PRIMERA PARTE

EL TRABAJO
CONCEPl'OYNOCIONES GENERALES
Cuando hablamos de trabajo estamos conceptualizando como tal
exclusivamente al trabajo humano, diferencindolo as del trabajo rea-
lizado por los animales (pura fuerza sin raciocinio) o del realizado exclu-
sivamente por la mquina (pura tecnologa sin participacin humana),
los que si bien tienen importancia econmica por su incidencia produc-
tiva y por el valor agregado que puedan poseer, en el caso de las realiza-
ciones tecnolgicas, aun si bien interesan a la ciencia econmica, son
ajenos al anlisis dentro de la disciplina que nos proponemos abordar.
Tambin q'!leda ajeno a esta conceptualizacin el trabajo realizado
en forma no voluntaria, ya sea porque implica una sancin accesoria a
una condena penal, o bien porque en determinados pases o circunstan-
cias subsisten regmenes forzosos o de esclavitud para la realizacin de
tareas productivas, que aunque efectivizadas por seres humanos, no
son ejercitadas con el libre albedro que va a caracterizar; al menos
prima facie, al trabajo humano regido por el Derecho del Trabajo. En
este sentido la ley 20.400 estableci: "No se podr realizar ninguna
operacin con el objeto de conseguirpara s o de proporcionar para un
tercero, mano de obra de personas que no ofrezcan voluntaria y
espontneamente sus servicios, ya sea en el lugar de trabajo, en
oficinas de los servicios nacional y provinciales de empleo o en orga-
nismos priuados de colocacin, autorizados por ley y sujetos a control
de la utoridad competente".
Delineado el tipo de trabajo que interesa sea considerado, debeinos
expresar que el trabajo humano surge de la actividad productiva y
creadora del hombre, emanado de un acto de su propia volun-
tad, con. el fin primero de procurar su realizacin como perso
na, y en ltima instancia midiendo la importancia econmica
de 8u contribucin a la de riqueza.
18
CARLOS ALBERTO TOSELLI
Debemos destacar que hay autores, como Mario Ackerman, que es-
bozan una crtica a esta concepcin, ya que entienden que de alguna
manera es falso que exista estadecisin voluntaria de trabajar, sino
que en definitiva lo que sucede es que el ser humano cambia su esfuerzo
fisico o mtelectual (trabajo humano) por el pago de una contraprestacin
econmica (salario) que le permite vivir o subsistir en la sociedad en la
que est inmerso.
Ms all de admitir que resulta certera esta crtica mordaz a la
tradicional visin del trabajo humano, sin embargo no podemos dejai'
de sealar que la misma resulta ser esencialmente apocalptica y pura-
mente economicista, y que en muchas ocasiones existe trabajo volunta-
rio realizado por el mero placer de la transmisin de conocimiento plas-
mado en una obra material o en una creacin intelectual: .
Retornando entonces el concepto de trabajo diremos que los elemen-
tos caractersticos son:.a) voluntariedad; b) generacin de bienes
o riquezas, y.c) vi:iior .. social. :
Se considera que en tanto y cuanto emana de la
deqsin.personal y libre de la.persona humanal de poner su.fuerza
para la creain de .productos,.que luego sern, direccionados en
su propibeneficio (trabajo autnomo) o bien trasladados a quien
detenta el poder econmico de la tarea rE!alizada (trabajo
La generacin de bienes o riquezas es el objeto primordial de la
actividad y ello. est eillliarcado en el contexto econmico y va
a ser lp que permita establecer de dicha proquccil)., y conse-
cuentemente la medicin directa o indirecta de dicho y pertQ.i-
tir que por la va legal,. convencional, o por la propia decisin de los
contratantes, se establezca el equivalente monetario de tal tarea (sin
entrar a considerar la suficiencia, o insuficiencia pe ese valor. econmico
pautado;. que como tal interesa un pas y en un contexto histrico ..
. detern:jnado).
El valor social est dado no .solamente por la incorporacin de
tilles bienes producidos en la para su consumo, sino adems
por la realizacin personal que los materializa en su in
sercin comunitaria y en la valoracin o autovalorizacin positiva que
emerge de tal actividad producti:va.
