Copy y Cohen 1 , consideran dos tendencias perspectivas en la interpretacin de las probabilidades: 1) La de la teora clsica, que considera que la probabilidad

mide el grado de creencia racional. Sealan tambin: la probabilidad que puede atribuirse a un enunciado o a una proposicin depende del grado en que una persona totalmente racional crea que verdadera.. Afirman tambin que desde la perspectiva clsica, la probabilidad siempre es el resultado del conocimiento parcial y de la ignorancia parcial. Y termina sealando que Se ha dado a este pinto de vista el nombre de teora a priori de la probalidad. Se le ha llamado as porque no estima necesario hacer ningn experimento para asignar la probabilidad ni examinar ningn conjunto de muestra. 2) La otra perspectiva que mencionan es la probabilidad como medida de la frecuencia relativa. Cohen y Nagel 2 , tambin consideran como tendencias: 1) La probabilidad como medida de la creencia, y en donde citan a De Morgan el cual afirma que la probabilidad es el estado de la mente respecto a una asercin, un suceso futuro o cualquier otra cuestin sobre la que no existe un conocimiento absoluto. 3 Critican esta teora porque, tal como lo demuestran, puede llevar a resultados absurdos; 2) La probabilidad como frecuencia relativa, la cual tambin critican; 3) La probabilidad frecuencia de verdad de tipos de razonamiento, la cual segn ellos se debe a Charles Peirce, y la definen de la siguiente manera: Una inferencia es probable si pertenece a una clase de razonamientos tales que cuando las premisas son verdaderas las conclusiones las conclusiones lo son con cierta frecuencia relativa. (Pg. 178). Max Black 4 , considera las siguientes escuelas en cuanto a significados de probabilidades: 1) Dogmatismo matemtico. Se entiende por probabilidad todo cuanto pueda satisfacer los axiomas de la teora matemtica de probabilidades. Considera M. Black que esta posicin constituye una evasiva, y sirve simplemente de excusa para soslayar el duro trabajo de articular los lazos entre la teora y sus aplicaciones prcticas. 2) La teora clsica y el principio de indiferencia. Expuesto en <<Essai philosophique sur les probabilits>> (1814) de Laplace y luego rertomado por Bernoulli, se base en <<un grado de justificado de creencia>>. Una creencia que es ms bien ideal que real.

Copi, Iving M. Cohen, Carl: Introduccin a la Lgica. Editorial Limusa. Mxico. 2.006. Pgs. 571 574. Cohen, Morris ngel, Ernest: Introduccin a la Lgica y al Mtodo Cientfico 1. Amorrortu Editores, Buenos Aires, 1.977. Pgs. 193 202. De Morgan, Logic, Cp IX Black, Max: Induccin y Probabilidad. Ediciones Ctedra. Coleccin Teorema. Madrid. 1.979. Pgs. 124 142.

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Teoras lgicas. Son todas aquellas teoras que sostienen que un enunciado bsico de la forma <<La probabilidad de P, sobre S, es p>> , es verdadero a priori. Teoras de frecuencias. La idea germinal de una teora de <<frecuencias>> consiste en negar la existencia de toda laguna lgica entre frecuencias y razonamientos: la probabilidad tiene que identificarse en todos los casos, con alguna frecuencia relativa convenientemente definida. Teoras subjetivas. Son aquellas teoras que se basan en los grados de creencia de los individuos.

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Thomas Greenwood 5 , empieza por definir nueve (9) aceptaciones diferentes del trmino probabilidad, para terminar con las siguientes siete interpretaciones: 1) La probabilidad como medida de la creencia. La probabilidad es la medida del grado relativo de creencia racional que hay que atribuir a hechos o a enunciados en base a motivos vlidos. 2) La probabilidad como frecuencia relativa de los acaecimientos. Considera la probabilidad como la razn frecuencial de los resultados a las condiciones verdaderas; y da como medida de la misma la frecuencia relativa que lleva condiciones verdaderas a resultados verdaderos. La probabilidad como frecuencia veritativa de tipos de argumentacin. Se pasa la probabilidad de los acaecimientos a las proposiciones acerca de ellos..La probabilidad es entonces la capacidad de dar una lectura objetiva de la verdad relativa de las proposiciones que tratan de acaecimientos singulares. La probabilidad como nocin primitiva. La probabilidad se toma como nocin primitiva o indefinida y se da a conocer formulando sus caractersticas esenciales. De este modo la probabilidad no es ni una propiedad intrnseca de las proposiciones, como la verdad, ni un concepto un concepto vaco, sino una propiedad relativa que vincula una proposicin con su evidencia parcial. La probabilidad como concepto operativo u operacional. En esta interpretacin,, la probabilidad se discute en base a operaciones mentales implicadas al determinarla numricamente. Se precisa que la probabilidad interviene en los postulados de las teoras fsicas a ttulo de palabra til empleada

