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01 QUELLE EGLISE VOULONS-NOUS ETRE ?NOUS VOULONS ETRE UNE EGLISE DE PIERRES VIVANTES.

01 Quelle glise voulons-nous tre ?

Pasteur D. HEBERT

Prambule.

Certains diront que la question ne doit pas se poser.

En fait, non seulement elle se pose, mais elle doit tre augmente de questions parallles supplmentaires.

Quelle glise ?

Sommes-nous ? Formons-nous ? Avons-nous ? Construisons-nous ? Faisons-nous ?

Aurons-nous ? Deviendrons-nous ?

Quelle glise ?.

Voulons-nous avoir ? Voulons-nous tre ? Voulons-nous construire ? Voulons-nous devenir ?

Ces questions renvoient chacun lui-mme.

Quel disciple et quelle sorte de membre de lEglise suis-je ?...

Toutes questions poses propos de lEglise peuvent tre remanies, rdiges en fonction de qualit de la vie spirituelle de chacun.

1-Nous voulons tre une glise de pierres vivantes.

1 Pierre 2/4 : Approchez-vous donc de lui : il est la Pierre vivante ; les hommes lont rejete, mais Dieu la juge prcieuse et il la choisie. En venant lui, vous aussi, vous tes devenus des pierres vivantes. difiez- vous mutuellement pour former un Temple spirituel. Vous y constituerez un groupe de prtres mis part pour Dieu, qui vous offrirez des sacrifices spirituels qui lui sont agrables, parce quils lui sont prsents par Jsus-Christ. (Parole vivante)

1. 1.

Deux ralits en relation avec lglise.

Premire ralit : Jsus est la pierre vivante.

Deuxime ralit : Les membres de son glise sont des pierres vivantes.

Cette notion de vie est en rapport avec la vie dont Dieu vit, la vie ternelle.

Elle dpasse la simple notion dexistence.

Vivre selon Dieu est infiniment suprieur exister.

LEglise est constitue de disciples.

1. 2.

Jsus, la pierre vivante .

2.1. Le texte de base par excellence.

Matthieu 16/16 : Simon Pierre rpondit : Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. Jsus reprit la parole et lui dit : Tu es heureux, Simon, fils de Jonas ; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t'ont rvl cela, mais mon Pre qui est dans les cieux. Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je btirai mon glise, et que les portes du sjour des morts ne prvaudront pas contre elle.

Nous savons que cette parole du Christ a t dforme au point de donner Pierre un rle quil na jamais jou et que le Christ ne lui a jamais confi.

Cette parole du Christ laptre signifie tout simplement que Jsus-Christ est la pierre, le rocher sur lequel lglise est btie.

Celui qui croit en ce quil est devient une pierre , comme cela fut dit Simon.

Tu es Pierre (ptros) est un mot masculin. Sur cette pierre (ptra) est un terme fminin.

Ptros dsigne un caillou, tandis que ptra voque une grosse pierre, un rocher.

La cohrence de la Bible confirme cette interprtation dans le texte cit en tte du message. 1 Pierre 2/4 : Approchez-vous de lui, pierre vivante, rejete par les hommes, mais choisie et prcieuse devant Dieu, et vous-mmes, comme des pierres vivantes, difiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, en vue d'offrir des victimes spirituelles, agrables Dieu par Jsus-Christ ; car il y a dans l'criture : Voici, je pose en Sion une pierre angulaire, choisie, prcieuse, et celui qui croit en elle ne sera pas confondu.

Dans ce passage, cest le terme lithos qui est traduit par pierre .

Mais le contexte montre bien la diffrence de position dans lglise entre celui qui est la pierre et ceux qui sont devenus des pierres par la foi en lui.

Pierre lui-mme en fait partie.

1 Corinthiens 10/4 : ils ont tous bu le mme breuvage spirituel, car ils buvaient un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher tait le Christ.

