Histria das Idias Lingsticas: o Estado, as instituies, as polticas1 Mariza Vieira da Silva UCB

A relao entre Educao, Linguagem e Sociedade, em geral, e entre Escola, Lngua e Sujeito, em particular, tem sido o meu objeto de interesse acadmico-cientfico ao longo dos anos. E esse tambm tem sido o foco nos trabalhos desenvolvidos no mbito do projeto Histria das Idias Lingsticas desde o incio da dcada de 90, com o referencial terico e metodolgico de leitura de arquivos da Anlise de Discurso, em uma trajetria temtica que tem oscilado entre diferentes momentos histricos de fundao, construo, formulao, difuso e transmisso de conhecimentos lingsticos, tendo como referncia a Escola: os perodos iniciais da colonizao, os grandes colgios do sculo XIX, as polticas de escolarizao da lngua nacional do final de sculo XX. No momento, vimos trabalhando a questo da entrada da Lingstica na disciplina escolar Portugus, buscando compreender os deslocamentos que ela traz para os processos de individualizao do sujeito em relao ao Estado e os efeitos de sentido em termos de representaes de lngua e de desenvolvimento de prticas pedaggicas. Anteriormente, havamos focado nossas pesquisas na poltica de escolarizao da lngua nacional no Brasil, da ltima dcada do sculo XX, resultante de polticas pblicas de educao mais amplas2. Analisando os PCN (Parmetros Curriculares Nacionais) e as Matrizes Curriculares de Referncia do SAEB 1997, pudemos apreender e compreender que a mudana pretendida estava centrada, nuclearmente, em produzir uma nova relao dos falantes com a sua lngua, formando um outro tipo de leitor e de trabalhador, pela articulao entre unidade-diversidade lingstica e igualdade-desigualdade social e poltica, deslocando as fronteiras lingsticas que se articulam s fronteiras econmicas. E que isso, em termos de ensino de lngua estaria no abandono da chamada Gramtica Tradicional para a adoo da Lingstica como base de sustentao das prticas pedaggicas, no abandono do certo/errado pelo adaptado/no-adaptado s situaes comunicativas. Observamos, ainda, que as questes se desenvolviam em termos de saber usar a lngua X saber sobre lngua, deixando fora da discusso o saber a lngua (qual?), que agora se mostrava problemtica por vrias razes. Comeava a ficar evidente que todos os brasileiros falam Portugus, mas no o mesmo Portugus; e que era preciso administrar essa multiplicidade em direo a nova unidade, ainda que imaginria.
1

. Texto apresentado na X Jornada de Histria das Idias Lingsticas, realizada na Universidade Federal de Minas Gerais, em agosto de 2007. 2 . Ver Silva (2007).

A questo no falar certo ou errado, mas saber qual forma de fala utilizar, considerando as caractersticas do contexto de comunicao, ou seja, saber adequar o registro s diferentes situaes comunicativas. saber coordenar satisfatoriamente o que falar e como faz-lo, considerando quem e por que se diz determinada coisa. saber, portanto, quais variedades e registros da lngua oral so pertinentes em funo da inteno comunicativa, do contexto e dos interlocutores a quem o texto se dirige. A questo no de correo da forma, mas de sua adequao s circunstncias de uso, ou seja, de utilizao eficaz da linguagem: falar bem falar adequadamente, produzir o efeito pretendido. (PCN, 1997, p. 31)

O que se quer nessa diretriz nacional? Um sujeito do conhecimento adequado, pertinente, eficaz no uso, na utilizao de uma lngua sempre (e s?) em situao, tomada como unidade tornada discreta de registros e variedades, reduzindo as relaes sociais de interlocuo a relaes comunicativas? Teramos, ento, em um pas como o Brasil, uma heterogeneidade emprica registros e dialetos -, afetando individualmente seus habitantes, e produzindo um cidado incapaz de um uso eficaz da linguagem em situaes de comunicao, tomada como algo descritvel, homogneo e estvel -, recobrindo na verdade uma homogeneidade, uma unidade lingstica, social e cultural, existente em toda sociedade humana, enquanto uma generalidade abstrata. Neste sentido, no obstante se tome a lngua, como social e heterognea, o ensino garante a unidade na diversidade, adequando o indivduo ordem social. Uma nova legibilidade do problema se constri. Como a Lingstica estaria dando sua contribuio para essa nova legibilidade, para os processos de individualizao deste sujeito escolarizado-adequado?3 Neste artigo, gostaria de destacar dois pontos em que venho trabalhando para me ajudar a responder a questo anteriormente posta pela descrio e anlise de nosso dispositivo analtico: 1. o da relao entre a Escola e Sociedade e 2. o da relao entre saber X fazer .

