Anarquismo y cristianismo

Jos Martnez Ruiz <<El verdadero Cristo>>, La voz del Pueblo, nm. 3. Tarrasa, 1910 El Cristo descendi de su cruz y dijo a los creyentes que oraban de rodillas ante l: - Hijos mos, sois unos imbciles. Hace diecinueve siglos que predije la paz, y la paz no se ha hecho. Predije el amor y contina la guerra entre vosotros; abomin de los bienes terrenos y os afanis por amontonar riquezas. Dije que todos sois hermanos y os tratis como enemigos. Hay entre vosotros tiranos y hay gentes que se dedican a esclavizar. Los primeros son malvados; los segundos, idiotas. Sin la pasividad de stos, no existiran aqullos. Grande es la crueldad de los unos; mayor la resignacin de los otros. Por qu sufrir en silencio cuando se tiene la fuerza del nmero... del derecho? No fue ste el espritu de mis predicaciones; vosotros, los republicanos de la religin, la habis falseado. Yo vi el origen del mal en la autoridad y en su rgano el Estado, y por eso me persiguieron. Desconoc el poder de los Csares, como atentatorio a la libertad humana, y por eso perec en la cruz. Uno de mis ms amados discpulos, Ernesto Renan, ha dicho que yo fui un anarquista. Si ser anarquista es ser partidario del amor universal, destructor de todo poder, persiguiendo toda ley, declaro que fui anarquista. No quiero que unos hombres gobiernen a otros hombres; quiero que todos seis iguales. No quiero que trabajen unos y que otros, en la holganza, consuman lo producido; quiero que trabajis todos. No quiero que haya Estados ni Cdigos, ni ejrcitos, ni propiedad, ni familia; que todos os tengis tan grande amor que no necesitis ni verdugos ni jueces; que miris como hijos vuestros a todos los nios y como esposas a todas las mujeres; que seis una gran familia, sana y laboriosa. Por qu no lo hacis as, hijos mos? Por qu sois tan malvados que os complacis en destrozaros? La tierra es grande y fecunda; los campos producen lo necesario para que todos vivis; la mecnica ha llegado a tan maravilloso grado de perfeccin que aplicando sus descubrimientos y los de la higiene a las fbricas y a las minas, el trabajo trocarase de penosa tarea en alegre entretenimiento. Entonces trabajarais todos como todos tenis gusto de disfrutar los placeres de un deporte, y en tres horas de ese trabajo alegre y voluntario recibirais los mltiples menesteres de la vida social, que hoy reciben unos cuantos. No habra entonces ni explotadores ni explotados, no habra seores ni vasallos, no habra monarcas y sbditos. Con la propiedad desaparecera la sed de la riqueza, el afn del lucro, la eterna rivalidad entre los pueblos, el asesinato lento en el taller insalubre de millones de hombres. No padecera la mujer, sin la autoridad del esposo, la tirana que al presente padece. No sera el amor frmula hipcrita sancionada por la Iglesia o el Estado;

sera pasin espontnea o voluntaria. No sera esclavitud de la mujer al hombre, porque tan libre y duea de la tierra como aqul sera sta, y para nada tendra que preocuparse del porvenir de los hijos; no cometera tampoco nadie la ligereza de jurar amor eterno, como si el amor dependiese de la voluntad y de l se pudiese responder libremente. No habra naciones diferentes; los ros y las montaas no serviran de barrera para que los hombres dejasen de ser hermanos, las fronteras que hoy separan los pueblos no seran motivo para que se hiciesen cruda guerra. Lo que hoy reputis injusto para unos y justo para otros, sera igualmente daoso para todos. El asesinato sera un crimen y lo sera tambin la guerra; sera condenable la mentira de que usis en los tratos de pueblo a pueblo, tanto como hoy es aplaudida. La moral sera la misma para todos y no se alterara su esencia ni su forma con la diversidad de razas y de pases. No cometeramos la inhumanidad de encerrar al delincuente en una prisin, como si con ello pudierais enmendar la falta que es imputable a vosotros y no a l. Al desgraciado que realizase un acto inmoral le tratarais como a un enfermo, y no agravarais su mal privndole de la libertad, don el ms preciado entre los hombres. Si desaparecieran las causas del crimen, no desaparecera el criminal? Habra rapias sin propiedad? Habra celos sin el monopolio de una mujer? Habra rencillas por el poder sin el poder? Hijos mos, por qu sois tan imbciles? Por qu sois tiranos los unos y resignados los otros? Sacudid el yugo los que sufrs la tirana; destruid la opresin los que vivs esclavizados. Con vosotros, los obreros, est la fuerza, vosotros sois el mayor nmero. Si agonizis en las fbricas es porque no tenis la entereza de hacer saber vuestro derecho. Levntate, levntate, hijo mo. No es de los tiempos que corren la oracin; no es esta poca de lucha la resignacin mstica. Me habis injuriado gravemente, habis disfrazado mis doctrinas. No legitimis con mi nombre la explotacin. Los que mantienen gobiernos y soldados no son mis discpulos. Levntate y lucha!