nArt vLde lPolo Emilio

Drrkh eim,e nelc en enar iodelapublic ac ind e s u s o b r a s P r i n c i p a l e s y , l o q u e de la sociologfa' L.r,-.i fono ..n lo mismo, del nacimiento

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: IASTRANSFORMACIONES Pot IOS MRGENES TnNsruoo DEI"ACIUDADANIA DEBII.ITAMIENTO Y ET DEtTRAEAJO

Ano Motio Gorcio Roggio

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J-d9r3!!Lr'loJo g ".:v rict4". glb L!,

li@. A es r a..re p e !i c i n d e l o s o rg e n e s ,,,qr' reserfyaargumento lasformasde el hecho dc queseagrega parael retornoque propooemos, suficiente fueron aquellas.que sonprecisamenle hoy en cuesrin ,o"i"iri. (" ,oriaridad) la incipien' y de por parredeDurkheim Prcticas dereflexiny depropuestas materia resociologfadefinalesdelsigloXlX.Sindrrda,muchasdeesaspropuestasyanonos quelesdieronorigenvuelvenhoy a lenervigencia' .",trf".."Ie".o f". preguntas por sutemticay en algu_ volumen'diferentes esre quecomponen Loslrabajos sus.anlisis, que desarrollan ,"a,en oor el nivel (teicoo emprico)en no, ""ro, s onens um i s m a d i v e ts i d a d u n v i v o te s ti moni odel aptesenci ayl afecundi daddel linio dondesesealan de Dukheim.All mismodondeselo discure' oersamienro dc ese productidd la no sepuedcmenosque admirar ;" ;;;":;; conto' ""f.ques, capacidad dila incluso a travs deconducimos' t* ;.;;;;. "-mbrosa crucialesA cien aosde la siemple hacia el planteode intenogantes lersia misma, lasideas condecir y tambin repensar utilizar, principales, putti.""ion d".u, obras fori' quien las a de Du.leim esun homenajeindispensable

lr'rnooucctN [a "cuestinsocial"a partir dc lastransfor' seproponenanalizar E stasreflexiones que tal siluacin tr ;;;;;;;;n"t"das mundod'l uabajo v los efectos .n 'l enlre s y a su lo que concieme a las relaciones de los hombres Jar'*" "r, impactocn la vida Poltica' de las Rober(Castel trazauna genealogla delo ocstin social, Ed La mearmofosis del partir a central disposirivo de solidaridad' del coocepro de aparicin condiciones pasado' siglo del a fines .u"l to, f"rr-".ro, so.ialesy polfticos fueron aprehendidos de inflexin que frrnda la Sfntesisparadoial de coniralo y esta[uto' punto en dos see-structura oo,iUiil"d.l EstadoSociat,el cot'ceptode solidaridad los dis' de figura cpmo histrico e .,i""t descriptivo :;;.];;il;;,1.,r' hocomo y sociolgico prcsciPtivo .i"-, iipo, " to"iabilidad,y " ut ttiu"l posibiliten quc de condiciones la bsq,rcd" se desplicga .irl",. *" a la "odi' "r"t de vida en coniunro' Deseel punto de vista hisrico formasnuevas transla modenidad cual la bajo la forma poneen evidencia .." d.t ","t"ri"do" form lasr elacionest ut elar esycor por alivasycr elaf igr r r adelt r abajador

Aires, iunio de 1998 Buenos

2. Robcrr Cltcl, .ot t .w I

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oliltis c h ju"'i'r tial' Bscno3Air"'

Paids' 199?

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GorcoRoooio

PoR tos M^RG[Nts... TtANSrT^Noo de autonoma y sin esta subordinadosa la dependenciade la famili o t:l crtorno. Por eso,las polticaslociales apuestanal difcil-cquilibrio entrc l rcgrrl:rcrrr y la autonomla de la sociedad. Bte compromiso social que se instituye serasumidocada vcz ms por los &tados Nacionales, con dferenciasculturales imporrantespero que' ms ali:i de las distnras formas que efectivamente adquirir, tendt como una de sus finalidades esrablecersc como unmodelode seguroy como un marco de contencin yde creacindesolidaridad' Social que En efecto, stees el gan comptomiso que adopt la forma del Escado y y individuales las libertades del mercado libetad se impuso a la vez preservarla desarollar'fomas de solidaridad y de juslicia social. La dinmica socioeconmica y que constituycl apogeo durante los llamados"treinra glorosos" que seestablcci como tendencia un crecimien!o econal menos de la sociedadsalarial, al asegutat e instirucionales sociales de mecanismos impotanre mico frrettey regulary un nmero la sociedad y el progresiva de la homogcneizacin de segurdadcolectiva, consolid ciudadanfa social avance irresistible de la Sin embargo, a comienzos de los aos '80, el quiebre del Estado Social se torn patente. A Ia crisis financiera y a la crisis de legitimidad respecto de los crirerios de distibucin, se sum la crftica cultural al reglamentarismo del Esrado Social y a Io t que se llam la juridicizacinde mbirosvitales Aquellas disfunciones sociles que parecfan definitivamene conjuradas irrumpennuevamente en escena:pauperiacincreciente, desocupacinestruc[ural' migraciones masivas en busca de trabajo. El decerioro de fotmas de vida solidarias amenazala capacidad de las sociedadesde mantener cieta cohesin social' A pesarde la recurrencia de los tpicos a inventariar, resulta claro que no nos hallamos ante un reromo de lo mismo. Po el contrario, la cuestin seha complejizado y los problemas sociales han cambiado de naraleza. Ello no significa que cierros aspecrostradicionales hayan desaparecido:pobreza,enfermedad,lndicpsdiscintos, conflictos de trabajo. Sin embargo, se les ha agregadouna dimensin suplementaria que afecta el principio organizador de la integracin social y de Ia solidaridad en la sociedadsalarial: [o que ha mutado es el rrabajo. Aquf empeo nos interesa destacar que la evanecencia del trabajo, de suscontomos, no significa la superacin del trabajo dependiente, sino, por el contrario' el quiebre de una matriz institucionl y material bajo la cual sehabfan configurado las formas dc la sociabilidad y de la relacin entre ciudadanla y F-scado

mo de rno , qu ic n de m aner e libr e e independie n t e m e n t e d e s u p e r t e n e n c i a u n a co lectivo (o s ea, aut nom am ent e) dis pone d e s u c a p a c i d a d p a r a e s t a b l e c e r contraros. Pero, si desde un prrnto de visra ideal el trabejo aparece como libe_ rador de las cadenasfcudalcs, la contacara serael,,pauperismo,,,forma socral e n qu e se en ca r na el c ont r at o y que ev idenc ia s u f r a c a s o . r La cuestinsocial patentiza,pues,en susorgenes el divorcio entre u orden jurdico polcicofundadc, en el econocimientode derechos de libertad y un orden cconmico signadopor la miseria y la indigencia. Be hiato permiti sealarpor primetavezel lugarde Io social,como tegulaciny bsqueda de estalegias a parrir de lascrrales lassociedades podfan mantenersu cohesiny evitar lasfracturas. En efecro, la cuestin rocial ech por tierra el oprimismo de los tericos del liberalismoeconmico respecro de las posibilidades de un orden autorreguladoy preservado por libertades negacivas_ El problemade lasdisfunciones de lassociedades en los alboresdel capicalismo recorre como preocupacin central a los pensado. res ms caacterizados del siglo XIX. Por ello, la crlcicade lo vigenre y, a la vez, la bsquedade represenraciooescolecrivas coaliganres encontar en la filosofa pol. tica y en la nacientesociologlaun lugarprivilegiado.r Si lo socialreposa en susinicosen una categorizacin de los individuosy de las poblaciones ms vulnerablesque requierende algn tipo de rucelaa fin de hacer frente a situaciones de incapacidad,cobra con el tiempo, merced al crecimlenro ecoomico y a las luchas sociales,un status distinto: se toma undeecho social oue le correspondea cada uno en su carcter de ciudadano. Tal condicin cambia radicalmenre el cacrer de la asisrenciaya que, en tanro derecho,deja de esrarsujero a la arbitrariedad;su finalidad es permirir a los individuosafronrarpor ellos mismoslos riesgos de Ia exisrencia desdeuna posicin

l. E! int.r.sanr. r.codr q!., .rimolgicamentc, .l rmino trbjo ca similado un ini(uncn_ to dc tortur-"cl vcpalium", clcmcnto al quc los castigados cran rtrdo* y conscwa .sa impron n c 8 . t vc n a l r cr a iu r am .d i.v l d . lo ' p r ir .r o 3 3 ig lo s,.n qu. sc oponc al j uco, cl crprrrtu caballcrcrcoy la parin por ta gucrn, arriburo, d. l nobtcra. Es a p".ti a. t, ."a.i,nia"a .. q," a 5 u m ! u n p p . l h cg cm n ico o m o co n fiSu .e d o d . id nri dE dpcK onal y col .cri va, .r.mn(o c!.ncial pa l. rccr.<in y.l r.conocimi.nro d.l otro y a la vcr dc intcsacin sociI. pero thbin cl rrb:jo dquicrc,cn cunto form his6ric pa(icule, !t car<r.r d;t ,,arelariado,,y cn cuanto tal, <s trprcrin d. injuircia y dc suimcro,c,pccialm.ntc por cl lugar quc ocupa cn los lbo.cad.l capirlirno industriat donde dvicnc una tccnotosrad. ;er.,in. E!; dobl;.s6(uro dcl trabr'o ot prcscntc cn las tcorhcioncr de pcnsador.scoo M;r* v D,ddci-. 4. vrr l crpccroEhilio dc Ipola, .La apucstadc Durkhcim..,cn I: cau tcl aa, Bucno, Airca, A i e l , 1 9 9 7 ,p . 1 9 y sisu i.n t.s.Allf cl a u to r d cscr ib c la na<.tcro.i ol osfacomo d.srhada s p.nsa. cn profundidadldr ortscncay conrccucnci,d. taj disfunc,on.! dc t. soc:d.s y p r o p o n . f r u la ! vi b l.s p e . r r so tvc.t' s.Su r g c,p u cs,como roi f -odc_". dcl l o soci al y cono r . f l c x i n s o b r c . 3 r c kim o y lo s m o d o sd c cn fr .n r a . su d isotuci n.

