Vous êtes sur la page 1sur 12

1

IDEAS CLAVE DE LOS PRINCIPALES SISTEMAS FILOSFICOS Por Luis lvarez Un sistema filosfico es el conjunto ordenado y determinado de los conocimientos filosficos. La Historia de la Filosofa ofrece una pluralidad de sistemas diversos. Es importante investigar, hacer filosofa en la sociedad actual? Decir sociedad actual es hablar de un concepto ambiguo, porque en ella coexisten elementos pre-modernos, modernos y posmodernos. La tarea filosfica surgi como una necesidad de dar respuesta a preguntas de cmo, por qu y para qu de todo lo que existe, es decir el problema del conocimiento. Cada pensador, cientfico que reflexiona sobre s mismo y el mundo ha obtenido un resultado que lo sita en el plano de la accin, donde los ideales han tenido un gran papel. La Repblica de Platn, la Ciudad de Dios de Agustn de Hipona, La Nueva Atlntida de Bacon, el Capital de Marx o Walden Dos de Skinner son muestras de ideales de una sociedad mejor donde se resaltan aspectos intelectuales, polticos, sociales, morales - El acto de investigar, pensar, filosofar es ms que una curiosidad, consiste en resolver interrogantes de la realidad en que vivimos, buscar soluciones y conseguir el fin del conocimiento, que no es otra cosa que el resultado de la actividad cerebral interactuando en el medio en que vivimos. Hoy esta actividad se ha vuelto extraa, poco habitual. - Hay diversas causas que afectan a la actividad humana de buscar el conocimiento: 1) El cambio rpido de la sociedad actual, con la primaca del egocentrismo a corto plazo que ha adormecido el inters por la ciencia, la investigacin, el pensamiento. Se vive al da, pensando en lo inmediato y superficial. As, son escasas las personas que intentan investigar y tomar una actitud activa respecto al medio en que viven. 2) La misma ciencia se ha convertido en una actividad utilitarista. Ciencia y filosofa son actividades pensantes a las que muchos han renunciado porque simplemente viven en la superficie de los acontecimientos dirigidos por el azar. En la sociedad actual se dan situaciones como la indiferencia absoluta sobre la verdad y su bsqueda, cosificacin utilitarista de las investigacin cientfica, filosfica. 3) Otra causa del problema est en que el ideal de una sociedad mejor, diferente no existe en mucha gente. Se acepta esta sociedad sin pensar en cambios. Es lo que hay. Entonces para qu hacer ciencia? Para qu filosofar?

Si comprendemos que tenemos una obligacin personal hacia nuestra vida y la sociedad, podemos entender que pensar, buscar, investigar ser ms filsofos y cientficos- no es un mero gusto sino un requisito para hacer de la sociedad y nuestro mundo un lugar ms habitable y humano. A continuacin se exponen las ideas clave de los sistemas filosficos ms importantes por orden cronolgico de aparicin en la Historia. La mentalidad moderna, lo que piensan actualmente las personas, es una combinacin de varias de estas ideas, como podremos comprobar, tantas como personas o grupos. Somos herederos de los sistemas filosficos, de las ideas que cambiaron el mundo, mucho ms de lo que parece.
Siglo Sistema Filosfico Monismo Autores Thales Anaxmenes Herclito Ideas clave Los Filsofos griegos, anteriores a Scrates, admitan una sola sustancia como origen de todas las cosas: Para Thales, era el agua; para Anaxmenes, el aire; para Herclito, el fuego. - Modernamente: Slo hay una substancia primaria en el universo: Materia (para materialistas), Espritu (para idealistas) Empdocles Hay varias substancias primarias como origen de todas las cosas, o sea: agua, tierra, aire y fuego a la vez, (los cuatro elementos). tomo (partcula indivisible) es parte esencial de todos los cuerpos, los cuales son agregados de tomos. El atomismo fue olvidado por el predominio de la teora de Aristteles de la materia continua, formada por los 4 elementos y divisible hasta el infinito. El concepto moderno de tomo se descubre en los siglos XIX y XX. Los cuerpos estn formados de tomos y molculas, compuestos de tomos. La Filosofa como erudicin, apego a la razn individual. Concepcin escptica de la vida. Los sofistas eran malabaristas de la verdad

VII a.C.

