Nuestra Seora del Carmen

"Tambin yo llevo sobre mi corazn, desde hace tanto tiempo, el Escapulario del Carmen! Por ello, pido a la Virgen del Carmen que nos ayude a todos los religiosos y las religiosas del Carmelo y a los piadosos fieles que la veneran filialmente, para crecer en su amor e irradiar en el mundo la presencia de esta Mujer del silencio y de la oracin, invocada como Madre de la misericordia, Madre de la esperanza y de la gracia". JUAN PABLO II LA ESTRELLA DEL MAR Los marineros antes de la edad de la electrnica confiaban su rumbo a las estrellas. De aqu la analoga con La Virgen Mara quien como, estrella del mar, nos gua por las aguas difciles de la vida hacia el puerto seguro que es Cristo. Por la invasin de los sarracenos, los Carmelitas se vieron obligados a abandonar el Monte Carmelo. Una antigua tradicin nos dice que antes de partir se les apareci la Virgen mientras cantaban el Salve Regina y ella prometi ser para ellos su Estrella del Mar. Por ese bello nombre conocan tambin a la Virgen porque el Monte Carmelo se alza como una estrella junto al mar Origen de la devocin y el Monte Carmelo El Carmelo era sin duda, el monte donde numerosos profetas rindieron culto a Dios. Los principales fueron Elas y su discpulo Eliseo, pero existan tambin diferentes personas que se retiraban en las cuevas de la montaa para seguir una vida eremtica. Esta forma de oracin, de penitencia y de austeridad fue continuada siglos ms tarde, concretamente en el III y IV, por hombres cristianos que siguieron el modelo de Jesucristo y que de alguna forma tuvieron al mismo Elas como patrn situndose en el valle llamado Wadi-es-Siah. A mediados del siglo XII, un grupo de devotos de Tierra Santa procedentes de Occidente -algunos creen que venan de Italia-, decidieron instalarse en el mismo valle que sus antecesores y escogieron como patrona a la Virgen Mara.

All construyeron la primera iglesia dedicada a Santa Mara del Monte Carmelo. Desde su monasterio no quisieron crear una nueva forma de culto mariano, ni tampoco, el ttulo de la advocacin, responda a una imagen en especial. Quisieron vivir bajo los aspectos marianos que salan reflejados en los textos evanglicos: maternidad divina, virginidad, inmaculada concepcin y anunciacin. Estos devotos que decidieron vivir en comunidad bajo la oracin y la pobreza, fueron la cuna de la Orden de los Carmelitas, y su devocin a la Virgen permiti que naciera una nueva advocacin: Nuestra Seora del Carmen. Patrona de los marineros En la Edad Media se crea que Mara significaba "estrella del mar", en latn "stella maris". Desde aquella poca, muchos carmelitas han aclamado a Mara como la "Flor del Carmelo" y la "Estrella del Mar". Lo hizo el mismo Simn Stock con esta plegaria que se le atribuye: "Flor del Carmelo Via florida, esplendor del cielo, Virgen fecunda, singular. Oh Madre tierna, intacta de hombre, a todos tus hijos proteja tu nombre, Estrella del Mar!. El nombre de "Stella Maris" se ha dado tambin a todos los centros del Apostolado del Mar de la Iglesia Catlica que estn ubicados en los puertos. Pero ... de donde viene el patronazgo de la Virgen del Carmen hacia los marineros?. En el siglo XVIII, cuando ya era muy popular la fiesta de la Virgen del Carmen en Espaa, el almirante mallorqun Antonio Barcel Pont de la Terra, nacido en 1716 y fallecido en 1797, impuls su celebracin entre la marinera que l diriga. Fue a partir de entonces cuando la marina espaola fue sustituyendo el patrocinio de San Telmo por el de la Virgen del Carmen. En muchas localidades espaolas se celebran grandes procesiones martimas que son un autntico xito. En el obispado de Girona cabe remarcar las de: l'Escala, Roses, Llan, Arenys de Mar y Palams. Aunque