Conui' cn -fcobl h Acc vitalccs dc Habcrrna dc mbitos dc iuridiciucin 5. El conccpto dcsrnolo como aparccc Sociat del Estado normtivisrs -tal Pcrola cltica a los aspcctos cadra.
una eurccltic' r'cnt' dc llaRmos m! adclntc- cn orros autorts trl h Jcda dcl och'nta P:ra dc Teola Poltc" cn cu'stioncs sobrc conv'acin Validc. Un i"i...", v "-'F"ctcid"d 1997 Naci{,nal,Mdrid' Torra' EsLoto Ms all '!cl

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Ano ^/orio

GorcioRoooio

PoR tos MrGEs TRANslAoo y tambin en aquellos con una rradicin asociativa fuerte o en otros basados decisiva en una malriz estatlista,pero en rodos ellos se produce una inflexin derechos los como prticular, en en la percepcin de lo social.sEn Argentin, formal y socialesestn indisohblemente liEadosal manenimiento del trabaio una entraa su universales, trminos en Prdida no en base a una definicin e derechos reduccin drs(ica de esos una inrerrogacin por la posibilidad de consrruccin En tal conrexto, esrablecer en la que se reconozcan como ciudadanosde pleno de semejanres, de una sociedad de la sociedadsalarial y los que transitan por sus den[o permanecen derecho los que cuestin una mrgenes,setoma PrioriEria. Enefecto: si laciudadana esPordefinicin sepueden implementar qtre permitan a los excluidos esategias "no privado", lo qu y lugar propio eo el teneno de las decisionesl polrica un visibilidad adquirir su relaLas teorizacionesclsicasrespecto de la ciudadana habn enfatizado medio cin con l democracia. En un libro que conserva actualidad luego de casi y siglo, Thomas Marshal|o analiza los efectos integra!ivos de los derechos consider a la ciudadanla como p.ovista de una dinmica dropia segn la cual su enriquecimismo miento producido Por el avance en la conquista de derechos entraa' al la democraci liempo, un proceso de democratiecin' De qu manera eosiona la que enlramado constante prdida de derechosl En oros trminos, cul es el sutil relaciona derechos civiles, polticos y sociales? del orden Las actuales condiciones' si bien no Parecen alterar la reProduccin transfor' pofunda y una polftico, sprovocn una ptdida de confianta en la Poltica de reali' en tminos visualizada macin en el eercicio de la ciudadanla, ahora ms pblica la vida en zacin privada que de particiPacin electiva El desafode construir nueva identidades' cuya realizacin Permita establecer lascondicionesde un vlnculos de perlenencia que eviten lafractura, y a le vez rePen5ar

La "nueva cuesrin social" no puede por lo tanto ser pensadanicamence desde las caregorasde La exploracin econmica y la dominacin: la nueva violencia es en primer lugar simblica y se asientaen el senrimiento de ,,esrar de ms"; ello a su vez genera u mayor nivel de dererioro en las condiciones de los que an conservan su trabajo. Se cierra as un crculo vicioso que requiere de nucvas polticas y de nuevos conceptos. En primer lugar, se ha sealado que la exclusin se define por su negatividad. Cul esla identidad del excluidol Sin rener interesesen comn y sin ocupar un lugar en el procesode produccin, los excluidos no forman una clase,ni tampoco un aBregado; son poco ms que un daro estadsticoque expresalas disfuncionesde la sociedad. Pdr lal razn,esros cambiosestructurales que afecranal rrabajono puedenser analizados nicamen!e desdeuna dimensin econmica,sino tambin desdeun ngulo culcural y filosfico. En efecro, en un mundo que se globaliza y se inregra econmicamenre expandiendo las necesidadesy la lgica del mercado, hay hornbresque quedanparasiempreexcluidos.Radica en esos hombesla posibilidadde concecin de la utopa de una sociedadposmercantil capazde generar nuevos voculossociales y mbirosvitalesrecuperando lasvitudesde lapi Aistortical quizsuna rupcurade lasmallassocioeconmicas que seconstituyeronen Supone la modernidad, modernidad signada --como la filosofa clsica dej en claro- por una compulsin a la acumulacinl Nos atrevemos a sostenerque, lejos deconslituir una supencin, anudada alrededor de la pobreza,los exchidos del mercado no slo son golpeadospor poseer un saber que ha quedado obsolero, sino rambin en su subjetividad. Tal situacin de vulnerabilidad exrema genera un acos[umbramiento resignado,una normalizacin del padecimiento, en que el violenramienro personal se ha incorporado a la vida cotidiana, con su secuelade agravio idenritario y morificacin.? Una mortificacin hecha cultura se ceje a parcir de una naturalizacin del sufrimiento y por ello sin conciencia de situacin, ni estraregias de cambio. Naturalmence, las variaciooes en la esrruc[ura del trabajo se plantean con indusrrializados y en los pafses en vas de desarrollo, - tonos diversosen los pases

6. Pn una crtica dc ccr(aspostuasque, dcsdc una posicin radical, rcivindican coho 5upcFd o . a i d . u n a eco n o m lam .r ca n r il a Ia ca p a cid dd uogcsi n dc l os gruposcn di fi cul udcs cconmics quc sc halltan libcrdos dc la alicnacin det rrabjo, vcr Atain Mrchnd, ,,ticrs_ Scctcur cr Quan-ra , cn Fur Anriur, N 4l-42, Parfs, 199?. ?. L. nortificacin hcch culur, .scrib. F.mndo Ullo, "ruponc una normli,cin dcl padccimicnro, n acorrumbrmicnro rcrigado". L cultura dc la morrificn alud. sicmprc a un co.ecin d la subjctividd. Fcmando Ulloa,'Cukun dc l morrificacn:mtc,.r conrEmDornco", .n Eolclrn c h Soc.da Iacrisoorcs cn Cicnciar Socialcr 1 Hum:dd, Ao 6, N; I, scpricmbrc d. 1996.

?!6'v cl 25% 8. Scg,in un nformc dc la OIT, cl nivcl dc dcscmplcov sub'hPl'o o'cila 'ntr'-l (cf OlT',El EmPlo lltin Amrica cn un ?5% un lo% cntr. p"r'.t .cnrrl.s v .n to, v a. i"-fe,l TBbejo n cl ndo, 199!). Los dtos conccmicnt.r la R'Pblic A8ntina dcl Minktc'io.dc dcl l,1% dc l PEA, nicntrs qu' l subocupcin dcsocupacin unz indicrbrn 1997-mayo La E nc c s t a3..;d h at l l ,2% . S c gn l s rc ei onc s ,l as c fras rotl c s ' 5i tan ' n ' l 4l ' 2% tal's como d' la Ar8cntina' ci'rrar r'Sioncs qu' cn partc' indica por su Pcrnancntc dc Hogarcs, habtntcs con ncccsdin S.l'"dor d. J'i,,v v .l Nords(c (R!kanci-Chco), ls cirs dc rrc P aal 12.2% Y al 29% rc i P c c ti v m' n' dc! b i i c s i ns ri 3fc c ha' g.V olv c c mondc l nrc r6rc c tc c onc c ptodc c i udrdanl a|quc w ndc l c y dos S .nro||m :.i"J"". Bnsil' CmPus' 1979' p 75 v ,.g"f.r'. wdcrlcv do S"nros, C"danro r,u!i'' iri. i. H. V*,r,"rr, N cw Y ork . 1950. ,.ciriz.nship and sociat ctas," cn ctar5, cni.ship. anrl Sociar Dcvclopncnr,

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AnoAoro GorcioRoooio nrcvo contrato crrtrc Socicdad y Btado qr.re genere la profundizacin de fomas de vida dcnrocrricasy de ealizacin de una ciudadana plena, se toma imprescindible. Pcro, anres dc prcsencar esasreflexiones, quisiera referirme brevemente a los argumenros crticos que sc alarona partir de los aos '80 al reglamentarismo del Estadode Bienestar a fin de contrasrardicha forma con los nuevosparmecros que adquierela cuesrinsocial.