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5)

Greenwood, Thomas: Probabilidad. En: Runes, Dagobert D.: Diccionario de de Filosofa. Editorial Grijalbo. Barcelona. 1969.

para indicar como los resultados de los clculos teorticos deben compararse con los datos experimentales. 6) La probabilidad como lmite de frecuencias. La probabilidad de un acaecimiento es igual a su frecuencia total, o sea, al limite, si lo hay, de la frecuencia de este acaecimiento en n ensayos, cuando n tiende a infinito. La probabilidad como magnitud fsica determinada por axiomas. Considera la probabilidad como una constante fsica de la cual se miden frecuencias. As toda frecuencia es la medida aproximada de una constante fsica que afecta un acaecimiento y a un conjunto de ensayos: esa constante es la probabilidad del acaecimiento respecto de o en base a esa serie de ensayos.

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Rudolf Carnap 6 , distingue las siguientes interpretaciones del concepto probabilidad: a) la <<teora clsica>>, segn la cual la probabilidad es la razn del nmero de casos favorables al nmero de todos los casos posibles, siendo una condicin necesaria que todos los casos fueran equiprobables; b) la probabilidad como el limite de las frecuencias relativas; y c) la probabilidad como una relacin lgica entre dos proposiciones. Al final R.Carnap fija su posicin aceptando la ltima interpretacin y la del uso del limite de la frecuencias para hallar el valor de las mismas. Bertrand Russel 7 , le dedica un captulo (Captulo II) a la probabilidad matemtica en donde expone la axiomatizacin de C.D. Broad 8 , despus le dedica un captulo (Capitulo III) a las frecuencias finitas. En el siguiente captulo (Captulo IV) plantea la teora de Mises-Reichenbach de las frecuencias infinitas. Para luego, analizar (Captulo V) la teora de la probabilidad de Keynes que plantea la probabilidad como una relacin entre proposiciones, lo que el autor critica considerando que la probabilidad es una relacin entre funciones proposicionales. En el siguiente captulo (Captulo VI) analiza los Grados de Credibilidad, los cuales asocia con las probabilidades y las distingue de la certeza subjetiva ya que las primeras son lgicas , esta ltima es un conjunto psicolgico. De ltimo analiza el problema de Probabilidad e Induccin (Captulo VII) en el cual concluye: el intento de prescindir de los conceptos de <<verdadero>> y <<falso>> es un fracaso, y que los juicios de probabilidad no son esencialmente diferentes de otros juicios, sino que caen por igual dentro de la dicotoma absoluta de lo verdadero o falso.

Carnap, Rudolf: Fundamentacin Lgica de la Fsica. Ediciones Orbis. Barcelona. 1.985. Pgs. 24 41. Russel, Bertrand: El Conocimiento Humano. Ediciones Orbis. Barcelona. 1.983. Parte V, Pgs. 343 424. Hoy en da se utiliza la axiomatizacin de Kolmogorov basada en la teora de conjuntos y en la teora de la medida.

