LITERATURA Y TELEVISIN: JULIO CORTZAR Y CAROLINA ESPADA

Pedro Pires Bessa

UNIVERSIDADE DO ESTADO DE MENTAS GERAIS

La presencia de la imagen visual es muy fuerte en la obra literaria de Julio Cortzar. En La Vuelta al da en ochenta mundos,' los dibujos y las fotografas explican, simbolizan el texto literario o son un enigma delante del mismo texto. Pero dibujos y fotografas estn en dicotoma con el texto escrito. En ltimo Round,2 las imgenes visuales y el texto literario mantienen el mismo juego del libro anterior y son tambin dicotmicas, pero sobre todo en los poemas que pueblan ltimo Round tenemos ya una literatura visual: palabra e imagen son una sola realidad. Territorios3 trata de pintura y literatura, en una interrelacin muy intensa. En Rayuela,4 Julio Cortzar utiliz, literariamente, de manera admirable, muchas tcnicas cinematogrficas, sobre todo el montaje. Libro de Manuel5 es un momento culminante, de gran maduracin, de perfecta fusin de texto e imagen en la creacin de Julio Cortzar, modelo de literatura visual. En este libro se encuentra una captacin literaria de tcnicas de televisin. El montaje de Libro de Manuel se hace como en programacin de la televisin: los ms diversos hechos pegados orgisticamente. Cinco veces, en la propria obra hay referencias a su confeccin:6
Susana la previsora segua confeccionando el libro de lectura destinado a una alfabetizacin todava remota y que consista en pegar noticias en diversos idiomas [...]. Va consiguiendo recortes que pega pedaggicamente, es decir alternando lo til y lo agradable [...]. Las fantasas tipogrficas, los errores y el aire general de caligrama y de despelote contribua a darle a la informacin su verdad mas profunda [...]. Desorden lamentable de algunas pginas [...].
Julio Cortzar, La vuelta al da en ochenta mundos, Mxico: Siglo XXI, 1977 (2 vols.). ltimo Round, Mxico: Siglo XXI, 1985 (2 vols.). 3 Territorios, Mxico: Siglo XXI, 1978. Rayuela, Buenos Aires: Ed. Sudamericana, 1986. 5 Libro de Manuel, Buenos Aires: Ed. Sudamericana, 1973. Citaremos, en nuestro trabajo, esa obra por esa edicin. 6 dem, pginas 121, 264, 271, 307, 315.
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Libro de Manuel es montado visualmente como literatura con recursos de los mass media del montaje de la televisin comercial. Es abundante en la televisin la presencia de vietas para adornar, explicar o simbolizar los asuntos tratados. Las abundantes vietas en Libro de Manuel tienen esas mismas funciones. La vieta de la pgina 20 destaca nombres de personas que aparecen en el texto literario como marcas del enunciado. La vieta de la pgina 43 es un smbolo en el captulo que la abarca. Muchas otras vietas, estratgicamente colocadas en todo el libro, cooperan para hacer de Libro de Manuel una autntica obra literaria visual. El periodismo es de gran importancia para la televisin. Libro de Manuel es, literariamente, tambin un periodismo televisivo. En la pgina 98 estamos delante del secuestro del embajador como si estuviramos frente a la pantalla de televisin. Eso ocurre tambin muchas veces en la obra. La televisin comercial vive de la propaganda. La ms eficaz aparece furtivamente como parte de los programas, es el merchandising. Esa propaganda a escondidas se encuentra, literariamente, en Libro de Manuel. Por ejemplo, en las pginas 66 y 223, entre otras, algunos textos estn intercalados en medio de otros, astutamente llamando ms la atencin que el texto principal. Es un tpico merchandising literario. Historias paralelas con interferencias entre ellas logran el xito de las telenovelas. Libro de Manuel tiene varias historias paralelas que se interpenetran, como en las telenovelas. Eso se encuentra en las pginas 43-44, 221-22, entre tantas otras. Literariamente, historias se entremezclan visualmente con la tcnica del montaje de historias paralelas de la telenovela. En la televisin se hacen, comunmente, violentas yuxtaposiciones de escenas en el periodismo, en programas de auditorio y otros. Libro de Manuel capta de manera muy intensa esa tcnica televisiva de cortes rpidos, por ejemplo en las pginas 61-65, 69, entre otras. La palabra y la imagen son igualmente importantes en la televisin. La imagen visual es tan fundamental en Libro de Manuel como las palabras. Barras, interlneas visuales o sugeridas, seales grficas matizadas, siglas, letras negrillas, uso variado del blanco en la pgina, letreros, dibujos, disposicin visual de frases y palabras, son algunos de los recursos visuales abundantemente esparcidos en Libro de Manuel. Diversas ideas sobre el mundo de la imagen visual son presentadas en Libro de Manuel:
Por razones obvias habr sido el primero en descubrir que este libro no solamente no parece lo que quiere, y as los propugnadores de la realidad en literatura lo van a encontrar mas bien fantstico mientras que los encaramados en la literatura de ficcin deplorarn su deliberado conturbenio con la historia de nuestros das (pg. 7).
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Algunos de los muchos momentos de periodismo televisivo literario en Libro de Manuel estn en las pginas 108,213,298.

