simboliza este gesto, un flujo grande y constante de dar y recibir como una nica cosa, una cadena sin fisuras de dar y recibir como una nica cosa. Ofreces tu gloria y la reclamas al cielo, ambas cosas al mismo tiempo. Pero el deseo, el deseo es mayor que nunca. Sabes por instinto que este deseo no es un deseo de aferrarte a lo que tienes. Que este momento de logro y gloria es un regalo de este momento, un regalo de la presencia. Tu gesto, tan parecido al de un campen que acaba de cruzar la lnea de meta y ganar la carrera, no tiene por qu permanecer como est en este momento. No se trata de un trofeo que colgar en la pared. No es un logro que debas esperar mejorar. Simplemente es lo que

es: un momento de presencia lleno de deseo y consecucin. La esperanza, como se dijo en el Curso, es una condicin del iniciado. Ahora, t has rebasado la esperanza al avanzar ms all del estado de iniciacin. Ya no tienes esperanzas por lo que llegue. La esperanza es el deseo acompaado de la expectacin. Esperar significa quedarse esperando, y t ya no tienes que esperar. T has llegado. Has pasado por la fase de iniciacin. Has alcanzado la cima de la montaa. Ahora te encuentras en el umbral. Se te ha proporcionado el estmulo, el viaje ha sido realizado. Ests presente. Ahora es el momento de tu respuesta. sa respuesta es el deseo incondicional, que es el poder que A Course of Love vino a devolverte. Se te dijo en el curso que el deseo incondicional de la unin te devolvera la unin y te devolvera a tu Yo. ste es el momento de ser consciente de ese logro. Pero tu deseo no te ha abandonado. Tu deseo es ms fuerte que nunca. La diferencia ahora es que tu in condicionalidad, al igual que tu deseo, ha avanzado ms all del patrn de pensamiento. Permteme que vuelva a las preguntas que se te hicieron anteriormente, ya que ahora son an ms pertinentes. Crees que el deseo an estar contigo cuando hayas logrado lo que has deseado? No es posible concebir un tiempo en el que el deseo deje de servirte, al igual que el aprendizaje ha dejado de hacerlo? Si alcanzas un estado de aceptacin completa de quin eres y, en ese estado, aceptas por completo que ya contribuyes, seguir el deseo estando contigo? Tu corazn es una fuente llena. Debido a que ahora te has dirigido a tu corazn, en lugar de a tus pensa mientos, sientes tanto la consecucin como el deseo. Pero mis preguntas anteriores parecan indicar que, una vez se alcanzar la consecucin, el deseo dejara de estar contigo. Pero tu deseo sigue contigo. Es ms fuerte que nunca. La nica razn por la cual esto po dra ser as es que tiene que serlo. Todava se desea algo. El deseo requiere una respuesta. Antes se dijo que el deseo requiere una respuesta mientras que la necesidad requiere una provisin. Cul es la diferencia de la que hablamos? La provisin tiene que ver con la preparacin para necesidades futuras. sta es una respuesta apropiada para la necesidad, pero no lo es para el deseo. Es una asuncin de necesidades no cubiertas. Ahora te encuentras en la consecucin. ste es el secreto de la sucesin. El deseo requiere una respuesta, dnde se busca esa respuesta? Ahora debes entender que la fuente de tu corazn est llena, debes conocer la interrelacin entre el deseo y la consecucin. La interrelacin entre el deseo y la consecucin es lo que ocurre en el umbral. Ms all del umbral se encuentra un estado en el que el deseo se ha rebasado y ha sido reemplazado por la reverencia. Reverenciar significa sentir asombro, que, como se ha dicho, se debe tan solo a Dios. Avanzar ms all del deseo hacia la reverencia es alcanzar el estado de comunin con Dios, la total unidad con Dios, la complecin. Ahora te has dado cuenta de que permaneces en un estado de conversin, y de que cualquier decepcin que puedas haber sentido inicialmente con esto, ha sido reemplazada por la aceptacin. La aceptacin ha llegado porque reconoces las seales de la conversin de las que hemos hablado. Las reconoces porque son lo que sientes. Sin embargo, puede que an te preguntes cmo puede decr sete que has llegado y que ests al final de tu viaje y todava seguir teniendo que ir ms all. No tienes que ir a ninguna parte. El viaje se ha acabado. Te encuentras en el umbral, a las puertas del lugar que has viajado tanto para alcanzar. Te encuentras aqu y el deseo te llena, incluso aunque conoces la gloria de haber llegado. Pero, al haber llegado aqu, es como si se te hiciese una nueva pregunta. Al igual que en los mitos inmemoriales que no envejecen, aqu se te pide algo. Se te pide una respuesta. Esta respuesta slo se refiere a una pregunta especfica en los mitos, pero, incluso las preguntas especficas de los mitos, cuando eran consideradas realmente, eran preguntas del corazn, que requeran tan solo una respuesta desde el co-

razn. Aqu, el deseo llama ms alto y con ms fuerza que nunca debido a tu proximidad a lo que has deseado. El viaje de todo hroe le devuelve a casa, a donde empez. En una historia, esto tiene lugar con el movimiento. Se pasan aos viajando por muchos caminos y a lo largo de muchos kilmetros. Todos los pesares se experimentan por el camino. Todas las experiencias y el aprendizaje ocurren durante el viaje. Es por esto que se te ha dicho que la poca de las parbolas, o de las historias, ha terminado. Es por esto que se te ha dicho: al igual que dentro, debe ser fuera. Es por esto que se te ha llevado a la cima de la montaa sin abandonar tu hogar. Has tomado el curso interno, el viaje interno, el nico viaje que es real de la nica manera que es real. Pasaremos 40 das y 40 noches aqu juntos, en la cima de la montaa, ayunando de deseo, siendo conscientes del deseo, respondiendo al deseo. sta es la fase final de la conversin. Aqu yace el secreto de la sucesin.

Los Cuarenta Das y Cuarenta Noches Da Uno: Acptame

Aceptarme significa aceptar a tu Yo. Aceptarme significa aceptar tu herencia. Esto no es nada nuevo para aquellos de ustedes que sean cristianos. Para los dems, parecer una aceptacin ms all de su capacidad, una aceptacin para la que no existe una verdadera razn. Por qu debe aceptarse a Jess? Por qu no se puede aceptar la verdad? Por qu no puede cada uno mantener sus creencias siempre y cuando se basen en la verdad? De lo que se habla aqu no es de las creencias. Se habla de la aceptacin. La aceptacin no es lo mismo que las creencias, no es una oracin. No me importa en qu forma de la verdad creas, ni a qu dios creas que envas tus plegarias; aunque si no crees en tu Yo por encima de la forma de la verdad, y si continas enviando tus plegarias a un dios que no seas t mismo, no cruzars el umbral. Nos encontramos en la cima de la montaa juntos, comenzando nuestro trabajo juntos. Yo ya no soy tu maestro, pero existe una razn por la que ests aqu conmigo. Has estado prestando atencin a mis palabras, y esas palabras son lo que te ha trado aqu, no a un lugar, sino a un estado de ascensin. Si no aceptas quin soy yo, no podrs aceptar com pletamente quin eres t. Si no ests dispuesto a conseguir esa aceptacin, no recibirs el secreto de la sucesin que se te presenta aqu. An as puedes leerlos, pero no te transmitirn lo que transmitirn a aquellos que me hayan aceptado. Volvers al nivel del suelo sin haber abierto los ojos y volvers a escuchar las parbolas y a aprender de las historias de otros. Por qu debera ser esto tan importante? Por qu no conformarnos con suficientemente bueno? Si la aceptacin de Jess es un escollo para muchos, por qu debera requerirse? Una educacin universitaria tiene requisitos. Si las matemticas son un escollo para algunos y la lengua extranjera lo es para otros, deberan abandonarse esos requisitos? Simplemente aceptemos que los requisitos son prerrequisitos para muchos estados que valoras. Para casarte con un hombre, debes elegir dejar atrs a otros muchos. Es un requisito. Esto no significa que una mujer casada no se relacione con muchos hombres de muchas maneras, que tenga muchos amigos, maestros, guas... masculinos. Significa que se elige uno como pareja y se excluye a otros que no se eligen como pareja. En estos ejemplos, hablamos de requisitos simples, requisitos de la vida diaria en lugar de los de la vida eterna. El requisito que se te requiere aqu no es que excluyas a los otros

en los que crees y con los que has encontrado una conexin hacia la vida eterna, sino simplemente que me aceptes a m como quien soy. Ahora que has avanzado ms all del sistema de pensamiento del yo del ego, miras atrs y te das cuenta de por qu no podas conocer tu Yo mientras el ego era tu gua. Por lo tanto, se te requera que hicieses una eleccin entre el sistema de pensamiento del ego y el sistema de pensamiento de la unidad. Esta eleccin se hizo, y, por consiguiente, has llegado aqu y has dejado atrs el estado del iniciado, el tiempo de espera. Has elegido. Simplemente se te pide que mires lo que has elegido y entiendas lo que heredas a travs del secreto de la sucesin. Si vas a sucederme, debes aceptarme, tanto como debes aceptar tu ascensin a la cima de esta montaa y este dilogo que est teniendo lugar. Si crees que esta cima de la montaa es meramente metafrica, no sers consciente de que has ascendido o de que has dejado atrs las condiciones del iniciado. Si crees que stas son palabras sabias y que puedes permanecer ambivalente al respecto de su origen, no me conocers, no me aceptars, y no te conocers ni aceptars a tu Yo. Por qu estamos tan relacionados que tu capacidad de conocer a tu Yo depende de tu capacidad de conocerme a m? Porque soy. Esto es parecido a decir que el Amor es. Yo soy lo que es. Soy el camino, la verdad, y la vida. No aceptarme sera como entrenarse para ser astronauta y, en el momento del despegue, rechazar el requisito de usar una nave espacial para llegar al espacio exterior. Esto sera parecido a no aceptar la manera que se te ha dado de conseguir realizar tu deseo. La nace espacial podra considerarse una respuesta a tu deseo. De igual manera puede considerrseme a m. Esto sera como decir, si soy astronauta, puedo llegar al espacio exterior sin una nave espacial. He sido entrenado, entiendo la verdad del espacio exterior, creo en mis capaci dades; pero no acepto la nave espacial como algo necesario. Por si acaso este ejemplo no te haga reaccionar, continuar. Mucha gente descubre ahora el poder de la curacin. Algunos piensan que este poder proviene de un origen y otros piensan que proviene de otro. Puede que t pienses que todo proviene del mismo origen, a pesar de cmo lo llame el que practica la curacin, ya sea un curador de fe o un mdico. Puedes hacer una eleccin exclusiva para atender a tus necesidades de curacin, o puedes hacer muchas elecciones. Puede que pienses que estas elecciones no importan, sino que lo nico que importa es el poder del curador. Algu nos de ustedes podran ver este ejemplo como un ejemplo de por qu no deberas necesitar aceptarme. Puede que afirmes que entiendes que este poder proviene de Dios, ya sea el poder de otorgar la vida para crecer en el tero, o el poder de dar una nueva vida a un miembro estropeado o roto. Puede que te preguntes por qu debera importar si este po der se llama Buda o Al, Mahoma o Dios. No importa. De lo que se habla aqu no es del poder de Dios. De lo que se habla aqu es de nuestro poder. Del poder del hombre-dios. Del poder de Dios en la forma. Del poder de quines somos en lugar del poder de quin es Dios. A Dios no le importa cmo Le llames. Dios sabe Quin es. Es el hombre el que no ha sabido quin es l, y a travs de m podr devolvrsele este conocimiento. Es simplemente as. No se trata de tener la razn o no, ni de que unos sean ms y otros menos. ste es simplemente el camino hacia la igualdad del ser, hacia la reunin de todos, desde el ms sagrado de los sagrados al ms humilde de los humildes. Si alguno de los santos y santas que caminaron sobre el planeta desde mis tiempos hubiese aprendido y vivido las enseanzas que te han trado hasta este punto ms all del

cual me gustara guiarte ahora, el mundo sera un lugar diferente. No te he llamado a una nueva poca en la que las condiciones de aprendizaje ya no existen? Una poca en la que el sufrimiento y la muerte que han eclipsado que el amor es la respuesta se han desvanecido, se han rechazado, y se ha aceptado un nuevo mundo de amor en su lugar? Todos ustedes son los queridos hijos e hijas del mismo amor, no importa cmo lo llames. Todos son queridos de igual manera. El que entregues tu devocin a una tradicin religiosa u otra no importa. El que aceptes que yo soy el que puede guiarte ms all de tu vida de miserias a una nueva vida si que es absolutamente importante. Ni yo soy tu maestro ni a ti se te pide que me sigas a ciegas. Pero s que se te pide que me sigas o me sucedas. Slo de esta manera puede reemplazarse la vida vieja por una nueva vida. Tu deseo de conocerme ha crecido a medida que has ledo estas palabras y te has acercado ms a tu Yo. Esto es porque somos Uno. Conocerme a m significa conocer a tu Yo. Volvamos por un momento a la historia de la creacin y a mi reconocimiento de que esta historia de la creacin ocurre en todos y cada uno de nosotros. Permteme que avance y hable por un momento de Adn y Eva y de la expulsin del paraso. Extendamos nuestra idea de la historia de la creacin e incluyamos la creacin del hombre y la mujer. Adn y Eva representan tu nacimiento en la forma. Yo represento tu nacimiento en lo que est ms all de la forma. Adn y Eva representan lo que ocurri en ti al principio de la historia de tu creacin. Yo represento lo que ocurri en ti recientemente, la historia de tu nacimiento a travs de este curso. La historia de Adn y Eva, y la historia de Jess, se encuentran en ti. Al igual que dentro, debe ser fuera. En cada uno de ustedes existe un Adn y una Eva representados en la forma. En cada uno de ustedes yo estoy representado en la forma. El Nuevo Testamento fue el comienzo de lo nuevo. Mi vida represent la consecucin de las escrituras, de todos los escritos sagrados, de toda la sabidura aprendida. En la consecucin se encuentran los finales y se crean los principios. Esta consecucin de las escrituras ha ocurrido ahora en ti. Cuando ocurri en m, ocu rri en todos. Se convirti en parte de la historia continuada de la creacin, de la creacin representada por los creados. La historia vino despus de los hechos. Por lo tanto, la consecucin fue siempre parte de la historia de la creacin. Fue siempre parte de ti al igual que lo fue de m. No existe ninguna historia que resalte lo que viene despus ninguna historia acabada. Tan solo existen las escrituras que no han llegado a la consecucin, la promesa de una herencia o la amenaza del destino. El mito tambin se queda corto en lo que respecta a la consecucin, al regreso al paraso. Sin embargo, este regreso al paraso, a tu verdadero Yo y a tu verdadero hogar, est escrito en ti. Tan solo necesitas vivirlo para que se convierta en realidad. Debes aceptarme porque yo lo viv y lo convert en realidad para ti. Debes aceptarme porque soy la par te de ti que puede guiarte ms all de lo que consegu hacia el logro de la creacin, y ms all de la creacin hacia la historia que an no se ha escrito, el futuro que todava no se ha creado. Hacia la realizacin del paraso y de tu verdadero Yo y tu verdadero hogar, en una forma que te llevar ms all del tiempo hacia la eternidad. Esto es lo que hemos llamado la segunda llegada de Cristo porque mi historia no est completa sin tu consecucin. Tan solo con tu consecucin de la historia continua de la creacin, mi historia alcanza la complecin. Se trata de una historia cuya complecin no puede ocurrir en la forma singular, sino, como con toda herencia verdadera, en una serie, slo al unir todas las partes de la historia de la creacin para formar la totalidad del final de la historia. Al igual que una historia avanza de un elemento al siguiente en una cadena

de eventos ininterrumpida, lo mismo pasa con la historia de la creacin. Ests viviendo la historia. Ests viviendo lo que maana ser historia. Ests viviendo la creacin. Ests viviendo lo que maana ser la historia de la creacin. Una cadena de eventos no es ms que otra manera de decir causa y efecto. La cadena de eventos de la creacin incluye, hasta ahora, el movimiento del ser hacia la forma y el movimiento del ser ms all de la forma. De lo que sers consciente gracias al secreto de la sucesin es de la elevacin de la forma. Slo puedes ayunar del deseo al ser consciente de cul es tu deseo. Mis cuarenta das y cuarenta noches en la montaa sucedieron a mi bautismo y a mi reconocimiento como Hijo de Dios, y precedieron a mi poca de vivir como mi Yo en el mundo. Lo mismo ocurre contigo. T me ansas y me deseas porque nuestra historia es la misma. T ests vivien do mi historia al igual que yo viv la tuya. Son una nica historia. Deja a un lado tu necesidad por otras respuestas, otras historias, y acepta la historia que compartimos. La Biblia y todos los textos sagrados pueden ahora verse claramente como una historia de la creacin. Una historia de un comienzo. Una historia con muchas promesas hechas. Promesas de herencia y consecucin, promesas que dan pistas sobre, pero nunca revelan del todo, el secreto de la sucesin. Yo soy el secreto de la sucesin, el camino y la vida, el comienzo del fin de la historia que debe completarse, que alcanza la complecin y la totalidad en ti y en m, de tal manera que juntos creemos la segunda lle gada de Cristo y la elevacin del yo de la forma.

Da Dos: Acepta a Tu Yo
Aceptar a tu Yo significa aceptarme a m. Aceptar a tu Yo significa aceptar tu herencia. Ahora es el momento de alcanzar la aceptacin completa del yo humano adems de la del Yo de la unidad. Es el momento de la fusin final de los dos en un nico Yo, el Yo elevado de la forma. Has dejado que el ego se vaya, has repasado tu vida, has desaprendido los patrones anteriores, y ahora ves la diferencia entre la imagen que tienes de ti mismo y tu Yo presente. Pero an as, en momentos de descuido, en momentos en los que desearas la paz, los recuerdos de tu vida siguen reproducindose en tu mente, a menudo ocasionn dote todava tristeza y arrepentimiento. Todos estos momentos que repasas te han trado aqu. Pero soy consciente de que an no has desarrollado la capacidad de aceptar esto por completo. Para la mayora de uste des, gran parte de lo que han considerado errores y elecciones pobres se han soluciona do. Puedes ver el patrn de tu vida con tanta claridad ahora como si se hubiese escrito una biografa experta al respecto. Esta claridad es lo que ha trado una nueva obsesin a algunos de ustedes. Ahora ves tu vida ms como un todo. Las partes encajan. Puedes ver cmo has avanzado de la aparente falta de propsito al propsito. Eres como un inventor que ha desperdiciado muchos aos, mucho dinero, y soportado muchas penas durante muchos proyectos que no llegaron a trmino, y ahora ha tenido xito al inventar justo lo que siempre imagin. ste es el momento en el que la consecu cin y el deseo se juntan, el momento en el que te das cuenta de que todo ha valido la pena. ste es el momento de la revelacin del sentido. T, que durante tanto tiempo has luchado para dar sentido a lo que carece de un propsito, aqu ves la revelacin del sentido. Y, sin embargo, no puedes acallar algunos de tus arrepentimientos. El sentimiento no es tan fuerte como lo fue una vez, y no es probable que an experimentes culpa o vergen za; pero el dao que les has causado a otros puede poner un gran peso sobre ti ahora. Es

como si, en la cima de esta montaa, hubieses descubierto la ligereza del ser y, sin embargo, dentro sigues teniendo esta roca de arrepentimiento. Continas teniendo esa sen sacin de que esta roca de arrepentimiento siempre te mantendr anclado al yo que una vez fuiste, de que no importa lo alto que asciendas, seguir arrastrndote hacia abajo. ste es el sentimiento que evitar que recibas el secreto de la sucesin. Es como la fuerza de la gravedad, una sensacin de que no sers capaz de permanecer en esta altu ra el tiempo suficiente para beneficiarte de lo que se compartir aqu. Parte de este sentimiento surge de las ideas errneas que an tienes en lo que respec ta a tu desmerecimiento. Parte de este sentimiento surge de las ideas errneas de que an puedes fracasar, incluso aqu. stas son las tentaciones a las que se enfrentan aquellos que se han atrevido a ascender a la montaa. No es la altura que has alcanzado la que hace que temas fracasar. Es la profundidad a la que sientes que descendiste una vez la que atrae a tu miedo. En realidad, estos son principalmente juicios, juicios que surgen de tu consciencia, de esa parte de ti que ha comparado tus acciones a las leyes del hombre y de Dios y que te ha encontrado culpable. Permite que te pregunte ahora, no son estos sentimientos en relacin a tus creencias de que has daado a otros sentimientos de pena? No te sientes apenado por estas acciones? No has expresado tu deseo de haber actuado de forma distinta? Puedes ver una forma de cambiar el pasado o de compensar lo que ocurri en el pasado? Ahora es el momento de aceptacin, incluso de esas acciones que preferiras no aceptar. Ocurrieron. Fueron lo que fueron. No te pido que olvides que ocurrieron, sino que aceptes que ocurrieron. Si un tornado o una inundacin hubiese destruido tu hogar en lu gar del adulterio o el divorcio, no veras el beneficio de aceptar lo que ha ocurrido y se guir adelante? Podras contradecir esto diciendo que si hubieses sido un adltero, la cau sa del divorcio, habra sido distinto que un tornado o una inundacin. S, es distinto, pero esta diferencia no pone estas acciones ms all de la idea de la aceptacin. Recprocamente, fuiste la vctima inocente de una pareja adltera, una pareja cuyas acciones llevaron al divorcio y a la destruccin de tu hogar? No puedes aceptar que esto es algo que ocurri? Dejamos a un lado, por el momento, toda consideracin de otros resultados de dichas acciones, tanto si tienes un juicio positivo o negativo de ellas. Buscamos la simple aceptacin de los hechos de tu vida. Podra darte miles de ejemplos, pero el hecho es que no estamos buscando grados de malas acciones, o de mal comportamiento. Todos ustedes tienen momentos que desearan que hubiesen sido diferentes, decisiones que desearan poder cambiar. Estas acciones no pueden cambiarse. Es por esta razn por lo que necesitas la simple aceptacin. No hablamos de perdn ni de expiacin, ya que de estos hemos hablado en profundidad anteriormente. Todos han pasado por la poca de sensibilidad, la poca que precedi a tu dar y recibir perdn, tu peticin y concesin de la expiacin, el repasar y desaprender las lecciones percibidas de tu vida. Pero al igual que se te llama para que me aceptes a pesar de las posibles dudas tales como creencias religiosas, se te llama para que te aceptes a ti mismo. Esta aceptacin incondicional es necesaria. Te dar un ejemplo final para hacer mis palabras tan claras como sea posible. Se trata de un ejemplo sacado de mi propia vida, un ejemplo cuya idea an hostiga a muchos de ustedes. El ejemplo del que hablo es el de la crucifixin. Para muchos de ustedes, la crucifixin se encuentra entre las razones que hacen que duden a la hora de aceptarme por completo. Te resulta difcil creer que mi sufrimiento sim -

bolizaba el fin del tuyo cuando todava sigues sintiendo tanto sufrimiento. Aqu aadir el ejemplo de mi resurreccin. Te resulta difcil creer que mi resurreccin anunciaba la vida eterna cuando la muerte ha acompaado constantemente a todos aquellos que han vivido desde mis tiempos. Te resulta difcil creer que si me sigues no podrs seguir mis pasos. Quiz se te otorgue la vida eterna, pero no hasta que hayas sufrido lo que yo. Esta idea est lejos de ser una idea alegre con la que comenzar nuestro trabajo juntos. Tal y como se dijo durante el Curso, mi vida es la vida ejemplar. La manera en la que he hablado de ella recientemente puede haber llevado a algunos de ustedes a considerarla como una vida simblica en lugar de una vida real. Todas las vidas de ustedes son simblicas en lugar de reales. Al igual que la historia de la creacin es simblica en lugar de real. Esto no significa que mi vida no ocurriese, que no tuviese lugar en el tiempo y el espacio, al igual que la tuya ocurre ahora en el tiempo y el espacio. Lo que esto significa es que lo que ocurre en el tiempo y el espacio es simblico, que es representativo de algo ms. As que consideremos mi vida una vez ms, en breve, y consideremos el algo ms que puede representar. Mi vida consista en muchos de los mismos elementos principales que los tuyos: Nacimiento, niez, madurez y, con esa madurez, la accin en el mundo, sufri miento, muerte y resurreccin. Tienes referencias de mis acciones que comienzan con la aparicin de mi forma en el mundo, pero eso ocurri principalmente durante mi madurez. Estas referencias no ponen nfasis en la niez debido a que es una poca que a menudo se considera una poca de inocencia. Las referencias de mi madurez normalmente comienzan con el reconocimiento de quin soy. Esto es simblico de la idea que proponemos aqu de que hasta que seas consciente de quin eres, tu vida no habr empezado literal ni simblicamente. Mi vida no adquiri sentido hasta que no fui consciente de quin Soy. Podra discutirse que esta consciencia ya exista en el momento de mi nacimiento, y esto tambin sera exacto, ya que todos los nacimientos deben esperarse como los principios de quin Soy. Debido a que la mayora de los nacimientos se consideran de esta manera, y a que la mayora de las vidas maduras no, aqu nos concentramos en nuestras vidas maduras. Mi madurez empez pues con el reconocimiento de quin Soy, al igual que la tuya. Esta poca estuvo seguida por mi vida ejemplar, una vida que empez con los cuarenta das y cuarenta noches que pas en la montaa, y continu con mi unin con mis hermanos y hermanas, con la llegada de la luz a la oscuridad, del poder al que careca de l, de la salud al enfermo, de la vida al fallecido. Mi vida toc a todos aquellos que deseaban ser tocados, cambi a todos aquellos que deseaban ser cambiados. Pero todava exista una gran falta de voluntad. La voluntad an no haba llegado a la humanidad. Se hizo una eleccin colectiva de permanecer en la ilusin. Se hizo la eleccin del sufrimiento continuo. Y yo respond a esa eleccin. Se necesitaba un ejemplo de respuesta. El ejemplo fue un gesto simblico. Este gesto, tambin, fue una eleccin. La eleccin de tomar todo ese sufrimiento sobre mis hombros y acabar con l. De decir, esto es lo que vamos a hacer con el sufrimiento. Nos desharemos de l de una vez por todas. Lo crucificaremos en la cruz del tiempo y el espacio, lo enterraremos, de tal manera que no deba existir ms, y demostraremos que la nueva vida sigue a la eleccin de acabar con el sufrimiento. Yo no sufr, porque yo saba quin era y eleg no sufrir. Esto es a lo que nos referimos con la idea que se ha repetido de que yo mor por tus pecados. Mi muerte estaba dirigida a demostrar que el fin del sufrimiento haba llegado y, con este fin, la vida eterna. Aqu, por tanto, es donde t necesitas hacer la eleccin que los que vivieron en mi poca no pudieron hacer, la eleccin de acabar con el sufrimiento. sta es la eleccin que yo hice para todos. sta es una eleccin que t tambin haces para todos.

La voluntad no se encuentra en la humanidad. Lo que mi vida demostr slo necesita ser demostrado otra vez. Pero esto no ocurrir si te aferras al sufrimiento. Si no aceptas a tu Yo, si no te aceptas a ti mismo por completo, te aferras al sufrimiento. Es por esto que primero necesitas aceptarme. Aceptarme significa aceptar el final del sufrimiento. Aceptar el final del sufrimiento significa aceptar a tu verdadero Yo.

Da Tres: Acepta la Abundancia

Acepta tu ira, porque se es el primer paso en el continuo en el que viajamos. Cuando una persona est murindose, al igual que cuando alguien experimenta su rendicin final, existen fases por las que uno pasa. La primera es el rechazo, la segunda es la ira. Ya he mos hablado del rechazo, aunque de una nueva manera. Ahora hablaremos de la ira, tanto de la vieja manera como de una nueva. Permite que te sugiera de qu se trata todo en realidad. Se trata de la manera que has aprendido y de tu falta de entendimiento de lo que esto te ha hecho. Quin recibi las enseanzas de la poca de aprendizaje? Fue la mente. Por lo tan to, tu mente ha sido entrenada para el aprendizaje y ests deseando encarecidamente que nuevos puntos de vista, nueva informacin e incluso nuevos descubrimientos entren a travs de tu mente porque esto lo conoces y es a lo que ests acostumbrado. En el rea de la mente deseabas encarecidamente aceptar a los maestros, los lderes, los guas, las autoridades, porque tan solo por medio de ellos aprendas. Ahora empiezas a ver que este aprendizaje no fue una eleccin, sino tan solo cmo conocas la vida. Aunque la libertad del aprendizaje infantil podra verse como cmo el aprendizaje estaba destinado a ser, el tiempo de este aprendizaje puro se ha quedado ms y ms corto mientras que el tiempo del aprendizaje obligado se ha afianzado ms. En el rea del cuerpo lleg otra forma de aprendizaje al respecto de la cual considerabas que tenas poca eleccin. Cuando el cuerpo tena algo que ensearte, qu otra eleccin tenas sino escuchar? As que tanto la mente como el cuerpo estaban acondicionados para recibir el ataque del aprendizaje. Hace mucho tiempo de dejaste de resistirte a la mayora de este aprendizaje y lo aceptaste porque as son las cosas. Este tipo de aceptacin es lo que estamos cambiando con una nueva aceptacin. Con el corazn empezaste a aceptar menos estos intentos externos de influenciarte. Ustedes, que como individuos y como especie han estado condicionados por miles de aos de aprendizaje por medio de la mente, aprendiendo de maneras a menudo dolorosas, dijeron no al aprendizaje a travs del corazn. Muchos de ustedes admitirn haber se enfadado un poco con el comienzo del Curso y su reto al respecto de tus ideas sobre el amor. Muchos de ustedes enfocaron el aprendizaje a travs del corazn con ms fran queza que las nuevas ideas sobre el amor, sin ser conscientes de que eran una nica cosa. As que nuestro primer punto a tratar en los dominios de la ira es que no importa dnde parezca surgir la ira, siempre es un producto de la condicin de aprendizaje. Siempre lo fue, pero ahora esto te est siendo revelado no slo a travs de mis palabras, sino tam bin al experimentar la ira de nuevas maneras. Puede que an no hayas sentido mucha de esta ira, pero est ah, y aqu hablaremos de su funcin. Existe un rea que se recibe incluso con mayor ira y mayor resistencia que el amor en lo que respecta al aprendizaje tanto al aprendizaje viejo como al nuevo. Se trata del rea que llamas dinero y que yo llamo abundancia. Siente la reaccin de tu cuerpo ante esta frase. Algunos de ustedes sentirn emocin ante la idea de que finalmente se hable de este tema; pero se consciente de tus sentimientos a medida que avanzamos, porque te digo sinceramente que es aqu donde yacen tu mayor ira, y tu mayor carencia de creen-

cias y de aceptacin. Puede que creas que un contexto espiritual para tu vida puede cambiarla, hacer que te sientas ms en paz, darte una tranquilidad de naturaleza no fsica. Estas ideas, seas consciente de ello o no, estn todas asociadas con la mente. A travs de tu mente, estas nuevas ideas cambiarn tus acciones y tu vida. Ser tu mente la que, a travs de una cre ciente tranquilidad, te dar ms paz, la que aceptar algn tipo de confort, extendindose incluso a la tranquilidad del ser. Crees que tener un contexto espiritual para tu vida puede cambiar tu vida interior, pero eres ms escptico en lo que respecta al dinero o la abun dancia. En el rea del dinero, o la abundancia, es donde ms te enga y ms fracas el aprendizaje. Puede que pienses que tener un contexto espiritual para tu vida te ayudar a sentirte ms amado y que posiblemente incluso te ayudar a encontrar a alguien a quien amar. Puede que creas que esta espiritualidad puede ayudar a remendar un corazn roto, que puede hacer que extiendas el perdn a aquellos que te hirieron, enmendarte con aquellos a los que heriste, o simplemente dejar de sentirte culpable o amargado, avergonzado o rechazado por su culpa. Pero no crees que este contexto espiritual sea capaz de traerte la falta de necesidad que asocias ms que nada al dinero. Simplemente plantear la idea de que tener un contexto espiritual para tu vida te ayudar a vivir en la abundancia har que pienses, lo dudo. O, lo creer cuando lo vea. Podras pensar que la espiritualidad puede ayudarte a vivir una vida ms simple y, por lo tanto, una vida de lmites que aceptas ahora ms. Pero, dado el tiempo necesario para considerar esta idea, es probable que te vuelvas ms y ms agitado, que vayas y vuelvas entre lo general y lo especfico, pensando tanto en tu propia carencia en la vida y en la de aquellos cuya carencia est ms pronunciada que la tuya. La equidad no parece existir en trminos de quin tiene y quin no tiene, y el mundo parece estar hecho de teneres y no teneres y parece tambin funcionar de la manera tan alocada que lo hace en gran medida debido a esta discrepancia. En ese caso, tendra sentido que no tratemos este tema, esta molesta causa de tanta insensatez? Esta causa de ira? Volvamos por un momento a la idea bsica tras el tema del dinero o la abundancia: la manera en la que has aprendido. La mente te dira que no se te ha dado nada, y que todo debe aprenderse o ganarse, la mayora de las veces ambas cosas, porque has aprendido para ganar, has aprendido para avanzar en el mundo de una manera u otra. Debido a que el dinero o la abundancia no son algo dado para todos, sino slo para unos cuantos, pien sas en l de forma parecida a la concesin de talentos o dones naturales, las concesiones de las ideas frescas e inspiradas. Sin embargo, no ves que en realidad todo esto se encuentra relacionado como lo que se nos ha dado, porque no ves que todos tenemos talento. Debido a que algunos tienen un talento ms abundante que otros, pueden usar lo que se les ha dado en la forma de talentos y de ideas inspiradas para traerles la riqueza. sta es la idea del trueque del que hemos hablado antes, o del regateo del que hablaremos ms aqu. Es la idea bsica que se encuentra tras todas las ideas de carencia, una idea que aprendiste en tanta profundidad durante la poca de aprendizaje que dejarla marchar, incluso ahora, an te atormenta con preocupaciones e ira. Es la idea de un mundo de si esto, entonces lo otro. Una idea de un mundo en el que las creencias planteadas en el Curso ni se ven ni se vive de ellas. Se trata de la falacia bsica apoyada por la poca de aprendizaje. La idea de si esto, entonces lo otro. La idea de la abundancia ganada. La idea de que nada es realmente gratis. Ni t, ni tus dones. De que todo viene con un precio. La abundancia llega, incluso a

aquellos con talento, tan solo a travs de la explotacin de los dones. La abundancia permanece, incluso para aquellos que han nacido con ella, tan solo por medio de la explota cin de los dems. Slo habiendo algunos que tienen menos y algunos que tienen ms. Pensar en estos trminos, y luego considerar dichos pensamientos siquiera capaces de tener un valor espiritual, es algo que consideras insensato. No parece haber remedio, as que preferiras no intentar siquiera entender cmo las cosas podran ser distintas. Tan lejos como has llegado, estas ideas an permanecen con muchos de ustedes hasta cierto punto. Aunque sabes que son ideas falsas, y, con ese conocimiento, puede que incluso te digas a ti mismo mientras las lees que ya no piensas de esa manera, se encuentran ah, en el patrn aprendido, y eso tambin lo sabes. Son lo que evita que creas que las ideas planteadas en este curso, cuando se ponen en prctica, son capaces de hacer las cosas diferentes, especialmente en lo que respecta a la abundancia monetaria. sta es una de esas situaciones en las que sabes pero no tienes ni idea de qu hacer con lo que sabes. Sin embargo, cmo puedes aceptarte a ti mismo cuando tienes sentimientos de este tipo? Cmo puedes aceptar la idea de la herencia teniendo ideas como sas? Cmo puedes aceptarme cuando me ves como un smbolo de una vida de pobreza devota y como si pidiese a mis seguidores que abandonen sus bienes materiales? Por lo tanto, esta fuente de tu ira y tu descontento, esta fuente de tu no aceptacin, debe ser revelada bajo una nueva luz. Volvamos a la idea del dinero cuando se considera algo dado. Se considera algo dado slo en un caso: En el caso de la herencia, en el caso de aquellos que han nacido con di nero. Por lo tanto, ste es un buen punto de partida, ya que la herencia es de lo que ha blamos. Aclaremos que no hablamos del dinero o la abundancia como algo dado cuando se trata de algo difcil de conseguir. Ni siquiera cuando parece provenir de algn evento fortuito o del destino. Aqu hablamos especficamente del dinero adquirido por medio de la herencia, el dinero con el que algunos afortunados nacen. Se trata de aquellos contra los que ms estn resentidos en tu mundo. Y, an as, se les envidia. Este resentimiento y esta envidia te llenan de ira. Si ahora sientes ira, presta atencin al efecto que tiene en ti. Puedes sentir, quizs, la tensin en tu estmago, la espalda y el cuello. El grado de tu incomodidad con este tema es algo que tan solo imaginas que es mayor que el de tus hermanos y hermanas. Unos pocos de ustedes no sentirn esto y, si te encuentras entre esos pocos, no te saltes este dilogo, forma parte de l para que puedas entender, al igual que aquellos a los que va dirigido este dilogo, el poder de este aspecto de las vidas de tus hermanos y hermanas, y el poder y la funcin de la ira. El poder que tiene el dinero de afectarte es un poder que se rechaza, que raramente se reconoce, del que muy pocas veces se habla. No pienses que la vergenza que surge de las angustias o de las acciones equivocadas es mayor que la vergenza que sienten los que no sienten la abundancia, los que sufren la carencia del dinero. An existe una creen cia comn de que la abundancia es un regalo de Dios y, como tal, aquellos que no experi mentan la abundancia deben haber hecho algo mal. Volveremos a esto, pero primero continuemos con la negacin del efecto del dinero. Se habla ms a menudo y con ms facilidad de la vergenza y del dolor de las angustias y los errores que de la vergenza del fracaso econmico. Ciertamente existen muchas quejas y agitacin general, pero slo hasta el grado en el que sientes que te encuentras en las mismas circunstancias que aquellos a los que te quejas. Hablar de cuestiones de dinero con alguien que podra tener ms que t es algo que consideraras un acto vergonzoso. Temeras que pudiesen pensar que quieres algo de ellos y sentiras vergenza. Hablar de dinero con alguien que tiene menos que t podra abrir la puerta para una peti -

cin de lo que no crees que tengas que dar. Alcanzar una posicin en la que sientes que necesitas pedir dinero a alguien, aunque sea a un banco, se considera de hecho una situacin terrible. Esta peticin probablemente sera una experiencia terrible con alguna consecuencia. Incluso aquellos a los que otros consideran tomadores constantes, que no temen pedir un regalo o una comida gratis, experimentan estas emociones, el aumento de la ira, el resentimiento y la vergenza. En el reino del dinero se encuentran tus mayores fracasos, tus mayores temores, los riesgos que has tomado o no, tus esperanzas de xito. Lo que deseas depende de tener los medios para perseguirlo, y pocos de ustedes realmente piensan que el dinero no resolvera la mayora de sus problemas. Incluso los que se encuentran en este sendero espiritual piensan que el dinero es uno de los mayores lmites para lo que puedes conseguir, para cmo puedes vivir la vida que elegiras vivir. Puede que hayas dejado atrs aspiraciones de riqueza, y que las hayas reemplazado por las ideas de tener ms tiempo, ms trabajo consumado, placeres ms simples, y sin embargo, sigues viendo tu nuevo estado como un estado que no toca este aspecto de la realidad. La mejor vida que puedas conseguir ser un subproducto en lugar del efecto de la Causa. Esto es lo real de la antigua realidad extremadamente compacta e implacable. No tener suficiente es la realidad de tu vida porque fue la realidad de la vida del aprendizaje. Incluso si eres uno de los considerados como afortunados, uno de aquellos que siempre han tenido justo lo suficiente, los dems no saben que tu temor es tan grande como el de ellos, que aunque admitas que tienes suficiente, ests seguro de que no ser lo bastante para lo que te depara el futuro. Y si alguna vez necesitas pruebas de esta postura, llegar con rapidez. Tan pronto como te adelantas un poco, surge una necesidad. El techo gotea, el coche se rompe, y aparece una serie interminable de necesidades. Estas prue bas son exactamente lo que has buscado. As es como operan los miedos. Operan en el patrn del ego, un patrn que ha sido aprendido, un patrn que ha sido enfatizado y enfatizado a travs de eventos externos de tal manera que no se olvidase, de tal manera que reforzase las necesidades hasta que esta actitud de necesidad pareciese imposible de aprender. Se trata de un patrn de supervivencia, pero no de tu supervivencia. Es el patrn de la supervivencia del ego y, aun que el ego ya no te acompaa, el patrn permanece. Esto es porque lo que aprendiste y cmo lo aprendiste permanecen. Recuerda, has aprendido que no se te da nada, porque, para qu aprenderas si ese fuera el caso? En nuestro dilogo, hemos comenzado a usar ejemplos de lo que no aprendiste para demostrar que lo que aprendiste no es verdad. Lo que aprendiste no tiene sentido. Pero, para ser consciente de la verdad, ahora debes rechazar completamente las no verdades que aprendiste. Debes rechazar completamente las ideas que te ensearon que no tienes suficiente, que slo tendrs lo que puedas ganar o aprender, que slo ganars por medio del esfuerzo, y que tu ganancia conllevar la prdida de otro. Es aqu donde debes aceptar las enseanzas del Curso. No te sientas abatido por no haber aprendido estas cosas. Fueron aprendidas hasta el grado de que pudieses aprenderlas a lo largo de las enseanzas del Curso. Pero donde ahora nos encontramos es ms all del aprendizaje. Ahora nos encontramos en el lugar del rechazo del aprendizaje el rechazo de todo lo que aprendiste. Permteme que te tranquilice, porque no se te pide que te sacrifiques, tal y como se te ha dicho una vez tras otra. No te pido que abandones tus deseos, sino que esperes y aceptes una respuesta a lo que deseas. Recuerda que nos dirigimos incluso ms all del deseo, y que sabemos que primero debe conocerse el deseo antes de que puedas ir ms all de l.

La condicin de necesidad, como todas las condiciones del aprendizaje, termin con el fin del aprendizaje. La condicin de necesidad era un dispositivo de aprendizaje no uno de diseo divino, sino uno del sistema de pensamientos del ego. Era un truco para mantenerte luchando por ms constantemente, un truco para garantizar la supervivencia del yo del ego, un truco que proporcionaba las pequeas recompensas de la evolucin limitada por el tiempo, las pequeas recompensas que te mantendran seguro del progreso por medio del esfuerzo, e igualmente seguro de la ruina por medio de la falta de esfuerzo. Piensas que la abundancia es la cosa ms difcil de demostrar, cuando en realidad es la ms sencilla. Piensas que podras aprender lo que para ti es el tipo de aprendizaje ms complicado, ya sea la filosofa, las matemticas o alguna lengua extranjera, antes de po der aprender cmo hacer dinero, o tener abundancia. Piensas que te resultara ms fcil encontrar amor que dinero, incluso aquellos de ustedes que han sentido la falta de amor durante muchsimo tiempo. Y aquellos de ustedes que se burlan de estos comentarios, porque sienten que han aprendido el secreto del dinero, el secreto del xito: Respondan sinceramente si realmente creen esto, o si simplemente estn tapando sus temores de no tener suficiente con un incesante empuje de probar que no es as. Al igual que tantos de ustedes estn agradecidos por su buena salud mientras que, al mismo tiempo, temen la enfermedad que algn momento podra quitarles esa salud, aquellos de ustedes que tienen dinero, lo ven de la misma forma. Puede que vayas bien durante semanas o meses o aos, sin preocuparte de tu salud, hasta que el ms mnimo dolor te hace pensar en el cncer. De la misma manera, no existe ninguno de ustedes, ni aquellos que tienen dinero ni los que no, que sienta que su salud econmica est ms segura que la salud de su cuerpo. Cmo puedes vivir de esta manera? Cmo puedes tener paz cuando vives as? Qu sufragio proporcionar tu herencia si pensamientos como ste la acompaan? Si se tratase de una herencia econmica, no la ahorraras para un da lluvioso, o la gastaras slo con miedo y un ojo sobre tu cuenta bancaria? Incluso aquellos de ustedes que se sentiran preparados para permitir que les trajese alegra, se equivocaran al pensar que podra. Cuntas veces lo que has pensado que te proporcionara una razn para la alegra ha fracasado al hacerlo una vez adquirido? As que, aqu, podras pensar qu es lo que te ha trado alegra. Una casa, un jardn, un instrumento musical, el equipo que permiti que desarrollases un hobby o un talento, un libro favorito, una cena con un amigo, un coche nuevo, una mascota nueva, la capacidad de proporcionar una buena educacin a un nio. Podras pensar tambin que el dinero que has hecho con lo que te gusta hacer tiene una calidad distinta al dinero ganado con sufrimiento. Podras pensar que el dinero gana do con lo que te gusta hacer es la respuesta, al igual que podras pensar que el dinero gastado en placeres ms duraderos, como las cosas descritas antes, es el secreto. Esto es porque ests bastante seguro de que existe un secreto que no conoces. Existe, y es un secreto que intentar compartir contigo aqu, si puedes dejar que tu incredulidad y tu ira ante esta sugerencia se desvanezcan. S que esperas una respuesta florida y, desde luego, no una que sea una respuesta de uno, dos, tres pasos hacia la abundancia; pero intentar dirigirme a ti en un tono intermedio, uno que no te haga sentirte degradado ni te incite a la hostilidad. Uno que no slo sea sincero, sino que sea tan prctico como t necesitas que sea. Se te ha dicho que la poca del Espritu Santo, la poca de una necesidad de un intermediario entre t y Dios, se ha terminado. Se te ha invitado a conocer a Dios directamente y a desarrollar una relacin con Dios. Slo al conocer a Dios se aclarar la relacin de la abundancia y rompers para siempre las cadenas de la necesidad.

