REA: FORMACIN CIUDADANA Y CVICA TEMA: LA CULTURA 1. DEFINICIN Y COMPONENTES DE LA CULTURA 1.1.

DEFINICIN DE CULTURA Una definicin clsica es la de Edward B. TYLOR, en su obra La cultura primitiva (1.874): ese todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, la costumbre, y cualquier otra capacidad y hbito adquirido por el hombre en cuanto que es miembro de la sociedad. Bsicamente, la cultura es aprendida y compartida por los miembros de una sociedad determinada; y lo que se aprende y se comparte es, sobre todo, un conjunto de conocimientos y pautas de conducta. La cultura requiere, por tanto, un proceso de aprendizaje, que es social, lo que no slo quiere decir que nace de la interaccin humana, sino que consiste en patrones comunes a una colectividad; que se manifiesta, no solamente, en un conjunto de ideas o pautas normativas, sino que supone la manifestacin de una conducta concreta (p.e., un saludo, el lenguaje, los festejos, etc.) B. MALINOWSKI considera que la cultura es un conjunto de respuestas a necesidades elementales del hombre (alimentacin, reproduccin, comunicacin, etc.); pero, afirma, que al concretarse en respuestas, la cultura resultante se constituye en un verdadero medio secundario, que se vuelve tan apremiante como las necesidades naturales del medio primario. 1.2. COMPONENTES DE LA CULTURA Los componentes o elementos de la cultura, o de una cultura, se pueden resumir en los siguientes: ideas, valores, normas, signos y artefactos: a) Las Ideas: se pueden definir como el repertorio de conocimientos y creencias que tratan de aclararnos la realidadd del mundo y de nuestra naturaleza. Hay conocimientos que pueden someterse a pruebas empricas (como los cientficos); y hay otros conocimientos o ideas que no se pueden comprobar empricamente, como son las creencias, los dogmas religiosos, las supersticiones, etc. La totalidad de nuestros conocimientos y creencias pueden

GRADO: 1 manifestarse a travs de las leyendas, los proverbios, los mitos, la teologa, la filosofa, las ciencias, el arte y el saber prctico. b) Los Valores: criterios que definen aquello que es bueno o que es malo. Son los patrones e ideales con los cuales definimos los fines, seleccionamos los actos y nos juzgamos a nosotros mismos y a los dems. Los valores representan las actitudes comunes de aprobacin y desaprobacin de lo deseable y lo indeseable, respectivamente. Pero esos valores cambian, no permanecen inamovibles. c) Las Normas: son aquellos mandatos que se establecen en una sociedad, y lgicamente estn en relacin con los valores. Es difcil imponer una norma en contra de lo admitido como un valor para la mayora de la sociedad. P.e., en relacin al tabaco, se ha prohibido su uso en determinados sitios donde antes s se admita, desde el momento en que la sociedad toma conciencia de que es un hbito daino no slo para quien lo practica, sino para quienes no hacindolo estn cerca de quien lo practica. Pero no todas las normas obligan de igual modo. Hay que distinguir, en una gradacin creciente de obligatoriedad, los usos, costumbres y leyes: Usos: prcticas convencionales aprobadas pero no obligatorias. P.e., llevar corbata a un determinado acto social, en el que no se especifica la etiqueta, pero que algunos entienden que sera apropiado llevarla, y otros no lo consideran importante. Costumbres: obliga ms que el uso; son las reglas de conducta que obligan y se consideran esenciales para el bienestar de un grupo. P.e., la obediencia a los padres se ha considerado tradicionalmente como inexcusable. Leyes: reglas establecidas por quienes ejercen el poder poltico, y su obligatoriedad se garantiza con el aparato del Estado (polica, jueces, etc.). Es decir, hay un poder ms coercitivo para que se cumplan las leyes, que las costumbres o los usos, por considerarse las primeras ms importantes para el mantenimiento del sistema social. d) Los Signos: todos aquellos elementos que representan algo. E-mail: scorpion_king_i@hotmail.com