Po Los|'^ARGENES TRANSITANoo de acumulaciry, ir l vc, anragnicas de tener que favorecerlos mecanismos desmercantilizar las relacionessocialespaa cubir las fallas funcionales dcl rncrcclo' La intervencin estataldesplazaba lascrisisy permita diluir los conflictos Srn cmbargo, en este kimo grupo de rericos, la preocupacin cenrral respecto dcl Esrado de Bienestaseconcentraba en la contradiccin que s[epadecaentre medios y fines y cuyos efectos, se consideraba,era lan penososcomo los de la explo[acin misma' de formasviales As, mientrasel Btado de Bienesrar se proponala estructuracin y despedazamiento igualitarias, el mtodo que uiilizabaera el de la reglamenracin, de la vida y el tutelajedel mundo vical.El crecimientode formasde administracin disciplinamiento social resultabandesrucrivospara la generacin de formas autno' mas de interaccin socia[. El poder adminisirativo, segnHabermas, ahogabacon su afn de juridicizacin los mbitos estructuadoscornunica!ivamente.rr Como consecuencia de ello, se produca la despolitizacindel espacio pblico, un amplio poltica' combinadacon una carreraque fomentaprivatismocivil y una absrencin ba expectativas de recompensasconfrmes al sistema. En una lnea de pensamientoanloga,se afirmabaque el equilibrio enre acumulacin y distribucinque se producfabaio la regulacinesteul, al posibiliur la speranrade un futuro en que las necesidadesmaleriales fueran colmadas, resultaba rncional a la persistenciadel sistema Por ello, el patemalismo del EscadoSocial, al facilira condiciones de vida y derramat oleadasde bienes de consumo, haba logrado a partir de Ia disrribrcin aumenta an ms la puesta en valor del mundo de las de la crfcica cosasy, como contracara, depreciar el mundo de los hombres. A la cabeza -afirmaba Habermas, parafraseandoal Max de Ia Fiiosofadl Derechode Hegel- si aun exisre, le falta el corazn. El valor simblico de las Sus efectos eran, a la luz de los crticos, devastadores. luchas de antao era eclipsado por una vida de ocio y abundancia. Las nuevas gene' raciones llevaban inscripra en la frente el olvido de su memoria histrica y, con ello, la prdida de sus identidades colectivas forjadas a la luz del anragonismo de clases' Esta "anmnesis" imposibiliraba cualquiet perspectiva emancipadora y dilua las energlas utpicas de realizacin, basadasen el anlagonismo de clases Se daba as la paradoja de que las conquistas socialesque habfan permitido el desarollo del Estado Social resultaban funcionales para la persistencia y el desarrollo del capitalismo' Ambas visiones coincidfan, desde pticas distintas, en su crlica a Laomnipre' qtre sencia estatal,a la normativizacindel mundo viial y a Ia homogeneizacin

LA cRiTtcACULTURAL Ar EsTADo DE BIENESTAR El Estadode Bienestar,interprecado como la expresinde una tendenciacomn a lasformasasumidas por el Estadocontemporneo,ha provocado_elpecial_ mencea parrir de los aos'70, en que aparecenindicios de la crisis_ innumerables anlisis crcicos en diferentesregisrros. Si durancelos primerosaos,el ncleo duro de dicha cricicasecefa a los aspectos financierosdel gasrosocial,centrndoseen el elevadogastopblico y la ineficienciapara llegara los sectores ms necesrtados, duranre los aos '80 el nfasis recay en los aspecrosideolgicos:la opacidad, burocratizacin e iniervencin esatalenmbicos hasca entoocessuslrados a dere. cho enrra una crisisde legitimidad Aspues, en los anlisisprovenienles de los sectores que promocionaban la necesidad de la vueka al mercado se enfatizaba el excesivo regulacionismo, la falta de racionalidad estatal en la utilizacin del excedente de capiral acumulado, la desactivacinde la inversin privada sobrerodo, las fuerresper[urbaciones a que el Bado estaba sometido por Ia inflacin desmesurada de demandas geneadorasde ingobemabilidad y provenientes de haber sLtsLituido los mecanismo. Je m..c"do que fijan Ia recribr-rcin al trabajo por acuerdospolfricos con los sectores trabaiadores. Exisraconsensoentre el pensamiento neoliberal y el neoconservadorrespectode que el igualitarismoabsrractodel BtadoSocial, al homoBeneizar y socavarel desarrollodel individuo, destrufa Ia excelencia y anlaba la debida recompensaal mrito.rl Paradjicamence,desde o[ros sectoresdel arco ideolgico de la sociedad tam. bin sr.rrgieron crticas respecrode los aspecros norrrativislas del Btado Social. Desde esta lectura, seenfarizabala capacidaddelcapiraLismopara crasladar suscrisis endmicasal sistemapolrico y administrativo, el cual sehallaba atenazadopor las exigencias

l l. El tcna dc la nrobcmabtdd. t. dcmocraci como Gfccrod. la vis.nci dct E do Socal apaccampliamcnrc tntado en Crozier,Huntington y Vatanuki, T Crir o/ Dnococr, N.w yo*, NYU P.c!, l9?5 (vse cspcciemcntccaptulos t y 5). Rcspcctodc los cfccos homotorncs dcl Etado Social, .l locs crcocs Dani. Bc , ta' conoGciorc! crtr,dtr dd Cdpirlo, Mdrid, Ali3nl, 1976.La c.isis dc l.sitmidad a qu. tc vio somftdo cl EstedoSocial fu. dcarollado cn profndiddpo Claus Off .n Connd,li.rion' o/ c Wdla. S.4.t , Cambridsc. MtT pr.s5, t9s4.

T"'rd 1988Y Barcclona, Pcnra' cn EnraloIrlrricr.'r, pcncnccc a Habcrmas 12.La rcflcxin 'n d' l tivista' norm' .sPcctos Pcro l crltica los Tau ru , 1 988. Madid, iicaiv, t co d occi dc Cla Olf,C@'drdm! cn 1o3 tcxtos d.l mitmoautoY tmbin cn otro5 Socilaparccc Frcado Lcfot "Los en Claudc o! nrcriorcs dstinra d v WcllocSrlu, rJb.c'.Y dcdc r:nalln crice dc 1987 12' cn Vdro' N" y Bcncfecto", cl Estado hombe ilio dl dcrcchos
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AnoMorioGorcoRoooo anulabalasdiferencias. La igualacinde condiciones, y el eglamenrarismo esraal como Tocqueville Io predijera, ahogaba la liberrad. por eso, rambin ambaspropugnaban reivindicar las capacidades de la propia sociedadpara protagoniza susprocesosde integraci polrica, econmica y moral. Hoy el escenario se ba complejizado: los fenmenos de globalizacin,l el des_ moronamienrode lossocialsmos de Europaoiiental con el consiguienre rriunfo del capiralismo a nivel mundo, y el eclipse del Escado Social no conducena una mayor fibilidad en el futuro. Por el conrrario,dichos facrores se anan configurandoun cuadrodeganadores y perdedores, no sloa nivel mundial,sino en el interiorde cada uno de los Brados Nacionales.

Por !o5 MRGENtS TRANSTTANDo sostenidosalrededor de la cultun del rrabaio. Esasque la insercin social a parrirde los fruros del trabajo no slo nuri el imaginario de los inmigrantes europeosen el inicio de ntesrranacionalidad, sino que acompa el proceso d integcin de los migrantes intemos y de paseslimtrofes desdela dcada del'30' Como en ocros paseslatinoamericanos, las races de la ciudadania no se encueDlran en un cdigo de valores polticos, sino en un sistema escratificadoocup' cional que, adems,estdefinido de foma legal- La excensinde la ciudadana sedio a las profesiones'rrEn tal sentido, pues medianre la ampliacin de derechosasociados cabe destacarque en Argentina es a partir del sutus de "crabajador" y de su revalidacin construida alrededor de la idea de que constituye la matriz por la cual los hombres adquieren su dignidad, que se consiguieron los derechos de ciudadanfa social y se enriqueci el statusde pertenencia a la comunidad' Elquiebre accualde esta mauiz esadocnnica supusouna violenm redefinicin del concepto de lo pblico, a la vez que la omisin de actuar del Escadoy el libre juego del mercado someti a la sociedad a una dualizacin creciente' Esm situacin liene su correlalo, dentro de los lmites terriroriales, con una diferenciacio cada vez ms marcadaentre las rcgiones. Sucedeentonces que uno de los gruposqueda excluido no slo de la ciudadanfa social, sino tambin de la posibilidad del consumo, precisamente en un clima social que ierarquiza la capacidad de consumir' En efecto' el consumo semuestra como el otro gran dado de identidad, y al exacerbarnecesidades y satisfacerlasde manera diferencial, tiende a reemplazar a la igualdad que la ciudadanfa brindaba en !rminos de iSual sraxs. Sin embargo, el nuevo escenario tiene consecuenciasde Peso La prdida de derechos sociales impacta negativamenle sobre la caPacidad de ejercicio de dere' chos polticos, y ello no slo ocurre en e[ plano nomativo, sino que al someter a los individuos a una mayor vulnerabilidad y enftentarlos con la confimacin de su ineficacia para mdifica! la situacin, genera escepticismoydesencan[o con lapo[' rica y conduce en la prctica a la aceptacin del clienrelismo' En todo caso' da lugar a fenmenos de violencia intermitente que no pasan de la simple transgresio,sin capacidadde articulase en fomas organizativasinclusivas y que tampoco se traduce en opciones polfticas disinas.' La visibilidad de esros"transglesores" es entonces

Los coNToRNos DE t

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Si el patemalismo del Estado Social meoguaba las posibilidades de realizacin de la liberrad personal y colectiva y transformaba al ciudadano en un consumidot la situacin acrual de reromo al modelo liberal no ha podido garantizar formas de acfuacin polticamente au!nomas. El declive de las doctrinas polfticas y econmics de corre esratalisraquc ponan freno al subsisremaecoomico ha producido un eumenro de la desigualdad social que evidencia suscostos en la aromizacin y marginacin no slo de los que quedan fuera del modelo, sino rambin en los que deambulan por susbodes intenlando conservar una precaria perlenencia y, con ello, evitar el desmoronamien!o de sushorizontes de futuro. En efecro, los fenmenos de exclusin se toman esrructuralesy de larga dura. cin. A ello se suma la liberalizaciny precarizacin de las condiciones de rrabajo de los que permanecen. Emergeasf una otreva cuesrin social signadapor la fractura, la desinregracin del trabajo como criterio de solidaidad y una vulnerabilidad rns amenazanrepor su capacidad de permear a casi toda la estrctura socia[, cualquiera seala calificacin que seposea.De ahfla incetidumbre que talsituacin genera y tas respuesms individualistas que produce F-sranueva cuesrin social -presente en los pasescentrales, pero con rnayor crudezaen Amrica Larine-se patentiza como exclusin inema. EnArgenrina, a la situacin anreriorse suma elpeso de la prdida de vigencia de una fune radicin en Ia que el Btado apareci como garancede la cohesin social. En efecro, la integracin social se esrructu hisrricamenre a partir de dos eres:el Estado y la Nacin, tl Entcndcmos po. slobalcin ar proccso de adcnsamicnro d. l.s r.lacion.s3ocir.s debrdo a crcccntc inr8racin dc lo mcrcdos finaci.roi,l int.rnt!acin dc ta produccn y el
dc as com unicacioncs y la info nac i n a ni v e nundi I.

v Julticia",op. .i!., p' ?5 v sisuicnr'5' 14.Vndcrlcy C. dosSnto', "Cidadanr quc por dcsocupados dc los aslautolladot'piqu.(.rol'conr(ituidos I5. Tl cl fcnmcno h3ta dlc o.smana!' duanrc gtandcr ci'rdadc cccso a las l rut* dc bloquczn cn la Argcntina unad.m'nd punul Sin cnbrgo' 5(51cin por la Policlo ncucntrs q'rc rc. dipcrs"dor (ipo dc orsanicn ni dc rtiula' ius csrructunda, p**.. *p"... a. confo.'nrr "lg,t" 'i" Dc.icionc! con la3 d otlos gruPoi quc sc
violcnca scn"l.s" o,r. al mkmo ticmpo rc producc un umcnro Y divcrsifcacin d' form3 dc ouc atravicsanl cstuctua socil.