Aprender ya no es el camino hacia la buena razn. Esto ejemplifica la diferencia entre la informacin y la sabidura, entre encontrar una respuesta y encontrar un camino o un sendero. Muchos han ledo las palabras de la Biblia, las del Lao-Tzu, las de Buda. Ensear significa transmitir lo conocido. Hablar de un camino significa invitar al dilogo y al viaje. Esto es lo que todos los profesores maestros enseaban, a menudo devolviendo las respuestas replanteadas al interrogador para decir: No me uses como un intermediario. Slo en la relacin con el Dios interior se aclarar el camino. Leer la sabidura inspirada de profesores como estos para aprender ha evitado la misma relacin que estos profesores buscaban impartir. Lo que has aprendido, y desde que se te revel la poca de aprendizaje, es un nuevo camino, el camino de la relacin directa con Dios, el camino del conocimiento por medio del descubrimiento. Recuerda siempre que conocer por medio del descubrimiento significa conocer lo que no se conoca previamente, y tenlo en mente cuando consideremos el conocimiento de la abundancia. Cuando has sentido la realidad de la unin, has sentido el lugar en el que no existe la necesidad. Sentiste esto por medio de la sensibilidad de la relacin que es la unidad. Qui zs deseaste una respuesta que viniese a ti a travs de un proceso que no hubieses conocido antes. Ya hablamos de esto como pensamientos que no pensaste y que te llegaban con autoridad y certeza, una certeza de la que antes carecas. Cuando dije antes en este captulo que te sientes cmodo aprendiendo a travs de la mente debido a tu familia ridad con el patrn de aprendizaje a travs de la mente, quizs veas ahora por qu estas primeras revelaciones de la unin te llegaran de una manera asociada con la mente. Ya has aceptado, debido a las experiencias de la unidad que hayas podido tener, que el conocimiento de la unidad est disponible para ti. Puede que no hayas considerado demasiado el acceso por medio del cual surgi esa disponibilidad, pero, debido a que para la mayora de ustedes ha surgido como pensamientos que no pensaron, si fuesen a hacer una asociacin al respecto de la entrada, probablemente diran que el punto de entrada fue la mente. Esto es, en un sentido, cierto, ya que la incondicionalidad se comprende de la mente y el corazn que confluyen en la unidad. Sera ms cierto pensar en esta confluencia como la creacin de un portal de acceso, una nueva fuente de entrada. Pero es tos puntos no harn avanzar nuestra charla ahora, por lo que volveremos a ellos ms tarde. La cuestin aqu es tu concepto o idea sobre lo que has obtenido de la unidad hasta ahora siendo eso aquello que puede obtenerse a travs de la mente. A medida que avanzas, y a medida que te vuelves ms abierto a otros medios de acceso a la sabidura que una vez buscaste con el aprendizaje, o a travs de la mente, otros medios se te abrirn. Puede que veas, escuches e interactes con lo que te llega desde la unin. La idea que intento que comprendas es la de una relacin sensible con la unidad que no exista slo en la mente del incondicional. Es a travs del mundo visible, del mundo exterior, como tus necesidades encuentran la disposicin. Es a travs del mundo de la unidad, de la verdadera realidad, como tus de seos encuentran respuesta. Esto no significa, sin embargo, que el lugar de la unidad sea un lugar que no interacte con el lugar de la forma. Est interactuando con el mundo de la forma a travs de ti. Es que no lo ves? T eres el punto de entrada, el nico canal a travs del cual todo lo que est disponible en la unidad puede fluir. La abundancia es el estado natural, al igual que la certeza y no la incertidumbre es tu estado natural, al igual que la alegra y no la tristeza es tu estado natural. Lo que se te pide que hagas aqu es que abras el yo de la forma al lugar de la unidad, permitiendo as que ocurra este flujo divino de la unin hacia el Yo elevado de la forma.

Estar abierto al flujo divino de la unin es exactamente lo contrario de la condicin de ira. La ira podra compararse con una discusin, un debate, en el que t ests en un lado y ests determinado a ser el que tiene la razn, cuyo lado ganar. Lo que t esperas ganar, en esta discusin sin sentido sobre la abundancia, es un reconocimiento, aunque sea de Dios, de que no tienes lo que necesitas, de que careces de algo y de que, debido a esto, no tienes otra eleccin que continuar luchando y esforzndote, ganando y aprendiendo, en pocas palabras, siguiendo en el mundo como siempre has estado. Incluso aquellos de ustedes que aseguraran no conocer esta ira, que aseguraran esperar con un silencio confiado por la disposicin de Dios, siguen esperando la disposicin. Incluso aquellos de ustedes que han pedido a Dios abundancia, y que se han abierto para recibirla, incluso aquellos de ustedes que han visto alguna mejora o evidencia que pudie sen citar como una respuesta a sus peticiones, no ven la verdad de la situacin. An crees que la verdad de la situacin es la realidad de la forma fsica y de lo que tienes o no tienes dentro de los confines de esa forma. Esto sera como seguir considerando la mente como la nica fuente de aprendizaje, y el aprendizaje como la nica fuente de conocimiento. Lo que has empezado a ver es que la mente no es el origen de la certeza, obtenga el conocimiento que obtenga. Lo que quizs hayas empezado a ver en trminos parecidos, es que el dinero tampoco es la fuente de la certeza, te permita obtener lo que te permita obtener. La certeza, en otras palabras, viene de otro lugar. Ese otro lugar es el que hemos definido como tu verdadera realidad, la realidad de la unin. Vivir en esta reali dad, en la realidad de la certeza, es la nica clave para la abundancia. Estas palabras son simplemente lo que puede que hayas esperado or, y puede que sientas un regreso hacia los sentimientos de ira. Pero hemos dicho que existe una funcin para tu ira. La funcin de la ira es dirigirte un paso ms all, al paso de la accin y las ideas, al paso a menudo denominado de negociacin. Muchos de ustedes ya habrn llegado a este paso, a este paso de considerar cmo lo que t podras hacer podra afectar a la respuesta de Dios. Das este paso sin darte cuenta de que an ests actuando segn ideas de que es un mundo de si esto, entonces lo otro. Intentas adivinar lo que Dios podra querer que hicieses, ya sea quedarte quieto y no preocuparte del dinero, o actuar, realizar las acciones correctas ahora, en lugar de tu idea de las acciones incorrectas del pasado, para hacer que el dinero o la abundancia fluyan hacia ti. Todo lo que representa este perodo de negociacin es otra fase ms en tu avan ce hacia la aceptacin. An se basa en la creencia de que t eres responsable de la abundancia o la falta de ella en tu vida. De que eres t el que, al cambiar tus creencias o tus acciones, puedes cambiar tu realidad. ste es a menudo un perodo de esperanza y, ade ms, no carece de valor. Puede que tengas muchas ideas buenas e incluso geniales du rante este tiempo. Puede que te sientas como si estuvieses en el buen camino, como s, gracias a planear la estrategia y la accin, gracias a poner en prctica todo lo que has aprendido, tuvieses la seguridad de empezar a ver los beneficios que se te han prometido. Pero muchas de tus ideas y acciones en esta fase estarn matizadas con la ira que las precedi. Es aqu donde puede que recriminen la injusticia, los beneficios inadvertidos de lo que has adquirido con este aprendizaje, de las promesas aparentemente hechas pero no cumplidas. Dnde, puede que te preguntes, est la falta de lucha que se te ha prometido? Por qu todava tienes que intentarlo tanto, que trabajar durante tanto tiempo, que soportar tanto? Por qu no est el fin a la vista? La fase final de este proceso, de este movimiento hacia la aceptacin, es la depresin, un abatimiento y un bajn de energa, una falta de deseo, una falta de actividad, un sentido penetrante de estar hundindote, de sumirte en las profundidades de la tristeza y la desesperacin.

Cada fase puede contener pistas sobre la siguiente, pero, en lo que respecta al dinero, o la abundancia, cada fase es experimentada y sentida. Esta experiencia tiene slo un valor combinado, un propsito combinado, el propsito de dejar marchar por ltima vez, la ltima rendicin que es necesaria para que la aceptacin final se realice. Al igual que se te dijo que no podas crear grandes ideas o que no podas hacer que un gran talento diese frutos, al igual que se te dijo que lo que se te da no ha de ser tratado por la mente consciente o pensante, lo mismo ocurre con la abundancia. La abundancia slo puede aceptarse y recibirse, al igual que las grandes ideas y el gran talento slo pue den aceptarse y recibirse. Puede que alegues ahora que lo que haces con las grandes ideas y el gran talento tiene consecuencias, y eso es cierto. Una gran idea o un gran talento que no se lleva a la for ma, que no se expresa, que no se comparte, no es ms grande que una semilla que no se planta. Pero el regalo de la gran idea, del gran talento, primero debe ser vista y reconocida, comprendida y aceptada, antes de que pueda llevarse a la forma, expresarse y com partirse. Qu bien te hara decir Si tuviese talento, lo aceptara y lo recibira, lo expresara y lo compartira? Si tuviese una gran idea, la aceptara y la recibira, la expresara y la compartira. Y, sin embargo, sigues pensando que Si tuvieses dinero o abundancia, lo aceptaras y lo recibiras, lo expresaras y lo compartiras. Este SI es lo nico que se interpone entre t y la abundancia. Sin embargo, t no lo crees, y las funciones de rechazo, ira, negociacin y depresin te llevarn a esta creencia y, finalmente, a esta aceptacin. A una aceptacin que no crees primero y despus a la aceptacin misma. Ves la diferencia incluso aqu entre la creencia y la aceptacin? Puedes empezar a considerar la aceptacin una funcin activa, al igual que el aprendizaje era una funcin activa? La aceptacin es una funcin activa. Es algo que se te da para que hagas. Piensas que es difcil, pero slo es difcil hasta que se te hace fcil. Aunque pienses que la aceptacin es simplemente otra palabra, otro concepto, otro truco de la mente, no la vers como el fin del aprendizaje ni como un estado tan activo, un estado en el que empiezas a trabajar con lo que se encuentra ms all del aprendizaje, un estado en el que te relacionas con lo que est ms all del aprendizaje. En realidad, es un estado en el que entras en una realidad alternativa, la realidad de la unin porque acep tas esa realidad. Como todo lo que se ense en el Curso, esto es cuestin de todo o nada. No puedes aceptar parte de una realidad y parte de otra. No puedes aceptar, por ejemplo, la benevo lencia compasiva y cariosa del universo, de Dios, del Todo de Todo, y seguir aceptando la realidad de la carencia. No puedes aceptar que en la realidad de la unidad todas las co sas te llegan sin esfuerzo ni lucha excepto el dinero. No puedes aceptar que ya no tienes que aprender y aceptar la condicin de aprendizaje que es la necesidad. La aceptacin activa es lo que permite la gran transformacin de la vida como la has conocido a la muerte de esa vieja vida y al renacimiento de la nueva vida. Al aferrarte a parte de lo viejo, evitas su muerte y evitas el renacimiento de lo nuevo. Evitas la misma resurreccin dadora de la vida que esperas. Evitas la elevacin del yo de la forma. Esto no tiene por qu ser as. Has deseado algo que hacer para cambiar tus circunstancias en esta realidad terrestre. Esto es lo que tienes que hacer. Esta es la accin requeri da. La aceptacin activa de la abundancia es el camino hacia la abundancia. La aceptacin activa es un modo de ser en la relacin con todo lo que fluye desde la unidad. Esto no lo puedes aprender, pero puedes practicarlo. Por lo tanto, empieza tu prctica.

Da Cuatro: Las Nuevas Tentaciones

Aunque ampliaremos el centro del dilogo de hoy ms all del dinero o la abundancia, an nos referiremos a esta rea que te preocupa, adems de todas las otras preocupaciones que puedan aparecer a medida que empiezas a avanzar hacia la aceptacin. Tu enfado te servir aqu porque atrae la atencin hacia estas reas incorrectamente influenciadas por la poca de aprendizaje. Recuerda aqu todos los argumentos que tuve que presentar al principio del Curso simplemente para convencerte de que no ests solo ni separado. A pesar de que mis argumentos no estaban alimentados por la ira, tu respuesta habr tenido, seguramente, ese matiz a veces. A pesar de que mis argumentos no estaban alimentados por el enfado, los argumentos que surgen ahora de ti lo estarn y, por eso, son apropiados en esta etapa de nuestro dilogo. Podemos discutir aqu antes de seguir adelante. Aqu nos enfrentamos juntos a la tentacin de estos argumentos, a estas tenta ciones de la experiencia humana. Sin embargo, no discutimos slo formando parte de un debate. Formar parte de un de bate es tan solo una estrategia para demostrar que una parte es cierta y la otra no lo es. Debemos comenzar dndonos cuenta de que estamos del mismo lado. Los argumentos que tendremos estarn dirigidos a mostrarte esto: Que en un lado se encuentran las ten taciones de la experiencia humana, que es tan solo otra forma de decir todo lo que has aprendido; y que al otro lado se encontrar la verdad, las nuevas tentaciones que te inci tarn a dejar atrs las tentaciones de la experiencia humana. Cmo puedes sentir que tienes opcin cuando las tentaciones de la experiencia humana son las nicas opciones que has conocido? Por eso, debe drsete aqu la oportunidad de ver qu otras opciones pueden estar ante ti. La verdadera opcin es la primera nueva tentacin. Tal y como hablamos en el dilogo de ayer, aprender no ha sido una opcin. Tanto como diseo divino y como patrn del sistema de pensamiento del ego, el aprendizaje ha estado contigo y en ti. Aunque el diseo divino del tiempo de aprendizaje est siendo recreado, el patrn incesante del aprendizaje permanece. El diseo divino del aprendizaje te fue dado y fue una parte natural de ti, muy parecido a respirar. No tienes eleccin sobre respirar; sin embargo, en circunstancias normales, tampoco tienes que pensar en respirar. Podras empezar a pensar en todo lo que se te ha dado con la unidad como cosas que no requieren que pienses. El aprendizaje no tena que estar ligado a pensar. Una vez ms, dirijo tu atencin al aprendizaje de la niez. El aprendizaje empieza mucho antes del comienzo de la poca del lenguaje que constituye tus ideas sobre lo que significa pensar. En trminos de la evolucin, esto tambin fue cierto. A pesar de la historia de la creacin que simboliza el viaje del hombre, el hombre primitivo no era un ser que aprendiese de la misma forma que t. El hombre primitivo no tena lenguaje. Su mente no estaba llena de pensamientos. El hombre primitivo y la niez temprana, por lo tanto, pueden usarse como ejemplos de un tipo de aprendizaje que, a pesar de la evolucin, no te ha abandonado. Todos comienzan la vida sin la capacidad de pensar en los trminos que ahora asocias casi exclusivamente a pensar, los trminos de tener pensamientos, o palabras, en la mente. Incluso despus del comienzo del lenguaje, los nios siguen aprendiendo sin pensar. No te suena esto extrao? Y, sin embargo, as es como se dise el aprendizaje. El aprendizaje fue concedido como un medio natural de acceder a todo lo que estaba disponible para ti, pero no a travs de un esfuerzo mayor que el de respirar. El aprendizaje se dise, como la toma de aire, para ser introducido y expulsado. Inhalado y exhalado. Inhalado y expresado.

La capacidad de aprender se da a todos en igual medida. La conformidad de aprender, sin embargo es el producto de un sistema exteriorizado. El que todos intenten aprender las mismas cosas y que, al identificar el mundo de la misma manera la manera que se les ha enseado piensen que han tenido xito en el aprendizaje, es la causa de la insensatez del mundo y de tu ira hacia la manera en que las cosas son en el mundo. Se trata de una ira que proviene de la falta de eleccin. Cuando se te ensea cmo son las cosas, hay lugar para la eleccin? Hay lugar para el descubrimiento? Y, al averiguar que se te ense de forma incorrecta! Por qu no ibas a enfadarte? Ahora te encuentras aqu no para re-aprender o para que se te ensee de qu se trata la vida, no para re-aprender o para que se te ensee cmo son las cosas, sino para des cubrir de que se trata la vida y para descubrir la manera de rehacer las cosas tal y como son. sta es la nueva eleccin, la primera nueva tentacin. La segunda nueva tentacin es el acceso. Se te ha dicho que en la unidad existe un lugar que es tu estado natural, un estado libre de deseo, un estado libre de sufrimiento, un estado libre de aprendizaje, un estado libre de muerte. Que se te diga que existe un lugar as no es ms reconfortante que las palabras de consuelo si no sientes que tienes acceso a este lugar. Es como si se te dijera que el mayor tesoro que pudieses desear se encuentra encerrado tras una puerta para la que no tienes la llave. El acceso, entonces, es la llave del tesoro. Hemos hablado hasta cierto punto del acceso que parece venir por medio de la mente. Hemos hablado de pensamientos que surgen aunque t no los hubieses pensado. Hemos hablado de talentos que no se han aprendido. Hemos hablado de ideas que hemos adquirido sin esfuerzo. Hemos hablado de estas cosas para empezar a familiarizarte con el mundo que se te ha dado en lugar de con el mundo de tu percepcin, lo que podramos llamar una vista del mundo adquirida por medio del aprendizaje. Si contemplas por un momento lo que sabes del ejemplo que ha dejado mi vida, es seguro que te dars cuenta bastante rpido de que mi vida desafi la visin del mundo de la poca y que an desafa la visin del mundo de tu poca. Por qu? Deja que te asegure lo que ya sabes, que todo lo que tuvo que ver con mi vida tuvo un sentido. El desafo fue en aquella poca, y lo sigue siendo ahora, una llamada hacia una nueva eleccin. Te pide que desafes tu visin del mundo de forma completa. El problema con esto a lo largo de los siglos ha sido una tendencia a desafiar una visin del mundo para reemplazarla con otra sin mayor verdad o valor. Se ha reaccionado a mi desafo como a un cambio que ha de exteriorizarse, una llamada para crear un nuevo sis tema. Pero, en ningn momento del ejemplo de mi vida se encuentra dicho sistema, a pe sar de los intentos de que as sea. El ejemplo que a menudo se usa para la creacin de un sistema es el de mi atraccin de seguidores, mi reclamo de discpulos. El trmino discpulo puede asociarse aqu a la idea de sucesin. Lo que les ped a mis discpulos no es ms de lo que te pido a ti. Les ped que siguieran mi camino. Les ped que no fueran como fueron, sino como yo soy. Les ped que no vivieran en el mundo de su antigua percepcin, en una visin del mundo que les fue enseada, sino que vivieran en un nuevo mundo y, al hacerlo as, demostraran una nueva forma. En la poca de aprendizaje, sin embargo, era natural que el ejemplo de mi vida se con siderase algo de lo que aprender. Para ensear lo que mi vida representaba a aquellos que no me conocieron, se crearon mtodos de enseanza. De estos mtodos de ense-

anza, se desarrollaron reglas. La enseanza se exterioriz y se institucionaliz. La gente empez a considerar el seguirme como pertenecer a una institucin externa, intentando aprender lo que enseara e intentando vivir siguiendo las reglas que esta institucin hara que obedecieran. Se progres mucho en estas instituciones, pero tambin se enga mucho. Esta sensacin de ser engaado es otra causa de tu ira una de las causas principales, en realidad. Todo lo que has aprendido no slo te ha llevado a una visin del mundo de aqu y ahora inexacta, sino a una visin inexacta del mundo pasado, del futuro, de m y de Dios. No slo ha sido tu mente engaada, sino que tu corazn y tu alma tambin lo han sido. Qu podra traer consuelo a una ira tan profunda? Cmo puedes estar seguro de que no ests siendo engaado otra vez? La respuesta a ambas preguntas viene en el propsito planteado en A Course of Love: Establecer tu identidad. Necesitas conocerte primero como un ser que existe en la unin antes de que puedas conocer nada ms con la certeza que buscas, ya que la unin es el tesoro que ha sido encerrado fuera de tu alcance. Lo que muchos olvidaron, despus del primero de mis discpulos, fue que tenan acceso a este tesoro. An saban que exista, pero, como no saban como acceder a l, lo llamaron el Reino de los Cielos y desearon tener acceso tras la muerte. Tu ira tambin se ex tiende a ti mismo, ya que todos saben cuntas de mis palabras se han olvidado, cuntas de las verdades que expres an estaban disponibles para ustedes, incluso en sus instituciones religiosas. Quizs sientas que no lo intentaste lo bastante, o que no prestaste suficiente atencin a separar lo verdadero de lo falso. Pero culparte a ti mismo no te hace ms bien que culpar a los dems, ya que sin el desmantelamiento del yo del ego, sin el desmantelamiento del yo como individual y solitario, no podras aprender la verdad prestases la atencin que prestases, lo intentases tanto como lo intentases. Esto se debe a que no puedes aprender la verdad t solo. T solo solamente puedes aprender la ilusin, porque el punto de partida es la ilusin. La unin es tanto el tesoro como la llave del tesoro. La unin es tanto el acceso como el lugar al que deseas acceder. Como todo lo que existe en realidad, la unin es el medio y el fin. Conocer la verdad bsica de quin eres - que eres un ser que existe en unidad en lugar de por separado - es, por lo tanto, el primer paso para acceder a lo que buscas. Sin saber esto, sin saber la verdad de tu existencia, cmo podras terminar con el aprendizaje? Para esto era para lo que exista el aprendizaje. Y el aprendizaje no es el camino ha cia el acceso que buscas. Como todo lo que existe en realidad, la verdad de quin eres es el medio y tambin el fin. En ti se encuentra el acceso a lo que buscas, al igual que en ti se encuentra el Reino de los Cielos. El acceso que buscas no es una herramienta que pueda comprarse con tus buenas acciones o incluso con tus ansias y tus deseos, porque este acceso no es una herramienta, sino una funcin de quin eres. Este acceso es, como respirar, algo que te es natural hasta que empiezas a pensar en ello. Date cuenta de lo innatural que se vuelve la respiracin cuando se convierte en el centro de tus pensamientos. Pensar en respirar impone una represin innatural a una funcin natural. Pensar, en esta poca ms all del aprendizaje, podra, con toda razn, verse como una restriccin que t slo intentas imponer a todo lo que es natural. Tu pensamiento, debido a que es un producto del aprendizaje, no hace otra cosa que intentar aprender o ensear. Estas son las respuestas naturales de su entrenamiento. Por lo tanto, una clave principal, para el descubrimiento de todo lo que existe en ti en el estado de la unidad, es el fin de pensar tal y como lo conoces. En trminos prcticos, podras considerarlo la desconexin de los detalles. Pensar tiene que ver con los detalles. Yo te estoy impartiendo la clave de la abundancia y de todo el tesoro que llegar con el final de la poca de aprendizaje. T, por otro lado, ests pensando, deseando, intentando agarrar los detalles. Te gustara saber cmo, qu, cundo y dnde. Mientras te concentras en esas cosas, impones una funcin innatural a esta poca del conocimiento de Cristo. Es

como si pidieses ver con claridad y luego te tapases los ojos. Ests tapando el portal de acceso a la unidad con un velo de ilusin. Escondes la puerta tras la niebla. Acurdate de respirar y del efecto que tiene concentrarte en la respiracin. Incluso las habilidades aprendidas reaccionan a este tipo de concentracin. Un pianista que de repente piense en las notas que est tocando, flaquea. Un atleta que de repente piensa en los requerimien tos del ejercicio que est a punto de realizar, no acta con excelencia. Por qu? Porque el velo de lo innatural est colocado sobre lo natural. El acceso simplemente existe en tu estado natural, al igual que la respiracin es simplemente un hecho de la vida natural del cuerpo. Muchos, sin embargo, han aplicado un tipo diferente de concentracin sobre la respiracin en la forma de meditacin. Al hacer esto, permiten que lo natural sirva a lo natural. Algunos podran entrar en la respiracin y convertirse en uno con ella. Otros podran con vertirse en observadores y, al hacerlo, salir de sus cuerpos por completo. Existe un tipo similar de concentracin que te servir ahora. No se trata de una herramienta, como lo es la meditacin, porque ya no necesitas herramientas. Has salido del mundo de siempre. Ests en la cima de la montaa. De qu se trata? Por qu nos hemos reunido aqu? Se dice que durante mis cuarenta das y cuarenta noches medit o rec. Se dice que ayun. Se te ha dicho que ests aqu para ayunar en lo que se refiere a deseos. T sabes que ests aqu para experimentar tanto las viejas tentaciones como las nuevas. Te das cuenta de que ste es el propsito de nuestro tiempo juntos an cuando no has expresado este propsito con palabras ni has colocado esas palabras en tu mente. En qu se centra lo que hablo, si no es meditacin ni es una herramienta? Se centra en el acceso mismo. Podras pensar en la cumbre de la montaa como un lugar simblico cerca de Dios. Si Dios se consider una vez una figura celestial, y el cielo se consider un lugar ms all de las nubes, entonces la cima de la montaa simbolizaba la proximidad. Simbolizaba un lugar desde el que Dios casi poda tocarse. Como si uno pu diese levantar las manos y tocar a Dios, estirarse slo un poquito ms y alcanzar el cielo. Por lo tanto, puedes considerar este tiempo en la montaa como un tiempo para estar en contacto con tu propio acceso a Dios, tu propio acceso al cielo. Podras pensar que si estiras tu idea de la realidad tan solo un poquitito ms, si estiras t mente tan solo un poco ms all de donde te resulta cmodo llegar, all encontrars este acceso, este portal a todo lo que se encuentra ms all del tiempo y el espacio, de todo lo que existe en el lu gar de la unidad. Antes hablamos de esto como una poca de cumplimiento y deseo. Reconocimos que tu deseo es ms fuerte de lo que lo haba sido nunca. Ahora es el momento de centrarse en este deseo y cumplimiento, de estirar este deseo hasta sus lmites, siempre siendo conscientes de que su cumplimiento ya se ha realizado dentro, en el acceso que yace en ti. ste es un ansia que lleva consigo el deseo de ir ms all del pensamiento, el deseo de ir ms all de las palabras, el deseo de ir ms all de donde tu imaginacin es capaz de llevarla. Es un deseo de verdadero descubrimiento, un deseo de acceder a lo que antes se desconoca. Debes darte cuenta de que es aqu donde el temor debe ser reemplazado completamente por el amor. Si temes ir donde el portal del acceso te lleve, no irs. Por lo tanto, tu deseo debe ser mayor que tu temor. El amor debe reinar. El amor hacia uno mismo y el amor a tus hermanos y hermanas, el amor al mundo natural, al mundo de la forma que es, el amor a la idea del nuevo mundo que puede llegar a ser, todo esto debe unirse y conse guir la victoria sobre el reinado del miedo. Qu eleccin han hecho ustedes, hermanos y hermanas mos, si no han hecho la

eleccin del amor? Si no han elegido rechazar el miedo? Si no han elegido lo nuevo? Si an deseas decir que slo puedes llegar hasta un punto en la aceptacin de la verdad de quin eres en realidad, entonces nuestro propsito de estar unidos en esta cumbre de la montaa quedar frustrado. Qu es lo que te tienta? Darte la vuelta y mirar los pueblos y ciudades que se encuentran abajo? O darte la vuelta y mirar al portal de acceso a la unidad que se encuen tra arriba? Te das la vuelta y miras la forma y la materia? O te das la vuelta y miras ha cia lo alto, donde no existe forma alguna? Crees que puedes elegir lo informe y an as volver a los pueblos y ciudades, a la hierba verde y al mar azul de abajo? Desde qu otro lugar podras ver con tanta claridad la opcin entre la forma y lo informe? Pero qu ocurre, puede que preguntes, con el Yo elevado de la forma? Por qu se trata de repente de una eleccin entre uno o el otro? Es la primera eleccin de las nuevas tentaciones, la primera eleccin real de el conocimiento de Cristo, de la poca ms all del aprendizaje. Sonre conmigo ahora, mientras te imaginas en este lugar elevado. An te encuentras en el yo de la forma, a pesar de que en realidad ests literalmente conmigo en un lugar de gran altitud. Es as como eliges permanecer? Un yo de la forma elevado por las circunstancias? Un yo de la forma sobre una montaa alta? O deseas llevar esta elevacin contigo cuando regreses? Deseas devolver el yo de la forma que una vez visit un estado alterado, este estado de gran elevacin? Deseas volver y contar historias de tus experiencias aqu y que se te considere especial debido a esta experiencia que puedes contar? O deseas volver transformado en el Yo elevado de la forma? Quieres conocer este lugar de acceso y llevarlo en ti, o slo deseas la oportunidad de volver a visitarlo cuando surja la necesidad? Ests aqu para ayunar y rezar slo para tener que volver cuando vuelvas a convertirte en un glotn del deseo, cuando vuelvas a sentir la carencia por la que oraras? Desde luego que puedes hacer eso, porque yo no le niego a nadie el viaje a la cima de la montaa, ni una ni muchas veces. Pero eso no es lo que yo te pido que hagas. Has sido trado aqu para la revelacin. Se te ha trado aqu para que lo desconocido de tu herencia te tiente, lo desconocido que, aunque permanezca siendo desconocido, sigue siendo lo que sabes que has deseado toda tu vida. Esto desconocido se te ha descrito tanto en trminos especficos como poco claros. Se ha descrito como todo lo que has deseado y ms. Se ha descrito como el fin de la vida de miseria que has conocido y el comienzo de una nueva vida. Y te digo sinceramente que aqu es donde esta nueva vida o empieza o se retrasa una vez ms. Aqu es donde dices, lo quiero todo, lo deseo todo, lo acepto todo porque no puedes tenerlo por partes. Una vez se ha revelado el acceso completo, lo que es tuyo lo es todo. Pero t sers distinto. sta es la eleccin real. Qu opcin sera si no te llevase a una diferencia de algn tipo? stas son las nicas elecciones que has hecho en una vida de incontables eleccio nes. Tan solo existe un requerimiento para esta eleccin: El deseo incondicional. El deseo incondicional es lo que el Curso te ense para que pudieses llegar a este lugar y se te pudiera tentar para que dejases atrs las tentaciones de la experiencia humana. No tengo que explicarte esta opcin con todo lujo de detalles, ya que t sabes exactamente lo que significa. Significa que t sers como yo soy. Significa que vivirs con amor en lugar de con miedo. Significa que demostrars lo que es vivir con amor. Significa que resucitars a una vida eterna aqu y ahora. Significa que no hay vuelta atrs, no hay vuelta al temor o a la ira, no hay vuelta a la separacin, no hay vuelta a los juicios. Significa que ya no ten drs que intentar dejar atrs estas cosas ya que habrn desaparecido. Significar que ya no tendrs que luchar. Significar que no existe la especialidad. Significar que el individuo se ha marchado, y que el Yo de la unin es todo lo que contina existiendo. Significa-

r la paz, la certeza, la seguridad, y la alegra a ningn precio. Los viejos desafos, las viejas razones para existir se habrn marchado. Todo lo que quedar por hacer ser la creacin de un nuevo mundo de la nica manera que puede ocurrir por medio de la unidad. Tu deseo y tu acceso son una nica cosa. Si deseas esta transformacin con todo tu corazn, si haces esta eleccin con un deseo incondicional, lo conseguirs, y continuaremos con nuestro dilogo para que conozcas ms de la diferencia que has elegido. Una vez conozcas completamente esta diferencia, empezaremos con el verdadero debate de la creacin de lo nuevo, ya que habrs terminado con la conversin. stas son las nicas tentaciones de lo nuevo de las que puedo hacerte consciente hasta que hayas hecho tu eleccin y seas totalmente consciente de tu acceso a la unidad. Sers capaz, por supuesto, de continuar sin hacer esta eleccin incondicional, pero tan solo leers para aprender y el aprendizaje no te transformar. Si no deseas esta opcin verdaderamente y con todo tu corazn, si no cumples la condicin de dejar de tener miedo verdaderamente y con todo tu corazn, sabrs esto, y pasars a travs del tiempo de aceptacin una y otra vez hasta que ests preparado. No puedes dejar de hacerlo; lo nico que puedes hacer es retrasarte. Para algunos, el tiempo del retraso ha pasado. Para aquellos que se retrasan en la poca de aceptacin, tambin existe una razn para ello. Puede que esto parezca un momento extrao ahora que acaba de pedrsete que aceptes tu ira. Slo piensa. Se habl de la ira de una forma un tanto informal cuando hablbamos de aceptarme a m, a tu Yo y la abundancia. Pero no se pretende indagar en ninguna de estas cosas. No se pretende indagar en la aceptacin de la abundancia ms que en la aceptacin de la ira. Se te pide que aceptes y no mires atrs, no que indagues en ninguno de estos estados a travs de los cuales llegas a la aceptacin, ni que te centres en la aceptacin de una cosa sobre la otra. No tienes que decidir qu es bueno y qu es malo; simplemente tienes que aceptarlo. Acptalo todo. No tienes que dudar aqu porque pienses que an ests enfadado, o porque pienses que sigues estando deprimido. Si dudas, es que no has aceptado, sino que vives con la causa de tu duda. Cuando aceptas, sigues adelante. Pedirte que hagas una nueva eleccin antes de aceptar completamente lo que es te resultara confuso. T, que piensas que no has avanzado a travs de las etapas hacia la aceptacin completa, respondes ahora a lo que te est frenando. Eliges indagar o aceptar? Todo, todo lo que no puedes traer contigo es miedo, ya que el miedo es la causa del estado de aprendizaje. Puede que hayas pensado que la separacin era la causa, pero la separacin dentro de la forma, si hubiese ocurrido dentro de la consciencia de la relacin continuada, no habra sido causa de miedo por s misma ni de s misma. Si an hubieses conocido la relacin, el miedo no podra haberte separado de la verdad y no habras inda gado en la ilusin. La relacin de la unin es lo que ests averiguando aqu una vez ms, que es la razn por la que la poca del miedo, junto con la poca de aprendizaje, pueden dejar de existir. Nunca antes haba asociado el miedo y la poca de aprendizaje de manera tan directa, pero ahora necesitas ver su conexin, ya que, si no lo haces, no te dars cuenta de que el miedo es todo lo que necesitas dejar atrs. An pensars que tienes que aprender ms porque ests enfadado, deprimido, en un estado de negacin contrario a la negacin que se te ha pedido, o porque an sientes que ests regateando con Dios. Estas cosas son tan solo reacciones a percepciones defectuosas, tan solo los pasos hacia la aceptacin hasta que son aceptados. A medida que avanzamos hacia el acceso completo y la consciencia de la unidad, el amor es todo lo que se requiere. La aceptacin ha sido el medio elegido, por nosotros,

para hacer que avanzases a travs de las capas de la ilusin que han disfrazado tu mie do, para hacer que avanzases ms all del falso aprendizaje hacia la verdad que slo ne cesita ser aceptada. Si puedes seguir adelante sin miedo, puedes avanzar. Si puedes seguir adelante sin miedo, avanzars slo con amor. Si avanzas slo con amor, te habrs dado cuenta de que no hay nada inaceptable sobre quin eres, excepto el miedo. T solamente piensas que puedes desear, con todo tu corazn, avanzar con amor y sin miedo y que an existe algo que puede frenarte. Esto es lo que la poca de aceptacin tena que mostrarte! Nada puede frenarte excepto el miedo! No tienes por qu ser perfecto la perfeccin es tan solo una etiqueta, y todo lo que las etiquetas de cualquier tipo causan es retraso. Slo tienes que aceptar. Aceptar todo lo que eres. El miedo no es parte de lo que eres, razn por la cual no puede permanecer contigo cuando se te abra el camino para conocer al completo el Yo de la unidad. Ests a punto de dar una primera mirada a la complecin, a la unidad con Dios; a punto de conocer la verdad de tu herencia. Piensa por un momento en la historia del hijo prdigo. Todo lo que se le pidi al hijo prdigo que hiciera fue aceptar su propio regreso. Crees que se habra considerado perfecto cuando se acercaba en presencia de su padre? Desde luego que no. Lo nico que se te pide es que aceptes tu propio regreso; que dejes atrs el tiempo de vagar, de buscar, de aprender; que dejes atrs el temor al abrazo del amor y a la seguridad de tu propio hogar. Puede que esta eleccin haya llegado antes de lo que esperabas. No llega al final, sino al principio de nuestro tiempo juntos por una razn. La razn es simplemente que esta eleccin es el principio. Es la eleccin que nos permite continuar con nuestro dilogo como uno solo; hablar de corazn a corazn; tener el tipo de discurso que slo puede tenerse sin miedo; experimentar sinceramente la relacin. A partir de este comienzo te convertirs en lo que yo soy. Nos encontramos aqu para la etapa final de tu conversin, no porque hayas alcanzado algn ideal de progreso o lo que puedas considerar la perfeccin. Si se te hubiese pedido eso, cuntos de ustedes se hubiesen sentido libres de unirse a m? Sin embargo, en la aceptacin se encuentra tu perfeccin, de la que eres cons ciente sin ningn tipo de juicio. Estas cosas no se convierten en xitos, sino en el reconocimiento del logro que siempre ha existido en ti y en todos tus hermanos y hermanas. ste es el punto de comienzo desde el que seguimos quemando los restos del apego a lo viejo, los apegos que hacen que algunos de ustedes sigan sintiendo tristeza, ira, depresin o nostalgia hacia cmo solan ser las cosas. Estas cosas no te abandonarn antes de que t las abandones a ellas. Pero t las abandonars. nete a m en esta eleccin y dejaremos atrs lo viejo para seguir avanzando hacia la creacin de lo nuevo. An quedan muchas cosas de las que hablar. Tan solo nos encontramos al principio de nuestro tiempo juntos. Sin embargo, nuestro movimiento hacia adelante debe lograrse. Pero uno es necesario para empezar este movimiento. Los seguidores naturalmente sern los primeros en tener xito, aunque esto no ocurrir a bombo y platillo y nadie seguir. Los primeros crearn una serie. Por lo tanto, el secreto de la sucesin te ser devuelto y dejaremos atrs para siempre las tentaciones de la experiencia humana.

Da Cinco: El Acceso a la Unidad

Ya no se necesitar un punto de acceso una vez se haya adquirido la entrada al completo, al igual que no se necesita una llave una vez una puerta ha sido abierta y se ha entrado. Aunque no se necesitar permanentemente, sin embargo, este punto de acceso seguir siendo crucial siempre y cuando mantengas, en lugar de conservar, el estado de la unidad. Este punto de acceso ser discutido ahora, como un punto de entrada inicial y

como un punto de entrada continuado, de tal manera que te est disponible hasta que ya no lo necesites. Para cada uno de ustedes, este punto de acceso ser en realidad el mismo, pero quizs sea bastante distinto en lo que se refiere a la accin que usas para entrar por l. Para aquellos de ustedes que hayan sentido en experiencias ya registradas que el punto de entrada es la mente, no hay necesidad de combatir esa sensacin. Para aquellos de ustedes que hayan sentido el estado de la unidad a travs de experiencias del corazn, tampoco hay necesidad de luchar contra ello. Permite que me explique. Para muchos de ustedes, los pensamientos que no pensaron se encuentran entre sus primeras experiencias de la unidad. Por lo tanto, al igual cuando miras hacia arriba para intentar recordar algo, o te das con el dedo en la sien, existe, en cierto sentido, un "lugar" al que te diriges para estas experiencias. Esto no significa que estas experiencias vengan de tu mente o de un lugar ms all de tu concepto fsico de la mente, pero, como t no eres tu cuerpo, la idea de que lo que se origina dentro viene de un punto ms all del cuerpo ahora no es una consideracin muy increble. Como dijimos ayer, nuestra forma de meditacin, una meditacin que no es una herramienta sino una funcin de tu Yo natural, es una forma de centrarnos en el acceso. Por lo tanto, comenzamos con lo que sientes como natural. Le damos al acceso un punto central en el reino de la forma. Este punto central debe ser de tu propia eleccin. Tu punto de acceso puede ser la cabeza, o un lugar justo por encima o a la derecha o a la izquierda de la cabeza. Puede ser el corazn, o algn punto intermedio justo ms all del cuerpo. Puede ser, para algunos, como una conexin que surge de la tierra y como si estuviese justo por debajo de la forma del cuerpo fsico. Algunos pueden sentirlo en las manos y otros como si saliera directamente de la boca en la forma de discurso que evita por completo el reino del pensamiento. No luches contra ninguna de estas sensaciones o contra otras que pueda no haber mencionado. Simplemente considralas como algo que te ha sido dado y elige lo que te resulte ms natural como punto central para tu concentracin en el acceso. En lo que nos hemos centrado durante algn tiempo es en el amor. El amor nunca cam bia. Por lo tanto, es igual para todos nosotros. Sin embargo, ninguno de nosotros expresa el amor de la misma manera exacta que los dems. Es importante recordar esto ahora que empiezas a trabajar con tu acceso a la unidad. La Unidad y el Amor - como hemos demostrado en esta obra - son lo mismo. Por lo tanto, el acceso tambin es el mismo. Existe. Est ah para ti. Te ha sido dado. No puede ser negado a menos que t lo niegues. Al igual que, a veces, resulta til asociar el amor con el corazn a pesar de que hayamos identificado el corazn como el centro del Yo en lugar de la bomba que funciona como parte de tu cuerpo, ser til haber identificado este punto de acceso elegido para la unidad incluso aunque recordemos que no se trata del cuerpo solamente. Aunque el propsito de esta obra era hacer que identificaras el amor y, por consiguiente, tu Yo, de manera correcta, an existen ajustes que hacer a tu entendimiento, y esto se har cuando conozcas lo que es la unidad, y, de esa manera, conozcas ms a fondo tu Yo y el amor. Parecera existir una diferencia principal entre la unidad y el amor y esa diferencia parecera ser la capacidad del amor de ser entregado. El acceso a la unidad parecer, al principio, un logro bastante individual, algo que algunos pueden conseguir y otros no. Aunque este sea el caso, puede que desees dar a los dems lo que tienes pero te sientes incapaz de hacerlo. Sin embargo, como el amor, la unidad se conoce por sus efectos. Todos los beneficios de la unin pueden ser entrega -

dos a cualquiera que desee recibirlos. Aunque no te consideres como alguien que tiene o que necesita un punto de acceso al amor, y aunque puede que an trates al amor como un atributo individual ntimamente asociado al Yo que eres, sabes que el amor no es un atributo y que todo amor tiene el mismo Origen. Sabes que has sido capaz de "dar" amor slo cuando has sentido que "tie nes" amor que dar. Por lo tanto, has sabido durante mucho tiempo la verdad de dar y recibir como una nica cosa dentro de tu corazn. Puede que pienses igual del acceso como algo que te capacita para darte cuenta de que tienes los beneficios de la unin para entregarlos. Como el amor, la unidad tiene un origen y muchas expresiones. Slo en tu expresin nica de la unin llegar tu Yo a la complecin y t sers quin eres por completo y sers capaz de expresar el amor totalmente. Date cuenta de que, a pesar de que ahora seas parte de una comunidad que busca el mismo objetivo, la realizacin o el "hacer real" tu consecucin, y su expresin no tendrn la misma apariencia dos veces. Lo que cada uno de ustedes desea ms que nada de la unin ser lo que encontrar la mayor expresin por medio de ustedes. Un sanador, por ejemplo, podra sentir que su punto de acceso son sus manos y expresar lo que ha conseguido con la unidad extendiendo las manos. De manera similar, podras decir que sanar es una de las maneras en que el sanador expresa el amor. En reali dad, la sanacin y el amor son lo mismo. Quin eres ahora, cules son tus deseos y dnde se han reconocido tus talentos te han sido tan dados como el objetivo que ahora deseas lograr. Una vez ms, te recuerdo que la igualdad de la unin no significa convertirse en clones o en un tipo especfico de santo idealizado. La unin significa ser por completo quin eres y expresar por completo quin eres. ste es el milagro, el objetivo, la consecucin que se consigue por medio del reino del amor, el mantenimiento y, finalmente, la conservacin de la unin. Date cuenta de que aunque quieras saber los detalles de cmo esto que llamamos ac ceso a la unidad funciona, tambin ests impaciente con los detalles. Quieres resultados inmediatos, nada ms de prctica. Quieres alivio y el fin del esfuerzo, no otra leccin para aprender y que luego se te diga que no es una leccin. No quieres otra causa para un es fuerzo aparente buscando llegar al cese del esfuerzo. Pero date cuenta tambin de que este esfuerzo contra el que clamas an sigue siendo tu propia eleccin. El ser consciente de una manera de hacer las cosas como son nunca requiere esfuerzo por s mismo ni en s mismo. Mientras parece que haces una pausa aqu de tu movimiento para entender cmo se consigue dicho movimiento, muy probablemente vuelvas a tener dudas. Las dudas nunca son ms pronunciadas que cuando se trata con los detalles. Sin embargo, sigues deseando detalles. Esto es porque an te encuentras aferrado al patrn de aprendizaje, tal y como implica tu gran esfuerzo por dejar atrs el esfuerzo. Recuerda que la unin no puede aprenderse, porque, si as fuera, la poca de aprendizaje se perpetuara en lugar de terminar. Recuerda que ests cansado de aprender. Ests cansado aqu, despus de la escalada. Simplemente quieres descansar y tener la transformacin que vayas a tener. Si pudieses realmente ceder a este deseo por completo, acelerara la transformacin de manera bastante agradable. As que, por favor, escucha a tu cansancio y al deseo de tu corazn de descansar. Escucha la llamada hacia la paz y permtete reclinarte en el abrazo del amor, sintiendo la clida tierra debajo de ti y el calor del sol sobre ti. Deja que la languidez te envuelva y no apliques ningn esfuerzo a lo que ests leyendo. Simplemente acepta lo que se te da. Lo nico que se te est dando son los tiles consejos que has deseado de

un hermano mayor que ya ha experimentado lo que t an no. En este marco mental, podemos volver de forma ms especfica a nuestra concentracin en el acceso. Dondequiera que hayas decidido que se encuentra el punto de acceso, imagina ahora la aguja de la que hablamos pasando a travs de la cebolla en el captulo del Curso sobre la interseccin, e imagina el punto de interseccin que conecta con tu punto de acceso elegido. Imagnate esto ahora, no como una aguja, sino como la sabidura que buscas. Imagina esta sabidura, no como algo que se para con las capas del pen samiento y las sensaciones que ilustrbamos con la cebolla, sino como un punto de entrada y pasa a travs de l. Lo que viene de la unidad entra en ti y pasa a travs de ti hacia el mundo. sta es la relacin que tienes con la unidad mientras ests en la forma una relacin de interseccin y pasar a travs. Lo que entra en ti ya no se parar con las capas de defensa. Ya no se encontrar con el obstculo de tu pensamiento, tu esfuerzo, tus intentos de averiguar cmo hacerlo y qu significa todo. No existe razn para ese esfuerzo. El esfuerzo es tan solo una capa de la defensa, un obstculo entre lo que recibiras y lo que daras en el que el ego una vez in tent reclamar la propiedad. El esfuerzo, traducido por el ego, consista en convertir todo lo que se nos daba en lo que "t" solamente podas conseguir trabajando duro y, por lo tanto, reclamabas como tu logro individual. Obviamente, la unin no consiste en eso. Aunque el ego se ha marchado, el esfuerzo permanece, y mientras permanezca, no sers consciente del acceso total a lo que se te da. Hablamos de dejar que tu forma sirva a la unin y que la unin sirva a tu forma. Este servicio es natural porque es la manera de la creacin. Una vez ms, esta es la razn de que el esfuerzo del aprendizaje debe terminar. Vol vamos a la imagen del sanador que mencionamos anteriormente. Aunque muchos sanarn, todo intento de ensear o aprender cmo sanar ser frustrado, porque, si no fuese as, el patrn de aprendizaje permanecera. Es por esto que siempre parece haber secretos guardados por los grandes sanadores y guas espirituales. Ellos han entendido que aquellos a lo que han ganado acceso no puede ensearse. Esto no significa que no estn deseosos de compartir, sino que el medio de compartir no es la enseanza ni el aprendi zaje. Toda expresin de la unin debe permanecer como lo que es no enseada y no aprendida. Cada ganancia de la unidad ser vista, de esta manera, como las nuevas co sas que nos son dadas y que vienen a reemplazar el aprendizaje. Recuerda esto mientras te centras en tu acceso a la unidad. Centrarse no significa pensar. Centrarse no significa aprender. Recuerda el ejemplo de cmo la respiracin se vuel ve artificial cuando piensas en ella, y compralo con el aumento de la consciencia de la respiracin que viene de la concentracin de la meditacin. Un punto central es un punto de convergencia. Un punto central es un punto de interseccin que da paso a una imagen clara. La interseccin de la que hablamos es la de pasar a travs. Aunque hemos hablado de este punto central como una entrada, esto no implica que algo exterior a ti est entrando en ti, y no implica una entrada sin una salida. Cuando piensas en respirar, puedes pensar en inhalar como la toma de aire, y en el aire como lo que es "exterior" a ti. Pero el aire que respiras es algo "tuyo". Consideras el aire que exhalas como algo ms "tuyo", pero no hay mayor relacin entre la entrada y la salida. Ests en continua relacin con el aire que respiras y en continua relacin con la unidad. Es un cambio constante. Cuando seas totalmente consciente de esto ser cuando logres el acceso total. As que continuaremos con nuestro trabajo de liberarte de esas cosas que an bloquean tu consciencia total.