la Virgen sea la patrona de los marineros, muchos de ellos comparten an el patrocino con San Telmo. Tambin los pescadores tienen a la Virgen del Carmen como patrona sin olvidar a San Pedro. Se la puede invocar para que nos proteja ante posibles naufragios y tempestades en alta mar. En Catalunya, antiguamente, las chicas rogaban con una pequea oracin a Nuestra Seora del Carmen para que les encontrara esposo rpidamente, daba igual su estatus econmico, rico o pobre: "Mare de Du del Carme, doneu-me un bon marit, sia pobre, sia ric, mentre vingui de seguit". Tambin le tenan como patrona los ya desaparecidos serenos (polica nocturna) de Barcelona. El gran santuario dedicado a Nuestra Seora del Carmen se encuentra lgicamente en el Monte Carmelo, en Haifa (Israel), pero ... no en el valle del Wadi-es-Siah, sino en el valle conocido como "El-Muhraqa". All hay el monasterio de los carmelitas, una hospedera y un gran mirador. Como ya sabes, la fiesta de Nuestra Seora del Carmen es el 16 de julio, ya

que segn la tradicin, fue el 16 de julio de 1251 la fecha del regalo del escapulario por parte de la Virgen a San Simn Stock. Salvados del Mar En el verano de 1845 el barco ingls, "Rey del Ocano" se hallaba en medio de un feroz huracn. Las olas lo azotaban sin piedad y el fin pareca cercano. Un ministro protestante llamado Fisher en compaa de su esposa e hijos y otros pasajeros fueron a la cubierta para suplicar misericordia y perdn. Entre la tripulacin se encontraba el irlands John McAuliffe. Al mirar la gravedad de la situacin, el joven abri su camisa, se quit el Escapulario y, haciendo con l la Seal de la Cruz sobre las furiosas olas, lo lanz al ocano. En ese preciso momento el viento se calm. Solamente una ola ms lleg a la cubierta, trayendo con ella el Escapulario que qued depositado a los pies del muchacho. Durante lo acontecido el ministro haba estado observando cuidadosamente las acciones de McAuliffe y fue testigo del milagro. Al interrogar al joven se informaron acerca de la Santsima Virgen y su Escapulario. El Sr. Fisher y su familia resolvieron ingresar en la Iglesia Catlica lo ms pronto posible y as disfrutar la gran proteccin del Escapulario de Nuestra Seora. La orden Carmelita Aquellos primeros monjes instalados en el valle del Wadi-es-Siah del Monte Carmelo, convivieron bajo una primera regla que obtuvo en 1226 la aprobacin del patriarca de Jerusaln, que se llamaba Alberto, y del Papa Honorio III. La regla subrayaba vigorosamente el carcter de soledad y de huda del mundo del modelo de vida monstica: los monjes deban vivir en celdas separadas, bajo obediencia, castidad y pobreza, en silencio, oracin, ayuno ... Un planteamiento que se ha mantenido en los rasgos fundamentales de la espiritualidad de la orden. En el mismo siglo XIII muchos monjes huyeron a Chipre, Sicilia, Francia e Inglaterra a causa de los crecientes peligros de la invasin musulmana, mientras otros, intentaban sobrevivir en Tierra Santa. Sin embargo, muy pronto, se form una corriente en Inglaterra y en otras partes de Occidente que deseaba adaptar la orden a la realidad occidental, siguiendo el modelo de otras congregaciones religiosas como los franciscanos y los dominicos. De esta forma, se pretenda que los carmelitas pudieran abrir conventos en las ciudades y realizar trabajos pastorales. En 1247 el Papa Inocencio IV aprob este cambio de estilo de vida, aunque se abstenan de comer carne y continuaban guardando silencio, llevando un estilo de pobreza y sobretodo, una gran devocin a la Virgen Mara. Este amor mariano les vali a los carmelitas el aprecio de todos los pueblos donde estaban instalados y el reconocimiento oficial de la Iglesia Catlica en 1286 por el Papa Honorio IV.

