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Tristan Tzara, de son vrai nom Samuel Rosenstock, n le 16 avril 1896 Moineti, Roumanie et mort le 25 dcembre 1963 Paris,

s, est un crivain, pote et essayiste de langue roumaine et franaise et l'un des fondateurs du mouvement Dada dont il sera par la suite le chef de file. Paris Andr Breton, Philippe Soupault et Louis Aragon sont enchants par les pomes de Tzara, qu'ils ont lu Paris dans les revues Sic et Nord-Sud, mais aussi dans les revues Dada. Ils entrent en correspondance. En 1915, le peintre Francis Picabia vient en Suisse pour soigner une dpression nerveuse : Tzara et lui se lient d'amiti et entrent galement en correspondance. C'est en 1920 que Tzara dbarque inopinment Paris, dans l'appartement de Picabia, dont la matresse vient d'accoucher. La lgende veut que Tzara ait calm le nouveau-n en lui faisant rpter Dada, dada, dada . Andr Breton et ses deux acolytes ne tardent pas venir sonner la maison, et sont surpris de voir, la place du nouveau Rimbaud qu'ils avaient escompt, un petit bonhomme frle roulant encore les r, mais ils s'habituent vite son rire sonore et clatant 10. Par la suite, ils se lancent tous ensemble dans une grande varit d'activits destines choquer le public et dtruire les structures traditionnelles du langage 11. Tzara ne participera pas aux dbuts du surralisme, restant dans les premires annes sur ses acquis dadastes, mais rejoindra le groupe plus tard. Tristan Tzara a t mari l'artiste et pote sudoise Greta Knutson entre 1925-1942. Ensemble, le couple ont eu fils, Christophe, n le 15 Mars 1927. Par la suite, il a longtemps tent de rconcilier surralisme et communisme (il a mme adhr au parti communiste en 1936, avant de rejoindre la Rsistance pendant la Seconde Guerre mondiale). C'est de cette priode que date son intrt pour la langue d'oc et, aprs la guerre, Tristan Tzara participera aux cts de Jean Cassou et de Max Rouquette la fondation de l'Institut d'tudes occitanes12 Il est inhum Paris, au cimetire du Montparnasse (8e division). uvres a va, 1944. La Premire Aventure cleste de Mr Entre-temps, 1946. Antipyrine, premire dition 1916, avec Le Cur gaz, 1946. des bois gravs et coloris par Marcel Terre sur terre, 1946. Janco, rd. 2005, ditions Dilecta. La Fuite : pome dramatique en quatre Vingt-cinq pomes, 1918. rd. 2006, actes et un pilogue, 1947. ditions Dilecta. Le Surralisme et lAprs-guerre, 1947. Cinma calendrier du cur abstrait Phases, ditions Seghers, 1949, avec un maisons, premire dition 1920, rd. portrait (lithographie) de Tzara 2005, ditions Dilecta. par Alberto Giacometti Le Cur barbe, 1922. Le Poids du monde, 1951. De nos oiseaux : pomes, 1923. La Face intrieure, 1953. Sept manifestes Dada, premire L'gypte face face, 1954. dition 1924, avec des dessins haute flamme, 1955. de Francis Picabia, rd. 2005, ditions La Bonne Heure, 1955. Dilecta. Parler seul, 1955. Mouchoir de nuages, 1924.Slection, Le Fruit permis : pomes, 1956. Anvers La Rose et le Chien, 1958 livre Sonia Delaunay, 1925. anim,pome perptuel dont le texte est LArbre des voyageurs, 1930. imprim sur des volvelles, illustr Essai sur la situation de la posie, 1931 par Picasso LHomme approximatif, 1931. Juste prsent, 1961. O boivent les loups, 1932. Lampisteries, prcd de Sept LAntitte, 1933. manifestes Dada, 1963. Grains et Issues, 1935. 40 chansons et dchansons, 1972. La main passe, 1935. uvres compltes, Flammarion, 1975 Ramures, 1936. 1982, 5 volumes. Sur le champ, 1937. Cinma calendrier du cur abstrait La Deuxime Aventure cleste de M. maisons, 2005. Antipyrine, 1938. Dcouverte des arts dits primitifs, suivi Midis gagns, 1939. de Pomes ngres, Hazan, 2006. Constantin Brncui (prononc [konstantin brnku]), souvent dsign en franais par son seul nom de famille crit sans signes diacritiques Brancusi, n le 19 fvrier 1876 Hobia dans le jude de Gorj, en Roumanie, et mort le 16 mars 1957 Paris, fut l'un dessculpteurs les plus influents du dbut du xxe sicle. Il est considr comme ayant pouss l'abstraction sculpturale jusqu' un stade jamais