Da Seis: El Tiempo Intermedio

Ahora hablaremos de ser el yo verdadero mientras nos convertimos en el yo verdadero el momento entre tu consciencia del acceso al conocimiento de Cristo, o a la unidad, y tu conservacin de la consciencia de Cristo, o de la unidad, en la forma. Como dijimos an teriormente: Ser consciente del estado de conversin es ser consciente de que existe un en medio entre la poca de aprendizaje y la poca de ser el Yo elevado de la forma. Esto es lo que comprende mayoritariamente nuestro tiempo en esta montaa sagrada. Nos encontramos en un estado del tiempo intermedio. Nos encontramos en el punto de interseccin de lo finito y lo infinito para completar el acto creativo de la conversin. Aunque sabes que en esto se centra nuestro tiempo juntos, pocos de ustedes, si es que hay alguno, se sienten como si de verdad hubiesen abandonado el mundo cotidiano de su existencia normal y se sienten completamente presentes en la montaa sagrada. No se trata de una situacin alternativa. Aunque se trate de esta manera en parte porque pedirte que te alejes de tu vida normal durante cuarenta das y cuarenta noches te causara demasiada ansiedad y excluira a demasiados, sta no es la nica razn ni la razn principal de este mtodo que hemos elegido. Antes de que podamos continuar expandiendo tu consciencia de la diferencia que has elegido, debemos tratar con este tiempo de manera que cualquier confusin que parezca estar producindose no retrase tu progreso. Como hemos hablado a menudo de la similitud entre la creacin del arte y el trabajo que hacemos aqu, volveremos a ese ejemplo. Hemos hablado de la conversin como el tiempo en que el movimiento, el ser y la expresin se unen. Adems hemos hablado de tu punto de acceso a la unidad como un punto de convergencia, interseccin y paso a tra vs. Puedes ver las similitudes entre estas acciones a pesar de la diferencia del lenguaje usado? Movimiento - Ser - Expresin Convergencia - Interseccin - Paso a travs Cmo podran relacionarse estas cosas con el ejemplo de crear arte? Elijo este ejemplo en particular para tratar este tiempo particular intermedio. Consideremos la creacin de una obra musical. La creacin de una obra musical, como la creacin de un cuadro o un poema, tiene lugar en fases. En un momento, la creacin de una obra musical es slo una idea en la mente y el corazn del creador. La creacin de una cancin o de una sinfona puede comenzar simplemente con unas pocas notas que se pasan por la mente o como una expresin en parti cular que inspira al creador para que vea estas palabras como la letra de la cancin. En algn punto despus de esta gestacin en la mente y el corazn, el artista coge papel y lpiz o coge una guitarra, o canta y lo graba en una cinta. Puede que vuelva a empezar muchas veces o puede que la pieza encuentre su expresin sin problemas, de una manera que el artista podra describir como fluida. Dependiendo de la disposicin del artista, la obra musical podra ser compartida con otros en cada paso del proceso, o solamente al final de su desarrollo. Pero, en algn momento, sera compartida, y las reacciones de aquellos con los que se ha compartido impactarn en el artista y en su obra. Las reacciones positivas podran validar el instinto del artista y estimular incluso ms atrevimiento. Las reacciones negativas podran hacer que el artista dudase de sus instintos, que hiciese cambios, o que estuviese ms determinado que nunca a ver la obra desde el punto de vista desde el que ser apreciada. Se aadirn retoques finales a la obra. Podra recibir colaboracin para conseguir que sea perfecta. Para cuando el artista haya completado la obra musical que empez,

puede que se parezca muy poco a la obra que deseaba al principio, o puede que sea bas tante fiel a la idea original. Toda obra de arte creativa que se completa incluye una eleccin. En algn momento del camino, se llega a un compromiso entre el artista y la obra de arte. Un compromiso de verla terminada. Este compromiso puede ocurrir porque el artista sabe que es lo bastante buena como para merecer el tiempo y la atencin, o puede que el compromiso ocurra como reconocimiento del desarrollo de una relacin de amor y, ya sea lo bastante buena o no, es necesario completarla. Puede incluso tratarse de un compromiso de simple prctica, sin que el artista sienta ninguna seguridad sobre el valor de su obra, pero estando determinado a terminar el proyecto, con el conocimiento de que contribuir que la siguiente obra sea una obra musical mejor. En todas las fases de su creacin, la obra musical existe en relacin con su creador. Ya sea tan solo una idea, un ritmo parcialmente completo, una letra sin meloda, o un trabajo completo que valdr ms de prctica que como arte, la obra existe. En cada fase de la creacin es lo que es. Slo cuando sea una expresin completa, total y verdadera de la idea del artista, alcanzar la unidad de la expresin. T eres una obra de arte dirigida hacia esta unidad de expresin total y verdadera. Ninguna fase por la que pases para alcanzar esta unidad carece de valor. Cada fase contiene la perfeccin de esa fase. Cada fase contiene la complecin y cada complecin contiene cada fase. Se te ha dicho que te encuentras en la ltima fase de la conversin. Te has comprometido a la consecucin de la conversin que crear una unidad entre el creador y el creado. Has desarrollado la relacin creativa que es la unin. Te encuentras en y dentro del movi miento del proceso creativo en el que no existe distincin entre en creador y el creado. Ests siendo quin eres ahora mismo y provocando la expresin que te llevar a la etapa final de ser quin sers en la unidad. Ahora no te encuentras separado de quin sers cuando alcances la consecucin! Ests en y dentro de la relacin de la creacin en la que el creado y su creador son uno solo. Ahora, volviendo a uno de los temas principales de este captulo - la simple verdad de que tienes que pasar por este proceso creativo mientras permaneces envuelto en la vida diaria quiero que reconozcas la dificultad que algunos de ustedes parecern estar experimentando incluso aunque se les indique que la vida es la vida. Comencemos con esa dificultad aparente. Puede tomar muchas formas, pero su principal origen es probablemente un deseo de centrarte en la relacin que se desarrolla entre nosotros, y un deseo correspondiente de no tener que centrarte en los detalles de tu vida diaria. Puede que pienses que la facilidad de la que tanto hablamos durante nuestras conversaciones estara ah si pudieses realmente escaparte de todo y experimentar tan solo nuestra relacin, centrarte solamente en tu punto de acceso, tener la oportunidad de realmente empezar a invitar a la abundancia a entrar sin tener que fijarte en las facturas que te llegan por correo o preocuparte de muchos otros aspectos de tu simple supervivencia. Sin embargo, date cuenta de que si se te dijese que dejases estas preocupaciones atrs y te escapases de todo, probablemente te rebelaras y encontraras muchas razones para no hacerlo. As que la abundancia tendr que venir primero, la falta de una razn para preocuparte tendr que venir primero, la capacidad de centrarte en algo que no sea tu vida diaria tendr que venir primero. Esto es lo que estos dilogos continuos te facilitarn. Te lo facilitarn al facilitarte la aceptacin de la vida tal y como es. sta es la razn de que este dilogo tenga lugar en la montaa sagrada sin sacarte de la vida tal y como la conoces. Estamos, despus de todo, hablando de la elevacin del yo de la forma. Esta

elevacin debe ocurrir en la vida, en tu vida tal y como es, en lugar de en alguna situacin idealizada lejos de lo que consideras la vida normal. Esto no significa, sin embargo, que esta elevacin pueda posponerse, postergarse, o que pueda esperar al momento oportuno. Todo lo contrario. Estamos teniendo nuestro dilogo en la montaa sagrada mientras permaneces en tu vida precisamente con el propsito de no permitir que esto ocurra. Tampoco significa que muchos de ustedes no habrn cambiado o que cambien la estructura misma de su vida diaria. Aqu no desalentamos los cambios que te sientes llamado a hacer. Lo que trato de decir es simplemente que salir de la vida no es ni posible ni apetecible. El aprendizaje aleja al estudiante de la vida normal y crea un lugar para la enseanza, y llama a este lugar un lugar elevado. La consciencia, la aceptacin y el descubrimiento no pueden ocurrir en un lugar apartado de la vida normal. Creme cuando te digo que la elevacin que ests experimentando en estos momentos es la nica elevacin que querras. Al igual que dentro debe ser fuera es aqu la frase clave. No es al revs. No puedes encontrar un lugar fuera de ti mismo que te permita la elevacin de la que hablamos. No existe ningn pilar sagrado del aprendizaje que logre esto. No existe ninguna cima de una montaa en ningn lugar de la Tierra que pueda lograr esto. Tan solo la relacin que de sarrollamos en este lugar elevado interior traer a la consciencia total y a la manifestacin exterior el logro que ya existe. S que no siempre parece as. Presta atencin por un momento a las tentaciones aso ciadas con la cima de la montaa de mi propia experiencia. Se trataba de tentaciones del mundo, de la vida normal y diaria de mi poca. Eran intentos de distraerme de mi propsi to, de cambiar mi centro de atencin, de atraerme a una discusin, de intentar alejarme del lugar elevado que saba que haba alcanzado. Las tentaciones de la experiencia hu mana son iguales ahora que entonces. Son iguales sobre la montaa que a ras del suelo. Un lugar que parece sacado externamente de ellas no puede deshacerse de ellas. Slo un lugar creado interiormente puede lograrlo. Este lugar interior es lo que estamos creando aqu. Es un lugar realmente elevado. Es tan real como la cima de la montaa, de hecho, mucho ms real. Si los cientficos supie sen qu es lo que tienen que buscar, lo encontraran. Se est creando para que exista tanto dentro del cuerpo como ms all de l. Es, de hecho, el portal de acceso del que hemos hablado, una conexin con el estado de la unin tan real como si se pudiese extender una soga de aqu hasta all. De lo que se trata aqu, sin embargo, es lo siguiente: Deja de intentar salir de la vida! Si fuese necesario, se habra hecho ya! No pienses que no puedo disponer el medio ideal para nuestro dilogo. ste es! Piensa por un momento en un nuevo trabajo o en algn otro esfuerzo en el que hayas sido aprendiz. En esa situacin, se ensea a una persona y se le muestran las destrezas y las actividades necesarias para realizar las tareas que debe llevar a cabo. Pero, a menudo, es slo cuando el maestro se aparta a un lado y el aprendiz es capaz de ganar ex periencia, cuando el aprendiz se encuentra en una posicin que le capacita para comen zar a actuar con alguna seguridad. Incluso el aprendizaje se acelera con actividades prcticas, haciendo lo que uno ha aprendido previamente. Has aprendido y tu maestro se ha apartado como maestro para convertirse en tu compaero. Desearas prolongar tu tiempo como aprendiz apartndote de la realizacin de tus tareas? Quizs s. Pero tal y como se ha dicho desde un principio, existe una urgencia para que realices tu tarea. Pensar en nuestra relacin como en la que tienes con tus colegas o con tus compae -

ros, como trabajadores iguales o compaeros de trabajo con una tarea que cumplir, ade ms de como conversadores, no es una forma errnea de pensar en nuestra relacin. Somos tanto amigos como compaeros de trabajo. Colegas y compaeros. Nuestro dilogo tiene un propsito. Lo sabes; si no, no estaras aqu. Lo sabes; si no, no sentiras la devocin que sientes hacia m y hacia lo que hacemos aqu. Y lo que es ms, sientes la incondicionalidad de tus hermanos y hermanas. Si sintieses que no es posible lograr nuestro objetivo, o que elevara tan solo a algunos y dejara a los otros atrs, no sentiras esta devocin. T sabes que nuestra tarea es sagrada e incomparable. Sabes que no hay nada ms importante de lo que puedas formar parte. Todas las otras reas en las que puedas haber situado tu devocin anteriormente, palidecen en comparacin con nuestra tarea. A medida que crece tu creencia en nuestra capacidad de lograr juntos la tarea que se nos ha asignado, probablemente sientas que esta devocin se ex tiende a los dems, en especial a aquellos que, junto con nosotros, trabajan para conse guir el mismo objetivo. Al hacer esto, no ests creando nuevas relaciones especiales, sino la verdadera devocin que reemplazar a las relaciones especiales para siempre. Pero este preciso conocimiento de la santidad y falta de comparacin de nuestra tarea es lo que parece crear la dificultad que muchos de ustedes estn experimentando de una forma u otra. Tu deseo se encuentra donde debe estar - aqu -, en la aceptacin apasionada de nuestro trabajo juntos. Por eso, la falta de deseo que experimentas hacia otras reas de la vida en la que an pareces estar profundamente envuelto, te molesta. Y, sin embargo, por qu debera molestarte? Por qu deberas seguir deseando la vida que has tenido? Tratemos ahora esta paradoja aparente. Se te ha dicho que hagas slo lo que te sientes bien haciendo, que hagas slo lo que te permite ser t mismo, y, sin embargo, aqu se te dice que no intentes salir de la vida. Necesitas sentir deseo por lo que haces para sentirte bien hacindolo? Necesitas no ser t mismo para navegar por tu vida diaria? Lo que se te muestra aqu es que no lo necesitas. De lo que sers consciente tras este momento de dificultad aparente es del fin de la dificultad, del crecimiento de tu capacidad de hacer lo que quiera que hagas sintindote bien y de ser quin eres en cualquier situacin en la que te encuentres. No hay tiempo para esperar mientras aprendes, o mientras piensas que aprendes, las cualidades que te permitirn esto. ste es el punto en el que el movimiento, el ser y la expresin se unen. El punto de convergencia, de interseccin y de paso a travs. ste es! Justo aqu, en tu vida tal y como es ahora mismo. Por lo tanto, no debes sentirte desanimado. No se trata de un retraso, sino de lo que podras considerar un intento seguro. Sintete animado en lugar de desanimado por ser capaz de aceptar este dilogo y permanecer en tu vida. Date cuenta de que esto es precisamente lo que intentamos conseguir! Esta dificultad pasar a travs de ti cuando lo permitas y aceptes dnde te encuentras ahora mismo y quin eres ahora mismo. Te parece que este trabajo de aceptacin es eterno? Ser as hasta que lo reemplaces por la reverencia, al igual que el aprendizaje fue eterno hasta que lo reemplazaste por la aceptacin. Las condiciones, sin embargo, de esta poca de aceptacin no son las condiciones de la poca de aprendizaje, por lo que pronto vers que la dificultad de la poca de aprendizaje verdaderamente la has dejado atrs. Hablemos ahora de las condiciones de la poca de aceptacin, ya que stas te reconfortarn.

Da Siete: Condiciones de la poca de Aceptacin

Qu otra cosa implica la idea de que ahora llegas a la aceptacin sino que anteriormente no aceptabas? Y qu implica no aceptar sino la propia negacin de ti mismo, la que has acabado viendo como tu antiguo estado?

La negacin de ti mismo era la condicin previa que cre el marco para la poca de aprendizaje. La poca de aprendizaje no habra sido necesaria si no hubieses negado a tu Yo. Cuando te considerabas individual y solitario no podas evitar sufrir el miedo, la soledad y todos los males que provenan de la emocin bsica del miedo. El miedo degenera. No hay una sola cosa del miedo que de la vida. Por lo tanto, se te concedi la vida simplemente para que consiguieses que el miedo la degenerase. La aceptacin de tu Yo es la condicin previa del tiempo de aceptacin. Ya no te niegas a ti mismo. Ya no niegas la unidad. Has reemplazado el miedo con amor. El amor da la vida y la conserva. Por lo tanto, no existe ahora nada degenerativo de la vida. La vida ahora se conserva. La conservacin es pues una condicin de la poca de aceptacin. Debes darte cuenta de que el patrn de aprendizaje es ahora todo lo que queda de lo que podra causarte la degeneracin. Aunque siempre estuviste conservado, la idea de aprendizaje que aceptaste durante el tiempo de aprendizaje no fue una idea de conservacin, sino de esfuerzo. Debes aceptar, ahora, que el patrn de aprendizaje es una exten sin del miedo y debes estar dispuesto y alerta al reemplazarlo con un patrn de acepta cin. Digo esto porque muchos de ustedes an no se sienten conservados en sus vidas diarias. Puede que te sientas conservado en tu vida espiritual, en tu progreso hacia la consciencia completa y la elevacin del yo de la forma, pero, tal y como cuando hablamos de la abundancia, puede que an no te sientas conservado en la forma. S consciente de que esto no tiene sentido si tu objetivo es la elevacin de la forma. Aunque slo sea por esta razn, comienza a aceptar esta conservacin de la forma porque tiene sentido. Es lgica. Y s consciente tambin de que el amor no se opone a la lgica, sino que devuelve la verdadera razn a la mente y al corazn. El amor reemplaza al miedo y genera vida en lugar de degenerarla. Tu cuerpo, por lo tanto, se regenerar en lugar de degenerarse. El amor no es, por supuesto, una condicin, al igual que no es un atributo, sino el efecto sobre la forma en esta poca de aceptacin. La regeneracin es una condicin de la poca de aceptacin. Otra condicin de la poca de aceptacin que te ser de gran ayuda ahora es la de la distinta relacin que tendrs con el tiempo. Se trata de una poca de convergencia, de in terseccin y de paso a travs de lo finito y lo infinito, de lo temporal y lo atemporal. El tiempo an no ha dejado de existir, sino que, al igual que t te encuentras en un estado de transformacin, el tiempo tambin. Una vez ms te recuerdo, al igual que dentro, debe ser fuera. Cuando permitas que el tiempo deje de aferrarse a ti, el tiempo te dejar libre. El tiempo parecer expandirse, pero en realidad se estar contrayendo hasta no ser nada. El tiempo es reemplazado por la presencia, por tu capacidad de existir en el aqu y ahora con aceptacin y sin miedo. Una vez ms, te recuerdo que te encuentras en un tiempo intermedio. Por lo tanto, es tas condiciones de las que he hablado y de las que an tengo que hablar, tambin se en cuentran en un estado intermedio. Existen junto con el nuevo t. Existen en la aceptacin y en la unin. No existen en el aprendizaje o en la separacin. Existen en el amor. No existen en el miedo. Al igual que con el conocimiento de Cristo, te mueves de un lugar de mantenimiento de estas condiciones hacia uno de conservacin de estas condiciones. No son creados por cambios en tus circunstancias externas, sino por cambios en tu perspectiva interna. Las condiciones que afectan a la vida son las condiciones que afectan al cuerpo. Sin embargo, slo la aceptacin de tu mente de la condicin del miedo llev al cuerpo a mostrar las condiciones del miedo en la poca de aprendizaje. Por consiguiente, la aceptacin del amor por parte de la mente es lo que conducir al cuerpo a exhibir los efectos del amor en la poca de aceptacin.

Otra condicin de la poca de aceptacin es la de la expansin. El yo singular que una vez creste ser no era capaz de la expansin verdadera y de compartir verdaderamente. El yo singular se retraa a su pequeo mundo propio y creaba su propio universo. El Yo elevado de la forma se expandir a lo largo del mundo y crear un nuevo universo. Esta condicin de expansin es clave ahora y comienza a manifestarse al compartir como lo hacemos aqu. Las condiciones de la poca de aceptacin son condiciones de la creacin e incluyen aquellas de las que ya hemos hablado el movimiento, el ser y la expresin adems de la convergencia, la interseccin y el paso a travs. Existen muchas condiciones menores que, an as, nos transforman extremadamente, tales como el reemplazo de la relacin especial por la devocin hacia la Relacin Divina de la que ya hemos hablado. Otro reemplazo es el del control por la gracia. Esto ocurre cuando abandonas el control que tienes pero que creas que ejercas sobre tu vida y sus circunstancias, para vivir en un estado de gracia, recibiendo la gracia con la gracia al aceptar lo que se te ha dado para tu regeneracin. Es fcil ver desde aqu cmo caen las fichas del domin y cmo cada condicin del aprendizaje es reemplazada siempre por una alternativa mucho ms moderada y compasiva. No hay pues necesidad de que te enumere todas las nuevas condiciones. Cuando te hagas ms y ms consciente de tu relacin con la unin, cada una de estas nuevas condiciones y tu relacin con cada una de ellas te resultarn ms claras. Obviamente, tu relacin o acceso a la unin es de muchsima importancia, ya que todo lo dems se derivar de ella. Sin embargo, no se trata de una situacin de si esto, entonces lo otro, aunque pueda parecerlo. Es el proceso de respirar una situacin de si esto, entonces lo otro, simplemente porque la respiracin conserva la vida? Tu acceso a la unin conserva la vida real, la vida del Yo, y llegar a conservar el Yo elevado de la forma de una manera que te resultar tan natural como respirar. El acceso a la unidad es una fase que tan solo se usar en este tiempo intermedio. Siempre has existido en la unidad y, una vez seas totalmente consciente de ello, dejars de necesitar un acceso a la unidad, al igual que no necesitas acceso a la respiracin. La unidad ser tu estado natural. Cuando tu estado natural te haya sido totalmente devuelto y se conserve en el conocimiento de Cristo, las condiciones de la poca de aceptacin, al igual que las condiciones de la poca de aprendizaje, pasarn. No existen condiciones en el estado de la unin, como no existen atributos en el amor. El Yo creado naturalmente es todo lo que es. La reverencia prevalece. Existir, sin embargo, una nueva fase que siga a la poca de aprendizaje en la que el Yo elevado de la forma ser creado y alcanzar su manifestacin total. Lo que nos preocupa ahora, sin embargo, es el presente. Es aqu, en este presente y en este tiempo que se nos ha dado sobre la montaa, donde debes darte cuenta de que las condiciones de la poca de aceptacin, como las condiciones de la poca de aprendizaje, surgen de dentro. La vida siempre ha existido dentro de las condiciones de la poca de aceptacin. Las condiciones de la poca de aprendizaje no eran otra cosa que condi ciones impuestas que tambin surgieron de dentro. Las condiciones de la poca de aceptacin de las que hemos hablado no son, por lo tanto, condiciones nuevas. Son condiciones naturales para tu Yo, para una mente y un corazn juntos en la unin. Fue la desconexin de la mente y el corazn, del Yo real y del yo del ego, lo que cre la necesidad de aprendizaje y la imposicin, desde dentro, de las condiciones de la poca de aprendizaje. La condicin de la poca de aceptacin que te revelar con mayor claridad tu situacin al respecto del mantenimiento o la conservacin de tu acceso a la unin ser la del reem-

plazo de la duda por la certeza. La certeza es una condicin del presente. Date cuenta de que puede que digas que ests seguro de cmo ser el futuro o de cmo fue el pasado pero no puedes hacer que sea de esa manera. Por lo tanto, tu capacidad de mantener y luego conservar tu acceso a la unin y, por consiguiente, tu certeza, va de la mano de tu capacidad de vivir en el presente. Esta capacidad tambin depende de que reconozcas lo que la certeza realmente es. Es posible que algunos de ustedes estn experimentando una aceptacin del presente que consideran difcil y una falsa sensacin de certeza. ste ser pues el siguiente tema del que hablaremos.

Da Ocho: Acepta el Presente

Algunos de ustedes han sentido, otra vez, una cierta decepcin o resignacin como resultado de nuestro dilogo al respecto de no separarse de la vida. Tu nico propsito al seguir el curso de este dilogo puede haber sido, al menos de manera subconsciente, la idea de escaparte de la vida normal. Incluso las condiciones de la poca de aceptacin pueden no haberte reconfortado del todo. Ahora, con las ideas de las condiciones de la poca de aceptacin an frescas en tu mente y en tu corazn, volvamos a ese tema. Si no puedes separarte de la vida, qu otra opcin te queda sino unirte a ella? Amarla. Amarte a ti mismo. Amarte a ti mismo lo bastante como para aceptarte. El amor transfor mar la vida normal y corriente en una vida extraordinaria. Amar exactamente quin eres y dnde te encuentras en cada momento es lo que causar la transformacin que terminar con tu deseo de separarte de la vida. Todas esas frustraciones que sientes en estos momentos tienen un propsito: Que avances a travs de ellas y ms all - hacia la aceptacin. Pero esto es lo que necesita aclararse. No se trata de la aceptacin de lo que no te gusta. De verdad piensas que se te est pidiendo que aceptes la vida normal? Que se te pide que aceptes esas condiciones que te han hecho sentir infeliz? No! Se te pide que aceptes las nuevas condiciones! Date cuenta de que tu deseo de que tu vida sea distinta, tu deseo de desaparezca tu infelicidad, no es muy probable, en realidad, que surja de los detalles de tu vida. An as, no se te pide que aceptes lo que no te gusta, sino que aceptes que no te gusta lo que quiera que sea que no te gusta. Entonces, y solo entonces cuando hayas aceptado cmo te sientes podrs reaccionar sinceramente. Slo cuando hayas aceptado cmo te sientes, dejars de etiquetar las cosas como buenas o malas; slo entonces podrs enfrentarte a cualquier cosa desde un lugar de paz. Aceptar que no te gusta algo causa que surja un juicio? Juzgas a los guisantes si no te gustan? Y, sin embargo, no aceptas que te encuentras a merced de situaciones de todo tipo? Un trabajo que no te gusta? Puede que no te guste, y puede que digas a menudo que no te gusta, pero tambin puede que digas a menudo que lo aceptas. De hecho, puede que necesites un trabajo que no te gusta, pero, al aceptar la simple verdad de que no te gusta tu trabajo, has aceptado a tu Yo y dnde te encuentras, en lugar de la circunstancia externa. Cuando hablamos de aceptacin, no estamos hablando de cosas externas, sino internas. No estamos hablando del viejo dicho u oracin que te pide que acep tes lo que no puedes cambiar, sino de la aceptacin aceptacin absoluta e incondicio nal de tu Yo. Sin embargo, afirmar que no te gusta tu trabajo es prejuzgar tu trabajo, asumir que las condiciones que no te gustaban ayer sern las mismas hoy. Puede que ahora hayas pensado repito, al menos de manera subconsciente que tu

Yo real no tiene sentimientos de aversin, y en esta confusin puede que hayas intentado e incluso hayas luchado por aceptar lo que no te gusta para ser ms fiel a un yo ideal. Sin embargo, este yo ideal no es el yo verdadero que eres ahora mismo. No puedes aceptar tan solo un yo ideal. Eso no tiene sentido. Es que no lo ves? Todo el poder que afecta al cambio deriva de la aceptacin - no la aceptacin de cmo son las cosas, sino la aceptacin de quin eres t en el presente. No a travs de la acep tacin de cmo quieres ser, sino de cmo eres ahora. Habr muchas cosas en tu vida que llevar algn tiempo cambiar, pero muchas otras pueden cambiar instantneamente a travs de esta aceptacin radical. Encontrars, una vez hayas empezado a practicar la aceptacin del presente, que habr muchas menos cosas que no te gustan y que se te mostrar, en la relacin que tienes en el presente, la reaccin a aquellas que an te gustan. Los cotilleos son un ejemplo fcil. Los cotilleos ocurren en muchos medios. Lo ms probable es que no te gusten los cotilleos, pero puede que hayas sentido que decir que no te gustan significa juzgarlos, o que aceptar lo que es, significa aceptar que la gente cotillea. Estas ideas falsas sobre la aceptacin pueden haber bloqueado entonces tus propios ver daderos sentimientos y tu verdadera reaccin. Sin embargo, la simple aceptacin de que a ti no te gusta que los cotilleos tengan lugar en una situacin presente, te permitir no participar, juzgar, o parecer que aceptas aquello que no encuentras verdaderamente aceptable. No todas las situaciones parecern tan sencillas como este ejemplo. La aceptacin no requiere de ninguna accin especfica, sino que llevar a una accin que concuerda con quin eres cuando te sientas completamente cmodo en tu aceptacin de quin eres. Entiende, sin embargo, que este resultado eventual nunca ocurrir son la aceptacin inicial. Esta aceptacin es la nica cosa que verdaderamente evitar los juicios, ya que no re quiere que cuides de tu hermano, sino solamente de ti mismo. Requiere que te conozcas a ti mismo sin juzgarte. Har el saber lo que no te gusta que seas intolerante? sta es una pregunta importan te. Has sido intolerante contigo mismo y ha sido fcil extender esta intolerancia a los dems. Una vez comienza a practicarse la aceptacin del Yo, te dars cuenta de que el yo de la intolerancia era el yo del miedo. La aceptacin de ti mismo, en el amor, lleva a la aceptacin de los dems. Conocer este aspecto de cmo te sientes, de lo que aqu llamamos lo que no te gusta, es tan solo el primer paso en esta fase inicial de la aceptacin y es importante slo debido a tu intolerancia hacia tus propios sentimientos. Recuerda que se te ha dicho que tu Yo real ser intolerante slo en lo que respecta a la ilusin, y que esta intolerancia adoptar la forma de ver slo la verdad en lugar de intentar combatir la ilusin. Por lo tanto, cuando ves a otros cotilleando, se te pide que veas slo la verdad de quines son - que veas ms all de la ilusin, de lo que parecera ser el "he cho" de sus cotilleos - el miedo que lo alimenta, y, ms all del miedo, el amor que disipar ese miedo. No se te pide que te marches disgustado, mostrando tu justificado despre cio hacia las acciones de los dems, sino que aceptes quin eres en la relacin de ese momento presente. Incluso esta manera de ver las cosas vendr acompaada de los restos de la justificacin si no aceptas los sentimientos que genera. Puede que sepas que no te gustan los cotilleos slo porque has sido tanto un participante como una vctima de ellos. Puede que an surjan sentimientos de vergenza o irritacin. Puede incluso que an te intrigue si ests lo suficientemente interesado en el tema de los cotilleos. Alejarse de los cotilleos, aceptar que no te gustan sin aceptar los sentimientos asociados a ellos, los convertir en un constructo mental, en una regla que has indicado a tu nuevo yo que siga. Si este es el caso, te encontrars apegado a una norma en lugar de actuando desde quin eres. De

hecho, habrs vuelto a los juicios porque habrs hecho una predeterminacin, al igual que al decir que no te gusta tu trabajo predeterminas un disgusto continuado. Pronto, puede que veas a un grupo de gente que cotillea a menudo y que asumas que estn cotilleando en lugar de observar la situacin por lo que es y reaccionando en el presente. Si reemplazas el acto de cotillear con un constructo mental o con una regla que dice que no lo toleras, entonces te volvers intolerante. Y, debido a que entonces actuars a partir de una norma predeterminada, en lugar de sentir las sensaciones que se asocian con los cotilleos en el momento presente, pronto averiguars que aflorar un poco de cotilleo en tu propia habla, expresado como alguna otra cosa, algo incluso peor que los coti lleos. Suspirars y hars referencia a algo que alguien dijo o hizo que simplemente muestra que esa persona an no est tan "avanzada" como t, revelando as a travs de tu referencia que t eres quien no est tan "avanzado" como t crees que ests. Ahora, esta es la importancia de aceptarte a ti mismo en el presente y de entender la certeza. La certeza no puede predeterminarse, al igual que no puede predeterminarse lo que te gusta o lo que no te gusta. Ser consciente de cmo te sientes en el momento pre sente es el nico camino hacia la certeza. Por lo tanto, decir que ests seguro de que no te gustan los cotilleos, o que ests seguro de que no te gusta tu trabajo, o incluso que es ts seguro de que no te gustan los guisantes, es un uso inexacto del trmino certeza. Puede que concuerde con el trmino o palabra certeza tal y como se usaba en el pasado, pero no querrs confundir el trmino con la condicin. Puede que pienses que llevarte el tipo de certeza asociada con el trmino de la certeza har que estn incluso menos segu ro de lo que lo estabas antes. Estars menos seguro en lo que respecta a tus juicios y opiniones, pero esto es extremadamente apropiado y una prctica muy necesaria para la verdadera certeza. Aqu hemos hablado poco de los sentimientos, y ha habido una razn para que este tema llegue tan tarde durante nuestro tiempo juntos. Aceptar los sentimientos del yo de la ilusin habra significado aceptar los sentimientos generados por el miedo del sistema de pensamiento del ego o por la amargura de tu corazn. Habra significado aceptar los sentimientos de un yo personal que an no haba desaprendido las lecciones del pasado o dado estos pasos hacia la elevacin. Ahora, sin embargo, es crucial que alcances la aceptacin de ti mismo en el presente, como eres ya que slo al hacerlo logrars la aceptacin completa de quin eres y podrs permitir que el Yo de la unidad se funda con el yo de la forma, elevando as el yo de la forma. Slo as llegars tambin a la verdadera expresin del Yo elevado de la forma. El acceso y la expresin son condiciones del presente. Otro error puede ocurrir si niegas tus sentimientos para favorecer lo que percibes como un sendero ms alto hacia la tolerancia. Al negar tus propios sentimientos, tambin tenders a negar los sentimientos de los dems. Pensars que puedes distinguir lo real de lo irreal, la verdad de la ilusin, y, de esta manera, despreciars los sentimientos de los dems como si no importasen. Esto tan solo ocurrir si te permites negar y te distancias de tus propios sentimientos. Te resulta esto confuso? Que se te pida que veas slo la verdad, que veas ms all de la ilusin, y luego se te diga que aceptes los sentimientos de los dems? No debera. Aunque la verdadera compasin slo ve la verdad, esto no significa que desprecie los sentimientos de nadie ni de aquellos que viven en la verdad ni de los que viven en la ilu sin. Este desprecio es una tentacin de aquellos que viven en paz, una tentacin distinta a las tentaciones ms agradables de las que hemos hablado con anterioridad. Esta tentacin proviene de una nica cosa de no vivir en el presente. Distanciarte, o no aceptar tus propios sentimientos, no es vivir en el presente, y crear una actitud que no ser com pasiva. sta es la razn de que hablemos especficamente aqu de lo que no te gusta. Aunque eres propenso a aceptar lo que te gusta, aquellos sentimientos que consideras

buenos sentimientos, an eres propenso a no aceptar lo que no te gusta de ti mismo y de los dems, e incluso, a veces, la falsa sensacin de seguridad al respecto de tu no aceptacin de la que hemos hablado. Cuando desarrollas una falsa sensacin de seguridad, no ves el Yo verdadero ni la santidad del Yo verdadero expresada en los sentimientos de una situacin presente, sino que ves un futuro en el que el Yo verdadero est ms evolucionado, lo bastante evolucionado como para no sentir ira ni dolor, la amargura o la culpa que no te gustan. Consideras a los dems segn los principios que usas para ti mismo, siendo el nico principio que concuerda con la poca de aceptacin el de la aceptacin. Ahora debes darte cuenta de que ya no tienes razones para temer a tus sentimientos. Ya no sern la fuente del mal encauzamiento del pasado si aceptas tus sentimientos en el tiempo presente y empiezas a ser consciente de tu capacidad natural de reaccionar sinceramente porque has aceptado tus sentimientos en el tiempo presente. Se trata del reconocimiento de que al estar en el presente sabes que tus sentimientos son verdaderos. Esto es la certeza. Esto es todo lo que evitar que reacciones a los sentimientos segn tu an terior patrn. Si la ira surge ahora en ti, no significa que reaccionars de la misma manera que reaccionabas a la ira antes, y no significa que te pase nada malo o que no seas lo suficientemente espiritual! Simplemente significa que formas parte de una situacin o de una relacin que ha hecho surgir ese sentimiento. Quin eres se revela en la expresin de ese sentimiento, no en el sentimiento en s. El sentimiento lo proporciona el cuerpo, un ayudante a tu servicio como una ruta hacia la verdadera expresin. Recuerda siempre que ahora trabajamos para juntar el Yo de la unin con el yo de la forma. Ahora no puede ne garse el yo de la forma. Esto es una continuacin del cambio de algunas de tus ideas que comenzaron con A Treatise on the New. Permite que te repita un pasaje de ese Tratado, un pasaje sobre el poder de observar lo que es: No se trata de observar un potencial para lo que podra ser si tu hermano o hermana simplemente siguiesen el camino que se te ha mostrado a ti. Se trata de observar lo que es. El poder de observar lo que es, es lo que te unificar con tus hermanos y hermanas en lugar de separarte de ellos. No existe poder sin esta unidad. No puedes ver a "los dems" como otra cosa que lo que son y conocer tu poder. La no aceptacin en cualquiera de sus formas significa separacin. La idea de potencial, puede que recuerdes, es un producto del sistema de pensamiento del ego que mantendra escondido a tu Yo verdadero. Ests acostumbrado a esconder el yo del pasado, del que no ests muy contento, y ests acostumbrado a esconder el yo del potencial, el yo futuro, que piensas que slo puedes solar ser. El yo del ego era el yo con el que te sentas seguro al presentrselo al mundo, el yo que creas que el mundo encontrara aceptable. Si an presentas a este yo, an te encuentras en un estado de no acep tacin, y sea cual sea la paz que ests sintiendo, no durar. Sea cual sea el acceso a la unidad que has experimentado, no durar porque no estars eligiendo la poca de acep tacin. He llamado a este tiempo tanto la poca de unidad como la poca de aceptacin por que no puedes centrarte slo en la unidad cuando an necesitas esta aceptacin completa, o no alcanzars el lugar de conservacin. Toda situacin y todo sentimiento que no te gusta te apartar de la unin hacia la separacin. Todo sentimiento de no aceptacin llevan a un sentimiento de que necesitas aprender "cmo" alcanzar la aceptacin de lo que no te gusta, o "cmo" crear una situacin que te guste. Hacia lo que nos dirigimos es a llegar ms all de esa funcin de "cmo" - una funcin de la poca de aprendizaje.

Date cuenta de lo liberador que sera no tener que pasar por los giros de intentar averi guar cmo alcanzar la aceptacin de lo que no te gusta! De lo liberador que sera acep tar todos tus sentimientos y no darle vueltas a qu es verdad y qu es falso! Darte cuenta de que ya no tienes sentimientos falsos. De que tus sentimientos no te engaan, sino que te ayudan! De que no hacen otra cosa que pedirte que expreses tu verdadero Yo! De la verdadera representacin de quin eres de quin eres ahora! Deshazte de todo pensamiento que diga que puedes equivocarte al seguir a tus sentimientos. se es el razonamiento del antiguo sistema de pensamiento, no del nuevo. se es un razonamiento compuesto del retraso de la poca de aprendizaje una poca en la que usabas tus sentimientos, tus opiniones y tus juicios de manera intercambiable y o pensabas para saber como reaccionar o sufras las consecuencias de reaccionar sin pensar. Hemos dejado atrs los juicios y, con ellos, la necesidad de opiniones y de pensar en cmo" reaccionar. La reaccin ha sido reemplazada por la respuesta, los cons tructos mentales calculados han sido reemplazados por la verdadera expresin. No pare cer as slo si no te has permitido disfrutar de la libertad de lo nuevo, de la libertad de ser tu Yo verdadero. Te pido que abraces esta libertad.

Da Nueve: La Libertad
La libertad del deseo, la libertad de la carencia, la libertad de la represin, son lo que ahora disfrutaremos juntos en nuestro refugio de la cima de la montaa. No nos hemos separado de la vida de ninguna manera, y sin embargo hemos alcanzado un lugar de re fugio, un lugar de seguridad y de descanso, un lugar alejado de la vida "normal" y de la falta de libertad que has experimentado. Yo soy tu refugio del pasado, tu puerta de acceso al presente. Has huido de una tierra extraa, en la que la libertad era tan solo una ilusin, y has llegado a la tierra prometida, a la tierra de nuestra herencia. Permtete ahora experimentar tu llegada, tu regreso a tu verdadero hogar, tu regreso a tu Yo. Re. Llora. Grita o gime. Baila y canta. Teje una nueva tela. La tela de la libertad. En otras palabras, exprsate! T, que no confas en tus sentimientos, que no confas en tu capacidad de responder, que hasta ahora no has sentido la libertad de lo nuevo, ahora te permites hacerlo. Permite que reine la libertad, ya que es tu permiso, tu eleccin, lo que lo conseguir. El nico que puede pararte ahora eres t mismo. El nico permiso que has necesitado nunca es el tuyo. Aqu practicaremos cmo aumentar tu confianza, una confianza de la que careces pro fundamente. De qu confianza estamos hablando? De la confianza para ser t mismo. Esta confianza es lo que debe preceder a la verdadera certeza en esta poca de eleva cin del yo de la forma. La certeza que surge de la unidad es distinta a la confianza en el yo de la forma, y debes ser consciente de ambas a la vez para que tenga lugar la eleva cin del yo de la forma. De qu servir la certeza de la unidad si el yo de la forma no confa en su capacidad de expresarla? Porque la expresin de la certeza de la unidad es de lo que se trata el Yo elevado de la forma. Muchos han sido conscientes de la certeza de la mente y del corazn, pero no de la expresin de esa certeza en la forma. La libertad no es otra cosa que la libertad de expresin. Nadie puede bloquear la liber tad de lo que tu mente pensara o de lo que tu corazn sentira. Pero llvate la capacidad de expresar lo que la mente pensara o lo que el corazn sentira, y la libertad desapare ce. Sin embargo, no se trata de una fuente externa a la que debas temer o contra la que tengas que proteger tu libertad. T eres el nico que no te has permitido la libertad de ex presin.