En el mismo siglo XIII, uno de los monjes carmelitas, San Simn Stock, recibe de manos de la mismsima Virgen Mara el escapulario, el smbolo de dicha congregacin. Es a partir de entonces cuando nace la imagen de la advocacin de Nuestra Seora del Carmen: el Nio y la Madre aguantando el escapulario, la figura tpica de dicha devocin mariana. En los aos 1434-1435, la regla sufri una serie de cambios que fueron aprobados por el Papa Eugenio IV y que no gustaron a ciertos sectores de la orden. Para ellos, la nueva regla suavizaba la observancia ms antigua y forz a que en el siglo XV, Juan Sorteh (1451-1471) empezara a movilizar un nuevo movimiento que llevara en 1593 a la ruptura de la orden carmelitana en dos bandos. Los principales miembros de esta reforma en Espaa fueron Santa Teresa de Jess (1515-1582) y San Juan de la Cruz (1542-1591), dos de los ms grandes ejemplos de la mstica cristiana. Para constituir su regla, se apoyaron bsicamente en la que ya fuera aprobada en 1247 sin incluir las posteriores atenuaciones de 1434-1435. A esta nueva congregacin se la llam Orden de los Carmelitas Descalzos, mientras que los anteriores, fueron conocidos por la Orden de los Carmelitas Calzados o de la Antigua Observancia. Desde siempre, los hermanos carmelitas, "calzados o sin calzar" han estado al servicio de la sociedad desde los ms diversos servicios caritativos, pastorales y misioneros junto a su dimensin espiritual y contemplativa. Visten hbito marrn con el escapulario y capucha y, en ocasiones solemnes, capa y capucha de color blanco. Segn el libro "La Vida Religiosa de la A a la Z" de George Schwaiger publicado por Editorial San Pablo en 1998, la situacin en 1996 era la siguiente: los Carmelitas Calzados tenan 361 conventos en todo el mundo con 2.197 miembros, 1434 de ellos sacerdotes, mientras que los Carmelitas Descalzos posean 525 conventos con 3.809 miembros, 2.422 de los cuales eran sacerdotes. La orden femenina No podemos olvidar aqu la rama femenina: las carmelitas. La orden naci en los siglos XIII y XIV, pero no se organizaron como comunidad hasta el 1450 cuando fundaron en Florencia (Italia) el Monasterio de Santa Mara de los ngeles. Santa Teresa de Jess impuls en Espaa una reforma en la congregacin para llevar a cabo una vida de clausura estricta y de oracin profunda. El 7 de febrero de 1562, la santa obtuvo autorizacin para la ereccin del Monasterio de San Jos de vila, que se abri el 24 de agosto de 1562. En l, se sigui la observancia de la regla que ella consideraba "primitiva" y que fue aprobada por Inocencio IV en 1247. En la obra "Camino", escrita por Santa Teresa de Jess, se destaca la forma de vivir de estas monjas:

"Deben ser capaces de vivir en soledad y estar abiertas a la intimidad con Cristo, buscando en la oracin y en la mortificacin", como participacin activa en su pasin redentora". Santa Teresa fund 16 monasterios: Medina del Campo, Malagn, Valladolid, Toledo, Salamanca y Alba de Tormes de entre otros. A parte de San Juan de la Cruz, el Padre Gracin fue junto a Santa Teresa los impulsores de esta reforma femenina conocida tambin bajo el nombre de "carmelitas descalzas". El espritu de Santa Teresa fue difundido fuera de Espaa y se abrieron muchos conventos en diferentes pases de Europa. De entre muchas monjas que formaron parte de las carmelitas descalzas cabe sealar a Santa Teresa del Nio Jess, tambin conocida como Teresa de Lisieux (1873-1897) y a Santa Edith Stein (1891-1942). En 1996, existan 64 conventos con 823 monjas de la antigua observancia de la orden (carmelitas calzadas), mientras que la fundada por Santa Teresa (carmelitas descalzas) contaba con 877 conventos y 12.278 monjas. Otras congregaciones: hay un gran repertorio en todo el mundo de grupos religiosos que siguen el espritu carmelitano que realizan diferentes servicios en los pueblos donde residen, casi todo ellos dedicados a la educacin, a los enfermos y a los marginados. Todas estas rdenes fueron fundadas por monjas, sacerdotes o religiosos. Aqu estn: Carmelitas de la Caridad (conocidas tambin como "las Vedrunas" porqu las fund Santa Joaquina de Vedruna), Carmelitas Misioneras Teresianas, Carmelitas Terciarios Misioneros, Carmelitas de San Jos, Carmelitas Teresas de San Jos, Hermanas de la Virgen Mara del Monte Carmelo y Carmelitas del Sagrado Corazn de Jess. El escudo carmelitano El Escudo Carmelitano es un emblema verdaderamente bello por su sencillez, celebre por su antigedad y sagrado significado. Esta compuesto de fondo blanco en la parte superior y marrn la inferior, representa el vestido que la Stma. Virgen llevo en vida y el habito de los carmelitas. As mismo la parte inferior marrn indica el Monte Carmelo donde vivi la Stma. Virgen durante su vida mortal, la Cruz fue agregada por San Juan de la Cruz en la poca de la reforma, representado a Nuestro Seor Jesucristo. En el centro de color marrn (Monte Carmelo), se encuentra una estrella plateada, que representa a la Stma. Virgen Mara. El fondo blanco de la parte superior significa que el profeta Elias contemplo a la Stma. Virgen Mara en una nubecilla blanca, en el mismo fondo se posan dos estrellas, doradas las cuales representan a dos grandes profetas N.N.P.P. Elias y Elseo.