CLASES (AUTNOMO Y DEPENDIENTE) Y CARACTEJSTlCAS
Delineado el trabajo humano trabajo realizado en forma perso-
nal, libre y voluntaria, con el obJeto de generar bienes y riquezas para
la sociedad y con contenido soeiai, tenemos que ver que tal conceptuali-
DERECHO DEL TRABAJO Y inE LA SEGURIDAD SOCIAL 1 19
' 1
zacin se aplica tanto al trabajo realizado en forma independiente o
autnoma, como al trabajo realizado por orden y disposicin de un "terce-
ro ajeno que ser el benefi.ciarib d Ea produccin (trabajo dependiente).
Seflalamos que a los finesidel IDerecho del Trabajo solamente va a
interesar el trabajo realizado n fol;'ma dependiente, mientras que para
la segunda parte de esta disciplina, es decir ,la Seguridad Social, am-
bas clases de trabajo humano: merecer la consideracin legal, ya
que en el primer supuesto lo CI!le a la rama jurdica sern las
relaciones interpersonales que surgen de este intercambio de. fuerza
productiva (trabajo humano)y la contraprestacin que deriva de ello
(remuneracin o salario) con sus consecuencias, y la segunda
velar por la persona humana en cuanto miembro de la sociedad, y en
nuestro pas el Estado tendr la obligacin constitucional de tender
hacia su proteccin integral, como ya veremos en los sucesivos anlisis.
Tambin se destaca que de derecho individual, lo que se
considerar ser la situacin
1
de trabajadores privados relacin
de dependencia, ya que en principio los trabajadores pblicos se rigen
por el derecho administrativo! y estn ajenos a la abarcabilidad de esta
disciplina. .
N o obstante, hay empleados pblicos que tambin nos interesarn,
en virtud de. que sus organiza6iories sindicales han suscripto convenios
colectivos de trabajo con la Adhriistracin Estatal, y, por ende, queda-
rn comprendidos en el art. 2";de la' ley 20.744, que es la Ley General de
Contrato de Trabajo que rige de la actividad privada de-
pendiente. En tal situacin se: encqentran los trabajadores de la Direc-
cin Nacional de Vialidad, los trabajadores de la banca provincial o
nacional, abarcados por el C.C.T. N" 18175 (todava vigente por
ultraactividad legal), los trabajadores de la Empresa Provincial de
Energa de Crdoba (E.P.E.C.), que tienen un estatuto-escalafn que
regula sus relaciones laborales con el gbierno provincial; y as tam-
bin lo estaban la mayora de las empresas de servicios pblicos que
eran prestados por el Estado y que' hoy han pasado a la rbita privada,
por va de la privatizacin, concesin o tercerizacin, en el desguace
producido en la dcada neoliberal de los aos 90.
LA CUES'l1N SOCIAL
Introducci6n
Se considera oportuno, antes de entrar a: describir cmo tratan la
cuestin social las diferentesdoctrinas que se han ocupado del tema,
efectuar un sinttico paneo general que indudablemente resultar
20 CARLOS ALBERTO TOSELLI
de utilidad para entender el porqu de los diferentes enfoques
doctrinarios.
Planteada de esta forma la situacin, podemos decir que al estudiar
el tema que nos ocupa, tanto en su dimensin de derecho individual del
trabajo, derecho colectivo, procesal, internacional y de la seguridad so-
cial, nos encontraremos con que, contrariamente con lo que puede ocu-
rrir conotras materias de derecho, la nuestra no posee una sola catego-
ra fundante de las decisiones y conclusiones a las que en ella se arriba,
sino que sus fundamentos son principalmente sociolgicos, culturales y
antropolgicos.
Se dice "sociolgico" partiendo del concepto que entiende por sociolo-
gia a la disciplina filosfica que estudia las condiciones de existencia y
desenvolvimiento de las sociedades humanas, concluyendo que esa ca-
racterstica es una de las que constituyen los supuestos bsicos esen-
ciales de nuestra materia.
Para sostener esta af:lrmacin se debe tener en cuenta al eje de la
asignatura, la columna vertebral sobre la cual convergen los grandes
temas que la integran, y ese eje lo constituye el hombre (genricamente
hablando), ubicado dentro de un contexto social. Y dentro de ese.eje
podemos precisar ms an la e,preciacin, diciendo que el hombre, para
su realizacin como tal, necesita satisfacer necesidades (primarias o
secundarias, materiales o espirituales), y para ello debe procurar, por
una parte, trabajar para.lograr la satisfaccin de lasmismas, y por
otra, contar con una cobertura de seguridad social que le permita supe-
rar las contingencias que se le presenten.