S consciente de la verdad de lo que acabas de or. Aunque sabes que no te has permi tido la libertad de expresin, crees que te has permitido la libertad de pensamiento. Crees que te has permitido la libertad de sentimiento. Y, sin embargo, si admitimos la verdad, sa bes que incluso esto no es del todo cierto. Sabes que censuras tus propios pensamientos y sentimientos, aceptando algunos pero no otros. Sabes que has reprimido tus emociones. Sabes que has vivido en un estado en el que creas que carecas de algo. Sabes que nunca has conocido la libertad del deseo. Hoy, me gustara que conocieses la libertad. Comencemos este da con una consideracin de la idea de que puede que tengas una idea inexacta de un yo ideal. De dnde podra venir esa nocin de lo que es un yo ideal? Puede que provenga de tus ideas de lo que es correcto o incorrecto, bueno o malo. Puede que tenga su origen en tus creencias religiosas. Puede que haya provenido de alguien que has idolatrado, alguien que crees que es el titn espiritual que t an slo esperas ser. Tu imagen de un yo ideal puede haber surgido de tus lecturas, de descripciones de aquellos a los que el mundo ha considerado iluminados. Puede que est relacionado con tus ideas de ser capaz de expresar la sabidura o la compasin. La imagen del yo ideal que tienes en mente, tome la forma que tome, sigue siendo una imagen, y ahora tienes que vivir sin ella si vas a ser consciente de la libertad. Todas tus imgenes son imgenes falsas. No es posible que ninguna sea ms falsa que esta imagen de un yo ideal? No tener falsos dolos es un antiguo mandamiento. Una imagen ideal es un dolo. Es simblica en lugar de real. Tiene forma slo en tu mente y no tiene sustancia. Trabajar para conseguir una imagen ideal o tenerla como meta significa haber creado un falso dios. Date cuenta ahora de que tu imagen ideal, como quiera que se haya formado, es un producto de la poca de aprendizaje. Se convirti en una imagen en tu mente, y puede que incluso en tu corazn, por medio del proceso de aprendizaje. Surgi del aprendizaje de lo que est bien y lo que est mal, de lo que es bueno y lo que es malo. Surgi del aprendizaje de creencias morales y religiosas. Surgi de la comparacin. Surgi de la bsqueda. Surgi de tu percepcin de la carencia. Esta imagen ideal tambin est ntimamente relacionada con la poca de aprendizaje de otra manera. Es la personificacin del aprendizaje, para lo que has considerado que es el aprendizaje. Mientras que otros objetivos del aprendizaje pueden haberse retirado, ste parece un objetivo de aprendizaje que se merece tu esfuerzo. Parece ser una verdadera meta entre muchos objetivos ilusorios. Al igual que puede que hayas credo que si trabajabas lo bastante duro conseguiras una posicin destacable en tu profesin o en la salud material, has credo que si trabajabas lo bastante duro quiz podras, algn da, con un poco de suerte, conseguir esta imagen ideal. Pero esta imagen ideal es tanto un producto de la ilusin como lo han sido todos tus ob jetivos mundanos. Como con la mayora de los objetivos de la poca de aprendizaje, se trataba de una meta centrada en el ego, un incentivo de consecucin que el ego simplemente zarandeaba delante de ti en el lugar al que llamaba el futuro. Como con todos los mensajes del ego, lo nico que dice es que quin eres no es lo bastante bueno. La idea de tu potencial era una herramienta de aprendizaje til que sirvi para los propsitos del Espritu Santo adems de para los del ego. La idea de tu potencial y tu capaci dad de ser "ms" de lo que te permitira ser tu vista limitada de ti mismo, era una herra mienta necesaria para atraerte hacia el aprendizaje que te devolvera a tu verdadera identidad. Pero el tiempo de esas herramientas ha terminado. Cmo podrs llegar a darte cuenta, o a hacer real, del Yo que eres si luchas por ser otra cosa? Al igual que el "encontrar termin con el "buscar", el logro termina con la lu-

cha. Una imagen idealizada, como una regla, es un constructo mental. Todo constructo mental es una predeterminacin. Todas las ideas como la del avance o el progresismo son constructos mentales. Se trata de predeterminaciones. Aunque el lenguaje no puede deshacerse completamente de usos como estos, y aunque algunos usos de trminos similares, como nuestro uso del trmino elevado, siguen siendo necesarios, debes entender que nuestro uso de estos trminos no es una razn de predeterminacin de que podemos avanzar. Esto se debe a que, si crees que avanzamos hacia algn estado ideal predeterminado, no tendremos xito en el trabajo que estamos realizando juntos. Porque, si lo crees, no aceptars tu Yo como eres. Si no aceptas tu Yo como eres, no avanzars de la imagen a la presencia. Si no avanzas de la imagen a la presencia, nunca sers consciente de tu libertad. Si no eres consciente de tu libertad, no sers consciente de tu poder. Representar una imagen significa convertirse en una imagen. Convertirse en una imagen, incluso si es una imagen idealizada, sigue significando convertirse en un falso dolo o incluso en lo que se llama ms comnmente en un lder espiritual o en un gur. Los verdaderos lderes espirituales o gurs no tienen necesidades ni deseos de que se les considere as y a menudo se convierten en imgenes como estas tan solo en las mentes de aquellos que desearan seguir sus enseanzas. Este deseo de los seguidores de aceptar una imagen es menos frecuente ahora pero sigue siendo un peligro comn. Lo que una imagen hace es separar. El que tiene una imagen, precisamente porque la considera un objetivo, se mantiene separado. No se dan cuenta de que son el mismo que el que idolatran, sino que tan solo se dan cuenta de que son distintos. Al "querer" ser iguales pero no ser conscientes de la igualdad, no celebran su propia diferencia y no traen el don de su igualdad, o de su diferencia, al mundo, sino que lo mantienen esperando a que llegue el momento ideal. Eres igual o tan consumado como cualquier progresista que haya existido jams. Sin ser consciente de esto, sin embargo, no sers consciente de tu expresin nica de lo que has logrado. Tu libertad depende de tu capacidad de abandonar tus imgenes, en particular la imagen que tienes de un yo ideal. Depende de tu habilidad de aceptar que eres tu yo ideal. S, incluso ahora mismo, con todas tus aparentes imperfecciones. Qu son estas imperfecciones sino tus diferencias? No hemos hablado de estas diferencias como algo que se nos da, como dones? stas no son slo los talentos que se nos dan o las ideas que se nos inspiran, sino todo lo que se nos da que, combinado, crea la totalidad y la santidad de quin eres. Un creador que slo desease la igualdad, no ha bra creado un mundo con tanta diversidad. T eres un creador que cre esta diversidad. Fue y es una eleccin dirigida a liberar la belleza de la expresin en todas sus formas. Tienes una forma dada que es perfecta para tu expresin de la belleza y de la verdad de quin eres. No puedes expresar la belleza ni la verdad de quin es otro. No puedes expresar la belleza ni la verdad de un yo futuro. Slo puedes expresar la belleza y la verdad de quin eres ahora, en el presente. Y lo haces. Simplemente no te has dado cuenta de que lo haces. No has deseado hacerlo, sino que has deseado hacer otra cosa! Has deseado esperar, aprender, imitar. Qu ocurrira si cambiases lo que deseas? Podras ser consciente de tu libertad. Nada, ni siquiera el ego, ha sido capaz de evitar que expresases la belleza y la verdad de quin eres. Llegaste al mundo de la forma incapaz de no expresar la belleza y la verdad de quin eres. El que seas es una expresin de la belleza y la verdad. Expresas la belleza y la verdad de quin eres por el simple hecho de estar vivo. Lo que ha causado tu dolor y tus pretensiones ha sido tu incapacidad de aceptar esto. En cierto sentido, olvidaste tu capacidad de expresar la belleza y la verdad de quin eres debido a las prcticas de apren dizaje que buscaban la igualdad, y que no vean las diferencias como los dones que en

realidad son. Todas estas prcticas de aprendizaje eran el producto de imgenes falsas de cmo las cosas y t deberan ser! No puedes ver la urgencia extrema de no perpetuar esa prctica? Lo nico que necesitas hacer es mirar a un nio pequeo para contemplar la alegra, la belleza, y la verdad de la expresin. T tambin fuiste un nio pequeo una vez. Todava sigues siendo el mismo yo que eras entonces. Sin embargo, eres un yo en el que la libertad de expresin se ha disminuido. Disminuido, pero no extinguido. Ahora debemos devolverte la libertad y la voluntad de avivar las llamas de tu deseo de ser, y de expresar, quin eres en realidad. Por lo tanto, puedes ver que un paso clave para hacer esto es desacreditar el mito de un yo ideal. Un yo ideal, como un dios que se ve como "alguien distinto" coloca a todo lo que podras desear en un lugar fuera de, o ms all de, el yo que eres ahora. Podras preguntar ahora qu tiene de malo desear tener la libertad de luchar para ser ms y para hacer ms. Podras preguntar para qu servira la vida sin este tipo de libertad de luchar, de conseguir, de lograr, de trabajar por un objetivo. Este es el segundo mito que debe echarse por tierra si pretendes conocer la verdadera libertad. Comienza simplemen te con darte cuenta de que an deseas, o piensas que deseas, desafos de aprendizaje de este tipo y con darte cuenta de que eso es todo lo que son - desafos de aprendizaje. Ahora buscas desafos de aprendizaje slo por la consistencia con la que lo hiciste en el pasado. En el pasado, ibas rpidamente de un desafo de aprendizaje al siguiente. Acabas de completar un desafo de aprendizaje monumental y tu patrn natural sera seguir con ellos, aprovechar el impulso de este xito de aprendizaje para lograr el siguiente. Este patrn ser reemplazado fcilmente, sin embargo, cuando tu aceptacin de ti mismo tal y como eres, el desafo real de esta poca, comience a crecer y a aumentar tu confianza. La unidad y tu acceso a la unidad sern tu certeza. La creencia en tus propias capacida des las capacidades del yo de la forma junto con el Yo de la unin ser tu confianza. Slo estas capacidades combinadas liberarn tu poder.

Da Diez: El Poder
El poder es la capacidad de ser causa y efecto. Es la capacidad de aprovechar el poder de causa y efecto del amor. Es una cualidad de la forma adems de una cualidad de la unin. La forma es la expresin ltima del poder de la creacin. El poder de la creacin, aprovechado por la forma al servicio de la forma es el prximo paso en la expansin del poder de la creacin. Es el poder del Yo elevado de la forma. Ves ahora por qu la certeza de la unin debe combinarse con la confianza del yo de la forma? La certeza es saber que este poder existe. La confianza es la expresin de tu fe en l. Tener fe en tu propio poder es tener fe en la conexin que existe entre el yo de la forma y el Yo de la unin, adems de, a travs de esta fe, juntarlos a ambos de tal manera que no existan costuras, lmites o ningn otro tipo de separacin. Ya hemos hablado antes de la conviccin y de tu voluntad, como la de los apstoles, de dejar que tu conviccin surja de tu voluntad de experimentar su causa y su efecto. Ahora te estoy pidiendo que desees avanzar de la conviccin a la fe. No te estoy pidiendo que lo hagas hoy, igual que no te pido que pases del mantenimiento a la conservacin hoy. Simplemente quiero que seas consciente de esta diferencia, al igual que hice que fueras consciente de la diferencia entre los estados del mantenimiento y la conservacin. Al igual que con los estados del mantenimiento y la conservacin, te estoy dando una causa para

el movimiento, el efecto del cual ser el movimiento de la conviccin a la fe. La conviccin est ligada a las creencias, y a una antigua falta de creencias que se ha superado. La confianza o la fe no est ligada a las creencias ni a la superacin de la falta de ellas y, por lo tanto, te libera de la necesidad de creencias. La certeza es la falta completa de dudas y de cualquier necesidad percibida de duda. Se consciente de que en la poca de aprendizaje, sentiste la necesidad de dudar al sentir una necesidad de creencias y de seguridad que eran importantes para tu confianza en ti mismo. Estas necesidades estn ligadas a tus sentimientos y, por esta razn, volveremos a hablar de los sentimientos en conexin con las ideas de confianza, fe y certeza. La confianza en tus sentimientos te llevar a la confianza en tu Yo. Aunque pienses que tu acceso a la unidad ser lo ms difcil de lograr y de conservar, no ser as para la ma yora de ustedes, por la simple razn de que la certeza que viene de la unin parecer ve nir, al menos al principio, de un lugar ajeno al yo. Debido a que la certeza parece provenir de un lugar ajeno o ms all del yo de la forma, tendrs una mayor confianza en ella de forma instintiva. Creers que proviene de un lugar ajeno o ms all del yo de la forma porque llega en la forma de certeza. De los sentimientos que te llevaron a un estado de confianza o a un estado de falta de confianza podra hablarse sucintamente considerando tu concepto de la intuicin. Todos ustedes entienden la intuicin y cada uno ha tenido momentos intuitivos. Puede que te hayas sentido, por ninguna razn en particular, como si no debieses hacer algo que estabas a punto de hacer. Puede que hayas confiado en tu intuicin y luego hayas averiguado que si hubieses hecho lo que planeabas hacer habra ocurrido un accidente o alguna otra cosa con la que no habras estado a gusto. Puede que nunca hayas tenido prueba alguna de que seguir tu intuicin era lo que debas hacer, pero an as sentas que lo era. O puede que hayas dudado de tu intuicin y algo haya ocurrido que hiciera que volvieses a pensar y a desear que no hubieses dudado. Esta intuicin lleg como una sensacin, pero no necesariamente como una sensacin de certeza. Puede que hayas reaccionado a la intuicin con confianza o con falta de confianza. Existen otros ejemplos de la intuicin que llega, no como este tipo de aparentes avisos, sino como lo que podras llamar destellos intuitivos de comprensin la intuicin que hace que conectes el punto A con el punto B, ya sean los puntos A y B puntos diferenciados en un puzzle cientfico o puntos oscuros sobre las relaciones entre amantes. Este tipo de intuicin parece llegar ms en la forma de pensamiento que de sensacin, pero, an as, tus sentimientos al respecto de dichos pensamientos son lo que a menudo determinarn cmo actuars al respecto. Confas en tu intuicin o dudas de ella? Aquello en lo que ms has confiado es en el pensamiento racional, y la intuicin es dife rente al pensamiento racional, tal y como lo son los sentimientos de todo tipo. Piensas en los sentimientos o como aquello que te llega a travs de los cinco sentidos o como emo ciones, y no has confiado en estos sentimientos tanto como has confiado en el pensa miento racional. Esta falta de confianza funciona ahora tanto a tu favor como en tu contra. Funciona a tu favor porque no tienes que resistirte y rechazar una confianza existente como haces con los pensamientos de la mente a los que llamas racionales. Funciona en tu contra porque todos los sentimientos son capaces de proporcionarte lo que has llamado conocimiento intuitivo o comprensin y tu desconfianza en este conocimiento o comprensin deber ser superada. Los sentimientos surgen del conocimiento innato del ser de la forma en breve, del cuerpo. El cuerpo es la forma dada y, aunque era el vehculo perfecto para aprender en la poca de aprendizaje, ahora se est transformando en el vehculo perfecto para la realizacin del Yo elevado de la forma. Durante esta transformacin, trabajaremos con lo que es

adems de con lo nuevo y lo olvidado. Por esta razn se ha dicho que la certeza que llega del acceso a la unidad puede ser ms fcil de conocer y de aceptar que la confianza en el yo de la forma que debe acompaarla. Al desarrollar la confianza en el yo de la forma, tra bajamos con lo que ha sido de una nueva manera y, como todos ustedes saben de la poca de aprendizaje, a menudo es ms difcil ser experto en hacer algo de una manera distinta a cmo lo has hecho antes que en hacer algo completamente nuevo. Esto se debe a que los viejos patrones o costumbres deben desaparecer antes de que sea posible conseguir una nueva manera. Esto tambin guarda relacin con nuestras palabras sobre la imagen versus la presencia, de la que hablamos al principio de nuestro dilogo. Aunque an tengas una imagen de tu yo personal, an tienes ideas inexactas de los sentimientos del yo personal. Esto se debe a que tu imagen del yo personal se basa en el pasado y en los sentimientos del pasado. Esto tambin se debe a que tu imagen del yo personal es un constructo mental, y no un constructo mental simple, sino todo un conjunto de pensamientos, creencias, e imgenes mentales. Debido a que crees que tus sentimientos te han llevado por el mal camino en el pasado, ahora sigues dudando de tus sentimientos. Debido a que has dudado de ti mismo en el pasado, ahora sigues buscando confort y pruebas de que tienes "razn" antes de sentir la confianza y la capacidad de actuar. "Conocer" antes de actuar es sabio. Pero pensar que dudar de tus sentimientos o buscar seguridad en el exterior de lo que sabes que te llevar a la confianza o a la certeza no tiene sentido. Detente aqu por un momento y considera nuestra necesidad de distinguir entre la cer teza que sientes desde la unidad y la confianza que necesitas sentir en el yo de la forma. Reflexiona an ms en tu idea de que la certeza proviene de un lugar ajeno al yo. Date cuenta con estas reflexiones de que todava confas en medios ajenos al yo, incluida tu imagen del estado de la unidad e incluida tu imagen de m. Aunque se te ha llamado a la unin, sigues teniendo una imagen del estado de la unidad como algo separado de tu yo. Aunque yo me he alejado del papel de maestro y he formado parte de este dilogo contigo como un igual, an tienes una imagen de m como de alguien "distinto" a ti. Nunca ten drs una fe completa en tu Yo mientras sigas teniendo estas imgenes. Cuando te pido que reemplaces la conviccin por la fe, te pido que reemplaces la creencia en una fuente externa por la fe en tu Yo. Parte de las dificultades que encuentras para aceptar la fe en tu Yo es que has aprendido durante este Curso. A medida que aprendas a sacar el ego y a negar al yo personal, me transferas tu fe a m y al estado de la unidad. Esto tena un propsito. Ahora, sin embargo, se te pide que vuelvas a la comple cin, a un estado en el que no ests separado de m ni del estado de la unin. Has aprendido la diferencia entre el conocimiento de Cristo y Jess, el hombre. Has aprendido la diferencia entre tu Yo y el hombre o mujer que eres. Ahora se te pide que olvides lo que has aprendido" y que permitas que todas tus diferencias desaparezcan. Se te pide que olvides lo que has aprendido y que te des cuenta de lo que sabes. Por lo tanto, te hablar de ahora en adelante como la voz de la consciencia de Cristo, la voz de tu propia y verdadera consciencia, la consciencia que en realidad compartimos. Llegu a ti en la forma de la consciencia del hombre que una vez fui porque t no estabas, antes de este punto, preparado para cambiar la imagen por la presencia, lo individual por lo universal, la fe en una fuente externa por la fe en ti mismo, a Jess por el conocimiento de Cristo. Necesitabas el punto de referencia de una persona, de un ser que hubiese vivido y respirado y que se hubiese enfrentado a retos similares a los tuyos. No has sido capaz de ver ambas cosas como una sola porque no has sido consciente de esta igualdad en ti mismo. Esta igualdad de la persona que eres y el conocimiento de Cristo, de la unin y la presencia, de lo individual y lo universal, es lo que el Yo elevado de la forma debe abarcar.

No te pido que abandones la relacin que tienes conmigo como Jess, el hombre, sino que aceptes que Jess, el hombre, simplemente era una representacin, en la forma, de el conocimiento de Cristo. Sin embargo, s que te pido que abandones tu identificacin de la voz de este dilogo con la de Jess, el hombre que vivi hace dos mil aos. Continuar identificando esta voz con ese hombre significa no ser capaz de reconocer esta voz como la voz de tu propia consciencia verdadera la voz del conocimiento de Cristo. An as, ser consciente de que esta es la misma voz que anim a Jess, el hombre, hace dos mil aos te ayudar a darte cuenta de que sta es la voz que ahora animar al Yo elevado de la forma o, en otras pa labras, a ti. A lo largo de este tiempo te he hablado como Jess, el hombre, para que pudieses darte cuenta de que el hombre y el conocimiento de Cristo pueden juntarse. De que t, como hombre o mujer que existe en este tiempo y espacio determinado, puedes unirte a el conocimiento de Cristo. Puedes ser ambos/y, en lugar de o/o. Mientras te hablo como la voz del conocimiento de Cristo como tu propio Yo verdadero no habrs perdido a Jess como tu compaero y ayudante, sino que simplemente conocers ms a fondo el contenido de Jess, el hombre. Mientras te unes al conocimiento de Cristo en este dilogo, te dars cuenta de que no has perdido a tu Yo, sino que simplemente conocers ms a fondo el contenido de tu Yo. Recuerda que se te ha dicho desde el principio de A Course of Love que las respuestas que buscas se encuentran en ti, y que su origen es tu propia verdadera identidad. Se te ha dicho desde el principio del Curso que sta es la poca de la segunda llegada de Cris to. De lo que acabamos de hablar es lo que significan estas dos afirmaciones. sta es la culminacin de estos dos grandes objetivos que se unen en ti y en tus hermanos y hermanas. Yo seguir estando contigo para indicarte el camino, pero si puedes dejar de pensar en esto como si fuese la sabidura de una fuente externa, si puedes escucharlo y sentirlo y pensar en ello como en un verdadero dilogo, un verdadero compartir en una relacin en la que se est llevando a cabo el intercambio, progresars an ms de forma sorprendente. Hablemos por un instante de este intercambio, ya que es la clave para que entiendas tu Yo y tu poder. Este dilogo, aunque parezca unilateral al presentarse de esta manera, es un intercambio y tan solo seguir convirtindose en eso a medida que avanzamos. No estoy impartiendo sabidura de la que no eres consciente, sino recordndote lo que has olvidado. No estoy teniendo un monlogo, sino que estamos teniendo un dilogo en el que t eres un participante completo. En este dilogo, tanto surge de tu propio corazn y de los corazones de tus hermanos y hermanas de Cristo como de m. Surge, en realidad, de nuestra unin, de la consciencia que compartimos. Esta consciencia compartida es el origen de la sabidura porque es compartida - compartida en la unin y la relacin. Antes de seguir hacia las muy importantes palabras sobre la unidad y la relacin, permteme que pase mis ltimos momentos contigo como Jess, el hombre, mientras hablo ms sobre los sentimientos. Es extremadamente improbable que en tu imagen de un yo ideal dejases mucho espa cio para sentimientos del tipo que ahora experimentas. Esta es la razn de que hayamos hablado recientemente de la ira y de esas cosas que no te gustan la razn de que hayamos hablado, en breve, de los sentimientos que piensas que no tendran cabida en el yo ideal o en el Yo elevado de la forma. Ya te ped una vez que repasases tus ideas sobre la vida despus de la muerte, una vida en la que la mayora de ustedes cree que reina la paz y que los espritus se han liberado de sus cuerpos. Sin embargo, si fueses a pensar ahora en una persona que sepas que ha muerto, probablemente no pensaras en ella de forma distinta a cmo era cuando estaba viva, a pesar de que puedes imaginar estar en paz y ser libre de las limitaciones

del cuerpo. Esta es la mejor idea que puedo darte de cmo imaginarte el Yo elevado de la forma, como algo que no es muy distinto de lo que t eres ahora, pero que est en paz y est libre de las limitaciones del cuerpo. Sigamos con esta idea un poco ms mientras consideras a una persona determinada a la que recuerdes con cario y cmo has pensado en esa persona desde su muerte. No es cierto que de vez en cuando piensas que esta persona estara feliz o triste al verte en el estado en que te encuentras cuando piensas en ella? No es cierto que a veces agitas la cabeza y piensas que una persona a la que queras y que ha muerto tuvo la suerte de no vivir para ver el estado actual del mundo porque sabes que no le habra gustado? Y no es cierto, con la mano en el corazn, que incluso en la forma, o falta de forma, que sea que ocupe esa persona ahora, no le gusta, incluso ahora, incluso ms all de la tumba? Y no es cierto que, cuando piensas en los idolatrados lderes espirituales, los ves como lderes del mundo tambin, lderes que no slo son capaces, sino que tambin estn obligados a tomar una postura contra muchas situaciones del mundo que no gustan? No tienen sentimientos por los que sufren? No les desagrada la pobreza? No se les pide a veces que tomen posturas no populares contra los lderes populares? No es cierto que incluso tus ideas de los santos y de los ngeles incluyen conceptos de sus sentimientos compasivos y piadosos, y de sus acciones al respecto de esos sentimientos defendiendo la causa del bien sobre la del mal o la de los que carecen del poder sobre los po derosos? No est la historia repleta de hroes que han hecho exactamente esto? No te estoy pidiendo que seas como esta gente es o era, ni que actes como lo ha he cho esta gente, sino que te estoy pidiendo que reconozcas los sentimientos involucrados en cada nivel de cada ser que puedas imaginar. El conocimiento tiene que ver con aquello de lo que eres consciente, no con lo que piensas. Y t eres perfectamente consciente de tus sentimientos. Si se te pide que reconozcas estos sentimientos, qu se te est pidiendo que hagas con ellos? Se te est pidiendo que respondas a ellos con la aceptacin y el amor. Como hombre, tom una postura a favor de los que carecan de poder y los llam hacia el poder. An lo hago. No porque ninguno de ustedes carezca de poder, sino porque no conocen su poder. Si hay alguna cosa que se asocia con mi vida ms que las dems, es sta. Defend que todos deban conocer su poder. Crees que mi defensa era una declaracin social para los tiempos en los que viv? O no ves que es igual ahora que antes? Todos los temas que se les pide a los lderes espirituales que defiendan o censuren tienen sus races en verdades espirituales atemporales y universales. A lo atemporal y lo universal es a lo que se te pide que respondas y con lo que se te pide que respondas en la unidad. Pero esta respuesta no ser generada sin los sentimientos que las preceden! Cuando hablamos de los cotilleos, usamos un simple ejemplo de una situacin relativamente inofensiva. Cuando hablamos de los muchos temas a los que se enfrenta tu mundo en estos tiempos, hablamos de situaciones que parecen ser extremas y requerir medidas extremas. La nica medida extrema que se requiere ahora es la misma medida extrema que yo requer durante mi vida. Se trata de la llamada a la vida. Se trata de la llamada a abrazar tu poder. Queridos hermanos y hermanas de Cristo, no dirijan sus pensamientos hacia ideales de activismo social, hacia causas, o hacia abogar por un lado o el otro. No se dirijan hacia sus pensamientos, sino hacia sus sentimientos y sganlos dondequiera que les lleven. Y te lleven a donde te lleven, recuerda slo una cosa. Recuerda abrazar tu poder. El poder del amor es la causa y el efecto que cambiar el mundo al devolverte, y a todos tus hermanos y hermanas, a quines son en realidad. Esto no puede hacerse desde el exterior, sino que debe hacerse desde el interior. Es la transformacin que se realiza en el interior lo que afectar el mundo exterior.

El poder en el que debes tener fe es el poder de tu propio Yo de crear y expresar la cau sa y el efecto que es el poder del amor. Aunque no necesito conocer los temas que acechan a tu tiempo para hablarte de esas cosas, soy consciente de ellos. Al igual que lo es toda cosa viviente porque todo lo que vive existe en una relacin. Lo que a menudo he denominado la urgencia de este tiempo lo ha sido en parte debido a estos temas y en parte debido a tu preparacin. No es ningn accidente que estos dos aspectos de la urgencia converjan. Cuando se ha demostrado que tu fe en todo lo que existe separado de tu Yo tu fe en la ciencia y la tecnologa, en la medicina y en el poder militar est infundada, se busca finalmente una nueva fuente de poder fiable con la tenacidad con la que estas otras fuentes de poder aparente se han buscado. Esto es lo que ha ocurrido. ste es el momento en el que nos encontramos. Todas las soluciones a los temas a los que se enfrenta el mundo y aquellos que viven segn l se han perseguido estando separados los unos de los otros y estado separados de Dios hasta recientemente. Ahora se busca la unidad y se encuentra la unidad. Pero estos problemas, cuando se separan de los sentimientos, siguen siendo problemas. Siguen siendo causas sociales, causas medioambientales, causas polticas. La causa de todos estos problemas es el miedo. La causa y el efecto del amor es lo que reemplazar a estas causas de temor con los medios y el fin que los transformarn junto contigo. T eres los medios y el fin. Ser los salvadores del mundo se encuentra en el poder de ustedes. Desde el interior es desde donde tu poder salvar al mundo. Como puedes ver, me resulta difcil, incluso ahora, incluso con estas ltimas palabras como Jess, el hombre, hablar de los sentimientos sin nombrar el gran plan de las cosas. Quiero confortarte y tranquilizarte en este mensaje final. Quiero decirte que dejes que el amor te abrace y que permitas que todos los sentimientos de amor que fluyen a travs de ti encuentren ahora su expresin. Deseo, ms que nada, tu felicidad, tu paz y tu aceptacin del poder que causar que estas cosas ocurran. Sin embargo, te conozco y s lo que quieres or. Se que has esperado durante mucho tiempo para que se traten tus sentimientos de una manera ms personal. Pero, por favor, recuerda que ninguno de los acercamientos que se han usado para tratar tus sentimientos de la manera que podras desear han funcionado. Esto funcionar. ste es el secreto de la sucesin, tu herencia prometida. Este es el regalo del amor que vine a darte y que ahora te doy nuevamente. Benditos hermano y herma na, sentimos el mismo amor, la misma compasin, la misma ternura hacia los dems y hacia el mundo. Esto es la unidad. Esto nos salvar. Esto salvar al mundo.

Da Once: El Conocimiento de Cristo

Somos un yo. De qu otra manera podramos ser capaces de recibir lo que damos? De qu otra manera podran nuestras vidas ser capaces de no experimentar ninguna prdida sino tan solo ganancias? Por qu otra razn tendramos que compartirnos a nosotros mismos para llegar a conocernos? Debido a que somos un corazn, una mente, un Yo, slo podemos conocernos si compartimos en la unidad y la relacin. Slo podramos compartir en la unidad y la relacin por medio de una separacin aparente de la singularidad en la que existimos. sta es la gran paradoja que une el mundo de la forma y el mundo del espritu, el mundo de la separacin y el mundo de la unin, incluso a pesar de que no una el mundo de la ilusin con el de la verdad. Compartir en la unidad y la relacin es el mtodo y el medio de ver ms all del mundo de la ilusin y alcanzar la verdad de la unin de la forma y del espritu, de los yos separados y el Yo nico.

La elevacin del yo de la forma no es otra cosa que el reconocimiento del Yo nico dentro del Yo. El Yo nico existe entre los muchos para conocer Su Yo al compartir en la unin y la relacin. Todos los beneficios que puedas querer traer al mundo los traes por un nico camino: El camino de compartir en la unin y la relacin. Slo en la relacin se separa la unidad del yo de la unidad para poder conocer la unidad. Slo por medio de las relaciones individuales que se unen el Yo nico es capaz de ser el observador o el observado. Esto es tan cierto al respecto de Dios como lo es al respecto del yo de la forma. Dios es la unidad y la separacin. La vida es la relacin. Dios es lo que es. La vida es la relacin de lo que es con Su Yo. La separacin, por s misma, no es nada. Lo que est separado y unido en la relacin es Todo porque todo es conocible. El Todo de Todo no puede conocerse ms que la nada. El Todo de Todo es incognoscible. Por lo tanto, t eres lo conocible de Dios. Eres lo conocible porque eres la relacin de Todo con Su Yo. La separacin es tan incognoscible como el Todo de Todo. Estar separado en realidad significara no existir. Ser el Todo de Todo significara no conocer la existencia. Slo lo que existe en la relacin sabe que existe. Por lo tanto, la relacin lo es todo. La relacin es la verdad. La relacin es el conocimiento. El conocimiento de Cristo es la consciencia de la existencia por medio de la relacin. La relacin es lo que nos permite ser conscientes de que Dios lo es todo. Se ha llamado sa bidura, Sofa, espritu. Es aquello sin lo que Dios no conocera a Dios. Es aquello que di ferencia el todo de la nada. Debido a que es aquello que diferencia, es tambin aquello que ha tomado forma adems de aquello de lo que la forma surgi. Es la expresin de la unidad en la relacin con Su Yo. La vida es el tejido que conecta la tela de la forma con el Todo divino. La vida es la consciencia. El conocimiento de Cristo es la consciencia de lo que es. Es la consciencia de la conexin y la relacin del Todo con el Todo. Es la fusin de lo incognoscible y lo co nocible por medio del movimiento, el ser y la expresin.

Da Doce: El Yo del Espacio Unido en la Relacin

Ahora escuchamos a los sentimientos. Ahora escuchamos a los sentimientos y entendemos lo que tienen que decirnos. Ahora escuchamos con un nuevo odo, el odo del corazn. Ahora reconocemos los pensamientos que censuraran nuestros pensamientos, llamndolos egostas, indiferentes o sentenciosos. Examinamos. Y nos damos cuenta de que son nuestros pensamientos y no nuestros sentimientos los que son egostas, indiferentes y sentenciosos. Nos damos cuenta de esto porque nos damos cuenta del espacio sagrado en el que nos hemos convertido. Nuestro espacio es el espacio de la unidad. Es el espacio de la facilidad porque a los pensamientos ya no se les permite gobernar. Imagina que el aire que te rodea es visible y que tu forma es un espacio invisible dentro de los alrededores visibles. Esta es la realidad del conocimiento de Cristo. Esta consciencia puede parecer estar personificada por la forma, pero lo cierto es, y siempre ha sido, justo lo contrario. El cuerpo est ahora preparado para saber que est personificado, en vuelto, rodeado, agarrado, por la consciencia. Tus sentimientos son los que sern los r ganos sensoriales de esta extensin. No habr sensaciones de vista u odo, olfato o tacto, sino tan solo sensaciones de amor hacia el Yo. Los sentimientos de amor hacia el Yo son ahora lo que mantiene abierto el espacio del Yo, permitiendo que exista el espacio. La fusin de la forma con el conocimiento de Cristo es esta fusin del Yo con el amor in condicional del Yo nico. El Yo nico ama a Su Yo. No hay nada ms que amar. El Yo

nico es el Todo. El espacio del Yo nico lo es todo. El espacio no est ni dividido, ni separado, ni ocupado por la forma. El espacio es todo lo que existe. El conocimiento de Cristo es el espacio de todo lo que existe. Navegar este espacio infinito como una expresin del amor es la cosa ms simple que pueda imaginarse. Todo lo que debes hacer es escuchar a tu Yo. Tu Yo es ahora un sentimiento, el espacio consciente, sin ningn obstculo de la forma. Cuando un obstculo de la forma, ya sea de naturaleza humana o material, parece presentarse, todo lo que debes hacer es recordarte a ti mismo que el espacio ha reemplazado a lo que una vez fue tu yo de la forma. Siente el amor del espacio que eres. Todos los obstculos se desvanecern. Todos los obstculos de la forma son reales slo en el mundo de la forma, un mundo percibido en lugar de conocido. La consciencia de Cristo reemplaza la percepcin con el conocimiento, la forma con el espacio. No todas las formas las encontrars como obstculos. Las formas son slo tan reales como el perceptor las percibe. Por lo tanto, tu espacio se unir sin esfuerzo al espacio li bre y abierto a la unin. No existen lmites entre espacio y espacio. Tan solo existen lmi tes percibidos. Cuando un lmite percibido se percibe como compacto, es un obstculo, porque no tiene ningn espacio disponible al que unirnos. Lo que para el que lo percibe es un lmite, para el Yo del espacio es un obstculo. Los obstculos no deben evitarse, por que el espacio abarca todos los obstculos, hacindolos invisibles. La mente dira que hacer los obstculos invisibles significa indiferencia. El Yo del espacio no conoce obstculos, porque no conoce la indiferencia. Slo conoce el amor por el Yo nico. Siente el obstculo pero no lo conoce. El sentimiento, que es el rgano sensorial del Yo del espacio, recuerda entonces su extensin y la reclama. Por lo tanto, el obstculo queda incluido en el espacio, convirtindose en uno con l. El que lo percibe no conoce la inclusin, pero no siente dao ni disminu cin del espritu al volverse invisible en el espacio. La solidez del que lo percibe es, de esta manera, desviada del Yo nico, no convirtindose en un obstculo. El espacio abierto del que percibe, que no slo ve con la percepcin y no hace sus lmites compactos, se une en lugar de desviarse. El percibidor abierto puede conocer o no esta inclusin, pero ser consciente de una sensacin de confort o de seguridad, una sensacin de amor o de atraccin. Los obstculos no humanos no tienen necesidad de ser desviados porque sus lmites no se han hecho compactos por la percepcin. Un obstculo aparente de forma no humana es envuelto con facilidad en el espacio del Yo nico y puede ser movido o cedido. Esto es juntarse en la relacin.

Da Trece: La Unin con el Yo del Espacio

Cuando el Yo nico se convirti en la forma y conoci Su Yo, conoci el pensamiento individual. En los pensamientos individuales el yo nico, en lugar de la forma del yo nico, tuvo en cuenta el conocimiento del yo que cre los muchos yos. Los muchos yos que han ido y venido desde el comienzo de los tiempos ahora se conocen a s mismos como los muchos y los nicos, lo individual y lo colectivo. ste es el conocimiento en la relacin que ahora est disponible para ti. El yo nico de la forma es el yo en el que naciste. El yo nico de la forma llega a conocer al Yo nico por medio de la relacin con otros yos que experimentan la unidad gracias a que son yos de la forma.

Por lo tanto, no se supone que tengas que perder la experiencia del yo de la forma, sino que tienes que integrarla de tal manera que seas tanto los muchos como el nico. La uni dad que representa tu yo individual en esta vida es la unidad del Sagrado que es tanto uno de manera parecida a cmo consideras el yo individual y Todo. El amor que se encuentra en las relaciones del yo nico con los muchos es el amor de Dios. No existe ningn otro amor. El amor de Dios se da, se recibe y se siente constantemente en la relacin. El amor de dios es tu amor. Tu amor es el amor de Dios. Dios es amor. As se explican las relaciones y las formas vacas de amor. Donde no existe el amor, Dios no est presente. Donde no existe el amor, hay una falta de piedad, o lo que has de finido como malvado. Una falta completa de amor crea unos obstculos formidables o, en otras palabras, obstculos de forma compacta que no contienen espacio. La forma compacta es en realidad un vaco, una sustancia carente de espacio, una forma que solamente es forma. Estas formas an estn englobadas por el espacio de amor del conocimiento de Cristo y, por lo tanto, pueden hacerse ineficaces fcilmente. Imagina el Yo del espacio como un Yo invisible, un Yo cuya forma es transparente. A travs de esta transparencia, es aparente la realidad de que el Yo nico tambin es los mu chos o el todo. La extensin del amor, la hermosa complejidad de la forma, la asombrosa majestuosidad de la naturaleza, son todas visibles dentro del Yo nico debido a la invisibilidad del nico Yo sin fronteras de la forma. Este Yo lo es todo y todos. Debido a que lo es todo y todos, tambin es el yo del vaco, el vaco del yo carente de amor. Siempre y cuando el vaco del yo carente de amor exista en el Yo del espacio, existirn en armona. Slo al intentar echar al yo carente de amor del Yo del espacio ocurrir la discordia. Por lo tanto, mantener el yo carente de amor en el Yo del amor es la respuesta a la pregunta sobre la maldad y la desaparicin de los ltimos velos del miedo. Lo mismo ocurre con todo a lo que podras temer, como el yo del sufrimiento. El yo del sufrimiento, si se mantiene en el Yo del espacio, existe en armona con el Yo del espacio. Los intentos de echar al yo del sufrimiento del Yo del espacio crean la discordia. El yo carente de amor y el yo del sufrimiento se volvern inefectivos tan solo si los mantenemos dentro. Slo de esta manera te dars cuenta de que todo existe dentro de ti. Slo de esta manera perders todo miedo y te volvers totalmente espacioso, ya que el miedo es parte de la densidad de la forma porque es la carencia de amor. Una vez el miedo ha desaparecido, la verdadera relacin no es slo posible, sino que es inevitable. La verdadera relacin existe de forma natural en el estado de armona que es el Yo del espacio. ste es el estado de la unin.

Da Catorce: Sanar
Todo tiempo est incluido en el Yo del espacio. La aceptacin es necesaria porque no es posible escapar. Todo lo que es, lo es con nosotros, razn por la cual somos tanto lo consumado como el vaco, los sanos y los enfermos, el caos y la paz. Ahora, por tanto, curamos con la llamada hacia la complecin, aceptando la auto capacidad de lo sanado de ser elegido y no encontrar resistencia o cualquier intento de rechazo del yo enfermo o herido. Tu aceptacin de que no es posible escapar es lo que te llevar del olvido al re cuerdo. En la igualdad de todo de lo que somos conscientes al aceptar el Yo del espacio, el Yo nico, y los muchos, es donde se alcanza en realidad la aceptacin total y donde comenz la transformacin completa. El Yo del espacio es consciente de que el mundo exterior es una proyeccin y, muy a menudo, un rechazo en lugar de una extensin de lo que existe en el interior. Por lo tanto, la enfermedad es un rechazo de los sentimientos. Todo lo que causa miedo es un rechazo

de los sentimientos. Todo lo que causa soledad es un rechazo de los sentimientos. Todo lo que causa violencia es un rechazo de los sentimientos. Lo que se expulsa del yo se convierte en algo separado y, en esa separacin, es olvidado deliberadamente. El Yo del espacio ya no expulsa u olvida porque todos los sentimientos se aceptan como los del Yo nico. Todos los sentimientos tambin se aceptan como los de los muchos. La aceptacin ocurre al mantener todos los sentimientos de los dems en el Yo del espacio, al no olvidar que lo nico y los muchos son lo mismo, al recordar a propsito que los sentimientos de los muchos pueden "mantenerse" en lugar de proyectarse en el mundo en la forma de enfermedad. violencia, etc. Al aceptar todos los sentimientos y los sentimientos de los muchos, los sentimientos de los dems son aceptados como propios y se mantienen en la extensin del Yo nico, el Yo completo. Adems, es en el recuerdo deliberado donde la extensin reemplaza al rechazo tanto del yo como del "los dems". La extensin de la salud puede, de esta manera, reemplazar el rechazo de la enfermedad y las heridas. Esta es la razn de que, despus de aprender a renunciar a todo lo que has llamado propio, ahora se te da la tarea de reclamar tu poder como propio. Todo lo que se en cuentra bajo tu poder se encuentra bajo tu poder. Tu poder es el poder de los muchos y del nico que existe en totalidad en el Yo del espacio. Una vez eres completamente consciente de que no puedes escapar, lo que an queda dentro de ti y que haba parado debe salir para que el yo sea el Yo completamente invisi ble o del espacio que se describi anteriormente. Lo que una vez paraste y mantuviste en un patrn de mantenimiento para volver a ello ms tarde, es lo opuesto al mantener dentro que se te pide que hagas ahora, porque esas cosas que mantenas en un "patrn de mantenimiento" se basaban en el miedo. Las temas porque no las entendas y no podas asignarles un significado. Al ser inexplicable, el patrn de mantenimiento en el que entraste con ellas era uno de olvido y escape deliberados. Estaban archivadas como piezas de museo y acumulaban la compactibilidad en ti. Como piedras que se tiran en un charco transparente, formaban ondas y luego se asentaban. El Yo invisible o del espacio es el Yo a travs del cual el paso a travs ocurre de manera natural porque no existen obstculos ni lmites, no existen patrones de mantenimiento ni interferencias mentales. El paso a travs nunca se trat de escapar o de rechazar. El paso a travs se trata de liberar lo particular mientras se mantiene la relacin. Es lo que ocurre en la unidad y es lo contrario al parar y mantener "separado" que ocurra en la separacin. Lo que el Yo del espacio mantiene dentro es la relacin de Todo con Todo. La relacin es la realidad invisible que slo se expresa a travs de la forma. Slo ahora, al ser consciente de tu invisibilidad y de tu extensin, miras en el interior y ves las piedras que se asentaron en tus charcos transparentes. Son como granitos de arena en el ocano. Y sin embargo no elegimos mantenerlos. La extensin es la exten sin. La invisibilidad es la invisibilidad. Ya no somos coleccionistas, sino recogedores. Slo mantenemos en el interior lo que es real y, al ser conscientes de la realidad de la relacin, aceptamos que nuestra relacin es inexplicable. Todo, todo lo que ests haciendo aqu es aceptar que tu relacin es inexplicable. La aceptacin es la creadora de la invisibilidad, la creadora del Yo del espacio. Se ha descrito a Dios como "el que todo lo sabe" porque Dios es la relacin. La relacin es lo conocido. Lo desconocido, como lo inexplicable, se hace conocido a travs de la relacin de la aceptacin. La aceptacin de tu relacin con lo desconocido es el nico modo de alcanzar la aceptacin de tu relacin con tus medios de llegar a conocer.

Tu aceptacin de estas palabras es una forma de aceptacin de lo desconocido y, como tal, un medio de llegar a conocer. Estas palabras son tan solo un medio, razn por la cual llamamos a esto un dilogo. Date cuenta ahora de que esto no es ms que una voz de los muchos. Has entrado a formar parte de un dilogo con los muchos adems de con el nico. Este dilogo est teniendo lugar alrededor de ti. Es que slo has estado escuchando a una voz? O has empezado a escuchar una voz entre las muchas? Ahora debes poseer este dilogo - poseerlo como posees el poder que te pertenece. Esta voz entre las muchas seguir indicndote el camino slo durante un poco ms de tiempo. Por lo tanto, debe escucharse a la voz de los muchos como a la voz de uno. No ests solo en la cima de esta montaa! Es que no puedes or tu propia voz? Es que no puedes or las voces de los muchos que nos acompaan aqu? Entrar a formar parte del dilogo es el medio de conservar la voz de uno entre las de los muchos, el medio de compartir tu acceso a la unidad, la manifestacin, en la forma, de lo curado y lo completo y, por lo tanto, del Yo del espacio.