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Ano ArlorioGorcio Roggio csrordica; en algnosmomentos evaden el cerco de la reclusin pero slo paa puntuales.En tanto, lo que se concibe como 'el modelo" se demandarsoluciones reproclucc de una manera inexorable,ms all de algunasvocesopositoras que en r-ombrcde los excluidos toman la palabra. Ocurrc, sin embargo, que la regulacin por el mercado va ms ell de ser un principio cconmico: produce especficas consecuencias sobreel mundo viral y, en ese sentido, al impulsar un individualismo agresivo (pero tambin al.hacer depender las relacioncssociales de los imperativos y las necesidades erendidas de modo sistmico), represcnta una desarticulacin de los ncleos ms profundos donde se producen las solidaridadcs, sc conforman lospaironesde valoresy seconstruyen las identidades. La sociedadparecehaber perdido la imagen de s misma. Por eso, Ia ransformacin del trabajo que esramosviviendo tiene una dimensin ctlnral --en cuanto prduce una crisis de sentidoscompartidos y valoeFy al dejar a importantes seccores expuestosal desampato,implica una redefinicin de los principios de Ia solidaridad. Ello no significa considerar que mlracis mtdndi Ia sola posesin de un ingreso mfnimo y el acceso a las presraciones de las insritr.cionesde la seguridad llene el vacfo producido por la descalificacin social. Ampliar los mrgenes de la ciudadana nose reduce a tener asegurada dignamente la subsistencia, aunque, consideramos, es la base imprescindible para la posibilidad de su ejercicio efecrivo. Porello, nuestraposicin nosupone la aceptacinsin crticasdel EsadoSocial tal como seconsolid en el perfodo de posguerra:hemos explicitado dichos argumentosa fin de sacara luz los iesgosdel patemalismo. Pero, en todo caso,quisiramosenfarirar que si la integracin de vastos sectoresse realiz de la mano de dicha forma estatal, repensarhoy formas de justicia que no constiruyen una regresin al asistencialismo personal o social no parece poder pasaa espaldas de una redefinicin del Brado que posibilire una ainpliacin de la cir.dadanla vinculando lo polftico y lo social. Los riesgosciertos de un etomo a un asistencialismopre.jurfdico y prepoltico hacen que una genealogfa del concepto de solidaridad tal como se plasma en el pensamiento polftico y social permita reconstruir las distintas vas de su despliegue, cofno tendencias que coexisten e intercambian en ocasioneselementos, pero tam. bin sealan uoturas.

. fRANsTIAooPoRtos MRGEES.

coNcEPfo DEsotloARlD^D uNA GENEALociADEL ELetNtos PARA En la obra de Rober Casrel,"lo social" como cues[in sc dcsarrollacn dos lo progrcsivamcnrc planos.En un primer plano, como problemticaque atraviesa cn el disrirrra mnera de econmico, lo moral y lo polftico y que es interpretado polfttca srn de una ptimeras, se trata las dos instancias En interiode cada una de escas estatal. estoes,que no compromelela esrructura Estado, En un segundoplano, lo social articula tres instanciasdistintas de comprensin: el individualismo, el rgimen de turelas y el sociologismo.r?El individualisrno es la forma con la que el aulor se refiere a la "sociedad mnima"- Frndadasobre la identi' ficacin de los iodividuos como seres autnomos y responsables,ella entiende el vnculo entre susvoluntades bajo la forma pura del contraro liberal. F el modelo del que confa en un orden esponrneo en la sociedad. laisser-laire Esta primera vfa, en que la nica funcin que cumple el Estado adems de jurldicamentela libertad de libertady propiedadesgarantizar protegerlos derechos espacio intermedio de lo srrcial como de de mercado, consisre en negar el "lugar" econmico' eslrictamente en el mbito y maniener su resolucin regulacin cttya expresin se de Malrhus, va heredera es!a como a Castel caracieriza esacradicit' quienes, sigriendo o de del salaio", "Ley de bronce sintetiza en la que, necesario es un mal miseria vista moral la punto de sealaron que desdeun de alejar a con su teirible espectculo,exhorta a desarrolla las virtudes capaces los hombres de tal condicin. La segundavla interpreta lo social a par[ir de un relomo a "las tutelas" Bajo la gida de los filntropos y rcformadotes sciales,que hacen de la caridad una virtud ,osceneruna polltica social en un espaciotico' no polftico Ello pbli.", ." "prr".," " ,upo." un, limitacin de la esfeadel derecho --en tal sentido es paradigmrico el discursode Alexis de Tocqueville ante la Asamblea Constituyente de 1848 donde se opone al derecho constitucional al Eabajo-. La moal, en cambio, deviene pblica y en tanto virtud se encama en una especieparticula de tutelaje: la beneficencia' En efecto, pa.a esta segundavfa, "lo pblico" esesencialmente el dominio de la moral y a Ia ve mbito de acuerdosvoluntarios que debe ser infrajurfdico e inftapoltico, en tato ajeno acualquier forma legalcontracoal y a lavez a cualquier tegulacin estaral' . Basadaen el altruismo y, en algunosde susrepesentntes'en una concepcin de desigualdad original entre los hombe, apuesta e la construccin de las relaciones socialesa parti de relaciones personalesfundadas en la dependencia' go, el rgimen Extrapolado a mltiples mbitos' salud'educacin'patronau porque exisre es imposible, entre que libre acuerdo el Partes de tutelas sostiene

16. r. Habc.mas, Faeticlad 1 aldea, . .ir., p. I6J. El auto cal quc cl rcrorno del nodelo li&rrl no !Bnifcaninsun. slida pr ne lib.nd otogad.n rrminospar.malhres y quc, por c l c o n t r a r i o ,l u p o n c u n r .tr o ccso .Pa r e u n a r .viti n d c posi ci on.s sostcni ds con antcri ori dad rcsp.cro d.l cioni dc la socicdadcivil y la ircrvcnci csral v.r Robc.r Castcl, "Ccnalidad de la cucsrn , 2 9 , ve a n o 1 99?. s ocia l",.n Ar clip i ld soNr

capt;lo V) 17. Robcn Castcl, ]r! dolosi' ie ld cucriinro.ial, op cit (caPecialmcntc