Maurice Boudot 9 , Mario Bunge 10 , trata en el problema de la probabilidad y sus interpretaciones en una gran cantidad de sus obras. En La Investigacin Cientfica despus de definir axiomticamente (segn Kolmogorov) el concepto de probabilidad, propone las siguientes interpretaciones: 1. Interpretacin semntica. I(U) = conjunto de todas las proposiciones de una clase dada. I[P(A)] = Probabilidad de que la(s) proposicin(es) A sea(n) verdadera(s). 2. Interpretacin estadstica. I(U) = conjunto de datos empricos de una clase dada. I[P(A)] = frecuencia relativa de los datos (o el dato) A en el universo de datos U. 3. Interpretacin fsica 1. I(U) = conjunto de acontecimientos de una clase dada. I[P(A)] = probabilidad del (los) acontecimiento(s) A. 4. Interpretacin fsica 2. I(U) = conjunto de acontecimientos de una clase dada. I[P(A)] = propensin o disposicin a ocurrir del (los) acontecimiento(s) A. 5. Interpretacin psicolgica. I(U) = conjunto de juicios de una clase dada. I[P(A)] = credibilidad (o grado de confianza o certeza) disposicin a ocurrir del (los) juicio(s) A. 6. Interpretacin ontolgica. I(U) = conjunto de las posibilidades (hechos posibles) de una clase dada. I[P(A)] = peso de la posibilidad A. Mientras que en Filosofa de la Fsica, Racionalidad y Realismo y Fundamentos de Biofilosofa menciona las siguientes interpretaciones: a) la subjetivista (0 probabilidad como credibilidad), b) la frecuentista, c) la lgica (como una relacin entre proposiciones), d) la probabilidad como propensin y e) la aleatoriedad. El autor rechaza las tres primeras y toma posicin hacia las dos ltimas.
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Boudot, Maurice: Lgica Inductiva y Probabilidad. Editorial Paraninfo. Madrid. 1.979. Bunge Mario: La Investigacin Cientfica. Segunda edicin corregida. Editorial Ariel. Barcelona. 1.983. Pgs. 459 466. Filosofa de la Fsica. Editorial Ariel. Barcelona. 1.982. Pgs. 86 92. Racionalidad y Realismo. Editorial Alianza. Madrid. 1.985. Pgs. 129 147. - Mahner, Martin: Fundamentos de Biofilosofa. Siglo Veintiuno Editores. Mxico. 2.000. Pgs.60 66. Crisis y Reconstruccin de la Filosofa. Editorial Gedisa. Barcelona. 2.002. Pgs. 195 198. Emergencia y Convergencia. Novedad cualitativa y unidad del conocimiento. Editorial Gedisa. Barcelona. 2.004. Pgs. 267 295.

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Y en Crisis y Reconstruccin de la Filosofa y Emergencia y Convergencia plantea la confusin existente entre los trminos: posibilidad, verosimilitud, probabilidad, posibilidad, plausibilidad, verdad parcial y credibilidad, y trata de clarificar la misma, presentando los siguientes cuadros resumidos: Concepto Verosimilitud Probabilidad Plausibilidad Credibilidad Verdad Referente Hechos (estados o eventos) Hechos (estados o eventos) mbito de Aplicacin Ontolgico. Matemtico y ontolgico

Ideas (proposiciones, mtodos, planes, Gnoseolgico etc.) Hechos o ideas Psicolgico Datos o hiptesis Semntico

Fuente: Bunge Mario: Crisis y Reconstruccin de la Filosofa. Editorial Gedisa. Barcelona. 2.002. Pg. 197. Concepto Posibilidad simpliciter Posibilidad de dicto Posibilidad de re Factibilidad Verosimilitud Frecuencia relativa Probabilidad matemtica Probabilidad objetiva Probabilidad subjetiva Plausibilidad Verdad parcial Referentes Cualesquiera Proposiciones Estados o sucesos Acciones humanas Estados o sucesos Estados o sucesos Conjuntos Estados o sucesos Cualesquiera Proposiciones Proposiciones Estatus metodolgico Impreciso Impreciso Cualitativo, preciso Cualitativo, preciso Cualitativo, preciso Cuantitativo, preciso Cuantitativo, preciso Cuantitativo, preciso Pseudocuantitativo Cualitativo, preciso Cuantitativo, preciso

Fuente: Bunge Mario: Emergencia y Convergencia. Novedad cualitativa y unidad del conocimiento. Editorial Gedisa. Barcelona. 2.004. Pg. 294.

Faltan: Popper, Boudot (entre otros) Revisar los diccionarios de filosofa

Mi posicin 1) 2) 3) La probabilidad se refiere a sucesos o a hechos. Las probabilidades son propensiones. Es de esperar, si un fenmeno es repetitivo, que las frecuencias y las probabilidades son similares, y que las frecuencias sirven para estimar las probabilidades (si el estado de la realidad no variado) con cierto margen de error. Si se tiene incertidumbre, es preferible usar mtodos de decisin diseados a tal fin, que utilizar probabilidades subjetivas. Hay probabilidades debido a que el hecho no se ha producido, y probabilidades por falta de informacin. Si bien, el microcosmo tiene comportamiento aleatorio, la preguntas abiertas son: a) Existe en el macrocosmo comportamientos aleatorios? b) De existir comportamientos aleatorios en el macrocosmo: b1) Cmo se identifican? Cules son? b2) Qu los produce y cmo?

4)

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6)