En la parte superior del escudo se encuentran doce estrellas las cuales significan la corona de la Stma. Virgen Mara, simbolizan los doce grandes favores y gracias que concedi a su orden y de manera especial, los doce privilegios y gracias singulares con el que el Seor ensalzo a Mara. De la corona que se encuentra en la parte superior del Escudo sale un brazo que sujeta una espada, se le atribuye al Santo Patriarca Elias, termina en un punta en llama de fuego con esta dio muerte a los falsos profetas de Baal en el Torrente de Gison, por la honra de Nuestro Seor Dios Padre. A la vuelta de la espada hay una inscripcin en latn que dice: ZELO ZELATUS SUM PRO DOMINO DEO EXERCITUUM, me abrazo, me consumo de celo por el Seor Dios de los Ejrcitos. EL ESCAPULARIO 1. Qu es? El escapulario del Carmen es el signo externo de devocin mariana, que consiste en la consagracin a la Santsima Virgen Mara por la inscripcin en la Orden Carmelita, en la esperanza de su proteccin maternal. El distintivo externo de esta inscripcin o consagracin es el pequeo escapulario marrn. El escapulario del Carmen es un sacramental, es decir, segn el Concilio Vaticano II, "un signo sagrado segn el modelo de los sacramentos, por medio del cual se significan efectos, sobre todo espirituales, que se obtienen por la intercesin de la Iglesia". (S.C.60). 2.- Origen y propagacin A finales del siglo XII o principio del XIII naca en el monte Carmelo, de Palestina, la Orden de los Carmelitas. Pronto se vieron obligados a emigrar a Occidente. En Europa, tampoco fueron muy bien recibidos por todos. Por ello el Superior General de la Orden, San Simn Stock, suplicaba con insistencia la ayuda de la Santsima Virgen con esta oracin: Flos Carmeli Vitis Florigera Splendor coeli Virgo puerpera Singularis y singular Mater mitis Sed viri nescia Carmelitis Sto. Propitia Stella maris Flor del Carmelo via florida esplendor del Cielo Virgen fecunda

Oh madre tierna! intacta de hombre a los carmelitas proteja tu nombre (da privilegios) Estrella del mar. En 1251, la Bienaventurada Virgen Mara, acompaada de una multitud de ngeles, se apareci a San Simn Stock, General de los Carmelitas, con el escapulario de la Orden en sus manos, y le dijo: "T y todos los Carmelitas tendris el privilegio, que quien muera con l no padecer el fuego eterno"; es decir, quien muera con l, se salvar. Este relato lo encontramos ya en un santoral de fines del siglo XIV, que sin duda lo toma de cdices ms antiguos. En el mismo siglo XIII Guillermo de Sandwich O.C. menciona en su "Crnica", la aparicin de la Virgen a San Simn Stock prometindole la ayuda del Papa. La promesa del escapulario es de tal trascendencia, que precisamente por ello suscit fuerte oposicin. 3. Significado del Escapulario Al vestir el escapulario, y durante toda la vida, es muy importante que sepamos apreciar su profundo y rico significado, como pertenencia a una Orden, a la del Carmen, con obligacin de vivir segn su rica espiritualidad y su propio carisma. Quien viste el escapulario debe procurar tener siempre presente a la Santsima Virgen y tratar de copiar sus virtudes, su vida y obrar como Ella, Mara, obr, segn sus palabras: "He aqu la esclava del Seor, hgase en m segn tu palabra". El escapulario del Carmen es un MEMORIAL de todas las virtudes de Mara. As lo recordaba a todos: religiosos, terciarios, cofrades. "Que forman, por un especial vnculo de amor, una misma familia de la Santsima Madre", el Papa Po XII, el 11.2.1950. Reconozcan en este memorial de la Virgen un espejo de humildad y castidad. Vean, en la forma sencilla de su hechura, un compendio de modestia y candor. Vean, sobre todo, en esta librea que visten ida y noche, significada, con simbolismo elocuente, la oracin con la cual invocan el auxilio divino. Reconozcan, por fin, en ella su consagracin al Sacratismo Corazn de la Virgen Inmaculada, s recientemente recomendada". Cada escapulario tiene sus privilegios o gracias particulares, pero todos pueden sustituirse por la medalla-escapulario (cfr. Decreto de 16-XII-1910). Sera falta de fe en la autoridad suprema del Vicario de Cristo que confiere a esta medalla tal privilegio, creer que vale menos, para ganar las promesas, llevar la medalla que los trozos de pao (aunque en determinados casos, por