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Ano ^orio una desnivelacin peamanente o transiroria que mpide el intercambio recproco entre se(esautnomos. a partir del principio dei recoEn calsituacin,el orden socialdebeconsrruirse nocimienro de capacidades distintas; por ello, la superioridad sentida y aceptadaes la rade las relaciones encre los hombes. La elacin salaial se funda en este trato qLre desigual replicael oden familiar de auroridady afectoa la vez. lmporta sealar que, paradjicamente, es el espacio propio de la moral el que hace posible esta esrrucruacindel lazosocial como reconocimienro inrerindividual de una desigualdadde hecho enre los hombres. La cercerava, que estableceun nuevo modo de relacin entre sociedady Etado, puede ser leda como un tenrariva judico.poltica en la que la aplicacin de normas es independiente de la voluntad de laspartes contratantes y que, en cambio,respondea condicionescolectivamentedefinidasy estatuidas como derechos y obligaciones. l-o socialdefine ahora una realidadsuigeneris con su lgica propia, que consisren primer rmino precisamenteen rebasarlaspanicularidadesy los individuos. Ella inaugu un modo de relacin nuevo entre Estado y sociedad. El proyecro que funda el EsradoSocial esel de trascenderel meto inte ndividualismo moral. Su soporte espues una articulacin de lo jurdico y lo polrico, de solidaridad y de eslaruro. Es a esra concepcin a la que Casrel denomina "rna concepcin sociolgicade la sociedad",en oposicin conjunta a la nocin absracta del homhe aisladoy al colectivismo. Durkheim -nos dice.- inauguradesdela sociologaesta "concepcin sociolgica de la sociedad".Hablar de lo social como de una realidad sli geren! es, sobe rooo, elaborauna concepcin del hombre como ser social y, por eso, desplegarlocomo un espaciodonde stepuede desarrollarefectivamente sr individualidad. Existe una conexin integral entre individuacin creciente y conciencia genrica de su sersocial. En Durkheim, efectivamente, lo social se afirma como una entidad especfica ineductible a los individuos y a las relaciones parriculares y, en tanro tal, como un suelo comn que permire el desarollo de las pluralidades que se rejen sobre ese fondo y lo realimenran. Y si la complejidad de la sociedad indusrial hace que las relacionesenue los hombres entren en una nueva fase,marcadaspor un individualismo creciente en el que se estrellan lasviejas formas de "proteccin cercana" caracterstica de la sociabilidad primaria, ello no supone la abolicin de la vida en conjunco, sino que reconfigura dichas relaciones en un nuevo tipo de solidaridad. Po eso. no hav desvinculacin enrre los hombes: el individuo est unido a la sociedadde oa manera. Sin embargo, la complejidad sistmica en un mundo que todava se encuenlra en una fasetransicional produce inestabilidad social; la idea de que la sociedadmodema esrconsti!uida por un conjunto de coodicionei desiguales e interdependientes escara al pensamiento de Durkheim. Po ello, Iassociedades en lasque predomina la solidaridad orgnica implican riesgos de disgregaciny anomiaAs, porejemplo,los conflictos que sesuscitan entre obrerosyempresarios-producro de la divisin fonada del trabajo- son prueba de la'anomia parcial de la sociedad industrial para cuya esolucin las reformaseconmicasson condicin necesariapero no suficienre.De ahque le cuesrin social excedela esfera econmica y seadentra en una problemtica moral y poltica. En eserecorrido, el pensamiento de Durkheim se propone explci[amenre rascender el solidarismo moral. Por tal razn, rampoco la segundade las vas propuesca ms ariba es la adecada. Las tansformaciones tendientes a mejorar la suerrede las"claseslaboriosas" y a multiplicar los fondos de socorros,otorgar subvencionesy ampliar el crculo de la caridad pblica, basadas en un vago, aunque loable, principio de frarernidad, confunde lo secundario con lo esencial. Son las reglas jurdicas las que organiznla coopercin encre los individuos. En tal sentido, el derecho no es tanto expresinde los sentimientos de una sociedad,como la organizacinde la coeristencia en;e hombres que ya esrndifeenciados.En todo caso, la legislacin expresa la concepcin de la sociedad en general acerca de lo jusro y lo injusto, lo tolerable y lo prohibido.rs A la vez, toda reforma enfavor de los obreroses insuficiente si no va acompaada po una limiracin en los ape!itos, Po ello, la consideracin de su teorfa de las necesidades tiene un coponeote histricoy rtoral. En efecto, si ellas etroceden en la misma medida en que son satisfechas,esro es,si el hecho de cubrir las necesidades supone abrir otas nuevas, enronces la disrancia entre el deseo y su concrecin no resulta reducido por eseavance y hasta quiusresuhe amplado. Sucedeque, a diferencia de la sarisfaccinde la necesidades biolgicas, donde la regulacin la ejerce el propio organismo, no hay lmites para las de naruraleza espiritual o cultural. As ocurre, por ejemplo, con el deseode acumular riqueza, en una sociedad que pone la posibilidad de su realizacin en el mercado. En ral sirua. cin, si no hay respr.resta a la pregun!a cun[oms es necesariol, se requiere de una regulacin moral que limite a una sociedad siempre insatisfecha. La cuestin social en Dukheim evela de este modo su esraturo normarivo y jurfdico. Desde el punro de vista normativo, el republicanismo dukheimiano muestra una ansformacin decisiva que lo conduce a recusarla abstraccinde un individualismo moral autoneferencial. La suyaes una filosofla de l social en laque la idea de la solidaridad es la de una construccin moral y colecriva y su esftrerzo es pensar esa dlada y arguren[a desde la sociologfa --como ciencia de lo social- para su Roggo C.'orcio poRros MRGENE5.._ TR^NstfANoo

I8. V6 crpccialmcntc y prloso d EmilcDurkhcim, 'Escriros s.lccros", cn l2 socioln, sclcccin dcl AnrhonyGiddcns, p- l64i y EmlcDurkhcim, l diviin Bucnos Aircr, Nu.va Vilin, 1991, &aho B:rcclonr,Plancta-Agos.ini, 1985, Capr!lo VIL 'ocial,

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AnoA/1oro GorcioRoooio rcirliaciDpr:ictica. En efecto,para Durkheim la autonoma es un fin que nadie pucdc consegirpor s solo, aisladode sus semejantes, sino que, por el contrario, pucderealizarse de una praxis intersubjerivamente compartida. rirricanrcntc si surge y voluntadesencontradas Y si del constanteentrechocarde deseos no puede fr-rnclarse ningtin orden social,su posibilidadradicaen la exislenciade un consenso valorativo ya inrernalizado a partir del cual se orientan laslibtesvoluntadesLo social es por ello unidad en que se expresa la diferencia, unidad siempre en irreductible a la suma de laspartes;la vinculacin ente los individuos estfr.odada una concepcin de la sociedad que se nutre de un acuerdo !cito de normas complejas,volcadashacia un individalismo crecienintemalizadas.En lassociedades entre los hombrestequierede un juego sutil donde ce,la preservacinde lazossolidarios la autonoma en sencidokantiano elacione libre abitio con autoridad moral. La suya se revela tambin como una teora poltica que pone en obra un dispositivo legal que plantea la aransformacindel orden jurfdico y una redefinicin de la de Durkheim destaca Al respecto, la interpretacinhabermasiana actividadestral. su tesisde que con los proccsosde diferenciacin sistrnicaprogresivasurgeun nuevo de integracindel que da cuenta el derechopositivo. Estasituatipo de necesidad cin no oblitera la capacidad del juicio moral, que si no dirige riene que acompaar siempre -en su carccerde criterio de derecho correcto- la generacin y aplicacin de normasjurfdicas. Tal integracin societal, sealaHabermas,sucedepor tres vlas: el derecho adminisrrarivo a travs de la institucionalizacin de mercadosy burocracias pblicas; la juridificacin de mbitos vitales, otrota regidos po las costurnbres,la confianza o la instirucionalizado lealtad; y en terce lugar la universalizacindelstdel ciLrdadano pblico. El ncleo activo de esta ciudadanfa Io constituyen en trminos de derecho participacin poltica, que se efectiviuan en la capacidad de hacer ofr la derechos de pblico polcico.re voz en un espacio La vfa durkheimiana abandona pues el petsonalismo moral y su cecter prepoltico para enfatirar el lr,rgarde la esratalidad. Sede de deliberacin, de eflexin y de espfritu crftico, el Estado en tanto rgano del pensamiento social debe tener une funcin reguladora de los inreresescolectivos fijando el derecho. Si la sociedad escformada por un todo de individuos interdependientes, la pe.tenencia se define por este reconocimiento mutuo, cuyo pinciPio en una sociedad compleja no puede ser otro que el vnculo basado en la idea de justicia. A la vez, es el Btado por su naturaleza privilegiada en cuanto rgao de razn, ubicado.por encima de los intereses individuales, que puede ejetcer esa funcin

Itr.sa.oo on tos c.s... Y distibutiva.El Estadoesel encargado de liderar roda reformamoral c intr:lccru;rl. son las asociaconcs si la esratalidad se torna ajena en las sociedades complejas, (esas profesionales instancias que, a la vezque protegcn,otorganpertcintermedias nenciay confierenidentidad)lasencargadas hurnana,"esc de regularla scnsibilidad abismosin fondo que nada puedecolmar".r0 Es justamenteestaarriculacinentre colec!ivos,protecciones e individualizacin la que hoy aparece fuertemente cuesrionada. Los individros abandonadosa sf mismos experimentan los efectosde una modernidad compulsiva. Son las necesida' des en cuanto elemento histrico y moral lo que las mutaciones econmicas actuales y objeros de consumo, el revolucionan. Asl, de un lado, se crean nuevas necesidades personal y deseo de realizacin profesional sigue atado al xito cconmico y al desarollode actividadesconsideradas socialmente riles, a la vezque sedesestabilizan las relaciones laborales y se precarizae involuciona el empleo, nico medio idneo y su de satisfaceraspiraciones. El corolario de Durkheim a estadisparidadentre deseos saisfaccinseexpresa,como sabemos, en un coeficiente de agravamiento. El rcsultado es el aumento de un tipo socialde suicidio:el "egofsta". Es tambin cao a nuestro propsito detenemos en dos argumentossobre los que luego retomaremos.El primero tiene como eferencial crrica durkheimiana al personalismo moral, responsablede cristalizar relaciones de dependencia que no condicen con el proceso de difeenciacin de la solidaridad orgnica, y que en cambio son propias de una estrucrura segmentaria. Si la temtica recurente en sus escriaos es la delcambio y la coniontacin enlre una sociedad tradicional en disolucin y una moderna, que emerga con los desajustespropios de toda ansicin, la estabilidad slo se obtiene a parrir de la construccin de la solidaridad por parre de los ciudadanos,pero tambin del respetopor las normas de justicia. Esroes,apartirde la perspectiva de la evolucin del deecho y no de su regresin. El segundo tematiza su afirmacin de que la refundacin de la solidaridad en sociedadescomplejas es una construccin que requiere de una intensa labor insritucional en el que las asociacionesde la sociedadcivil, pero tambin el Estado,juegan un rol firndamental, puesto que en el xitode tal interrelacin sefunda la posibilidad de la vida democtica.l

y wdcz.Srxrrc .acrtko lct.c^o.r ttuinat Facricilad cl dec.ho r9. JurgcnHabcrmas, t el Estlo pp. 119,140. dcl lncutso,Mdtd,Trotra,1998, de rcoro

3clecto!", 20. Ehilc Drkh.im,"E'crio3 "Lt Suicidc",o. c. robr. la dcmocrci, Durkhcim rcfirm l Efado comor8ano d la rcn.xin 21. En iu ndiro sg.gaquc no todo p.n!micntosocial cmana dcl Estado sin cmbago, local.A rcnglnscSuido, y por lasid.ar,costunbr.s ye qu. cxrtctodauna vidamcntelquc sc cla6ofucr dc l formada y cn la quc colabra q. rac.n dc la protundidad todocl nundo-En le dc la.ocicdad asprcioncs qtc sin cmbargo confundiac cnrrcI, radic d. rsnos, no debcn solidaridad dc cstodosgrupo, Je Socioiora, publicado cn la Rcvirta Mcricana la posibilidad dc la d.mocracie. "La Dcrnocrrcia", (nhero Ao XXI, Vol. XXI, Nr I' a Dukhcincn cl ccntcnario d! su nacimi.nto). drdcado p. 819 y !i8ui.nt.s. scptiembrc 1959,

