Psicanlise

Psicanlise um campo clnico e de investigao terica da psique humana independente da Psicologia, embora derivada desta 1 2 , desenvolvido por Sigmund Freud. Freud, mdico neurologista austraco, props este mtodo para a compreenso e anlise do homem, compreendido enquanto sujeito do inconsciente, abrangendo trs reas: 1. um mtodo de investigao da mente e seu funcionamento; 2. um sistema terico sobre a vivncia e o comportamento humano; 3. um mtodo de tratamento psicoteraputico.3 Essencialmente uma teoria da personalidade e um procedimento de psicoterapia; a psicanlise influenciou muitas outras correntes de pensamento e disciplinas das cincias humanas, gerando uma base terica para uma forma de compreenso da tica, da moralidade e da cultura humana.4 Em linguagem comum, o termo "psicanlise" muitas vezes usado como sinnimo de "psicoterapia" ou mesmo de "psicologia". Em linguagem mais prpria, no entanto, psicologia refere-se cincia que estuda o comportamento e os processos mentais, psicoterapia ao uso clnico do conhecimento obtido por ela, ou seja, ao trabalho teraputico baseado no corpo terico da psicologia como um todo, e psicanlise refere-se forma de psicoterapia baseada nas teorias oriundas do trabalho de Sigmund Freud; psicanlise , assim, um termo mais especfico, sendo uma entre muitas outras formas de psicoterapia.

Definio De acordo com Freud, psicanlise o nome de (1) um procedimento para a investigao de processos mentais que so quase inacessveis por qualquer outro modo, (2) um mtodo (baseado nessa investigao) para o tratamento de distrbios neurticos, e (3) uma coleo de informaes psicolgicas obtidas ao longo dessas linhas, e que gradualmente se acumulou numa "nova"

disciplina cientfica. 5 A essa definio elaborada pelo prprio Freud pode ser acrescentada um tratamento possvel da psicose e perverso, considerando o desenvolvimento dessa tcnica. Ainda segundo o seu criador a psicanlise cresceu num campo muitssimo restrito. No incio, tinha apenas um nico objetivo o de compreender algo da natureza daquilo que era conhecido como doenas nervosas funcionais, com vistas a superar a impotncia que at ento caracterizara seu tratamento mdico. Em sua opinio, os neurologistas daquele perodo haviam sido instrudos a terem um elevado respeito por fatos qumico-fsicos e patolgicoanatmicos e no sabiam o que fazer do fator psquico e no podiam entendlo. Deixavam-no aos filsofos, aos msticos e aos charlates; e consideravam no cientfico ter qualquer coisa a ver com ele.6 Os primrdios da psicanlise datam de 1882 quando Freud, mdico recm formado, trabalhou na clnica psiquitrica de Theodor Meynert, e mais tarde, em 1885, com o mdico francs Charcot, no Hospital Salptrire (Paris, Frana). Sigmund Freud, um mdico interessado em achar um tratamento efetivo para pacientes com sintomas neurticos ou histricos. Ao escutar seus pacientes, Freud acreditava que seus problemas se originaram da inaceitao cultural, ou seja, seus desejos eram reprimidos, relegados ao inconscientes. Notou tambm que muitos desses desejos se tratavam de fantasias de natureza sexual. O mtodo bsico da psicanlise o manejo da transferncia e da resistncia em anlise. O analisado, numa postura relaxada, solicitado a dizer tudo o que lhe vem mente (mtodo de associao livre). Suas aspiraes, angstias, sonhos e fantasias so de especial interesse na escuta, como tambm todas as experincias vividas so trabalhadas em anlise. Escutando o analisado, o analista tenta manter uma atitude emptica de neutralidade. Uma postura de no-julgamento, visando a criar um ambiente seguro. A originalidade do conceito de inconsciente introduzido por Freud deve-se proposio de uma realidade psquica, caracterstica dos processos inconscientes. Por outro lado, analisando-se o contexto da poca observa-se

que sua proposio estabeleceu um dilogo crtico proposies Wilhelm Wundt (1832 1920) da psicologia com a cincia que tem como objeto a conscincia entendida na perspectiva neurolgica (da poca) ou seja opondose aos estados de coma e alienao mental. 7 Muitos colocam a questo de como observar o inconsciente. Se a Freud se deve o mrito do termo "inconsciente", pode-se perguntar como foi possvel a ele, Freud, ter tido acesso a seu inconsciente para poder ter tido a oportunidade de verificar seu mecanismo, j que no justamente o inconsciente que d as coordenadas da ao do homem na sua vida diria. No possvel abordar diretamente o inconsciente (Ics.), o conhecemos somente por suas formaes: atos falhos, sonhos, chistes e sintomas diversos expressos no corpo. Nas suas conferncias na Clark University (publicadas como Cinco lies de psicanlise) nos recomenda a interpretao como o meio mais simples e a base mais slida de conhecer o inconsciente. 8 Outro ponto a ser levado em conta sobre o inconsciente que ele introduz na dimenso da conscincia uma opacidade. Isto indica um modelo no qual a conscincia aparece, no como instituidora de significatividade, mas sim como receptora de toda significao desde o inconsciente. Pode-se prever que a mente inconsciente um outro "eu", e essa a grande ideia de que temos no inconsciente uma outra personalidade atuante, em conjuntura com a nossa conscincia, mas com liberdade de associao e ao. O modelo psicanaltico da mente considera que a atividade mental baseada no papel central do inconsciente dinmico. O contato com a realidade terica da psicanlise pe em evidncia uma multiplicidade de abordagens, com diferentes nveis de abstrao, conceituaes conflitantes e linguagens distintas. Mas isso deve ser entendido em um contexto histrico cultural e em relao as prprias caractersticas do modelo psicanaltico da mente.9 Correntes, dissenses e crticas Diversas dissidncias da matriz freudiana foram sendo verificadas ao longo do sculo XX, tendo a psicanlise encontrado seu apogeu nos anos 50 e 60. As principais dissenses que passou o criador da psicanlise foram C. G. Jung

e Alfred Adler, que participavam da expanso da psicanlise no comeo do sculo XX. C. G. Jung, inclusive, foi o primeiro presidente do Instituto Internacional de Psicanlise (IPA), antes de sua renncia ao cargo e a seguidor das ideias de Freud. Outras dissidncias importantes foram Otto Rank, Erich Fromm. No entanto, a partir da teoria psicanaltica de Freud, fundou-se uma tradio de pesquisas envolvendo a psicoterapia, o inconsciente e o desenvolvimento da prxis clnica, com uma abordagem puramente psicolgica. Desenvolvimentos como a psicoterapia humanista/existencial, psicoterapia reichiana, dentre diversas e tantas terapias existentes, foram, sem dvida, influenciadas pela tradio psicanaltica, embora tenham conferido uma viso particular para os contedos da psicologia clnica. O mtodo de interpretar os pacientes e buscar a cura de enfermidades fsicas e mentais atravs de um dilogo sistemtico/metodolgico com os pacientes foi uma inovao trazida por Freud desenvolvido a partir de suas observaes e experincia de tratamento atravs da hipnose. At ento, os avanos na rea da psicoterapia eram obsoletas e tinham um apelo pela sugesto ou pela terapia com banhos, sangrias e outros mtodos antigos no combate s doenas mentais. 10 Sua contribuio para a Medicina, Psicologia, e outras reas do conhecimento humano (arte, literatura, sociologia, antropologia, entre outras) inegvel. O verdadeiro choque moral provocado pelas ideias de Freud serviu para que a humanidade rompesse, ou pelo menos repensasse muito de seus tabus e preconceitos na compreenso da sexualidade, e atingisse um maior grau de refinamento e profundidade na busca das verdades psquicas do ser humano. Na atualidade, a Psicanlise j no se limita prtica e tem uma amplitude maior de pesquisa, centrada em outros temas e cenrios, desenvolvendo-se como uma cincia psicolgica autnoma. Hoje fica muito difcil afirmar se a Psicanlise uma disciplina da Psicologia ou uma Psicologia prpria. Aps Freud, muitos outros psicanalistas contriburam para o desenvolvimento e importncia da psicanlise. Entre alguns, podemos citar Melanie Klein,

Winnicott, Bion e Andr Green. No entanto, a principal virada no seio da psicanlise, que conciliou ao mesmo tempo a inovao e a proposta de um "retorno a Freud" veio com o psicanalista francs Jacques Lacan. A partir da outros importantes autores surgiram e convivem em nosso tempo, como Franoise Dolto, Serge Andr, J-D Nasio e Jacques-Alain Miller. Uma das recentes tendncias a criao da neuropsicanlise segundo Soussumi 11 tendo como antecedentes a fundao do grupo de estudos de neurocincia e psicanlise no Instituto de Psicanlise em 1994 com a participao de Arnold Pfefer, e o neurocientista da Universidade de Columbia como James Schwartz, que a partir de 1996, fica sobre a coordenao de Mark Solms, psicanalista ingls com formao em neurocincia, que vinha trabalhando em Londres e publicando trabalhos sobre o assunto desde a dcada de 1980 que juntamente com Pfeffer, em Londres, julho de 2000 , organizam o I Congresso Internacional de Neuro-Psicanlise, onde criada a Sociedade Internacional de Neuro-Psicanlise. Destaca-se ainda nesse intere a publicao do artigo intitulado Biology and the future of psychoanalysis: a new intellectual framework for psychiatry (em portugus, A biologia e o futuro da psicanlise: uma nova estrutura intelectual para a psiquiatria) do neurocientista Eric Kandel, em 1999 . Segundo Kandel, a neurocincia poderia fornecer fundamentos empricos e conceituais mais slidos psicanlise. Um ano aps a publicao do referido texto, em 2000, Kandel recebe o prmio Nobel de medicina por suas contribuies neurobiologia, introduzindo o conceito de plasticidade neural. Sigmund Freud Sigmund Freud

