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08 LEGLISE LE MYSTERE DE DIEU:DES EGLISES SOLDES ONT BESOIN DE FONDEMENTS SOLIDES

ETUDES PREPAREES PAR JOHN PASTERKAMP

RESUME DU MINISTERE DE LEGLISE

43. L'EGLISE - DES EGLISES SOLIDES ONT BESOIN DE FONDEMENTS SOLIDES

a. LUC 6:46 - 49. La parabole des deux maisons.

On pense souvent que cette parabole parle des croyants et des inconvertis. Elle peut certainement tre interprte de cette manire-l, mais ce n'tait pas ce que Jsus voulait dire. Le Seigneur enseignait Ses disciples "le sermon sur la montagne" pour les prparer leur position de dirigeants.

Dans le Nouveau Testament on fait souvent allusion aux Eglises locales comme des "maisons" ou "la maison du Seigneur". Voici la signification de la parabole de Jsus: Les Eglises qui sont fondes sur des bases solides seront victorieuses pendant les temptes et les preuves. Les Eglises qui n'ont pas de bases, ou dont les bases sont faibles ou mauvaises, tomberont en priodes d'ennuis et de difficults.

Quand une Eglise tombe ou est svrement secoue quand elle fait face des ennuis, ses dirigeants devraient se poser la question suivante: "Cette Eglise est-elle fonde sur des bases bonnes et solides?"

Voici quelques passages bibliques concernant les maisons, la maison du Seigneur et des btiments: I COR. 3:9 / I TIM. 3:15 / HEB. 3:2 / 10:21 / I PIE. 2:5 / 4:17 / etc.

b. I COR. 3:10,11: "Selon la grce de Dieu qui m'a t donne, j'ai pos le fondement comme un sage architecte, et un autre btit dessus. Mais que chacun prenne garde la manire dont il btit dessus. Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a t pos, savoir Jsus-Christ"

c. ROM. 15:20: "Et je me suis fait honneur d'annoncer l'Evangile l o Christ n'avait point t nomm, afin de ne pas btir sur le fondement d'autrui."

d. AC. 8:5: "Philippe, tant descendu dans une ville de la Samarie, y prcha le Christ."

Notez: Le fondement de l'Eglise est "Christ". La doctrine et les dclarations de foi des diffrentes dnominations ont leur valeur, mais elles ne constituent pas le fondement de l'Eglise. L'unit et la communion des croyants sont autour de la personne de Jsus-Christ, qui est le Chef de l'Eglise.

Si le fondement de l'Eglise est solide, Dieu permettra que Son peuple dans l'Eglise devienne fort et tende la perfection (HEB. 6:1 - 3).

Si le fondement prsente des dfauts - par exemple des Eglises qui sont issues la suite de divisions ou qui se sont spares de communauts o l'on enseigne de fausses doctrines - il faut que les dirigeants cherchent le Seigneur avec ardeur et veillent d'abord ce que le fonde- ment soit bon.

Les dirigeants doivent galement faire attention au mlange dans le fondement. Par mlange nous entendons les diffrentes influences qui tirent le peuple de Dieu dans des directions diffrentes, perturbant ainsi l'harmonie et l'unit de l'Eglise. Paul ne voulait pas btir sur le fondement d'autrui.

44. L'EGLISE - LES EGLISES DU NOUVEAU TESTAMENT ETAIENT AUTONOMES

Les Eglises du Nouveau Testament - par exemple celles de Jrusalem, d'Antioche, de Corinthe, de Thessalonique, etc. - taient autonomes. Cela veut dire qu'elles dirigeaient leurs propres affaires, portaient leur propre responsabilit et dpendaient du Seigneur quant aux instructions et directives. En voici quelques exemples:

1. AC. 13:1 - 4. L'Eglise d'Antioche cherchait le Seigneur pour s'assurer de Sa direction.

2. AC. 20:32. Paul recommanda les anciens de l'Eglise d'Ephse au Seigneur

3. AC. 14:21 - 32. Paul tablit des anciens et les recommanda au Seigneur.

4. 3 JN. 9, 10. Mme l'aptre Jean n'avait pas d'autorit sur Diotrphe, qui aimait tre le premier parmi les croyants.

5. AP. 2-3. Le Seigneur s'adressa directement chacune des sept Eglises et eut un message personnel et spcifique pour chacune d'elles.

Les Eglises autonomes du Nouveau Testament taient, cependant, intimement lies les unes aux autres et dpendaient les unes des autres. La confrence des diffrentes Eglises tenue Jrusalem (AC. 15) en est un bon exemple.

Si aujourd'hui des Eglises locales font partie d'une grande organisation ecclsiastique, alors les dirigeants doivent s'efforcer d'obtenir leurs instructions et leurs directives du Seigneur, tout en cultivant et en maintenant une parfaite communion fraternelle avec les autres Eglises.