DOCENTE: Lic. MANUEL E. VERA MORALES

REA: FORMACIN CIUDADANA Y CVICA Puede ser un objeto, una imagen, a la que se ha aadido un significado convencional. Dentro de los signos cabra distinguir las seales y los smbolos: Seales: indican o recuerdan algo (ej.: las de trfico). Smbolos: son ms complejos, y forman parte central del sistema de comunicacin que es, en general, la cultura. La red simblica ms importante es el lenguaje, sin el cual, la estructura social desaparecera. e) Los Artefactos: aquellas cosas materiales que los hombres crean y utilizan. Es decir, todo lo que es tecnologa y creacin material. Todos estos componentes, excepto los artefactos, se considera que constituyen la cultura no material; en tanto que los artefactos constituiran la cultura material; el conjunto de unos y otros propiamente denominamos cultura. Por otro lado, conviene tener en cuenta otro aspecto, lo que se denomina subcultura: dentro de cada cultura general (p.e., la espaola), que abarca un amplio territorio o una gran poblacin, existen ciertas variaciones de la misma, segn criterios locales, nacionales, raciales, de estratificacin social, etc. A estas variaciones podemos llamarlas subculturas. En las sociedades pequeas, como las primitivas, las culturas solan ser muy uniformes, pero cuanto ms evolucionada es una sociedad, ms subculturas surgen en su interior; y esas subculturas participan de la existencia de la cultura general, apoyndola o combatindola, porque la subcultura no siempre existe en armona con la cultura general, ya que puede incorporar valores no aceptados influyendo en ocasiones en la renovacin cultural. P.e.: el conflicto generacional supone que los jvenes por la sociedad global; generan a veces una subcultura que choca con la establecida por sus mayores. Pero en ese proceso dialctico, se produce una renovacin cultural generalizada. 2. LA SOCIALIZACIN Vamos a relacionar la cultura con los individuos, a travs de lo que es el desarrollo de la personalidad, que se produce a travs de la interaccin dentro de la sociedad (socializacin). DOCENTE: Lic. MANUEL E. VERA MORALES

GRADO: 1 En principio, hay que tener en cuenta que el individuo no podra desarrollarse plenamente si no es en sociedad. A grandes rasgos se puede decir que el individuo es un producto de la sociedad. Es decir, que los rasgos genticos y las potencialidades con las que nace un individuo slo se desarrollan y adquieren forma dentro de una experiencia en el mbito social. La estructura de la personalidad de un individuo se deriva principalmente de su constitucin gentica y de la cultura recibida. Formulando, quedara: Personalidad = herencia biolgica + herencia cultural + experiencia As, por ejemplo, se puede advertir cmo la variacin de personalidad entre gemelos univitelinos criados juntos, que comparten una misma herencia gentica y una misma herencia cultural, depende grandemente de la experiencia. El individuo es, pues, un ser biopsicosocial. Lo biolgico radica en su naturaleza gentica; lo psicolgico, en la experiencia; y lo sociolgico en su desarrollo social. Pero qu es la socializacin?: es el proceso mediante el cual el individuo es absorbido por la cultura de la sociedad en que vive. Fundamentalmente, la socializacin es un aprendizaje. En su desarrollo, el individuo aprende a adaptarse, tanto al grupo o colectividad donde vive, como a sus normas, ideas y valores. Durante el proceso de socializacin, el individuo se adapta a la forma de vida de la colectividad en que vive, y es adems un proceso que dura toda la vida; aunque es particularmente intenso durante la infancia y la juventud. Ese proceso de transmisin cultural se realiza en interaccin con los dems. Primero con los padres, los hermanos, parientes; y luego con los amigos, etc. Poco a poco, en ese proceso de aprendizaje que es la socializacin, con castigos y premios, a menudo con gestos de aprobacin o de reproche, desde la familia se va moldeando su personalidad, hasta que se convierte en socio; es decir, en una parte integrante de la sociedad. Una vez socializado, el individuo se convierte tambin en agente socializador (claramente se observa en el rol del padre, agente socializador primordial). Es decir, la sociedad trata de controlar al individuo a travs de la socializacin. Por otro lado, hay que tener en cuenta que cada familia, cada pueblo, cada E-mail: scorpion_king_i@hotmail.com