Sigmund Freud, por Max Halberstadt, em 1922. 1

Nome completo Sigmund Schlomo Freud Nascimento 6 de maio de 1856 Frei Berg in Mhren, Moravia, Imprio Austraco (atualmente pertencente

Repblica Tcheca)

Morte 23 de setembro de 1939 (83 anos) Londres, Inglaterra, Gr-Bretanha

Nacionalidade Austraca

Influncias ________________________________________ Influncias[Expandir]

Influenciados ________________________________________ Influenciados[Expandir]

Prmios Prmio Goethe

Escola/tradio Psicanlise (fundador)

Principais interesses Neurologia, psiquiatria, psicologia, psicoterapia, psicanlise, literatura

Sigismund Schlomo Freud2 (Pbor, 6 de maio de 1856 Londres, 23 de setembro de 19393 ), mais conhecido como Sigmund Freud, formou-se em medicina e especializou-se em Neurologia, tendo logo a seguir criado a Psicanlise.2 Freud nasceu numa famlia judaica, em Freiberg in Mhren, na poca pertencente ao Imprio Austraco. Atualmente a localidade denominada Pbor, na Repblica Tcheca.3 Freud iniciou seus estudos pela utilizao da tcnica da hipnose como forma de acesso aos contedos mentais no tratamento de pacientes com histeria. Ao observar a melhoria de pacientes de Charcot, elaborou a hiptese de que a causa da doena era psicolgica, no orgnica. Essa hiptese serviu de base para seus outros conceitos, como o do inconsciente.4 Freud tambm

conhecido por suas teorias dos mecanismos de defesa, represso psicolgica e por criar a utilizao clnica da psicanlise como tratamento da psicopatologia, atravs do dilogo entre o paciente e o psicanalista. Freud acreditava que a desejo sexual era a energia motivacional primria da vida humana, assim como suas tcnicas teraputicas. Ele abandonou o uso de hipnose em pacientes com histeria, em favor da interpretao de sonhos e da livre associao, como vias de acesso ao inconsciente.5 Suas teorias e seu tratamento com seus pacientes foram controversos na Viena do sculo XIX, e continuam a ser muito debatidos hoje. Suas ideias so frequentemente discutidas e analisadas como obras de literatura e cultura geral em adio ao contnuo debate ao redor delas no uso como tratamento cientfico e mdico. Biografia Nascido Sigmund Schlomo Freud, em 1856 abreviou seu nome para Sigmund Freud. Aos quatro anos de idade sua famlia transferiu-se para Viena por problemas financeiros e problemas de sade. Morou em Viena at 1938 quando, aps o Anschluss (em razo de sua etnia judaica), refugia-se na Inglaterra, onde j se encontrava parte de sua famlia. Freud ingressou na Universidade de Viena aos 17 anos. Ele planejava estudar direito mas, ao invs disso, entrou para a faculdade de medicina, onde seus estudos incluram filosofia, com o professor Franz Brentano, fisiologia, com o professor Ernst Brcke e zoologia, com o professor Darwinista Carl Friedrich Claus. 6 Em 1876, Freud passou quatro semanas na estao zoolgica de Claus em Trieste, dissecando o sistema reprodutor masculino de centenas de enguias, num estudo que se revelou inconclusivo. Graduou-se em medicina em 1881. Sigmund Freud filho de Jacob Freud e de sua terceira mulher Amalie Nathanson (1835-1930). Jacob, um judeu proveniente da Galcia e comerciante de l, muda-se a Viena em 1860.7 Os primeiros anos de Freud so pouco conhecidos, j que ele destrura seus

escritos pessoais em duas ocasies: a primeira em 1885 e novamente em 1894. Alm disso, seus escritos posteriores foram protegidos cuidadosamente nos Arquivos de Sigmund Freud, aos quais s tinham acesso Ernest Jones (seu bigrafo oficial) e uns poucos membros do crculo da psicanlise. O trabalho de Jeffrey Moussaieff Masson ps alguma luz sobre a natureza do material oculto.8 Em 14 de Setembro de 1886, em Hamburgo, Freud casou-se com Martha Bernays.9 Freud e Martha tiveram seis filhos: Mathilde, nascida em 1887, Jean-Martin, nascido em 1889, Olivier, nascido em 1891, Ernst, nascido em 1892, Sophie, nascida em 1893 e Anna, nascida em 1895. Um deles, Martin Freud, escreveu uma memria intitulada Freud: Homem e Pai, na qual descreve o pai como um homem que trabalhava extremamente, por longas horas, mas que adorava ficar com suas crianas durante as frias de vero. Anna Freud, filha de Freud, foi tambm uma psicanalista destacada, particularmente no campo do tratamento de crianas e do desenvolvimento psicolgico. Sigmund Freud foi av do pintor Lucian Freud e do ator e escritor Clement Freud, e bisav da jornalista Emma Freud, da desenhista de moda Bella Freud e do relacionador pblico Matthew Freud. Por sua vida inteira Freud teve uma posio financeira modesta. Josef Breuer foi no incio um aliado de Freud em suas ideias e tambm um aliado financeiro. Freud criou o termo "psicanlise" para designar um mtodo para investigar os processos inconscientes e de outro modo inacessveis do psiquismo. Nos tempos do nazismo, Freud perdeu quatro irms (Rosa, Dolfi, Paula, e Marie Freud). Embora Marie Bonaparte tenha tentado retir-las do pas, elas foram impedidas de sair de Viena pelas autoridades nazistas10 e morreram nos campos de concentrao de Auschwitz e de Theresienstadt. Maturidade

Placa memorial localizada onde Freud nasceu em Pbor, Repblica Tcheca.

Freud inicia os estudos na universidade aos 17 anos, os quais tomam-lhe inesperadamente bastante tempo at a graduao, em 1881. Registros de amigos que o conheciam naquela poca, assim como informaes nas prprias cartas escritas por Freud, sugerem que ele foi menos diligente nos estudos de medicina do que devia ter sido.11 Em lugar dos estudos, ele atinha-se pesquisa cientfica, inicialmente pelos estudos dos rgos sexuais de enguias um estranho, mas interessante pressgio das teorias psicanalticas que estariam por vir vinte anos mais tarde. De acordo com os registros, Freud completa tal estudo satisfatoriamente, mas sem distino especial. Em 1877, desapontado com os resultados e talvez menos excitado em enfrentar mais dissecaes de enguias, Freud vai ao laboratrio de Ernst Brcke, que torna-se seu principal modelo de cincia. Com Brcke, Freud entra em contato com a linha fisicalista da Fisiologia. O interesse de Brcke no era apenas descobrir as estruturas de rgos ou clulas particulares, mas sim, suas funes. Dentre as atribuies de Freud, nesta poca, estavam o estudo da anatomia e da histologia do crebro humano. Durante os estudos, identifica vrias semelhanas entre a estrutura cerebral humana e a de rpteis, o que o remete ao ento recente estudo de Charles Darwin sobre a evoluo das espcies e discusso da "superioridade" dos seres humanos sobre outras espcies. Freud, ento, conhece Martha Bernays, e parece ter sido amor primeira vista. O seu desejo de desposar Martha, o baixo salrio e as poucas perspectivas de carreira na pesquisa cientfica fazem-no abandonar o laboratrio e a comear a trabalhar no Hospital Geral, o principal hospital de Viena, passando por vrios departamentos do mesmo. O prprio Brcke aconselha-o a mudar, apesar de seu bom desempenho e com razo, j que Freud precisava ganhar dinheiro. No hospital, depois de algumas desiluses com o estudo dos efeitos teraputicos da cocana com inclusive um episdio de morte por overdose de um amigo da poca do laboratrio de Brcke , Freud recebe uma licena e viaja para a Frana, onde trabalha com Charcot, um respeitvel psiquiatra do hospital psiquitrico Saltptrire que estudava a histeria.

De volta ao Hospital Geral e entusiasmado pelos estudos de Charcot, Freud passa a atender, na maior parte, jovens senhoras judias que sofriam de um conjunto de sintomas aparentemente neurolgicos que compreendiam paralisia, cegueira parcial, alucinaes, perda de controle motor e que no podiam ser diagnosticados com exames. O tratamento mais eficaz para tal doena inclua, na poca, massagem, terapia de repouso e hipnose. Apenas em Setembro de 1886 Freud casa-se com Martha Bernays, com a ajuda financeira de alguns amigos mais abastados, dentre eles Josef Breuer, um colega mais velho da faculdade de medicina. Foi com as discusses de casos clnicos com Breuer que surgiram as ideias que culminaram com a publicao dos primeiros artigos sobre a psicanlise.