otras razones externas de mayor visibilidad, etc., puede ser preferible el escapulario de pao). La medalla-escapulario debe tener por una parte la imagen de Jess con el Corazn, y por la otra una imagen de la Virgen bajo cualquier advocacin. Lo mismo que los escapularios ha de estar bendecida por un sacerdote. 4. Valor de la promesa del Escapulario Es doctrina catlica, repetida por el Concilio Vaticano II: "El conjunto de los fieles, porque tiene la uncin del Espritu Santo (cfr. 1 Jn. 2, 20-27) no puede equivocarse cuando cree, y esta peculiar propiedad suya la manifiesta por el sentido sobrenatural de fe de todo el pueblo cuando, desde los Obispos hasta los ltimos fieles, presta su consentimiento universal en lo referente a la fe y costumbres. Con este sentido de fe... y bajo la gua del sagrado Magisterio... se adhiere infaliblemente a ella, con certero juicio la penetra ms profundamente y la aplica ms plenamente a la vida" (L.G. 12). Esta precisa y esplndida formulacin conciliar no puede ser ms explcita. Y es que la misma prerrogativa de infalibilidad concedida por Jess a su Vicario mediante la asistencia del Espritu Santo, tiene precisamente como finalidad que el conjunto del Pueblo de Dios, su Iglesia y Cuerpo mstico, no se equivoque, por ejemplo, con una devocin aceptada por todos. En consecuencia: Si la promesa del Escapulario aplicada a todos los fieles (proceda de la visin de San Simn Stock o de donde sea) no fuese verdadera, el Espritu Santo no hubiera permitido que la Iglesia, el conjunto del Pueblo de Dios, la tuviese por cierta. Para muchos la prueba es irrefutable, ni para ello es necesaria una definicin del Magisterio Supremo. Aunque s hubo controversias y fueron dirimidas por la Santa Sede 5.- Privilegio sabatino El Escapulario del Carmen adems de la promesa de salvacin para quienes mueran con l, lleva tambin consigo el llamado privilegio sabatino. Segn la tradicin, a la muerte de Clemente V (1314), en el cnclave que dur dos aos y tres meses, la Santsima Virgen se apareci al Cardenal Jaime Duesa, muy devoto de ella, y le anunci que sera Papa con el nombre de Juan XXII, y aadi: "Quiero que anuncies a los Carmelitas y a sus Cofrades: los que lleven puesto el Escapulario, guarden castidad conforme con su estado, y recen el oficio divino, - o los que no sepan leer se abstengan de comer carne los mircoles y sbados -, si van al purgatorio Yo har que cuanto antes, especialmente el sbado siguiente a su muerte sean trasladadas sus almas al cielo". Se ha escrito mucho sobre la "Bula sabatina", que en ese sentido public Juan XXII, pero no hay suficientes pruebas documentales de ella. Sin embargo en el siglo XV es muy citada, por ejemplo por el seudopapa Alejandro V (elegido por el Concilio de Pisa, despus de haber ste destituido a Gregorio XII y

Benedicto XIII, para acabar con el cisma; pero es claro que uno de ellos deba ser legtimo, y un concilio no puede destituirle, sin embargo algunos, como San Roberto Belarmino, consideran a Alejandro V Papa verdadero, y el prximo Alejandro se titul VI); aunque su bula de 7-07-1409 confirmando el Escapulario no tenga valor magisterial, es interesante su testimonio de que conoca la de Juan XXII. Esta tambin fue citada por Sixto IV (1-04-1477), Clemente VII (1530) y San Po V (1566) - quienes adems citan y confirman la de Alejandro V -; etc. En las citas de la "Bula sabatina" por los diversos autores, se encuentran diversas lecturas de ella (lo que prueba que no dependen de un solo documento inmediato). Por ejemplo, algunos en vez de ser "sbado" cuando la Virgen socorre a los cofrades del purgatorio leen "sbito" (cuanto antes), lo que parece una errata de transcripcin, aunque as ha pasado a la liturgia y a las encclicas de Po XII. El privilegio sabatino fue muy impugnado, no histrica, sino teolgicamente, llegando el Inquisidor General de Portugal, en 1609, a prohibir a los Carmelitas el predicarlo. Estos apelaron al Romano Pontfice, quien confi la causa al Santo