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DEBATES

Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura 28, 2001

IIISTORIOGRAFAS

DEL SIGLO XX

Y EL RETORNO DE LA mSTORIA POLTICA 1

Csar Augusto Ayala Diago Departamento de Historia Universidad Nacional esde 1972 empez a abrirse espacio una corriente historiogrfica que hablaba del retomo de la historia poltica, de lo poltico y de la poltica. Artculos y libros anunciaron su retomo: Jacques Le Goff escribi un ensayo, en 1972, bajo el ttulo: Es todava lapoltica, el esqueleto de la historiar; Jacques Juillard public en 1976 un pequeo texto denominado La Poltica; fue apenas el comienzo de una serie de publicaciones sobre el tema con repercusiones considerables en Amrica Latina',
I Los contenidos del presente artculo fueron presentados en las Conferencias de apertura de la segunda promocin del doctorado en historia de la Universidad Nacional y en el Seminario Internacional Poltica e Historia durante el siglo XX realizado en la Universidad del Atlntico, Barranquilla del16 al19 de noviembre de 1999. No es el propsito cubrir todos los aportes de las ciencias sociales a lo que podria denominarse hoy da la nueva historia poltica sino ms bien un recorrido por algunos de los textos que han constituido el perfeccionamiento profesional del autor.

2 Vase: Jacques Le Goff. "Es la poltica todava el esqueleto de la historia?". En: Jacques Le Goff. Lo maravilloso y lo cotidiano en el Occidente medieval. Barcelona, ed. Gedisa, 1996 p.163-178; Juilliard Jacques. "La poltica". En: Jacques Le Goff y Pierre Nora. Hacer la Historia. !l. Nuevos enfoques. Barcelona, Editorial Laia, 1979 pp. 237-257; Pierre Rosanvallon. "Por urna histria conceitual do poltico". En; Historiografia. Propostas e Prticas. Revista Brasileira de histria. No. 30, vol. 15. Sao Palo SP, Editora Contexto, 1995 pp. 9-23. Vavy Pacheco Borges. "Histria y poltica: lacos permanentes". En: Cultura Poltica. Revista Brasileira de Histria Nos. 23 y 24 de 1995. pp. 7-19; Maria Eurydice De Barros Ribeiro. "A volta da historia poltica e o retomo da narrativa histrica". En: Historia 110 plural. Brasilia, Editora UNB, 1993 pp. 99-109; Marieta Morais Ferreira. "A nova "velha histria" O retorno da histria poltica". En: Estudos Histricos, Rio de Janeiro, vol, 5 No. 10, 1992. pp. 265-271; Vavy Pacheco Borges. "Histria Poltica: totalidade e imaginario"; Maria Helena Rolim Capelato.

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Qu tan cierto es esto del retomo de la historia poltica?, y de serlo, cmo se ha manifestado en las tendencias contemporneas? Comprender lo anterior es el objetivo del presente artculo. Realmente, de lo que se ha tratado, ms que de su retomo, es del surgimiento de una historia poltica renovada, rejuvenecida, como resultado de la dinmica de la produccin historiogrfica de los ltimos tiempos y como resultado tambin de la relacin entre la historiografa y los movimientos de la sociedad. A diferencia de lo que se cree, la historia poltica se desarroll en el siglo XX de manera simultnea con la historia econmica y social. El predominio de los historiadores economistas y sociales en los centros acadmicos impuso un discurso hegemnico que opac la difusin de la siempre presente historia poltica. Entre nosotros, la historia poltica nunca parti; por el contrario, primero la creciente polarizacin de los colombianos en tomo a los partidos tradicionales y la revisin historiogrfica emprendida por las disidencias de los partidos y por las nuevas izquierdas, hicieron de la historia poltica una constante intelectual. Una historiografa despolitizada en una poca tremendamente politizada? La historia de la historiografa que produjo la afamada Escuela de los Annales a lo largo del siglo XX se desenvuelve en un contexto poltico. Es tanta la poltica grande como la pequea las que estn detrs de los nuevos paradigmas. De por s los historiadores que hicieron parte de ese colectivo fueron personajes abiertamente comprometidos con lo poltico; fueron,
Histria Poltica En: Revista Estudos histricos. Historiografa, Rio de janeiro, FGV No. 17, 1996 Y Ren Rmond. Por urna histria poltica. Rio de Janeiro, Editora UFRJ, Fundacin Getulio Vargas, 1996. En 1993 y en 1999 se desarrollaron en Espaa el Primer y Segundo Congreso de Historia a Debate. En las ponencias expuestas all se avanz en una nueva concepcin de la historia poltica: Xavier Gil Pujo!. "La historia poltica de la Edad Moderna europea, hoy: progresos y minimalsmo"; Christophe Prochasson. "Vingt ans d'histoire politique en France"; Jean-Frdric Schaub. "L 'histoire politique sans I'tat: mutations et reformulations"; Jos 1. Ruz Ibez. "Sobre la crisis de 1590: no Historia Poltica, sino historia hecha con materiales documentales y procesos de anlisis poltico"; Antonio Espino "La historia poltica y la renovacin de la historia militar". Pueden consultarse tambin los articulos del profesor Carlos Barros de la Universidad de Santiago de Compostela y animador de los anteriores eventos La Contribucin de los terceros annales y la historia de las mentalidades y el retorno de la historia (Transcripcin, revisada y ampliada por el autor, de la cuarta conferencia plenaria del II Congreso Internacional Historia a Debate dictada el sbado, 17 de julio de 1999, en la Sala Compostela del Palacio de Congresos de Santiago de Compostela (Espaa).(URL: http:// www.hdebate.com/cbarros/spanish/ ...rnohistoria.htm) All mismo: El retorno de la historia. Nuevo Paradigma.