Tenho buscado respostas (e, s vezes, encontrado novas perguntas) em uma outra pesquisa em que volto um pouco no tempo cronolgico para compreenso do que se d em uma outra temporalidade, a histricodiscursiva, e observar o modo de produo dessas polticas de educao e de lngua: o perodo de 1970-1980. E em um espao determinado para pensar a relao entre Estado X Cincias da Linguagem: o Ministrio da Educao, tomando como corpus diferentes documentos ali produzidos, nesse perodo, como arquivos disponveis para uma leitura discursiva (PCHEUX, 1994).

Histria das Idias Lingsticas: o Estado, as instituies, as polticas1- Mariza Vieira da Silva

Escola e Sociedade Consideramos importante discutir a instituio Escola e seu funcionamento, a sua configurao histrica, de forma a produzir deslocamentos nesse pedagogismo que fala incessantemente em contextualizao, em interao, em negociao, em dialogismo, em variedades, em multiculturalismo, como forma de denegao do histrico, do poltico. E que leva ainda dissoluo da especificidade da educao escolar, atribuindo s demais formas de educao igual ou maior importncia. Logo, a sua no transformao. Nesse sentido, gostaramos de propor uma reflexo sobre a Escola enquanto instituio do Estado especfico e enquanto instituio de uma sociedade colonizada. Tomando como referncia o texto de Accia Zeneida Kuenzer, as Mudanas no mundo do trabalho e a educao: novos desafios para a gesto (2001), cuja produo cientfica est centrada na educao e trabalho, podemos observar a relao estreita entre a estrutura e funcionamento de nossa sociedade, a capitalista, em perodos histricos determinados e o princpio educativo dominante que ir nortear a prtica pedaggica dentro e fora da Escola, evidenciando as formas de relao entre o Estado e sociedade. Ou seja, projeto pedaggico pelo qual a sociedade pretende formar os

intelectuais/trabalhadores, os cidados/produtores (p. 34) para atender s demandas postas pela economia e pela estrutura produtiva. Indo por a, ela vai falar detalhadamente do princpio educativo decorrente de base tcnica da produo taylorista/fordista, dominante at o final dos anos 60, e do novo princpio que vai se construindo com as mudanas advindas das mudanas ocorridas na economia e no trabalho, marcadas por um novo paradigma tecnolgico, cuja principal caracterstica a flexibilidade e capacidade de adaptao do sujeito trabalhador. Uma Escola como instituio do Estado , pois, o lugar em que se estabelecem as relaes entre Trabalho, Cincia e Cultura, diz Kuenzer (2001, p. 34), e eu diria, entre Trabalho, Cincia e Histria. Em relao ao projeto pedaggico taylorista/fordista eu destacaria alguns aspectos mencionados pela autora, relacionados a uma pedagogia que responde s demandas do mundo do trabalho e da vida social, que se regem pelos parmetros da certeza e dos
Grupo de Estudos Discursivos www.ged/letras/ucb.br

comportamentos que foram definidos ao longo do tempo como aceitveis (p. 36). Tecnologia de base rgida, relativamente estvel. Podemos refletir sobre esses aspectos tendo como foco o ensino da lngua nacional, calcado no ensino do certo e do errado, tendo por base a chamada Gramtica Tradicional, que agregaria o conhecimento lingstico sobre as lnguas produzidas no Brasil at meados da dcada de 50. diviso entre pensamento e ao; educao ora centrada nos contedos, ora nas atividades [...], mas sem integrar contedo e mtodo, de modo a propiciar o domnio intelectual das prticas sociais e produtivas; organizao dos contedos regida por uma concepo positivista da cincia, fundamentada na lgica formal, onde cada objeto de conhecimento origina uma especialidade que desenvolve sua prpria epistemologia e se automatiza; organizao dos contedos de forma repetitiva (ano aps ano), linear e fragmentada, via mtodo expositivo e com seqncias rgidas; uniformidade de respostas para procedimentos padronizados, separa os tempos de aprender teoricamente e de repetir procedimentos prticos; organizao escolar hierarquizada e centralizada; uso e controle do tempo. Pensando especificamente nos processos de individualizao do sujeito, podemos destacar ainda que, de acordo com a autora, a cincia e a tecnologia incorporadas ao processo produtivo com nmeros restritos de possibilidades de operao, exigiam do sujeito comportamentos operacionais predeterminados e com pouca variao, um sujeito capaz de memorizar e repetir. Um ensino repetitivo, centrado em atividades de memorizao no resultam, pois, apenas de questes de mtodos e tcnicas pedaggicos, nem as mudanas viro apenas com a adoo de uma didtica eficaz. Na fase atual do capitalismo, ocorre um novo padro de acumulao decorrente da globalizao da economia e da reestruturao produtiva, com a crescente incorporao da cincia e tecnologia, em busca de competitividade; as redes de comunicao interligam o mundo da produo e das relaes sociais e individuais; a microeletrnica vai demandando um trabalhador que domine a cincia e as tecnologias incorporadas aos equipamentos, aos instrumentos do mundo do trabalho. Qualidade e competitividade so as palavras de
Histria das Idias Lingsticas: o Estado, as instituies, as polticas1- Mariza Vieira da Silva