2.2. Le caractre premier de la pierre.

La qualit premire laquelle on pense est la solidit et la fiabilit.

Ceci rejoint limage du Rocher frquemment employe dans la Bible pour dsigner Dieu.

Psaume 95/1 : Venez, chantons avec allgresse lternel ! Poussons des cris de joie vers le rocher de notre salut.

Nous ne pouvons pas ne pas penser au caractre immuable de Jsus-Christ.

Hbreux 13/8 : Jsus-Christ est le mme hier, aujourdhui, et ternellement.

2.3. La pierre vivante.

Jsus na pas reu la vie un jour.

Jean 1/1 : Au commencement tait la Parole, et la Parole tait avec Dieu, et la Parole tait Dieu. Elle tait au commencement avec Dieu. Toutes choses ont t faites par elle, et rien de ce qui a t fait na t fait sans elle. En elle tait la vie, et la vie tait la lumire des hommes.

Jean 5/26 : Car, comme le Pre a la vie en lui-mme, ainsi il a donn au Fils davoir la vie en lui-mme.

En tant que Fils de lhomme, son existence, sa naissance et sa mort ont pu tre dates. Mais au sens ternel, il na ni commencement ni fin.

Hbreux 7/3 : lui qui est sans pre, sans mre, sans gnalogie, qui na ni commencement de jours ni fin de vie, mais qui est rendu semblable au Fils de Dieu, ce Melchisdek demeure sacrificateur perptuit.

Il ne doit sa vie personne, mais il la en lui-mme, car il est la vie.

Jean 14/6 : Jsus lui dit : Je suis le chemin, la vrit, et la vie. Nul ne vient au Pre que par moi.

Actes 3/15 : Vous avez fait mourir le Prince de la vie, que Dieu a ressuscit des morts ; nous en sommes tmoins.

1 Jean 5/20 : Nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu, et quil nous a donn lintelligence pour connatre le Vritable ; et nous sommes dans le Vritable, en son Fils Jsus-Christ. Cest lui qui est le Dieu vritable, et la vie ternelle.

Sa rsurrection est la manifestation la plus vidente de cet attribut divin.

2.4. La pierre angulaire.

1 Pierre 2/7 : Lhonneur est donc pour vous, qui croyez. Mais, pour les incrdules, la pierre quont rejete ceux qui btissaient est devenue la principale de langle ( la tte de langle ).

Cette citation est la reprise du Psaume 118/22.

Elle se trouve aussi dans les passages suivants : Matthieu 21/42, Marc 12/10, Luc 20/17, Actes 4/11 et phsiens 2/20. Dans une construction, la pierre angulaire, appele parfois premire pierre , est celle que lon pose en premier et sur laquelle toutes les autres viendront saligner.

Jsus-Christ joue ce rle dans son glise.

2.5. La cl de vote.

Cet lment est le nom donn la pierre qui est place la partie centrale dune vote.

Sa prsence maintient tout ldifice en quilibre.

Au sens figur, la cl de vote dun systme est ce qui en commande toute la logique et ce sur quoi tout repose.

Dans ce sens, Jsus est la cl de vote de la vie des siens, celle de son glise et celle de la Bible. Toutes ces constructions reposent sur Lui et cest lui qui leur donne leur quilibre et leur solidit.

Dans la Bible, tout sorganise autour de la Personne et de luvre de Jsus-Christ, en fonction de la logique de lesprit de la croix.

2.6. La pierre de fondement.

Lglise est fonde sur Christ.

1 Corinthiens 3/10 : Selon la grce de Dieu qui ma t donne, jai pos le fondement comme un sage architecte, et un autre btit dessus. Mais que chacun prenne garde la manire dont il btit dessus. Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a t pos, savoir Jsus-Christ.