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En el captulo del sueo sobre Un perfecto montaje de cine hay una fusin de la vida con el cine (pgs. 101-04). Y en la pgina 236 se dice claramente: La manera de percibir imita cada vez ms los montajes del buen cine: Cuantas cosas empiezan para nosotros en un cine o en un mnibus /.../, los nuevos agujeros mndeos, los orculos de juke-box, las alucinaciones a la orilla de la TV, anda a saber si los cines, bien mirado, date cuenta de que la fatiga visual nos vuelve receptivos (pg. 279). Cosa de que Manuel aprenda a defenderse desde chiquito contra la jalea publicitaria que facilita otras jaleas telecomandadas (pg. 319). Si todo el mundo creyera en esos simplismos, a la Shell Mex no le sera tan fcil ponerte un tigre en el motor (pg. 14). Uno de los momentos ms importantes de captacin literaria de recursos televisivos, en Libro de Manuel, ocurre en el final de la obra (pgs. 370-81), cuando en pantalla dividida, se pasa al mismo tiempo, testimonios de torturados y testimonio de un torturador sobre tcnicas de tortura. Fragmentos para una oda a los dioses del siglo (pgs. 83-87) es un hermoso, pero terrible, poema visual. Nuestro tiempo es una poca marcada por la imagen visual. Julio Cortzar hace literatura de nuestros das cuando capta esa tendencia. Libro de Manuel es una obra pionera de literatura visual de finales del Siglo XX. Julio Cortzar era muy consciente de todo eso. En una entrevista al Jornal do Brasil, el periodista Angelo Osvaldo pregunt a Julio Cortzar: Voc tem procurado cada vez mais pesquisar as possibilidades visuais e integrar texto e imagem em sua obra. Julio Cortzar contest: De urna parte, coisa da idade e geraao, pertenco a urna poca em que o livro nao era ilustrado. As ilustrares eram ajuntadas posteriormente, eram coisa suplementar, como as gravuras nos romances de Julio Verne. Quando Bulzac ou Vtor Hugo terminavam seus romances estavam pouco se importando se seriam ou nao ilustrados. Para minha geracao tambm foi assim. Agora assistimos, e eu sigo o fenmeno do mais perto possvel, a fase em que o cinema, a televisao, os quadrinhos e a incrvel perfeic,ao das reproduces deram ao problema urna importancia que os jovens sentem cada vez mais. A nocao da imagem deixa de ser complementar, e encaro como sendo sempre maior a possibilidade de experiencia no sentido de urna identificacao ou complementariedade permanente da imagem e da escritura, passando de urna imagem a urna frase, ou viceversa, com simbioses, substituicoes e intercalacoes.8 Un ejemplo de realizacin literaria y mundo de la imgenes preconizado por Julio Cortzar est en la escritora de televisin Carolina Espada. Carolina Espada es licenciada en Letras en la Universidad Catlica Andrs Bello, Caracas, Venezuela, 1982. Su tesis de grado trat sobre El Teatro en la

Jornal do Brasil, 9 de Janeiro de 1976, Suplemento Literario de Minas Gerais, n. 934, pg. 2.