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AnoMoroGorcoRoggio En efecto, la democracia se caracterizapo ser un proceso de reflexin conjunta del Estado y los ciudadanos, en el que el grado de democracia alcanzado por un pueblo semanifiesra en estacapacidad de reflexin, racionalidad y espritu criico en la regulacin pblicos. de los asunros

RANsTTANDo PoR tos MRGrNEs... cosusrnciacin con los valores de Ia empresa.Esasrransfomacionessocialesdel nabajo, requeridaspor una economa que se desmaterializa,tienen una imporranre caracterstica:esrnmarcadaspor la opacidad.Y ello no radica nicamente -desde el lado del trabajo- en la complejidad y ambigedadde las habilidadesque se exigen, sino tambin en el hecho de que, a la vez, condiciona una integracin de tipo culrural con lasreglasy valoresen uso. En olros crminos,no basracon sabertrabajar,sino que tambin hay qr-re exhibir una incorporacin "normalizda',de lo vigenre. Por ello,parecemos encaminamos a sociedades msduales, divididas enrrequienes no encuentran insecin y quienes s, pero en un elevado nmero con un rnpor_ tante costo para lasubjerividad. Unos yorrospadeceo lo que ms aniba seha llamado "una cukura de la morrificacin".r1 Los primeos, porque esrn descalificadc,s, porque han consrruido su identidad social sobre una baseque sedesmorona,y porque la prdida de un "nosotos" que confera una idenridad posiliva repercure soDre su capacidad de organizacin y ariculacin en el plano cvico y poltico. Los segundos, porquepaa conservar su condicin de,,tiles,',deben renegociar dcha identidadcontinuamenteen condicionesno pueslas por ellos.Tal situacioo bien seconfigura como una estrategiade control que alservivenciada como tal hiere profundamenrela auconomadelos sujeros, o esinteriorizadaen redesrealesovirruales de idenrificacin. En ambos casos, la siruacin de inrimidacin inhibe severamente cualquier intimidad, entendida como capacidad de telacin ceariva con los o!ros. Se produce entonces un sentimienro de siluacin sin salida, de encerrona trgica, que en e peor de los casosconduce a la aurodesrruccin y, en el mejo a una normalizacin del padecimiento, a-un acostumbramiento resignado en que el violentamienro de la subjetividad se ha incor:orado a la vida coidiana y ya no se vive como ral; en ocasiones,emerge como sfntoma en episodiosde violencia espordica. B la crisis actual del rrabajo y de susmarcos insrirucionales de poreccin, tal como algunos aulores la presenran,una inmejorable oportunidad para escablecer una sociedad que einvente formas de solidaridad y de vida en comn por fuera del mercado; esto es, superadora de la vieja solidaridad ognica y de la divisin del rrabajol En otros !iminos, pueden los secroesde excluidos einvenrar formas pefectibles de lo sociall Impnanos sealar que nuestra posicin discute a aquellas concepciones qu revalidan como posiriva esta''liberacinde la alienacin del trabajo" oque consideran

LASMUTACIONES DET TRASAJO El ocasodel Btado de Bienestar y la liberacin de susmrgenespermiten redes. cubrir laspenurias que la economa desregulada haba suscitadoen instanciasprevras a su consritucin. PadecemoseL impacto simblico que concira la ruptura de una trayecloria que aseguraba un equilibrio frgil en lassociedades indusrriales apartirde la vigenciadelcrecimienro sosrenido y el pleno empleo. Hoy nos encontramosinmerlos en unprocesode desempleo escructulalen un ripo de sociedad en la que el reconocimienro recproco, la utilidad social, y en algunos casos-como el argentino-los sistemasdeproleccin y cobenura seestructulan alrede, dor del rrabajo. Tal situacin provoca un estadode vulnerbilidad y de desesrabilizacin social que adquiereribecesde cisis hisrrica mrndiat. En efecro, dicha situacin superalos lmites de las nacionesparapasaa abarcaa los pobresdel mundo. Muchos de ellos carecen del dicopnecesariopaa reciclarse(pot ejemplo, formacin, edad, enfermedades previaso rasgos micos): son los excluidos,losque estnde ms,a los que Cascelimpiadosamenrellama "los iniles del mundo", recordaodo a ladenominecin con que se calificaba a los vagabundosen la sociedadpreindusuial. En el permetro deambulan los que transitan por susbordes, en un espacio de mxima permeabilidad e incertidumbe provocado por un mercado cada vez ms competirivo! individualisra y esrrarificado. En tales condiciones, hay una marcada retraccin d los derechos sociales que brindaban coberrura general a parrir de un sratls de ciudadano y ms oegociaciones individuales, cuya resolucin se dirime en e[ mbito esrrictamenre econmico y cuyo principio rorna a ser "la ley de bronce del salario". En efecto, los que han quedado fuera condicionan las espuestas de los que permanecen. Ello significa la desestabilizacin de los mecanismos norrnativos e institucionales que proregan la relacin laboral: la flexibilizacio, la precarizacin y el rrabajo temporario se transforman en el sino de la elacin laboral. La desestabilizacin de los mecanismosnormarivos e inslirucionles que prorgan la relacin laboral, con las consecuenciasque hemos descrio, tiene mltiples consecuencias, pero quisiamosenfatizardosde ellas.Laprimera qerefiee alashabili, dadesrequeridas para hacer frente a la muacindel uabajo: los diplomas profesionales son condicin necesariapero no suficienre,y se evalan cada vez ms habilidadesqr-re lindan con competenciassimblicastalescomo comportamientos flexibles,capacidad de anlisisy adaptabilidad, intuiciones estargicas, rapidezen la roma de decisiones,

inrrvcncin cn inrrircion.! dcsd. una pcFpccriva d. abordei. p3coantr(ico, p.ro qu. cxricnde a orr asfomass oc i al c sQuc . dc l uror dc un brar.' r mal l rc qui .r. s .s l a c ons i dc .ac i n ccionr cxrerno, quc habr dc rcprcscnra"lo j!s(o" cn cuanro fisura lcgirimada por rodor. En Culrwa . lA notlnocin: un hdlcir a|lrbr contcltor^.o, p. .i.. p. 20.

22. F.rnndo Ulloadcnoll cl conccprc dc un,.cutrur d tr morrificacn" a pri.dc su

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AnoA oroGocioRoooio la posibilidad de r-rn desarrollosocial distino a partir de lascapacidades dc autogesrin de las poblaciones en dificultades. Y esque vivimos en un sistemasocialque se ha producido y conrina reproducindose a partir dei rrabajo,por lo que su prdida implica al mismo tiempo un menoscabo al sr de ciudadana. Quisiramosargumentarbrevementeal respecto.En contra del centralismoestaral y de la distaociagenricade losderechos, se revalidahoy el principio de la caridad, basado en la creacin de rnhiples asociacionesmicro, donde las relaciones,por su carcter local, son de cercanlay que, por tal razn,parecenfundadasen la comprensin mucua, cn el contacto con el otro y en la capacidadde cumplir promesas. Estosemprendimientos seranrefugiopara aquellos que incenranrehabilicarse en su condicin de trabajadorcsa partir del reciclaje de desechos,la aucoproduccin, y la venia personalde servicios. el aucogerenciamiento Estetercersector,fuera del circuito estatal o de la produccin en serie, estara capacicadopara generar nuevos vnculos sociales y por lo tanto mbitos vicales ajenos al ercado basadosen una posmercantil. solidaridad Seresta economla subterrnea,informal, invencada para la sobrevivencia de los excluidos, la que permitir, talcomo ciertas posturas lo anuncian, recuperar las vicudesde la philialttLas asociaciones filanrrpicas,voluntarias,"ni pblicasni privadas",seranlasencargadas de sostenereconmicamente a estosemprendimiencos. Se multiplicaran de esle modo las clulas de produccin primaria y el productor volverla a conocer las vitudesde la iniciariva individual. Si la vfa tr-rtelara la que ms ariba nos referimos pretendfa solucionar la cuestin social partiendo de la caridad y Ia filanrropa idividual, la nueva conffa en la autoorganizacin coopeativa de quienes quedan excluidos del mercado. Pero este eviualdel "asociacionismo norteamericano", que recuerda al anlisis de Tocqueville e La dmooacio e Amrica, no parece poder superar los riesgosde la dependencia respecto de sectas, asociacioneso clubes benevolenres que ampararan a aquellos adaptables o consustanciados con susprincipos. En efecto, la caridad basadaen Ia visr.aliacin de dar conlleva una dependencia ffsica y psfquica de recibir siempre a disposicin de la discrecionalidad del que da. Tal caridad --escudadatras el velo de la cercanfa- se erguira como un nuevo control social, ms amenaznre que el que ningn Esrado Social impuso. Por lo dems,no creemos que constituyala superacin de una economametcanril por dos mzones.En primer lugar, porque estarabasadaen la competencia por el accesoa los