Monismo materialista

V a.C.

Pluralismo

IV a.C.

Atomismo

Demcrito

Qumica moderna

V a.C.

Sofismo

Protgoras

Dualismo

IV a.C.
Platn Aristteles

Opuesto a monismo: Admite la existencia de dos principios: Mal y bien (Zoroastrismo persa). O Espritu y materia. Segn Platn, el ser humano est compuesto de cuerpo (pertenece al mundo sensible, inferior) y alma inmortal(mundo de las ideas) Para Aristteles las cosas estn compuestas de dos principios: Materia y forma. El cuerpo es la materia y el alma es la forma del hombre, unidad sustancial en el que cuerpo y alma son inseparables. Considera el placer como bien supremo de la vida. Hedonismo agrupa a pensadores diferentes. La felicidad humana est en el placer. En sentido amplio incluye el placer (hedonismo) y utilidad, bienestar social (utilitarismo). El hedonismo es individualista, el utilitarismo es social. Dentro del hedonismo hay dos formas: placer sensible, inferior y placer espiritual, superior. Para Epicuro placer es ausencia de dolor, o afliccin (hambre, tensin sexual, aburrimiento). Epicuro tena un inters prctico: buscar el sosiego para una vida feliz, para ello se basaba en una tica hedonista. Pretendi liberar al ser humano de las cadenas del temor: al destino, a los dioses, a la muerte. Para Epicuro-mal interpretado posteriormente- placer no solo era lo corporal. Distingua entre placeres necesarios, naturales y los no naturales ni necesarios. Solo los primeros hacen feliz al ser humano. Los prudentes escapan de los dems. La felicidad est en los placeres del cuerpo siempre que sean naturales, moderados. Da mucha importancia a los placeres del alma (amistad, recuerdos agradables) que pueden ser superiores a los corporales. No tema a la muerte. Crea que los dioses no intervienen en la vida de los hombres y por tanto no hay castigos presentes o futuros resultado de la clera divina. Un ideal de vida as resultaba atractivo en una poca de temores e histerias colectivas como la que vivi Epicuro.

Hedonismo

IV

Epicuresmo

Epicuro

IV

Estoicismo

Zenn Sneca S. I d.C.

Propone vivir con la ley racional de la naturaleza y aconseja la indiferencia respecto a lo externo. El sabio obedece a la ley natural, universal, es una pieza en el gran orden

del universo. Es preciso renunciar serenamente a muchas cosas, no excederse en sufrimiento y alegra. La libertad se consigue en la lucha con las pasiones hasta llegar a la serenidad (apata).

IV a.C

Escepticismo Dogmatismo

Pirrn

Base: la duda como meta para conseguir la verdad. Niega validez de las percepciones sensibles como conocimiento intelectual. Imposible conocer la esencia de las cosas o religin que rechaza la duda o crtica. Posicin espiritual de quien se cree poseedor de de imponerla a los dems. Como actitud personal, el dogmatismo tiende a decir en definitiva, y a no tolerar contradiccin alguna. Los dogmticos entienden que nuestras intelectivas pueden hacernos alcanzar la verdad cuando nos sometemos a reglas. Para ellos, la razn humana est dotada de esta facultad de descubrir la verdad, suprema de su existencia. ciencia, Dogmatismo originariamente significa lo opuesto al escepticismo. Kant concibe el racionalismo y toda filosofa en la cual la metafsica intenta avanzar sin crtica del conocimiento. Dogma, dogmtico, dogmatismo, son palabras que se asocian al mbito religioso. Los dogmas como un claro acto de fe, excluyendo as lo dogmtico del terreno de toda filosofa. el sentido filosfico de estos trminos, posee un matiz diferente. En los comienzos opinin filosfica referida a los primeros principios, luego a los principios doctrinarios. insistan en los principios terminaban por no prestar atencin a los argumentos y no el anlisis crtico. Recibieron pues, el nombre de dogmticos a los que se contrapuso a los escpticos. dogmatismo tiene tres sentidos: 1. Realismo ingenuo. Se refiere especficamente al vulgar, no al filosfico. 2. Confianza doctrinaria: se entiende como la confianza absoluta en especial. 3. Ausencia de reflexin crtica: se refiere a la aceptacin incondicional, sin de los principios a los que se adhiere. Se trata en este caso de una mera sumisin a la que concilia e integra las mejores ideas de otros sistemas filosficos que sean Llamado tambin Escolstica, Tomismo. Sntesis que coordina cristianismo con la filosofa de Aristteles.