REA: FORMACIN CIUDADANA Y CVICA sociedad emplea diferentes modos de socializacin. Sobre todo, a travs de la familia, adaptando al individuo con mtodos ms o menos rgidos (no ser el mismo proceso en una familia de clase alta que en otra de clase baja; en un pas que en otro, etc.). Es decir, el esquema del proceso socializador es siempre similar, lo nico que varan son los modos de llevarse a cabo. Otra caracterstica de la socializacin es que se trata de un proceso de reproduccin social, mediante el que la sociedad garantiza su propia pervivencia en el tiempo. Adems, hay que volver a resaltar que es un proceso de interaccin con los dems, lo que quiere decir que el individuo no es un ser pasivo en su aprendizaje, sino activo; es decir, participa directamente en ese proceso de aprendizaje. De ah que se afirme que el proceso de socializacin es dinmico, interrelacionado. Otra caracterstica relevante de este proceso es que la mayor parte del mismo es un aprendizaje informal. Es decir, no est sometido a un plan determinado, y las ms de las veces es inconsciente. Si la socializacin es acertada, ser flexible, no uniforme, y permitir la autonoma del individuo para poder elegir. Otro aspecto de la socializacin es que comporta una diferenciacin o inclusin en un grupo o colectividad; lo que supone, al mismo tiempo, la exclusin de otros grupos. Un ejemplo claro que refleja ese sentirse incluidos o excluidos es la impresin de extraamiento de las personas que en un momento determinado se encuentran en un ambiente totalmente ajeno, social, cultural, nacional, etc. Muchas veces, la inclusin en una sociedad nos conduce al etnocentrismo, entendido como tendencia a considerar que la sociedad o comunidad a la que pertenecemos es superior o mejor al resto. 2.1. TIPOS DE SOCIALIZACIN Podemos distinguir entre socializacin primaria y socializacin secundaria: Socializacin Primaria: la que se experimenta durante la niez; es la ms importante para la formacin bsica de la personalidad. Socializacin secundaria: es un proceso posterior, que introduce al individuo ya socializado en nuevos sectores del mundo social. P.e., cuando un individuo entra en una empresa o instituto, se puede decir que inicia una segunda socializacin. Otro concepto a tener en cuenta es el de resocializacin. La DOCENTE: Lic. MANUEL E. VERA MORALES

GRADO: 1 resocializacin comporta un cambio bsico y rpido con respecto al pasado (p.e., los delincuentes reinsertados, los emigrantes integrados en una nueva sociedad, o los alcohlicos rehabilitados, etc.) Otro ms es el relacionado con la socializacin anticipatoria, que tiene lugar cuando los individuos adoptan como grupo de referencia uno al que no pertenecen, pero al que aspiran a pertenecer (p.e., los iniciados en una secta, o los que quieren entrar en una banda juvenil) Tambin se llama socializacin anticipatoria al aprendizaje de roles que se desarrollarn en el futuro (p.e., el que aprende durante el estudio de una carrera los roles y funciones que desempear profesionalmente en el futuro). 2.2. AGENCIAS DE SOCIALIZACIN Las agencias de socializacin, o agencias socializadoras, son las vas mediante las cuales se lleva a cabo la trasmisin de los valores, normas, ideas, etc., de una sociedad; en definitiva, la transmisin de la cultura de una sociedad. En las sociedades primitivas, la socializacin se llevaba a cabo, en todos los aspectos, a travs de la familia o del clan. A medida que surge la divisin social del trabajo, en las sociedades avanzadas, como las actuales, las agencias de socializacin son principalmente cuatro: familia, grupos de pares, escuela y medios de comunicacin. No obstante, tambin se pueden entender como agencias todo tipo de organizaciones o asociaciones, recreativas, religiosas, deportivas, etc. Slo que las cuatro que vamos a mencionar son las primordiales actualmente. Familia: ha ido cediendo gran parte de sus funciones socializadoras tradicionales, transfirindolas a otras instituciones. Una muy importante es la de educar para el futuro, por la necesidad de especializacin, entregndose a la escuela gran parte de dicha funcin educadora, o socializadora. Sin embargo, la familia sigue manteniendo la funcin esencial del desarrollo de la personalidad, sobre todo en los primeros aos y durante la adolescencia. A travs de la relacin afectiva con los dems miembros de la unidad familiar el nio va creciendo en una interrelacin directa, ntima, insustituible. E-mail: scorpion_king_i@hotmail.com