Chaque membre est fond sur et dans lamour de Dieu.

phsiens 3/17 : en sorte que Christ habite dans vos curs par la foi ; afin qutant enracins et fonds dans lamour

2.7. La pierre rejete et la pierre dachoppement.

1 Pierre 2/4 : Approchez-vous de lui, pierre vivante, rejete par les hommes, mais choisie et prcieuse devant Dieu.

1 Pierre 2/6 : Car il est dit dans lcriture : Voici, je mets en Sion une pierre angulaire, choisie, prcieuse ; et celui qui croit en elle ne sera point confus. Lhonneur est donc pour vous, qui croyez. Mais, pour les incrdules, la pierre quont rejete ceux qui btissaient est devenue la principale de langle, et une pierre dachoppement et un rocher de scandale ; ils sy heurtent pour navoir pas cru la parole, et cest cela quils sont destins.

En reprenant le texte initial du Psaume 118/22, la version du Rabbinat sexprime ainsi :

La pierre ddaigne des architectes.

Dans bien des situations, cest une malheureuse ralit.

La croix est un scandale pour beaucoup qui auraient voulu autre chose de plus flatteur pour la chair.

Hlas pour eux, Jsus leur renvoie leur propre image de pcheurs et leur attitude face lui et son vangile manifeste la mchancet de leur cur qui refuse de croire.

Cest lune des dmonstrations faites la croix.

1 Corinthiens 1/18 : Car la prdication de la croix est une folie pour ceux qui prissent ; mais pour nous qui sommes sauvs, elle est une puissance de Dieu.

1 Corinthiens 1/23 : nous, nous prchons Christ crucifi ; scandale pour les Juifs et folie pour les paens.

1 Corinthiens 2/14 : Mais lhomme animal ne reoit pas les choses de lEsprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connatre, parce que cest spirituellement quon en juge.

Tous les efforts actuellement faits par certains pour jeter lopprobre sur Jsus et sur la Bible ne sont que la rplique de cet tat desprit qui rejette par-dessus tout lautorit divine.

1. 3.

Les membres de lglise, des pierres vivantes.

3.1. Un tat initial.

Nhmie 4/2 : Il dit devant ses frres et devant les soldats de Samarie : A quoi travaillent ces Juifs impuissants ? Les laissera-t-on faire ? Sacrifieront-ils ? Vont-ils achever ?

Redonneront-ils vie des pierres ensevelies sous des monceaux de poussire et consumes par le feu ?

Le choix de cette citation se justifie par la drision exprime par les ennemis de Dieu et de ceux qui construisent avec et pour lui.

Cest en mme temps un dfi.

Les pierres ensevelies sous des monceaux de poussire et consumes par le feu taient les restes du temple et de la ville de Jrusalem dtruite par lenvahisseur tranger.

Elles sont les images de lhomme pcheur et dont la vie sans Dieu nest quun tas de ruines dj atteintes par le feu ternel.

Le dfi relever est celui-ci : Dieu peut redonner vie de telles personnes et en faire des pierres dans sa maison quest lglise.

3.2. Une promesse concrte.

Jean 1/42 : Jsus, layant regard, dit : Tu es Simon, fils de Jonas ; tu seras appel Cphas ce qui signifie Pierre.

Cphas est un mot aramen qui signifie pierre .

En disant Simon ce qutait son nom et celui de son pre, Jsus met le doigt sur la fragilit de sa nature humaine.

En lui faisant la promesse de lui donner ce nouveau nom, il exprime la promesse de le changer en pierre vivante .

3.3. Devenir une pierre vivante.

Jsus na pas eu besoin de devenir la Pierre vivante , car il lest par nature comme Fils ternel et unique de Dieu.

Par contre, les hommes sauvs deviennent, par la foi en Jsus-Christ, enfants de Dieu et pierres vivantes.

Jean 1/12 : Mais tous ceux qui lont reue, ceux qui croient en son nom, elle a donn le pouvoir de devenir enfants de Dieu.

Cest le but de la nouvelle naissance ou naissance dEn-Haut .