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adems, polticos sofisticados; nunca dejaron de serlo: desde Lucin Febvre, Marc Bloch, Femand Braudel, Emmanuel Le Roy Ladurie hasta Georges Duby y Francois Furet. Quienes murieron incrustados en las elites del poder poltico francs. Los historiadores de Annales comenzaron su vida intelectual en una poca en extremo politizada, en la que tomar partido era muy importante para el ciudadano francs y en la que la identificacin nacional pasaba por el meridiano de la ideologa. "Vivir intensamente el presente para entender el pasado", como rezaba una de las consignas de la nueva escuela, signific la manera de vivir la poltica de su momento histrico. Fue como si se hubiera optado por abordar la sntesis de su novsima historia econmico-social. El historiador ejerca al mismo tiempo, una activa vida poltica en su presente. Los resultados fueron obvios: el reflejo de lo poltico se evidenci en cada una de las novsimas investigaciones histricas que fueron apareciendo. En la medida en que se incrementaba el papel de la poltica en la sociedad, aumentaba tambin el inters por ella y por los trabajos de historia poltica. sta iba a ser una constante en el siglo xx. Se continu escribiendo sin parar sobre una historia supuestamente superada. Sin embargo de 10 que deba hablarse es de una ruptura en la continuidad en donde lo poltico permanece, mientras las temticas se renuevan los avances del desarrollo de las ciencias sociales se sumaron a las exigencias propias de una nueva generacin de historiadores que ambiciona destronar a la vieja y bien posicionada historiografa positivista, que entonces gozaba de los privilegios del poder y del reconocimiento poltico del que aquellos carecan. La estrategia era lograr posicionamiento en la sociedad, para conseguir un objetivo central: establecerse como historia oficial francesa. Entre sus tcticas estaba contar con el mayor nmero de historiadores, incluso con los marxistas que supieron colarse entre sus miembros, llevando a la escuela los ternas de lo que era ya nueva historia poltica: los nuevos enfoques sobre la Revolucin Francesa. Curiosamente los deslindes entre las generaciones en Annales se producen desde las discusiones polticas. Las distintas lecturas sobre la Revolucin Francesa causaron grandes tensiones y distanciamientos. Es en los avances de la historiografa de esta revolucin desde donde se gestan las nuevas concepciones de la historia poltica, que indudablemente pennean los orgenes de Annales. La historiografa de la Revolucin Francesa de comienzos del siglo XX en Francia, que a la vez constitua en tema nacional por excelencia, viva un perodo de crecimiento con arraigo y fuerza imposibles de desconocer por los fundadores de la escuela. Adems debe tenerse en cuenta que se