Da Quince: Entrar en el Dilogo

Cuando seas consciente por completo de que compartir es necesario, habrs entrado a formar parte del dilogo. Cuando te hayas entregado por completo al hecho de que no puedes llegar a conocer por tu cuenta, habrs entrado a formar parte del dilogo. Cuando aceptes por completo que la voz de uno puede escucharse en las voces de muchos, habrs entrado a formar parte del dilogo. Cuando seas totalmente consciente de que ests informado por todo y por todos en la creacin, habrs entrado a formar parte del dilogo. Informar significa hacer saber. Por lo tanto, t puedes ser conocido por todo y por todos en la creacin al igual que todo y todos en la creacin pueden llegar a ser conocidos por ti. Acabamos de hablar de lo desconocido y de tu voluntad de aceptar tu relacin con ello para poder llegar a conocerlo. Lo desconocido y lo conocido existen juntos en todo y en todos. Por lo tanto, tu voluntad de ser conocido y de conocer existe junto con tu voluntad de abrazar lo desconocido. El espritu que anim a todas las cosas es el espritu que se encuentra en todas las cosas y que es el gran informador. Al ser ms capaz de mantener el conocimiento de Cristo, comienzas a alejarte de ser observado y a acercarte a ser informado por el espritu que anima a todas las cosas. Comienzas a moverte de observar a informar. Cmo puede observarse lo invisible? Desde el conocimiento de Cristo, empiezas a ser capaz de conocer y de ser conocido sin la observacin o la prctica de lo fsico. Esto ocurre por medio de tu relacin con lo desconocido. Comienzas a ser informado por lo que es sin importar tu nivel de entendimiento o de conocimiento. Haces esto al tomar lo que es en tu forma espacial en lugar de observarlo como algo ajeno a ti. Antes, lo que no observabas, o veas, no era real para ti. Por medio de la prctica de la observacin de lo fsico y lo obvio, comenzaste a ser capaz de ver ms all de lo fsico y lo obvio para ver lo que no poda observarse fsicamente. Esta prctica tena dos propsitos. El primer propsito era el establecimiento de un nuevo tipo de interaccin y relacin entre observador y observado. El segundo propsito era tu preparacin para avanzar ms all de la observacin. En la relacin de la observacin es donde has interactuado con todas las otras formas de vida adems de con formas inertes. En la relacin generada por la observacin, esas formas han sido percibidas como reales. Esa observacin produjo la compactidad y la masa de las formas que observabas. Sin embargo, lo que es real es el espritu que anima la forma. Informar podra considerarse como hacer que el espritu sea conocido en la for -

ma o el mundo fsico. No se trata simplemente de llevar al espritu a la forma, sino de hacer que el espritu sea conocido en la forma. Lo que hiciste que se conociera por medio de la observacin libre de juicios era tan solo el precursor de lo que se hace conocer por medio de la informacin. La diferencia entre simplemente traer el espritu a la forma y hacer que el espritu se co nozca por medio de la forma es la diferencia para la cual ha llegado el momento. La ob servacin que has llevado a cabo te ha preparado para avanzar de observar a informar y ser informado. La animacin de la forma con el espritu es un aspecto constante de la creacin. Por lo tanto, no est limitado por el tiempo. No tuvo lugar durante el nacimiento de la creacin para luego dejar de existir. No tuvo lugar durante el nacimiento del cuerpo para luego dejar de existir. No se trata de la vida ni de hacer viva la forma, sino del espritu y del espritu de la informacin. Se trata de hacer que se conozca el espritu por medio de la forma del mundo fsico. Al practicar la observacin sin juicios, aprendieron a ser observadores neu trales. El ser observadores neutrales permiti que causa y efecto ocurriesen de manera natural en lugar de hacer que tus juicios alterasen la causa y el efecto naturales. Esta prctica continuar sirvindote y no ser reemplazada, sino complementada por la nueva prctica de la informacin, hasta que la prctica de la observacin deje de ser ne cesaria. ste es el nuevo reino del poder que muy pocos en la forma fsica han practicado y que nunca ha sido practicado por muchos al mismo tiempo. Es un cambio principal porque no es neutral, sino creativo. Se trata de la creacin y slo puede fluir por aquellos que hayan dominado la observacin neutral, porque la intencin de la creacin, y no la inten cin del observador, es la fuerza creativa, el animador y el informador. Sin embargo, informar es una cualidad de la unidad y, por lo tanto, la unin del yo con el Yo del espacio en la unidad y la totalidad debe preceder este paso. No puede abusarse de este poder porque no est disponible para aquellos que no son conscientes de su unidad con la fuerza creativa. Por lo tanto, aunque no es el yo el que informa y es informado por la fuerza creativa, el Yo en unin con la fuerza creativa es el que informa y es informado. En la unin, no existe distincin entre el Yo y la fuerza creativa del universo, el animador y el informador de todas las cosas. Formar parte de un dilogo con aquellos que te acompaan en la cima de la montaa es necesario para este prximo paso. Una razn es que facilita un punto de partida para tu prctica. Aunque no es posible practicar la observacin en todas las situaciones, es necesario practicar la capacidad de informar y ser informado con otros que han alcanzado este nivel de neutralidad junto contigo. Es por esto que la observacin no es reemplazada. Se necesita la observacin hasta que un nmero mayor alcance este nivel de neutralidad. Este mayor nivel de neutralidad no se alcanzar hasta que aquellos que son los precursores hayan practicado y dominado esta interaccin con la fuerza creativa el tiempo sufi ciente para ser conscientes de su unidad con ella. Aunque an existe una divisin entre el yo y el Yo del espacio, entre el yo y la fuerza creativa, t permaneces en el estado de mantenimiento en lugar de en el de conservacin del conocimiento de Cristo. ste es un estado aceptable para esta poca de prctica limitada con aquellos con los que ests reunido en este dilogo especfico en la cima de la montaa. No es un estado aceptable para la interaccin a escala mundial con el mundo. Aunque no se puede abusar de este poder, el tener acceso a este poder en unos momentos y no en otros a medida que entras y sa les del estado del conocimiento de Cristo no servir al propsito de la creacin. Qu sig nifica practicar la informacin y ser informado? Significa unirse a otros que tienen la capacidad de mantener el conocimiento de Cristo en tu compaa. Esto crea la unin de los Yos del espacio. Se trata de una unin sin lmites. Se convierten en charcos transparentes que fluyen uno dentro del otro. Hacen que sus espritus

sean conocidos. Esto no puede explicarse con mucho detalle, razn por la cual debe practicarse. Slo debes pedir orientacin a tu propia autoridad. El primer paso es acceder a tu propia predisposicin. Eres capaz de ser un charco transparente? Si no lo eres, qu es lo que lo evita? No seas muy duro contigo mismo ahora, ya que, como se ha dicho, las piedras en tu charco son como granitos de arena en el ocano. Observa estas piedras con neutralidad y fjate en si se las lleva la corriente. Tu voluntad de que se marchen es todo lo que se requiere. Si continan persistiendo las dudas sobre tu predisposicin, recuerda que las dudas son causadas por el miedo. Examina lo que temes. Se trata en realidad de las piedras en tu charco, o se trata ms bien del trato de avanzar con la corriente que sabes que se generar al unirse los Yos del espacio? Temes tu poder a pesar de que se te ha dicho que no puede abusarse de l? Te sientes indigno y buscas mantener tu indignidad escondida? An temes ser conocido? Si es as, forma parte del dilogo con el propsito de tus preparaciones finales en mente. Trae tus temores a la luz de la unidad y mira como la luz disipa la oscuridad. Para esto es para lo que estamos aqu. No podemos perder el tiempo y no se requerir una duracin prolongada del tiempo si tu voluntad es verdadera. Estn aqu para llegar a conocerse los unos a los otros y, al hacerlo, conocer la unidad. Ser menos difcil conocer esta voz como la voz de la unidad una vez hayas escuchado a la voz de la unidad en los dems y te hayas beneficiado de sus propiedades curativas. Curar significa hacer completo. Hacer completo significa convertirse en el Yo del espacio. Convertirse en el Yo del espacio significa estar preparado para ser informado y para informar con el espritu de la creacin. sta es una fase muy individual del proceso creativo. El pensamiento en grupo no reemplaza la consciencia del Yo nico con la del yo de grupo. No se trata de un tiempo de ser juzgado o de adoptar las creencias de los dems, sino de un tiempo de conquistar finalmente los juicios con neutralidad o aceptacin. Permitir que otros te acepten como eres es un don que los libera de los juicios y de cualquier nocin que pueda haber permanecido en ellos de que el conocimiento de Cristo es una forma de pensamiento de grupo". Jams te sentirs ms como un individuo que cuando seas conocido por medio del espritu de la informacin! S consciente de lo necesario que es el dilogo. Muchos se resisten a esta fase del desarrollo porque sienten que han alcanzado el conocimiento interno. Puede que an se consideren capaces de crecer y de cambiar, pero, de alguna manera, sienten que no es necesario. Han alcanzado un objetivo que concuerda con su concepto de conocimiento interior y lo confunden con el conocimiento del yo. El movimiento es necesario para conocer el yo. La informacin o animacin constante de lo fsico con lo espiritual es simplemente eso - constante. La forma ms sencilla de pasar de conocer a no conocer es al estancarse en un lugar "conocido". Dejar de aceptar lo desconocido significa dejar de seguir sabiendo. Formar parte del dilogo te mantiene en constante contacto con lo desconocido y con el seguir sabiendo incesante. Por lo tanto, ustedes no deben reunirse como lo conocido, sino como lo desconocido. Dialogan sobre lo desconocido, no lo conocido. Al mantenerte en constante contacto con lo desconocido, permaneces en un dilogo constante, ya que no has reclamado un conocimiento que no permita seguir sabiendo. Formas parte de un dilogo porque, en el dilogo, el saber es un intercambio fluido. Imagina la corriente de la energa, o los charcos transparentes de los yos del espacio, reunindose. Esta corriente limpia piedras y se lleva otras. Cambia el charco transparente por sedimento dragado que se ha asentado sobre el fondo. A medida que el charco trans-

parente se funde con la corriente de otros charcos transparentes, es capaz de cambiar de direccin, de ver nuevas vistas, de ganar nuevos puntos de vista. Aunque esta sea slo una fase inicial o de prctica del movimiento, es obvio que el movimiento siempre ser necesario para que el charco transparente no se convierta en un estanque. Mantener un dilogo con ciertas personas es distinto a formar parte del dilogo, pero formar parte del dilogo no es distinto a mantener dilogos especficos. Esto es as porque formar parte del dilogo es un estado que lo abarca todo, en el que todo y todos interactan contigo por medio del intercambio del dilogo. Aunque se te pide que promuevas la totalidad y la conservacin del conocimiento de Cristo con otros al compartir este medio especfico de llegar a conocer contigo, no se te pide que desprecies ningn otro medio de llegar a conocer o que veas a los dems de manera distinta a cmo ves a aquellos con los que mantienes este dilogo especfico con este propsito o prctica especfico. Sin embargo, saber que formas parte del dilogo no significa que no seas consciente de aquellos que violaran tu estado sin lmites en lugar de unirse a l. Slo debes recordar que aquellos que an tienen lmites necesitan esos lmites. Hay un propsito para este tiempo en el que tanto informar como observar, ser informado y ser observado, coexisten. Debes respetar los lmites de aquellos que an los necesitan y no ofrecer ms de lo que puede recibirse. Esta es la razn de que la prctica entre aquellos que estn preparados para ser yos del espacio sin lmites sea apropiada y aceptable. Practicar, al igual que informar, significa hacer que se conozca. Practicar, al igual que informar, no significa, sin embargo, que no sepas nada. La prctica es la fusin de lo cono cido y lo desconocido a travs de la experiencia, la accin, la expresin y el intercambio. Altera lo conocido por medio de la interaccin con lo desconocido. Permite que seas continuamente consciente de que lo que sabas ayer era tan insignificante como lo que sabes hoy, mientras que, al mismo tiempo, ayuda a que seas consciente de que lo que llegas a conocer siempre ha existido en ti en el reino de lo desconocido que tambin existe en ti. Aunque no se te ha pedido que te separes de la vida durante este tiempo en la montaa, se te ha pedido que ests aqu y que te renas con los dems aqu por un propsito. Como tal, este tiempo tambin es el comienzo de la prctica de ser conscientes y capaces de aceptar una cierta dualidad. Sin darte cuenta necesariamente, tu consciencia ha esta do en dos lugares al mismo tiempo sin estar dividida. Cuando reentres en la vida al nivel de tierra, esta capacidad de llevar contigo una consciencia no dividida pero espaciosa ser primordial y tendr muchas aplicaciones prcticas y espirituales. Uno de los aspectos prcticos acaba de ser tratado el de mantener un dilogo con alguien y formar parte del dilogo con todos. sta es una demostracin de los niveles de consciencia en juego. Es importante ser capaz de mantener el conocimiento del espacio del Yo nico y tambin ser capaz de centrarte de no excluir mientras tambin haces elecciones sobre a dnde dirigir tu atencin. Al igual que respectas los lmites de aquellos que an los necesitan, tambin debes respetar tu propio espacio sin lmites. Cuando mantengas un dilogo como el Yo del espacio y te hagas conocer, tu propsito se har ms claro. Por lo tanto, tu capacidad de abarcarlo todo mientras te centras en tu propio propsito para estar aqu, comenzar un nuevo proceso de individuacin. La defini cin de tu propio camino se har visible y vers que puede ser bastante diferente de los otros con los que ests llegando al conocimiento, y quizs bastante diferente de lo que pensabas que sera. Se te mostrar que puedes formar parte del dilogo con todos y se guir centrndote, o prestando atencin, a reas que podran no interesar lo ms mnimo a los dems. Por lo tanto, puede que encuentres que existe un tiempo para caminar solos, o un tiempo para reunirse con muchos. Te dars cuenta de que te has sentido arropado por el tiem-

po en la montaa y por aquellos que se han unido a ti, y que puedes haberte vuelto me nos impaciente de emprender la marcha por tu cuenta. Puede que hayas pensado que la unin que practicbamos aqu era la unin con un grupo especfico en lugar de contigo mismo y con todos. Necesitas prestar atencin a esta falacia ahora de tal manera que cuando te renas en la verdadera extensin con aquellos que llegan al conocimiento contigo no crees falsas ideas al respecto de lo que esto trata. Recuerda que este viaje no ha ido de convertirse en alguien sin yo, sino de ser cons ciente de tu verdadera identidad. No hemos desacreditado tus mitos de que tu verdadera identidad es una forma idealizada del yo. Gracias a tu capacidad de visualizar tu propio Yo, al igual de aquello que observas, con una neutralidad que abarca lo desconocido ade ms de lo conocido, ahora ests preparado para reclamar tu Yo y tu propsito aqu.

Da Diecisis: El Paraso Reencontrado

Todo lo que no puede verse pero es, es conocimiento. Aceptar todo lo que no puede verse, incluido lo desconocido, es el conocimiento pleno. La aceptacin es la clave. No puedes aceptar lo que temes. Debido a que todo lo que no es fsico solo existe en el conocimiento, simplemente existe. Simplemente est all en el conocimiento. Todo lo que conoces porque lo has sentido, sigue estando ah porque el conocimiento es eterno. Todo lo que has aprendido que te ha tocado el corazn est ah porque lo sentiste. Todo lo que has pensado sigue ah por que lo pensaste. Lo que pertenece a la forma va y viene y es pasajero. Lo que pertenece al espritu, o el conocimiento, es eterno. La enfermedad se ha definido como sentimientos rechazados, sentimientos sobre los cuales no se eligi el conocimiento. Con este rechazo, estos sentimientos se hicieron fsicos. Lo que no pertenece al conocimiento pertenece a la forma fsica. Los sentimientos rechazados que se hicieron fsicos fueron hechos fuera del yo y, sin embargo, se mantuvieron en el cuerpo, interrumpiendo as el medio de funcionamiento natural del cuerpo. La enfermedad no es enfermedad, sino sentimientos rechazados. Los sentimientos rechazados existen como manifestaciones fsicas separadas y olvidadas hasta que se recuerdan deliberadamente y vuelven a aceptarse en el Yo del espacio. Los sentimientos rechazados son aquellos de los que te culpas a ti mismo. La enfermedad es la firma de manifestacin de los sentimientos rechazados. Estas manifestaciones vienen a ti para probarte lo que crees que sabes, que eres responsable de las circunstancias tristes de tu vida. Los sentimientos expulsados son proyectados fuera del cuerpo. Se trata de los sentimientos no deseados de los que se culpa a los dems. Estos se manifiestan en tus interacciones con el mundo, adoptando forma en las acciones de los dems, en momentos en los que los actos de la naturaleza o los accidentes parecen frustrar los planes, o en situa ciones o crisis de todo tipo. Estas manifestaciones tambin te llegan para probarte lo que crees que sabes, que los dems, o el mundo en general, tienen la culpa del triste estado de tu vida. A esto es algo que nos referimos con no escape. No escape no significa que cualquiera est encadenado al pasado y a su antiguo dolor, sino que cada uno an est atado a, y afectado por, todo lo que se ha rechazado o expulsado. Todo lo que ha sido expelido es parte de la totalidad del yo. Todo lo que se rechaz o se expuls y se convirti en real es devuelto al Yo. La manifestacin fsica se disuelve porque su origen, que fue la separacin, ya no existe. La enfermedad ya no es observable una vez lo que se rechaz se rene con el Yo del espacio. La enfermedad era pero ya no es. Debido a que era algo fsico, slo estaba de paso. Debido a que el sentimiento que gener la manifestacin fsica no

era fsico al principio - no perteneca al mundo fsico - vuelve a su naturaleza no fsica en el Yo del espacio. Por lo tanto, no escap, sino que se reintegr en la unidad del Yo. Esta reintegracin requiere, por supuesto, un cambio en lo que quieres probarte a ti mismo. Todo para lo cual puede que sigas buscando prueba ahora es que tus sentimientos, en lugar de tus pensamientos sobre tus sentimientos, reflejan quin eres y que, al ac tuar en consecuencia, actuars segn con quin ests y, por lo tanto, segn el universo. La reintegracin es el proceso por el que descubres esta prueba, la prueba de la benevo lencia de tus sentimientos y de la benevolencia del universo mismo. Qu ocurre cuando los sentimientos de soledad o desesperacin, de ira o de dolor, se unen al Yo del espacio? Esta unin ocurre tan solo por medio de la aceptacin. Sin la aceptacin, la separacin permanece junto con la manifestacin fsica. Slo en el presente puede ocurrir la aceptacin. No se requiere marcha atrs o volver a vivir el pasado. Tampoco existe escape, sin embargo, porque en el conocimiento de Cristo debes ser totalmente consciente del presente. El presente es el tiempo atemporal, la complecin, donde todo lo que es real y lo que alguna vez fue real existen. Mientras que las manifestaciones fsicas de todo lo que temas y expulsaste no eran reales porque se trataba de proyecciones en lugar de creaciones, los sentimientos eran reales porque los sentiste. Si no los hubieses temido ni los hubieses expulsado, habras visto que no tenas nada que temer. No tienes ningn sentimiento que sea malo. El miedo no es un sentimiento, sino una reaccin a un sentimiento. Las emociones son reacciones. Aqu se te ha dicho que tan solo existen dos emociones, el amor y el miedo. Lo que esto significa en realidad es que tan solo existen dos modos de responder a lo que sientes con amor o con miedo. Si res pondes con miedo, expulsas, proyectas y separas. Si respondes con amor permaneces completo. Eres consciente de que no tienes sentimientos que sean malos. Abrazas la tristeza, la pena, la ira y todo eso que sientes porque estos sentimientos son parte de quin eres en el momento presente. Cuando permaneces en el presente permaneces en el co nocimiento de Cristo, donde todo lo que es existe en armona. Abrazar es lo contrario de escapar. Mantenerlo todo dentro de ti en el abrazo o recepcin del amor es lo contrario de aferrarte a aquello a lo que ya has respondido con miedo y has apartado. No hay escape porque lo nico que hay es recepcin. La recepcin es el conocimiento de Cristo. Esto guarda relacin con todo, no slo con tu respuesta a la enfermedad o a las situaciones crticas, porque tiene relacin con si eres capaz o no de permanecer en un estado de llegar a conocer constante. Lo que expulsas es lo que no quieres saber. Lo que intentas controlar es lo que no quieres saber. No quieres saber cada vez que predeterminas, adelantndote al conocimiento, lo que algo es o ser. Predeterminas, o decides, por ejemplo, que un sntoma fsico es malo, y luego eliges averiguar que es lo que va mal, en cuyo caso tu decisin en lugar de tu sentimiento se ve confirmada. Cuando no te sientes a gusto con una situacin, determinas que ya sabes que la situacin es mala o que lo ms probable es que vaya a mal, y entonces piensas que por medio de tu esfuerzo o control puedes alterar la situacin para mejorarla. Slo cuando aceptes que ningn senti miento es malo, te permitirs llegar a conocer lo que son en realidad. Cuando sientes una intuicin, respondes de manera distinta que a los sentimientos no deseados con los que rpidamente quieres "hacer algo". Si todos los sentimientos fuesen tratados como tratas a la intuicin - con un "conocimiento" de que el sentimiento ha venido a decirte algo que an desconoces, pero que an as, es por tu propio bien, avanzaras muchsimo hacia la aceptacin. Todo lo que predeterminas que has llegado a saber ser tan solo causa de sufrimiento, arrogancia y rectitud si intentas aferrarte a ello como lo conocido y no permaneces en un

estado constante de llegar a saber. Aquello a lo que te aferraras se basa en el miedo y se expulsa hacia la compactidad en donde puedes mantener los ojos sobre aquello sobre lo que has "formado" una opinin. Lo que mantienes en el abrazo se mantiene en el amor y por lo tanto existe junto contigo en el estado del espacio del llegar a saber constante. El conocimiento del Yo del espacio por lo tanto incluye sentimientos de tristeza, soledad e ira adems de sentimientos de felicidad, compasin y paz. El conocimiento, sin embar go, no incluye tus respuestas. El conocimiento, por lo tanto, no incluye ni el amor ni el miedo. Esto ocurre porque el amor lo es todo y el miedo no es nada. El conocimiento comenz como todo sentimiento y todo pensamiento, todos los cuales pertenecan al amor porque el amor lo es todo. Todos los sentimientos y todos los pensa mientos de amor se extendieron al paraso de la creacin. ste era el Jardn del Edn, el Yo, el Todo de Todo. Los sentimientos no deseados que intentaste expulsar del Jardn del Edn no se expulsaron del conocimiento, sino de tu consciencia. Esto cre lo individual y lo no amado en tu percepcin, y tu percepcin cre una realidad irreal de lo individual y lo no amado, a la que a menudo se denomina infierno o el infierno en la tierra. El amor y el miedo existan simultneamente al igual que el paraso y el infierno. Esto se convirti en tu mundo, que lentamente pas de ser un mundo compuesto principalmente de paraso y amor a ser un mundo compuesto principalmente de infierno y miedo, porque, a medida que se expulsaba ms del paraso, pasaba a ser considerado infernal o temible. Se extendi menos amor. Se proyect ms miedo. Los sentimientos expulsados que parecan causar esta dualidad an existen en el conocimiento. Una vez estos sentimientos expulsados vuelvan el Yo del espacio y el Yo del es pacio los reciba con amor, el Yo del espacio ser completo, ya que recibir todo como el amor, que lo es todo lo que lo recibe. ste es el paraso reencontrado.

Da Diecisiete: La Plenitud del Camino de Jess

Al igual que la historia de la creacin tena que empezar en alguna parte, t tambin tenas que empezar en alguna parte. Hemos hablado del espritu que anim todas las cosas como el movimiento o la causa del movimiento que empez la historia de la creacin. Hemos hablado del conocimiento de Cristo como la consciencia de la existencia por medio de la relacin. Hemos hablado del conocimiento de la vida y del conocimiento de Cristo como la fusin de lo humano y lo divino en la forma observable. Por lo tanto, debe haber una diferencia entre el conocimiento de la vida y el conocimiento de Cristo, ya que has sido consciente de la vida sin ser consciente de Cristo. Has sido lo creado sin ser el creador. Algo ha faltado. Qu es Cristo? Qu es el conocimiento de Cristo? Son cosas distintas o iguales? Se te ha dicho que el conocimiento de Cristo no es ni Dios ni hombre, sino la relacin que permite la consciencia de que Dios lo es todo. Se te ha dicho que el conocimiento de Cristo tambin se ha llamado sabidura, Sofa, espritu. El conocimiento de Cristo, por tanto, precede a Jess, el hombre, y a la creacin misma. Es tanto lo femenino como lo masculino, la identidad de Dios, el Todo de Todo al que se ha dado una identidad. Dios te contiene en l. Cristo est contenido en ti como tu centro o tu corazn como tu identidad y la identidad de Dios. Cristo es el Yo Soy de Dios, la expresin del "Yo Soy" en la forma, el animador y el animado, el informador y el informado, el movimiento, el ser y la expre sin de la creacin. Cristo es aquello que ungi la forma con el "Yo Soy" de Dios. En mu chas tradiciones religiosas, la vida es ungida de manera ritual o sacramental en su ida y venida del recuerdo de la uncin original. Por qu volvemos a esto ahora, repitiendo lo que se ha dicho antes? Porque hemos alcanzado el momento, una vez ms, en el que debes reclamar tu identidad. Aunque el se

quin eres ha sido tratado de muchas maneras, muchos de ustedes an esperan ser dis tintos a quines son. Esto se debe a que eres consciente de que ser tu verdadero yo sig nifica estar en unin, ser ntegro e inseparable de Dios, el Todo de Todo. Dios es el que todo lo sabe slo porque Dios est en todo y en todos. El conocimiento mismo no significa saber, sino ser consciente. Dios es el creador del saber porque Dios cre un medio de lle gar a conocer. Esta parte de Dios, el animador y el informador, es el conocimiento de Cristo. Cul es el impulso que te mantuvo leyendo el Curso, que hizo que entraras en este dilogo, que te mantuvo examinando e intentado avanzar ms all del aprendizaje hacia un nuevo medio del saber? El conocimiento de Cristo. sta es la razn por la que se dijo en las primeras pginas del Curso que el Cristo en ti era el aprendiz. El Cristo en ti es lo que fue creado para inspirar el movimiento ms all de la simple consciencia del saber. T siempre has sido consciente de que existes y siempre has buscado una respuesta a por qu existes. Siempre has sido consciente del mundo que te rodea y siempre has buscado respuesta al sentido del mundo que te rodea. Un acercamiento al saber, que se llam aprendizaje, sola ser el acercamiento predominante. Cuando este acercamiento se centr ms y ms en la mente y trat ms y ms sobre llegar a conocer lo que otros ya haban aprendido y eran capaces de ensear, el aprendizaje empez a fallar a la causa del saber. Siempre ha habido individuos que desafiaban los patrones predominantes del aprendizaje debido a la fuerza de su conexin con el conocimiento de Cristo. Aunque nadie tiene ms acceso al conocimiento de Cristo que los dems, algunos exhiban una mayor voluntad de permitir que esa consciencia fuese su fuerza de orientacin aquella por la que su ser ganaba movimiento y expresin. Aquellos como Jess, que expresaron el conocimiento de Cristo en la forma, lo hicieron como individuos, al no negar su ser cuando se dieron cuenta de esta conexin. Muchos otros con una comprensin del conocimiento de Cristo tan fuerte como la de Jess, el hombre, no expresaron esa comprensin, sino que nega ron lo individual en favor de lo espiritual. sta es la razn de que volvamos ahora a tu identidad y a la individuacin de tu identidad. El conocimiento de Cristo no es la segunda llegada de Cristo, sino la primera el movimiento del ser hacia la forma. Este ser fue expresado totalmente por Jesucristo, que represent, en la forma, la primera llegada y que comenz el movimiento desde el mantenimiento hasta la conservacin del conocimiento de Cristo. Consideremos por qu esta representacin debera ser necesaria. Al igual que el universo no se comprende de lo inne cesario, los seres humanos tampoco. El universo, al igual que los seres humanos, no se comprende de nada que sea superfluo, sino slo de lo necesario en el sentido de que todos los componentes dados son necesarios para la complecin. La representacin del poder del conocimiento de Cristo en la forma humana era necesaria para completar el crculo del nacimiento, la muerte y el renacimiento. El conocimiento de Cristo estaba representado no slo por Jess, sino tambin por su madre, Mara. Mara, como Jess, compren di el conocimiento de Cristo pleno y la plena expresin del conocimiento de Cristo en la forma. Cada uno lo hizo de manera individual, maneras que revelaban las elecciones dis ponibles para aquellos que les seguiran. Un camino, el de Jess, era el camino de la aceptacin, enseando por medio de ejem plos y preparando un camino para aquellos que se acercasen al conocimiento de Cristo a travs de la enseanza, del aprendizaje y de las vidas ejemplares. Otro camino, el de Mara, era el camino de la creacin, y era una representacin y una preparacin para aque llos que se acercasen al conocimiento de Cristo a travs de la relacin. El camino de Je ss representaba la interaccin a escala completa con el mundo, demostrando el mito de la dualidad, la muerte de la forma y la resurreccin del espritu. El camino de Mara representaba la encarnacin por medio de la relacin, demostrando la verdad de la unin, el nacimiento de la forma y la ascensin del cuerpo. Ambos caminos eran necesarios. Am-

bos caminos estaban necesariamente representados o demostrados. Ambos caminos estaban representados y demostrados por muchos otros individuos tambin. El camino era una eleccin. La principal capacidad del individuo es la capacidad de representar lo que Dios cre, el medio de llegar a conocer - que es el conocimiento de Cristo - por medio de la eleccin o voluntad individual. El conocimiento de Cristo es tu voluntad de conocer, de ser y de expresarte. La poca de Cristo, y la segunda llegada de Cristo, son expresiones dirigidas a simbolizar la finalizacin del ciclo del nacimiento, la muerte y el renacimiento como un medio de llegar a conocer. Lo que Jess represent o demostr se ha comprendido ahora, razn por la cual esto se llama la poca de Cristo. La "poca" de Cristo, al cual tantos asocian con Jesucristo, representa la poca de consecucin del camino de Jess. Lo que poda ensearse y aprenderse se ha enseado y se ha aprendido. Ahora es el momento de avanzar ms all de lo que poda ensearse y aprenderse hacia lo que slo puede comprenderse gracias a la relacin. Ahora es el momento de la revelacin final de lo que puede com prenderse, o hacerse real, al seguir la vida ejemplar de Jess. Por lo tanto, entramos en la fase final de lo que puede comprenderse gracias a la consecucin del camino de Jess y al comienzo de la consecucin del camino de Mara. Esta fase final de la consecucin del camino de Jess es la fase de interaccin con el mundo, el tiempo de los milagros, la muerte de la vieja manera y el nacimiento de la nueva.

Da Dieciocho: El Camino al Paraso

Te has estado preparando para esta fase final de la consecucin del camino de Jess. Tambin te has estado preparando para el comienzo de la consecucin del camino de Mara. Muchos de ustedes seguirn el camino de Jess hasta su finalizacin, comenzando una fase de interaccin con el mundo, una interaccin con los milagros que ayudarn a desmantelar lo viejo y con la preparacin del camino para el nacimiento de lo nuevo. Otros de ustedes seguirn sus corazones hasta desviacin de la etapa final de lo viejo y hasta el anclaje de lo nuevo dentro de la red de la realidad. An as, otros participarn en ambos, siguiendo su deseo innato de facilitar la creacin del cambio gracias a una funcin especfica mientras avanzan hacia lo nuevo. Cada camino es tan necesario ahora como lo fue hace dos mil aos. Un camino es activo. Un camino es receptivo. Sin embargo, los caminos no estn ms separados de lo que Jess lo estuvo de Mara - o cualquier madre de su hijo. Los caminos son bastante complementarios y simbiticos. Juntos, devuelven la complecin y harn surgir la finalizacin de la poca de Cristo. Este trabajo conjunto simbitico ser esencial para el nacimiento de lo nuevo y, en la realidad, lo simboliza en la forma y el proceso. Al igual que dentro, debe ser fuera. Mara representa la relacin que ocurre dentro, Jess la relacin que ocurre con el mundo. Lo mismo pasa contigo. Estos dos caminos tambin representan a Dios y el conocimiento de Cristo, la extensin de Dios. Dios lo es todo en el cielo y la tierra y est en todo lo que existe en el cielo y la tierra. Por tanto, Dios represen ta el mundo exterior. El conocimiento de Cristo es Dios dentro de ti, tu manifestacin particular de Dios y la relacin con el Dios interior. Tal y como se ha dicho, la poca de enseanza y aprendizaje se ha acabado. Si el ca mino de Jess era un camino de aceptacin, enseanza, aprendizaje y de una vida ejemplar, entonces los caminos de Jess que quedan y que an pueden aplicarse y son apropiados en este perodo final son los de aceptacin y los de ser una vida ejemplar. Slo aquellos que hayan aceptado completamente quines son, son capaces de ser vidas ejemplares. Estas vidas ejemplares se demuestran gracias a la individuacin del Yo nico entre los muchos. Elegir ser una vida ejemplar significa elegir ser conocido por y para los muchos. Se trata de la aceptacin plena del Yo en una forma que puede distin-

guirse, o individuarse del resto. Se trata de la aceptacin plena de la diferencia adems de la igualdad y de la necesidad de ambas. Se trata de una eleccin a la que muchos se rn llamados para que la igualdad sea vista en la diferencia, para que el uno sea visto entre los muchos, y para que los muchos sean vistos en el uno. Se trata de una manera de servicio por medio de la accin. Se trata de una manera de alegra y armona, ya que slo gracias a la alegra y la armona el verdadero servicio se puede convertir en la verdadera accin. Es el camino para aquellos cuya consecucin y finalizacin se entrelaza con traer esta expresin a la consecucin. Si la llamada est ah, tambin lo est la necesidad. No te hagas ninguna pregunta sobre esto. El universo no se compone de elementos superfluos. Aquello hacia lo que te sientes llamado es necesario. Ser una vida ejemplar significa ser lo que representas en realidad. Los seguidores de todas las fes son llamados a llevar vidas ejemplares y a la representacin de la misma verdad. Toda fe es la fe en lo desconocido por medio de lo conocido, como la mirada de una luz fugaz en la oscuridad proporciona el conocimiento de la luz. Aquellos que aceptan la finalizacin del camino de Jess aceptan su poder de ser generadores de luz en la oscuridad sin juzgar o expulsar a la oscuridad. Aceptan su poder de representar tanto a lo conocido como a lo desconocido y de revelar lo desconocido por medio de lo conocido. Aceptan la muerte del yo y la resurreccin del Yo nico, el fin del individuo y la individua cin del Yo nico entre los muchos. Encuentran un placer renovado en ser quines son porque han sido renovados a travs de la resurreccin. Siguen la llamada de sus corazo nes sin apegarse a las preocupaciones previas, ya que en su renovacin, son plenamente conscientes de la necesidad de lo que slo puede darse por medio de la expresin de lo que est en ellos. Son conscientes de que lo que se necesita ahora se necesita para renovar o resucitar el mundo y a todos los que moran en l. La resurreccin yace junto a la reclamacin de la muerte y junto a la reclamacin de todo lo que es temporal. sta es la razn de que hayamos pasado tiempo con la idea de la enfermedad y otros estados no deseados como manifestaciones temporales. Tu estado separado era una enfermedad, un estado no deseado, y, por tanto, una manifestacin temporal. La confluencia de la mente y el corazn proporcion la reunin de lo humano y lo divino y, as, logr la resurreccin de lo eterno en la forma. Tu estado virgen, el estado no alterado por la separacin, ha sido devuelto. La verdad representada por Jess y Mara fue representada como un patrn visual que ayudara a entender lo invisible. Esto es lo que ahora se te pide que hagas. Tanto si de muestras el mito de la dualidad o la verdad de la unin, ests demostrando la misma cosa. El modo en el que haces esto debe ser elegido, y para que se haga esta eleccin con total conocimiento, debes confiar en tus sentimientos. Los sentimientos son tu consciencia del presente y, por tanto, de la verdad. Son tu medio para llegar a conocer. Surgen del conocimiento de Cristo. No llegan como respuesta, sino como creaciones. A menudo, la ciencia y la religin le han dado vueltas al comienzo de la vida, a las causas de la formacin de la vida, a lo que le dice al cerebro lo que hacer, al factor que organiza el ADN, a los tejidos y clulas que saben exactamente como interactuar. De dnde proviene este conocimiento? Cuando algo parece ir mal, cul es el origen del fallo? Se te ha dicho que, a pesar de que te considerabas separado, esta separacin nunca ocurri realmente, y que siempre has sido completo. Si esto no hubiese sido cierto, la causa de la vida no habra sido la causa de la verdad. Al igual que ni el cerebro ni el corazn por s solos proporcionan el funcionamiento del cuerpo, la mente y el corazn separados no podran existir en realidad y proporcionar el estado funcional de la vida o la conscien cia. Por tanto, tan solo haba un grado de separacin capaz de ocurrir para permitir un cierto tipo de experiencia. Ahora ocurre un grado de unin que permite un nuevo tipo de

experiencia. El nuevo patrn visual es el del espritu resucitado en la forma. Se trata de la ascensin del cuerpo o de la elevacin del yo de la forma. Se te pide que demuestres este patrn. La eleccin es demostrar este patrn por medio de la interaccin con el mundo, o por medio de la encarnacin a travs de la relacin. Ninguno de ellos es exclusivo. Ambos estn contenidos en el otro. Pero el modo de descubrimiento y de demostracin es diferente. Se te pide que demuestres este nuevo patrn visual. Lo que quiero decir con la palabra demostrar es que muestres tus sentimientos, que los hagas visibles. Ellos son las creaciones nicas para ti gracias a tu interaccin con el conocimiento de Cristo que mora en ti. Un modo de hacer esto es a travs de la individuacin y del ser conocido. Un modo de hacer esto es la encarnacin por medio de la relacin, en la que la relacin, en lugar del yo individuado, es conocida. Ambos modos son modos de la creacin. Cuando se muestran los sentimientos, o se hacen visibles, se crea lo nuevo. ste siempre ha sido el camino de la creacin. Cada brizna de hierba, cada flor, cada piedra, es una creacin de los sentimientos. Lo nico que necesitas es mirar a tu alrededor para saber que los sentimientos de amor todava abundan. La belleza an reina. Tanto el yo como la relacin del yo con todo deben ser conocidos para que el paraso que se ha reencontrado pueda crearse para todos. Para qu otra cosa podra ser la vida sino para hacer que el paraso invisible del amor sea visible y habitable para todos?

Da Diecinueve: El Camino de Mara

Aquellos de ustedes que son los precursores del camino de Mara pueden haber senti do confusin en lo que respecta a lo que se les pide. Sabes que se te llama a algo, y que es algo importante, pero no tiene una forma en tu mente y por eso no ves cmo puede manifestarse en el mundo. En otras palabras, no sabes qu hacer. Quizs no veas ningn logro especfico en tu futuro, sino que ves un modo de vida como el logro ltimo. Ves la vida como quin eres en el mundo como si fuese el logro que se requiere de ti y, sin em bargo, a veces te comparas a ti mismo con aquellos que son capaces de vivir como qui nes son en el mundo y de lograr ciertas funciones en el mundo. Puede que a veces sien tas que t no tienes una funcin ni un propsito, mientras que otras veces sientes como si fueses exactamente como se supone que tienes que ser. La clave aqu es el discernimiento entre la satisfaccin verdadera y la negacin. Aunque esto est muy simplificado, podras considerar esto como el artista que esta satisfecho al crear arte, el msico al crear msica, el sanador al crear salud. Aquellos que sigan el camino de Mara estn satisfechos con un modo de vida. Sin embargo, todo el mundo tiene una funcin que realizar en la creacin del nuevo mundo. Slo aquellos que se expresan estn satisfechos sinceramente. En seguida puedes ver, sin embargo, que si el artista, el msico o el sanador estuviesen satisfechos slo con su expresin de sus dones especficos, su satisfaccin no estara completa. Tampoco estara completa sin esa expresin. Estar satisfecho significa estar consumado por el modo en el que expresas quin eres por el modo en que expresas tu satisfaccin tu complecin. Aquellos que usan sus dones para crear la verdad que ven son aquellos que al hacerlo encuentran su camino hacia la verdadera satisfaccin y la verdadera creacin. Se convierten en quines deben ser por medio de sus actos en la creacin. Aquellos llamados al camino de Mara son llamados para que sean lo que quieren ver reflejado en el mundo y para que sean conscientes de que esta reflexin es el nuevo mtodo de la creacin. Al ser, se convierten en lo que quieres crear.

El logro ltimo es vivir como quin eres en el mundo. Pero en qu tipo de mundo? sta es la trampa que causa los sentimientos de falta de propsito en aquellos que estn satisfechos de vivir como quines son en el mundo. Hasta que sean conscientes del poder de la reflexin, se preguntarn por qu ellos, al contrario que sus hermanos y hermanas a los que se llama a hacer, no tienen un papel especfico en establecer el mundo en el que todos son capaces de estar satisfechos con quines son. La respuesta yace en la simple declaracin de al igual que dentro, debe ser fuera. Al vivir como quin eres en el mundo, creas el cambio en l. Creas el cambio en el mundo gracias a la relacin. Todos viven y crean en la relacin. Aquellos llamados al camino de Mara, sin embargo, son llamados a la creacin y al anclaje de la nueva relacin en el nuevo mundo. Su relacin de unin, en la cual se basa su satisfaccin, es el lugar de nacimiento, el vientre de lo nuevo. Su expresin es expresin de esta unin. Ser llamado a una funcin especfica que crea el cambio significa en realidad ser llamado a una funcin de preparar a uno o a muchos para el cambio que debe ocurrir en el interior. La funcin de aquellos llamados al camino de Jess es llamar a otros a lo nuevo a travs de medios tan extendidos, variados y extraordinarios que no pueden ser ignorados. Al igual que Jess no habra nacido literalmente sin Mara, el camino de Mara no puede volver a nacer sin el camino de Jess. Ambos caminos surgieron del conocimiento de Cristo como demostraciones de caminos. Aquellos que han considerado a Mara una intermediaria estn tan equivocados en esta creencia como aquellos que han considerado a Jess de esa manera. Ninguno demostr funciones intermediarias, sino que demostraron la unin directa con Dios. Cada uno demostr el aspecto creativo de esa funcin de distinta manera. Pero la funcin sigui siendo una funcin de unin directa con Dios. Esto es casi literalmente la funcin de todos en esta nueva poca. Cuando hablamos de funciones nicas para cada uno, hablamos de expresiones de la verdad de al igual que dentro, debe ser fuera y la relacin entre el mundo interno y el externo. El camino de Mara no es, sin embargo, un lugar ni un estado de no interaccin. No es el estado ni el lugar de los monjes, las monjas o los contemplativos de antao. No es ni solitario, ni aislado, ni confinado a una comunidad especfica. Es un nido de existencia en el que la relacin es primordial. No se trata de escuchar una llamada a hacer sino una llamada a la conversin. A todos se les pide que se conviertan, pero algunos deben hacer para convertirse. A aquellos llamados al camino de Mara no se les requiere hacer en el sentido de llevar a cabo una funcin especfica que se manifieste en el mundo, sino que se les requiere que hagan en el sentido de recibir, compartir, y ser aquello en lo que se les pide que se con viertan. Se trata de un acto de encarnacin, y es un nuevo patrn, un patrn de lo que puede imaginarse convertido en realidad, no al hacer, sino por medio del acto creativo de la encarnacin en unin con el espritu. Corresponde con el fin del camino de Jess por que el camino de la encarnacin es el de los milagros. Corresponde con el fin del camino de Jess porque se proporciona un ejemplo. Difiere tan solo en que el ejemplo no es un ejemplo de una vida individualizada, sino un ejemplo de la unin y la relacin que toda vida es. Esto no significa que aquellos a los que se llama al camino de Jess encontrarn ovacin y aquellos a los que se llama al camino de Mara encontrarn oscuridad. Muchos de los llamados al camino de Mara harn mucho de lo que se desea fervientemente en el mundo, pero lo que harn ser un subproducto de su modo de ser en lugar de un medio de facilitar ese modo de ser. Muchos de los que siguen el camino de Mara encontrarn ovacin, pero ni la ovacin ni la oscuridad importarn a aquellos que sigan estos caminos. Ser fiel al yo y a la llamada del Yo nico es lo nico que importa. Con el tiempo, todos se guirn el camino de Mara y las ideas de ovacin y oscuridad dejarn de existir. Pero en

esta poca de transicin, ambos caminos son necesarios para demostrar los medios de llegar a conocer, que son de lo que trata toda verdadera expresin. El temor de perder el yo sigue siendo el principal miedo, incluso entre aquellos que nunca han encontrado el yo. Temen perder lo conocido a manos de lo desconocido. Los dos modos de demostracin convierten a lo desconocido en conocido. Uno convierte a lo desconocido en conocido por medio de vidas ejemplares individualizadas. Uno convierte lo desconocido en conocido por medio de la creacin de lo nuevo, de tal manera que lo des conocido deja de serlo y se hace disponible para el experimentado. Esta disponibilidad es a lo que me refiero con el anclaje de lo nuevo. Aquellos que, en la relacin con lo desconocido, a travs de la unidad y la imaginacin, crean lo nuevo sin hacer, abren un camino anteriormente desconocido y, tal y como hacen todos los precursores, anclan ese camino en la consciencia al mantener abierta esta puerta a la creacin. En realidad, crean un nuevo patrn y comienzan a tejerlo en la red de la realidad, anclndolo para el descubrimiento por parte de sus hermanos y hermanas. La realidad de este camino no se descubre gracias al paso del conocimiento en la forma, sino gracias a la relacin. Aquellos que siguen el camino de Mara, se convierten en espejos de la verdad que descubren, reflejando el camino para sus hermanos y hermanas. sta es la razn de que no se trate de un lugar o de un estado de no interaccin, sino de gran interaccin. Se trata de un estado que facilita el conocimiento por medio de la re lacin. Esto ocurre gracias al Yo nico de la forma. En esta accin de confluir en la unin y la relacin se contiene la clave de la creacin de lo nuevo. Antes se habl de esto como el acto de informar y ser informado, como el paso ms all del de observar y ser observado. Es donde la creacin de lo nuevo puede comenzar porque es la intencin de la creacin, en lugar de la intencin del observador, que es la fuerza creativa, el animador y el informador. Confluir en la unin y la relacin permite la canalizacin de la creacin por medio del Yo nico porque el Yo nico confluye en la unin y la relacin. Esto es muy enredoso para aquellos que pueden alcanzar estados individualizados altos y es necesario que aquellos que siguen el camino de Mara que mantengan, estimulen y reflejen lo nuevo a aquellos que son ejemplos del camino de Jess. Tambin es enredoso porque puede llevar a los juicios. Cuando existe ms de un camino, siempre caben la comparacin y las opiniones. Por lo tanto, es realista ver los dos caminos como crculos entrelazados que existen apoyndose y en armona el uno con el otro. Cuando aquellos a los que se les han dado funciones especficas las lleven a cabo, avanzarn naturalmente hacia el camino de Mara. Sin aquellos que persiguen el camino de Jess, aquellos que persiguen el camino de Mara tendran una tarea mucho ms difcil. Habra poco espacio en el que anclar lo nuevo. Aquellos que siguen el camino de Jess crean la abertura de los Yos del espacio que permiten que se echen las anclas de lo nuevo y, as, permiten escapar de las muchas tormentas de esta poca de transicin.

Da Veinte: La Primera Transicin

Ahora comenzamos con la preparacin para tu transicin al nivel del suelo. Partimos incluso ms all ahora de la orientacin en la que has confiado de tal manera que empieces a confiar ms y ms plenamente en la verdad de este dilogo. Ahora te has dado cuenta de tu relacin con lo desconocido y has dejado de temerlo. Quizs ahora ests an ms ansioso de avanzar ms all de lo conocido hacia lo desconocido. Quizs ests ansioso sin ser totalmente consciente de que este anhelo simboliza un verdadero fin un fin en ti y en tu realidad un fin en tu conocimiento consciente. Un verdadero fin del aprendizaje. sta es la primera transicin, la transicin en la que realmente te enteras de que lo

desconocido no puede ensearse, de que no puede colocarse en un mapa ni otra persona puede mostrrtelo. Cuando lees lo que se ha escrito aqu, quizs pienses que esto es una contradiccin, porque desde luego se te ha dicho y redicho que anteriormente no conocas. Sin embargo, esto no es del todo exacto. Lo que ha ocurrido aqu es que las palabras se han puesto sobre los sentimientos y recuerdos que tienes en la mente y el corazn y se han estado compartiendo en este dilogo. La manera de decir esto puede que sea nueva, pero la manera de decir esto es la expresin del ser humano que lo recibe. El modo en el que escu chas y respondes a estas verdades quiz sea nueva, pero ese modo tambin es la del ser humano que la recibe, en este caso, t. La verdad es la verdad. No cambia. Es la misma para todos. Entonces, qu es lo desconocido? La recepcin y expresin de la verdad. sta es la razn de que puedas conocer mientras que siempre llegas a conocer. De que puedas conocerte a ti mismo y llegues a conocer constantemente. Lo nico que hay que conocer es el Yo nico en sus muchas expresiones. T eres lo conocido y lo desco nocido. Todo es lo conocido y lo desconocido. T eres la expresin de lo desconocido y el nico medio de que lo desconocido se convierta en lo conocido. Toda la verdad y toda la sabidura que est disponible pero que es desconocida para ti te lleva a convertirlo en lo conocido. Y si ste es el nico modo por el que la belleza, la verdad y la sabidura del Yo nico puede ser conocido, entonces t eres el origen y el po der del llegar a conocer y de hacer conocido. Aplica el arte del pensamiento a esta idea y completars la primera transicin.