Jean 14/19 : car je vis, et vous vivrez aussi.

Jean 5/21 : Car, comme le Pre ressuscite les morts et donne la vie, ainsi le Fils donne la vie qui il veut.

Jean 5/26 : Car, comme le Pre a la vie en lui-mme, ainsi il a donn au Fils davoir la vie en lui-mme.

Jean 6/33 : le pain de Dieu, cest celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde.

Jean 6/47 : En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui croit en moi a la vie ternelle.

Jean 6/54 : Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang a la vie ternelle ; et je le ressusciterai au dernier jour.

1 Jean 5/12 : Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui na pas le Fils de Dieu na pas la vie.

Romains 6/23 : Car le salaire du pch, cest la mort ; mais le don gratuit de Dieu, cest la vie ternelle en Jsus-Christ notre Seigneur.

3.4. Une pierre travaille

1 Rois 7/9 : Pour toutes ces constructions on employa de magnifiques pierres, tailles daprs des mesures, scies avec la scie, intrieurement et extrieurement, et cela depuis les fondements jusquaux corniches, et en dehors jusqu la grande cour. Les fondements taient en pierres magnifiques et de grande dimension, en pierres de dix coudes et en pierres de huit coudes. Au-dessus il y avait encore de magnifiques pierres, tailles daprs des mesures, et du bois de cdre. La grande cour avait dans tout son circuit trois ranges de pierres de taille et une range de poutres de cdre, comme le parvis intrieur de la maison de lternel, et comme le portique de la maison.

Typologiquement, ce passage nous enseigne que le nouveau converti a t extrait des carrires du monde et du pch.

Il est ajout au temple divin quest lglise.

Il doit laisser le Seigneur le former et le faonner intrieurement et extrieurement selon les mesures enseignes par les critures.

Ces dimensions concernent la conversion, le baptme, la vie spirituelle, sociale, familiale et tous les aspects de la sanctification.

3.5. Une pierre sertie.

Exode 31/5 : Betsaleel avait reu la capacit de graver les pierres enchsser, de travailler le bois, et dexcuter toutes sortes douvrages.

Ces pierres prcieuses destines au pectoral et aux paules du Souverain Sacrificateur reprsentaient les tribus dIsral (Exode 28/12).

Maintenant, elles sont les images des chrtiens que Jsus-Christ porte sur son cur et sur ses paules, symboles de son amour et de sa puissance.

Les enfants de Dieu sont prcieux ses yeux.

Ils sont enchsss dans son amour et fonds dans lor de sa grce.

Ils sont gravs comme on grave des cachets dune nouvelle personnalit, celle de Christ en eux qui leur confre leur nouvelle identit.

Exode 28/11 : Tu graveras sur les deux pierres les noms des fils dIsral, comme on grave les pierres et les cachets ; tu les entoureras de montures dor.

Exode 28/21 : Il y en aura douze, daprs les noms des fils dIsral ; elles seront graves comme des cachets, chacune avec le nom de lune des douze tribus.

Exode 39/14 : Il y en avait douze, daprs les noms des fils dIsral ; elles taient graves comme des cachets, chacune avec le nom de lune des douze tribus.

1. 4.

Une relation privilgie.

1 Pierre 2/4 : Approchez-vous de lui, pierre vivante, rejete par les hommes, mais choisie et prcieuse devant Dieu ; et vous-mmes, comme des pierres vivantes, difiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin doffrir des victimes spirituelles, agrables Dieu par Jsus-Christ.

La Pierre vivante a communiqu sa vie aux pierres vivantes qui ne peuvent vivre que par lui, comme le sarment qui ne vit que par le cep (Jean 15).

Deux privilges au moins sont lapanage de ceux qui croient.

Le premier consiste pouvoir sapprocher de celui qui est la vie.

Le deuxime consiste pouvoir sdifier entre eux et grce lui.

Autorisation du Pasteur D. HEBERT

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