Oficio, y por fin, en 1613 dio un decreto renovado literalmente por Inocencio XI (1678), San Po X (1908) y Po XI (1922). En l se estableci: se permite a los PP. Carmelitas predicar que el pueblo cristiano puede creer... (sigue lo dicho antes). Po XII en su citada Carta Magna del Escapulario del Carmen de 1950, ensea: "A la verdad, no dejar la piadossima Madre que sus hijos que expan sus culpas en el purgatorio, no consigan cuanto antes la vida eterna por su intervencin delante de Dios, en conformidad con el privilegio sabatino". En resumen: el privilegio sabatino consiste en que la Santsima Virgen sacar del purgatorio cuanto antes, especialmente el sbado despus de su muerte, a quienes hayan muerto con el Escapulario y durante su vida hayan guardado castidad segn su estado y rezado todos los das el oficio parvo. (Este se puede sustituir por la Liturgia de las Horas o por la abstinencia de carne los mircoles y sbados, o un sacerdote con facultad para ello, lo puede conmutar por otra obra piadosa, v.gr. el rezo diario del Rosario). Si uno peca contra la castidad o deja un da de hacer la obra prescrita, podr recuperar el privilegio al confesarse y cumplir la penitencia (de manera semejante a como se recuperan los mritos perdidos por el pecado mortal, lo cual parece casi excesiva generosidad de Dios, pero es doctrina catlica). La certeza de este privilegio ms que histrica, como decamos del Escapulario, est fundada en la potestad de la Iglesia que as lo propone y recomienda. Sera temerario y ofensivo para la Iglesia, cuya Cabeza es Cristo y su alma vivificante el Espritu Santo, creer que comete una equivocacin secular y universal en algo que pertenece a la doctrina y vida cristiana. En 1950 recordaba Po XII: "Ciertamente, la piadosa Madre no dejar de hacer que los hijos que expan en el Purgatorio sus culpas, alcancen lo antes posible

la patria celestial por su interseccin, segn el llamado privilegio sabatino, que la tradicin nos ha trasmitido" con estas palabras: "Yo, su Madre de Gracia, bajar el sbado despus de su muerte y a cuantos religiosos, terciarios y cofrades - hallar en el Purgatorio los liberar y los llevar al monte santo de vida eterna". 6.- Proteccin maternal Por su profundo simbolismo mariano, por los grandes privilegios y por el gran amor y privilegiada asistencia, que ha manifestado a travs de los siglos la Santsima Virgen del Carmen a quienes visten devotamente su escapulario, es lo que tan prodigiosamente se ha extendido por doquier esta piadosa devocin de vestir su escapulario. Sobre todo por su rico simbolismo: ser hijo de Mara, ver en l todas las virtudes de Mara, ser smbolo de nuestra consagracin filial a la Madre Amable. Por Morir en gracia de Dios, quien lo vista piadosamente. Por que saldr del Purgatorio cuanto antes quien muera devotamente con l. Por llegar su proteccin a todos los momentos de la vida, a la muerte y an ms alla". En la vida protejo; en la muerte ayudo, despus de la muerte salvo, con sus credenciales. Por los innumerables prodigios que ha obrado. Por las relaciones con sus apariciones mas recientes en Lourdes y Ftima. Por las muchas indulgencias que disfrutan quienes visten este escapulario. 7.- Indulgencias He aqu las indulgencias plenarias y parciales para los que visten el escapulario. A).- Indulgencias plenarias.1. El da que se viste el escapulario y el que es inscrito en la Tercera Orden o Cofrada. 2. En estas fiestas: a) Virgen del Carmen (16 de Julio o cuando se celebre); b) San Simn Stock (16 de mayo); c) San Elas Profeta (20 de Julio); d) Santa Teresa de Jess (15 de Octubre), e) Santa Teresa del Nio Jess (1 de octubre); f) San Juan de la Cruz (14 de Diciembre); g) Todos los Santos Carmelitas (14 de Noviembre). B).- Indulgencias Plenaria el da del Carmen.- El da del Carmen, 16 de Julio, o en la fecha que exactamente se celebre, tiene concebida una indulgencia plenaria. C).- Indulgencia parcial.- Se gana indulgencia parcial por usar piadosamente el santo escapulario. Se puede ganar no slo por besarlo, sino por cualquier otro acto de afecto y devocin. Y slo al escapulario, sino tambin a la medallaescapulario.