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trataba de un crecimiento de la influencia del marxismo como doctrina poltica y como mtodo de investigacin. Para poder comprender el papel de la historia poltica y de la influencia de la poltica en el devenir de Annales, es importante conocer el medio acadmico que antecedi al surgimiento de la escuela en 1929. Entre fmales del siglo XIX y 1928, la historia poltica se abra espacio y era contertulia de primera linea entre quienes aos despus fundaran la revista Annales. En una especie de mixtura entre el misticismo de Michelet y el materialismo de Marx, Jean Jaurs empez a publicar en 1901 su Historia Socialista de la Revolucin Francesa', Era el primer intento de una interpretacin social de la revolucin. El libro se constituy en un modelo de la nueva historiografia poltica que influy en Georges Lefebvre, Albert Mathiez yen Lucin Febvre. La sntesis entre Marx y Michelet estaba en la conciliacin de fuerzas sociales con pasiones individuales. Era el avance de la otra poltica; no la del manejo del Estado ni la del arte de saber gobernar para mantenerse en el poder; ni tampoco la de los partidos burgueses que 10 buscaban incorporando nuevas formas de seduccin popular, sino la poltica como proceso, como bsqueda de un modelo que llevase a una revolucin que superara los resultados de la francesa, el modelo que todava seguan calcando o queriendo calcar los revolucionarios del mundo de entonces. Se incorporaba la experiencia histrica a la historia poltica, para potenciarla hacia el futuro. Era sta la necesidad que empujaba a los estudios de la revolucin francesa en un momento de gran intensidad de las luchas polticas. Se viva la poca del imperialismo y de las primeras guerras de ese carcter. La socialdemocracia europea estaba dividida y el movimiento revolucionario se haba desplazado hacia Rusia, donde justamente la necesidad de comprender su momento histrico obligaba a los social-demcratas de all a profundizar ms en la dictadura jacobina francesa de l7934que en la Comuna de Pars, como modelo revolucionario. Se intensificaron entonces, los lazos entre los historiadores revolucionarios de Francia y Rusia. Poltica e historia poltica iban, tambin, de la mano. Los resultados de la revolucin de 1905 en Rusia, la primera de carcter democrtico-burgus de la poca del imperialismo, reactivaba la historia poltica
, lean laurees. Histoire socialiste de la Revolucin Francaise. Ed. revue et annote par A. Soboul. Prface par E. Labrousse: vol. 1-6. Paris, 1968-1972.
4 Vase Csar A Ayala D. La Revolucin Francesa interpretada por los historiadores rusos. En: Memoria y Sociedad. Revista del Departamento de Historia y Geografia. Santaf de Bogot, Noviembre de 1997 No. 4 Vol. 2 pp. 111-119.

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Cuando surge la denominada nueva historia francesa, el poder sovitico estaba cumpliendo doce aos, lo que significa que la nueva historiografa rusa llevaba casi el mismo tiempo organizndose en los medios universitarios y acadmicos. La memoria histrica acadmica ha registrado los seminarios que el historiador R. Vipper desarrollaba en la Universidad Lomonozov sobre Los castigos de la nobleza en 1789; Las opiniones polticas y sociales de la
nobleza en la antesala de la revolucin y El desarrollo y carcter de los programas del Club Jacobino', Junto a l se form el joven historiador

bolchevique V. Volguin, interesado en buscar las races de un pensamiento ms radical que el de los jacobinos durante la revolucin :francesa. Su primer trabajo fue un anlisis histrico de El Testamento de Jean Mellier. Ms adelante como Rector de la Universidad en 1922 impuls y anim los temas de investigacin de la primera promocin de jvenes historiadores soviticos llamados a aplicar la metodologa marxista a las cuestiones tericas de la revolucin: "La revolucin y el hombre"; "la revolucin y las clases"; "lahistoria de los movimientos de masas", e incluso se propuso atraer a los mejores marxistas de occidente. Una de las primeras investigaciones de esta nueva historiografa poltica empez con el seguimiento de la actividad poltica de uno de los personajes centrales de la revolucin francesa: Maximiliano Robespierre. Su autor N. Lukn fue un historiador bolchevique que haba escrito su tesis de grado sobre "La cada de la Gironda" y a la postre fundador de la escuela histrica sovitica sobre la Revolucin Francesa. El libro,publicado en 1927,estaba dedicado no solo al Robespierre sinotambin a la profundizacin del jacobinismo y al anlisis de los problemas tericos de la revolucin: La tenencia de la tierra y el problema agrario; el movimiento
campesino como fuerza decisiva en el desarrollo democrtico-burgus de una revolucin; el desarrollo econmico de Francia en el periodo anterior a 1789 y la revolucin como proceso social, econmico, poltico e ideolgico; la aplicacin de la teoria leninista de la "situacin revolucionaria" y de la revolucin: las fuerzas motrices, su papel y composicin social. Lukn