PoR ros MRGENE5... TRAN5TANoo En segundo lugar,porquetampocoevitarala crncrgclr' fondosy no en la solidaridad. cia de uD "segundomercado",ligado a una ecooma infomal, con susproduclos especficos, susvasoscomrnicantes y susrituaies. En calsituacin, lejos de favorccer el surgimientode una nueva subjecividad colectiva-un ruevomodo de i[ventar Io alrededor social,superador de la solidaridad orgnicadurkheimiana-, sta,anudada crisralizaria la segmentacin. de la pobreza, Orros a tores,por su pacenos invitan a adoptar un nuevo paradigmaque por el que se brindabauna ayudamonetaria supereel viejo conceprode solidaridad a todos aquellos que quedaban excluidos del mercado de trabajo y proponen reemplazarlo por una asigracina otorgar a rodo ciudadano mayor de edad. Escaasrgna' cin podra ser complerada por un trabajo asalariadopor codosaquellosque encuentren insercin. por aurores Esra tesis, que nos parece relevanle destacar y que est presenLada comoJean Marc Fery,{sefunda en la intencio filosfica de proftrndizar la igualdad en derechos y en dignidad de los ciudadanos, y puede ser comparada -segn su promotor- al gesto evolucionario que cn lo pollico signific el sufragio univetsal. Ella libeara a los hombresde lasconsticcionesde un tabajo convencional o alienado y lespermirira dedicar cl riempo libre adesarollar otro tipo de actividades, generansociatno manualesde coope(acin do un sectorcua!ernariodedicadoa actividades mecanizablesy no remunerativas: cuidado de enfermos e incapacitados, acrividades de rehabilimcin, etc. Esrasconsideraciones,a las que el autor no vacila en denominar "una utopfa realistade fin de siglo", nos parecen pot lo menos problemticas,y no slo respecto a la probabilidad de su introduccin y de su financiamiento En efecto, la propuesta de un intercambio pesonal autocooducido en sevtcros de proximidad -ayuda de ancianos, invlidos, discapacitadosde todo tipo- a parti de la condicin de voluntario, generadoas de r-rnareciprocidad por fuera de la violencia del mercado y de la venta de [a fuerza del trabajo, consigue supetar el fenmeno de la exclusin? Y an ms significalivamente a nuesrrospropsitos: fo. ma ciudadanosl Consideramosque la exclusin, aunque monetariamenre compensada,no otorga por sf sola ni visibilidad poltica ni consistencia en el espaciopblico decisional. La construccin de ciudadana requierede una conjuncin de distintos derechos,por lo que tener aseguradala subsistenciaes condicin necesaria pero no suficiente. La fractura entre excluidos e integrados seguira existiendo, porque la identidad de los primeros continuara siendo problemtica: se definiran por la falta, "sin tabajo, sin parcial. fija", y por una ciudadana recursos, sin residencia

21. Par n dk<rn qc aint.tn la! posicion.r dc los prridariosd. un cconomra solida.i c o m o l a d c B e r n a r d Em e o l.a n L o u i! L a villc, vcr Cla u di nc Lcl cux, Tavai io rcvtru,P ,tu, H u m a i t s ,1 9 9 7 ,p . 9 0 y 5 i8 u i r cs. n Un a d scu s c.ftic dc.srr posruras cn A l ai n Marchand, "' l i c n - S c c r c u rc r Q u a n .Eu f' , o l,. .i ., p p .9 l.lll.

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1995, Pafs,Hmani(.s' Pou cvcn!dc cirolcnnc, LAllcnrionniocllc. 24.JcanMrc Ferry, p. ?8 y 3iguientcs.

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Ano ^4orio

Gorcio Roggo

IRANSIANDO POrIO5MIGNE5... derechossocialesen su aspectolegal y de ejercicio efecrivo, al fracturar a la sociedad eo dos grupos (uno de los cuales queda excluido de su goce). y hemos argumenrado que tal siruacio, al minar la basematerial de la ciudadanla, afecra tambi et eercicio de los derechos polricos y la aurcnoma de los individuos. En las concepciones clsicasrespecro del paso de la ciudadana poltica a la social -nos referimos a Ia desarrollada por T. H, Marshall_ se insiste en la ciudadana como un desarrollo progresivo que al otorgar igual valor a cada uno de los componenres de la sociedad y n sentimiento de p.r,aar".ra,o, p..miti, a parrir del asentamiento de derechos polricos, incorporar derechos materieles que mirigaran Ias desigualdades econmicas. y si bien esraconcep. cin evoluriva fue con jusricia criricada, consideramos que exisren pun[os nodales de la teorla que no han perdido vigencia. En Marshallse abandona la caacterizacin nicamen!e formalisra; la ciudadanfa es una coostuccin con una dinmica propia basada en el libre juego entre petenencia y par[icipacin. Por ello se insisre en la relacin de la ci'dadanfa con ra sociedadcomo un todo, a la vez, que porsobre los principios adscripros seenfariza la participacin en la vida prlblica. Sin embargo, Marshall an piensa a la ciudadana nicamenre denro de las ionceasde un &rado Nacional. En efecro, la ideade ciudadana enhebrauna solidaridad y uoa obligacin horizontales,ya Iavez una nsaccin vertical legitimante de la comunidad polfrica. Dicha cransaccinen(re el reconocimienro de derechos y la aceptacin del orden esrablecido fire, como el auror reconoce, de vital importancia para la legirimacin del poder en el inrerior de los Esrados Nacionales. Esta concepcin ha quedado desacualizada; no obsranceello, si bien n<conocemos an lasformas institucionales en que se rransmurael Btado Nacin, no hay duda de que si aspiramosa que esrnbasadalen principios de parricipacin dimocra_ rica, el reconocimiento de esatrada de derechosy de su solidaridal interna se roma imprescindible.r? Se irnpone desracarque Marshall estableceuna estecharelacin entrederccnos de ci'dadanfa y democratizacin. De qu manera afecta a la democracia prdida ra

Por ello, tal como Rosanvallon lo destaca,en un cultura en la que el reconoci' mienro muruo y la inregracin se dan a partir de la utilidad social por el crabajo,la asignacin aparece como la culminacin de un proceso indemnizatoio en que lo econmico se escindede la solidaridad.5En tal sentido, clificar como "de ciudadapor sf mismo el problema. na' ral asignacin no resuelve De ocro lado, esta figura del autoempleado -voluntario o no- en faenas desprescigiadas, complementarias, propias de una economa informal, sigue siendo una fuerza de trabajo herernoma pero ligada al cuerpo, a la vez que parece de patronazgo retrorraer a una premodernidad donde las relaciones Personales generaban no slo valores individualistas, sino una dependencia inscripta eo roda forma de trabajo domstico. Por talesrazonescreemosquc, lejos de la philia aristotlica -relacio entre homesta lnea de argumentacin en su despliegueconlleva el riesgo bres libres e igr-rales-, cierto de i nstitucionalizar una construccin polftica y social que cristalizala segmenta. trabajadores integradosy excluidos. cin rial de la sociedad.Es(oes:decisores,

CotctusoNes
Bts reflexiones tuvieron como objetivo problematizar la nueva cuestin social a partirde las transformacionesdel trabajo con susecuelade canbiosdrsticosen la relacin entre los hombres y entre stosy las insricuciones.Ante tal situacin, la interrogacin por la posibilidad de construir un lazo social y de encontrat formas jusras de vida en conjunto adquiere singular elevancia. En efecto, la retraccin de los horizontes de funrro que heroos descrito tiene profundas consecuencias,no slo para los excluidos sino tambin para los que prmanecen dentro de la sociedad salarialpero en una siluacin de extrema vulnerabilidad (a la que hemos idenrificado como un eiterativo tansitar por susmrgenes).El resultado es un individualismo de nuevo cuo consdruido por masas dc hombres aislados los unos de los orros y que! ms que sealar una auionomla creativa y de realizacin petsonal, apunta a identiicar un desagregaciorespecto de sostenes relacionales y a una culpabitizacin por la situacin personal. En tales condiciones, la pregunra por el proceso a travs del cual cada sociedad decidequienesquedanadentro y quienesno, designano slo formasms o meriosjustas de convivencia, sino tambin la posibilidadde la vigencia de alremativasdemocrticai. y Las transformacionese que nos heroos refeido no slo cambian la naauraleza las funciones sociales del nabajo, sino que suponen una fuelte involucin de los

25 Picrc Rosanvallon. La

Bucno Airct Mananrial, t995,p. l2l cu.*ir roci|, ^ucva

26. T. H. Marshall, "Cidcnihip and Social Class,,.oD. .. 27. Um ciudadnh polrtica parricpn(ccn Ia vida pJblica no cs cl simptc elccto dc l vie.nci dc o.rcchor soca.5,ttro to! cqui.r.. A l vc, Io dccchosdc libctad, qucllosouc .vJd.n lo, dcrcchos dc l hombrc ,s on c t s u.to nutri c i o det quc pv c dc .parri r r, i ".,., ,i i , i .,."1* . L" epacidad.lcgal d sL.,crcico, sin cmbargo.nccesitadcl accco a dctcrminadosdccchossociarcs omort d. t educ c i n.P o 5o.ms quc ex bl c c c r un . i c rarqut.n$c derec hospodrrrn scr pcns.d oidc td. dos v c l .sdi ri nror: .l dc ta nc c es dad.s y c t dc ta fi nal i dad o v l or.