REA: FORMACIN CIUDADANA Y CVICA La familia se convierte, de este modo, en el nexo de unin entre la comunidad y la personalidad. El nio internaliza (interioriza) las pautas culturales de la sociedad a travs de una relacin profunda, ntima y persistente. Grupos de Pares: son los formados por individuos de la misma o parecida edad. Con estos grupos se desarrolla principalmente la capacidad de interaccin con los otros, de comunicacin, de cooperacin y de resolucin de conflictos. La interaccin con los pares va creciendo en cantidad y complejidad desde los aos de la primera infancia, hasta la adolescencia y la juventud, y cumple la funcin esencial de ir desprendiendo al individuo gradualmente de la dependencia emocional de los padres para adquirir una mayor autonoma personal, preparndolo as para la vida adulta. Una de las funciones ms importantes dentro de los grupos de iguales es la de llegar a la relacin con el sexo opuesto fuera de las relaciones familiares, que prepara para los roles socialmente aprobados como el noviazgo o el matrimonio. Escuela: es un poderoso agente de socializacin, ya que cumple la funcin de transmitir la cultura a las nuevas generaciones, integrndolas en la comunidad y preparndolas para el desempeo de los roles adultos, sobre todo en cuanto a profesin o trabajo. La influencia de la escuela se realiza a travs de tres vas: El Currculum: incluye programas de enseanza, asignaturas que se imparten, libros de texto, etc. (p.e.,desde el punto de vista de la socializacin, la asignatura de Historia es fundamental, puesto que en ella seensean valores, o se plantean hechos desde una perspectiva ideolgica determinada). Los Ritos, Normas, Horarios: es decir, todos los principios organizativos de la institucin de enseanza (puntualidad, respeto a las opiniones, etc.). Los Profesores: no slo transmiten conocimientos, sino que cada uno lo hace de un modo diferente, influyendo as de manera diferencial en el proceso socializador. Medios de Comunicacin Social: prensa, radio, televisin, DOCENTE: Lic. MANUEL E. VERA MORALES

GRADO: 1 libros, revistas Nuestra sociedad est tan envuelta en los medios que ya se habla de que somos una sociedad massmediatizada. Lo que tiene un lado positivo yotro negativo. Porque a su indudable eficacia como instrumentos para la transmisin cultural y por ende, para la socializacin, se une su potencia para imponer tambin patrones morales o de comportamiento que pueden resultar perjudiciales. La televisin, sobre todo, influye en la formacin de la personalidad a travs de la proyeccin de modelos de comportamiento, de lderes en los distintos campos de la vida social, de modas, de pautas de consumo e introduccin de nuevos valores; colaborando en la uniformidad cultural y quiz tambin, en su empobrecimiento. 2.3. SOCIALIZACIN Y CONTROL SOCIAL Toda colectividad organizada intenta mantener su pervivencia en el tiempo mediante lo que se denomina control social. ste consiste en los mecanismos que una sociedad emplea para regularse a s misma. El control social puede lograrse por la fuerza o por la cooperacin voluntaria; es decir, se consigue la aceptacin de valores y las normas desde un nivel interno o de conformidad con lo establecido, o desde un nivel externo, mediante la amenaza o la imposicin. En el nivel interno, el control social descansa sobre la socializacin o interiorizacin de normas y valores sociales. Erich FRMM (psiquiatra y filsofo de la Escuela de Frankfurt) afirma que para que una sociedad funcione eficazmente, sus miembros deben adquirir el tipo de carcter que les haga querer actuar del modo en que tienen que hacerlo; como miembros de la sociedad, tienen que desear hacer lo que objetivamente es necesario que hagan. Cuando las personas hacen voluntariamente lo que objetivamente beneficia a la sociedad, es que estn bien socializadas. Cuando las personas interiorizan normas, hbitos y valores fomentados por la sociedad, se sienten culpables y desorientadas al transgredirlos, y de ese modo, las personas se vigilan a s mismas, y el control social se convierte en autocontrol. Pero como la socializacin nunca es perfecta, la sociedad, para garantizar el comportamiento correcto emplea sanciones, es decir, recompensas y castigos. As, los controles sociales pueden ser informales o formales. E-mail: scorpion_king_i@hotmail.com