Esto indudablemente tambin constituye una apreciacin filosfica
del tema, por cuanto significa tomar partido por una postura determ-
nada, posicin que de por s es complicada de adoptar, mantenindonos
dentro de las fronteras de nuestro pas, y que en la actualidad, como
consecuencia directa de la globalizacin que signa la poca del desarro-
llo de la humanidad en que vivimos, se complica an ms debido al
incremento de las relaciones internacionales y regionales, donde se tie-
ne que compatibilizar, a travs del Derecho Internacional del Trabajo y
del Derecho U ni versal de los Derechos Humanos, a los agrupamientos
regionales de pases con diferentes culturas, lo cual indudablemente
requiere un tratamiento diferenciado.
Por su parte, si bien pdemos decir que las materias Derecho del
Trabajo y Derecho de la Seguridad Social tienen caractersticas de au-
tnomas entre sf, no podemos dejar de ~ 1 1 e r en cuenta que en definitiva
convergen alrededor de un mismo tema; porque se interrelacionan una
con otra, y en algunos casos uno es directamente derivacin del otro.
Como ejemplo de ello podemos sealar el caso del Sistema Integrado
Previsional Argentino (S.I.P.A., creado por ley 26.425), que est ubica-
DERECHO DEL TRABAJO Y DE LA SEGURIDAD SOCIAL 1 21
.... , ... : . .
do dentro de la rbita de la seguridad social, pero entre cuyos beneficia-
rios se encuentra aquella persona que accede a la jubilacin luego de
mantener una relacin de trabajo, lo que est dentro de la rbita del
derecho individual del trabajo, para lo cual, a lo largo de su vida laboral
es muyfactible que haya estado afiliado al sindicato de su actividad y
por ende, dentro de la rbita del derecho colectivo del trabajo.
Hasta aqu se ha observado el contenido sociolgico del tema, pero
esa relacin de trabajo (de la que se ocupa nuestra materia) no se
desarrolla en un plano de igualdad entre las partes. Existe una parte
que posee el capital y que se organiza como empresa, empresario o
establecimiento (tal como se estudiar oportunamente), y que gene-
ralmente est en mejores condiciones econmicas que aquella otra
parte de la relacin que est constituida por el trabajador, cuyo capi-
tal es nicamente su fuerza de trabajo, la que pone a disposicin del
anterior.
Y entonces se puede agregar que a esa relacin de contenido sociol-
gico se le adicionan tambin caractersticas culturales, porque depende
del pas y momento histrico en que la misma se desan-olle, para que de
acuerdo a ella sea la materializacin de los derechos y obligaciones de
ambas partes.
Si se considera a la cultura como el resultado de cultivar los conoc
mientas humanos y de afirmarse por medio de su ejercicio las faculta-
des del hombre, es decir, teniendo en cuenta la forma de vida de los
pueblos, la escala de valores que los mismos se imponen, se podr ob-
servar que en ms de una oportunidad se establecen "desigualdades"
para lograr la igualdad de las partes, y eso tiene directa relacin con la
cultura y con momentos histricos determinados.
Es en esa funcin donde interviene con un protagonismo decisivo el
Estado, a travs de las diferentes regulaciones.
Adelantndonos un poco a lo que oportUnamente ser objeto de estu-
dio pormenorizado, podemos encontrar un claro ejemplo de lo que esta-
mos refiriendo en nuestra propia Ley de Contrato de Trabajo, cuando
en su art. 4" seala: "Constituye trabajo, a los fines de esta ley, toda
actividad lcita que se preste en favor de quien tiene la facultad de
dirigirla, mediante una remuneracin.
El contrato de trabajo tiene como principal objeto la actividad pro
ductiva y creadora del hombre en s. Slo despus ha de entenderse
que media entre las partes una relacin de intercambio y un fin econ
mico en cuanto se disciplina por esta ley."
De un somero anlisis de este artculo concluimos que existe una clara
posicin filosfica al respecto, y la misma es indudablemente producto de
nuestra formacin cultural, pues no en todo el mundo se considera el tra-
bajo de la misma forma. Baste como referencia sobre el particular, lo que
22 CARLOS ALBERTO TOSELLI
ocurre en los paises asiticos por un lado, y lo que ocurre en la Unin
Europea por otro, y de allf extraeremos el mejor fundamento a nuestra
posicin respecto al fundamento cultural de nuestra materia de estudio.