atteint dans la tradition moderniste et ayant ouvert la voie la sculpture surraliste ainsi qu'au courant minimaliste des annes 19601. uvres Le Lopard Des Anges, 1922, Ecorce de pin Colonne sans fin, 1937, fonte Phoque II, 1943, marbre et pierre Portrait de Madame L. R., 1917, bois2. Plusieurs muses rassemblent des collections importantes : le Muse d'art moderne de New York le Cabinet Brncui, le Muse dArt de Craiova, Roumanie le Muse Wilhelm Lehmbruck de Duisbourg le Muse dArt de Trgu Jiu, Roumanie le Muse Peggy Guggenheim, Venise, Italie le Muse Solomon R. Guggenheim, New York On peut admirer aussi l'atelier de Brncui au Centre Pompidou Paris ou Trgu Jiu en Roumanie, o se trouve un parc avec trois de ses plus importantes crations (la Colonne sans fin, La Porte du Baiser, La Table du silence) ou le Muse d'Art de Craiova. Au cimetire du Montparnasse Paris, o Brncui est enterr (18e division), on peut voir dans une autre partie du cimetire (22e division, au nord du petit cimetire) Le Baiser, une de ses sculptures qui est une des uvres les plus clbres de cette ncropole, sur la tombe de Tania Rachevskaa 3. Une des uvres principales de Brancusi est Oiseau dans l'espace . Elle est constitue de plusieurs pices. La volont du sculpteur tait de rcrer l'envol d'un oiseau. Cette srie dbut avec la Maastra qui fut l'ide premire de la srie Oiseau dans l'espace . Il associe le vol et son contraire en souhaitant reprsenter l'essence du vol . Je n'ai cherch pendant toute ma vie que l'essence du vol C.Brancusi Cette srie prendra 32 ans de sa vie (de 1919 1941). Aprs 27 pices de marbre et de bronze, le sculpteur termine sa srie en 1941. J'ai voulu que la Maastra relve la tte sans exprimer par ce mouvement la fiert, l'orgueil ou le dfi. Ce fut le problme le plus difficile et n'est qu'aprs un long effort que je parvins rendre ce mouvement intgr l'essor du vol C.Brancusi 4. Trs tt, les sculptures de Brancusi ont suscit de nombreuses critiques. Ds sa premire exposition New York en 1913, l'artiste est confront de multiples apprciations incongrues telles que Un uf dur sur un morceau de sucre ou bien un descente d'gout accouple une cotte de mailles . La raison de ses critiques n'tait autre que la dmarcation et l'abstraction des uvres de l'artiste et ne correspondaient pas la notion de l'esthtique, telle qu'elle tait admise en 1926 5. En effet, l'pure trs pousse ainsi que les variations avec lesquelles il travaille drangent quelque peu les conceptions traditionnelles de la sculpture. Il change ses uvres de socle, position, lieu et les photographie, de sorte qu'il travaille aussi en mettant en relation ses sculptures avec le domaine de l'image pour faire jaillir d'elles quelque chose de nouveau chaque entreprise (lumire et espace deviennent ainsi des enjeux importants). Si certains se rient du Roumain, lui n'en tient pas compte et uvre avec foi sur ces projets minemment modernes dont l'accomplissement, de par leur lisseur polie et leur allure abstraite, semblent tenir de l'absolu. La Muse endormie est emblmatique de la relation de Brancusi avec sa cration. Elle incarne sa volont de sextraire de toute expression ou sentiment personnel vis--vis de son modle, pour privilgier une forme lmentaire, universelle et intemporelle. Lextrme raffinement de La Muse endormie rappelle dautres cultures et principalement les arts asiatiques que Brancusi a ctoys au Muse Guimet. Les nombreuses variantes sur le thme de la tte ( Une Muse, Mademoiselle Pogany, Danade) montrent la place que Brancusi accordait ce thme dans son uvre. La Muse endormie, 1910 Bronze poli, 16 x 25 x 18 cm La Muse endormie est, lorigine, le visage de la Baronne Frachon dont il a dj ralis plusieurs portraits en 1908-09. Avec cette uvre, toute lexpression se dilue dans la forme ovale de la tte. Le visage semble natre une nouvelle naissance, plus spirituelle, do mane une impression de stabilit. Une sensibilit dune extrme douceur affleure la surface de la bouche, des yeux, des cheveux. Un espace infime existe entre lapparence possible du visage et sa disparition imminente. La main de lartiste sest efface pour laisser la place la matire particulirement pure du marbre ou du bronze. Ltre contenu dans cette forme ovale semble souvrir la conscience du monde.