REA: FORMACIN CIUDADANA Y CVICA El control social informal comprende la presin no oficial y sutil para obligar a conformarse con las normas y valores. Las sanciones informales positivas incluyen, p.e., una sonrisa, una alabanza, un gesto carioso, etc. Las sanciones informales negativas incluyen el aislamiento, la murmuracin, las amenazas verbales o fsicas,etc. Estos controles estn entrelazados eficazmente en el tejido de la vida diaria. El control social formal comprende las presiones directas y oficiales para conformarse con las normas y valores sociales. Este control es coercitivo y cuenta con un poder ms o menos legtimo ejercido a travs de la polica, los jueces, las crceles, etc. En las pequeas sociedades tradicionales, donde existe un alto grado de consenso sobre aquello que es aceptable o no aceptable, los controles informales son, generalmente, suficientes. Sin embargo, en las sociedades modernas, ms complejas y heterogneas, los controles sociales formales son ms necesarios. Tambin en relacin con el control social hay otro concepto importante a tener en cuenta, el de desviacin social. sta surge cuando un individuo se aparta de las normas establecidas en una sociedad. Tal desviacin puede ser individual y grupal (cuando todo el grupo es el que se desva, como p.e., cuando una faccin heterodoxa se separa de la ortodoxia de una determinada religin). Pero algo a tener en cuenta en torno a este aspecto es respecto a qu se considera la desviacin. Con respecto a una norma, desde luego, pero quin establece la norma? Para Marx, es la clase dominante la que impone la norma; Nietzsche, por su parte, habla de unos lderes, superhombres, situados por encima de las normas establecidas. Lo cierto es que se puede hablar de una desviacin socialmente no aceptada (p.e., la delincuencia) y de otra aceptada (p.e., los hroes, santos, lderes, etc.) 3. LA DIVERSIDAD CULTURAL: VALORES FEMINISTAS Y VALORES SOCIOECONMICOS. Respecto a la diversidad cultural, cabe decir que cada pueblo o grupo posee una cultura. Cuando se estudia una cultura determinada debe hacerse a partir de sus propios significados y valores. Juzgar a otras culturas con los criterios de la nuestra es caer en el etnocentrismo. DOCENTE: Lic. MANUEL E. VERA MORALES

GRADO: 1 Los socilogos, como los antroplogos, tienen que desprenderse de sus propios prejuicios, admitiendo la realidad de un relativismo cultural. Esto significa que los principios morales, las ideologas, las creencias religiosas, las leyes, dependen del lugar, de la historia, de la tradicin heredada, y de otros muchos factores externos a la naturaleza bsica del hombre. Un ejemplo de estudio sobre la diversidad cultural lo tenemos en el realizado por Juan DEL PINO y Eduardo BERICAT, sobre la poblacin andaluza, aplicando una encuesta mundial de valores en 50 pases (y en Espaa, adems de en Andaluca, en Catalua, Pas Vasco y Galicia). Es decir, se trata de aplicar las mismas preguntas a todos los pases, para observar la evolucin de sus valores a lo largo del tiempo. Y concretamente, la que se ha centrado en Andaluca, buscaba recoger informacin sobre los cambios evolutivos en el sistema de valores durante la transicin desde una sociedad tradicional a una sociedad moderna. Y as, respecto a un ndice, como el feminismo, se realizan preguntas como las que siguen: Deben acceder las mujeres al mercado de trabajo en pie de igualdad con los hombres? La mayora de los encuestados (ms del 90%) respondi afirmativamente. Deben las mujeres acceder a la universidad en igual medida que los hombres? Aqu la respuesta tambin es mayoritariamente afirmativa, aunque el porcentaje desciende respecto de la anterior. Se considera que los hombres son mejores polticos que las mujeres? Aqu el grado de feminismo de las respuestas desciende an ms. No obstante, en trminos comparativos con el resto de Espaa, los resultados obtenidos en Andaluca a este respecto no varan significativamente. Otro ndice que demuestra los cambios de valores se descubre al establecerse el balance entre igualitarismo y meritocracia (el reparto de beneficios o status debe estar en funcin de los merecimientos de cada persona). En torno a esto se realizan una serie de preguntas a los andaluces, para averiguar si se inclinan por alguno de los dos polos. Y lo que se observa es una tendencia ambivalente, porque parece que se quiere las dos cosas. La meritocracia supone la competencia individual; sin embargo, se pregunta si el Estado debe intervenir para conseguir una E-mail: scorpion_king_i@hotmail.com