Freud em 1905. O primeiro caso clnico relatado deve-se a Breuer e descreve o tratamento dado a uma paciente (Bertha Pappenheim, chamada de "Anna O." no livro), que demonstrava vrios sintomas clssicos de histeria. O mtodo de tratamento consistia na chamada "cura pela fala" ou "cura catrtica", na qual o ou a paciente discute sobre as suas associaes com cada sintoma e, com isso, os faz desaparecer.11 Esta tcnica tornou-se o centro das tcnicas de Freud, que tambm acreditava que as memrias ocultas ou "reprimidas" nas quais baseavam-se os sintomas de histeria eram sempre de natureza sexual. Breuer no concordava com Freud neste ltimo ponto, o que levou separao entre eles logo aps a publicao dos casos clnicos. Na verdade, inicialmente, a classe mdica em geral acaba por marginalizar as ideias de Freud; seu nico confidente durante esta poca o mdico Wilhelm Fliess. Depois que o pai de Freud falece, em outubro de 1896, segundo as cartas recebidas por Fliess, Freud, naquele perodo, dedica-se a anotar e analisar seus prprios sonhos, remetendo-os sua prpria infncia e, no processo, determinando as razes de suas prprias neuroses. Tais anotaes tornam-se a fonte para a obra A Interpretao dos Sonhos. Durante o curso

desta auto-anlise, Freud chega concluso de que seus prprios problemas eram devidos a uma atrao por sua me e a uma hostilidade ao seu pai. o famoso "complexo de dipo", que se torna o corao da teoria de Freud sobre a origem da neurose em todos os seus pacientes. Essa concepo de que a base do pensamento Freudiano est no complexo de dipo, contestada por Bruno Bettelheim. Este foi um profundo conhecedor de Freud e informa, baseado nas Metamorfoses de Apulio, a base do pensamento de Freud est na paixo desenvolvida por Amor, filho de Jpiter por Psique, filho de Vnus (Afrodite) (estas eram as filha dos Rei Lear do Mercador de Veneza, participantes do julgamento de Pris, do qual Psique era a mais bela). Mesmo tendo sido corrompido por Vnus e tendo Pris a feito vencedora, a formosura de Psique a tornou mais venerada do que Vnus. Venus beijou longamente e ardorosamente Amor para que este destruisse Psique, mas este se apaixonou por ela e pediu ajuda a Jpiter, o qual a aceita como noiva do seu filho. Conforme ensina Bruno Bettelheim "Em alguns aspectos, a histria de Amor e Psique uma rplica de dipo, mas existem importantes diferenas" ("in" Freud e a alma humana, 14. ed. 2008, p. 27). Ocorre que o controle dos instintos faz o final de Amor e Psique feliz, enquanto o do Rei dipo terminou em tragdia. O exposto evidencia que a base do pensamento de Freud no est no complexo de dipo porque este no soube controlar seus sentimentos e agiu contra a natureza, mas em Amor e Psique ou Alma. ltimos anos e morte Nos primeiros anos do sculo XX, so publicadas suas obras A Interpretao dos Sonhos e A psicopatologia da vida cotidiana. Nesta poca, Freud j no mantinha mais contato nem com Josef Breuer, nem com Wilhelm Fliess. No incio, as tiragens das obras no animavam Freud, mas logo mdicos de vrios lugares Eugen Bleuler, Carl Jung, Karl Abrahams, Ernest Jones, Sandor Ferenczi mostram respaldo s suas ideias e passam a compor o Movimento Psicanaltico.12 Freud morre de cancro no palato aos 83 anos de idade (passou por trinta e trs

cirurgias). Supe-se que tenha morrido de uma overdose de morfina.11 Freud sentia muita dor, e segundo a histria contada, ele teria dito ao mdico que lhe aplicasse uma dose excessiva de morfina para terminar com o sofrimento, o que seria eutansia. Encontra-se sepultado no Golders Green Crematrio, Golders Green, Grande Londres na Inglaterra.13 Pensamento e Linguagem Em suas teorias, Freud afirma que os pensamentos humanos so desenvolvidos, obtendo acesso conscincia, por processos diferenciados, relacionando tal ideia de que a sistemtica do nosso crebro trabalha essencialmente com o campo da semntica, isto , a mente desenvolve os pensamentos num sistema intrincado de linguagem baseados em imagens, as quais so meras representaes de significados latentes. Teoria da Representao

Rede de neurnios associados O fenmeno representacional psquico est relacionado ao sistema nervoso humano. As representaes, segundo Freud, so analgicas e imagticas. Estas se inter-relacionam atravs de redes associativas. As redes associativas das representaes so provenientes do processo fisiolgico cerebral, o qual se baseia em uma rede de neurnios.11 Esse processo ocorre atravs de um mecanismo reflexo: a informao parte por uma rede associativa de neurnios at chegar regio motora e sensorial. Ela provoca ento, modificaes nas clulas centrais, causando a formao das representaes. Enquanto elementos, as representaes so originadas da percepo sensorial do indivduo. So unidades mentais tanto de objetos, como de situaes, sensaes, relaes. A representao de objeto, tambm chamada de representao da "coisa", ... um complexo de associaes, formado por uma grande variedade de apresentaes visuais, acsticas, tteis, cenestsicas e outras", de acordo com

Freud. As emoes, por exemplo, so processos de descarga de energia, que so percebidos como os sentimentos. So as chamadas representaes imagticas, que no formam imagens psquicas, e sim traos mnsicos de sensaes. preciso destacar que as relaes entre as representaes no so a demonstrao e a manifestao dos sentimentos, dos afetos, das emoes. A relao entre os tipos de representao formam as ideias, ou seja, as relaes associativas contidas nas representaes de objeto (captadas pelos processos perceptivos) formam os complexos de sensaes associados dando origem a uma representao completa. Portanto, um nico objeto representado na mente constitudo por seus vrios aspectos sensoriais da realidade externa: cor, gosto, textura, cheiro e coisas do gnero. [3] Teoria do processo de pensamento Segundo Freud, o processo de pensamento a ativao ou inibio dos complexos de sensaes associadas que tornam possvel o fenmeno representacional psquico, o que se d atravs da energia que flui no sistema nervoso pelos sistemas de neurnios. Podemos distinguir, neste processamento, um primrio e um secundrio. Processo Primrio Associado ao inconsciente, o processamento primrio do pensamento aquele que dirige aes imediatas ou reflexas, sendo associado, assim, ao prazer, ao emocional do indivduo e ao fenmeno de arco reflexo. Nele, a energia presente no aparelho mental flui livremente pelas representaes, do plo do estmulo ao da resposta. Processo Secundrio O processo de pensamento secundrio, por outro lado, est associado ao prconsciente, tambm chamado de "ao interiorizada" ou, ainda, de "processo racional do pensamento". Nele, o escoamento de energia mental fica retido, s acontecendo aps uma srie de associaes, as quais refletem no aparelho psquico. As aes decorrentes dessa forma de processamento devem ser

tomadas com base no mundo externo, no contexto em que a pessoa se encontra e em seus objetivos. Assim, ao contrrio da energia do processo primrio, que livre, a energia do secundrio condicional. [4] Linguagem e Psicanlise Em diversas obras, como "A Interpretao dos Sonhos", "A Psicopatologia da Vida Cotidiana" e "Os Chistes e suas Relaes com o Insconsciente", Freud no s desenvolve sua teoria sobre o inconsciente da mente humana, como articula o contedo do inconsciente ao ato da fala, especialmente aos atos falhos. [5] Para Freud, a conscincia humana subdivide-se em trs nveis, Consciente, Pr-Consciente e Inconsciente o primeiro contm o material perceptvel; o segundo o material latente, mas passvel de emergir conscincia com certa facilidade; e o terceiro contm o material de difcil acesso, isto , o contedo mais profundo da mente do homem, que est ligado aos instintos primitivos do homem. Os nveis de conscincia esto distribudos entre as trs entidades que formam a mente humana, ou seja, o Id, o Ego e o Superego. Segundo Freud, o contedo do inconsciente , muitas vezes, reprimido pelo Ego. Para driblar a represso, as ideias inconscientes apelam aos mecanismos definidos por Freud em sua obra A Interpretao dos Sonhos, como deslocamento e condensao. Estes dois, mais tarde, seriam relacionados por Jacobson metonmia e metfora, respectivamente. [6] [7] Portanto, as representaes de ideias inconscientes manifestam-se nos sonhos como smbolos imagticos, tanto metafricos quanto metonmicos. Aplicando o conceito fala, o inconsciente consegue expelir ideias recalcadas atravs dos chistes ou atos falhos. Freud prope que as piadas ou as trocas de palavras por acidente nem sempre so incuas. Antes, so mecanismos da fala que articulam ideias aparentes com ideias reprimidas, so meios pelos quais possvel exprimir os instintos primitivos. Semelhante anlise dos sonhos, a anlise da fala seria um caminho psicanlitco para investigar os desejos ocultos do homem e as causas das

psicopatologias. [8] na palavra e pela palavra que o inconsciente encontra sua articulao essencial. [9] Deste modo, Freud cria uma interrelao entre os campos da lingustica e da psicanlise, as quais sero retomadas por estudiosos posteriores, como Jacques-Marie mile Lacan. Inovaes de Freud Freud inovou em dois campos. Simultaneamente, desenvolveu uma teoria da mente e da conduta humana, e uma tcnica teraputica para ajudar pessoas afetadas psiquicamente. Alguns de seus seguidores afirmam estar influenciados por um, mas no pelo outro campo. Provavelmente a contribuio mais significativa que Freud fez ao pensamento moderno a de tentar dar ao conceito de inconsciente um status cientfico (no compartilhado por vrias reas da cincia e da psicologia). Seus conceitos de inconsciente, desejos inconscientes e represso foram revolucionrios; propem uma mente dividida em camadas ou nveis, dominada em certa medida por vontades primitivas que esto escondidas sob a conscincia e que se manifestam nos lapsos e nos sonhos. Em sua obra mais conhecida, A Interpretao dos Sonhos, Freud explica o argumento para postular o novo modelo do inconsciente e desenvolve um mtodo para conseguir o acesso ao mesmo, tomando elementos de suas experincias prvias com as tcnicas de hipnose. Como parte de sua teoria, Freud postula tambm a existncia de um prconsciente, que descreve como a camada entre o consciente e o inconsciente (o termo subconsciente utilizado popularmente, mas no parte da terminologia psicanaltica). A represso em si tem grande importncia no conhecimento do inconsciente. De acordo com Freud, as pessoas experimentam repetidamente pensamentos e sentimentos que so to dolorosos que no podem suport-los. Tais pensamentos e sentimentos (assim como as recordaes associadas a eles) no podem ser expulsos da mente, mas, em troca, so expulsos do consciente para formar parte do inconsciente.