Da Veintiuno: El Cambio
La primera transicin, como probablemente ya habrs notado, trata de deshacerte de cualquiera de las ideas que an puedas tener de que existe un origen exterior. No existe tal cosa como un origen exterior. No existen orgenes exteriores de la sabidura, la orientacin o incluso la informacin. Esto era cierto incluso en el patrn de aprendizaje al que has estado tan acostumbrado, ya que, para aprender, el origen de la sabidura, incluso aunque puede que hayas consi derado que era algo que exista fuera de ti, tena que funcionar como lo que era un canal por el que la sabidura, la orientacin o la informacin se movan. Si no era as, el aprendizaje no ocurra. En los patrones de aprendizaje tradicionales, la sabidura, la orientacin o la informacin buscadas se movan del maestro ya se tratase de un maestro real, de un padre o de un amigo al estudiante o, en otras palabras, del dador al receptor. Nada era capaz de ser enseado o aprendido sin la recepcin de lo que el dador daba. El dador poda hacerla disponible, pero no poda realmente ensear, orientar, ni siquiera hacer que la informacin fuese coherente sin la accin del receptor. Por lo tanto, lo que ha hecho el aprendizaje posible siempre ha sido la accin del receptor. El receptor era por lo tanto tambin el origen, porque el receptor tena que aceptar o dar lo que se lo ofreca, a s mismo. El canal es el medio, no el origen. El origen es la singularidad o la unin, un estado que ahora sabes que compartes y que tienes acceso a l. Lo que te permites recibir y lo que haces con lo que recibes es lo nico que importa. Ahora eres consciente de que la vida misma es un canal y de que ests recibiendo constantemente. Puede que an pienses que recibir ocurre cuando hay algo dado desde

un origen ms all del yo, pero se es el pensamiento que debe cambiar. Si dar y recibir son una nica cosa, entonces el dador y el receptor tambin son slo uno. Slo t puedes hacer algo con la sabidura, la orientacin o la informacin que recibes en la unin como un canal de la fuerza vital divina que existe en todo y en todos. No hay nada que se cana lice a uno y no se canalice a todos. Las viejas nociones de la enseanza y el aprendizaje simplemente hicieron que pareciese que algunos tenan ms y otros menos. Pero incluso el patrn de aprendizaje tena como resultado la igualdad del maestro y el aprendiz la transferencia de conocimiento que al final hara al maestro y al aprendiz iguales. Los medios y el fin siempre han sido lo mismo. Ahora, sin embargo, ya no existe un al final. El maestro y el aprendiz son iguales y, por lo tanto ninguno es ya necesario. La transferencia del conocimiento es ahora un acto de dar y recibir como uno. No se necesita ningn intermediario cuando existes en la unin. Se reconoce que el conocimiento, la sabidura, la orientacin o la informacin que se ne cesita cada momento est disponible en cada momento y que la interaccin, en lugar de tratarse de captar algo de una fuente exterior para el yo donde se aprende y luego se regurgita o incluso se aplica, ha dado paso a la interaccin que comienza en el interior y se extiende hacia el exterior. Esto parecer un cambio increble y, de hecho, lo es. ste es el cambio que te convertir en un creador. Pero slo puede pasar si t haces la primera transicin. Comenzaste tu experiencia en la cima de la montaa con un compaero que se haba ofrecido a s mismo como maestro para traerte al lugar en el que estaras dispuesto a aceptar que un maestro no era necesario. Se reuni contigo en la cima de la montaa para prepararte para esta marcha, una marcha de la fe en l que te permitira llegar a la fe en ti mismo. Esta fe en ti mismo se ha expresado como un dilogo que tiene lugar en el conocimiento de Cristo, la consciencia que compartes en la unin y la relacin con todo. Ahora se te ha dicho que poseas este dilogo y que seas consciente de que su sabidura es la tuya propia. Lo ests aceptando? Ests empezando a prepararte para or esta voz como si fuese la tuya propia? Para expresar la voz del conocimiento de Cristo como slo t puedes expresarla? S consciente de que se es el objetivo del tiempo que nos queda juntos. Concntrate en hacer la primera transicin y en el cambio de pensamiento que sta requiere. De esta manera, llevars este tiempo contigo a la creacin de lo nuevo.

Da Veintids: Canalizar
Si hemos hablado poco de la canalizacin, es slo porque has llegado a conocerte a ti mismo como los canales sin la necesidad de estas palabras. Ahora debemos hablar de esto, sin embargo, ya que existe una confusin que podra ocurrir en lo que respecta a la canalizacin. Ayer hablamos de que los maestros eran los canales durante la poca de aprendizaje. Tambin se resalt que eres consciente de que todo lo que tiene que ver con la vida es un canal. Hay una gran diferencia entre considerar a un maestro como un canal, a todo lo que tiene que ver con la vida como un canal, y al Yo como un canal o canaliza dor. Centrmonos en la idea de la canalizacin como una simple idea de expresin, pero una idea de expresin que ha dado y recibido, recibido y dado. Cuando la palabra canalizacin se ha usado en referencia a la espiritualidad, a menudo se ha usado par indicar una funcin intermediaria. El canalizador quizs era considerado como un mediador entre lo vivo y lo muerto o entre el mundo del espritu y el mundo de la humanidad. Esta idea separaba a lo vivo y a lo muerto, a lo espiritual y a lo humano en dos estados estados que podran, a sus niveles ms bsicos ser considerados como conocimientos conoci-

dos y desconocidos. El maestro del ejemplo tambin era un intermediario, con la separa cin estando entre lo conocido y lo desconocido. Por lo tanto, un canal podra considerarse como aquello a travs de lo cual lo desconocido se mueve en el estado de lo conocido. ste es el modo en que la vida misma puede considerarse como un canal. Ya que la primera transicin implica ser consciente de que t eres la expresin de lo desconocido y el nico medio para que lo desconocido se convierta en lo conocido, es importante hablar de esto de tantas maneras como sea posible para aclararte esta idea. T eres la vida, y tambin ests rodeado de fuerzas vivas que te canalizan constantemente. La canalizacin, en el sentido espiritual comn, puede fomentar una sensacin de separacin o una sensacin de unidad. La sensacin de separacin llega cuando el canaliza dor se considera como si tuviese algo que no est disponible para todo el mundo en lugar de considerarse como un medio de proporcionar, o canalizar, la disponibilidad para todo el mundo. Lo que cada persona canaliza es nico y slo est disponible por medio de su expresin. La disponibilidad est ah para todos. El medio de expresin est ah para todos. Lo que se expresa es diferente porque es una combinacin de lo universal (lo que est disponible) con lo individual (lo que se expresa). La eleccin de aprovecharse de la universalidad canalizada o expresada de otro es una eleccin y otro indicador de la unicidad de la canalizacin. Lo universal lo es todo. El canal es aquello, de entre todo, a lo que se le permite la recepcin y la expresin. Algunos encontrarn muchas avenidas de canaliza cin que les estn disponibles, tanto por medio de ellos mismos y por medio de canales espirituales, sin ser conscientes de que ambos son lo mismo porque ambos requieren una eleccin, una eleccin de permitir la entrada o la unin. En esta eleccin, el universo (lo que est disponible) es canalizado a travs de la expresin de los deseos (individuales). Toda eleccin es, por tanto, un medio de canalizacin. Est tomando el nmero infinito de experiencias o informacin disponible y canalizando slo lo que uno desea saber. Por consiguiente, es prudente volver a repetir que t eres la expresin de lo desconocido y el nico medio de que lo desconocido sea conocido. T eres el canal, el conducto, para convertir lo desconocido en conocido. Lo que eliges conocer y cmo eliges conocerlo es un acto de canalizacin. Sin embargo, tambin hay que tener en cuenta la idea de un canal como un pasaje. De esto hemos hablado anteriormente durante tu acceso a la unin como un lugar o estado de conocimiento a travs del cual tu consciencia de la unidad pasa a travs de tu yo de la forma. Est claro, cuando lo consideras en trminos de proceso, que no existe ninguna funcin intermediaria implicada en la canalizacin, sino una funcin de unin. sta es la misma funcin que has esperado que te sea revelada, la funcin que has sabido que de bas llevar a cabo, la funcin de la unin directa con Dios. No importa que la funcin de todo el mundo sea la misma porque ninguna expresin de esta misma funcin produce los mismos resultados. Nadie que se encuentre en la unidad con Dios est en unin con lo conocido. Sin embargo, es como si gracias a esta unin hubieses aprendido un gran secreto que deseas compartir. Pero, de qu se trata? Y cmo lo compartes? Cmo lo comunicas? Cmo lo canalizas? A travs de qu medio puedes expresarlo? Puedes expresarlo con palabras, con imgenes, contarlo en una historia? Te sentirs como si fueses a explotar si no pudieras compartir la unin que tocas cuando llevas a cabo tu funcin de unin directa con Dios. Cmo dejas que pase a travs de ti y al mundo? La respuesta ms simple y directa y menos complicada es la de vivir el amor. La res puesta simple es que debes expresar lo desconocido que has tocado, experimentado, sentido con tanta intimidad que te sea conocido porque el conocimiento se convierte en real en el proceso de hacer conocido. Es el nico modo que permanece real. Conoces la unin para conservar y creas la unin al canalizar la realidad desconocida de la unin en

la realidad conocida de la separacin. Eres consciente de que conoces lo desconocido y de que deseas hacer lo desconocido conocido. Eres consciente de que has conocido un lugar en el que no existe nada ms que el amor, en el que no hay sufrimiento, ni muerte, ni dolor, ni dinero, ni separacin, ni alienacin. Sientes que si pudieras expresar plenamente este lugar de unin, si pudieras morar en l, si pudieras compartir este lugar en un estado consciente, entonces haras que este estado existiese en la realidad en la que t existes. Esta consciencia de la unin con Dios es lo que ahora se encuentra en ti esperando a que te expreses. La consciencia de la unin con Dios existe en todo. Est en cada rbol y en cada flor, en cada ro que fluye por las montaas y en cada viento que sopla. Est ah, en todos y cada uno de los seres humanos. Ahora es el momento de dejar de actuar como si no lo estuviese. Es el momento de ser un canal para la consciencia que existe en cada rbol y en cada flor, en cada ro que fluye por las montaas y en cada viento que sopla. Es el momento de ser un canal para la consciencia de la unin con Dios que existe en todo ser vivo. Esta consciencia es lo que hemos estado llamando el conocimiento de Cristo, pero ahora no importa cmo la llames. Todas las palabras que se han expresado aqu, que dicen tantas cosas parecidas de tantas maneras distintas, son palabras que simplemente te llaman a la comprensin de tu unin con Dios y al nuevo mundo que puedes crear una vez aceptas y haces real esta unin. Puede que te consideres un canal por el que la unin con Dios se expresa y se hace real aqu y ahora. No existe otro momento. No hay un yo superior esperando a hacer lo que slo t puedes hacer. No hay nadie ms que conozca lo que t conoces de la manera que t lo conoces ni que pueda expresar lo desconocido de la manera que t puedes expresarlo. Lo desconocido slo puede hacerse conocido por medio de la recepcin y la expresin. Llmalo como quieras, porque cmo lo llames no importa. Desecha todas las palabras que expresan lo desconocido de maneras que t no lo expresaras, y encuentra las tuyas propias. Cualquier modo es necesario. Recuerda slo el sentimiento de que existe un lugar de unin en el que conoces a Dios, en el que conoces el amor, en el que conoces tu felicidad sin penas, y la vida sempiterna. ste es el gran desconocido que t puedes hacer conocido.

Da Veintitrs: Transportar
No olvides que quin eres es lo que has venido a hacer conocido y que, por lo tanto, debes ser un ser que conozca el amor sin el miedo, la alegra sin la pena, y la vida sempiterna. Debes ser esto. A Course of Love te dio el entendimiento que necesitabas para ser consciente de que eres esto. Los tratados te dieron un modo de aplicar este entendimiento. Este dilogo est dirigido a darte el medio de transportar lo que se te ha dado. Al igual que el aire transporta el sonido, al igual que un ro transporta el agua, al igual que una embarazada transporta a su beb, as es como t debes transportar lo que se te ha dado. Lo que se te ha dado debe acompaarte, propulsarte, y t debes apoyarlo. No ests separado de lo que se te ha dado, y s que transportas lo que se te ha dado dentro de ti. Al igual que antes hablbamos de ser un canal, hoy hablamos de ser un transportador. Tu instruccin te ha sido dada. Ahora la tarea ante nosotros es llegar a un entendimiento del medio por el cual transportars lo que se te ha dado desde la montaa hasta el nivel del suelo, el suelo de la tierra, el lugar donde ests conectado e interconectado con todo lo que vive y respira junto contigo. Metafrica y literalmente, estamos saliendo de las nu bes, de la ilusin, renunciando a la niebla que era todo lo que separaba un mundo del

otro. Las nubes de la ilusin, incluso aquellas que han rodeado gentilmente nuestro tiempo juntos en la cima de la montaa, deben ahora cederse, al igual que una mujer cede su cuerpo para que su beb crezca dentro de l. Se trata de una cesin voluntaria pero no activa. Se trata de ceder a las fuerzas que se mueven dentro de ti. Se trata de una cesin consciente de lo desconocido. Se trata de la voluntad de transportar lo desconocido a lo conocido y lo conocido a lo desconocido. Ceder a las fuerzas que se mueven dentro de ti significa ceder a tu propia voluntad. Re quiere el reconocimiento pleno de que dentro de ti tienes la voluntad de conocer y de hacer conocido. Esta voluntad es una voluntad divina, tu voluntad, el conocimiento de Cristo. Est viva en ti. Todo lo que se requiere es que la transportes con consciencia, honor, voluntad. De esta voluntad nacer lo nuevo.

Da Veinticuatro: El Potencial
T eres la oruga, el capullo y la mariposa. Es as como eres muchos Yos adems de un Yo. Eres un Yo con muchas formas. La forma que ocupas contiene todas tus manifestaciones potenciales, al igual que la forma de la oruga contiene todas sus manifestaciones potenciales. T eres la virgen, la embarazada, el nacimiento y la nueva vida. ste es el camino del mundo adems del camino de la creacin. Lo que est inalterado permanece inalterado a pesar de sus muchas manifestaciones. La complecin existe en cada clula, en cada una de las ms pequeas partculas de la existencia. La complecin existe en ti. Nada puede arrebatarte la complecin. Es tan natural en ti como lo es en toda la creacin. No existe slo una vez se comprende o se manifiesta el potencial, sino que existe todo el tiempo en todas las cosas. El potencial es aquello que existe. Existe como el poder y la energa, el espritu en ti. No espera. Simplemente es. Puede permanecer como el poder destapado de la transformacin, o puede ser liberado. La eleccin es y no es tuya. Este poder es una fuerza de la na turaleza que existe, no separado de ti, pero no separado de la naturaleza tampoco. Se desencadena de muchas maneras, pero slo una de ellas es por medio de tu eleccin. Cuando se dijo que A Course of Love era un desencadenante, se quera decir que el Curso es tanto un desencadenante de la eleccin y un desencadenante de la naturaleza. La intencin era transmitir la accin de un catalizador. Ahora, depende de ti el permitir que tu verdadera naturaleza sea revelada. Luchar contra tu naturaleza es lo que has pasado toda tu vida haciendo. Para. Si permi tes que tu potencial sea liberado, tu verdadera naturaleza en toda su complecin ser re velada. Podras pensar en la oruga como el yo inalterado con el que comenzaste tu viaje. Podras pensar en tu cuerpo como el capullo, el transportador de tu potencial. Podras pen sar en la mariposa como tu espritu, revelado slo despus de que el potencial haya ma durado y haya sido liberado. Cada paso en el logro de la complecin es necesario, incluso aunque la complecin siempre ha existido como potencial. No olvides, sin embargo, que la complecin siempre ha existido, que el potencial es aquello que existe, o que el potencial no espera. Intentar permanecer dentro del capullo del cuerpo, intentar contener el espritu dentro de ese capullo, significa intentar lo imposible. La naturaleza del espritu es convertirse. Sus alas empujan y pinchan desde dentro a medida que se desencadena su potencial. Slo con la liberacin de su contenedor podr convertirse.

Sin embargo, el cuerpo no se deja atrs. La oruga, el capullo y la mariposa siempre han sido uno y siguen sindolo. Cada forma es tan solo una fase distinta en la conversin del espritu. Sin la liberacin, su forma presente debe morir para poder volver a empezar. Por lo tanto, el espritu siempre est en conversin, incluso cuando debe morir para volver a empezar. La voluntad activa el potencial. Es el mayor de todos los desencadenantes. Una volun tad desencadenada es consciente de que t eres el transportador de todo el potencial que existe. Una voluntad activada libera el poder que es el potencial. Recuerda que el poten cial es aquello que existe, aquello que es. No es aquello que no es, no es aquello que se encuentra en el futuro, no es aquello que podra llegar a ser, sino aquello que es. El potencial es lo que transportas, tal y como el aire transporta el sonido, un ro el agua y una embarazada a su beb. T transportas tu potencial al lugar de su nacimiento a travs de la voluntad activada, una voluntad que tambin es transportada en ti. Esta fusin de la voluntad y el potencial es el nacimiento de tu poder y el nacimiento de lo nuevo.

Da Veinticinco: Cuidar de Tu Jardn

El vaco de la mente ahora ser algo que puede parecer plagar a muchos de ustedes. Donde una vez la mente estaba buscaba, anhelaba, preguntaba, ahora es probable que se tranquilice. De la tranquilidad surge su emergencia como lo que es. Sin embargo, no necesitas sentirte contento con esta tranquilidad. A medida que te envuelva, existir una parte de ti que luchar. Si no hay nada nuevo que registrar, nada nue vo que aprender, ninguna inspiracin divina, una parte de tu mente intentar crear a partir de esta nada. Permite que esto ocurra. Permite la tranquilidad cuando puedas. Permite que la mente luche cuando no puedes. No te resistas a nada. No eres lo que una vez fuiste. No necesitas defenderte de una mente del ego demasiado celosa. Tus ideas en este momento podran sonar alocadas, incluso para tus propios odos. Deja que vengan. Puede que tus sentimientos sean confusos en algn momento y tan claros como el agua al siguiente. Deja que todos vengan. Tus pensamientos se desli zarn de lo sublime a lo mundano. Deja que vengan. En estos momentos, no necesitas buscar ni preguntas ni respuestas. Sin embargo, en estos momentos necesitas llegar a la prctica de permitir que lo nuevo venga. En lugar de como un tiempo de preguntas y respuestas, podras pensar en este mo mento como en un tiempo de clasificar y entresacar. Acostmbrate a dejar que lo que te viene te venga sin juicios. Deja que venga. Disfruta de tus pensamientos tontos tanto como de tus pensamientos sabios. Deshazte de tu resistencia a pensamientos que parecen provenir del patrn antiguo. El que sepas que provienen del patrn antiguo es suficiente. Deja que vengan. Deja que se marchen. Cuando te sientas reflexivo, clasifica y entresaca. No hagas esto con una actitud de buscar algo. Lo que ha venido ya ha venido. No requiere ninguna bsqueda. S un jardi nero en esos momentos. Separa la cosecha de las malas hierbas. Hazlo tanto por rutina como quitaras las malas hierbas de un jardn, reconociendo que distingues la cosecha de las malas hierbas. Piensa en ti como si estuvieses acumulando esta cosecha. An no es el momento de la fiesta de la cosecha, pero es el momento de reunirnos. Se trata de un tiempo de preparacin, no de un tiempo de espera. Lo que necesitas conocer ahora no puede ser recogido sino con tus propias manos. No puede clasificarse sino con tu propia voluntad. Te recuerdo que no intentes esto como una tarea a la que aplicaras la mente o la pregunta de Qu estoy buscando? No ests buscando nada. Ests cuidando de tu jardn.

Da Veintisis: La Orientacin Propia

Se ha dicho que t eres el origen y el poder del llegar a conocer y hacer conocido. Es obvio, entonces, que eres capaz de orientarte a ti mismo. Hablemos por un momento del concepto de orientacin. Cuando has buscado orientacin, la has buscado porque no la has conocido. La has buscado en el exterior porque no has conocido una fuente de orientacin interna. Has sido orientado por maestros, consejeros y lderes de todo tipo, por medio de palabras habladas y ledas, por medio del dilogo, por medio del ejemplo. Si la hubieses conocido, no habras buscado la orientacin. Por lo tanto, tu idea de orientacin es probable que se relacione con este concepto de lo desconocido. Hablemos ahora un momento del Yo como gua. Esto simplemente significa que te diriges al Yo como el origen del conocimiento de lo desconocido. Aunque simple, esta idea puede ampliarse. Un gua muestra el camino, crea movimiento, da instrucciones. Estas cosas tambin puede hacerlas el Yo si se le permite hacerlas. El Yo te guiar si le permites hacerlo. Tu Yo te dirigir desde la cima de la montaa y a travs de los valles del nivel del suelo. No exis te otra gua. Somos un Yo nico. Puedes confiar en tu Yo. Lo hars? Al cuidar de tu jardn, desarrollars esta confianza y te preparars para tu descenso al nivel del suelo. Tu orientacin de ti mismo ser considerada una brjula interna. No necesariamente sabr las respuestas tal y como se buscan, pero si se le presta atencin, te mostrar el camino al conocimiento. Esta transicin alqumica, este paso de lo desconocido a lo conocido, este momento en el que lo desconocido se convierte en conocido dentro del Yo es el nacimiento de la crea cin. Es la culminacin de todo lo que ha venido antes, el Todo de Todo comprendido en un nico latido, un nico instante de conocimiento. Se trata del Yo nico conocindose a s mismo. No se trata de un conocimiento que llegue con un gran ah ha, sino de un cono cimiento que viene con el asombro de la reverencia. El creador y el creado son uno solo y el regreso al hogar que se experimenta es el de la unin. La orientacin de uno mismo es la propulsin, el combustible, para que el Yo nico se conozca a s mismo. Ests preparado para ser conocido as.

Da Veintisiete: La Comprensin de los Niveles de Experiencia

No pienses en ser aprensivo en trminos de tener miedo del resto de tu vida, sino aprensivo en trminos de tener el control del resto de tu vida, de mantenerla dentro de tu entendimiento, dentro de tu capacidad de llegar a conocer, dentro de tu propio poder. Se te ha pedido que te deshagas de mucho, pero no de la vida. Se te ha pedido que te deshagas de la incertidumbre, no de la certeza. Se te ha garanti zado una certeza de la que nunca antes te habas credo capaz. Esta certeza est empezando a formarse en ti, pero slo llegar a su totalidad por medio de la experiencia. Esta certeza slo ha sido capaz de comenzar a formarse en ti porque has accedido a esta experiencia en la cima de la montaa mientras permanecas enganchado a la vida. Por lo tanto, has comenzado a experimentar a dos niveles. ste ha sido un objetivo del tiempo que hemos pasado juntos de esta manera. Experimentar la vida sin la idea del espritu era experimentar la vida externa. La vida misma te enseaba el camino, apuntaba en direcciones distintas, te enseaba lo que ne cesitabas saber. sta era la experiencia externa de la vida. La mayora de ustedes ha te-

nido vidas externas bien examinadas. Has buscado causas tras la direccin en la que la vida te diriga, pero tu vida no estaba dirigida desde dentro porque estaba desprovista de la visin interna. Aunque mirabas hacia fuera buscando seales que te guiasen, la orientacin propia de la visin interna no estaba desarrollada. La visin interna apareca de vez en cuando, mostrndose como destellos de ideas. Estos destellos de ideas podan considerarse breves visiones desde la montaa. Los obstculos a los que te enfrentabas al nivel del suelo de repente cedieron y pudiste ver con claridad, aunque slo fuese por un instante. Veas como si fuese desde una gran distancia y, debido a esa gran distancia, tu visin se expandi. sta es la calidad de la visin interna que ahora llevars contigo al nivel del suelo porque durante nuestro tiempo juntos en la montaa has practicado la capacidad de experi mentar a dos niveles. Llegar a conocer no es un aspecto slo de la mente. No es un aspecto slo del espritu. Llegar a conocer es una calidad de la visin interna, de la experiencia incondicional humana combinada con la experiencia espiritual. En ti, t contienes la capacidad de combinar ambos niveles del ser por medio de la experiencia de la vida. Ya has estado haciendo esto. De hecho, ests convirtindote en alguien con mucha prctica. Ahora se te pide que comprendas que entiendas y que mantengas en tu mente consciente esta situacin en la que te encuentras, esta nueva relacin que tienes con tu yo y con tu vida. De manera bastante literal tienes un nuevo modo de ver. Puede que inicial mente consideres que esto tiene dos perspectivas, una perspectiva interna y una externa, una perspectiva humana y una espiritual, una perspectiva al nivel del suelo y una perspectiva en la cima de la montaa. Tu descenso de la cima de la montaa no significar que ya no tienes la perspectiva que has ganado aqu. No fuiste a la montaa. La montaa vino a ti. A medida que contines practicando tu comprensin de esta nueva situacin, se convertir en ms que un concepto. Como se dijo en A Treatise on the Nature of Unity and Its Recognition, se convertir en una capacidad en la que confes y, por medio de la prctica, perder su aparente naturaleza dualista y se convertir en algo tan intrnseco para ti como respirar. De este mismo modo, la aparente naturaleza dualista de todo lo que tiene que ver con la vida te ser revelado como algo que simplemente es aparente. Los dos niveles de experiencia en los que has estado participando son las piedras angulares comunes para las mayores revelaciones que estn por venir. Todo lo que ahora se considera dualista en la naturaleza puede experimentarse como distintos niveles de experiencia de un todo. Podras considerarlo si te imaginas la cima de la montaa otra vez. Si miras en una direccin, podras ver slo oscuridad. Si miras en otra, podras ver el nacimiento de la luz. Los opuestos existen slo como distintos aspectos de un todo. Los distintos aspectos existen slo como distintos niveles de experiencia. Ser capaz de aferrarte a, de comprender y de llevar contigo la capacidad de experimentar, lo interno y lo externo, la forma y el contenido, lo humano y lo divino, significa elevar al yo de la forma ser lo que siempre has sido: Completo. Al igual que la oscuridad y la luz, el calor y el fro, la enfermedad y la salud, son extre mos opuestos de un mismo continuo, ahora puedes ver que slo se distinguen por grados de separacin. Lo mismo ha ocurrido contigo. El grado de tu separacin de la complecin puede verse en gran parte como un grado de separacin entre el calor y el fro. Si fueses a percibir la complecin como una temperatura ideal, podras pensar por un momento, simplemente como ejemplo, en tu experiencia de la separacin que siempre tiene lugar a un cierto nmero de grados de separacin de lo ideal. La temperatura, por lo tanto, nunca era perfecta, sino que siempre era o de-

masiado caliente o demasiado fra. Sin embargo, la temperatura perfecta siempre existi, y t simplemente no la experimentaste. Estabas separado de ella debido al grado de se paracin que elegiste. Debido a que nunca elegiste la unin, o la complecin, no experi mentaste la falta de temperatura corporal ni los efectos del tiempo, pero es como si nega ses a tu cuerpo los 37 grados ideales en el interior y los 25,6 en el exterior. No existe ningn cuerpo viviente que no muestre una temperatura, ningn medio ambiente que no la muestre. Por lo tanto, algn tipo de temperatura es una constante. Una constante es un aspecto de la complecin. Una variable es un aspecto de la separacin. La constante no se convierte en variable porque la variabilidad exista. El que seas quin eres y el que siempre hayas sido lo consumado es una constante y un aspecto de la complecin. La variabilidad de cmo experimentas quin eres es tambin una constante en el aspecto de la separacin. Funde los dos, sin embargo, en un ni vel de experiencia y toda la frmula cambia. Hacia esto es hacia lo que avanzamos cuando practicamos la participacin en dos niveles de experiencia simultneos. Practicamos la experimentacin de lo constante y de lo variable como una nica cosa. Practicamos la experimentacin de lo constante y de lo variable juntos. Practicamos para avanzar hacia una experiencia de variabilidad dentro de la complecin en lugar de dentro de la separacin. Puede hacerse. La vida, tu humanidad, es la variabilidad. El espritu, tu singularidad, es la constante. La vida es la singularidad extendida a la separacin y la variabilidad a travs de la experiencia. El Yo elevado de la forma ser la expresin de la nueva vida vivida segn las constantes de la complecin, pero que contina a experimentar la variabilidad de la separacin. Esto es lo que practicas cuando te renes en la cima de la montaa mientras permaneces a nivel del suelo. La separacin, al igual que la variabilidad de la experiencia del yo separado, siempre ha sido una variable que existe en la constante de la complecin. Lo que t has experimentado, sin embargo, no ha sido la complecin ni la experiencia de la complecin, sino la experiencia de la separacin. De lo que hablamos ahora es de ser capaz de experimentar la complecin y la variabilidad de la experiencia que ha llegado a travs del yo separado de la forma. Esto es lo que ests empezando a hacer gracias a tu prctica. Tu habilidad cam biar tu experiencia, y tu experiencia cambiar el mundo.

Da Veintiocho: De la Experiencia de la Vida Dirigida desde el Exterior a la Dirigida desde el Interior

En una poca, pareca que haba poca o ninguna eleccin entre permanecer enganchado a una vida dirigida externamente y salir de la vida. Puede que esto haya parecido ser una proposicin de o/o y, por tanto, de limitacin. Avanzar de una experiencia de la vida dirigida externamente a una dirigida internamente crea elecciones ilimitadas. Las elecciones ilimitadas de la experiencia de la vida dirigida internamente son a lo que debes empezar a enfrentarte ahora que comenzamos nuestro descenso de la cima de la montaa. Esperar a alcanzar el nivel del suelo para empezar a visualizar las elecciones disponibles significara posponer el llegar a conocer la diferencia entre las experiencias de la vida vivida externa e internamente. La mayora de ustedes ha experimentado varias fases de la consciencia, y aqu habla remos de aquellas experimentadas durante los aos de lo que se conoce como la edad adulta, la mayora de edad, o la edad de la razn. De estas se ha hablado antes, as que lo haremos breve e ilustraremos slo lo que sea necesario para nuestras palabras sobre la siguiente fase.

La primera fase de la consciencia es una fase de simple movimiento externo a travs de la vida. Mucha gente, especialmente adultos, no tienen mucha ms experiencia que sta. Sus vidas estn dirigidas casi totalmente por fuerzas externas, desde los padres a la es cuela obligatoria a la escuela de alguna manera voluntaria. Cuando la poca escolar se deja atrs, la siguiente fase del movimiento empieza, la del movimiento externo hacia la independencia. Con este movimiento, el nmero de elecciones aumenta y el nivel de consciencia aumenta con el aumento de las elecciones disponibles. Debido a que la gente joven no suele irse de casa de sus padres hasta al menos la universidad, la oportunidad de irse, de mudarse, de hacerse ms independientes, aumenta la consciencia del yo como yo. Cuando el yo madura ms all de la edad escolar, las elecciones se convierten en las de los grados de independencia, la mudanza, formar un crculo de amigos propio, de colegas, de relaciones. Para algunos, estas elecciones incluyen compromisos de formar asociaciones de naturaleza profesional o personal. Para algunos, estas elecciones incluyen el matrimonio y empezar una familia. Algunos siguen un patrn ms clsico que otros, con la escolarizacin, carrera, matrimonio y familia vistas como una norma que desean y de la que prcticamente no pueden escapar. Otros persi guen sueos o aventuras. Todas estas elecciones estn dirigidas desde el exterior. Puede que incluyan gran cantidad de reflexin interior para realizarse, pero an as estn dirigidas a un resultado exte rior. Al vivir las experiencias de estas situaciones de la vida dirigidas desde el exterior, el crecimiento ocurre, se producen cambios, a menudo se abren nuevas avenidas que explorar, que dirigen al siguiente nivel de experiencia: El del movimiento externo hacia un tipo de vida elegido. A este nivel, alguna gente llega a un cruce de caminos y a elecciones que movern sus vidas en dos direcciones tan distintas, que la eleccin es tanto emocionante como, a veces, penosamente difcil. Otros alcanzan una meseta y simplemente continan siguiendo las oportunidades que se les presentan en el camino. Puede que hayan elegido una carrera, por ejemplo, y hecho elecciones al respecto de esa carrera, pero que nunca hayan considerado una carrera distinta. Muchos simplemente alcanzan un estado de comodidad razonable y no harn ninguna eleccin que pueda afectar a ese nivel de comodidad. Todas estas fases pueden asociarse con o estar acompaadas de experiencias religiosas o espirituales que parecen ayudar a orientar las elecciones, pero las elecciones siguen siendo las mismas: Elecciones dirigidas desde el exterior. Ahora, algo nuevo te espera. Se trata de una eleccin tan distinta y de un medio tan revolucionario, que tendrs que acostumbrarte a l. Este cambio se predica en todos los cambios que le han precedido, incluido, y sobre todo, en aquel del que hemos hablado recientemente, el de la comprensin de la nueva realidad de la totalidad. Lo que es nuevo no es la totalidad, sino la realidad de la totalidad. La realidad de ser capaz de experimentar la variabilidad de la separacin desde el estado de la complecin es lo que es nuevo. Esto debes mantenerlo en mente. El cambio del que hemos hablado recientemente, el cambio de la creencia en un dador y un receptor al conocimiento de que el dador y el receptor son uno, tambin tiene una importancia primordial. T y tu vida son una nica cosa. No se trata de que tu vida sea el dador y t el receptor. T y Dios son un nico ser. No se trata de que Dios sea el dador y t el receptor. Esto es la complecin. Dependiendo de las circunstancias de tu vida, una de estas dos actitudes tendr un lado que te agarrar con mayor fuerza. Puede que tu vida te haya mostrado que no tienes el control en muchas cir cunstancias y muchas veces. Por lo tanto, piensas que tienes que tomar lo que la vida tie ne que darte. sta es con toda probabilidad la actitud de aquellos cuyos mayores dilemas en la vida han tenido una naturaleza econmica o laboral, donde el xito o el fracaso en la vida se considera el elemento ms crucial de una vida feliz.

Si la actitud que necesitars cambiar ms es la de Dios determinando las circunstancias de tu vida, probablemente habrs estado ms afectado por las relaciones de la vida, por la prdida o la muerte de seres queridos, por accidentes, por enfermedades o por desas tres naturales, por las fuerzas inexplicables que te han entristecido ms que las ideas de xito o fracaso. Por lo tanto, piensas que debes tomar lo que Dios tiene para darte. La mayora de la gente siente al menos algn tipo de combinacin de estas dos actitudes, pero encontrarn que una es dominante. Ahora, debes sobrepasar esas nociones o actitudes. La aceptacin ha sido un tema central en este dilogo y se ha repasado y definido como la aceptacin de las condiciones internas en lugar de las externas. No tiene sentido, sin embargo, aceptar lo que no es verdad. La mayora de lo que no es verdad se ha identificado con los patrones de pensamiento antiguos. Esto es todo lo que es la nocin de un dador y un receptor: Un viejo patrn de pensamiento. Los patrones de pensamiento exis ten en los sistemas de pensamiento que se han exteriorizado y son parte del mundo a ni vel del suelo. Estos sistemas externos se basan, como todo lo que t has hecho, en la exteriorizacin de lo interior. Al mismo tiempo, sin embargo, lo interior se ha basado en lo que se haba exteriorizado previamente. Esto es lo que ahora debe cambiar y, como puede verse, este cambio es esencial para cambiar el mundo. Este cambio, esta transformacin, slo puede tener lugar en el tiempo, porque slo en el tiempo la separacin es posible, y la experien cia est donde yace el poder de la transformacin. Esta transformacin, sin embargo, te llevar ms all del tiempo, porque, una vez se haya sacado la experiencia de los dominios de la separacin y se ha introducido en los dominios de la unin o la totalidad, se aplicarn nuevas condiciones. sta es la razn por la que se ha dicho que los cambios que han de llegar no tienen que ver con la evolucin que est limitada por el tiempo. Slo este primer cambio, esta primera transformacin, debe tener lugar en el tiempo. ste es el cambio, la transformacin, en el que hemos estado trabajando al cambiar tu experiencia del tiempo por una que contiene dos niveles temporales. Nuestro tiempo en la cima de la montaa se podra describir ms correctamente como el tiempo fuera del tiempo. El tiempo fuera del tiempo por s solo no causar el cambio que tiene que ocurrir. Lo que crear el cambio es la capacidad de experimentar el tiempo fuera del tiempo y el tiempo simultneamente. As es como la complecin del tiempo, o la eternidad, se ex perimenta y se hace realidad. Por tanto, la eternidad debe verse como la constante incambiable que no ha sido afectada por la variable del tiempo. Dicho de otra forma, la eternidad y el tiempo son parte del mismo todo que es la constante de todo lo que es completo... todo lo que es uno. Lo mismo ocurre con el dar y el recibir, con el dador y el receptor. Avanzar a la experiencia dirigida desde el interior significa avanzar a la complecin que causar el cambio de las edades, la experiencia de la variabilidad en la complecin. La clave de este movimiento es la simple comprensin de que es posible. Esto es lo que nuestro tiempo en la montaa te ha proporcionado: la experiencia requerida para comprender una nueva posibilidad. A medida que avanzas hacia la complecin, todas las piezas de todas las cosas de las que hemos hablado comenzarn a encajar. Un todo se formar en tu mente como si hubieses estado siguiendo una hebra y ahora pudieses ver el tapiz. Este tapiz tendr la marca de tus experiencias y no se parecer a ningn otro. La hebra representa tu propio viaje hacia la verdad, tu propio viaje hacia la comple cin. La separacin ya no es deseada, pero la experiencia s lo es. Tu voluntad y la de Dios son una y, por lo tanto, as se est haciendo. En estos momentos, es como si siguieses dos hebras, la hebra que te ha llevado a la montaa y la hebra de la vida de la que no te has separado. Ahora debes empezar a tejer estas dos hebras para confeccionar el tapiz de tu nueva vida. Esto tendr lugar a medida que continas entrelazando las dos experiencias que mantienes en tu conocimiento consciente simultneamente. De esto es de lo que seguiremos hablando a medida que lleguemos al final de este dilogo.

Da Veintinueve: El Denominador Comn de la Experiencia

Aqu es donde comenzamos verdaderamente a perder de vista los conceptos de la dualidad donde dejan de ser reales para nosotros. La complecin y la separacin, Dios y el hombre, la vida y el yo individualizado, lo que haces y quin eres, lo eterno y lo temporal, la alegra y la tristeza, la enfermedad y la salud, todos dejan de tener el poder limitado que todos estos conceptos han tenido con anterioridad. Cuando dejas de tenerlos en mente como conceptos separados, dejan de estar separados. Recuerda que ya has comprendido la capacidad de participar en dos niveles de experiencia simultneamente y que la dualidad es en realidad simplemente una cuestin de distintos niveles de experiencia. Si puedes tener la experiencia de la cima de la montaa y la experiencia del nivel del suelo simultneamente, entonces tambin puedes tener la experiencia de todos los otros opuestos de esta misma manera simultnea. Si puedes integrar todo lo que se opone a la complecin en un nivel de experiencia, sers capaz de experimentar la vida desde el interior de la realidad de la complecin en lugar de desde el interior de la realidad de la separacin. Tu yo ya no estar dividido en un Yo del espritu y un yo humano, viviendo bajo condiciones distintas, a veces complementndose y a veces oponindose la una a la otra. Al igual que la mente y el corazn se convirtieron en uno en la incondicionalidad y terminaron con el conflicto inducido por su aparente separacin, el espritu y el yo humano ahora deben hacer lo mismo. La mente y el corazn se unieron cuando te deshiciste de los juicios y reaprendiste o recordaste el deseo entusiasta el origen de tu poder. Ahora, este poder est disponible para ayudarte a conseguir la confluencia final, la confluencia que terminar con la dualidad y te devolver a la complecin a quin eres en realidad en la realidad en la que verdaderamente existes. Esto no es ms complicado que terminar con el desacuerdo entre la mente y el corazn. T has conseguido eso y t puedes conseguir esto en tu realidad. Como habrs com prendido hasta ahora, todas estas palabras sobre el logro simplemente trata de aportar lo que ya existe en la realidad en la que t existes. Otra forma de decir esto mismo sera traer a quin t eres a la complecin, que puede interpretarse tanto como traer todo lo que eres a la existencia y como traer todo lo que eres a la existencia en la unin. Tu acceso a la unin, descubierto tan recientemente y, sin embargo, siempre existente en ti, ha sido una parte del proceso que te ha permitido el acceso a dos niveles de experiencia. Es tu acceso a dos niveles de experiencia la experiencia de la complecin y la experiencia de la separacin. Aunque puede que lo hayas visto como un acceso a la informacin o como experiencias sensoriales de otro tipo, en realidad es el acceso al estado del ser. Tu familiaridad con tu Yo del espacio tambin ha sido parte del proceso y parte de la experiencia de fusionar la complecin y la separacin. Aunque lo hayas considerado un nuevo medio de interaccin, en realidad ha sido el acceso a un nuevo estado del ser. Un nuevo estado del ser es una nueva realidad. Est vinculado con tu nocin de quin eres y dnde ests, porque quin eres y dnde te encuentras y te experimentas a ti mis mo son tu realidad. sta es la razn de que la experiencia haya tenido que encontrar un lugar en el que pudiese convertirse en el denominador comn entre la complecin y la se paracin. Una vez te experimentas a ti mismo en la complecin y te encuentras en la unin, te has convertido a ti mismo en el denominador comn en el que la experiencia puede encontrar el anclaje en la complecin y la unin. Por tanto, t eres, como siempre, el creador de tu realidad.

Da Treinta: Ceder a la complecin

Lo que se mantiene en comn se comparte y es una representacin caracterstica del todo. Como simples fracciones que pueden aadirse para conseguir la complecin una vez se encuentra un denominador comn, tu propia fragmentacin puede ceder a la complecin gracias al denominador comn del yo. Un denominador comn es simplemente aquello que cede o se rinde a la complecin. Esta rendicin es un proceso natural. Ceder significa abandonar, rendirse, pero para nosotros tambin significa producir y dar frutos. Los dos niveles de experiencia de los que hemos hablado podran considerarse el proceso, igual que en las matemticas, por medio del cual se encuentra el denominador co mn. El denominador comn no es el todo por s solo, sino que es, en combinacin, el todo. Para encontrar un denominador comn, debe existir ms de uno (fraccin, parte o variable). El propsito de encontrar un denominador comn es traducir lo que ms de uno a uno. Una asuncin de la complecin es comn en cada denominador. Un denominador es una entidad nombrada. Denominar significa nombrar. Al principio, las expresiones separadas del todo recibieron un nombre. Este nombramiento fue un acto de la creacin, declarando tan solo la existencia de lo que haba sido nombrado o denominado. La existencia y la complecin son lo mismo. Por tanto, tu existencia, la existencia del yo, es, o puede ser, un denominador comn de la complecin. En el acto de decir que es as, nombramos o denominamos el Yo como lo que es comn a la complecin. A pesar de las ilimitadas variaciones disponibles, la regularidad tambin est siempre disponible. Por tanto, no importa lo fraccionados que estn los yos separados, ya que la regularidad y la complecin siempre existen y siempre han existido. La complecin no puede lograrse sin la confluencia, de ah el comnmente conocido entredicho de donde dos o ms confluyen juntos. Si pensaras en esto como si Dios o el estado de complecin o el Ser se separasen en ms de uno para conocerse a S Mismos, veras que el conocedor y lo conocido son una nica cosa. Veras que se necesitan dos o ms para que ocurra el conocimiento. No conocer la complecin sera estar en un estado de vaco. Por tanto, la confluencia de dos o ms es necesaria para conocer la complecin y, por consiguiente, para existir como un estado de consciencia consciente. Ahora, consideremos esto en trminos de experiencia. Como el conocedor y el conocido son una nica cosa, la experiencia y el que la experimenta son una nica cosa. Uno debe experimentar para conocer. Es obvio entonces que lo que se experimenta es lo que se conoce. Tambin es obvio entonces que no experimentar la confluencia significa no ex perimentar la complecin. Dicho de otra forma, el yo no puede conocer al Yo sin confluir con el Yo. El Yo debe ser el conocedor y el conocido, la experiencia y el que la experimen ta. La bsqueda por confluir con Dios es esta bsqueda. La bsqueda por ser el conoce dor y el conocido, la experiencia y el que la experimenta. La culminacin de esta bsqueda, entonces, es la confluencia.