REA: FORMACIN CIUDADANA Y CVICA mayor igualdad. La respuesta a esto es mayoritariamente afirmativa, por ms que una cosa y la otra resulten ser, hasta cierto punto, extremos contradictorios. No se puede mantener la igualdad si se propugna la meritocracia. 1. 2. 3. 4. 5. ACTIVIDAD DE DESARROLLO PARA TI QUE ES LA CULTURA? ANOTA 5 CONCEPTOS DE CULTURA? CULES SON LOS ELEMENTOS DE LA CULTURA? Ejemplos QU ES PROCESO DE SOCIALIZACIN? CMO APRECIAS LA DIVERSIDAD CULTURAL EN CASA, I.E, COMUNIDAD Y A NIVEL NACIONAL?

GRADO: 1 Lo precedentemente expuesto nos hace afirmar que la cultura es toda la informacin y habilidades que posee el ser humano dentro de un contexto social e histrico. En consecuencia, cada una de las naciones que componen nuestro continente tienen una cultura marcada, que la hace diferente ante los dems siendo apreciada en el tipo de comida, forma de pensar, hablar y hasta peinarse ofrecindole a cada individuo un estilo peculiar de vida la cual es adoptada desde el momento en que nace. As mismo la cultura forma a un determinado individuo en su perfil intelectual, social y humanamente conllevndolo a crear nuevas cosas en su entorno. Por tal motivo debemos tener nuestro sello y a la vez nuestra propia esencia debido a que por el simple hecho de nacer en una determinada nacin existen elementos que forman parte de nuestra vida, por lo tanto exige lo que se llama fidelidad y no adquirir otras culturas existiendo "La transculturizacin". La transculturizacin no es ms que la adquisicin de otras culturas dejando a un lado su propia idiosincrasia y costumbres de una determinada demarcacin territorial. Aqu radica la importancia de que cada persona conozca lo mejor de su cultura , aprendiendo a valorarla de forma tal que sirva de gua tanto a personas que residen en territorio nacional como extranjero quienes suelen visitar nuestros diferentes polos tursticos. Catalogndose la proyeccin del turismo como positivo y negativo: Positivo debido a que genera fuentes de empleos a travs del sector hotelero y negativo por la gran cantidad de costumbres que transmiten. Un dato importante es que pienso que las personas que se transculturizan se convierten en ignorantes por las costumbres adquieren y por ende ideales de otras nacionese incluso perdiendo su personalidad. Al culminar la presentacin de este tema al que es titulado "IMPORTANCIA DE LA CULTURA EN NUESTRA VIDA."Pienso que el mensage que enmarca es que cada ser humano debe conocer su cultura, respetarla y darla a conocer hasta en el lugar ms remoto en que se encuentre, sin olvidar sus races y el pas que le vio nacer.

ACTIVIDAD DE INVESTIGACIN O AMPLIACIN DE TEMA LA CULTURA DIVERSIDAD CULTURAL EN EL PER Y EN EL MUNDO SOCIALIZACIN EN LOS ADOLESCENTES ASPECTOS QUE FUNDAMENTAN LA PERUANIDAD ACTIVIDAD DE APLICACIN ELABORA UNA LNEA DE TIEMPO SOBRE EL TEMA ELABORA UN INFOGRAMA SOBRE EL TEMA ACTIVIDAD DE COMPLEMENTO CONTEXTUAL ELABORA UN GLOSARIO (30) DEL TEMA. ACTIVIDAD DE ORGANIZACIN ELABORA UN ORGANIZADOR VISUAL SOBRE EL TEMA. ELABORA UN ORGANIZADOR GRFICO SOBRE EL TEMA. ACTIVIDAD DE INTERRETACN Y ANLISIS IMPORTANCIA DE LA CULTURA EN NUESTRA VIDA La cultura se puede definir como el conjunto de forma de vida y expresiones de una determinada sociedad incluyendo varias caractersticas entre las que se encuentran : sus costumbres, su msica, cdigos, normas y reglas , manera de ser , de vestirse, religin e incluso sus festividades que se ligan a las tradiciones ms sentidas. DOCENTE: Lic. MANUEL E. VERA MORALES

E-mail: scorpion_king_i@hotmail.com