Embora ao longo de sua carreira Freud tenha tentado encontrar padres de represso entre seus pacientes que derivassem em um modelo geral para a mente, ele observou que pacientes diferentes reprimiam fatos diferentes. Observou ainda que o processo da represso em si mesmo um ato noconsciente (isto , no ocorreria atravs da inteno dos pensamentos ou sentimentos conscientes). Em outras palavras, o inconsciente era tanto causa como efeito da represso. Cocana Como um pesquisador da rea mdica, Freud foi um dos primeiros usurios e proponentes da cocana como um estimulante, bem como analgsico. Ele escreveu vrios artigos sobre as qualidades antidepressivas do medicamento e ele foi influenciado por seu amigo e confidente Wilhelm Fliess, que recomendou a cocana para o tratamento da "neurose nasal reflexa". Fliess operou Freud e o nariz de vrios pacientes de Freud que ele acreditava estarem sofrendo do transtorno, incluindo Emma Eckstein, cuja cirurgia foi desastrosa.14 Freud achava que a cocana iria funcionar como uma panacia para muitos transtornos e escreveu um artigo cientfico bem recebido, "On Coca", explicando as suas virtudes. Prescreveu-o para seu amigo Ernst von FleischlMarxow para ajud-lo a superar o vcio da morfina que tinha adquirido ao tratar uma doena do sistema nervoso.15 Diviso do Inconsciente Freud procurou uma explicao forma de operar do inconsciente, propondo uma estrutura particular. No primeiro tpico recorre imagem do "iceberg" em que o consciente corresponde parte visivel, e o inconsciente corresponde parte no visivel, ou seja, a parte submersa do "iceberg". De sua teoria ele estava preocupado em estudar o que levava formao dos sintomas psicossomticos (principalmente a histeria, por isso apenas os conceitos de inconsciente, pr-consciente e consciente eram suficientes). Quando sua preocupao se virou para a forma como se dava o processo da represso, passou a adotar os conceitos de id, ego e superego. O id representa os processos primitivos do pensamento e constitui, segundo

Freud, o reservatrio das pulses, dessa forma toda energia envolvida na atividade humana seria advinda do Id. Inicialmente, considerou que todas essas pulses seriam ou de origem sexual, ou que atuariam no sentido de auto-preservao. Posteriormente, introduziu o conceito das pulses de morte, que atuariam no sentido contrrio ao das pulses de agregao e preservao da vida. O Id responsvel pelas demandas mais primitivas e perversas. O Ego, permanece entre ambos, alternando nossas necessidades primitivas e nossas crenas ticas e morais. a instncia na que se inclui a conscincia. Um eu saudvel proporciona a habilidade para adaptar-se realidade e interagir com o mundo exterior de uma maneira que seja cmoda para o id e o superego. O Superego, a parte que contra-age ao id, representa os pensamentos morais e ticos internalizados. Freud estava especialmente interessado na dinmica destas trs partes da mente. Argumentou que essa relao influenciada por fatores ou energias inatas, que chamou de pulses. Descreveu duas pulses antagnicas: Eros, uma pulso sexual com tendncia preservao da vida, e Tanatos, a pulso da morte, que levaria segregao de tudo o que vivo, destruio. Ambas as pulses no agem de forma isolada, esto sempre trabalhando em conjunto. Como no exemplo de se alimentar, embora haja pulso de vida presente, afinal a finalidade de se alimentar a manuteno da vida, existe tambm a pulso de morte presente, pois necessrio que se destrua o alimento antes de ingerilo, e a est presente um elemento agressivo, de segregao. Libido

Freud, em foto de 1900: O primeiro investimento objetal da libido, segundo ele, ocorreria no progenitor do sexo oposto, esta fase caracterizada pelo investimento libidinal em um dos progenitores se chama (complexo de dipo. Freud tambm acreditava que a libido amadurecia nos indivduos por meio da troca de seu objeto (ou objetivo). Argumentava que os humanos nascem

"polimorficamente perversos", no sentido de que uma grande variedade de objetos possam ser uma fonte de prazer, sem ter a pretenso de se chegar finalidade ltima, ou seja, o ato sexual. O desenvolvimento psicosexual ocorreria em etapas, de acordo com a rea na qual a libido est mais concentrada: a etapa oral (exemplificada pelo prazer dos bebs ao chupar a chupeta, que no tem nenhuma funo vital, mas apenas de proporcionar prazer); a etapa anal (exemplificada pelo prazer das crianas ao controlar sua defecao); e logo a etapa flica (que demonstrada pela manipulao dos rgos genitais). At ento percebe-se que a libido voltada para o prprio ego, ou seja, a criana sente prazer consigo mesma. O primeiro investimento objetal da libido, segundo Freud, ocorreria no progenitor do sexo oposto, esta fase caracterizada pelo investimento libidinal em um dos progenitores (se chama complexo de dipo). A criana percebe ento que entre ela e a me (no caso de um menino) existe o pai, impedindo a comunho por ele desejada. A criana passa ento a amar a me e a experienciar um sentimento antagnico de amor e dio com relao ao pai. Ela percebe ento que tanto o amor vivido com a me como o dio vivido com o pai so proibidos e o complexo de dipo ento finalizado com o surgimento do superego, com a desistncia da criana com relao me e com a identificao do menino com o pai. Crtica ao modelo psicossexual O modelo psicossexual que desenvolveu tem sido criticado por diferentes frentes. Alguns tm atacado a afirmao de Freud sobre a existncia de uma sexualidade infantil (e, implicitamente, a expanso que se fez na noo de sexualidade). Outros autores, porm, consideram que Freud no ampliou os conhecimentos sobre sexualidade (que tinham antecedentes na psiquiatria e na filosofia, em autores como Schopenhauer); seno que Freud "neurotizou" a sexualidade ao relacion-la com conceitos como incesto, perverso e transtornos mentais. Cincias como a antropologia e a sociologia argumentam que o padro de desenvolvimento proposto por Freud no universal nem necessrio no desenvolvimento da sade mental, qualificando-o de etnocntrico por omitir determinantes scio-culturais.

Freud esperava provar que seu modelo, baseado em observaes da classe mdia austraca, fosse universalmente vlido. Utilizou a mitologia grega e a etnografia contempornea como modelos comparativos. Recorreu ao "dipo Rei" de Sfocles para indicar que o ser humano deseja o incesto de forma natural e como reprimido este desejo. O complexo de dipo foi descrito como uma fase do desenvolvimento psicossexual e de amadurecimento. Tambm fixou-se nos estudos antropolgicos de totemismo, argumentando que reflete um costume ritualizado do complexo de dipo (Totem e Tabu). Incorporou tambm em sua teoria conceitos da religio catlica e da judaica; assim como princpios da Sociedade Vitoriana sobre represso, sexualidade e moral; e outros da biologia e da hidrulica. Esperava que sua investigao proporcionasse uma slida base cientfica para seu mtodo teraputico. O objetivo da terapia freudiana ou psicanlise , relacionando conceitos da mente cartesiana e da hidrulica, mover (mediante a associao livre e da interpretao dos sonhos) os pensamentos e sentimentos reprimidos (explicados como uma forma de energia) atravs do consciente para permitir ao sujeito a catarse que provocaria a cura automtica. Outro elemento importante da psicanlise a pouca interveno do psicanalista para que o paciente possa projetar seus pensamentos e sentimentos no psicanalista. Atravs deste processo, chamado de transferncia, o paciente pode reconstruir e resolver conflitos reprimidos (causadores de sua doena), especialmente conflitos da infncia com seus pais. menos conhecido o interesse de Freud pela neurologia. No incio de sua carreira investigou a paralisia cerebral. Publicou numerosos artigos mdicos neste campo. Tambm mostrou que a doena existia muito antes de outros pesquisadores de seu tempo terem notcia dela e de a estudarem. Tambm sugeriu que era errado que esta doena, segundo descrito por William Little (cirurgio ortopdico britnico), tivesse como causa uma falta de oxignio durante o nascimento. Ao invs disso, Freud afirmou que as complicaes no parto eram somente um sintoma do problema. Somente na dcada de 1980