ordem. O novo discurso refere-se a um trabalhador de novo tipo, para todos os setores da economia, com capacidades intelectuais que lhe permita adaptar-se produo flexvel. (p. 37) Um sujeito adaptado tambm palavra de ordem aqui. Vamos ter, ento, uma pedagogia que objetiva, segundo Kuenzer, criar as condies necessrias para o desenvolvimento de uma nova subjetividade, que viabilize a internalizao do processo de controle, o estabelecimento do controle inter-pares e a apropriao dos conhecimentos necessrios para que esta participao ativa se realize. (p. 51) A questo da linguagem, da lngua ir aparecer no texto de Kuenzer em diferentes momentos em relao ao novo princpio educativo da seguinte forma: capacidade de comunicar-se adequadamente, por intermdio do domnio dos cdigos e linguagens, incorporando, alm da lngua portuguesa, a lngua estrangeira e as novas formas trazidas pela semitica (p. 37); o desenvolvimento dos programas de qualidade esbarra nas dificuldades relativas comunicao oral e escrita, compreenso e ao uso do mtodo cientfico... (p. 43); com relao aos contedos, conclui-se que as transformaes no mundo do trabalho exigem, mais do que conhecimentos e habilidades demandadas por ocupaes especficas, conhecimentos bsicos, tanto no plano dos instrumentos necessrios para o domnio da cincia, da cultura e das formas de comunicao... (p. 44); nfase no domnio de matemtica bsica, do desenho geomtrico, da lngua portuguesa, da estatstica, de uma lngua estrangeira moderna e de informtica bsica... (p. 46); os contedos e as habilidades da rea de comunicao, consideradas todas as suas formas e modalidades, passam a ser estratgicos, para a avaliao crtica, para a participao produtiva, para as relaes interpessoais no trabalho e na sociedade, para a participao social e poltica. Incluem-se neste item, a lngua portuguesa, as lnguas estrangeiras e os meios informatizados de comunicao. (p. 46) A entrada da Lingstica nas propostas de poltica de educao ir se dar, pois, quando as mudanas no mundo do trabalho vo se instalando, a diviso entre trabalho intelectual e manual ganha novas configuraes, e a exigncia de uma outra concepo de