Cette mergence de la conscience en train de se constituer sera prsente dans de nombreux titres de sculptures comme Le Nouveau N, Le Commencement du monde, Le Premier Cri ouPromthe. Mademoiselle Pogany, 1912-1913 Pltre, 45,5 x 23,4 x 23,4 cm Socle en 2 lments Pltre : 17,5 x 19 cm Bois : 90 x 35 x 35 cm Une Muse, date de 1912, est sans doute lultime portrait de la Baronne Frachon. Luvre perd son aspect monolithique et sa conception devient plus complexe. Une main et un avant-bras viennent soutenir la tte. Une Muse anticipe sur un autre portrait ralis la mme anne, celui de Mademoiselle Pogany. Comme pour La Muse endormie, Brancusi travaille ici daprs modle, une jeune fille hongroise venue Paris tudier la peinture. Encore une fois cest une essence quil cherche, la sensibilit et la prsence particulires du modle. Les dtails ne peuvent produire quune reprsentation. Comme Brancusi le dit son modle : Il me suffit de vous regarder vivre pour men souvenir. Baissez vos paupires, laissez-les se reposer sur vos yeux ferms. Cest assez pour minspirer . Aucune des nombreuses tudes en terre excutes en sa prsence ne le satisfaisant, il les dtruit. Ce nest quaprs le dpart de Margit Pogany pour la Hongrie quil sculpte son visage de mmoire dans un marbre blanc. Le portrait de Mademoiselle Pogany en marbre blanc apparat comme une prsence hybride mihumaine mi-animale. Un mme mouvement lumineux relie tous les traits du visage. Le nez, en bec doiseau, et les yeux immenses en amande sinscrivent dans une mme forme qui commence avec les mains et se prolonge avec le cou et le crne. Au-del dune reprsentation raliste, Brancusi exacerbe les diffrentes parties du visage pour sapprocher au plus prs de la sensibilit de son modle. Nicolae Titulescu, n le 4 mars 1882 Craiova et mort le 17 mars 1941 Cannes, inhum au cmetire du Grand Jas (Cannes), est un diplomate et homme politique roumain. Il fut deux fois prsident de l'Assemble nationale de la Socit des Nations avant la Seconde Guerre mondiale. Biographie[modifier | modifier le code] Titulescu obtient sa licence en droit Paris et revient en 1905 en Roumanie, o il travaille comme professeur de droit international Iai et Bucarest. Il est lu au parlement roumain en 1912. Franc-maon et membre du Parti conservateur-dmocrate conduit par Take Ionescu, il participe activement aux ngociations de paix de Trianon. Aprs la Premire Guerre mondiale, il est nomm ministre des Finances du gouvernementIon I. C. Brtianu, poste o il se fait remarquer par sa rforme fiscale. En t 1918, avec Take Ionescu, Octavian Goga, Traian Vuia et Constantin Mille, il fonde Paris le Comit national de l'unit roumaine, dont l'objectif est de promouvoir dans l'opinion publique internationale le droit du peuple roumain l'unit nationale, le comit tant officiellement reconnu comme organe plnipotentiaire de facto de la nation roumaine. Durant les annes 1920 et 1930, il devient un personnage politique d'envergure europenne, processus largement favoris par sa position d'ambassadeur au Royaume-Uni et par la suite de ministre des Affaires trangres. Pendant ses mandats la prsidence de la Socit des Nations, il s'efforce de prvenir les conflits entre les nouveaux tats issus de la disparition de l'Empire austro-hongrois et d'amliorer autant que possible les relations avec l'Union sovitique. Dans la priode de son ministriat entre les annes 1928 et 1936 il avait dirig les relations diplomatiques et de coopration conomique avec l'Europe. Pendant son