Filosofa la verdad y trata todo la palabra facultades determinadas que es la razn En cuanto a la por dogmatismo Fieles aceptan Ciencia y Sin embargo, Dogma era una Los filsofos que desarrollaban el Actualmente, el conocimiento en una doctrina examen alguno autoridad. Escuela griega verosmiles. Toms de Aquino

Eclecticismo

XIII

Escolasticismo

Realismo

Sistemas filosficos que pueden significar cosas distintas. Los conceptos universales abstractos son tan reales como los seres creados. Real es lo que cumple la necesidad de existencia en un mundo dado (el nuestro, una novela, pintura, mundo virtual) Prevalece el principio de que existen las cosas aunque no haya seres humanos para observarlas (por ejemplo, hace 20 millones de aos, cuando no exista el ser humano) Guillermo de Occam Dante, Petrarca Conceptos generales, ideas universales (Justicia) no existen en la realidad, so n slo nombres o palabras y nada ms. Contrapone idealismo y realismo 1.- Humanismo es el movimiento filosfico, intelectual, cultural ligado al Renacimiento italiano del siglo XVI. Una caracterstica esencial: antropocentrismo, fe en el hombre, optimismo 2.- Filosofa: doctrina o actitud vital basada en una concepcin integradora de los valores humanos. Conjunto de ideas que destacan la dignidad de la persona, preocupacin por crear condiciones para su desarrolloHoy se ve el humanismo como concepto filosfico, antes que una forma histrica de existencia. Humanismo es, por tanto, un conocimiento valorativo del hombre que no acaba en el Renacimiento, una idea sobreentendida de preocupacin por el hombre, ms que una definicin. El Humanismo dio origen al Renacimiento. +Erasmo de Rotterdam fue uno de los defensores del Humanismo, con una visin elitista burguesa: Toda prctica que proclama solidaridad, libertad de eleccin del ser humano. El hombre es centro de toda la Filosofa - Cada ser humano es una criatura fabulosa. Ser humano es naturaleza y formacin. - Humanidad es super-organismo del que formamos parte. Es necesaria la relacin de cooperacin plena + Ilustracin: defendi el humanismo ms optimista de la poca moderna. Este humanismo se encarn en la doctrina liberal, ideas democrticas, fe en el progreso. + Esta concepcin sufri su mayor crisis con las crticas de Nietzsche: repudio radical de la fe en el hombre.El hombre debe ser superado. + El cristianismo contemporneo defiende un humanismo pleno fundado en Dios. + En la sociedad actual de masas y consumismo la plenitud de lo humano se