suas especulaes foram confirmadas por pesquisadores modernos. Do ponto de vista da medicina, a teoria e prtica freudiana tm sido substitudas pelas descobertas empricas ao longo dos anos. A psiquiatria e a psicologia como cincias hoje apresentam questionamentos relevantes maior parte do trabalho de Freud.[carece de fontes] Sem dvida, muitas pessoas continuam aprendendo e praticando a psicanlise freudiana tradicional. No mbito da psicanlise moderna, a palavra de Freud continua ocupando um lugar determinante, embora suas teorias frequentemente apaream reinterpretadas por autores como Jacques Lacan e Melanie Klein. Crticas a Freud Atualmente, muitas crticas tem sido feitas ao mtodo psicanaltico, porm, por mais que a cincia moderna avance, muitos dos conceitos estruturadores da psique humana e os resultados obtidos pela aplicao do mtodo continuam melhorando a qualidade de vida de muitas pessoas. Nota-se que a revoluo promovida por Freud abriu caminhos para estudos que antigamente se encontravam em um plano imaginrio. A criao de um mtodo clnico a servio do diagnstico e tratamento de doenas da psique um fato sem igual em toda a histria da cincia. Porm de se constatar certamente que em muitos escritos de Montaigne e de Pascal a ideia da auto-anlise j era usada para explicar problemas subjetivos usando a lgica vigente, transformando os problemas do ser e de seu inconsciente em desafios universais, com os quais todos os homens se deparam. Uma das mais severas crticas sofridas pelo mtodo psicanaltico foi feita pelo filsofo da cincia Karl Popper. Segundo ele, a psicanlise pseudocincia, pois uma teoria seria cientfica apenas se pudesse ser falsevel pelos fatos. Um exemplo a teoria freudiana do "Complexo de dipo". Freud afirmava que esse complexo era universal, mas com que base de dados chegou a essa concluso? Na poca da formulao da psicanlise, a sua "amostra" era bastante limitada; parte dela vinha de sua experincia subjetiva (a sua "autoanlise" precedendo a publicao de A Interpretao dos Sonhos) e da sua prtica clnica, feita na maioria das vezes com pacientes burgueses de uma

ustria vitoriana. Ou seja: uma amostra retirada de contextos bem especficos e que no podem fundamentar a universalidade pretendida pelo autor. Outra crtica robusta foi feita pelo psiquiatra ingls Willian Sargant no livro "A possesso da mente". O autor relata suas experincias com pacientes com traumas de guerra, em que ele se deparou com situaes nas quais estes se tornavam altamente sugestionveis. O mtodo psicanaltico, segundo Sargant atuaria de forma semelhante a estes fenmenos, o que tornava no crveis os relato dos pacientes que supostamente confirmavam o pensamento freudiano. Como a relao psicanalista-paciente pode provocar estados de alta sugestionabilidade, estes estariam, na verdade, expressando as crenas do prprio psicanalista. Pacientes de Freud Esta uma lista parcial de pacientes cujos estudos de caso foram publicados por Freud. Anna O. = Bertha Pappenheim (1859-1936), paciente de Breuer, tratada pelo mtodo catrtico (livre associao de ideias). Ccilie M. = Anna von Lieben Dora = Ida Bauer (1882-1945) Frau Emmy von N. = Fanny Moser Frulein Elizabeth von R. Frulein Katharina = Aurelia Kronich Frulein Lucy R. O pequeno Hans = Herbert Graf (1903-1973) O homem dos ratos = Ernst Lanzer (1878-1914) O homem dos lobos = Sergei Pankejeff (1887-1979) Discpulos de Freud Peter Swartz Somacruz Zeidan Alexander Mitscherlich Nikki Lauren Andr Green

 Anna Freud Brendon William Carl G. Jung Didier Anzieu Donald Meltzer D. W. Winnicott Edward Glover Emilio Rodrigu Enrique Pichon Rivire Erik H. Erikson Ernest Jones Frances Tustin Franz Alexander Hanna Segal Harold Searles Heinrich Racker Hlne Deutsch Wilhelm Reich Id Id (em alemo es, "ele, isso") designa na teoria psicanaltica uma das trs estruturas do modelo tridico do aparelho psquico. O id seria a fonte da energia psquica (libido). formado pelas pulses - instintos, impulsos orgnicos e desejos inconscientes. Funciona segundo o princpio do prazer (al. Lustprinzip), ou seja, busca sempre o que produz prazer e evita o que aversivo. O id no faz planos, no espera, busca uma soluo imediata para as tenses, no aceita frustraes e no conhece inibio. Ele no tem contato com a realidade, e uma satisfao na fantasia pode ter o mesmo efeito de

atingir o objetivo atravs de uma ao concreta. O id desconhece juzo, lgica, valores, tica ou moral, sendo exigente, impulsivo, cego, irracional, antissocial, egosta e dirigido ao prazer. Id uma palavra do latim com o significado de ele, isto. De acordo com os autores, o id seria completamente inconsciente1

Aparelho psquico Aparelho psquico designa os modelos concebidos por Sigmund Freud para explicar a organizao e o funcionamento da mente. Para isso, ele props cronologicamente algumas hipteses, entre as quais as mais conhecidas so: 1. a hiptese econmica, que concerne essencialmente quantidade e movimento da energia na atividade psquica; 2. a hiptese topogrfica, que tenta localizar a atividade mental em alguma parte do aparelho, que ele inicialmente dividiu em consciente, pr-consciente e inconsciente; e a 3. hiptese estrutural, na qual ele finalmente dividiu a mente em trs instncias funcionais: id, ego e superego, atribuindo a cada uma delas uma funo especfica. Embora cada hiptese represente uma evoluo do pensamento de Freud, no se afirma categoricamente que a mais recente suprime as anteriores, mas apenas que a partir dali a psicanlise passou a enfocar as relaes entre as trs instncias psquicas em vez de apenas classificar um contedo mental como consciente ou inconsciente. A nfase, portanto, est na busca contnua atravs de dcadas de estudos no sentido de aprimorar a tpica do aparelho psquico. Ego Ego (em alemo ichh, "eu") designa na teoria psicanaltica uma das trs estruturas do modelo tridico do aparelho psquico. O ego desenvolve-se a partir do Id com o objetivo de permitir que seus impulsos sejam eficientes, ou seja, levando em conta o mundo externo: o chamado princpio da realidade. esse princpio que introduz a razo, o planejamento e a espera no

comportamento humano. A satisfao das pulses retardada at o momento em que a realidade permita satisfaz-las com um mximo de prazer e um mnimo de consequncias negativas. A principal funo do Ego buscar uma harmonizao inicialmente entre os desejos do Id e a realidade e, posteriormente, entre esses e as exigncias do superego1 2 . O Ego no completamente consciente, os mecanismos de defesa fazem parte de um nvel inconsciente. Mecanismo de defesa Mecanismo de defesa ou ajustamento designa em psicologia em geral e na teoria psicanaltica em particular as aes psicolgicas que tm por finalidade reduzir qualquer manifestao que pode colocar em perigo a integridade do ego, onde o indivduo no consiga lidar com situaes que por algum motivo considere ameaadoras. So processos subconscientes ou mesmo inconscientes que permitem mente encontrar uma soluo para conflitos no resolvidos no nvel da conscincia. As bases dos mecanismos de defesa so as angstias. Quanto mais angustiados estivermos, mais fortes os mecanismos de defesa ficam ativados. Um conflito cria em ns certa angstia. Essa angstia o que nos motiva a resolver esse problema. Porm nem sempre o indivduo capaz de resolver um problema de forma imediata e direta, pois nossos problemas pessoais no podem ser resolvidos atravs somente da razo. Isso se d pelo fato de que os problemas pessoais tm um certo envolvimento emocional que diminui nossa objetividade, e consequentemente somos levados a resolv-los de forma indireta e tortuosamente, buscando um ajustamento, a fim de adaptar-nos s exigncias que nos so impostas pela sociedade em que vivemos. Tais processos adaptativos so o que chamamos de mecanismos de defesa. Os mecanismos mais comuns so a Represso, a Regresso, a Projeco, a Formao Reactiva e a Sublimao.1

Racionalizao

Existe em ns uma luta constante para dar sentido ao nosso prprio mundo de experincias, uma procura de explicaes para nossos fenmenos internos, nossos comportamentos e sentimentos. Para satisfazer essa busca, evitando a angstia e mantendo o autorrespeito, criamos explicaes altamente racionais para fatores emocionais e motivacionais, para justificar nosso eu (ego); buscamos boas razes, ainda que falsas, para nossas atitudes e fracassos. Tal acomodao ao conflito o que chamamos de racionalizao. So exemplos de racionalizao: um rapaz que viaja de graa em um nibus e busca vrias justificativas para seu ato como a passagem muito cara, a empresa j tem muito dinheiro, eu pago passagem todo dia, um dia a menos no vai fazer diferena, o nibus est lotado, no vou passar pela borboleta, vou ficar aqui mesmo; outro exemplo seria um aluno que, no conseguindo responder a uma questo, diz isso no interessante de saber mesmo, no respondi porque no tive tempo de estudar, pois l em casa fazem muito barulho; outro exemplo ainda algum que no consegue algo que deseja e logo se justifica dizendo que, na verdade, no queria aquilo; ou um rapaz que foi dispensado por uma garota, da qual estava a fim, logo diz ela nem era to boa assim, era at feia, no sei como fui gostar dela. A racionalizao sobre algum fato no apenas uma simples explicao, ela envolve um conjunto complexo de explicaes, evitando assim ataques, ou seja, se uma for destruda haver outra para substitui-la. O que difere a racionalizao da dissimulao o fato de que tais explicaes no so simples mentiras, geralmente no estamos em boas condies e nem temos a inteno de enganar, simplesmente no estamos conscientes das deformaes em nosso pensamento. Ela tambm pode ser confundida com a razo, apesar de no existir uma linha muito clara que diferencie as duas, e de que a razo tambm pode ser influenciada por fatores emocionais e motivacionais, na racionalizao h uma ntida preocupao em justificar a si mesmo; consequentemente tomamos uma atitude agressiva contra os contestadores de tais explicaes, uma vez que so as defesas de nosso ego.

