Estudio y comprensin de la sociedad I

Ensayo: Los desafos en la enseanza de la historia. Tema: Para quin educamos?

Estudiantes: David Valds Maestra: Luz Benavides

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ndice
LOS DESAFOS EN LA ENSEANZA DE LA HISTORIA ....................................................3 NECESIDADES DE QUIEN? .......................................................................................................... 3

LA ENSEANZA DE LA HISTORIA .................................................................................................... 4

PARA QUIN EDUCAMOS? EDUCAMOS PARA EL HOMBRE O PARA LAS INSTITUCIONES? .............. 5

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Los desafos en la enseanza de la historia

El mundo est en constante cambio, lo que antes era blanco hoy es negro, lo que antes era cuadrado, hoy es redondo, lo social, econmico, filosfico y tecnolgico influyen constantemente en la educacin y pedagoga, obligndola a reinventarse y responder a las necesidades de la sociedad de hoy y ser de la mano de la enseanza de la historia que lograremos comprender todos estos sucesos de cambios progresivos en la historia. El presente ensayo no pretende establecer una verdad absoluta sobre

las problemticas y la raz del tema planteado, existen muchas opiniones sobre el tema, pero la idea es generar una reflexin a travs de una mirada crtica, dndonos cuenta del origen de la educacin, sus medios, la importancia de la pedagoga y la enseanza de la historia a travs de la labor de los educadores y el currculum oculto que existe, para finalmente responder a la pregunta planteada en este ensayo, que es: para quin educamos? Es inevitable viajar un par de dcadas ms atrs para encontrarnos con el modelo prusiano de educacin, el cual fue tomado de Esparta, perfeccionado luego por dspotas ilustrados que buscaban un pueblo dcil y preparado para la guerra. Tristemente este sistema est inmerso en la estructura misma de la escuela del siglo XXI, el sistema de calificaciones, la separacin de la comunidad,

deshumanizacin, test estandarizados, la divisin por edades no hace ms que segregar y generar una estructura verticalista de la sociedad. Y es precisamente a travs de la historia que podemos conocer la raz y entender as de mejor manera el por qu de lo que hacemos y el sistema educativo en el cual participamos. Por otra parte la educacin en ciertas pocas tuvo distintos fines, en el medio evo sostener a travs de escuelas a cargo de la iglesia los dogmas de fe de la misma y manejar las masas, luego hay un cambio de paradigma y la educacin exalta al hombre las artes y la creacin llegando hasta el modelo prusiano anteriormente mencionado. Distintas pocas, distintas necesidades, pero:

Necesidades de quien?
La enseanza de la historia est directamente relacionada con el currculum, el cual jams ha sido neutro. Hoy en la sociedad de la informacin donde las tics aparecen

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como una herramienta potente para la pedagoga, las redes sociales e internet han hecho ms accesible al mundo la informacin que antes era solo de las lites y es tambin as que estas llegan a abrir el debate que antes no se haba dado, poniendo en el tapete temas profundos y polmicos, dando vitrina a quienes no la tenan, pero adems generan desinformacin puesto que la fidelidad de cada publicacin muchas veces carece de un contexto para dar una mejor interpretacin del hecho descrito, lo que hace necesario el rol del profesor cmo mediador y gua en la comprensin de la historia, recalcando que somos actores principales de la misma, puesto que nosotros tambin hacemos la historia.
La Enseanza de la historia

Segn Bourdieu en su libro la reproduccin social plantea que muchas veces son los mismos educadores quienes a travs de una accin pedaggica ejercen una violencia simblica para mantener y perpetuar una arbitrariedad cultural impuesta por quienes controlan la educacin1. Suena perverso hablar de una clase dominante, pero en todo el mundo la educacin obedece a un fin y aunque se presenta un currculum constructivista en la praxis no es as, puesto que no se considera mucho a los estudiantes en la construccin de su propio conocimiento. Entonces se hace necesario no solo ensear la historia de manera rgida, sino ligar los sucesos del pasado con los hechos presentes para as preparase para el futuro, logrando una mejor compresin de que somos y lo que hacemos. Por otra parte, es vital el cuestionar lo que se ensea, un maestro es aquel que ensea a dudar de lo que ensea, con el fin de que las dudas generen la necesidad de ir a buscar las respuestas a las interrogantes y no quedarse solamente con lo que dice el maestro o lo que sale en los libros, fomentando as esa hermosa enfermedad llamada curiosidad. Que oscuro suena decir, vamos a moldear a la gente para nuestro fin, cuando el educador debera
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ser

un

gua,

alguien

que socrticamente haga

parir

conocimiento ( mayutica socrtica), bella es la escuela griega, de espacios abiertos, de continua sociabilizacin, pero recuerdo y me hace tanto sentido la frase

Pierre Bourdieu, Socilogo, La reproduccin - lments pour une thorie du systme denseignement

Platn, Apologa de Scrates, filosofo.

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del maestro Paulo Freire que dice : Sera en verdad una actitud ingenua esperar que las clases dominantes desarrollasen una forma de educacin que permitiese a las clases dominadas percibir las injusticias sociales en forma crtica3. Al concluir cito al maestro Rousseau y me pregunto tal como l lo hizo hace tantos aos: Para quin educamos? Educamos para el hombre o para las instituciones?4 Lamentablemente hoy bajo el sistema capitalista y un currculum perverso que busca generar mano obrera barata y seres obedientes que acaten ordenes, afirmo que se educa para el servicio de las instituciones, no para s mismo, no para su bienestar, no para ser feliz, si no para producir, siendo una pieza de un engranaje de otros. Abramos los ojos, por qu no todo lo que se nos ensea nos hace crecer y no todo lo que se nos dice es la verdad, macabro es cualquier sistema donde haya una constante competencia entre por quien es ser el mejor, no somos lo que tenemos, somos lo que damos, tanto esmerarse buscando una nota que en el fondo no refleja inteligencia, compitiendo constantemente, si no es con otros, es consigo mismo, abriendo un hambre insaciable por tener ms, alimentando ambiciones de poder, que ms tarde podrn ser las bases para llegar a una guerra. Ser un buen paso entonces como educadores el dejar de dar por sentado todo, ms all que todo est dado para que sea as y darse cuenta que los educadores son una herramienta de la educacin y que la enseanza de la historia es vital en el proceso de la construccin de nuestra identidad cultural, saber de dnde venimos, porque somos lo que somos etc., y que el uso que se d a esta enseanza depende de los mismos. Si los educadores dan todo por sentado, si se amoldan al modelo impuesto, pasarn a ser parte del problema y sin darse cuenta ayudarn a que todo siga igual. Los educadores deben ayudar a que los estudiantes sean crticos, reflexivos conscientes de lo que sucede, para que junto al educador construyan las bases y herramientas para sobrellevar el mundo que hoy existe, sea el que queramos o no, pero la realidad es la que vemos y comprobamos, no la que soamos.

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Paulo Freire, pedagoga del oprimido, educador. Jean Jacques Rousseau, Emilio, o de la educacin, filosofo.