Da Treinta y Uno: Confluir

La confluencia tiene que ver tanto con la unin como con la relacin. Consideremos esto al considerar los dos niveles de experiencia, el de la experiencia en la cima de la montaa y el de la experiencia a nivel del suelo. Mientras has estado inmerso en un nivel de experiencia, has sido o el conocedor o el conocido. Esta es la razn de que la experiencia haya parecido existir ajena a ti. Dices, "tuve esta experiencia" o "tuve aquella experiencia", como si hubieses "tenido" contacto e interaccin con circunstancias o eventos ajenos al yo. Al decir esto, expresas que eres consciente de la relacin, pero no que eres consciente de la unidad en la que existe la re -

lacin. Conoces la experiencia porque has tenido la experiencia. La verdad de que t eres la experiencia se te escapa. Lo que la experiencia en la cima de la montaa te est ayudando a ser es que t eres la experiencia. La experiencia en la cima de la montaa no te ocurri ni a ti ni ocurri de forma ajena a ti. Ha ocurrido y est ocurriendo en ti. Eres la experiencia y el que la experimenta, el conocedor y el conocido. Esta confluencia es el punto de la experiencia y la clave para experimentar la complecin. Como ya se ha dicho, la complecin no podra experimentarse sin la divisin. La complecin y la unidad son lo mismo. Eres uno en esencia con tu Padre, tu Creador, el origi nador y denominador de la vida. Haber experimentado tan solo la separacin significa haber conocido solo la mitad de cualquier experiencia, haber visto cada experiencia en una sola dimensin - en breve, haber visto la experiencia como algo que te ocurre a ti en lugar de como algo que t eres. Al ser consciente de la unidad de la relacin en la que se manifiesta la experiencia, no slo eres consciente de la unidad, sino que eres consciente de que eres un creador y de que siempre lo has sido. Toda experiencia es un producto del conocedor y el conocido. Se trata del Yo nico conocindose a s mismo como un Yo individualizado. La confluencia se distingue de la unin tan solo en la experiencia. La unin es el reino de Uno. La confluencia es donde el reino de Uno se une al reino de muchos. En cada uno de los muchos se encuentra el Uno el denominador comn. Al conocer el Uno de los muchos, se puede alcanzar la experiencia en la complecin. El comienzo de este conocimiento ocurre en el interior, con el conocimiento, o experiencia del Uno dentro del Yo individualizado. Nota el vnculo aqu entre conocer y experimentar. Conocer la experiencia como el Yo significa conocer el Yo como creador conocer el Yo nico dentro del Yo individualizado. Conocer el Yo nico dentro del Yo individualizado significa confluir con los dos. Los dos, pues, confluyen en la relacin de la experiencia. La experiencia no se conoce de manera separada del Yo. El Yo y Dios son uno y tienen la experiencia juntos en la complecin, ya que el que el Yo individual experimente de forma separada de Dios significa negar el propsito de la experiencia del Yo que es Dios. Negar significa rechazar lo que es. El rechazo de lo que es es el origen de la separacin. La aceptacin de lo que es es el origen de la unin y de la capacidad de experimentar en la complecin.

Da Treinta y Dos: La Experiencia del Yo y el Poder de Dios

La experiencia del Yo es Dios. No proviene de Dios. No trata de Dios. Es Dios. Si todo lo de la vida es la unidad que es Dios y Dios ha elegido experimentar esa singularidad por medio de la relacin, entonces t tambin eres esa experiencia y te relacionas con Dios por medio de la experiencia. Aqu debemos volver a los conceptos de singularidad y pluralidad, ya que, si an tienes alguna nocin de Dios que no sea exacta, surgir aqu. Hablemos, por un momento, del concepto de Dios ya que todo el mundo tiene al menos algn tipo de concepto de Dios. Primero, nos centraremos en el concepto de Dios como Ser Supremo en Dios como un ser, una entidad. Cuando se le considera de esa manera, es bastante ms fcil relacionarse con Dios que cuando se piensa en l en trminos ms amplios. Puede que pienses en Dios como piensas en ti mismo. Cuando piensas en las ideas que aqu se plantean, es

posible que pienses en Dios decidiendo conocerse a S mismo. Puede que pienses en Dios decidiendo crear. Puede que pienses en Dios creando. Puede que pienses en Dios otorgando el libre albedro a Sus creaciones. Luego, quizs, puede que pienses en Dios descansando, o apartndose y siendo testigo del desarrollo de todo lo que l cre. Cul sera el propsito de esto? Se apartara Dios, juzgndose a s mismo segn lo bueno de lo que ha creado? Puede que l pensase que Le gustara hacer arreglos aqu o all, pero no, ya ha otorgado el libre albedro de tal manera que no puede hacerlo? Si el propsito original era conocerse a s mismo, qu tipo de conocimiento proporcionara esto? No sugerira esto una situacin similar a un padre que piensa que podra llegar a conocerse a s mismo por medio de la observacin de los hijos que ha tenido? Otro concepto de Dios es el del Creador. Este concepto podra no tener nada que ver con la nocin de Dios queriendo conocerse a S mismo. Este concepto podra ser bastante amorfo y no tremendamente diferente de las nociones cientficas sobre el origen de la vida. Ya se le llame Dios, el Big Bang o la evolucin, esta nocin presenta el concepto de algo que comenz y luego se dej libre, procediendo desde el principio segn las leyes cientficas o naturales. Otra idea de Dios en lo que respecta al concepto de un Dios Creador es la de que Dios existe en todo lo que ha sido creado. Dios es, segn este concepto, visto como el espritu dentro de todo lo que vive y tambin es visto como un espritu absoluto, una fuerza, un factor de unificacin. Dios est ms cerca, segn esta idea, de ser un ser participante, pero an nos quedamos cortos. El hombre vive y tiene libre albedro. Los animales se ri gen por las leyes de la naturaleza. Dios sigue siendo un concepto. Sin embargo, la mayora de las creencias religiosas abarcan el concepto de un Dios viviente. Cmo podra Dios vivir? Podra vivir en el tiempo y el espacio en una dimensin que no conocemos? Vive como el espritu dentro de nosotros y, como tal, tiene algn pe queo papel, quizs parecido al de lo que llamamos nuestra consciencia? Qu tipo de vida sera sta? Una vida difcil de imaginar por lo menos. No es necesario un concepto de Dios. Los falsos conceptos de Dios, sin embargo, son comprometedores para Dios y para el Yo. Jess te habl de su vida como una vida ejemplar. Jess era conocido como el Hijo de Dios y tambin como Dios. Aquellos que entienden el significado de alguna o de todas las vidas que han llegado como revelaciones de quin es Dios, entienden que aquellas vidas no eran ajenas a Dios. Sin embargo, creer que Dios es toda persona an puede hacer que te sientas como si t no fueses Dios. Cmo es posible? Esto es posible slo porque en tu contemplacin de esta idea pierdes tu sentido del yo. Existe una rebelin, una negacin o del yo o de Dios que ocurre cuando estos dos conceptos los conceptos del yo y de Dios no pueden re conciliarse o reunirse en armona. O el yo o Dios tienen prioridad en todas las vidas. TO DAS las vidas. No existir ninguna otra eleccin siempre y cuando el yo y Dios se vean como algo separado. Ya se considere a Dios como Creador o como Ser Supremo, se sigue considerando a Dios como Todo Poderoso. Mientras Dios se considere Todo Poderoso, el hombre carecer del derecho a voto. Incluso aunque quizs se vea a Dios en todas las cosas, o como el espritu por el cual todo lo que vive lo hace, sigue considerndose que Dios tiene lo que el hombre no tiene. La lista que se puede imaginar de lo que hace a Dios poderoso y al hombre no, podra ser interminable, al igual que podra hacerse una lista interminable de lo que se cree que diferencia a Dios del hombre. Las vidas ejemplares en las que el poder de Dios se demostr en las vidas de los hombres y mujeres se consideran poco ms que situaciones pasajeras en las que el poder de Dios pas a travs de los hombres y mujeres

a otros hombres y mujeres. Slo Jess fue conocido como el Hijo de Dios y como Dios. sta es la razn de que Jess llegara como tu maestro y fuese usado como la vida ejemplar para esta obra. ste es el punto que esta obra ha luchado para que entiendas. Que el hombre y Dios son uno slo. No slo es el hombre Dios, sino que Dios es el hombre, la mujer y el nio. Dios es. Y, sin embargo, Dios no podra ser todo lo que es, o, si no, dios no podra formar parte de la relacin. Si el mundo natural que te rodea te ha revelado algo de la naturaleza de la vida y de Dios, es la verdad de la relacin. Tal y como se ha dicho anteriormente, si la separacin hubiese herido a la relacin, entonces la separacin existira en realidad. Toda entidad o ser sera singular y estara solo. Sin embargo, nos hemos referido a Dios como el Todo de Todo. Cmo podra ser Dios el Todo de Todo y no serlo el hombre tambin? Cmo puede Dios ser todo lo que es y al mismo tiempo no ser todo lo que es? Cmo puede Dios ser el Todopoderoso y el Dios Viviente y tambin serlo el humilde hombre ca rente de poder? Tambin nos hemos referido a Dios en esta obra como la relacin misma. Consideremos esta idea nuevamente al considerar la relacin de Dios con Jess. La alegada relacin de Dios con Jess era la de Padre a Hijo, pero tambin era una relacin de un nico ser. Un nico ser pero distintos en la relacin. Podra Dios ser un nico ser, pero distinto en la relacin, con cada uno de nosotros? No podra la singularidad del ser de Dios ser la consciencia que todos compartimos? No podra la relacin de Dios con todo ser lo que diferencia a Dios de nosotros y a nosotros de Dios? De tal manera que seamos un nico ser y seamos distintos? Podra ser que aunque somos un nico ser con Dios tambin podemos llegar a ser ms parecidos a dios gracias a la prctica de la relacin sagrada? No podran ser las instrucciones que se te han dado - como por ejemplo las de acceso a la unidad, las de convertirte en un yo del espacio y los medios que se han usado - tales como los dos niveles de experiencia que has alcanzado durante los das y noches de nuestro tiempo juntos, intentos para mostrarte cmo puedes ser ms parecido a Dios en la relacin, a pesar de que eres Dios en el ser? Respondera esto a tus preguntas en lo que respecta a cmo Dios es diferente y es el mismo? Respondera esto a tus preguntas en lo que respecta al gran poder de Dios cuando se compara con el tuyo? Podras ver que el poder de Dios proviene de Su rela cin con todo en lugar de provenir de Su ser? ste es el modo ms sencillo de decir esto, aunque no sea del todo exacto. Ser es poder. Pero el ser, como la singularidad, no puede conocerse a s mismo sin la relacin. T eres uno en el ser con tu Padre, con Dios, con el Creador y con toda la creacin. Sin embargo, tambin eres un ser que existe en la relacin. La amplitud de tu capacidad de ser en la relacin es la amplitud de tu capacidad de ser como un dios. Dios es el ser y la relacin. Eres capaz de conseguir todo el poder del ser de Dios, pero slo eres tan poderoso como lo es Dios en la relacin. Debido a que Dios est se relaciona con todo, Dios es Todopoderoso. Debido a que t te encuentras en un estado de re lacin limitada, tienes un poder limitado. sta es la diferencia entre Dios y el hombre. Esta diferencia, sin embargo, puede disminuirse cuando recibas la relacin sagrada. Cuando aceptes la relacin sagrada, podrs ser tan poderoso como lo es Dios.

Da Treinta y Tres: Estar en la Relacin

Ahora que empezamos a hablar del poder, debemos volver a la idea inicial planteada en A Treatise on the New: Que todos son elegidos. Aceptar la idea de que alguien tiene poder

mientras que otros permanecen sin l significa aceptar una idea repleta de conflictos. El poder de Dios existe en todos porque todos somos un ser con Dios. Y sin embargo este poder no puede usarse. Solamente puede servir. A qu sirve? A la causa de la relacin sagrada. La relacin es el tejido nter conectivo que es toda vida. La respuesta de cmo responder a toda y cada una de las relaciones y recuerda que las situaciones y eventos tambin son relaciones yace en tu propio ser. Ser en la relacin. Esto es lo que eres y lo que tu mundo es. Ser en la relacin. Toda relacin es sagrada porque es en la relacin donde el ser se encuentra y se conoce y se interacta con l. La relacin es, por lo tanto, la ruta o el acceso al ser y el ser es la ruta o el acceso a la relacin. Uno no puede existir sin el otro y, por lo tanto, ambos son uno solo en realidad. ste es el matrimonio divino, la relacin divina de la forma y el ser. Aunque pueden parecer simples palabras, o una teora que se propone, estas palabras se encuentran en el centro del nuevo modo de verte a ti mismo - un modo de ver que crear un nuevo mundo. Dite a ti mismo, cuando afrontes los eventos y situaciones de tu mundo, que eres en la relacin. Es a tu ser a lo que la gente, los lugares, los eventos y las situaciones que con forman tu mundo hacen un llamamiento. En tu respuesta es donde se desvela quin eres. Eres un quien. Tu quien es tu yo individualizado. Pero tu quien tambin es tu representacin del ser. El que los dos se conviertan en uno - que el yo individualizado se convierta en uno en el ser - es la meta hacia la cual hemos viajado juntos. Puede que pienses en el ser como lo que eres, que responde a quien eres. Se te ha dicho que estas palabras se te dan de tal manera que no respondas al amor de la misma manera otra vez. Estas palabras podran hacer que el amor sonase como si fuese un evento, algo que te llega o te ocurre. Sin embargo, si la relacin y el ser son un misma cosa, y t eres el mismo en el ser pero distinto en la relacin, lo que se dice es que el ser y la relacin son una misma pieza, un todo, y que ese todo es el amor. Toda relacin, todo lo que te llega, todo evento, toda situacin, pertenece al ser, que es Dios, que es el amor. Entonces, cmo respondes? Si respondes como quin eres en realidad, responders con amor. El amor es la nica respuesta. Sin embargo, la respuesta del amor puede parecer tan diferente como los eventos, las situaciones, las personas y los lugares que pueblan tu mundo. Cmo es posible? Y cmo puedes considerar todos los eventos, independientemente de lo horrorosos que sean, como una respuesta del amor? El nico modo por el que puedes hacerlo es sabiendo siempre y no olvidando nunca quin eres. Eres en la relacin: El creador de los eventos adems del experimentador de los eventos, el creador de la relacin adems de la relacin misma. O lo sabes o no lo sabes. No se trata de creer que es as, sino de saber que lo es. Cuando sepas que es as y sepas quin eres, sabrs con certeza que la nica respuesta es el amor. Toda relacin es con el amor porque toda relacin es con Dios, que es un ser contigo. Ser es poder. La relacin es poderosa. La relacin es la expresin del poder todas las distintas expresiones del poder. En la poca de Jess, los poderosos se consideraban bendecidos por Dios y los que carecan del poder no se consideraban tan bendecidos. Este modo de considerar las cosas se ha mantenido ms bien sin cambios. Todos son poderosos. Pero, debido a que todos son poderosos tan solo en la relacin, debes de ser consciente de tu relacin con el poder. Aquellos que son poderosos se han dado cuenta de su relacin con el poder. Aquellos que se ven a s mismos como carentes de poder no se han dado cuenta de su relacin con el poder. No la han hecho real y, por

lo tanto, no les ha servido. Y, sin embargo, debido a que nadie puede existir fuera de la relacin y a que la relacin se encuentra donde se expresa en poder, es cierto que todo el mundo tiene una relacin con el poder. El poder es uno con todos y cada uno de nosotros en el ser. Cada individuo tiene dentro de s el poder de afectar, cambiar o recrear el mundo. Cada individuo lo hace hasta el punto en el que son conscientes de su poder. Un beb es consciente del poder de sus llantos momentos despus de haber nacido. Muchos adolescentes desarrollan una consciencia plena del poder de su independencia. En otras palabras, cada uno de ustedes ha reclamado algn tipo de poder para ustedes, algn medio de ejercer ese poder, que es lo mismo que decir algn medio de individualizar el yo. se es el poder del ser. El poder de individualizar el yo. El poder de ser quin eres. Se trata del poder y del origen del poder. Se trata de la fuerza de la creacin, del nico poder verdadero. Pero, repito, a pesar de que cada uno de nosotros tenga en poder de la creacin dentro de nosotros, se expresa nicamente en la relacin y slo en la relacin nos hacemos poderosos. Ser consciente de que ests en una relacin con todo y con todos todo el tiempo significa ser consciente de toda la extensin de tu poder. No puedes ser consciente de que ests en relacin con todo y con todos todo el tiempo y mantener el deseo de usar tu poder. Eso es imposible. Ser consciente de que ests en una relacin con todo y con todos todo el tiempo significa ser consciente de la singularidad y de la uni dad, ser consciente de que eres uno en el ser, creador y creado. sta es la comprensin que slo proviene del amor, porque el amor es la nica "condicin" de la unin. Por lo tan to, cuando seas consciente de tu relacin con todo, sers todopoderoso.

Da Treinta y Cuatro: Decir S al Poder

El poder proviene de la creacin, no de la destruccin. Sin embargo, la creacin y la destruccin son dos lados del mismo continuo, como lo son el calor y el fro, la oscuridad y la luz. Ver en la complecin incluye ver los opuestos que parecen existir en estos dos extremos del mismo espectro. Si la nueva manera de considerar el Yo de la que acabamos de hablar - considerar el Yo como el ser en la relacin - es la clave para crear un nuevo mundo, qu relacin tiene esto con el aparente opuesto de la creacin? Qu relacin tiene esta nueva manera de ver con la destruccin? Tiene la creacin de lo nuevo que incluir la destruccin de lo viejo? Es cierto que la creacin simplemente incluye la destruccin de forma muy parecida a que el todo incluye la nada. Sin la relacin, el todo y la nada son lo mismo. En la relacin, la diferencia entre el todo y la nada lo es todo. Lo mismo ocurre con la creacin y la des truccin. Sin la relacin, la creacin y la destruccin son lo mismo. En la relacin, la diferencia entre la creacin y la destruccin lo es todo. La relacin es necesaria para crear la diferencia. Sin embargo, la relacin con todo crea la igualdad o la misma singularidad del ser de la que hemos estado hablando. El deseo incondicional que se encuentra en ti ahora es el deseo de conocer y experimentar esta singularidad del ser en la relacin en lugar de la diferencia del ser en la rela cin la complecin del ser en la relacin en lugar de la separacin del ser en la relacin. Este deseo incondicional puede cumplirse en ti est siendo cumplido en ti. Cuando se cumpla en ti, crears un nuevo mundo - un mundo basado en la igualdad en lugar de en la diferencia. Te has enfrentado y has admitido tu voluntad de dejar atrs la lucha por la especialidad y las diferencias. Ahora slo necesitas ser consciente de que tu deseo incondicional lo ha hecho as y comenzar a ver y a crear este cambio en el mundo que te rodea. stos son tu mundo y tu experiencia. stas son tu vida y tu experiencia de la vida. Ahora debes creer que t eres su creador y que eres poderoso en tu relacin con ella.

Si t no haces que tu poder sea real, t te experimentars a ti mismo como carente de poder. Si experimentas un ser carente de poder, estars negando el poder de Dios, que es uno en el ser contigo. Por lo tanto, seguimos acercndonos al final de nuestro tiempo juntos al pedirnos los unos a los otros que experimentemos nuestro poder el poder de la igualdad del ser. Ests dispuesto a experimentar el poder de Dios? A dejar que fluya a travs de ti? Nota cuntos han dicho que no a esta peticin. Nota la importancia y el poder de tu voluntad para decir que s.

Da Treinta y Cinco: Ser un Creador en la Unidad y la Relacin

En tu relacin con Dios, que es tu ser, puedes conocer la relacin con todo, porque en esta nica relacin, te relacionas con todo. Por lo tanto, no necesitas viajar por todo el mundo, unirte a ningn grupo ni convertirte en un activista. Simplemente debes ser cons ciente de todo lo que eres. En esta plenitud del ser slo existe el amor. En esta plenitud del ser se encuentra el medio para la extensin del amor. En esta plenitud del ser se encuentra la causa del amor. Los medios y el fin son una nica cosa. La causa y el efecto son lo mismo. La plenitud del ser es, por lo tanto, la respuesta que has buscado y que siempre has tenido. Esta plenitud del ser es distinta para cada uno de ustedes porque es la causa y el efecto, los medios y el fin de la relacin. Siempre has existido en relacin con Dios, que es tu ser. Pero, aunque se ha dicho que eres uno en el ser y diferente en la relacin, la relacin tambin es Dios. Dios es la relacin de todo con todo. Te has conocido a ti mismo en relacin contigo mismo y con los dems, sin ser consciente de que tu ser es Dios, de que los dems son uno contigo, de que Dios es la rela cin de todo con todo, o de que t eres la relacin de todo con Dios. Todo lo que se com parte con Dios se comparte con todos, porque Dios se relaciona con todo. Se ha dicho que cuando alcanzas la consciencia del estado de la unidad no puedes compartir. ste es el motivo. As que puede que preguntes, alguna vez fue posible que fueses tan inconsciente de tu ser que no compartieses la relacin de todo con Dios? Todo el tiempo que has sabido que eres un yo, todo el tiempo que has sido consciente de tu propia existencia, has sido consciente de Dios. Tu consciencia del Yo es Dios. La consciencia de Dios de ti es el Yo. Esta consciencia existe en una relacin recproca. Cmo puede el saber esto tener un beneficio prctico para ti cuando dejes atrs la experiencia de la cima de la montaa? Esta pregunta ha sido formulada de esta manera para recordarte que aunque vuelvas al nivel del suelo, tambin retendrs la experiencia de la cima de la montaa. Como se dijo antes, la montaa vino a ti. Por lo tanto, siempre tendrs el poder de invocar la experiencia de la cima de la montaa y la visin de la complecin que hemos alcanzado aqu. La llevars contigo y, cuando no sientas su poder, sers capaz de llamarla simplemente pidindole que vuelva a ser as. De lo que hablamos cuando hablamos de tu regreso al nivel del suelo es del regreso de una manera calmada, uniforme y equitativa, a los aspectos ms elementales y fundamentales de ser un ser humano, mientras llevas dentro de ti una idea muy elemental y fundamental - la idea de que eres uno en el ser y distinto en la relacin. La idea con la que vuelves a tu humanidad es una idea de la singularidad que viene a reemplazar la idea de la separacin, una idea de igualdad que viene a reemplazar una idea de especialidad, una idea de logro y de unin aqu y ahora que viene a reemplazar todas las ideas de la vida despus de la muerte.

stas son ideas que toman el modo en el que te solas relacionar con la vida y lo cam bian por completo. Porque el modo en el que te relacionas con la vida es lo que ha causa do que la vida haya sido como ha sido, este cambio causar el que la vida sea distinta o, en otras palabras, nueva. Las ideas ni se aprenden ni se logran. Simplemente son. Por lo tanto, no lleva ningn tiempo aprenderlas ni requieren ningn paso para lograrlas. Se pueden vivir de manera inmediata. No se necesita ningn intermediario. No se necesita ninguna herramienta. Lo nico que se necesita es que las lleves en tu del modo del que ya hemos hablado. Llvalas como una mujer embarazada lleva a su beb. Deja que crezcan. Deja que vivan. Y dales la vida. Dar vida a las ideas es el papel del creador. Como creador de la vida, de una nueva vida, tu primera creacin es, en algn sentido, la creacin, o recreacin de ti mismo. sta es la razn de que regreses al nivel del suelo de la humanidad con las cumbres de la divinidad frescas en tu mente y en tu corazn. sta es la razn de que regreses aceptndote a ti mismo en lugar de buscando a tu yo o con un deseo de conocer a un yo superior. Regresas sabiendo que eres uno en el ser con tu Creador y aceptando tu poder para crear. Regresas para crear la unidad y la relacin, por medio de la unidad y la relacin. Slo por medio de la unidad y de la relacin sers capaz de ser un creador. Un nuevo mundo slo puede crearse de este modo. Un nuevo mundo slo puede crearse. Seguir confiando en cualquier cosa que no sea tu poder de crear significara simplemente inten tar arreglar o reemplazar. La unidad es la singularidad del ser. La relacin son las distintas expresiones de la singularidad del ser. Ser un creador debe comenzar con la plena comprensin de la singularidad del ser, que es la unidad, porque sin esta plena comprensin existe el potencial para que existan otras condiciones que no sean el amor. No debera ser muy complicado saber que crear algo a partir de algo que no sea el amor podra tener efectos desastrosos. Esto se ha visto una vez tras otra cuando has creado en la separacin. Crear sin la posibilidad de muchas expresiones de la creacin negara el propsito de la creacin, que es la vida en la relacin, la vida en armona, la experiencia y la expresin de lo singular en, y dentro de, la pluralidad. La creacin ha producido la vida por medio de la unin y la relacin. La inconsciencia de la humanidad sobre la unin y la relacin e la que existe ha producido la idea de sepa racin, mientras que, al mismo tiempo, el deseo de la humanidad de separarse produjo la inconsciencia de la unin y la relacin. Ahora, el deseo de la humanidad de conseguir la unin y la relacin ha llevado a la consciencia de la unin y la relacin, mientras que, al mismo tiempo, la unin y la relacin han llevado a este deseo. La creacin misma, que se diferencia de lo particular pero est unida a la complecin, ha llevado a esta poca en que los opuestos se convierten en uno y en que la complecin se convierte en real en lugar de probable. La complecin es real. Lo nico que queda por crear es la consciencia de que es as. Si la creacin slo ocurre por medio de la unidad y la relacin, entonces la creacin original debe haber ocurrido de este modo. No volveremos a las palabras anteriores sobre la creacin original, pero debes pensar en ellas para entender la creacin. Antes se ha dicho que la creacin es continua y constante. Es continua y constante en todo lo que ha sido creado, incluido t. Esto no significa, sin embargo que hayas sido un creador. Ser un creador, y crear de nuevo, es diferente a ser afectado por la naturaleza constan-

te de la creacin. Decir que has sido afectado por la creacin tampoco es la historia com pleta, ya que los medios y el fin son uno solo, ya que la causa y el efecto son lo mismo. Has estado "creando", pero te has estado relacionando con la creacin en separacin. Te has considerado a ti mismo como algo separado de la creacin y separado de todos los dems. Por lo tanto, lo que has creado se ha separado de la complecin. Se podra decir que lo que no se crea en la unidad ha sido hecho en lugar de creado. El mundo tal y como lo conoces es lo que t has hecho. Tu vida tal y como la conoces es lo que t has hecho. Slo sers totalmente consciente de la diferencia entre lo que has hecho y lo que puedes crear cuando hayas aceptado tu poder y comiences a crear en unidad y en relacin. Debido a que eres un creador, podras, sin embargo, no crear. La distincin lingstica entre hacer y crear, por lo tanto, no hace verdadera justicia al poder que siempre has posedo. Pero crear en separacin es diferente a crear en la unidad, tal y como lo han sido tus conceptos de Dios y el hombre. Pocos de ustedes han pensado siquiera en crear como Dios crea. Prcticamente no has sido capaz de aceptar el pensamiento del milagro! Y, sin embargo, no se te pide que crees como has sido, sino que crees como en realidad ests siendo. No se te pide nada por debajo de crear un nuevo cielo y una nueva tierra. Esto no supone ms especificidad que la que supone el milagro. No supone eleccin. Es un modo de ser. Cuando seas completamente consciente de tu singularidad del ser y co miences a crear en la unidad y la relacin, lo hars simplemente siendo quien ests siendo, al igual que has "creado" durante la poca de tu separacin al ser quien has pensado que eras. La mayora de ustedes es consciente de que al menos tiene algn papel en la creacin de su vida. Pude que sientas que a veces Dios ha intervenido, o que a veces has sido una vctima del destino, pero tambin eres consciente del papel que has tenido en tu propia vida, sobre todo cuando has alcanzado la madurez y has empezado a hacer elec ciones. Aunque acaba de decirse que crears en la unidad y la relacin de manera parecida a cmo "creaste" durante la separacin, tu creacin en la unidad y la relacin estar libre de eleccin. La creacin en la unidad y la relacin es la creacin en la aceptacin del Todo de Todo. Cmo puedes elegir si lo que puedes crear es todo?

Da Treinta y Seis: Quin Eres en la Unidad y la Relacin

El ejercicio de tu poder se encuentra en la creacin de tu experiencia. Como el yo del ego, creaste una experiencia para ti mismo que estaba separada de todas las dems. Hiciste elecciones al respecto de como viviras tu vida desde los dominios de lo que considerabas posible. Hiciste todo esto continuamente. ste fue el modo en que creaste tu experiencia de una existencia separada. Tus experiencias totales es a lo que llamas tu vida. Sin embargo, te has apartado de es tas experiencias de todas ellas. Puedes mirar atrs a tu vida y ver su forma. Podras escribir una autobiografa que describiese cada experiencia a la que te enfrentaste entre tu primer recuerdo y el momento presente y seguira sin decir nada de ti si estuviese relacio nada con las experiencias como simples eventos fsicos. Tus experiencias podran, en su totalidad, ser conocidas como tu vida, pero no pueden ser conocidas como t. T eres distinto. Y, an as, tu eleccin y respuesta a tus experiencias eran tu revelacin, porque, slo de este modo, t eras un creador. La falta de poder se mueve por la vida como un ser sin el poder de crear. Te has sentido como el creador de tu vida en las elecciones que has hecho. Las experiencias que tuvieron consecuencias para ti fueron las experiencias de eleccin. Las expe riencias que fueron de tu eleccin son aquellas que haran circular la historia de tu vida como una experiencia personal en lugar de como una experiencia en s misma. Incluso las experiencias establecidas por el "destino" tuvieron consecuencias slo en lo que res-

pecta a tu respuesta al hecho. La historia de tu vida, en resumen, sera una historia de cmo elegiste responder, da s y da no, al mundo que te rodeaba. T, en resumen, creaste tu vida por medio de respuestas elegidas. T creaste tu vida por medio de tus respuestas a las circunstancias de tu nacimiento, a tus oportunidades o falta de ellas, a los incidentes fatdicos con los que te encontraste, a la gente a la que conociste. Comenzaste con lo que creas que se te haba dado, el yo que considerabas que eras - el yo que con siderabas inmutable e incambiable - y procediste a partir de ah. Sin embargo, creaste como respuesta a la "realidad" en lugar de crear la "realidad". Ahora se te pide que crees la realidad - una nueva realidad. Aqu es donde empiezas de nuevo. Empiezas de nuevo con el Yo que ahora sabes que eres. Cuando empiezas desde el principio, sabiendo que lo que se te ha dado es todo, tu capacidad de crear tu experiencia es un ejercicio totalmente distinto. Te das cuenta de que tu vida no eres t. Tu vida es un ejercicio de la capacidad de crear. El creador y la creacin son uno. T eres uno en el ser con el poder de la creacin y eres diferente en tu relacin con ese poder y en tu expresin de l. Es que no ves que, si puedes crear tu experiencia, puedes crear una nueva realidad un nuevo mundo? Es que no ves la diferencia entre crear como un yo individual en res puesta a un conjunto de circunstancias "dadas" en un mundo "dado" y crear tu experiencia como un creador que es consciente de la singularidad y la unidad - que es consciente de una nueva realidad? La vieja realidad era la de la separacin. La nueva realidad es la de la unin. Es nueva slo porque no ha sido creada. Se trata de un verdadero volver a empezar con la verdadera comprensin de que dar y recibir son una misma cosa y de que ambas se encuentran en tu poder. Se trata de volver a empezar siendo consciente de que puedes darte a ti mismo un nuevo conjunto de cir cunstancias y un nuevo mundo al crearlo como tu experiencia. Se trata de volver a empezar siendo consciente de que ahora eres el creador de tu experiencia. Siempre has estado creando porque siempre has sido uno en el ser con Dios, que crea infinitamente. Pero slo ahora eres un creador en la unin y la relacin. La diferencia ahora es toda la diferencia del mundo. Es la diferencia entre todo y nada en relacin lo uno con lo otro. Recuerda el ejemplo que usamos antes. No existe diferencia entre todo y nada sin la relacin. En la relacin, la diferencia es todo. La misma diferencia es a la que me refiero cuando digo que eres uno en el ser y distinto en la relacin. Sin tu consciencia de la unidad y la relacin, sera como si Dios lo fuese todo y t no fueses nada, o como si t lo fueses todo y Dios no fuese nada. Pero al igual que con el todo y la nada, no haba ninguna diferencia entre tu ser y el ser de Dios sin la relacin. Podas imaginar el yo y a Dios de distintas maneras, pero no podas crear una verdadera diferencia, sino tan solo percibirla. Por lo tanto, siempre permanecas siendo uno en el ser con Dios, aunque continuases relacionndote tan solo con el mundo y con las experiencias que percibas como algo o creado por un Dios ajeno a ti o creado por tu yo individual. Experimentaste el poder del ser porque eras un ser que exista, pero no experimentaste el ser poderoso. Tan slo existe diferencia entre tu ser y Dios en la relacin. ste es el ejemplo que se pretenda representar con las ideas de Padre, Hijo y Espritu Santo como una trinidad que representaba un Dios. El Hijo slo poda ser Dios en relacin con Dios. El Espritu Santo slo poda ser Dios en relacin con Dios. El Padre slo poda ser Dios en relacin con Dios. Dios slo poda ser el Padre, el Hijo y el Espritu Santo en la relacin. Sin la relacin, Dios simplemente lo es todo - es. Sin la relacin, lo que no es Dios sim plemente es - simplemente existe en el extremo opuesto del continuo de todo lo que es la creacin. Lo que hemos llamado ilusin es este simple vaco de existencia sin relacin

con Dios y, por tanto, existencia sin relacin con el poder de la creacin. La ilusin es una ilusin de simplemente ser. No es as como te has visto a ti mismo? Como un simple ser que hace lo que puede para vivir la vida que se le ha dado? Ninguna eleccin del mundo, excepto sta que tienes ante ti ahora, ha hecho diferencia alguna en tu estado de ser. Simplemente has seguido siendo, has seguido haciendo elecciones entre una ilusin y la otra en tu realidad particular. Una realidad separada que no puede existir en la realidad, sino slo en la ilusin. A pesar de todo esto, siempre has tenido algn recuerdo de ti mismo como creador. A pesar de todo esto, has amado y has temido, has crecido y has evolucionado, has hecho elecciones de integridad y coraje, has respondido con nobleza o con dudas, con atrevimiento o con timidez, todo dentro de un marco de pensamiento y de sentimiento que te ha parecido completamente real, tal y como es completamente real para el yo separado que has estado siendo. Debido a que siempre has ido uno en el ser con Dios, este poder - este poder de ser siempre ha sido tuyo. El poder de sentir - amor, odio, ira, compasin, avaricia, humildad y deseo - siempre ha sido tuyo. El poder de pensar - racional o pasionalmente, lgica o instintivamente - siempre ha sido tuyo. El poder de crear - todo desde armas de destruccin masiva hasta catedrales de una majestuosidad imponente - siempre ha sido tuyo. El poder de conocer o percibir incluso una realidad irreal - siempre ha sido tuyo. Ser un ser de sentimiento, pensamiento, creatividad y conocimiento o percepcin significa ser uno en el ser con Dios. Acepta esto, ya que esto es lo que Dios y t son. Esto es ser. Ser uno en el ser con Dios y, an as, existir fuera del poderoso estado de la relacin y la unin ha sido una eleccin desafiante. Una eleccin como divina. Una eleccin para un nuevo tipo de experiencia que ha llevado a la creacin de una realidad irreal tan poblada por los que son como un dios y los que no tienen uno, tan cercana a reemplazar la creacin con la destruccin, tan feliz y afectuosa, y tan llena de odio y dolor, que has pasado a una nueva eleccin. Cuando eres consciente de que eres uno en el ser con Dios y diferente en la relacin, aceptas el poder de ser, o de convertir a Dios en un individuo. Aceptas el poder de Dios. Te vuelves poderoso. Dios sigue siendo Dios, que es uno en el ser con todo, y Dios tambin recibe forma o, en otras palabras, es diferenciado. Dios lo es Todo en Todo. Y Dios tambin lo es Todo en Uno y Todo en Muchos. Dios sigue siendo el creador de todo, pero Dios tambin es el nuevo Creador de Uno, el creador de la experiencia de una vida, de muchas vidas, la experiencia y el experimentador de la vida. Gracias a la diferenciacin, Dios es t al igual que T eres Dios. Dios mantiene la singularidad del ser y tambin se convierte en un ser en la unin y la relacin en breve en un ser en la unin y la relacin contigo. T no desapareces ni dejas de existir. No eres reemplazado por Dios, con el que siempre has sido uno en el ser. Simplemente aceptas la verdad del ser y la verdad del ser en la unin y la relacin. Ambos al mismo tiempo. Ambos/y en lugar de o/o. Causa y Efecto. Medios y Fin. Aceptas el fin de la eleccin y el comienzo de la creacin. Ahora puedes ver, quizs, por qu hemos tenido que aumentar tu consciencia lentamente para que fueses capaz de alcanzar este lugar en el que puedes ser capaz de aceptar esta nueva idea que simplemente es la verdad. Se trata de la misma verdad que se ha planteado aqu de muchas formas distintas para permitir que te acostumbrases a la idea de una verdad que puede parecer hertica para algunos de ustedes cuando se plantea de manera tan directa como se plantea aqu. Pero nuestro tiempo juntos est llegando a su fin, y tu aceptacin de la verdad de quin eres y quin puedes ser es esencial para la con secucin de nuestra misin - para la creacin de un nuevo cielo y una nueva tierra. El nico modo de crearlo es experimentarlo. El nico modo de experimentarlo es crearlo. Lo nico que se interpone en el camino de tu capacidad de crear es tu aceptacin final de

quin eres en la unidad y la relacin.

Da Treinta y Siete: Una Nueva Idea de Dios

Lo que acabamos de hacer es reemplazar una vieja idea de Dios por una nueva idea de Dios. Si ya no crees en Dios como un ser supremo y separado, por qu debera ser difcil ver que Dios es? Esto no es muy diferente de que la verdad ms bsica sobre ti es que eres y que la verdad ms bsica sobre Dios es que Dios es. Sin embargo, el hecho de que seas no define que seas mejor que lo que el ejemplo anterior de tus experiencias te defina, porque el ser, por s mismo, no te diferencia ni te convierte en un individuo. Recuerda que la creacin comienza con el movimiento. Ser es slo ser en la relacin. Ni el movimiento ni la experiencia existen sin la relacin. Pero la relacin, como el ser y la experiencia, no te diferencia ni te convierte en un individuo en la separacin como lo hace en la unin. En la separacin, es la separacin y el contraste de lo separado lo que define toda relacin con el pensamiento de o/o en lugar de con el de tanto/como: o sea, eres una mujer y no un hombre, eres un ser humano y no un ser divino, eres una persona y no un rbol. Como ser separado, slo te relacionas con otros seres separados. En breve, quin eres se basa, primero y sobre todo, en la relacin que consideras que tienes con el mundo que te rodea. Como te consideras ajeno a l, todo lo que experimentas con tu ser es la separacin. Todo lo que representas con tu ser es un ser separado o un yo separado. Esto no podra ser otra cosa que tu percepcin, ya que naciste en un mundo conocido, en el que se te dijo que eres una persona con un nombre determinado, que perteneces a una familia, cada uno de los cuales tiene su propio nombre y su propio papel, y que vives en una casa, en una ciudad, en un estado, en un pas, en un mundo, en el que todo tiene un nombre y un propsito propios. En un sentido, ste es el fin de la historia, o el comienzo de una historia que ya est escrita - una historia de separacin. T no estabas solo en esta historia y, sin embargo, se te ense a experimentar solamente en la separacin del ser que estabas siendo. Y, por lo tanto, al no conocer tu unin y tu relacin con tu ser, sino slo tus relaciones separadas con los dems, te consideraste un ser separado e incapaz de crear nada excepto, slo quizs, la relacin que elegiras tener con los otros y con el mundo que te rodeaba. Por lo tanto, has experimentado la relacin de un modo muy definido y separado - un modo que no representa la verdad de quin eres, o lo que la relacin es - un modo que representa la separacin en lugar de la diferenciacin o la individuacin. La relacin y la unin son el camino de Dios. El camino del corazn y la mente, el cuerpo y el alma, el cielo y la tierra. Dios es en la unidad y en la relacin. T tambin. Cmo es posible entonces, podras preguntar, que seas distinto a Dios? Es tu cuerpo distinto de tu vividez? Sigues buscando la distincin de Dios como si la distincin significase la separacin como si Dios fuese un ser separado. Si toda esta idea se tratase de eso, no sera tan difcil de desplazar, pero la dificultad yace en que piensas que Dios en tu imagen, y la imagen que tienes de ti mismo ha sido inexacta. Debido a que crees que eres separado, creaste a Dios como un ser particular y separado. Sigues luchando por encontrar la diferenciacin de un modo que simplemente no funcionar - por medio de la separacin! Y lo que es ms, sigues luchando por encontrar la diferenciacin mientras deseas continuar una cierta confianza. Tu diferenciacin del ser de Dios slo puede llegar gracias a la relacin y a la unidad que negaras en tu bsqueda de la separacin! Esto sera como demandar ser un cuerpo y no una mente! Tu fe en Dios slo puede llegar gracias a la relacin y a la unidad que negaras en tu bsqueda de

la separacin! Esto sera como demandar que la mente enviase al cuerpo las seales que necesita mientras proclama su separacin. Una de las razones por las que has estado tan decidido en lo que respecta a tu idea de un Dios separado y particular es que quieres creer que existe un ser compasivo a cargo de todo, cuidndote, que est ah para ayudarte cuando lo necesites. Dios es todo ser compasivo en cualquier parte- no un ser de compasin! En la unin y la relacin, sers consciente de esto. Y sers consciente de que todo ser compasivo en cualquier parte es un estado de consciencia o de ser que compartes. Adems, sers consciente de que lo que es posible es que te conviertas en el ser de compasin que ya eres en Dios. Y entonces sers consciente de que Jess estaba siendo Dios y se llam Jesucristo porque vivi en el conocimiento de Cristo, o en la consciencia compasiva que t compar tes. Te dars cuenta de que el hombre, el Dios, la figura histrica que se ha llamado Jesucristo no slo era Jess, sino tambin Cristo. No slo era Cristo, sino tambin Jess. No separados, sino individualizados, un individuo. Te dars cuenta de que la llamada a la segunda llegada de Cristo ha sonado y de que se trata de una llamada a la diferencia que siempre has deseado mientras que no requiere que te mantengas separado! Resta una cantidad cualquiera de otra y te dars cuenta de que de esa resta resulta un nuevo nmero, algo que queda, que cuando se aade al nmero anterior vuelve a su va lor original. Piensa ms en un problema en una divisin que resulta en algo que queda en algo que queda sin dividir, algo llamado lo que queda. Permanecer significa continuar existiendo. Es lo que permanece cuando se han sacado las partes. Es lo que no se destruye al quitar las partes. T permaneces uno en el ser. T permaneces, al igual que los nmeros de las matemticas simples permanecen, uno con la complecin. Te has con siderado capaz de ser divisible de aquello que es tu origen, pero la divisin, como la diferenciacin o la individuacin, slo es posible en la unin y la relacin. Dos nmeros sepa rados, sin relacin, sin interaccin, sin divisin y sin substraccin, simplemente permanecen lo que son. Fijmonos por un momento en qu y quin has estado siendo y en qu y quin Dios ha estado siendo. Simplemente, has estado siendo. La simple realidad de que eres un ser te convierte en uno con Dios, que es el ser. Esta verdad, sin embargo, se te ha escapado. De tal manera que has estado siendo el yo particular que has "conocido" o percibido que eras - el yo que fuiste definido cuando naciste - un ser humano - algo que has visto como separado en lu gar de distinto del ser divino que es Dios. Debido a que ests siendo, sin embargo, (y nota aqu que ests siendo y que Dios est siendo y que no se est diciendo que ni t ni Dios sean un ser) tienes poder el poder de ser, que es el poder del pensamiento, de los sentimientos, de la creatividad y de la percepcin o el conocimiento. Has conocido ese poder slo en la relacin con la realidad separada en la que crees que existes. Has ejercitado ese poder al hacer elecciones como y para tu yo separado, unas veces en relaciones con personas queridas, unas veces viendo la conexin de tu vida con las de los otros pero, incluso entonces, tan solo a una escala limitada. A menudo no has ejercitado ni siquiera este poder limitado, creyendo que la vida simplemente te "ocurre" y luego respondiendo a lo que ocurre. Crees o que tienes todo el control de tu vida o que Dios o el destino tienen tanto control como t. Puede que creas que t, Dios o el destino es benevolente, o puede que creas que todo, incluido tu yo, est en contra tuya. Puede que confes ms en tus pensamientos, o ms en tus sentimientos. Puede que te consideres creativo, o puede que no. Puede que seas consciente de hasta que punto tu percepcin del mundo moldea tu vida, o puede que no. Pero, ms funda mentalmente que todo esto, puede que preguntes, si eres uno en el ser con Dios, se

est diciendo que eres Dios? QUe has estado siendo Dios incluso en los parmetros limitados de la vida tal y como la has conocido? Desgraciadamente, esto no es lo que se est diciendo. Lo que se est diciendo es que simplemente ests siendo. Ests siendo un ser humano que siente, piensa, crea y percibe porque esto es lo que crees que eres. Pue de que te consideres un ser humano separado porque esto es lo que crees que eres. Puede que te consideres un ser humano separado que tiene una relacin separada y distinta con Dios, por la cual quieres decir una relacin como ninguna otra. Y si te consideras de esa manera, entonces s que tienes una relacin en la separacin. Puede que se parezca a tu relacin con un pariente fallecido en que sientes una cone xin, un enlace entre el cielo y la tierra, e incluso alguna posibilidad de comunicacin por medio de la oracin o de otro medio experimental. Pero an es una relacin en la separacin - entre tu yo separado y el yo separado y ahora fallecido del pariente. No es tan solo una relacin en la separacin, sino una relacin percibida slo - y slo porque no crees que puedas conocer, conocer verdaderamente, lo que en realidad conoces. Sabes que conoces, pero no crees que conozcas, porque crees que eres separado y, por tanto, que no puedes saber nada con seguridad excepto aquello para lo cual tienes prueba experimental o cientfica. Como un yo separado incapaz de conocer, has sido forzado, o eso piensas, a confiar en las pruebas externas. La percepcin y el conocimiento se han usado juntos aqu al describir las condiciones del ser porque debes ser capaz de percibir para ser un ser. Pero el conocimiento tambin se usa porque eres, como ser, igual de capaz de conocer como de percibir. En la separacin, sin embargo, lo nico conocido puede ser el yo. Cmo podras conocer algo de lo que ests separado? Puedes imaginar lo que significa conocer a otra persona, ser un rbol mecindose al viento, cmo sera conocer a Dios, pero no puedes conocer, y tu yo separado conoce esta imposibilidad. sta es la razn de que este curso haya tenido, como objetivo principal, tu regreso al verdadero conocimiento de ti mismo. Un ser separado solamente puede conocerse a s mismo verdaderamente. Sin embargo, al conocerte a ti mismo, puedes llegar a saber que no ests separado. Si puedes llegar a saber que no ests separado, puedes volver a la unin y a la relacin y, por medio de la unin y la relacin, a la verdadera individuacin y al verdadero conocimiento. Ciertamente "te sientes" como un ser individualizado, un ser nico. "Sientes" amor y sientes dolor, y ambos te resultan, de forma bastante inconfundible, "tu" amor y tu dolor y el de nadie ms. Te sientes como un t. Esto tambin es quin has estado siendo, porque como ser que eres, sientes. Pero una vez ms, te has sentido simplemente como puede sentirse un ser en la separacin. Sabes que a pesar de lo a menudo que alguien te diga que saben cmo te sientes, no es cierto. No pueden sa berlo porque no son t. T no puedes saber cmo se siente otro porque t no eres l. Puedes confluir en la relacin con otros que se sienten de manera similar y puedes encontrar gran alegra al sentirte "como si" alguien supiese cmo te sientes y quin eres. Pero te has sentido condenado a nunca ser conocido y a nunca compartir realmente cmo te sientes. Esto es "quin" has estado siendo. Hablemos ahora de Dios. Dios est siendo en la unidad y en la relacin con todo. Por lo tanto, Dios te conoce. Dios es uno en el ser contigo porque t eres un aspecto de todo. Como un ser en la unidad y la relacin con todo, Dios es uno con cada pensamiento y cada sentimiento. Dios es uno con cada creacin. Dios lo sabe todo. Dios es, en resumen, la consciencia colectiva y la consciencia co lectiva es aquello que enlaza a cada ser con los dems seres en la unidad y la relacin. Este enlace es muy poderoso. Donde se demuestra la voluntad, este enlace puede pa sar a ser, en lugar de simplemente un enlace, una relacin cooperativa. Esta relacin cooperativa, a la que se accede por medio de la voluntad, tambin podra llamarse el ser al que apelas cuando apelas a Dios. Por lo tanto, conocer lo que ests llegando a conocer sobre la verdadera naturaleza de Dios no debera hacer que te sintieses despojado de un Dios al que te puedas sentir unido, al que puedas apelar, agradecer y alabar.