XIV

Nominalismo

Humanismo

s. XVI
Erasmo de Rotterdam Fco. De Vitoria

Humanismo contemporneo

desdibuja: de hombre, ser individual y social el hombre-masa producto del desarrollo tecnolgico-cultural actual, con prdida de su sociabilidad y subjetividad, manipulado, que ya no es el centro del universo Innatismo Platn, Descartes Chomsky (S.XX) Nacemos con ideas innatas anteriores a la experiencia, principio de todo conocimiento. El lingista Chomsky postula una gramtica universal comn a todos los seres humanos, que sera innata. Algunas reglas gramaticales son demasiado complejas para que los nios puedan inventarlas. No pueden se adquiridas sino que son innatas. La adquisicin del lenguaje es una etapa evolutiva en un proceso innato adquirido por herencia. Filosofa construida con la sola razn, por deducciones sacadas de principios considerados evidentes. Se opone a empirismo. Confianza absoluta en la razn. Existencia de ideas innatas. Mtodo matemtico para aplicar razonamientos. Metafsica basada en la idea de substancia. Mecanicismo del universo. Dualismo radical: hombre compuesto de alma/mente y cuerpo. El origen y lmite del conocimiento es la experiencia sensible y la percepcin. En la Antigedad, Aristteles y Demcrito fueron ms empiristas que Platn. En la Edad Media: Guillermo de Occam En Siglo XX: Neopositivismo En sentido estricto: hablamos del Empirismo ingls. Se contrapone al Racionalismo. Origen de los conocimientos son los sentidos. No hay ideas innatas. El valor de los conocimientos se funda en la experiencia. Ninguna afirmacin es vlida si no est comprobada por la realidad Confa la solucin de los problemas religiosos a la razn, sin ayuda de la revelacin divina. Creencia en Dios a travs de la razn. No hay demostracin basada en libros (Bibl ia) ni doctrinas reveladas. La existencia se reduce a la materia. La conciencia se explica por cambios fsicoqumicos en el cerebro y sistema nervioso. Materialismo filosfico. Se opone a idealismo ( slo existe la mente, lo mental)

XVII

Racionalismo

Descartes

Empirismo

XVIIXVIII

Locke Hume

XVIII

Desmo

Voltaire Rousseau (Ilustracin)

Materialismo Demcrito

Epicuro Marx-Engels

XIX

Naturalis-mo

Rousseau

Materialismo histrico (Marxismo): Materialismo apunta a una explicacin de la realidad basada exclusivamente en causas naturales, mientras que histrico denota la referencia al ser humano, a su propio decurso temporal. Consiste en interpretar la historia como lucha de clases sociales y comprende el ser humano como determinado por las condiciones materiales econmicas, de la vida social, en especial las relaciones econmicas y cmo se estructura el modo de produccin y las condiciones sociales derivadas. - Materialismo dialctico. Partiendo de la dialctica de Hegel y desde una ptica materialista. Defiende la vuelta del hombre a la vida natural. El hombre es bueno por naturaleza. La sociedad lo corrompe. En Literatura: estilo literario basado en reproducir la realidad con objetividad (Zola) En Filosofa: Buscar la verdad en datos de la naturaleza sin teorizaciones a priori Intento de conciliar Racionalismo y Empirismo. Kant acepta que tenemos aspectos innatos: conceptos a priori, intuicin: espacio y tiempo. Critica la sola validez de la razn para alcanzar el conocimiento cientfico y supone el examen previo antes de aceptar cualquier teora del conocimiento. Predominio de las ideas ante las realidades del universo. La realidad es la forma o la idea. Reduce el mundo a una actividad del espritu. Identifica lo real con las razones, el sujeto con el objeto o conciencia. Hay varios sistemas idealistas: Platn (teora de las ideas), Berkeley, Kant y seguidores. Idealismo exagerado, absoluto: El mundo exterior no existe y los objetos son slo proyecciones del pensamiento. Hegel establece un principio supremo- El Espritu- a partir del cual se pueden obtener todos los conocimientos filosficos. Nada puede quedar fuera del saber, todo ha de ser cognoscible. El todo incluye las ideas, la naturaleza, la historia. Propone el acceso a la realidad absoluta, la cosa en s. El conocimiento no es una mera produccin del sujeto, va ms all del individuo, supera la oposicin sujeto-objeto y recorre el camino que lleva al Espritu absoluto, la totalidad.

XVIII

Criticismo

Kant

Idealismo

Hegel (s.XIX)

No ha habido otra filosofa que se presente como la explicacin definitiva de todo. La total confianza de Hegel en la razn, la herencia de la ilustracin de libertad, progreso humano hacen entender la racionalidad de la historia: la historia tiene un sentido y la razn puede conocerlo, y es la marcha hacia la libertad, en el Estado.