ministriat il avait tabli avec son homologue franais la Compagnie franco-roumaine de navigation arienne . En 1936, le roi Carol II dmet Titulescu de toutes positions officielles et lui demande de quitter le pays. Il s'tablit d'abord en Suisse, puis vient en France. Mme en exil, Titulescu continue travers des confrences et des articles de journaux de propager l'ide de conservation de la paix. Il est mort des suites d'une longue maladie en 1941. Eugne IONESCO Officier de la Lgion dhonneur Commandeur de lordre national du Mrite Commandeur des Arts et des Lettres Auteur dramatique Biographie N Slatina (Roumanie), le 13 novembre 1909. N dun pre roumain et d'un mre franaise, Eugne Ionesco passa sa petite enfance en France. Il y crivit onze ans ses premiers pomes, un scnario de

comdie et un drame patriotique . En 1925, le divorce de ses parents devait le conduire retourner en Roumanie avec son pre. Il fit l-bas des tudes de lettres franaises l'universit de Bucarest, participant la vie de diverses revues avant-gardistes. En 1938 il regagnait la France pour prparer une thse, interrompue par le dclenchement de la guerre qui l'obligea regagner la Roumanie. C'est en 1942 qu'il devait se fixer dfinitivement en France, obtenant aprs la guerre sa naturalisation. En 1950, sa premire uvre dramatique, La Cantatrice chauve, sous-titre anti-pice , tait reprsente au thtre des Noctambules. chec lors de sa cration, cette parodie de pice allait durablement marquer le thtre contemporain, et faisait de Ionesco l'un des pres du thtre de l'absurde , une dramaturgie dans laquelle le non-sens et le grotesque reclent une porte satirique et mtaphysique, prsente dans la plupart des pices du dramaturge. Citons, entre autres, La Leon (1950), Les Chaises (1952), Amde ou comment s'en dbarrasser (1953),L'Impromptu de l'Alma (1956), Rhinocros (1959), dont la cration par Jean-Louis Barrault lOdon-Thtre de France apporta son auteur la vritable reconnaissance. Viendront ensuite Le Roi se meurt (1962), La Soif et la Faim (1964), Macbeth (1972). Auteur de plusieurs ouvrages de rflexion sur le thtre, dont le clbre Notes et contre-notes, Eugne Ionesco connut la fin de sa vie cette conscration d'tre l'un des premiers auteurs tre publi de son vivant dans la prestigieuse bibliothque de la Pliade. Eugne Ionesco fut lu l'Acadmie franaise le 22 janvier 1970, par 18 voix contre 9 Jules Roy, au fauteuil de Jean Paulhan. Il fut reu par le professeur Jean Delay, le 25 fvrier 1971. Mort le 28 mars 1994. 1931lgies pour tres minuscules 1934Non (traduit du roumain par M. F. Ionesco) 1935La vie grotesque et tragique de Victor Hugo 1940Lettres de Paris 1940Pages arraches dun journal 1946Fragments dun journal intime 1950La cantatrice chauve (Gallimard) 1951La Leon (Gallimard) 1952Les Chaises (Gallimard) 1953Le Matre (Gallimard) 1953Le rhume onirique 1953Le Salon de lAutomobile (Gallimard) 1953Les connaissez-vous ? 1953La jeune fille marier (Gallimard) 1953Les grandes chaleurs 1953La nice-pouse 1953Victimes du devoir (Gallimard) 1954Amde ou Comment sen dbarrasser (Gallimard) 1954Oriflamme 1955Jacques ou la soumission (Gallimard) 1955Le nouveau locataire (Gallimard) 1955Le Tableau (Gallimard) 1956LImpromptu de lAlma (Gallimard) 1957Lavenir est dans les ufs (Gallimard) 1958Exprience du thtre 1959Tueur sans gages (Gallimard) 1959Salutations (Gallimard) 1959Scne quatre (Gallimard) 1960Apprendre marcher (Gallimard) 1960Le Rhinocros (Gallimard) 1961La Colre (pour le film Les sept pchs