6. Etudiez PROV. 11:14 / 24:6.

Notez: Il est vident que les aptres taient grandement estims de toutes les Eglises, mais ils ne dtenaient pas un pouvoir absolu sur elles. Leur influence tait d'ordre spirituel, et non pas organisationnel.

L'aptre Paul avait, bien sr, une grande influence dans les Eglises qu'il avait fondes, et celles-ci acceptaient d'habitude son autorit apostolique. D'autres Eglises, cependant, n'acceptaient pas ncessairement l'autorit de Paul de la mme manire.

7. I COR. 9:2: "Si pour d'autres je ne suis pas aptres, je le suis au moins pour vous; car vous tes le sceau de mon apostolat dans le Seigneur.

45. L'EGLISE - QUELQUES REMARQUES AU SUJET DE NOUVELLES EGLISES-PIONNIERS

Les Eglises dans le Nouveau Testament taient autonomes, mais les plus jeunes Eglises-pionniers taient sous la surveillance d'Eglises qui taient dj plus solidement tablies, et ceci jusqu' ce que des dirigeants mrs fussent en mesure de prendre la pleine responsabilit de ces Eglises-pionniers, qui devinrent alors en mme temps autonomes.

1. AC. 11:19 - 26 / 13:1 - 3. L'Eglise de Jrusalem prit la responsabilit de s'occuper des nouveaux croyants Antioche et leur envoya Barnabas pour les diriger. Plus tard Antioche devint elle-mme une Eglise mre qui fonctionnait bien et qui avait ses propres dirigeants.

2. AC. 14:23. L'Eglise d'Antioche s'occupait au dbut des Eglises que Paul et Barnabas avaient fondes, mais quand on y tablit des dirigeants, elles devinrent autonomes.

46. L'EGLISE - DIEU RECONNAIT L'AUTORITE DE L'EGLISE

1. MT. 28;15 - 19. Verset 18; "Je vous le dis en vrit, tout ce que vous lierez sur la terre sera li dans le ciel, et tout ce que vous dlierez sur la terre sera dli dans le ciel."

Notez; Ce passage nous incite croire que lorsque l'Eglise prend des dcisions par la prire et dans la dpendance du Seigneur, Il accepte ces dcisions Lui aussi.

2. AC. 15;28; "Car il a paru bon au Saint-Esprit et nous de ne vous imposer d'autre charge que ce qui est ncessaire."

Ces deux passages bibliques montrent trs clairement que l'Eglise jouit d'une grande autorit en Dieu et auprs de Dieu. Il reconnat les dcisions que l'Eglise prend dans une attitude de prire et de dpendance du Seigneur.

3. JN. 20;23. Bien que ce verset soit sujet diffrentes interprtations, il exprime nanmoins quelque chose de cette mme autorit que possde l'Eglise de Jsus-Christ.

47. L'EGLISE - L'EGLISE EST UNE BASE MILITAIRE ET UNE BERGERIE

1. AC. 13 :1 - 4 / 14 :26 - 28 / 15 :35 / etc. L'Eglise est pareille une base militaire partir de laquelle les croyants et les diffrents ministres fonctionnent et vers laquelle ils retournent.

2. JER. 23 :3. L'Eglise est une bergerie o les brebis reoivent les soins ncessaires. Le mot hbreu pour "pturage" communique l'ide de; foyers, maisons, ou temples.

48. L'EGLISE - CE QU'IL FAUT PRENDRE EN CONSIDERATION QUAND ON FONDE UNE NOUVELLE EGLISE

1. L'ouvrier pionnier doit tre prpar tre sem et prendre racine dans l'endroit de sa vocation. Ceci prend du temps (JN. 12:24 / ES. 27:6). Jacob portait peu de fruit pendant les nombreuses annes qu'il errait, mais une fois qu'il s'tablit, sa vie devint fructueuse.

2. Posez de nouveaux fondements solides (voir 40).

3. Le pionnier doit dvelopper des "outres neuves" (MT. 9:14 - 17). D'autres Eglises peuvent nous apprendre des principes, mais il n'est pas toujours ncessaire que nous les copiions.

4. L'ouvrier pionnier doit crer un quilibre entre l'organisation et la vie spirituelle. Trop de vie spirituelle et mystique sans aucune organisation crent un fantme. Trop d'organisation sans vie spirituelle cre un cadavre.

5. Le pionnier doit btir selon le modle de Dieu. No construisit l'arche comme Dieu le lui avait indiqu. Mose fit le tabernacle selon le modle que Dieu lui avait montr. Salomon btit le temple diffremment, mais en

harmonie avec ce que Dieu lui avait montr (GEN. 6 : 14 - 22 / EX. 5:9 / I CHR. 28:12. 19).