Grupo de Estudos Discursivos www.ged/letras/ucb.br

qualificao que viabilize os programas de qualidade (competitividade) exigidos pela nova estratgia de acumulao ganham cada vez mais espao. Apreender e compreender essas formas de relao entre o Estado e a sociedade, permite que formulemos outras questes para o nosso trabalho, como desdobramentos daquela inicial. Como a Lingstica ganha forma nesse novo projeto pedaggico do Estado? Qual Lingstica poder formar esse novo cidado? Como se do os processos de individualizao nesse princpio educativo? Ensaiar respostas para essas questes demanda no s uma compreenso dessa Escola dos sculos XX e XXI, mas tambm uma compreenso retrospectiva dessa Escola como uma instituio (histrica) de uma sociedade colonizada. Essa visada, mesmo que rpida, na constituio do discurso pedaggico e de posies de sujeito, podem nos fazer compreender como, hoje, o Estado - a Escola - enfrenta certas contradies, tratando-as, quase sempre, como meras oposies. A escola de ler, escrever e contar nasce, no Brasil, como escola de catecmenos, ou seja, com a funo de ensinar a doutrina crist, catlica, para que os habitantes da terra pudessem ser batizados e tornarem-se cristos e civilizados. E, para os filhos dos colonos, criam-se os Colgios com a funo de dar uma formao que possibilitasse o ingresso nas universidades portuguesas, europias. H, pois, uma ciso fundante na primeira Instituio da sociedade a ser criada no Pas. Uma dualidade que iremos encontrar ao longo da histria da educao em diferentes aspectos. Uma educao primria, de carter doutrinal e moralizante para os ndios, os negros, os mestios, e uma instruo acadmica para os filhos dos grupos dominantes. O indivduo interpelado em sujeito pela Ideologia da colonizao, aliando F e Imprio, e uma forma-sujeito histrica especfica se constitui desse lado do Atlntico4. E processos de individualizao do sujeito se do nessa relao com a Escola e a Escrita: um confronto de tempos histricos, de tecnologias intelectuais, de formas de pensamento, de formas de saber, de formas de expresso, no embate entre uma cultura letrada e uma cultura escrita. Poderamos dizer, pensando nessas relaes entre educao e sociedade, que um princpio educativo, um projeto pedaggico, nos termos de Kuenzer, mesmo que no explcito, se produz nos sculos iniciais da colonizao, para a instalao das bases
4

Ver Silva (2006).

Histria das Idias Lingsticas: o Estado, as instituies, as polticas1- Mariza Vieira da Silva

materiais de produo de uma sociedade baseada na propriedade da terra e no trabalho escravo. Nesse processo, a organizao e gesto das lnguas e dos falantes so elementos estruturantes deste projeto pedaggico. Da, a importncia da gramatizao da lngua tupi. Posteriormente, essa dualidade ir se dar no interior dos Colgios, entre um ensino tcnico e um ensino acadmico, visando o ingresso na universidade. Os colgios no Brasil nasceram, como diz Clarice Nunes (2001, p. 38):
Da poltica de separao instaurada pela ordem jesutica entre o ensino de humanidades destinado aos filhos dos colonos mais abastados e o ensino destinado aos indgenas, voltado preponderantemente para a catequese e oferecido nas casas de ensino. [...] em um momento de verdadeira revoluo do espao mundial, mediante a expanso martima, comercial e cultural da Europa.

A forma escolar colgio nasce no sculo XIII, como pensionato para bolsistas universitrios; no sculo XV, torna-se Casa de Ensino; e no sculo XVI se estrutura nos moldes que, de modo geral, segue at hoje: diviso em classes, horrios e disciplinas definidos, latim e grego como lngua de referncia, espao e tempo definidos, estrutura de gesto e de poder, adoo de uma pedagogia centrada na Escrita e nas Belas Letras, ligada aos interesses da Cidade, com o compromisso com a juventude em termos de piedade, bons costumes e letras humanas, e marcando a ascenso do Estado. (NUNES, 2001 grifos nossos) No Brasil, na sociedade imperial economia agroexportadora e escravista, vida predominantemente rural -, vo ser criados os liceus provinciais e colgios como o Caraa e o Pedro II, que mantinham a antiga separao, uma vez que segundo Alves (1992):
... a instruo primria pretendia cumprir um papel civilizador e a instruo secundria se destinaria a formar a elite ilustre e ilustrada, inserida mais plenamente nos atributos de liberdade e propriedade, portadora de privilgios do pequeno crculo que participava do poder do Estado, tanto no nvel local, quanto no nvel mais amplo do Imprio. (apud NUNES, 2001, p. 32)

Considerando essa dualidade (histrica), podemos dizer que a educao dos grupos dominantes esteve sempre centrada em uma cultura geral, apoiada sobre as humanidades antigas e modernas. Na Europa, desde o sculo XVIII, j vinha sendo debatido e defendido um princpio pedaggico que incorporasse o ensino de Cincias matemtica, qumica, histria natural, cincias sociais, comrcio - na formao de todos os homens letrados (Voltaire, Condorcet), bem como a necessidade de uma cultura tcnica (modelo politcnico
Grupo de Estudos Discursivos www.ged/letras/ucb.br