Isolamento o mecanismo de defesa que envolve uma separao de sistemas para que os sentimentos perturbadores possam ser isolados, de tal forma que a pessoa se torna completamente insensvel em relao ao acontecimento sublimado e comente-o como se tivesse acontecido com terceiros. Nosso pensamento parece capaz, em certas circunstncias, de manter, lado a lado, dois conceitos logicamente incompatveis, sem tomarmos conscincia de suas gritantes divergncias, o que tambm chamamos de comportamentos lgicos de estanques. um processo de isolar uma, dentre as vrias partes do contedo mental, de tal forma que as interaes normais que ocorreriam entre elas se reduzam e assim os conflitos sejam evitados. Um exemplo seria um ladro que rouba e no experimenta os sentimentos de culpa que esto ligados a esse ato. Outro exemplo seria um filho que, aps a morte de sua me, fala com uma frequente e enorme naturalidade sobre a morte dela. Sublimao Prxima ao isolamento, a sublimao consiste na busca de modos socialmente aceitveis de satisfazer, ao menos parcialmente, as pulses do id. Caracterizase por apresentar uma inibio do objeto e uma dessexualizao do mesmo. responsvel pela civilizao, j que resultante de pulses subjacentes que encontram vias aceitveis para o que reprimido. Dessa forma, o nico mecanismo que nunca patolgico. Exemplo: um indivduo com alta agressividade pode se tornar cirurgio, para o que necessita cortar tecidos sem hesitao; uma foma de socializar a agressividade. Projeo Projeo o processo mental pelo qual as caractersticas que esto ligadas ao eu so gradativamente afastadas deste em direo a outros objetos e pessoas. Essas projees tendem a deslocar-se em direo a objetos e pessoas cujas qualidades e caractersticas so mais adequadas para encaixar o material deslocado. Muitas vezes nos defendemos da angstia gerada por fracasso, culpa ou

nossos defeitos projetando a responsabilidade por esse fato em algum ou em algo. Temos como exemplo um jogador de tnis que, ao perder uma partida, justifica sua perda botando a culpa na qualidade da raquete (aqui se assemelha ao deslocamento); outro exemplo seria o fato de tratarmos uma pessoa com hostilidade, justificando a ns mesmos que ela uma pessoa hostil, mas na verdade o nico agente cometendo hostilidade somos ns, a outra pessoa est agindo normalmente; e o ltimo exemplo pode ser o marido feio que exige que sua mulher seja bela, mas na verdade ele pode estar projetando o desejo de ser belo na mulher, j que foi incapaz de cumpri-lo. Represso O fato de um indivduo possuir grande dificuldade em reconhecer seus impulsos que produzem angstia ou lembrar-se de acontecimentos passados traumticos o que chamamos de represso, que tambm chamada de esquecimento motivado. A omisso forada e deliberada de recordaes ou sentimentos represso. Em casos extremos (um acontecimento extremamente doloroso), a represso pode apagar no s a lembrana do acontecimento, mas tambm tudo que diz respeito ao mesmo, inclusive seu prprio nome e sua identidade, criando uma profunda amnsia. Formao reativa Quando a represso de fortes impulsos acompanhada por uma tendncia contrria, sob a forma de comportamentos e sentimentos exatamente opostos s tendncias reprimidas, tal tendncia o que chamamos de formao reativa. Uma me que se preocupa exageradamente com o filho pode ser reflexo de uma verdadeira hostilidade a ele. Uma pessoa demasiadamente valente pode ser reflexo de um medo do oculto. Porm, vale salientar que existem outros fatores que levam a me a preocupar-se com o filho e um homem a ser valente, sem ser obrigatoriamente um exemplo de formao de reao. Esse mecanismo de defesa mantm o impulso indesejado longe do consciente, superenfatizando o impulso oposto. um processo psquico que se caracteriza

pela adoo de uma atitude de sentido oposto a um desejo que tenha sido recalcado, constituindo-se, ento, numa reao contra ele. Uma definio: o processo psquico por meio do qual um impulso indesejvel mantido inconsciente por conta de uma forte adeso ao seu contrrio. Muitas atitudes neurticas so tentativas evidentes de negar ou reprimir alguns impulsos ou de defender a pessoa contra um perigo instintivo. So atitudes tolhidas, rgidas, que obstam a expresso de impulsos contrrios, os quais, no entanto, de vez em quando, irrompem por diversos modos. Nas peculiaridades dessa ordem, a psicanlise, psicologia desmascaradora que , consegue provar que a atitude oposta original ainda est presente no inconsciente. Chamam-se formaes reativas essas atitudes opostas secundrias. As formaes reativas representam mecanismo de defesa separado e independente ou podem constituir consequncia e reafirmao de uma represso estabelecida. Quando menores, contudo, significam certo tipo de represso que possvel distinguir de outras represses. Digamos: um tipo de represso em que a contracatexia manifesta e que, portanto, tem xito no evitar atos muito repetidos de represso secundria. As formaes reativas evitam represses secundrias pela promoo de modificao definitiva, de uma vez por todas, da personalidade. O indivduo que haja constitudo formaes reativas no desenvolve certos mecanismos de defesa de que se sirva ante a ameaa de perigo instintivo: ele modificou a estrutura da sua personalidade, como se esse perigo estivesse sem cessar presente, de maneira que ele esteja pronto sempre que ocorra. Identificao O indivduo pode diminuir ou evitar a angstia identificando-se com outras pessoas ou grupos, de forma a se proteger. Por exemplo, uma pessoa que sofreu um recente fracasso pode identificar-se com o triunfo de outras, como se aquele triunfo tambm fosse dela. Tambm, ameaas externas ao eu podem ser reduzidas quando a pessoa passa a ver essas ameaas voltadas para um grupo mais amplo ao qual se identifica e no apenas a ela. Por isso, temos a

tendncia de fazer algo que consideramos perigoso quando estamos em grupo, assim o sentimento de culpa e angstia ligados a tal ao se dilui no grupo inteiro. A maior parte das identificaes ocorre no mundo da fantasia, temos como exemplo a criana que se identifica com seu heri favorito, a moa que se identifica com a mocinha da novela etc. Algumas ocorrem, ainda, em grupos anti-ssociais, como grupos neonazistas, por exemplo; essas, a logo prazo, podem trazer dificuldades ainda mais srias de ajustamento. De forma branda, a identificao pode ajudar a pessoa a torna-se mais confiante e ajudar em seus ajustamentos. Porm, em excesso, causa dependncia e impede o indivduo de enfrentar seu problema. Um caso excepcional de identificao defensiva a identificao com o agressor: nesse tipo de identificao, o indivduo procura se identificar com pessoas ou grupos que o ameaam, ele transformado de agredido para agressor. Isso explica a sndrome de Estocolmo. Regresso o retorno do indivduo a nveis anteriores do desenvolvimento sempre que depara com uma frustrao. uma sucesso gentica e designa o retorno do sujeito a etapas ultrapassadas do seu desenvolvimento. Por exemplo, o choro das pessoas em certas situaes pode ser uma regresso infncia, que pode ter tido uma situao em que o choro "resolveu" o "problema", ento a pessoa inconscientemente usa aquele mesmo "mtodo" para "resolver" a nova situao. Usamos a regresso para fantasiar com o objetivo de criar uma vlvula de escape, defender-nos de ameaas e angstias. muito eficiente, pois dissipa a angstia e nos torna capazes de enfrentar novamente o problema. Entretanto, de forma constante, nos afasta da realidade, nos fornece falsos e efmeros sentimentos de triunfo e o despertar para a realidade (atravs das constantes presses do mundo objetivo) pode ser extremamente doloroso. A regresso geralmente assemelhada a um ato infantl, mas mais comum do que as pessoas imaginam, a regresso pode ser desde assistir a um filme

at o ato-esteretipo da regresso, que seria agir como uma criana e fantasiar seu prprio mundo. Fumar e usar outros tipos de objetos orais que nos proporcionam prazer momentneo uma regresso tambm porque nos remete satisfao do beb com a boca e o ato de sugar o leite. Negao A negao talvez possa ser considerada o mecanismo de defesa mais ineficaz, pois se baseia em simplesmente negar os fatos acontecidos base de mentiras que acabam se confundido e na maioria das vezes contrariando uma outra. Um bom exemplo de negao um garoto que, ao ser acusado de roubo (e realmente culpado), diz: "Eu no tenho nada comigo! Eu achei no cho e o dono da loja me deu!". Outros mecanismos de defesa Com o passar do tempo, outros mecanismos de defesa foram apresentados, sendo, em parte, variaes dos mecanismos acima apresentados: Intelectualizao: "Eu sei, eu j li tudo isso! No bem assim, tem muita discusso nova!". quando se lida de modo intelectual com o problema, afastando os afetos; assemelha-se ao isolamento e racionalizao. Introjeo: mecanismo de defesa quase que oposto projeo. Trata-se de aceitar os contedos projetados como se fossem verdades do ego. Tudo que agrada introjetado. Percebendo esse fato, o ego aprende a usar a introjeo para fins hostis como executora de impulsos destrutivos e tambm como modelo de um mecanismo definido de defesa. Na depresso, pode-se notar o quanto a pessoa faz e fez uso da introjeo. Anulao: aes, rituais mgicos que contestam ou desfazem um dano que o indivduo imagina que pode ser causado por seus desejos. Exemplo: fazer o sinal da cruz para afastar um pensamento pecaminoso. Deslocamento: consiste em transferir as caractersticas ou atributos de um determinado objeto para outro objeto. Exemplo: receber uma bronca do chefe e, assim que chegar em casa, chutar o cachorro como se ele fosse o responsvel pela frustrao. Idealizao: consiste em atribuir a outro indivduo qualidades de perfeio,