capitaux) (Gallimard) 1962Le piton en lair (Gallimard) 1962Le Roi se meurt (Gallimard) 1962Notes et contre-notes 1962Dlire deux (Gallimard) 1962La photo du colonel (Gallimard) 1965La Soif et la Faim (Gallimard) 1965Le jeune homme marier (Gallimard) 1966Mles et dmls 1966La Lacune (Gallimard) 1966Le pied du mur 1966Leons de franais pour Amricains (Gallimard) 1966Luf dur, Pour prparer un uf dur (Gallimard) 1967Journal en miettes - 2 vol. (Gallimard) 1968Prsent-Pass, Pass-Prsent 1969Dcouvertes (Skira) 1969Conte n1. Conte n2. Conte n3. Conte n4 1971La Vase, Jeux de massacre, Macbett (Gallimard) 1973Le Solitaire 1975LHomme aux valises (Gallimard) 1977Antidotes (Gallimard) 1977Entre la vie et le rve - entretiens avec Claude Bonnefoy (Pierre Belfond) 1979Un homme en question (Gallimard) 1979Contes pour enfant (Gallimard) 1981Voyages chez les morts ou Thmes et Variations (Gallimard) 1982Hugoliade (Gallimard) 1985Le Blanc et le Noir (Gallimard) 1986Souvenirs et dernires rencontres 1988La Qute intermittente (Gallimard) 1988Maximilien Kolbe. Musique Dominique Probet, reprsent Rimini 1989Pourquoi jai pris des pinceaux 1990Thtre complet (Biblioth que de la Pliade)

Mircea Eliade (13 mars 1907 Bucarest - 22 avril 1986 Chicago) est un historien des religions, mythologue, philosophe et romancierroumain. Il parlait et crivait couramment cinq langues (roumain, franais, allemand, italien et anglais) et savait lire aussi

l'hbreu, le persanet le sanskrit, mais la majeure partie de ses travaux universitaires a t crite d'abord en roumain, puis en franais et en anglais. Mircea Eliade est considr comme l'un des fondateurs de l'histoire moderne des religions. Savant studieux des mythes, Eliade labora une vision compare des religions, en trouvant des relations de proximit entre diffrentes cultures et moments historiques. Au centre de l'exprience religieuse de lhomme, Eliade situe la notion du Sacr . Sa formation comme historien et philosophe l'a amen tudier les mythes, les rves, les visions, le mysticisme et l'extase. En Inde, Eliade tudia le yoga et lut, directement en sanscrit, des textes classiques de l'hindouisme qui n'avaient pas t traduits dans des langues occidentales. Auteur prolifique, il cherche trouver une synthse dans les thmes qu'il aborde (except dans son Histoire des religions, qui reste purement analytique). De ses documents est souvent soulign le concept de Hirophanie , par lequel Eliade dfinit la manifestation du transcendant dans un objet ou dans un phnomne de notre cosmos habituel. Vers la fin du xxe sicle, quelques textes d'Eliade nourrissent la vision gnosologique de mouvements religieux, apparus avec la contre-culture des annes 1960. Thories et histoire des religions En 1953 Eliade publia Les mythes du monde moderne8 , un essai trs remarqu qui expliquait que la lecture quotidienne de l'homme du xxe sicle prolonge les activits mythologiques de l're des religions distes. Il note aussi que les grandes idologies (nazisme, communisme...) de notre temps sont des crations mythologiques. Mais ces ides n'ont pas t poursuivies, ni par Eliade, ni par l'histoire des religions. (Elles l'ont t, par contre, par toute la branche de la psychologie archtypique dont James Hillman est le promoteur9). Dans les premiers volumes de son Histoire des croyances et des ides religieuses on promet une suite comportant l'analyse des thologies athistes (sic) contemporaines , mais un deuxime volume parut, puis un troisime sans parvenir aux temps