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Caracas Colonial. Antes haba estudiado un ao en la Universidad de La Sorbonne en Pars. Actu en varias obras de teatro, como en Chocolat Gourmet9 de Nstor Caballero, obra que fue seleccionada por el Ateneo de Caracas para inaugurar su sala de Teatro Horacio Peterson, la cual se represent el 03-12-85. La obra, un monlogo inmensamente complejo y profundo del personaje Sonia Barrios, vibr magnificamente en la interpretacin de Carolina Espada. Actu tambin en las seguientes telenovelas: La Encantada, de Kiko Olivieri. Divina Obsesin, de Perla Farias. El Paseo de la Gracia de Dios, de Jos Ignacio Cabrujas. Como escritora, escribi para los seguientes autores: Kiko Olivieri: La Encantada. Kiko Olivieri: El Retorno de Anala. Salvador Garmendia: Carmen querida. Jos Ignacio Cabrujas: Emperatriz, Las Dos Dianas, El Paseo de la Gracia de Dios. Trabaj diez aos escribiendo telenovelas junto a Jos Ignacio Cabrujas y, desde la muerte, escribe guiones de cine y unitarios de televisin. Desde 1996 es colaboradora (mensual, hasta quincenal) del diario El Nacional. Primero fue colocada en la columna Nuevas firmas, y luego pas a la pgina de humor. Los artculos que publica en El Nacional pueden ser ledos gracias a la Internet y utilizando el motor de bsqueda de ese peridico. De sus muchos artculos, en El Nacional, destacamos: Pelota rosada, 15 de febrero de 1997, A4 - La relacin intrnseca entre bisbol y telenovela. De Telenovela, 3 de septiembre de 1997, A7 - Reaccin convulsa y a manera de fbula a la propuesta del Comit SALVEMOS A LA TELEVISIN de solicitar ante Gobierno la prohibicin de la importacin de las Telenovelas brasileas. Ese artculo se incluy en el Foro Venezuela de Compuserve, en la sec-cin de Literatura, con una presentacin del escritor Denzil Romero. Carolina Espada tiene muchas obras por producirse. Por ejemplo, guiones de cine: Trampa de seda y Sufl. Son la fusin de la imagen cinematogrfica y la palabra literaria. Una de sus ms significativas creaciones es: DE TELENOVELA (Confesiones de una escritora de televisin con laberintitis)}0 Un monlogo, literariamente bien elaborado, cuya importancia fundamental radica en la captacin del
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Nstor Caballero, De marcianos, patriotas y liberadas, FUNDARTE, Caracas, Venezuela, 1988. Chocolat Gourmet, pg. 43-69. 10 Carolina de Espada, DE TELENOVELA (Confesiones de una escritora de televisin con laberintitis), Caracas, Venezuela: Mimeo, 1997.

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alma y del modo de ser del nuevo personaje de la literatura de nuestro tiem-po: el escritor de telenovelas. Conforme Afrnio Coutinho,11 la telenovela cre un nuevo gnero literario. Jams un escritor recibi tan prontamente la respuesta de su trabajo, como el escritor de telenovelas. La presin del pblico, del tiem-po, de directores es ilimitada. Las exigencias de temas rosas que venden y agradan es un martirio. Toda esa inmensa angustia existencia! est deliciosamente, como testimonio de una manera de escribir de nuestros das, en ese monlogo. Carolina Espada, desde 1995 se mantiene alejada de la televisin por esa imposicin de motivos rosas. Su artculo, La Rosificacin, 27 de agosto de 1996, A6, en El Nacional, denuncia la expulsin de Fausto Verdial y de su equipo del canal de televisin, ante la negativa de estos a rosfcar su telenovela y querer seguir escribiendo una historia sin villanos malvados y secretos del pasado y protagonistas ciegas y dems lugares comunes de las telenovelas rosas. En enero de 1998, Carolina Espada estaba haciendo dos cosas: por un lado una adaptacin (con ciertos matices de versin libre, pero sin apartarse mucho de la fuente original) de La Brizna de Paja en el Viento, ltima novela de Don Rmulo Gallegos (el mismo autor de la famosa Doa Brbara y que, por cosas de la vida, fue Presidente de Venezuela... pero uno no lo recuerda a l por su breve paso por la presidencia del pas, sino por sus novelas: Cantaclaro, Pobre Negro, La Trepadora, e t c . ) . La Brizna... fue escrita durante su exilio en Cuba. Por otra parte, Carolina Espada acept hacer 26 programas concurso para una productora independiente internacional (GRUNDY PRODUCTIONS DEL GRUPO PEARSON TELEVISIN COMPANY). Al frente est un australiano, Petar Pinne, que tiene este mismo programa en Italia y en Francia. No se trata de hacer nada original, sino ponerse creativo y venezolano dentro de un esquema dado. La fusin de la imagen televisiva y la literatura estn, sobre todo, en los artculos literarios-televisivos de Carolina Espada. Uno de los ltimos de 1997, en El Nacional, es Ponme el 5, Mam, que empieza as: En el Canal 2, Jean Claude van Damme destesticuliza -mediante una patada voladora- a un chino maluco. En el 4, una joven, alborotadita ella, acorrala a un seor, lo besuquea todo, le baja el cierrecito del pantaln... y l se deja serenito. En el 5, que es el 8 (o viceversa), un leopardo dento le arranca los intestinos a una gacelita zoqueta prima-hermana de Bambi. En el 10, un cuarto bate -recin golpeado por una bola malintencionada- le vuela pa'encima al pitcher con el feroz propsito de arrancarle la oreja de un solo mordisco a lo Tyson. En el 33, unos soldados, como de Burundi o algo por el estilo, le caen a machetazos a unos negritos famlicos y horripilados. En el 51, una pobre seora all en Australia, tiene que huir entre koalas y kanguros, porque un psicptata que no logr vio" Afrnio Coutinho, O processo de descolonizagao da Literatura, Ro de Janeiro: Civilizaao Brasileira, 1983, pgs. 169-70.

