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LES 3 QUESTIONS DE LA PHILOSOPHIE SELON KANT

Que puis-je ? Que dois-je faire ? Que m'est-il permis d'esprer? |__ qu'est-ce que l'Homme ? La mtaphysique a une limite relativement l'usage pratique de la raions. Les affirmations de la mtaphysique ont une porte si on considre la rponse possible la question : que puis-je esprer ?
1. 2. 3. je puis esprer que l'me soit immortelle qu'il y ait un Dieu chtieur, bienfaiseur, etc que l'Homme soit un tre libre et responsable

Phnomne Critique de la raison pratique Q. Abordes par la mtaphysique

La mtphysique n'est pas voue disparatre, mais renoncer dfinitivement toute connaissance absolue. Aprs Kant, les Psophes et surtout les Psophes allemands, soit, par le refus des conclusions de Kant, cherch montrer qu'il y avait la possibilit d'un savoir suprieur la science, soit accept les conclusions de Kant. Ils ont retenu certaines leons du Kantisme, mais n'ont pas t satisfaits des limites imposes par Kant, donc ils ont cherch un savoir supra-physique. Ex : Hegel et le Savoir absolu Phnomnologie de l'esprit, 1er grande uvre de Hegel. Sur quelles bases a-t-il la prtention d'arriver ce savoir absolu? Il constate la sparation que Kant tabli entre le phnomne et la chose en soit. Kant divise la ralit en 2 domaines: chose en soi (c.e.s.) & phnomne (ph) Mais cette sparation ne peut pas tre complte : les ph sont forcment des manifestations des c.e.s. Dans le cas contraire, les ph seraient des manifestations de phnomnes qui n'existent pas. On voit bien que cela ne tient pas la route. Difficult : si les c.e.s. se manifestent, on ne comprend pas pourquoi la barrire entre phnomnes et c.e.s. est infranchissable. On pourrait assimiler la critique de Hegel sur Kant la critique d'Aristote sur Platon. L'affirmation ci dessus s'est accompagne d'un dnigrement des maths et de la physique. Hegel s'est lanc contre les sciences et a propos la Philosophie de la nature (qui a t refus par nombres de scientifiques). La rupture entre les sciences et la philosophie est dont en partie due Hegel. Les physiciens ne voulaient pas s'associer Hegel, ce petit rigolo scientifique. La physique a fait des progrs, si bien que la chose la plus prise tait la physique et non la philosophie. D'ailleurs, la philosophie ne pouvait plus prtendre tre une science, mais seulement une rflexion sur les sciences.

B) DU DISCRDIT DE LA MTQUE LA CONTESTATION DE LA PSOPHIE


A)

LE POSITIVISME AUGUSTE COMTE

C'est un des philosophes les plus btes qui aie pu se rattacher se nom - Louet Le positivisme s'inscrit dans la continuit du discrdit de la mtaphysique, c'est la cerise sur le gteau. Son hypothse sur le dveloppement de l'Esprit Humain (E.H.) est nomme la Loi des 3 tats : 1. Enfance : tat thologique ou fictif (l'enfant joue avec le langage, il croit aux pouvoirs magiques, il s'invente des causes caches animisme, mythes, divinit personnifies) 2. Adolescence : tat mtaphysique ou abstrait (les arguments surnaturels sont remplacs par des forces abstraites la nature chez Spinoza, le Dieu gomtre chez Descartes... Rvolte contre la mythologie) 3. Adulte : tat positif ou scientifique (dcrit comme l'tat viril de notre intelligence. Rejette la question du pourquoi pour les lois effectives recours aux faits, l'exprimentation, l'preuve de la ralit) . Cause = principe d'application invrifiable on oublie a alors ! Loi = phnomne constant entre A et B on cherche des lois, c'est mieux !

C'est une ide que l'on retrouvait dj chez Pascal. Au point de vue intellectuel, l'E.H. n'a rien d'autre faire que d'expliquer des relations entre les faits et de les classer. (ex: loi de la gravitation universelle relat quantitative entre des faits gnraux ). La science doit renoncer chercher les causes et commencer tablir des lois. Au XIX, la mtphysique est devenue inutile, donc remplace par la physique.
B)

LE RLE DE LA SCIENCE, UN RLE SOCIAL

Les vrits scientifiques reprsentent pour Comte les V. aux quelles tout le monde doit donner son adhsion. La science doit raliser l'accord entre les esprits: instrument de rconciliation rle autrefois jou par la religion ! nostalgie du XIIIsicle

Au M-A, la religion tait le ciment de la socit, puis ses valeurs ont perdu leur efficacit et ont t dpasses. A l'E. Moderne, la science doit tre un facteur de paix sociale. La S. dnonce la V. que tout le monde croit. Il doit exister un catchisme positif comme un catchisme catholique. Comte, c'est notre Hegel. Oui, mais une synthse subjective de Hegel. (ordre, autorit, synthse)

LE SCIENTISME ET LA CONTESTATION DE LA PHILOSOPHIE


Points communs avec le P : la science est cense tout rgler valorisation des sciences objectives rejet de la mtaphysique

Plus radical que le Positivisme : P a une certaine prudence : la science est toujours relative l'homme et ne peut pas dpasser certaines limites Scientistes P Scientistes la science doit pouvoir fournir une explication complte de tous les faits On ne peut pas explique compltement les Ph. mais on peu les reprsenter, on peut noncer des lois caractre descriptifs. Les thories scientifiques peuvent tout expliquer ils sont matrialistes P Scientistes ils se prtendent encore philosophes contestation de la Psophie qui est une chose du pass, une chose de la prscience. Elle est devenue obsolte depuis l'avnement de la science sur le plan thorique et pratique.

LE MARXISME, CONTESTATION DE LA PSOPHIE


Pour Marx, la Psophie est une conception du monde qui relve moins de la science que le de l'opinion. Les Psophes n'ont fait quinterprter le monde de X manires; il faut dsormais le transformer. La Psophie doit tre dpasse chez Marx, mais il emprunte un tel nombre de mthodes et de formules la Philo qu'on l'appelle Hglien de gauche.