6. Un ouvrier pionnier doit tre disciplin comme un roi (DE. 17 :14 - 17). Notons les trois piges:

1. Un grand nombre de chevaux. Le dsir d'tre reconnu. Les grandes armes avaient un grand nombre de chevaux. C'est l'orgueil.

2. Beaucoup de femmes. L'amour et l'affection sont centrs sur la cra- ture, et non sur le Crateur. C'est le pige de la sensualit, de l'impuret et des pchs d'ordre sexuel. 3. L'argent et l'or. Le dsir d'une assurance matrielle , qui est un manque de foi. C'est le pige de l'attrait de l'argent et des biens matriels, terrestres. C'est le pige de la cupidit.

Notez: Bien des serviteurs de Dieu ont donn dans un de ces piges et ont, par la suite, perdu leur ministre ou du moins leur onction et leur efficacit, et ils ont cess de porter beaucoup de fruit. Dans I ROIS 10 le roi Salomon multiplia ses richesses.

Dans I ROIS 11 il multiplia des femmes, et dans I ROIS 12:4 il accabla le peuple d'impts. Le rsultat fut tragique: sa royaut choua, et le royaume fut divis.

49. L'EGLISE - QUATRE ETAPES DANS LE DEVELOPPEMENT DES EGLISES LOCALES

1. UN TEMPS DE RASSEMBLEMENT. EPH. 2:19.

Une Eglise commence souvent par un homme ou une femme de Dieu dont le Seigneur se sert pour gagner des gens pour Son Royaume. C'est de la croissance par 1'vanglisation, le rassemblement de gens pour le Seigneur.

Le danger ici est qu'on peut tre tent de gagner des pcheurs uniquement dans le but de btir et d'largir sa propre Eglise. Il faut que nos motifs soient purs et que ce soit l'amour pour les perdus qui nous pousse les atteindre avec l'Evangile. "L'amour de Christ nous presse" (II COR. 5:14).

2. FONDER ENSEMBLE. EPH. 2:20. Cette tape de croissance inclut:

1. Les croyants croissent pour former une famille. C'est le dveloppement des relations.

2. Le dveloppement d'un groupe d'anciens.

3. Beaucoup de contacts personnels l'occasion desquels on prodigue des conseils, de l'encouragement et de l'exhortation. COL. 1:28.

3. UNIS ENSEMBLE. EPH. 2:21. Cette tape de dveloppement inclut:

1. Conduire les gens dans de solides relations mutuelles. I SAM. 18:3.

2. Il faut apprendre en tant qu'Eglise et en tant qu'individu jouir des agissements de Dieu et connatre les voies du Seigneur. HEB. 12:3 - 11 / PS. 86:11 / 103:7 / I ROIS 6:7.

4. EDIFIES ENSEMBLE POUR ETRE UNE HABITATION DE DIEU EN ESPRIT. EPH. 2:20.

1. Les croyants croissent dans la Paternit. I JN. 2:12 - 14.

3. Les croyants commencent fonctionner dans leurs dons et forment ensemble le Corps. EPH. 4:16.

La construction du temple de Salomon est riche en symboles par rapport la construction du temple spirituel que forment les croyants.

Le Seigneur Jsus a promis de btir Son Eglise (MT. 16:18). Cependant, les dons de ministre doivent galement la btir (I COR. 3:11). C'est pourquoi il est indispensable que ceux qui exercent un ministre soient de vrais ouvriers avec Dieu (I COR. 3:9), et qu'ils sachent ce que Dieu est en train de faire et dsire faire, afin qu'ils puissent avancer avec Dieu.

Tout comme le tabernacle fut construit selon le modle que Dieu avait montr Mose (EX. 25:9 / 40), et puis fut rempli de la gloire du Seigneur; tout comme le temple de Salomon fut bti selon le plan que Dieu avait montr au roi David

(I CHR. 28 :12, 19), et puis fut rempli de la gloire divine (II CHR. 5:14), de mme l'Eglise, quand elle est btie selon le plan de Dieu tel qu'il est rvl dans las Ecritures, sera remplie de la gloire du Seigneur (ES. 4:5 / 60:1, 2 / AG. 2 :7 / AP. 11:19).

AP. 1:13: "Au milieu des sept chandeliers d'or (lesEglises), quelqu'un qui ressemblait un fils dhomme"

EPH. 5:32: "Ce mystre est grand; je die cela par rapport a Christ et l'Eglise."

A RETENIR: L'EGLISE LOCALE DOIT EXPRIMER LE CARACTERE ET L'ETRE DU CORPS DE CHRIST UNIVERSEL!

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