8.- Recomendacin pontificia Desde el siglo XVI -que es cuando se extiende por toda la cristiandad el uso del escapulario del Carmen- casi todos los Papas lo han vestido y propagado. El Papa Juan Pablo II, que es terciario carmelita, ha recordado en diversas ocasiones que viste con devocin, desde nio, el escapulario del Carmen. La Iglesia, como reconocimiento y estmulo de las ms importantes verdades y prcticas cristianas, instituye las fiestas litrgicas (misa y oficio propio, etc.). Ese es el valor que tiene la fiesta de la Virgen del Carmen, el 16 de julio, extendida por Benedicto XIII a toda la Iglesia universal. Adems a la Virgen del Carmen la veneran como Patrona de pescadores, marineros y toda la gente del mar; tambin la repblica de Chile bajo su advocacin de Nuestra Seora del Carmen de Maip. 9.- Bendicin e imposicin La Sagrada Penitenciaria Apostlica -de quien depende esta legislacin- ha dicho que se recomienda el uso tradicional del escapulario en cuanto a tamao, materia, color, etc., que pueden usarse tambin otros. Cualquier sacerdote puede bendecir e imponer el escapulario del Carmen a los fieles en general. Para quedar inscrito en la cofrada organizada o Tercera Orden del Carmen, este sacerdote debe estar facultado por el superior General de los Carmelitas. Los simples fieles no pueden bendecirlos ni imponerlos. Esta es la frmula para bendecirlo e imponerlo: V: Mustranos Seor, tu misericordia.R: Y danos tu salvacin. V: Escucha, Seor, mi oracin. R: Y llegue a ti mi clamor. V: El Seor est con vosotros. R: Y con tu espritu. OREMOS. Seor nuestro Jesucristo, Salvador del gnero humano, bendice con tu diestra a est hbito que, por tu amor y el de tu Madre la Virgen Mara del Monte Carmelo, va a llevar con devocin tu siervo (o sierva), a fin de que por la intercesin de tu misma Madre y defendido(a) del maligno espritu, persevere en tu gracia hasta la muerte: Que vives y reinas por los siglos de los siglos.R: As sea. A continuacin roca el escapulario con agua bendita y despus lo impone a la persona o personas (a cada una por separado). Diciendo a cada una.

Recibe este hbito bendito, suplicando a la Santsima Virgen que, por sus mritos, lo lleves sin mancha, le defienda contra todas las adversidades y te conduzca a la vida eterna. R: As sea. Y aade: Yo, usando de la potestad que se me ha concedido, te recibo a la participacin de todos los bienes espirituales que, por la misericordia de Jesucristo, practican los religiosos Carmelitas. En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo.R: As sea. Que te bendiga el Creador del cielo y de la tierra, el Dios todopoderoso, que se ha dignado incorporarle a la Cofrada de la Santsima Virgen del monte Carmelo, a quien imploramos que en la hora de tu muerte abata la cabeza de la serpiente infernal y finalmente, consigas las palmas y la corona de la herencia sempiterna. Por Jesucristo nuestro Seor.R: As sea. Y roca el nuevo cofrade con agua bendita. Cuando son ms de una de las personas que han de recibir el santo escapulario, se dice en plural. No deje de exhortarles a que vistan dignamente el escapulario, tratando de imitar las virtudes de Mara. En caso de necesidad, basta para bendecir el escapulario la seal de la cruz del sacerdote y las palabras. "En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, Amn". 10. Tipos de escapularios Escapulario caf (Carmelita) La Virgen Mara, se aparece al General San Simon Stock, en el convento de la ciudad de Cambridge (Inglaterra) el 16 de julio de 1251. San Simn, ya cansado por su avanzada edad, y debilitado por la penitencia, peda a Dios por las angustias y tribulaciones que su orden padeca constantemente. Suplicaba a la Virgen, que lo socorriera con una Gracia especial. Ella, ante el llamado suplicante de su hijo, apareci rodeada de ngeles, con el Escapulario en sus manos. Le dijo : " Recibe, hijo mo, amadsimo, esta prenda de mi amor para con vosotros, este ser un privilegio, para ti y para todos cuantos lo usen ; Quien muera con l, no ir al fuego del infierno". Escapulario verde Cuando en la familia hay algn familiar o amigo que se encuentra lejos de la fe y uno desea hacer algo al respecto, Mara Madre Santsima nos di una forma de convertirles cuando ella se le apareci a la Hermana Justina Bisqueyburu en 1840, llevando "la vestidura de la conversin - El escapulario verde." Ella dijo: " Esta insignia santa de mi Inmaculado Corazn ha de ser un gran medio para la conversin de almas..." Por un periodo de mas de seis aos, La Virgen se le apareci a la Hermana Justina y le respondi muchas preguntas con relacin al escapulario y a su uso. La Virgen Mara dijo que el Escapulario Verde no necesita ninguna bendicin