Se ha dicho tambin que la asignatura tiene caractersticas
. antropolgicas, y fundamentamos ellb partiendo del concepto que define .
a la antropologa como la ciencia que trata del hombre considerado fsi-
ca y moralmente.
Para el establecimiento de distintas instituciones que conforman la
materia del trabajo y de la seguridad social, se tienen en cuenta las
caractersticas del ser humano. Ejemplo de ello es la regulacin del
trabajo de las mujeres (con una proteccin especial, donde vemos que se
prioriza la pteservacin del ser humano, en funcin de sus caractersti-
cas biolgicas, por sobre el en s). Tambin se puede mencionar
el caso de la regulacin del de los menores, donde (como se ver
oportunamente) existe la prohibicin de contratar a aquellos que no
cuenten como mnimo con diecisis aos de edad, salvo la excepcin
contemplada para las empresas de'familia (art. 189.bis, L.C.T.) y la
obligacin de brindarles condiciones; particulares a los menores de die-
ciocho aflos y con una fuerte ofelisiva' de los organismos internacionales
para lograr la definitiva o abolicin del trabajo de menores
por debajo de los lmites etarios admitidos por la legislacin que confor-
ma el Derecho Universal de los Derechos Humanos, lo que se plasmara
en la saricin de la ley 26.390, . ..
Se puede observar dicha caracterstica tambin dentro de la rbita
de la seguridad social, que bust!a brindar proteccin al hombre en su
integralidad, ya sea como empleador, trabajador dependiente, trabaja-
dor autnomo, personas por nJcer, nios; nacionales o extranjeros, o
aquellos que transitan por la tercera edad; por otra parte
el Estado, los trabajadores y los empleadores en su conjunto deben par-
ticipar y contribuir a la cobei:tu!a d las contingencias sociales que se
presenten en las diferentes etapas.
Es as que debe considerars que nuestra materia de estudio tiene
en cuenta tambin el aspecto antropolgico, tanto en lo fisico como en lo
moral, para la determinacin de las normas que han de regir las
ciones laborales y de la soc;:ial. ,
Luego de este bosquejo respecto al contenido de la materia, en el que
se pueden apreciar que los fundamentos de la misma tienen mucho que
ver con la postura fUosfica que;adoptemos, estamos en condiciones de
entrar ahora al estudio de la Cl+estin social, y entonces veremos que
segiln la doctrina que se ocupe del tema, esos fundamentos cambiarn,
fortalecindose y debilitndose ;uguiJ.os aspectos de unos y de otros.
Debido a los acontecimientos poltico que ocurrieron a fines del si-
glo XX, algunas de las posturas que se vern seguidamen-
. .
DERECHO DEL TRABAJO .YiDE LA SEGURIDAD SOCIAL 1 23
! .
te se transformaron simplemente; en antecedentes histricos, pero de
todas maneras vale la pena
1
su estudio para poder entender que las
cosas no siempre fueron consideradas como en el presente en todo el
orbe, y que el tema no es esttib), cambia permanentemente y ms
deprisa de lo que el ser humano P4ede llegar a imaginarse.
Respecto de este tema resUitli sumamente interesante el relato que
hace el Dr. DEVEALI
1
en su Tratado de derecho del trabajo, en el que
manifiesta que con la expansin la.industria manufacturera aparece
en el campo social un nuevo sujeto( que se .Jo da en denominar "proleta-
riado", y que est integrado por uilh generalidad de personas que consi-
guen sus medios de nicamente mediante el salario que
les abona el empresario, corre:sP?:Ofndole a ese empresario la posibili-
dad concreta de ofrecerles traba. o, y que a menudo se presenta como un
monopolista que Dj a a su condiciones de trabfijo 'y la medida
del salario. '
Por otra parte el mismo autor dice que la competencia entre los
trabajadores que buscan trabajo
1
e$ acentuada por efecto de la explota-
cin, a menudo inhumana, del de los menores y de las eres.
Merece sealarse que el principalmente en sus prime-
ras aplicaciones, contribuye a agravar a su vez los riesgos a los cuales
queda expuesta la integridad 4e los trabajadores, y al tiempo
exige la adopcin de algunas normas. protectoras. .
De esa forma, las primeras leY,es obreras responden a esa ltima
exigencia. y pueden ser considln-adJs como una manifestacin del poder
depolica !
1
1
.