XIX

Evolucionismo

Darwin

Mutabilidad de las especies. Se opone a Fixismo o inmutabilidad. En Ciencias: proceso de evolucin por el que los seres vivos se han diversificado de otros antepasados. Cambios: a nivel gentico o mutaciones. Supervivencia de los ms adaptados. Filosofa: Cambio perpetuo. Doctrina que defiende la evolucin Slo es verdad la doctrina positiva de las ciencias y rechaza la conciencia como fuente de conocimiento. Solo admite la experiencia sensorial El hombre debe renunciar a conocer el ser mismo de las cosas y contentarse con verdades sacadas de la observacin y experiencia. Todo en Filosofa es subjetivo, todo se resume en opiniones personales sin valor objetivo y real. Hijo del positivismo, reduce los procesos filosficos a captulos de la psicologa

XIX

Positivismo

A. Comte

Psicologismo

XIX

Utilitarismo

Stuart Mill

Sus races son empiristas y liberales. Mill no acept la miseria, injusticia, desigualdad econmica ni las duras condiciones del proletariado en la revolucin industrial. El utilitarismo equipara el placer, la ausencia de dolor, la satisfaccin y la felicidad con lo til y propone que la sociedad y el Estado se han de regir por el principio de la mxima felicidad para el mximo nmero de personas. Se remonta a Epicuro pero se diferencia al decir que el ideal del utilitarismo es el bienestar general, el bien comn. Comn a todos los autores irracionalistas es dar valor a lo afectivo, la voluntad, la vida, las pasiones, los instintos, la intuicin, la imaginacin creadora. Acentuacin del carcter angustioso y doloroso de la existencia humana Rechazo de la metafsica, la filosofa sistemtica; valoracin de la metfora, el mito, el smbolo. El arte entendido como una forma de conocimiento, crtica de los valores morales

XIX

Irracionalismo

Shopenhauer Kierkegaard Nietzsche

Fenomenologa

E. Husserl

XIX

Axiologa (o doctrina de los valores) Historicismo

Fenomenologa trascendental M. Scheller

Los objetos tienen un ser ideal y la manifestacin de este ser en la cosa es el fenmeno. La base del sistema es el estudio de los fenmenos por la intuicin Como mtodo: Aprehender las esencias, objetos ideales a travs de fenmenos o hechos empricos - Sistema filosfico: descubrir el principio ltimo de la realidad El valor existe por s mismo, es una cualidad ideal de los objetos

Hegel Marx Dilthey (s.XX) B. Croce Saussure Levi-Strauss

Tendencia a reducir la realidad humana a su historicidad o condicin histrica. La Filosofa es complemento de la Historia, es la relacin de las teoras de los filsofos en permanente Evolucin. Sistema filosfico que da importancia al papel de la Historia en la Filosofa Enfoque de las ciencias humanas. Muy utilizado para analizar lenguaje: enfoque general con variantes. Estudia actividades diversas (comida, juegos, ritos religiosos, mitos) Corriente filosfica catlica que aspira a restaurar la filosofa escolstica medieval, a la luz del pensamiento y los descubrimientos Insistencia en consecuencias, utilidad, practicidad como componentes de la verdad. Slo es verdadero lo que funciona en el mundo real. Rechaza las verdades absolutas. Las ideas son provisionales y estn sujetas al cambio en la investigacin futura. La verdad y la bondad se miden por el xito que tengan en la prctica. Se opone a que los conceptos e intelecto representen la realidad. Se opone al racionalismo. Slo en la lucha de los organismos inteligentes con el ambiente las teoras adquieren relevancia. No slo lo til es verdadero. Es verdad lo que contribuye al mayor bienestar. Las necesidades deben guiar la bsqueda.