vendo o outro de modo ideal. o que fazem os adolescentes com seus dolos, a quem consideram perfeitos. Converso: consiste em uma transposio de um conflito psquico e uma tentativa de resoluo desse conflito por meio de expresses somticas como dores de cabea. Passa-se o problema da mente para o corpo. Substituio: o inconsciente oferece conscincia um substituto aceitvel para ela e por meio do qual ela pode satisfazer o id ou o superego. a satisfao imaginria do desejo. Processo pelo qual um objeto valorizado emocionalmente, mas que no pode ser possudo, inconscientemente substitudo por outro, que geralmente se assemelha ao proibido. uma forma de deslocamento. Um exemplo o beb chupar o dedo ou a chupeta para sentir o prazer como se estivesse no seio da me. Fantasia: um processo psquico em que o indivduo concebe uma situao em sua mente, que satisfaz uma necessidade ou desejo, que no pode ser, na vida real, satisfeito. Exemplo: Um homossexual que precisa manter o casamento e que, quando procurado pela esposa para o sexo, fantasia que est tendo relaes homos e no hteros durante o ato. Fantasiar pode ajudar em certos conflitos psicolgicos, mas no "resolve" o conflito. Certas pessoas podem passar a vida inteira fantasiando, mas, quando caem na realidade, o conflito retorna. Compensao: o processo psquico em que o indivduo se compensa por alguma deficincia, pela imagem que tem de si prprio, por meio de um outro aspecto que o caracterize, que ele, ento, passa a considerar como um trunfo. Exempo: um aluno ruim nos esportes se consola por ser bom em matemtica. Expiao: o processo psquico em que o indivduo quer pagar pelo seu erro imediatamente. Clivagem: a separao dos aspectos bons e maus do outro. Exemplo: devemos odiar o pecado e amar o pecador. Resistncia: o processo de resistncia ao trabalho teraputico, no qual o paciente tenta manter no inconsciente os acontecimentos esquecidos. Transferncia: representa o motor da cura e pode ser vista como a repetio,

face ao analista, de atitudes emocionais, inconscientes, amigveis, hostis ou ambivalentes, que o paciente estabeleceu na sua infncia, no contato com os pais e com as pessoas que o rodeiam. Um exemplo pode ser a menina que no teve pai ser muito apegada ao namorado, fazendo ento uma transferncia, passando todos os sentimentos e aes para o namorado, como se fosse um pai. Contratransferncia: trata-se de uma resposta do analista transferncia do paciente, mas que designa tambm, de forma mais geral, o conjunto das reaes inconscientes do analista perante o paciente. Recalque: excluso de ideias, sentimentos e desejos que o indivduo no quisera admitir e que no entanto continuam a fazer parte da vida psquica. semelhante represso. Certos traumas e conflitos no resolvidos so recalcados e, se no forem resolvidos, podem se tornar neuroses, psicoses ou doenas psicossomticas. Consideraes Outros pontos que devemos levar em conta sobre os mecanismos de defesa so: Os diferentes mecanismos de defesa apresentam -se em todos os indivduos. E s se tornam anormais quando aparecem de maneira excessiva. No so escolhidos e empregados conscientemente pelo indivduo. O mecanismo que vai atuar em um dado momento depende da natureza da situao especfica e das caractersticas da pessoa. As mesmas situaes podem ter mecanismos de defesas diferentes em pessoas diferentes. Os mecanismos que se mostraram mais eficazes na resoluo de conflitos anteriores tendem a serem usados para resolverem novos conflitos. Seu uso prolongado e excessivo pode ter consequncias graves no ajustamento efetivo vida. Nesse sentido, alguns so piores que outros, como a fuga, que impede a pessoa de ser capaz de enfrentar seus problemas; e a represso, que cega para a natureza dos mesmos. Os mecanismos de defesa podem ser frustrados: a racionalizao pode ser

desmentida; a identificao, negada; a fuga, evitada; a represso, revelada etc. Tornando, assim, o conflito ainda mais intensificado. Quando tais mecanismos falham, podem ocorrer transformaes ainda mais violentas no comportamento; tais transformaes apresentam-se sob a forma de perturbaes psicolgicas severas, sendo um efeito da psicose. Superego Superego (al. berich, "supereu") designa na teoria psicanaltica uma das trs instncias dinmicas do aparelho psquico. a parte moral da mente humana e representa os valores da sociedade. O superego divide-se em dois subsistemas: o ego ideal, que dita o bem a ser procurado; e a conscincia moral (al. Gewissen), que determina o mal a ser evitado1 2 . O superego tem trs objetivos: 1. inibir (atravs de punio ou sentimento de culpa) qualquer impulso contrrio s regras e ideais por ele ditados (conscincia moral); 2. forar o ego a se comportar de maneira moral (mesmo que irracional) e 3. conduzir o indivduo perfeio - em gestos, pensamentos e palavras (ego ideal). O superego forma-se aps o ego, durante o esforo da criana de introjetar os valores recebidos dos pais e da sociedade a fim de receber amor e afeio. Ele pode funcionar de uma maneira bastante primitiva, punindo o indivduo no apenas por aes praticadas, mas tambm por pensamentos; outra caracterstica sua o pensamento dualista (tudo ou nada, certo ou errado, sem meio-termo)1 2 . Costuma dizer-se que "o superego o herdeiro do complexo de dipo", 3 uma vez que nesse ponto que se d a primeira censura ou corte atravs do tabu do incesto. Os psicopatas tm um id dominante e um superego muito reduzido, o que lhes tolhe o remorso, sobressaindo a falta de conscincia moral4 . O superego nem sempre consciente, muitos valores e ideais podem ser despercebidos pelo eu consciente. Inconsciente

Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre. Ir para: navegao, pesquisa Inconsciente, do latim inconscius1 (s vezes chamado tambm subconsciente) um termo psicolgico com dois significados distintos. Em um sentido amplo, mais genrico, o conjunto dos processos mentais que se desenvolvem sem interveno da conscincia. O segundo significado, mais especfico, provm da teoria psicanaltica e designa uma forma especfica de como o inconsciente (em sentido amplo) funciona. Enquanto a maior parte dos pesquisadores empricos est de acordo em admitir a existncia de processos mentais inconscientes (ou seja, do inconsciente em sentido amplo), o modelo psicanaltico tem sido alvo de muitas crticas, sobretudo de pesquisadores da psicologia cognitiva2 . Para evitar a confuso entre os significados, alguns autores preferem utilizar o adjetivo "no-consciente" no primeiro significado, reservando o adjetivo "inconsciente" para o significado psicanaltico.

Modelos do inconsciente O inconsciente define3 um complexo psquico (conjunto de fatos e processos psquicos) de natureza praticamente insondvel, misteriosa, obscura, de onde brotariam as paixes, o medo, a criatividade e a prpria vida e morte. Nos livros "Psicopatologia da vida cotidiana" e "A Interpretao dos sonhos", Sigmund Freud mostra que h um significado nos esquecimentos e outros atos falhos e nos sonhos, que no est em geral aparente de imediato. O fato de haver esse significado, mas ao mesmo tempo que ele no seja transparente ao indivduo, sugere que o que consideramos nossa mente como uma ponta de um iceberg. A parte submersa seria ento o inconsciente. O conceito de inconsciente de Carl Gustav Jung se contrape ao conceito de subconsciente ou pr-consciente de Freud. O pr-consciente seria o conjunto de processos psquicos latentes, prontos a emergirem para se tornarem objetos da conscincia. Assim, o subconsciente poderia ser explicado pelos contedos que fossem aptos a se tornarem conscientes (determinismo psquico). J o inconsciente seria uma esfera ainda mais profunda e insondvel. Haveria nveis

no inconsciente mesmo inatingveis. Subconscincia O termo subconscincia ou subconsciente (lit. abaixo da conscincia), utilizado em psicologia muitas vezes para descrever "qualquer tipo de contedo da mente existente ou operante fora da conscincia"1 . Apesar de ser um termo pouco usado na terminologia cientfica, muito difundido na cultura popular (cf. o livro O Poder do Subconsciente), onde utilizado ora como sinnimo de "inconsciente" ou de "pr-consciente" (termos da teoria psicanaltica), ora, quando no se deseja fazer referncia obra de Sigmund Freud, para indicar de maneira geral todo o contedo da mente que no acessvel conscincia. Neste sentido mais amplo o subconsciente , assim, a parte da mente no diretamente acessvel ao indivduo, mas alcanvel atravs de tcnicas diversas como a hipnose, a psicoterapia, as mensagens subliminares etc. Subconsciente foi utilizado pela primeira vez pelo psiquiatra francs Pierre Janet, contemporneo de Freud, para indicar os contedos da mente que se encontram em um nvel inferior de conscincia. Janet desenvolveu uma complexa teoria da mente, baseada nos conceitos de subconsciente e de dissociao, e foi o primeiro a propor que os contedos subconscientes dissociados (ou reprimidos) estejam na origem de alguns sintomas de tipo neurtico2 . o mesmo termo foi utilizado por Sigmund Freud em seus primeiros trabalhos, mas foi logo abandonado por causa da sua ambiguidade e substitudo por "inconsciente".