francs). No Brasil, isso, contudo, no vingou considerando a formao da sociedade. Vamos encontrar, assim, em um colgio modelar como o Pedro II, um currculo enciclopdico onde os estudos clssicos predominaram. Os estudos cientficos eram em nmero reduzido e baseados em compndios franceses. Em 1925, com a Reforma Rocha Vaz, essa dualidade ganha novos contornos com a oficializao do ensino secundrio, como prolongamento do ensino primrio, com durao de 6 anos seriados. Reuniam-se, legalmente, brasileiros que deveriam seguir trajetrias diferentes no mundo do trabalho. Quem o conclua recebia o diploma de bacharel em cincias e letras. Quem fazia cinco anos, podia prestar exame vestibular para qualquer curso superior. Em 1931, com a Reforma Francisco Campos, elevou-se para sete anos o ensino secundrio, sendo dividido em dois ciclos: fundamental e complementar, sendo este ltimo subdividido em trs especialidades: engenharia e agronomia; medicina, odontologia, farmcia e veterinria; direito. Considerando as questes formuladas para nossa pesquisa, em um salto cronolgico, fizemos um recorte nessa histria da educao e chegamos dcada de 70, quando poderemos sentir mais fortemente a presena da Lingstica nas polticas e legislao educacionais. Este ser tambm um perodo de expanso do acesso Educao Fundamental, de avano da globalizao da economia e de reestruturao produtiva, de busca de formas alternativas para enfrentamento das contradies entre capital e trabalho, de, em se tratando de ensino da lngua nacional, trabalhar a diversidade em relao a uma unidade imaginria que tinha sua univocidade posta em questo pelas estatsticas do fracasso escolar dos brasileiros que entravam na escola. A LDB (Lei de Diretrizes e Bases da Educao) de 1971, de cunho eminentemente tecnicista, pode ser tomada como um momento importante nessa relao dual, histrica, marcada pelo que nos interessa particularmente nesta comunicao. Desta dcada so os primeiros debates oficiais ou oficializados sobre a importncia da Lingstica no ensino do Portugus (Relatrios de Comisses Ministeriais 1976/1986). Momento tambm de expanso do capitalismo e de um paradigma tecnolgico, de que falamos anteriormente, colocando a necessidade de um novo tipo de trabalhador. quando tambm a populao, que se urbaniza aceleradamente, comea a pressionar por mais escolas e comea o que chamam de expanso e democratizao do ensino fundamental no Brasil.
Histria das Idias Lingsticas: o Estado, as instituies, as polticas1- Mariza Vieira da Silva

No caso do ensino do Portugus, ser o momento de entrada oficial do termo comunicao, inclusive como denominao da disciplina. Segundo Chervel e Compre, em seu artigo As humanidades no ensino (1999, p. 166), na parte que trata das humanidades modernas, diz que:
Enfim, por uma desastrosa coincidncia, o ensino oficial das lnguas vivas que havia durante muito tempo imitado, tanto nos seus mtodos quanto nos seus objetivos, o das lnguas antigas, evolui, no fim do sculo XIX, para uma concepo utilitarista, privilegiando a aptido para a comunicao, no momento mesmo em que alguns as apresentam como suporte de um novo ensino humanista. ento por a que as humanidades deveriam encontrar o princpio de sua modernizao.

E encerram seu artigo com algumas questes.

A democratizao do ensino confronta as humanidades, hoje, com uma questo precisa, cujo carter antropolgico est no centro dos debates: o modelo das humanidades (modernas ou clssicas pouco importa) aplicvel totalidade de uma populao, ao conjunto de uma faixa etria? Ou existe forosamente uma frao importante dessa populao que se ope a esse modelo e que,em desespero de causa, justificvel desde a idade dos doze ou catorze anos, est orientada par uma formao profissional? Esta segunda hiptese, se considerada correta, levaria ao restabelecimento das carreiras institucionais e representaria, para as humanidades, um duplo fracasso histrico. De uma parte, porque manifestaria sua incapacidade de expandir-se ao redor do ncleo original de classes privilegiadas e cultas. De outra parte, e sobretudo, porque invalidaria gravemente a mensagem humanista que as humanidades nos legaram, atravs dos sculos. (CHERVEL E COMPRE, 1999, pp. 169-179)

Como a Lingstica ir poder contribuir para a articulao entre essas questes? Como a Lingstica ir contribuir para esse confronto entre democratizao do ensino e as humanidades, ajudando-as a enfrentar novos tempos?