prsents. Eliade ne dsirait probablement pas transfrer les idologies dans le domaine religieux. Deux lectures sont possibles de l'essai: Pour beaucoup de lecteurs, notamment de l'dition en anglais, Eliade prend ses distances avec tout ce qui est profane ( secular ). En traitant le communisme de mythe, il le diminue et le met devant ses propres contradictions. Les mythologies modernes seraient des fragments ou des survivances de la crativit d'autrefois. Mais selon une autre lecture de l'essai, Eliade voulait, au contraire, souligner la continuit dans l'volution. En conclusion de l'essai il dit : Il est indispensable de reconnatre qu'il n'existe plus de solution de continuit entre le monde primitif ou arrir et l'Occident moderne. Il ne suffit plus, comme il suffisait il y a un demi-sicle, de dcouvrir et d'admirer l'art ngre ou ocanien ; il faut redcouvrir les sources spirituelles de ces arts en nous-mmes, il faut prendre conscience de ce qui reste encore de mythique dans une existence moderne, et qui reste tel, justement parce que ce comportement est, lui aussi, consubstantiel la condition humaine, en tant qu'il exprime l'angoisse devant le Temps. La premire lecture focalise sur le marxisme anti-religieux comme l' adversaire des religions. La deuxime considre que beaucoup des pionniers du mouvement social franais ont revendiqu l'tiquette religieuse pour le mouvement10 et cela jusqu' Lon Blum en 1945 ( l'chelle humaine). Dans son essai Eliade s'empare de l'ide de l'absence de solution de continuit11 dans l'histoire des ides, mais ensuite il l'abandonne. Romans La Nuit bengali (Maitreyi), 1933. Fort interdite (Noaptea de Snziene), traduit du roumain par Alain Guillermou, Paris, Gallimard, Du monde entier , 1955. Minuit Serampore, suivi de Le Secret du Docteur Honigberger, traduit par Albert-Marie Schmidt, revu par l'auteur, Paris, Stock, 1956 ; rd. Bibliothque cosmopolite , (ISBN 2-23401230-9) Nuvele, Madrid, Artegrafia, Colectia Destin , 1963. Amintiri, Madrid, Artegrafa, Colectia Destin , 1966. Maitreyi. Nunt n cer, cu un studiu introductiv de Dumitru Micu, Bucuresti, Editura pentru literatur, 1969. La ignci. i alte povestiri, cu un studiu introductiv de Sorin Alexandrescu Bucuresti, Editura pentru literatura, 1969. (ISBN 2-07-035328-1) n curte la Dionis, Madrid, imp. Benzal, Caietele Inorogului , 1977. (ISBN 84-400-3322-2) Le Vieil homme et l'Officier, (Pe strada Mntuleasa) traduit du roumain par Alain Guillermou, Paris Gallimard, Du monde entier , 1977 ; rd. L'Imaginaire , 1981 (ISBN 2-07-025367-8) Mademoiselle Christina, roman (Domnioara Christina) traduit du roumain par Claude B. Levenson, Paris, L'Herne, Les Livres noirs , 1978 (ISBN 2-245-00895-2) ; rd. Paris, L'Herne, 2009. La Nuit bengali, (Maitreyi) traduction du roumain par Alain Guillermou, Paris, Gallimard, Folio , 1979 ; rd. 1989 (ISBN 2-07-037087-9)

Le serpent ou Andronic et le serpent, (arpele) traduit du roumain par Claude B. Levenson, Paris, L'Herne, Les Livres noirs , 1979. (ISBN 2-85197-806-3) Noces au paradis, (Nunta n cer) traduit du roumain par Marcel Ferrand, Paris, L'Herne, Roman , 1981. (ISBN 2-85197-700-8) ; rd. 1986, L'Imaginaire , (ISBN 2-07-070656-7) La lumire qui s'teint, traduit du roumain par Alain Paruit, Paris, L'Herne, Roman . Le Temps d'un centenaire, suivi de Dayan, (Tineree fr tineree) traduit du roumain par Alain Paruit, Paris, Gallimard, Du monde entier , 1981. Les dix-neuf Roses, (Nousprezece trandafiri) traduit du roumain par Alain