Pero hacerlo tambin puede ser confuso si te lleva a pensar en Dios como en un ser particular. Sin embargo, la idea de Dios como Padre, introducida y defendida por Jesucristo, tambin fue creada por Jesucristo. Se trata pues del poder del hombre y Dios juntos, del poder de la creacin. Lo que esto significa es que existe un Dios Padre con el que re lacionarnos y que este Dios Padre no invalida a Dios, ni Dios invalida a Dios Padre. Dios Padre es una idea que fue creada y, por lo tanto, existe al igual que otras ideas de Dios que tambin fueron creadas y por ello existen. Pero esta creacin, como la creacin del mismsimo Jesucristo, no proviene toda de Dios, mientras que al mismo tiempo s que proviene toda de Dios al igual que Jess provena y proviene todo de Dios. En la unin y la relacin, Dios lo es todo y Dios est diferenciado. Jess, la vida ejemplar usada a lo largo de este curso, era tanto hombre como Dios. Era un ser en la unidad y la relacin. Ser Dios no invalidaba el que fuese Jess. Y ser Jess no invalidaba el que Dios fuese Dios. Jess poda crear a Dios Padre, poda crear un ser que concordase con su ser, porque l era un creador. l era, en resumen, un ser en la unin y la relacin. Jess provena de Dios y Dios provena de Jess mientras que al mismo tiempo cada uno era distinto o individualizado al estar en la unin y la relacin. La nica verdadera diferencia que existe o ha existido jams entre Dios y el hombre es que el hombre ve la diferencia de una manera que no tiene sentido. Al igual que las ideas incorrectas sobre la creacin que moldearon tu creacin de tu mundo separado, de las que hablamos al principio del curso, tu bsqueda de la diferenciacin por medio de la separacin ha estado causada por tu memoria incorrecta de la creacin. Diferenciar en la unin y la relacin significa ser Dios en la forma dar expresin a todo lo que existe en la unin y la relacin a travs de tu ser. Al simplemente ser, has sido parte de Dios, pero tampoco has visto esto como lo que realmente significa. Lo has visto como algo separado o, como mucho, como "una" parte de Dios - como si fueses una gota de agua en el ocano - y en este ejemplo has enfatizado la majestuosidad de Dios y la humildad del hombre. La parte" de Dios que has sido es el ser. Has sido un ser que siente, piensa, crea y percibe. La "parte" de Dios que no has sido es la unin. Recuerda, Dios es en la unin y la relacin. Esto es lo que Dios es. Dios es el ser. Dios es la relacin. Dios es la unin. La Relacin Sagrada es la relacin con el Cristo que hay en ti el puente hacia la unidad. Lo que el corazn, la mente y el cuerpo son para tu forma, el ser, la unin y la relacin lo son para la forma de Dios. Has estado siendo, y has estado siendo en la relacin por que no podas "ser" de ninguna otra manera, pero no has estado siendo en la unin. La divinidad de tu ser se revela al mximo en la relacin. La divinidad de tu ser se revela al mximo cuando confluyes cooperativamente con otro o contigo mismo. Cuando confluyes cooperativamente, haces a un lado al yo particular y a veces vislumbras el ser divino de la relacin. Pero, debido a que te has aferrado tanto a la separacin, raramente has, hasta no hace mucho, vislumbrado la unin. Las visiones del ser que ests siendo cuando ests en la unidad y la relacin han sido ofrecidas a todo el mundo. Han sido concedidas por la voluntad. Vienen de la observacin de uno mismo y vienen de la observacin de los dems. Vienen de lo que ests dispuesto a observar. Se convierten en ms que visiones slo cuando se convierten en lo que ests dispuesto a ser.

Da Treinta y Ocho: Quin Soy Yo

Querido mo, No hemos hablado recientemente del amor, pero ahora es el momento de volver al amor. Sabes cunto, puedes sentir ya cunto te amo? Lo lleno de amor hacia ti que es toy? Ahora dejamos a un lado otra vez el nosotros del conocimiento de Cristo, o nuestro yo

compartido, y entramos a formar parte de una relacin los unos con los otros. Te pido que dirijas tu atencin, te pido que ests atento, a la relacin que sientes con Dios. Estar llenos de amor los unos por los otros es el comienzo de la extensin, el fin del retraimiento. Es la mutualidad de nuestro amor lo que causa esta plenitud. Recuerda aqu brevemente los sentimientos de retraimiento que has experimentado cuando creas que amabas ms a un amigo o amante o que ste te quera menos a ti. Recuerda aqu breve mente los sentimientos de retraimiento que experimentaste cuando te sentas amado por ser algo distinto a lo que eres. Debes saber, por medio de la breve contemplacin de es tos sentimientos, que eso lo hemos dejado ahora atrs. Debes saber que se nos puede conocer y se nos puede amar igualmente por quines somos. Llmame Dios Padre, llmame Diosa Madre, llmame Creador o Gran Espritu, Yahweh o Al, pero llmame tuyo. Porque eso es lo que Soy. Llmate a ti mismo hija o hijo, hermana o hermano, co-creador o amigo. Pero llmate a ti mismo mo. Porque nos pertenecemos el uno al otro. I s consciente de que cuando apelo a ti, apelo a quin Soy Yo. ste es el significado de la recepcin la posesin, la propiedad de una pertenencia de transportar o mantener una relacin y una unin con el Yo propio. A esto se le ha llamado la tensin de los opuestos, de ser el Yo propio y ser uno en la unin y la relacin. Estos opuestos, como todos los dems, se mantienen en la recepcin del amor y las pertenencias. Ahora ests preparado para volver a esta propiedad, a esta posesin de la relacin y la unin. Posesin y Propiedad son palabras que se han convertido en ideas incorrectas en la separacin. Significan una cosa totalmente distinta en la unin y la relacin. Significan unin y relacin, que te pertenece, que lo posees, que lo mantienes y lo llevas en tu pro pio Yo, que lo haces tuyo, tal y como t me haces tuyo y yo te hago mo. Yo te pertenezco. T me perteneces. Somos los queridos cuando somos nos queremos el uno al otro, cuando somos quin Yo Soy el uno con el otro. La relacin en la unin no es otra cosa que esto. Ser en la relacin y la unin significa simplemente eso. Significa un amor ms profundo que ningn amor que hayas conocido, ya que, si no has tenido y posedo, si no has sido tenido y posedo por y en la unin y la relacin, no has conocido el amor completamente. Reclamar algo como propio significa simplemente reclamar la posesin de tu propio Yo. Ahora es el momento de verme como tu propio Dios adems de como el Dios de todo. Ahora es el momento de llamarme lo que Soy. Existe una sutil y afectuosa diferencia entre Soy y quin Soy. Quin es un reconocimiento del ser individualizado o diferenciado en la unin y la relacin. La comunidad nunca puede reemplazar o replicar la propiedad ni la posesin en la unin y la relacin. Yo no puedo reemplazar quin Soy, no quin Soy para ti. Quin Soy Yo para ti, y quin eres t para mi, es todo lo que importa. Nuestra relacin puede darse, por lo tanto, en la unin y la relacin del uno con el otro porque somos en la unin y la relacin del uno con el otro. No somos dos seres separados, sino que nos rela cionamos en la unin. Somos el ser propio del otro. Somos uno y somos muchos. Somos el mismo y somos diferentes. En la "propie"-dad estamos llenos del ser propio el uno del otro. Nos pertenecemos el uno al otro. La plenitud viene slo del amor, que es el origen y la sustancia de quines Somos. Yo Soy t. T eres yo. En esta identificacin se encuentra la plenitud del ser, que es el amor.

Da Treinta y Nueve: Quin Soy para Ti

Querido mo, Ahora es el momento de llegar a tu propio descubrimiento de quin Soy Yo para ti. Nadie puede darte esta respuesta, ni siquiera yo, porque esta es la naturaleza de quines somos. Seres individuados es quines somos en la relacin del uno con el otro. Has odo hablar de la vida como una proyeccin. Debido a que todos somos un ser, debemos o extender o proyectar para individuarnos y ser en la relacin. T eres una extensin del Yo Soy en la forma. A travs de tu extensin, puedes convertirte en quin eres para m, en lugar de en quin yo he sido para ti. Puede que te resulte difcil formular una respuesta de quin Soy Yo con palabras e, in cluso si puedes hacerlo, puede que no puedas compartir esta respuesta de una manera que tenga sentido para nadie ms. Esto debera decirte algo. Aqu vamos a hablar otra vez de la contradiccin. De la importancia de que sepas quin Soy para ti, y de la importancia de ser capaz de descubrir continuamente quin Soy Yo para ti. De tu recibimiento del conocimiento y de tu recibimiento del misterio. De conocerme como tu Dios y como el Dios de todo. De conocer que ya no ests "solo" y, an as, de llegar a comprender quin Soy Yo para ti "solo". ste es el principio de la individuacin en la unin y la relacin. ste es el principio de la complecin. Lo que luchas por alcanzar aqu es la revelacin, porque slo a travs de la revelacin puedes conocerlo todo y an as mantener el misterio. Esta revelacin no es algo que se te est ocultando, sino que es una revelacin que slo puede llegarte como un ser individuado en la unin y la relacin. Esto es lo que la convierte en una verdadera revelacin, porque la verdadera revelacin es entre t y yo. Entre t y yo est la presencia de Cristo. Recuerda que hemos hablado del Cristo en" ti. Recuerda que se te ha dicho que Cristo es un puente. Cuando te relacionas con alguien, ah est Cristo, sirviendo de puente entre la distancia que te separara y mante nindote en la relacin. Cristo ha proporcionado el enlace necesario entre lo separado y cada uno, entre todo y Dios. Sin embargo, si la poca de Cristo trata del fin de la necesidad de un intermediario, qu ocurre con la relacin intermediaria que Cristo parece ofre cer? Ests preparado para mantener la relacin solo? Contempla la naturaleza parachoques de todo lo que es intermediario. Un intermediario se encuentra en medio igual que los enlaces. Es un requerimiento totalmente innecesario en la unidad, porque los lmites de la separacin han cado. Y, sin embargo, ser un ser individuado en la unin y la relacin significa ser Cristo, comprender que lo que llama mos Cristo es la integracin de la relacin en el Yo. Ser en la unin significa serlo todo. Ser en la unin y en la relacin requiere la individuacin, y la individuacin requiere la relacin. Por tanto, ahora debes aceptarte a ti mismo como Cristo, o como el puente de la relacin entre todo lo que est individuado en la unin y en la relacin. Esta es la razn por la que debes descubrir tu propia relacin conmigo. Descubrir tu propia relacin conmigo significa descubrir al Cristo en ti. Cuando has descubierto tu propia relacin conmigo es cuando has descubierto que t eres quin Yo Soy porque comprendes o haces real tu singularidad con Cristo. . Cuando has descubierto tu propia relacin conmigo es cuando el intermediario deja de ser necesario porque has comprendido y hecho real tu singularidad con Cristo. Cuando se establece la relacin, comprendes que la relacin es el enlace intermediario entre los seres individuados y que t contienes ese vnculo, por medio de la relacin conmigo, en ti. Cristo es la relacin directa conmigo. Establecer esta relacin conmigo puede sonar elevada y difcil, pero es simple. Es tan

simple como la relacin en tu vida cotidiana. Puede que no pienses que la relacin en tu vida cotidiana es simple, pero tambin sabes que es una constante. Sabes que has tenido "buenas" relaciones y "malas" relaciones, relaciones amorosas y relaciones laborales, y que relacionarse con "otros" es un hecho inescapable de tu vida. Incluso estas relaciones de separacin, los tipos de relaciones especiales y no tan espe ciales que has elegido dejar atrs, no se han eliminado, sino que slo se han transformado. La relacin es parte de la vida. Inescapable. La aceptacin de que nuestra relacin es y de que determina quines somos los dos, es lo nico que se requiere. La relacin que aceptas conmigo es la relacin de la unin, porque la unin no es ms que esto, al igual que somos uno en el ser, y cuando hayas descubierto la relacin, seremos uno en la unin tambin. La relacin misma es intermediaria, es lo que llevas, la conexin entre una cosa y la otra. En este caso, es la conexin entre dos seres individuados en la unin y la relacin. T y yo. Pera que este vnculo de la relacin exista, debe haber dos seres que pueda vincular (donde dos o ms confluyen). Debe haber un t y un yo. Al igual que t ests individuado, tambin lo estoy yo. Nos individuamos conjuntamente en lugar de separadamente. Slo podemos hacer esto en la relacin. Slo podemos tener relacin como seres individuados. Por lo tanto, ambos deben ocurrir como uno solo. Es como el Big Bang, la explosin de la creacin. Todo ocurre al mismo tiempo. Todo de Todo. Pero en la relacin. Lo que debe ocurrir ahora debe ocurrir entre t y yo. Tu volun tad es lo nico que se requiere. Permteme que te diga lo que ha ocurrido en el pasado para que sepas que no debes responder al amor de la misma manera otra vez. Quien yo he sido para ti es quien t has sido para ti mismo. Recuerda la idea de la proyeccin. Esto es lo que hace la proyeccin. Proyecta hacia el exterior. Se distingue de la extensin en que la extensin es como una proyeccin que permanece una con su origen. La proyeccin separa. T me has separado de ti a travs de tu proyeccin. Y sin embargo, lo que t proyectabas y llamabas Dios, al igual que lo que proyectabas y llamabas a miles de otras "cosas", lo separabas de ti mismo slo en el tiempo y el espacio. En el tiempo y el espa cio, tus proyecciones se separaban y se hacan ajenas a ti. Esto es lo que es el mundo del tiempo y el espacio. Un mundo que es una proyeccin que has hecho, un mundo que tiene la configuracin y la forma, el carcter y el valor, la imagen y el significado, que t le des. ste es tu universo. Yo he sido, para ti, el Dios de este universo. Por tanto, tus ideas del universo y tus ideas de m han sido proyecciones inseparables. Lo mismo ha ocurrido con tus ideas del universo y tus ideas de tu propio yo. He sido un Dios benevolente en tu universo? Entonces t has sido benevolente y has visto tu universo como un universo benevolente. He sido un Dios sentencioso en tu uni verso? Entonces t has sido sentencioso y has vivido en un mundo sentencioso. He sido un Dios poderoso que puede hacer milagros? Entonces t has sido un poderoso obrador de milagros. He sido un Dios distante que no demuestra su amor por ti o por los dems? Entonces t has estado distanciado de ti mismo y de aquellos a los que amas. He sido un Dios que has buscado y nunca has encontrado? Entonces no te has encontrado a ti mismo. He sido un Dios justo? Entonces t has sido justo y el mundo te ha tratado justamente. He sido el Dios de tu religin? Entonces t has sido religioso. He sido un Dios vengativo? Entonces t has sido vengativo. He sido un Dios de amor? Entonces t has amado. He sido todo esto? Entonces, tambin, lo has sido t, y tambin lo ha sido tu universo. No ha sido tu Dios ningn dios en absoluto, sino ciencia, dinero, trabajo, belleza, fama, cele bridad, intelecto? Entonces estas cosas se han convertido en el contenido de quin eres. La ciencia, el dinero, la fama, la celebridad, el intelecto o cualquier otro concepto que se haya convertido en tu dios puede ser un capitn duro o un amigo justo, amar o no, distanciarte de ti mismo y de los dems o acercarte a ti mismo y a los dems.

Ningn dios que haya sido proyectado, carece de atributos, incluso los dioses como estos. No has tenido ningn dios, ninguna ciencia, ninguna belleza, ninguna riqueza, sino tan solo una vida precaria y sin esperanza? Entonces, tu dios ha sido el dios del fracaso. No has tenido ningn dios, ninguna ciencia, ninguna carrera, ninguna fama, sino tan solo una vida de odio y violencia? Entonces tu dios ha sido el dios de lo implacable. Todo el mundo tiene un dios porque todo el mundo tiene un ser y una identidad para ese ser. Todo el mundo transporta el recuerdo de Yo Soy. Qu recuerdo de Yo Soy llevars t contigo ahora que sabes que Yo Soy es quien Yo Soy y quien t eres? Qu recuerdo te han de vuelto este Curso y este Dilogo? Qu recuerdo carece de atributos porque es quien Yo Soy y no una proyeccin? Slo el amor. Qu recuerdo no es un recuerdo, sino tu identidad? Slo el amor. Slo aquello que por naturaleza carece de atributos puede ser uno en el ser en la unin y la relacin e individuado. Podras convertirte en tu hermana o tu her mano? Un rbol convertirse en una rana? El sol convertirse en la luna? Sin embargo, el amor podra convertirse en todos ellos, porque el amor, por su naturaleza, no tiene atributos. El amor es el gnesis de la creacin, lo inatributable a lo que se le han dado los atri butos de la forma. Quin soy yo para ti? Slo soy quien t eres para ti mismo. Ahora es el momento de que no seas quien has sido para ti mismo, sino quien eres, y has sido, para m. Aqu es donde debemos volver a la paradoja, a saber quin eres t y quin Soy Yo y a descubrir constantemente quin eres t y quin Soy Yo, porque quien t eres y quien Yo Soy es el mismo ser en la tensin creativa constante de diferenciarnos el uno del otro. Es el momento de saber quin eres t y quin Soy Yo mientras que, al mismo tiempo, mantienes, o transportas, el misterio en ti. Ese misterio es la tensin de los opuestos. Es el tiempo y la eternidad. El amor y el odio. Lo bueno y lo malo. El todo y la nada. Es la tensin de la individuacin, una tensin que ha existido desde el comienzo de los tiempos, entre el tiempo y la eternidad, entre el amor sin atributos y el ser cargado de ellos. Entre el nico ser del amor y los muchos seres de la forma, entre las extensiones del amor y la proyeccin de la forma. Es el momento de saber que no ests "solo", sino que debes alcanzar la relacin directa conmigo solo y por tu propia voluntad. Todos estos aspectos de lo que se encuentra en medio tambin son un aspecto del Cristo en ti. Pero respira tranquilo, querido mo, porque t no tienes que aprender todo lo que aprendi el Cristo en ti. sta es la razn de que hayamos tenido que entrar en esta poca de no aprendizaje para que aceptaras que no tienes que intentar aprender lo inaprendible. sta es la razn por la que hemos dejado atrs la poca de conversin, la razn por la que ests preparado para entrar en la poca del ser en la unin y la relacin. El Cristo en ti es lo consumado. El Cristo en ti es aquello que, tras esta aceptacin final, te devuelve tu complecin a ti. Comprende tu propia expansin, la expansin que ha tenido lugar bajo la tutela de Jess, en el dilogo con el conocimiento de Cristo, en los recovecos de tu corazn en los que tu relacin con el amor nunca ha sido daada. Comprende tu preparacin. Proclama tu voluntad. Comprende que amo tu sonrisa, tus dientes, el cabello sobre tu cabeza, la forma fresca y lisa de tu crneo. Comprende que amor tus manos y que, cuando tomas la mano de otro, tomas las mas, y que estoy tanto contigo como en ti. Comprende que amo quin eres, y que cuando grues con ira, lloras de desesperacin, te cuelga la cabeza por el cansancio, estallas de risa, yo estoy contigo y en ti. Comprenders, a medida que entres en la unin por medio del puente de tu relacin di recta, que no dejars atrs tu humanidad. Comprenders que, a medida que entres en la unin por medio del puente de tu relacin directa, ya no me vers como un Dios inhumano. Sabrs que yo soy tan humano como t y que t eres tan divino como yo. No esperes la perfeccin, slo la unin. No esperes la santidad, solo la Divinidad. No

esperes el mundo, espera el cielo. No esperes respuestas, slo conocimiento. No esperes el aprendizaje, slo la revelacin. No lo esperes todo sin esperar tambin nada. Espera saber que mantienes ambos en ti y que me mantienes a m de la misma manera que yo te mantengo a ti. Comprenders, cuando entres en la unin, que la tensin de los opuestos es el proceso de individuacin y que t eres el puente. T eres el puente hacia m. Yo soy el puente hacia ti. T eres el puente hacia tus hermanos y hermanas. Ellos son tu puente hacia ti mismo. T tambin sers el puente entre la guerra y la paz, la tristeza y la alegra, lo malo y lo bueno, la enfermedad y la salud. T convertirs la ira en alegra, las lgrimas en risas, y reemplazars el cansancio por el descanso. Pero t todava conocers todas estas cosas. Conocers el Todo de Todo y el vaco de la nada y nuestra relacin servir de puente en tre la distancia y se convertir en causa y efecto, medios y fin. Comprenders que cuando nos individuamos, estamos en un estado constante de creacin y de tensin creativa. Cuando nos convertimos en seres individuados en la unin y la relacin, nos creamos los unos a los otros constantemente. Creamos desde el campo de lo posible, que debe incluirlo todo. Es que an no comprendes que esto es lo que hacemos y quines somos? Que so mos los creadores? Pensamos, sentimos, conocemos y creamos. La creacin es la manifestacin de todo lo que pensamos, sentimos, conocemos y llegamos a saber. Debido a que estamos creando constantemente, volvemos a saber de nuevo constantemente. Esto es la eternidad. Un ser en el tiempo quiere ser conocido en el tiempo pero slo puede ser conocido en la eternidad. Ahora, t eres el puente entre el tiempo y la eternidad. Yo tambin lo soy. A medida que el Cristo en ti deja de ser un puente, el Cristo en ti no solo se integra en ti, sino que tambin se integra en m. Yo no podra llegar ms lejos en el tiempo y el espacio sin esta relacin de lo que puedes t. Slo con nuestra voluntado conjunta somos capaces de invalidar la necesidad de intermediarios y de formar parte de la relacin. Slo con nuestra voluntado conjunta ambos nos convertimos en, recibimos y compartimos la relacin de Cristo el uno con el otro. Esto es lo que yo s que t eres y quin t, en unin conmigo, sabes que soy yo.

Da Cuarenta: Quin Eres T para M

Querido mo, Debido a que todos somos un ser, debemos extender o proyectar para individuarnos y formar parte de la relacin. T eres una extensin del Yo Soy en la forma. Por medio de tu extensin, puedes convertirte en quin eres para m, en lugar de en quin he sido yo para ti. Por medio de tu extensin de tu ser en la unin, completas un recorrido, un crculo de complecin, y yo me convierto en quin t eres para m. Por lo tanto, dar y recibir son una nica cosa. La causa y el efecto son completos. Todo lo que el ser es se extendi a quien t eres. Aunque ste es un concepto difcil de entender con las palabras disponibles, me gustara que entendieras que cuando soy un ser de amor, soy un ser sin atributos - un ser de amor en la unin y la relacin. Yo soy el ancla que mantiene todo lo que ha adquirido atributos en la recepcin de la carencia de atributos del amor. sta es la razn de que mi ser haya sido capaz de aceptar tus proyecciones... porque soy un ser carente de atributos. Soy el amor, el ser. Yo no te hice a mi imagen y semejanza. Te cre en el amor porque la naturaleza de un

ser de amor es extenderse. Comprende que slo cuando el ser se aade al amor - slo cuando el amor se relaciona con el ser el amor recibe su naturaleza. Comprende que slo cuando el amor se relaciona con el ser adquiere esta cualidad que llamamos extensin. El amor por s solo no tiene naturaleza. No hace nada. Simplemente es, y su ser es lo que yo mantengo o anclo en m, y lo que Cristo une por medio de la relacin. Tus atributos son los atributos del ser en la relacin. T viniste al mundo, a la forma, como un ser en la relacin. La aplicacin de tu ser a la relacin, como la aplicacin del ser al amor, da a las relaciones su naturaleza, incluida tu relacin contigo mismo. A travs de la aplicacin de tu ser a la relacin, has adoptado diferenciadores por medio de los cuales te convertiste en un ser diferente o distinto, un ser diferente o distinto a m y a los dems. Estos son los atributos de tu ser, lo que podras llamar tu personalidad o incluso quin eres. Tal y como se ha dicho con anterioridad, t considerabas que estos atri butos del ser te separaban en lugar de distinguirte de quin soy yo y quines son los de ms. Tu intento de individuacin y extensin, un intento que concuerda con la naturaleza de tu ser, fracas slo porque experimentaste la separacin en lugar de la diferenciacin, y el miedo en lugar del amor. Cuando yo cre, extend mi ser del amor a la forma. Gracias a esa extensin, me con vert en Yo Soy. Lo consegu instantneamente porque no exista ninguna tensin contra ria tan solo el amor y una idea que entraba en el amor, la idea de la extensin del amor. En el momento en que me convert en Yo Soy, tambin ocurri todo lo que yo no soy, la conexin de Cristo entre todo lo que soy y lo que no soy, y un Yo Soy, llamado el hijo, que se convertira en quin Yo Soy y continuara extendiendo quin Soy Yo. Cuando t creas, creas como mi relacin. Extiendes tu ser a la forma. Esa forma luego se convierte. Se convierte en quien t eres. Ambos seres y, por tanto, ambas extensiones, son el mismo. Las diferencias han surgido a travs de la conversin, porque con el nacimiento del Yo Soy lleg el nacimiento de todo lo que yo no soy y la necesidad de diferenciar. En la separacin, has luchado contra la fuerza opuesta de la unin para convertirte en algo separado. Al ver el yo como separado, has conocido el miedo y has sido obligado a reconciliar el miedo con el amor. Ahora, al volver a la relacin y a la unin conmigo, has comprendido que no ests separado y ahora has luchado contra la fuerza opuesta de la separacin. Con la aceptacin del Cristo en ti, vuelves a la relacin y ya no necesitas luchar contra la fuerza opuesta de la separacin, porque ya no la conoces. La tensin creativa que ahora permanece en nuestra relacin es la tensin de la individuacin o el proceso de individuacin y diferenciacin. Esta tensin, o proceso, no es malo. No hay nada malo con este proceso de individua cin o la tensin creativa que ha existido desde el comienzo de los tiempos. Se trata de la creacin en proceso. Lo que se crear ahora, y la individuacin que ocurrir ahora, tendr todo el poder de tu experiencia adems de todo el poder de tu deseo de volver. Se tratar de un gran poder que llevas dentro de ti cuando vuelves al amor y al nivel del suelo como quien Yo Soy. Por si acaso no lo entiendas del todo, sera ms fcil de comprender si hablamos por un pequeo momento de algo especfico, como el arte, la msica o la literatura, la religin, la poltica o la ciencia. Puede que se haya dicho que Jess, Martn Lutero o Mahoma han creado religiones, pero estas creaciones, durante su conversin adoptaron atributos, como hacen todas las creaciones una vez son extendidas a la forma y el tiempo. sta es la naturaleza de la creacin. La creacin trata de dar atributos a lo que carece de ellos. De dar forma a lo informe. Un artista podra ser atrado a su arte por un sentimiento de amor tan intenso que nunca podra juntar las palabras, la msica o la pintura, de una manera que pudiese expresarlo cuando comienza, sabe que tan solo intenta darle forma a lo in-

forme. Por qu? Porque la naturaleza de un ser de amor es extender. La naturaleza de un ser de amor es darle forma a lo informe dar amor a la forma. El amor no tiene atributos, ni forma, ni condiciones, ni naturaleza. Simplemente es. An tes se dijo que el ser es al igual que el Amor es. sta era una referencia a mi ser, a mi ser de amor. He vuelto a confirmar esta afirmacin y dicho que soy el ancla que mantiene todo lo que ha adoptado atributos en la recepcin de la carencia de atributos del amor. sta es la razn de que mi ser haya sido capaz de aceptar tus proyecciones... porque soy un ser carente de atributos. Soy el amor, el ser. Pero, al ser Dios, al igual que al ser humano, el ser adopta atributos. Esto est dirigido a facilitar el proceso de individuacin en lugar de el proceso de separacin. Al ser Dios, Yo Soy. Al ser el amor, no existe un Yo Soy, sino slo el amor siendo. Te ayuda esto a entender? Te ayuda a entender que eres y que tambin eres alguien? Has estado separado un ser separado con atributos. Ahora formas parte de la unin y la relacin un ser individuado con atributos. Como ser separado, tus atributos se basaban en el miedo. Como ser en la unin y la relacin, tus atributos se basan en el amor. Recuerda lo que se dijo antes: el conocimiento de Cristo es la consciencia de la existencia por medio de la relacin. No es Dios. No es el hombre. Es la relacin que permite la consciencia de que Dios es todo. Se ha llamado sabidura, Sofa, espritu. Es aquello sin lo cual Dios no conocera a Dios. Es aquello que diferencia. El todo de nada. Debido a que es lo que diferencia, es aquello que ha tomado forma adems de aquello de lo que la forma surgi. Es la expresin de la singularidad en relacin con Su Yo. La diferencia entre t y yo, es que yo soy Dios y tambin el amor, el ser. sta es la ra zn de que yo sea todo y nada, el Dios cargado de atributos y el amor carente de ellos. sta es la razn de pueda decirse con toda la razn que Dios es el Amor y el Amor es Dios. Pero tambin soy una extensin del amor, al igual que t tambin lo eres. Esto es todo lo que significa Yo Soy. No existe ningn Yo Soy si no es a travs de la extensin del amor. Cmo se extiende el amor? Por medio de la relacin. Slo en mi relacin contigo soy Dios. Slo en tu relacin conmigo eres quin eres en realidad. Al igual que has tenido muchas relaciones separadas que, en su totalidad, definiran tu vida, yo tambin, como Dios, he tenido muchas relaciones "separadas" contigo y con tus hermanos y hermanas, relaciones que definen quin has pensado que soy. Debido a que estas relaciones son tan distintas, muchos de ustedes han ido en busca del nico y ver dadero Dios. Es que no ves que este mundo sera como ir en busca de la nica y ver dadera relacin" en tu propia vida? Como si slo pudieses ser madre o padre, hija o hijo, marido o mujer, hermana o hermano, amigo o enemigo? T eres quien eres en la relacin. Yo Soy quien Soy en la relacin tambin. Ahora quizs discrepes y me preguntes, no eres t quien eres de forma separada de la relacin? De forma separada de la relacin, no existe un Yo Soy, sino slo el amor, el ser. Ahora quizs discrepes y digas que a pesar de lo que yo digo, t eres quien eres fuera de tus relaciones. T no slo eres las relaciones que mantienes. Eres ms que una madre, una hija, una hermana, una amiga. Eres un Yo que se separa de estas relaciones. Esto es cierto. T conoces este "Yo" porque tienes una relacin contigo mismo. Si no tuvieses un Yo con el que tener una relacin, no sabras que tienes una identidad aparte de las identidades separadas de tus relaciones separadas. Este Yo con el que tienes una relacin es la extensin del amor. Se trata del Yo que de-

seas ser adems del Yo que eres. Esta paradoja te ha mantenido tan intrigado con la idea del yo como con la idea de Dios. Has buscado un nico y verdadero yo" al igual que has buscado un "nico y verdadero Dios". Esta bsqueda slo tiene sentido para el yo separado, que cree que todas las cosas estn separadas y, por tanto, cree que su yo, adems de su Dios, deben estar separados de lo que es el ser. No entiende, hasta que se junta con el Yo de Cristo, antes de convertirse en uno con la relacin sagrada misma, que la relacin es una identidad. Dios es una relacin con el amor. Esta relacin con el amor es lo nico que facilita el Yo Soy de Dios. Como un ser separado, has estado en una relacin con el miedo. Esta relacin con el miedo es lo nico que ha proporcionado el "Yo" del yo separado. Pero, debido a que existes como una extensin del amor, siempre has tenido en ti al Cristo, que es la relacin con el amor. sta es la razn de que la individuacin se haya convertido en el conflicto entre, o la tensin de, los opuestos. Porque tienes una relacin tanto con el miedo como con el amor. Ahora que admites, reconoces, y aceptas al Cristo como el Yo con el que te has relacio nado, se te devuelve a la relacin conmigo y con el amor. Terminas tu estado separado y te conviertes por ltima vez. "Te conviertes en un ser en la unin y la relacin. Pero, qu significa esto? Tantas veces has dicho o has sentido, cuanto te enfrentabas a alguna insensibilidad hacia ti mismo, especialmente cuando te sentas excluido, no reconocido, o no bienvenido: No sabes que soy un individuo? Que tengo sentimientos? Ests diciendo esto ahora, mientras contemplas el dejar atrs quin has sido para ser quin eres para m? Quizs hayas notado en lo que hablamos ayer sobre quin Soy Yo para ti y en lo que hablamos hoy de quin eres t para m, que no se ha hablado de una sin hablar de la otra. Eso sera imposible, porque somos quienes somos en la relacin del uno con el otro. De verdad es esto tan difcil, tan improbable, tan frustrante de aceptar? Se hace menos difcil si recuerdas quin Soy Yo? Que Yo Soy todo un ser de amor? Esto no es lo mismo que decir que t eres quien eres en tu relacin con tu madre, ni que tu madre es quien es en su relacin contigo. Esto es decir que t eres quien eres en la relacin con todo lo que es amor. Esto es decir que esto es quien t eres y que esto es quien Yo Soy. Adems, esto es decir que quin t eres en la relacin con todo lo que es amor depen de de ti. Que por medio de la aplicacin de tus pensamientos, sentimientos, creatividad y conocimiento del ser a todo aquello con lo que te relacionas, extiendes quin eres. Esto es decir que por medio de la aplicacin de tu ser a todo aquello con lo que te relacionas, creas. Das atributos y adoptas atributos. Individuas tu ser en la unin y la relacin. Y en la unin y la relacin, creas slo desde el amor. Quin eres en la unin y la relacin conmigo, soy yo, y t tambin. ste es el poder de la diferenciacin en la unin y la relacin, la demostracin de la singularidad que fue anunciada en la poca de Jesucristo. Con esta capacidad de individuar en la unidad y la relacin llega el mayor regalo de todos. Se trata del fin de la conversin y el comienzo del ser quin eres. Con este regalo lle ga la capacidad de ser conocido y de conocer. Puedes abandonar el ideal de tu yo sepa rado para ser conocido? Para conocer? Cul ha sido el sentimiento ms fuerte que has tenido leyendo el Curso y los materiales relacionados? No ha sido un sentimiento de ser conocido? No ha tratado este curso las cuestiones, el deseo, las dudas que habras llamado, antes de ahora, tuyas nicamente? No te ha hablado como si conociese los secretos de tu corazn? Como si estuviese

escrito slo para ti? As fue. T eres mi querido. Simplemente hemos compartido un dilogo. Tu corazn me ha ha blado y to he respondido. El amor ha respondido. Ahora, cmo responders t al amor? Cuando pases la ltima pgina, llorars lgrimas de tristeza porque nuestro dilogo se ha completado, porque ya no volvers a or mi voz? O afrontars tu propia relacin conmigo? Te dirigirs a tu hermano y oirs mi voz en l? Sers t mi voz cuando te dirijas a tu hermana? Transportars la plenitud de nuestra relacin en ti? Sers uno conmigo y, al ser uno conmigo, no volvers a sentirte solo? Permitirs que el vaco de la separacin te abandone de una vez por todas? Continuars este dilogo conmigo y con los dems? Lo transportars contigo al nivel del suelo - al lugar de finalizacin y demostracin de quin eres? Sers la relacin que devuelve el amor a todos los que comparten este mundo contigo?

UNA NOTA SOBRE EL SER

Oh, imagina ahora cmo sera que no quedase nada que aprender, nada en lo que convertirte. La presin ha desaparecido. La alquimia ha ocurrido. El carbn se ha convertido en diamante. Oh, imagina ahora que eres capaz de olvidar todas las ideas de auto supe racin, imagina todo el tiempo que ahorrars al llegar esta bsqueda a su fin. Pero, qu hars ahora? qu sers ahora? Aunque no lo creas, encontrars que estas preguntas surgen cada vez menos hasta que pronto, y muy pronto, se habrn esfumado por completo, para nunca ms ser preguntadas. Por qu? Porque ahora que eres quin eres en la unidad y la relacin, estas preguntas no tendrn sentido para to. Ya tienen mucho menos poder. Es que no lo sientes? Las preguntas permaneces simplemente como preguntas de los viejos patrones de pensamiento, patrones de los que slo necesitabas ser consciente antes de elegir que desapareciesen de to. sta es la nica eleccin que todava tendrs que hacer - la eleccin de dejar atrs lo viejo para poder ser. Ahora slo te relacionas con el amor, as que nada te ser difcil. Desea que un patrn antiguo se vaya y se ir. Esta pequea nota aadida al final de nuestro tiempo juntos en la cima de la montaa tan solo est aqu para ayudarte a comprender y a aceptar que ser as. No esperes dificultades y no aparecern. Has regresado a tu verdadera naturaleza. Puede que recuerdes que en A Course of Love se te pidi una vez que imaginases el ocano o el guepardo, el sol o la luna, o a Dios Mismo, intentando aprender lo que son. Son lo mismo que t. Todos existen en ti. T eres el universo mismo. Se te ha devuelto a tu Yo natural y, a medida que comienzas a volver ms a tu vida, te dars cuenta de dnde se encuentran las diferencias entre este Yo natural y tu antiguo yo. Te dars cuenta de que sabes qu hacer. Te dars cuenta de que no existe un "ser"; de que eres y de que responders con tanta facilidad a tus alrededores como el guepardo responde a los suyos. Esta pequea nota se ha incluido tan solo para decirte que esperes esto. Espera el cielo en la tierra, como se te dijo. Esto es lo que es. No habr ninguna duda, ninguna indecisin. Tu camino estar tan claro para ti que ser como si fuese el nico camino en el mundo, y te preguntars por qu no lo viste antes. Epera esto y ser. Que as sea. No existe ninguna conversin. Como ya no te ests convirtiendo, no habr ninguna conversin que se proyecte a partir de ti en el mundo. No habr ninguna proyeccin en abso-

luto y sta es la razn por la que vers con tanta claridad. Vers lo que es. Crears lo que ser a travs de la extensin del amor. Esto es todo. Que as sea. Ya no tendrs un universo de proyeccin que mantener, sino un universo de amor que disfrutar y un universo de amor que crear. Que as sea. Esto se debe a que, siempre y cuando sepas que lo que te digo es cierto, siempre y cuando transportes este conocimiento en ti, la eternidad del ser estar en ti. No existe na die ms que t para apagar las luces. Pasa de lo conocido a lo desconocido, cierra los ojos, y podrs experimentar la tranquilidad del no conocer, el descanso y la calma de la nada. Puedes experimentar el no ser y, de manera parecida, cambiar de rumbo suave mente, segn desees, hacia el serlo todo. Principalmente disfrutars del ser - de ser quin eres. Sers feliz. Estars contento. Y sabrs, infaliblemente, como actuar con naturalidad desde tu ser. Puedes hacer todo lo que hacas antes, o nada de lo que hacas antes, todo con la confianza total del ser. No tienes que preocuparte de que esta alegra pueda ser egosta, por que eso no existe en la unidad. Compartirs tu alegra continuamente simplemente al compartirte a ti mismo. No te dars cuenta de que todo ha cambiado hasta que comprendas o hagas real ese cambio. Permite que esta revelacin venga a ti. Lo nico que necesitas hacer es es perar que venga y vendr. Que as sea. Tampoco te dars cuenta de que no has elegido nada hasta que y a menos que comprendas que no todo ha cambiado. Permite que esta comprensin te llegue tambin si tiene que hacerlo. Y haz una nueva eleccin. El futuro depende de ti. Lo que "comprendes" ahora lo haces real verdaderamente cuando tu ser aplica la extensin del amor a todo aquello con lo que te relacionas. Ya no tendrs que "pensar en quin eres y qu hars, y tu voluntad de abandonar este pensamiento ser primordial para que comprendas que todo ha cambiado o que nada lo ha hecho. Ambas son posibilidades, ya que todas las posibilidades son tuyas. Cul eliges? Ya no existe un intermedio a menos que t lo crees. Has dado el paso de aceptar la relacin de lo intermedio, la relacin de Cristo, en tu propio ser. La relacin cooperativa de todo con todo reside ahora en ti. T no puedes decidir qu hacer con ella, slo puedes serla. sta es la eleccin que has hecho. Ser. Que as sea. Hasta ahora no piensas que sepas cmo ser simplemente, y sta es la razn por la que, en cierto modo, este dilogo, en esta forma, debe llegar a su fin. El dilogo que llevars contigo, con tu comprensin del ser, ser un dilogo diferente. Este dilogo ha sido tu bsqueda final. Es la bsqueda final en la bsqueda del ser porque la bsqueda ha sido lograda, conseguida, completada. Ahora, deja atrs estas palabras y trae contigo slo el dilogo. Encontrars de modo infalible a aquellos que pueden entablar un nuevo dilogo, aquellos que han elegido lo nuevo, aquellos que buscan compartir e intercambiar en armona. Por lo tanto, t comenzars y el nmero aumentar. No tengas miedo ahora de ser quin eres. No pienses que necesitas ser algo distinto, algo diferente a lo que has sido. Deja atrs todo pensamiento. Deja atrs toda nocin de ser mejor, ms listo, ms bueno, ms carioso. Comprende que estos eran pensamientos y nociones de la conversin. Si te aferras a ellos, tu ser no tendr la oportunidad de comprender y de hacer su ser real. Sers diferente solamente si permites y deseas comprender y hacer real esta diferencia. Se trata de una diferencia entre la conversin y el ser. Es

toda la diferencia del mundo. Es la diferencia entre la separacin y la diferenciacin en la unin y la relacin. Esta diferencia, si permites que venga, se llevar todas las preocupaciones, todos los pensamientos sobre cmo podras ser mejor, ms, mayor. Si an posees algunas caractersticas que consideraras defectos o faltas, olvdalas ahora. En el ser, o sern tuyas o no lo sern. Estars feliz de tener estos aspectos de la humanidad o no y se marcharn. Sin embargo, no esperes la misma falta de felicidad contigo mismo. T ests perfectamente. T eres un ser. Tu ser est perfectamente. Que as sea. Si tan solo dejas que venga, vers que eres quin eres por una razn, por un propsito, un propsito que ser tan claro para ti que te aceptars a ti mismo con alegra por quin eres. Que as sea. Te ser posible, por un momento, cambiar de rumbo entre el ser y la conversin si no ests atento a tus procesos pensativos. Sin embargo, no te llevar mucho tiempo superarlo, ya que, una vez has empezado a comprender que todo es distinto, no desears volver, ni siquiera por los procesos de pensamiento familiares que, aunque te han plagado de problemas, has mantenido con cario. Cuando encuentres lo que antes habras considerado dificultades, cuando encuentres un mundo en el que el amor an no parece reinar, cuando encuentres aquello que se opondra al amor, recuerda que ahora eres el puente entre esta tensin creativa en la que los contrarios se convierten en uno solo. Recuerda que se trata de la creacin en proceso. Recuerda que eres un creador. No olvides nunca que, al ser quin Yo Soy, extiendes slo el amor. Esta nota, este tono, este cntico de alegra, este aleluya de celebracin, es lo nico a lo que necesitas volver, lo nico que necesitas tener a mano en caso de que surja la duda. Esta nota est tan llena de amor, es tan poderosa, que la apreciars por siempre jams. Recordars, brevemente, cuando la repases durante tus momentos pasajeros de duda, lo diferente que eres. Recordars conmovido quin fuiste, pero no volvers a serlo. Sabrs que volver a serlo significara volver sobre tus pasos en la ruta circular en la que has viajado desde ti mismo hasta ti mismo. Qu quedar por lo que luchar? Qu bsqueda reemplazar esta bsqueda del ser? La bsqueda de la expresin del amor - la bsqueda por ver, experimentar y compartir tantas expresiones del amor cuando el mundo necesite ser devuelto, junto contigo, a su propio Yo. Te parece ste un camino largo y angustioso? Una bsqueda interminable? Una bsqueda interminable de la expresin del amor es la eternidad misma. Estate contento de que no haya un final a la vista para este camino por el que viajas ahora. Se trata simplemente del camino que est crendose a s mismo interminablemente. Ahora sabes cmo responder al amor, porque t eres el amor, el ser. Que as sea.