Saber X Fazer Alice Ribeiro Casimiro Lopes, em um artigo sobre a Histria da Disciplina Qumica (1998), no contexto mais amplo do ensino de Cincias, traz como primeiro tpico de reflexo o que ela considera como conflito entre Cincias (Biologia, Fsica e Qumica) e Humanidades (todas as disciplinas de lnguas vivas e mortas), como conseqncia da dicotomia saber-fazer. Tomando como referncia o trabalho de Bosi (1987) sobre a cultura brasileira, ela ir argumentar que esse conflito se configura como um conflito saber-fazer, a partir de uma viso idealizada das Humanidades (como campo do saber) e de uma viso
Grupo de Estudos Discursivos www.ged/letras/ucb.br

restrita das Cincias (como campo do fazer) (p. 122). E que a nfase no ensino de Cincias, aps a Segunda Guerra (em detrimento das de Humanidades), ajudou a produzir o desenvolvimento de uma mentalidade pragmtica e tecnolgica, base de uma cultura modernizadora desenvolvimentista que se prope a industrializar o Pas, carecendo de mo-de-obra especializada tcnica e cientificamente. Por outro lado, essa relao entre saber X fazer, entre determinada concepo de Humanidades e de Cincias, ir significar de forma especfica face quele sistema dual de ensino, em relao direta com a organizao econmico-social de um pas em que o trabalho manual representado como coisa de escravo. Fazer era preparar o corpo para o trabalho, e saber (letrado) era preparar o esprito. Diz Fernando de Azevedo, em seu livro Cultura Brasileira (1963, pp. 573-574):
A escravatura que desonrou o trabalho nas suas formas rudes, enobreceu o cio estimulou o parasitismo, contribui para acentuar, entre ns, a repulsa pelas atividades manuais e mecnicas, e fazer-nos considerar como profisses vis as artes e os ofcios. Segundo opinio corrente, trabalhar era submeter-se a uma regra qualquer; era coisa de escravos. Nessa sociedade, de economia baseada no latifndio e na escravido, e qual, por isso, no interessava a educao popular, era para os ginsios e as escolas superiores, que afluam os rapazes do tempo com possibilidade de fazer os estudos. As atividades pblicas, administrativas e polticas, postas em grande realce pela vida da corte pelo regime parlamentar, e os ttulos concedidos pelo Imperador contribuam ainda mais para valorizar o letrado, o bacharel e o doutor, constituindo com as profisses liberais, o principal consumidor das elites intelectuais forjadas nas escolas superiores do pas. Esse contraste entre quase ausncia de educao popular e o desenvolvimento de formao de elites, tinha de forosamente estabelecer, como estabeleceu, uma enorme desigualdade entre a cultura da classe dirigida, de nvel extremamente baixo, e a da classe dirigente, elevando sobre uma grande massa de analfabetos, a nebulosa humana desprendida do colonato uma pequena elite em que figuravam homens de cultura requintada e que, segundo ainda, em 1890, observava Max Leclerc, no destoaria entre as elites das mais cultas sociedades europias.

Lidar com o fazer, mesmo que cientfico, coloca, portanto, em funcionamento uma memria e uma histria tantas vezes negada e denegada5, que ir estar significando em um embate com as necessidades de uma estrutura econmico-social, que exige uma educao cientfica e tcnica e, posteriormente, cientfica e tecnolgica. Segundo Auroux (2006, p. 6), em texto que trata da historicidade das cincias, na segunda metade do sculo XX, veremos a constituio de uma burocracia cientfica, o aparecimento do tema da sociedade
5

Ver Silva (1998).

Histria das Idias Lingsticas: o Estado, as instituies, as polticas1- Mariza Vieira da Silva