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AnoAorioGorcioRoooio de derechos?Nos arrcvcmos a sostenerque la rerraccin de una igualdad social mnima y la pemanen!eprdidade derechos sociales esuna de lascondicionesparaque se resientala capacidadpolricade romar la palabraen el espacio pblico. Se gene. ran cntonces tensiones,distorsionesinstitucionales y hechos de violencia recurrenres que si hoy aparecen como una crisisde representacin que no altera la produccin del orden, pueden en el largo plazo afectar la vida democrrica. La actual sittacinmuestrasignosinquie!aces: el armentode la criminalidad y la apricinde una violencia de nuevo tipo son indicaciones de un sentimientode encenona trgica. Por ot parte, el orden poltico sc reproduce sin adhesionesfuer. tes, oscilando entre la aceptacin pragmtica y la indiferencia. Tales comportamientos-al menos en nuestros pases-guadan parecidos de familia con otros producidos en nuestrahistoria institucional y que culminaron en experiencias totalitaries. En todo caso,en la accualidad,lasjvenes democraciasdel Cono Sur patecensobre todo ostentauna legitimidadnegativa,basada nicamenteen una inoculacinconira el autoritarismoproducto de lasdicraduras de la dcadadel'?0.r3 Por eso,quisiramossealar tres dimensiones de respuesta posible, no en crminos de alternativas excluyentes, sino por el contrario como diferentes apoximacio. nes de una puesta en prctica de niveles convergen(es.Le paimera,de carcteainstrumental, se emite a una seiede estrategias de inrervencin estatal.La segunda, al desaffo de construi formasde vida conjunta a par!ir de un concepto republicanode ciudadanfa. Y la rercera, a la vieja aspiracin de la fllosoffa polrica de pensar la institr.cin de formasaltemarivasa lo vigente. El primer nivel remire a la siempre problemtica cuestin de la intewencin focalizada del Btado en pollticas de discriminacin posiriva que logren promocionar una efectiva igualdad de oportunidades. Ello conduce a la estimacin del Bado como creado de empleo y como agente de justicia distributiva, asfcomo rambin al anlisisde la responsabilidail social de cada ciudadanoen el logro de polticasde inclusin. La intervencin estatal parece necesaria ante el carc!er global de los dficits y la larga duracin de los procesosde deptivacin relacional que afecran a determinados grupos y que son heredadosde padresa hijos. Tl situacin se ve agra. vada porque, en la generalidad de los casos,a la marginacin se agregandos falencias anexas: la falta de expectativas ceblesespecto de un cambio en la situacin perso. nal y el descreimiento respec!o de acciones que vayan ms all de atender solidarias necesidades puntuales y que, en cambio, faciliten la incorporacin a tna ciudadana plena. De ahf nuestra conviccin de que el solidarismo, aunque asegure la sobrevivencia, no basra.En estoscasos,una articulacin intelgenre de los problemas

TrlsrtNoo Po LosMRGENES

que afec[an a barriosdegradados vr-rrabajo en primer lugar,pero tambin shr(1, vienda,vida asociativa y educacinpor partede un "Esradoanimador",cr-rc pcrnrita establecerprogramasde insercin- parece afirmarsecomo una opci11intercsantc. Bernard Peret, ente otros, piensa que es!e tipo de inrervencin -tn la cual se aspiraa favorecer el incercambio socialy a poner en obra nuevasfomasde solidaridad articulando estrechamente derechos y obligaciones-, favorece la capacidad de iniciativa y protegede caer en el asiscencialismo y en la pasiva dependenciadel &tado de Bienestar tradicional.!e Para que tal situacin no derive en una relacin clientelar, es claro que es especialmente imporrante que el tipo de intervencin inregral rompa el crculo vicioso de la exclusin. Y ello escsupedirado, en primer lugar, al aumento en la canridad de empleosdisponibles.En ral sentido, Perrecpiensaque la evolucin tecnolgica en curso creaanuevos erpleos! para los que se exigirn competencias y conocimientos que deben ser ya pevisros a fin de evirar [a inadecuacin entre capacidades v demanda de calificaciones. Esteprimer nivel de restauracin de dereminados deechossociales, aunque imprescindible, se muestra insuficiente para el logro de una ciudadana plena, puisto que la socieddpoltica no es el simple efecto de la sarisfaccinde necevitales. sidades En efecro,la ciudadana,cuando esmsque una cacegora forrnalmente adscripta, cob.a fuerzalegitimadora en la medida en que todos los grupos puedan expresarse en un espaciopblico polftico y, a la vez, se referencien hacia aquelias instancias en que la demanda de derechos se vincula con su aeconocimien!o institucional. Se trata de que sean los ciudadanos quienes en slr carcter de tales y en pblico debate, acuerden laspautas y criterios de trato equitativo y justo, redefiniendo y a la vez deceniendo la lenta erosin de los derechos sociales. y a [a posibilidad La apuesta de la solidaridad durkheimianaa la reconstruccin de formas de vida democrticas, no puede hacerse en la actualidad desde la falta de Estado,pues ello supone la hegemona orgnica del mercado. Pero tampoco puede hacerse nicamente desde el Btado porque la tenaz labo insritucional debe ser acompaadapor el accionar de aquellos mbiros de los que brota senrido y se construyen representacionescolectivas coaligan!es. Como hemos sealado, la solidaridad orgnica no es el mero juego de interess particulares que se realizan en el mercado. Recuperar a un ciudadano activo que

de 29. B.nrdPcrrt,'Poliriqcs Publiqvca !t mobilisation dc l rocict", Conrcil scicntiqte l'Eedld!o, RMl, Parfs, Actrs, mayodc 1997. Alll cl eurorr.alecomosupcrador dcl tradcionl ns quc int.nta..solvcrIosproblcnas dc lor barrios al prograa dt "Poltcas dc Ciudad"
c as r i gadosdc m a n c ra i n t c g ra d a y , b u s c a n d o c s c a p a r d c l a ! i s r. n c i a l i s o . p rc mo c i o l a o b t . n c i dc dc ter m nados d e rc c h o s a < a mb ro d c o b , s . c i o n c ! .

2 8 . V .r N

e l rcsp ccto S.ymor d c 199.

Lipscr ,

' Los r .quisi( or

soci al c s dc l dc m or ai a',, en Afo'd,

5 , i n v.rn o

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AoMoroGorcioRoooio ejercey buscaampliarsrsderechosesapelar a una dimensin normativa. La pregunca por la consrruccin de idenridades colecrivas creadorasde solidaridad se imbrica en primer trmino con la posibilidad de un accionar que supere la segmentacin y la y, en segundorrmino, seposicionecomo inrelocutorvlido en la mera resistencia diagramacin de las polricaspblicasy como voluntad poltica de participacin. Durkheirn enrrevi que en sociedadescomplejas y desacralizadas, donde la fay en que la escatalidad milia y la religin seven desencantedas adquierepreemrnencia como burocracias pblicasno aptaspara ofecercontencin, la posibilidaddel pasaje de individuos a la emergencia de un "nosotros" adica en la capacidad de movilizar el plano de la incersubjerividad en un terreno que discurre por debajo del umbral en que se mueven las elites de poder y los grupos de presin. Por eso,estasegundadimensin busca la posibilidad de superarla idea de ciudadana como mea adscipcin y considerarla como un proceso de construccin polfcica a parlir de un pblico qLredelibera y dialoga generando un horizonte de signifi. cacin compartido, que se extiende en el espacioy el riempo. En el espacio, porque seabocaa la constitucin de colecrivos partir de la arriculacin de losdiscursosy de las prcricasde los distinros grupos que luchan por susderechos.Si ello, por un lado, y Ia puesraen comn de exige la creacinde edesde relacionesy de asociaciones recursos y experiencias, por ocro, consisre en un reorganizcin simblica de la realidad y de la propia idenridad al econocese dichos grupos como porradores de caracterescomunes. En el tiempo, porque son herederosde hisrorias continuamente reinterpretadasy reactivadascomo legadosocultos que en la accin se teatizan. De esce modo, la caregorade reconocimiento fundada en la participacin aparece como clave para la comprensin de los mecanismosde integracin sociel;peropare que tal integracin superela solidaridad instaladaen el pequeo gupo es imprescindi. ble que sefunde en el reconocimiento de igualesderechos y en el resperopor lasnormas de justicia. La posibilidad de reinventa nuevasfomasde vivir en conjunto sebsara, pues,en sostenerel delicado eqr.rilibrioentre lo particular y lo universI. Por llimo, la terceradimensinserelacionacon el elemenLo hisrricoy moral representadopor las necesidadessobre las que Durkheim, enrre orros, reflexiona y que apunta a la recuperacin del ciudadano en desmedro del consumidor- L incentivacin de las demandas materiales que los imperativos sistmicos desatan, ademsde su injusra distribucin, ha creado una sociedadsiempre insarisfecha,donde el deseoest pues[o en el mercado y en la que la satisfaccin de las oecesidades retrocede a medida que son saciadas.Po eso, una superacin de estos imperativos sisrmicosy la generacin de una sociedad posreconmica no puede surgir nicamente de un sectorde excluidos, sino de una toma de conciencia de la sociedaden su conjunro, esro es, de una revolucin cultural profunda. Erta dimensin utpica,que no invalida las polricasde lucha por la ampliacin de derechos-pollicas eancipatorias- sino que las complera,puesroque su
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poRtos MRGNE5... TRAN5TTANDo radicalidad consisteen "sealar la diferencia", podra residir en primer lugar en desarrolla una filosofa de proreccinr de conservacin y de cuidado. Y si el realismo utpico indica que el ideal del crecimienro infiniro no puede ser abandonado, s ral vez serafactible intentar recoducirlo medianre una imaginacin social altemariva, para que lo hoy vigente en cosressociales,culturales y ecolgicos,deje de ser vivido como un destino narural. Ello supone la rerraduccin continua del lenguaje de la cantidad en el lenguaje de la diferencia cualirativa e iocluye lo que Anrhony Giddensro denomina polricas virales, que requiere de la reflexin conjunta de los ciudadanos, los Estadosy los organismos intemacionales sobre el ros[ro ocullo del productivismo y susparadojas.

30. Anthony Ciddcns, M all d l izqt t h ar.cha, Cr.d^, 199. V.r cap.calmenr. .l capulo Vlll, dondc cl auror dcanolla su r.ol rcrp.co d.l doblc rorro de la nodcrnidad y la cm.rrcnc i dc pol rri c sdc v i da qu. c ompl c m.nrc na l as .manc i parorar.

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