XX

Estructuralismo

XX

XIX

Neoescolasticismo o Neotomismo Pragmatismo

Maritain

J. Dewey William James ( EEUU)

10

XX

Neopositivismo o Empirismo lgico o Escuela de Viena

Russell Wittgenstein Whitehead Popper

Influido por Empirismo y lgica formal. Critica desmanes metafsicos idealistas y de seguidores de Nietzsche. Tratan de encontrar lenguaje unificado para la Ciencia. Produce avances en Filosofa de la Ciencia, Lgica. Popper intenta explicar mtodo cientfico y racionalidad de la ciencia. La Filosofa se dirige a la comprensin de la lgica del lenguaje y cmo se puede referir a la realidad. La ciencia es el nico lenguaje verdadero. La Filosofa queda reducida a un anlisis del lenguaje. Influencia en Filosofa analtica y del lenguaje Anlisis es la descomposicin del todo en sus partes, el lenguaje es el medio de anlisis. El filsofo analtico es filsofo del lenguaje. Se fundamenta en la ciencia, lgica matemtica, anlisis del lenguaje. El objeto de la filosofa no es la metafsica sino el anlisis del lenguaje. Se relaciona con neopositivismo, se centra en la semntica (significado) no la sintaxis. Busca teora universal de los significados. + Positivismo lgico: La negacin de la metafsica por inservible y los problemas que encierran son tan intiles como irresolubles, pues no pueden ser objeto de contrastacin emprica. El argumento es que cualquier intento de trascender los lmites del conocimiento cientfico del mundo desemboca en el absurdo. - El fisicalismo: Todos los procesos de la experiencia se pueden explicar recurriendo a procesos fsicos, siendo la fsica el modelo gua de conocimiento por el que se debe orientar cualquier disciplina. - Problemas de significatividad de los enunciados. el significado de una proposicin consiste en su mtodo de verificacin. +Escuela de Oxford. El lenguaje es una actividad, una forma de ponerse en contacto con el entorno y un modo de vivir. La tesis central de la filosofa analtica es que la mente humana no puede alcanzar ningn esquema central que explique al universo, es decir, que la metafsica es imposible. La filosofa debe limitarse a la consideracin de problemas lgicos y metodolgicos. La experiencia inmediata de la propia existencia humana es el centro de toda la especulacin y fundamento de la realidad. El hombre est solo en el mundo, condenado a morir, siente angustia de su destino. Valor de la persona, exaltacin de la libertad.

XX

Filosofa analtica

Russell Wittgenstein Moore

M.Schillick

G. Ryle J. Austin

XX

Existencialismo

K. Jaspers Heidegger Sartre

11

Aos 70 hasta hoy

Posmodernidad

Desde los aos 70 del siglo XX. Superacin de las tendencias de la edad moderna: fracaso del intento de renovacin radical de las formas tradicionales del arte, cultura, pensamiento y vida social. No hay un acuerdo al definir la posmodernidad, porque lo que falta en esta era es un orden, una unidad, una coherencia. Un proyecto como el de la edad moderna es imposible actualmente. El posmodernismo defiende la hibridacin, la cultura popular, el descentramiento de la autoridad intelectual y cientfica y la desconfianza ante los grandes relatos. Algunas caractersticas del pensamiento posmoderno: + Antidualismo: la filosofa occidental cre dualismo y excluy algunas perspectivas. Se valora el pluralismo y la diversidad. + Cuestiona los textos: sean histricos, literarios no tienen autoridad ni objetividad para decir qu sucedi en verdad sino que reflejan los prejuicios, cultura y era del escritor. + El lenguaje crea literalmente la verdad. + La verdad es ms cuestin de perspectiva, contexto ms que algo universal. No tenemos acceso a la realidad, sino solamente a lo que nos parece a nosotros. Las corrientes posmodernas no tienen un pensamiento unificado, solo unas caractersticas comunes frente a la cultura moderna, indicando cierta crisis de sta. As, la cultura moderna pretenda el progreso en la tcnica y cultura que garantizaban un desarrollo marcado por la esperanza de un futuro mejor. La posmodernidad rompe esa linealidad. La modernidad segua la lnea de la Ilustracin, de la que se alimentaron los polticos desde liberales a marxistas, de la democracia y derechos humanos. La posmodernidad plantea que esa concepcin ilustrada no funciona en un contexto multicultural. Los principales opositores al planteamiento posmoderno (tericos crticos como Habermas y los marxistas) defienden como irrenunciables los valores democrticos de igualdad y ciudadana. Despus de los atentados del 11 setiembre se debilit la fuerza jurdica vinculante de los derechos humanos y la discusin del posmodernidad perdi empuje y el trmino Posmodernidad ha dado paso a otros como modernidad tarda, sociedad del riesgo, globalizacin, capitalismo tardoPero el posmodernismo se ha hecho productivo en los ambientes estticos.

12

http://clasesguidovargas.blogspot.com.es/2008/11/sistemas-filosficos.html http://www.monografias.com/trabajos20/quehacer-cientifico/quehacer-cientifico.html