do conhecimento e a difuso massiva da informao por meio de novas tecnologias, trazendo, direta ou indiretamente, mudanas nas relaes econmicas e sociais. Nesse contexto, a educao dever, pois, apoiar-se na cincia. Para Lopes, a defesa do ensino de Cincias se desenvolveu em torno das concepes de Escola Nova (1937), nos seguintes moldes: defesa do estudo cientfico como atividade pessoal do aluno, associao da cincia com renovao e democracia, utilizao de fatos do cotidiano, defesa da experimentao direta por parte do aluno, preparar para a vida, cincia associada a progresso, verdade, neutralidade, algo de utilidade social. Cincia no s como contedo, mas como mtodo. Construo de uma mentalidade pragmtica e tecnolgica associada a concepes emprico-positivistas de cincia, superando uma primeira fase puramente descritivista. A palavra de ordem era aprender fazendo, com vistas ao estmulo constante do educando e adaptao da atividade educativa as suas necessidades psico-biolgicas (p. 123). Este aprender fazendo na formulao de John Dewey ir deslizar para o agora aprender a aprender, que domina documentos oficiais (UNESCO, MEC), artigos cientficos e propostas pedaggicas. Aprender a aprender que engloba teorias em voga como a das competncias, a do construtivismo, a do interacionismo. Quando analisamos as propostas do SAEB (Sistema de Avaliao da Educao Bsica), que se organiza em torno da noo de competncia, observamos um funcionamento em que se trabalha, de forma idealista, os pares contingncia/necessidade, objeto/sujeito, estrutura lgica/situao observvel, levando a conceber a cincia de todo e qualquer objeto como relaes de pensamento, independentes do ser, desvinculadas das condies materiais de existncia. Observamos, ainda, que a subjetividade a aparece como fonte, origem, ponto de aplicao. E conclumos que, nesse sentido, o trabalho dos especialistas e cientistas desenvolver-se-ia, conforme Pcheux (1988, p.127), de acordo com o mito continusta emprico-subjetivista, que pretende que, a partir do sujeito concreto individual em situao (ligado a seus preceitos e a suas noes), se efetue um apagamento progressivo da situao por uma via que leva diretamente ao sujeito universal, situado em toda parte e em lugar nenhum, e que pensa por meio de conceitos (grifos do autor). Com isso, obscurecia-se o fato de que as posies de sujeito-aluno se constituem como sujeito de um discurso pedaggico em um processo histrico de produo de linguagem e de

Grupo de Estudos Discursivos www.ged/letras/ucb.br

conhecimento, em que as relaes de poder conformam as instituies de um Estado, como a Escola, pelo apagamento do poltico que as determina. Duarte, em seu livro Vigotski e o aprender a aprender: crtica s apropriaes neoliberais e ps-modernas da teoria vigotskiana (2003), fruto de sua tese de livredocncia, faz um trabalho detalhado dessa tendncia dominante entre os educadores, considerada inovadora, progressista, sintonizada com as necessidades de nosso tempo, tomando a fundamentao filosfica de Marx como referncia terico-metodolgica. Para ele, as pedagogias centradas no lema aprender a aprender so antes de mais nada, pedagogias que retiram da escola a tarefa de transmisso do conhecimento objetivo... (p. 5) Observamos que nunca a produo e reproduo das condies materiais de existncia social exigiram tanto a participao do conhecimento e o desenvolvimento intelectual daqueles que atuam no processo produtivo. Por outro lado, a automao diminui o nmero de trabalhadores necessrios produo material, gerando uma massa cada vez maior de excludos (mesmo que includos no acesso Escola). preciso, pois, elevar o nvel intelectual dos trabalhadores para que possam acompanhar as mudanas tecnolgicas e, ao mesmo tempo, limit-lo s ao processo de reproduo da fora de trabalho Para Duarte, o ncleo definidor do lema aprender a aprender reside na desvalorizao da transmisso do saber objetivo, na diluio do papel da escola em transmitir esse saber, na descaracterizao do papel do professor como algum que detm um saber a ser transmitido aos seus alunos, na prpria negao do ato de ensinar (p. 8). Assim, em vez de

... a educao escolar formar indivduos que sabem algo, ela passa a ter com objetivo formar indivduos predispostos a aprender qualquer coisa, desde que aquilo mostre-se til ao processo de adaptao do indivduo vida social, isto , ao mercado. [...] os conhecimentos transmitidos pela escola passam a ter valor apenas na medida em que sua aprendizagem gere a capacidade permanente de aprendizagem, isto , o contedo aprendido valorizado no pelo conhecimento nele contido, mas pela forma pela qual aprendido, desde que gere o aprender a aprender. O indivduo torna-se assim mais facilmente adaptvel s exigncias do mercado de trabalho e s flutuaes da ideologia dominante, flutuaes essas necessrias constante recomposio da hegemonia das classes dominantes e ao permanente esforo de escamoteamento das contradies do capitalismo. (p. 156)
Histria das Idias Lingsticas: o Estado, as instituies, as polticas1- Mariza Vieira da Silva