Posteriormente en algnos p+es (especi,almente de origen latino)
la.legislacin evoluciona, potqul:! pomienza a tener en cuenta que el
trabajador, en la mayora de ios 'c.sos, no goza de verdadera libertad
cuando celebra el contrato de :ttabli\io, sino que acta apremiado por la
necesidad econtllica, y es a:Ui se comienzan a dictar normas
reguladoras de las condiciones ttabajo, fijando condiciones mnimas
que son inderogables por las parte$.
No puede obviarse la de que el Derecho cl.el Trabajo
nace como un desprendimiento derecho civil en lo que hace a la
regulacin de las relaciones y empleados, en.el entendi-
miento de que exista la de crear un "derecho desigual" que
tendiera a revertir la situaci)l imperante entre quien
lafuerza econmica; y qt4en solamente posea su fuerza labo
1 '
1
DEVEAL!, Mario L. (dir.), Tratado del trabajo, La Ley, Buenos Aires, 1972.
24 CAlU.OS ALBERTO TOSELLI
ral como mecanismo para lograr el sustento econmico que garantizase
su subsistencia en condiciones dignas. .
En ese sentido se va. abandonando la concepc;:in de igualdad que
surga de dispositivos como el art. 1198 del Cdigo Civil, que determi-
naba el principio de la "autonoma de la voluntad" y que las relaciones
humanas, y entre ellas las laborales, iban a ser regidas por los acuer
dos celebrados por la libre voluntad de los contratantes.
Ello determina que se comience a hablar de la cuef!tin social de las
relaciones-laborales, es decir, de la actuacin de alguien que intermediara
para garantizar justamente esta igualdad de trato, y ese rol recae nece-
sariamente en el Estado.
Principales doctrinas que la tratan
Las diferentes corrientes doctrinarias que trataron la cuestin aspi-
raron cada una en su momento a lograr el predominio mundial, y te-
nan la pretensin de solucionar -cada una a su manera-los distin-
tos problemas que agitaban a la humanidad.
Cada una de esas doctrinas tiene sus fundamentos de carcter filo-
sfico, poltico y econmico, desenvolvindose en un medio y momento
determinado, con diferentes mtodos de accin.
Esas modalidades de actuacin influyen de diferente manera en los
sistemas de gobierno, en la concepcin del derecho, en la legislacin y
en toda la comunidad, y en ms de una oportunidad, en virtud de los
cambios que se fueron sucediendo en forma permanente y rpida, tu-
vierDn que replantearse a s mismas y modificarse sobre la marcha.
Al desplegar el abanico de las diferentes corrientes doctrinarias, po-
demos encontrar desde un individualismo liberal abstencionista, hasta
otro tipo de individualismo -tambin extremo-- como lo es el anarquis-
mo, y en el medio tendremos los postulantes de la Doctrina Social del
Mercado, los.estatizantes y neoliberales, capitalistas, intervencionistas,
distintas clases de socialistas; comunistas y la Doctrina Social de la Igle-
sia.
Como se dijo precedentemente, la evolucin poltico-social y la per-
manente puja de cada uno de esos sectores por lograr el predominio
J?lundial, motivaron que que ir aggiornando para poder
lograr sus cometidos, por lo que resulta sumamente complejo realizar
una divisin racional y bien determinada entre una y otra corriente,
pues los extremos de cada una de ellas se rozan con los de las otras con
las ctiales tienen algn tipo de afinidad.
DERECHO DEL TRABAJO Y DE LA SEGURIDAD SOCIAL 1 25
,:..
a) Marxismo
Esta doctrina debe su nombre a su creador, y por lo tanto no estar
de ms recordar que el inspirador de la misma, Karl MAB:x, era prusiano,
nacido en Trveris en 1818, procedente de una familia burguesa, origi-
nariamente judia y convertida al Realiz sus estudios
universitarios en Bonn y en Berln, y se doctor en filosofa en la Uni-
versidad de Viena en el ao 1841. En 1848 fue expulsado de Alemania y
entonces se instal en Londres, donde vivi por ms de treinta aos y
donde organiz la Primera Internacional. Falleci en el ao 1883.
Estos datos resultan importantes porque la poca en que MARx vivi
en Inglaterra fue la del rgimen del industrialismo de
ese pas, que constituy el capitalismo ms desarrollado de la poca, y
tambin la \ieplorable condicin de su proletariado, todo lo que sirvi de
base experimental para los estudios de MARx.
No obstante lo dicho, es conveniente aclarar que el marxismo, que
tuvo por cuna a Inglaterra, prosper poco en ese pas, y que los movi-
mientos revolucionarios que emergieron de su doctrina no tuvieron como
cuna los pases ms industrializados, sino por el contrario, pases de
marcado tinte agropastoril.