especial, y no necesita inscripcin como el Escapulario Caf. Puede ser bendecido por cualquier Sacerdote. Si la persona que nosotros queremos que se beneficie de este escapulario no conviene en llevarlo consigo, este se puede colocar en cualquier sitio de su habitacin. Cada da se debe decir la siguiente oracin: "Inmaculado corazon de maria, ruega por nosotros ahora y en la hora de nuestra muerte" Si la persona por quien se tiene intencin en el escapulario no va a decir la oracin, entonces aquel que lo regala debe de decirla en su lugar, todos los das. La Virgen Mara dijo: "Las gracias mas grandes se obtienen por el uso del escapulario, pero estas gracias vienen en proporcin directa con el grado de confianza que el usuario tenga en mi." Santa Brigida tena tal confianza en la Virgen Mara. Por esto la Virgen le revel:" no hay pecador en el mundo, que aunque se encuentre en enemistad con Dios, no pueda regresar a Dios y recuperar su Gracia si el o ella tiene recurso a mi y pide mi asistencia." Oraciones SPLICA PARA TIEMPOS DIFCILES "Tengo mil dificultades: aydame. De los enemigos del alma: slvame. En mis desaciertos: ilumname. En mis dudas y penas: confrtame. En mis enfermedades: fortalceme. Cuando me desprecien: anmame. En las tentaciones: defindeme. En horas difciles: consulame. Con tu corazn maternal: mame. Con tu inmenso poder: protgeme. Y en tus brazos al expirar: recbeme. Virgen del Carmen, ruega por nosotros. Amn." ACCIN DE GRACIAS Y OFRECIMIENTO Oh Virgen Santa del Carmen! Jams podremos corresponder dignamente a los favores y gracias que nos has hecho al darnos tu santo Escapulario. Acepta nuestro sencillo, pero hondamente sentido, agradecimiento y, ya que nada te podemos dar que sea digno de Ti y de tus mercedes, ofrecemos nuestro corazn, con todo su amor, y toda nuestra vida, que queremos emplear en el amor y servicio de tu Hijo Seor nuestro, y en propagar tu dulce devocin, procurando que todos nuestros hermanos en la fe, con los cuales la divina Providencia nos hace convivir y relacionar, estimen y agradezcan tu gran don, vistiendo el santo Escapulario, y que todos podamos vivir y morir en tu amor y devocin. Amen.

GOZOS A LA VIRGEN DEL CARMEN Prodigioso y admirable Imn de nuestro desvelo; Nubecilla del Carmelo, Sednos protectora y Madre. Salve, Reina de los, cielos, De misericordia Madre, Vida y dulzura divina; Esperanza nuestra, Salve; Nubecilla etc. Dios te Salve, Templo hermoso Del divino Verbo en carne, Slvete Dios, Madre Virgen, Pues eres Virgen y Madre; Nubecilla etc. Volvednos, Madre piadosa, Vuestros ojos admirables, Y mirad por vuestros hijos, Pues que sois piadosa Madre; Nubecilla etc. Socorrednos, pues escucha Que en las penas y combates A ti suspiramos todos En este lloroso valle; Nubecilla etc. Mostradnos a vuestro Hijo De Josafat en el Valle, Piadoso, pues que naci De ese cristal admirable; Nubecilla etc. Rogad por vuestros devotos A la bondad inefable; Pues muri para salvarnos, Por su clemencia nos salve; Nubecilla del Carmelo, Sednos protectora y Madre. V. Ruega por nos, santa Madre de Dios. R. Para que seamos dignos de las promesas de Jesucristo. ORACIN Oh Dios, que adornaste a la Orden de la Beatsima siempre Virgen y Madre tuya Mara con el singular ttulo del Carmelo: concede propicio que escudados con los auxilios de aquella cuya conmemoracin celebramos, seamos dignos de llegar a los gozos eternos. Tu que vives y reinas por los siglos de los siglos. As sea. Concluir cada da con tres avemaras.