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larla, vino y le quem su casita. Y en el 57, una actriz (que ahora y que canta) maulla y se returce al comps de una meloda masturbatoria. Es domingo por la tarde... sta es la programacin infantil... La televisin retrata la vida cotidiana con sus tensiones. El artculo de Carolina Espada, a continuacin, presenta esa tensin vital: Entonces sale uno ah pegando alaridos: Fin de mundo! Cmo es posible tanta violencia y tanto sexo desatado?! (Y dnde me dejan esos programas en donde entrevistan a sadomasoquistas kindergarterinos o a coprfagos anorxicos o a mimos pavosos que terminaron matando a su pap?) El gobierno tiene que hacer algo! El Estado tiene que intervir y controlar y reglamentar y dictaminar lo que se pase en la televisin!. Pues no seor, porque esa prohibidera por parte de un Estado-Rector-Supremo es fascismo puro y totalitarismo, a estas alturas, eso s es verdad que no. La Literatura no acepta el status quo. Carolina Espada contesta la situacin vigente con creacin literaria utilizando la potica brotada de la imagen visualizada por el texto verbal,12 inspirado en la imagen televisiva. La nica salida que le queda a un Estado Democrtico (aunque sea un disparate como el nuestro) es la de meterse en la pelea, investir buen dinero en su canal cultural y ofrecer una programacin de altura y sobrada calidad Cuntos escritores venezolanos estn hartos de libretear culebrones rosados? Cuntos de ellos tienen unitarios, miniseries, comedias, adaptaciones de obras literarias y unas ganas locas de que se los produzcan? Cuntos actores daan un ao de sus vidas por dejar de ser un estereotipo repetidor de textos insulsos e intrascendentes, para interpretar un personaje que los inmortalice en la pequea pantalla? Cuntos directores ablicos y barrigones se sentiran estimulados ante la posibilidad de hacer algo ms que ponche y ponche entre un galn y una villana? Y qu me dicen de nuestros cantantes y msicos y bailarines? ah?...

La conciencia social de la importancia de la televisin, en Carolina Espada, se revela como una pelea. Carolina lucha con la fuerza de su admirable palabra por una televisin digna, educadora, creadora y recreativa.
Mientras el Estado se organiza para darle empleo a un montn de gente talentosa que sobrevive en este pas, y comienza a producir una televisin del pueblo, por el pueblo y para el pueblo (parafraseando a Lincoln y quedando de lo ms democrticos), muy bien puede retransmitir La Guerra y la Paz, El Juicio de Mariana Pineda, Los de Arriba y los de Abajo, Lilly, Valores Humanos, Las cosas ms sencillas (me sigo negando a creer que borraron esas cintas) y La Duea. Rubn Osorio Canales -en un forito light y politically correct realizado en el Ateneo de Caracas- por fortuna revel que cuando la televisin estatal ha cumplido su deber de informar, recrear y educar, no slo se ha fortalecido, sino que ha influido en la televisin privada.
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Philadelpho Menezes, Potica e visualidade, Sao Paulo: Editora da UNICAMP, 1991, pg. 11. La traduccin para el espaol es nuestra.

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Y si el estado se niega a investir en su canal y en su gente, y permite que el 5 continu muriendo de mengua, los televidentes tendremos las siguientes opciones: 1. Seguir viendo los canales comerciales en donde s estn claritos: lo que quieren es R.R. (Real y Rating), aunque no siempre lo logren y eso signifique poner CALGULA a las 6:00 p. m. y promorcionarlo como Un film histrico y educativo sobre los usos y costumbres de la Roma Antigua... para toda la familia!. 2. Sentarmos con nuestros hijos a supervisar y comentar lo que ven. No debemos olvidar -jams!- que el televisor no es un maestro ni una niera ni un acompaante. Eso es un perol igualito a una licuadora o a un secador de pelo. La diferencia es que uno ne deja solos a los niitos con los dems electrodomsticos, porque se pueden hacer dao... 3. y ms importante: Recordar que somos nosotros, los telespectadores, los que tenemos el Poder: siempre podemos apagar el televisor. Las citas largas son para que se pueda sentir la admirable manera televisivaliteraria de Carolina Espada en su propio texto. La obra literaria de Carolina Espada es un testimonio literario de una marca de nuestros das: la presencia de la imagen televisiva en toda nuestra vida individual y social.