Entre las obras principales de MARX, que fueron. fundamentos de lo
que luego se va a denominar marxismo, encontramos Manifiesto co-
munista, El capital, Crttca de la economa poUtica y Crtica del pro-
grama de Gotha.
MARX recibi la influencia de la filosofa y la dialctica de HEGEL.
El nombre de Karl MARX debe vincularse ntimamente con el de Fe-
derico ENGELS, que fue su amigo durante casi toda su vida. ENGELS
naci en 1820 y falleci en 1895, provena de una familia rica de indus-
triales prusianos, y durante la residencia de MARX en Lonclxes lo auxili
econmicamente.
Engels fue redactor junto con MARX del Manifiesto comunista en el
ao 1848. Precisamente en esta obra (que dicho sea de paso no tuvo
gran trascendencia al momento de su publicacin) se encuentra el ger-
men de las futuras doctrinas marxistas, tales como la lucha de clases,
el materialismo histrico y la concentracin de capitales.
Segn lo dicen MARX y ENGELS en el Manifiesto comunista, "la histo-
ria de toda la sociedad no es sino la historia de la lucha de clases", y los
autores toman como antecedente que en el rgimen capitalista la sacie
dad se divide en dos clases que son enemigas irreconciliables: la bur-
, guesa y los proletarios, y sostienen que el fin de los comunistas es
. organizar a los proletarios en un partido de clase, para conquistar el :.
poder politico y abolir la propiedad burguesa, que fue creada por el tra-
bajo de los asalariados en beneficio de los capitalistas explotadores.
26 CARLOS ALBERTO TOSELLI
El Manifiesto comunista contiene un llamado de carcter revolucio-
nario e internacional, cuando dice que "Los comunistas proclaman q'l!e
sus fines no pueden alcanzarse sin el derrumbamiento violento de todo
el orden social actuaL El proletariado nada pierde con la revolucin
comunista, sino sus cadenas;, en CliiD.bio tiene un mundo que ganar.
Proletarios de todos los pases, unQs".
De El capital se public el primer volumen en el ao 1867, y el
segundQ y el tercero fueron publicados por ENGELS en 1885 y 1894, luego
de producida la muerte de MARX.
Sin entrar al anlisis de la teora econmica marxista, por su direc-
ta relacin con el trabajo es c;onveniente que se trate de explicar el
significado 'de lo que all se pluavala o supervalor, y que
se utiliza como base para desB.rrollar su explicacin de la explotacin
del obrero dentro del rgimen .
Esta doctrina sostiene que el valor consiste nicamente en el traba-
jo; por ello, la parte del trabajo del obrero que en forma de utilidad se
toma el patrn constituye un despojo, y a ese excedente de trabajo que
no es cubierto por el salario; es a: lo que MARx llama plusvala o
supervalor:. .
Segn la doctrina, el capitalista contrata al trabijador por un tiem-
po determinado y obtiene de esa forma el derecho de explotacin: duran-
te ese tiempo, pero ocurre que este perodo pue!fe ser dividido en dos, y
entonces .sucede que durante Un.o de ellos la actividad laboral produce
slo 'un equivalente de su precio, y durante el otro es gratuito, y por
ende produce un valor sobre el el capitalista no paga nada. Ese
sobretrabajo o trabajo no remunerado es la plusvala.
Para verlo de otra forma, podra decir que el capitalista vende el
producto elaborado a razn de diez horas de trabajo, pero al obrero le.
remunera solamente el equivBlente a cinco horas de trabajo; y se enri-
quece con el excedente de las otras cinco horas.
En teora, en los regmenesicomunistas no deberahaber plusvala,
por la sencilla razn de que no hay empresarios capitalistas que se
queden co.n la ganancia. Pero he aqu que como la propiedad se encuen-
tra socializada y al servicio del!Estado, que se transforma en todopode-
roso y tambin burocrtico, en definitiva los trabajadores siguen siendo
meros asalariados estatales. '
Otro principio es denominado "materialismo histrico",
"determinismo econmico", materialista de la historia",
o tambin llamado "materialisJ]lo dialctico". De acuerdo a ese princi-
pio de carcter sociolgico, todos los fenmenos sociales, incluidos los
morales, ideolgicos y religiosos, tienen un.fundamento primordial
que es de naturaleza Y. de all se conqluye que el motivo