Esse percurso histrico do modo como as Cincias vo entrando na Escola, mostranos as representaes que vo se criando sobre o que cientfico, e o campo em que a Lingstica chega Escola, com o argumento da cientificidade (em oposio a uma genrica e a-histrica Gramtica Tradicional), marcada por uma concepo epistemolgica emprico-descritivista. Pavel (1990) nos mostra como os conceitos da Lingstica se transformaram, no decorrer dos anos 60, em um temvel instrumento de modernizao intelectual (p. 7), como as diferentes correntes estruturalistas se deixaram marcar pela crtica ao humanismo, e como tudo que viera antes era enviado ao limbo da prcientificidade. Pcheux (1999, p. 15) ajuda-nos tambm nessa articulao, na compreenso dessa relao entre as cincias e as letras, da transformao das humanidades, ao analisar os diferentes momentos epistemolgicos da Lingstica. Gostaramos de destacar dois momentos por ele analisados importantes para anlises feitas relativas ao ensino do Portugus.
O momento de aparente unificao da Lingstica dos anos 50, na forma dominante do funcionalismo, coincide com a retomada do desenvolvimento industrial do ps-guerra, que precisa do desenvolvimento e da difuso de novos procedimentos tecnolgicos, na esfera da produo, da formao profissional, da educao e da sade. (p. 15) O perodo de 1960-1975 se caracteriza, pelo menos no que diz respeito Frana e a uma parte do espao das culturas latinas, por uma reestruturao global das redes de afinidades disciplinares em torno da Lingstica. [...] e redistribuiu completamente as relaes entre as cincias e as letras... (p. 16)

Podemos, seguindo por essas trilhas, compreender como as disciplinas humanistas buscaram solues para os confrontos advindos com a expanso da educao para parcelas mais amplas da populao, principalmente em pases como o Brasil.

Referncias Bibliogrficas BRASIL. Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros Curriculares Nacionais: Lngua Portuguesa. Braslia: MEC/SEF, 1997.
Grupo de Estudos Discursivos www.ged/letras/ucb.br

CHERVEL, A. e COMPRE, M-M. As humanidades no ensino. In: Educao e Pesquisa, v. 25, n. 2. So Paulo, jul/dez, 1999, 149-170. DUARTE, N. Sociedade do conhecimento ou sociedade das iluses? Quatro ensaios crtico-dialticos em filosofia da educao. Coleo Polmicas do Nosso Tempo. Campinas, SP: Autores Associados, 2003. EZPELETA, J. e ROCKWELL, E. Pesquisa participante. Trad. Francisco Salatiel de A. Barbosa. So Paulo: Cortez: Autores Associados, 1986. KUENZER, A. Z. As mudanas no mundo do trabalho e a educao: novos desafios para a gesto. In: FERREIRA, N. S. C. (org.) Gesto democrtica da educao: atuais tendncias, novos desafios. So Paulo: Cortez, 2001, 33-57. LOPES, A. R. C. A disciplina Qumica: currculo, epistemologia e histria. In: Episteme, v. 3, n. 5. Porto Alegre, RS, 1998, 119-142. NUNES, C. O velho e bom ensino secundrio: momentos decisivos. In: Revista Brasileira de Educao, No. 14. So Paulo: Anped, mai-ago, 2000, 35-60. PAVEL, T. A miragem lingstica: ensaio sobre a modernizao intelectual. Trad. Eni P. Orlandi, Pedro de Souza e Selene S. Guimares. Campinas, SP: Pontes, 1990. PCHEUX, M. Ler o arquivo hoje. In: ORLANDI, E. P. [et al.} (orgs.). Gestos de leitura: da histria no discurso. Campinas, SP: Editora da Unicamp, 1994, 55-66. PCHEUX, M. Sobre a desconstruo das teorias lingsticas. In: Lnguas e Instrumentos Lingsticos. No. 2. Campinas, SP: Pontes, 1999, 7-32. SILVA, M. V. da. A escolarizao da lngua nacional. In: ORLANDI, E. P. (org.) Poltica linguistica no Brasil. Campinas, SP: Pontes, 2007, 141-162. SILVA, M. V. da. Sujeito, escrita, histria: a Letra e as letras. In: MARIANI, b. (org.) A escrita e os escritos: reflexes em Anlise do Discurso e Psicanlise. So Carlos, SP: Claraluz, 2006, 133-140. SILVA, M. V. da. Histria da alfabetizao no Brasil: a constituio de sentidos e do sujeito da escolarizao. Tese de doutorado. Campinas: IEL/UNICAMP, 1998.

Histria das Idias Lingsticas: o Estado, as instituies, as polticas1- Mariza Vieira da Silva