Paruit, Paris, Gallimard, Du monde entier , 1982. (ISBN 2-07-025382-1) Les Hooligans, roman, (Hooligans, Huliganii) traduction du roumain par Alain Paruit, Paris, L'Herne, Roman, 1987. (ISBN 2-85197-701-6) Le Roman de l'adolescent myope (Romanul adolescentului miop), traduit par Irina Mavrodin, Actes Sud, 1992, 247 p. (ISBN 2-86869-780-1) Isabelle et les eaux du diable (Isabel i apele diavolului), L'Herne/Fayard, Paris, 1999, 229 p. Nouvelles Uniformes de gnral, nouvelles, traduction du roumain par Alain Paruit, Paris, Gallimard, Du monde entier , 1981. Les Trois grces, nouvelles, traduction du roumain par Marie-France Ionesco et Alain Paruit, Paris, Gallimard, Du monde entier , 1984. (ISBN 2-07-070035-6) Emil Cioran (prononc /tjo.an/), n le 8 avril 1911 Rinari en Roumanie, mort le 20 juin 1995 Paris, est un philosophe et crivainroumain, d'expression roumaine initialement, puis franaise partir de 1949 (Prcis de dcomposition). Il est interdit de sjour dans son pays d'origine partir de 1946, pendant le rgime communiste. Bien qu'ayant vcu la majeure partie de sa vie en France, il n'a jamais demand la nationalit franaise. Il a parfois sign sous le nom de E. M. Cioran1 . La pense de Cioran L'uvre de Cioran comporte des recueils d'aphorismes ironiques, sceptiques et percutants tel De l'inconvnient d'tre n ou Syllogismes de l'amertume, qui constituent le noyau essentiel de ses uvres les plus connues, mais on peut aussi y trouver des textes plus longs et plus dtaills. D'une faon gnrale, l'uvre de Cioran est surtout marque par son refus de tout systme philosophique. Bien plus qu'un simple pessimisme, son scepticisme philosophique demeure probablement son caractre le plus marquant. Cioran, dont les crits sont assez sombres, fut d'ordinaire un homme plutt gai et de trs bonne compagnie. Il dclare avoir pass sa vie recommander le suicide par crit mais le dconseiller en paroles car, au premier chapitre, cela relve du monde des ides alors que, dans le second, il fait face des interlocuteurs de chair et de sang. Tout en conseillant et dconseillant paradoxalement la solution du suicide, il affirme qu'il existe une supriorit de la vie face la mort : celle de l'inconnu qui n'est fonde sur rien de logique ou de cohrent et ne fournit pas l'ombre d'un argument justifiant que l'on s'y accroche ou s'y maintienne. Au contraire, la finalit de la mort, elle, demeure toujours claire et certaine. Selon Cioran, seul le mystre de la vie et la curiosit qu'elle suscite constituent une raison de continuer vivre. On peut accuser Cioran d'avoir pris dans ses crits une pose de dsespoir, mais il sembla profondment attrist voire sincrement du de n'avoir pu clairement tablir un systme de pense qui donnt vritablement un sens sa vie alors que dans sa jeunesse il fut extrmement passionn mais, alors et selon toute vidence, manifestement emptr dans l'erreur (cf. les Cimes du dsespoir). Le cheminement littraire de Cioran et son trajet spirituel ont, semble-t-il, trois points de repre majeurs (selon Liliana Nicorescu) : la tentation d'exister en tant que Roumain ou juif. Ds lors, ni sa roumanit rfute ni sa judit manque ne pouvaient lui offrir la moindre consolation pour l'humiliation ou l'inconvnient d'tre n. . Le scepticisme est presque le point central de mes interrogations. Qui voudrait crire quelque chose de correct sur moi devrait analyser la fonction qu'il a remplie dans l'ensemble de mes proccupations et de mes hantises. Cioran, (Cahiers 1957-1972, p.866)