O inconsciente no se confunde com o id4 .5 . Este em pequena parte consciente, enquanto o ego e o superego possuem pores inconscientes. Jung separou o inconsciente pessoal do inconsciente coletivo6 . Hoje, no existe consenso sobre se realmente existe um inconsciente coletivo, igual ou distribudo igualmente entre todas as culturas e povos. Mas os estudos de mitologia/religio comparada, de todos os povos e de todas as pocas da humanidade, do fortes indcios e fora a esse modelo. Cabe aqui citar um

grande nome nessa rea, Joseph Campbell, autor do livro The Power of Myth (O Poder do Mito). Seus estudos reforam o modelo de inconsciente coletivo de Jung. Para Meneghetti, iniciador da escola ontopsicolgica, o inconsciente o quntico de vida e de inteligncia por meio do qual ns existimos, mas no conhecemos, isto , do qual no temos alguma reflexo consciente1 . uma parte da vida e da inteligncia do homem: o quntico de vida psquica e somtica que o indivduo , mas do qual no consciente e que age de qualquer modo para alm da lgica da conscincia.

Conscincia A conscincia uma qualidade da mente, considerando abranger qualificaes tais como subjetividade, auto-conscincia, sentincia, sapincia, e a capacidade de perceber a relao entre si e um ambiente. um assunto muito pesquisado na filosofia da mente, na psicologia, neurologia, e cincia cognitiva.

Representao grfica de conscincia do sculo XVII. Alguns filsofos dividem conscincia em conscincia fenomenal, que a experincia propriamente dita, e conscincia de acesso, que o processamento das coisas que vivenciamos durante a experincia (Block 2004). Conscincia fenomenal o estado de estar ciente, tal como quando dizemos "estou ciente" e conscincia de acesso se refere a estar ciente de algo, tal como quando dizemos "estou ciente destas palavras".

Conscincia uma qualidade psquica, isto , que pertence esfera da psique humana, por isso diz-se tambm que ela um atributo do esprito, da mente, ou do pensamento humano. Ser consciente no exatamente a mesma coisa que perceber-se no mundo, mas ser no mundo e do mundo, para isso, a intuio, a deduo e a induo tomam parte.

Etimologia Lat. cum se scire actionem = quando se sabe a ao1 . Lat. conscientia de consciens p.pres. de conscire = estar cientes (cum = com, partcula de intensidade e scire = sei)2 . Conscincia - funo alta da mente Duas abordagens comuns conscincia so aqueles que (1) adotam o modelo de bloco de construo do tipo LEGO, segundo a qual qualquer campo consciente feita de suas diversas partes, e do (2) modelo do campo unificado, segundo a qual devemos tentar explicar o carter unifica do de estados subjetivos de conscincia. Modelo de bloco de construo Funo mental de perscrutar o mundo, conforme afirma Steven Pinker, a conscincia a faculdade de segundo momento ningum pode ter conscincia de alguma coisa (objeto, processo ou situao) no primeiro contato com essa coisa; no mximo se pode referenci-la com algum registro prximo, o que permite afirmar que a coisa parecida com essa ou com aquela outra coisa, de domnio. A conscincia (organismo do sistema conhecedor humano), provavelmente, a estrutura mais complexa que se pode imaginar atualmente. Na obra a mente humana, 3 a conscincia instanciada, tecnicamente, em sete camadas: do nvel zero, factual (onde as coisas acontecem), at uma atividade mega, dois pontos acima do nvel que experimentamos hoje (conscincia padro); aquele estado conhecedor que conhece, e que seria alcanado apenas pelo ser humano. Antnio Damsio, em O Mistrio da conscincia, divide a conscincia em dois tipos: conscincia central e conscincia ampliada. Inspirados na tese damasiana, entende-se que a faculdade em pauta constituda com uma espcie de anatomia, que pode ser dividida, didaticamente, em trs partes: 1. dimenso fonte - onde as coisas acontecem de fato, o aqui agora: o meu ato de escrever e dominar o ambiente e os equipamentos dos quais fao uso, o ato

do internauta de ler, compreender a leitura e o ambiente que o envolve a todo os instantes, etc. Essa dimenso da conscincia no retrocede muito ao passado e, da mesma forma, no avana para o futuro; ela se limita a registrar os atos presentes, com um espao-tempo (passado/futuro) suficiente para que os momentos (presentes) tenham continuidade. 2. dimenso processual - amplitude de sistema que abriga expectativas, perspectivas, planos e qualquer registros mental em aberto; aquelas questes que causam rudos e impulsionam o ser humano busca de solues. Essa amplitude de conscincia permite observar questes do passado e investigar tambm um pouco do futuro. 3. dimenso ampla - regio de sistema que, sem ser um dispositivo de memria, alberga os conhecimentos e experincias que uma pessoa incorpora na existncia. Todo os conhecimentos do passado e experimentaes pela qual o ser atravessou na vida: uma antiga profisso que no se tem mais qualquer habilidade para exercer, guarda registros importantes que serviro como experincia em outras prticas. Qual dimenso processual, esse amplitude da conscincia permite examinar o passado e avanar no futuro tudo dentro de limites impostos pelo prprio desenvolvimento mental do indivduo. Alm da anatomia de constituio, listada acima, a conscincia humana tambm guarda alguns estados: Condies de conscincia (viglia normal, viglia alterada e sono com sonhos), modos de conscincia (passivo, ativo e ausente) e focos de conscincia (central, perifrico e distante). Modelo do campo unificado O modelo do campo unificado defendido pelo filsofo John Searle Conscincia, autoconscincia e autoconhecimento Manfred Frank (em "Self-consciousness and Self-knowledge", ver bibliografia abaixo) apresenta a relao entre conscincia, autoconscincia e autoconhecimento da seguinte maneira: 1. Conscincia pressupe autoconscincia. No h como algum estar

consciente de alguma coisa sem estar consciente de estar consciente dessa coisa. 2. A autoconscincia pr-reflexiva. Se a autoconscincia fosse o resultado da reflexo, ento s teramos autoconscincia aps termos conscincia de alguma coisa que fosse dada reflexo. Mas isso no pode ser o caso, pois, como dissemos antes, conscincia pressupe autoconscincia. Logo, a autoconscincia anterior reflexo. 3. Autoconscincia e conscincia so distintas logicamente, mas funcionam de maneira unitria. 4. O autoconhecimentoisto , a conscincia reflexiva ou conscincia de segunda ordempressupe a conscincia pr-reflexiva, isto , a autoconscincia. De acordo com o esquema acima, a autoconscincia o elemento fundamental da conscincia. Sem ela no h conscincia nem reflexo sobre a conscincia. Definies do senso comum Ao do indivduo ou grupo sem o intuito ou vigilncia da rea central de conscincia. Conjunto de processos e/ou fatos que atuam na conduta do indivduo ou construindo a mesma, mas escapam ao mbito da ferramenta de leitura e interpretao e no podem, por esta rea, ser trazidos a custo de nenhum esforo que possa fazer um agente cujo sistema mental no possui o treinamento adequado. Essas atividades, entretanto, costumam aflorar em sonhos, em atos involuntrios (sejam eles corretos e inteligentes ou falhos e inconsistentes) e nos estados alterados de conscincia. Definies concorrentes Viso determinista: Alguns entendem o inconsciente como aes inconscientes baseadas em informaes do passado, experienciadas ou noticiadas. Viso reducionista: O inconsciente entendido como um neologismo cientfico reducionista para no explicar ou negar os estados alterados da conscincia.

Alteraes da Conscincia Alteraes Normais: Sono ( um comportamento e uma fase normal e necessria. Tem duas fases distintas, que so: sono REM -Rapid Eye Movement- e o sono NO-REM) e Sonho (vivncias predominantemente visuais classificadas por Freud como um fenmeno psicolgico "rico e revelador de desejos e temores" Alteraes Patolgicas: qualitativas e quantitativas. Quantitativas: - Rebaixamento do nvel de conscincia: compreendido por graus, est dividido em 3 grupos principais: obnubilao da conscincia(grau leve a moderado compreenso dificultada), sopor(incapacidade de ao espontnea) e coma(grau profundo - impossvel qualquer atividade voluntria consciente e ausncia de qualquer indcio de conscincia). - Sndromes psicopatolgicas associadas ao rebaixamento do nvel de conscincia: 1. Delirium (diferente do "delrio", uma desorientao temporoespacial com surtos de ansiedade,alm de iluses e/ou alucinaes visuais) 2. Estado Onrico (o indivduo entra em um estado semelhante a um sonho muito vvido; estado decorrente de psicoses txicas, sndromes de abstinncia a drogas e quadros febris txico-infecciosos) 3. Amncia (excitao psicomotora, incoerncia do pensamento, perplexidade e sintomas alucinatrios onirides) 4. Sndrome do cativeiro (a destruio da base da ponte promove uma paralisia total dos nervos cranianos baixos e dos membros) Qualitativas: 1. Estados crepusculares (surge e desaparece de forma abrupta e tem durao varivel - de poucas horas a algumas semanas) 2. Dissociao da conscincia (perda da unidade psquica comum do ser humano, na qual o indivduo "desliga" da realidade para parar de sofrer) 3. Transe: (espcie de sonho acordado com a presena de atividade motora automtica e estereotipada acompanhada de suspenso parcial dos

movimentos voluntrios) 4. Estado Hipntico (tcnica refinada de concentrao da ateno e de alterao induzida do estado da conscincia).