demostr que eljacobinismo no haba sido la expresin de concepciones obreras, ni plebeyas, sino la ideologa de una burguesa democrtica y revolucionaria que, gracias a su alianza con el pueblo y a sus mtodos plebeyos de lucha, se interes en la resolucin de las tareas de la revolucin democrtico-burguesa de su tiempo. As, el Robespierre de Lukn es presentado como un gran revolucionario burgus que en su comportamiento poltico concentr toda la trama histrica de la Revolucin Francesa".
s lbid
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N. Lukn. Izbrannie Raboti. "Trabajos Escogidos" T. I Mosc, 1980, p. 149.

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Lucin Febvre: la sensibilidad ante todo


Justo en 1927 Lucin Febvre haba escrito su libro Martn Lutero: un destino, que es para los historiadores de 10 poltico un paradigma metodolgico. All, Febvre invita a abordar los personajes histricos haciendo uso de la psicologa colectiva o, en palabras de l mismo: " ... plantear as, a propsito de un hombre de una singular vitalidad, el problema de las relaciones del individuo con la colectividad, de la iniciativa personal con la necesidad social, que es, tal vez, el problema capital de la historia ... "7. Ese era el problema, el de las relaciones entre la psicologa colectiva y la razn individual. Febvre invita a no cometer el pecado imperdonable para el historiador: el del anacronismo. Transmite el empeo de un historiador para comprendery hacer comprender un personaje en su contexto histrico, entendiendo por comprender, complicar y problematizar. Y por hacer comprender "la manera de querer, de sentir, de pensar, de creer" del personaje y del medio en que vivi. Febvre ensea al historiador de la poltica a diferenciar en un personaje histrico sus ideas de las de aquellos que aseguran ser sus seguidores. En su caso, no es 10 mismo Lutero que luteranismo, ni Lutero que los luteranos. Convoca a ver la reconstruccin de la historia de la misma manera como se instruye un juicio: con testimonios de amigos y de enemigos; para lo cual es prudente que comparezcan a indagatoria todos sus contemporneos. Finalmente, Febvre recomienda indagar si la actividad del sujeto en estudio se refleja en los escritos de los hombres de su tiempo. Febvre aborda en este libro 10 mismo que en El problema de la incredulidad en el siglo XVI. La religin de Rabelais, el tema de la sensibilidad. Dice en uno de sus apartes: " ...la iglesia, centro de todas las grandes emociones colectivas (fiestas, ceremonias, procesiones, regocijos), lugar de reunin, refugio y asilo en tiempos de guerra; la iglesia cuya campana tae lo mismo para el descanso que para el trabajo, igual para la plegaria y la deliberacin que para el nacimiento y para la muerte'", El ao en que surge la revista de los Annales, coincide con el primer balance sobre los estudios acerca de la Revolucin Francesa en la Rusia sovitica. En enero de 1929, los especialistas rusos sealaron que las concepciones leninistas sobre el ltimo y ms importante perodo del proceso revolucionario francs, la dictadura Jacobina de 1793, no estaban an
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Lucin Febvre. Martn Lutero:

UIl

destino. Mxico, FCE, 1983, p. 9.

Lucin Febvre. El problema de la incredulidad en el siglo XVI. La religin de Rabelais. Mxico, Unin Tipogrfica Editorial Hispano Americana, 1959, p. XII. 166

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desarrolladas. Por tanto, propusieron continuar y estimular investigaciones histricas en esa direccin. Antes de 1929, ao fundacional de Annales, sus futuros inspiradores, son testigos del desarrollo de otra historia poltica distinta a aquella que decan combatir pero ante la cual callan e incluso de la que se nutren. Por ejemplo, en 1924 se publicaron Los reyes taumaturgos de Marc Bloch. Libro que al decir de Jacques Le Goff era una historia total del poder en todas sus formas y con todos sus instrumentos. El mismo Bloch pretenda que su libro contribuyera a la comprensin de la historia poltica europea. Con Bloch ya se empieza a hablar de una historia poltica renovada o de una antropologa histrico-poltica. A travs de la difundida creencia, desde la profunda edad media hasta el moderno siglo XVIII, de que los reyes podan curar la enfermedad de las escrfulas con solo tocar a los enfermos, Bloch le dio al poder un significado ms all de lo institucional. Mostr que el toque real explicaba, entre otras razones, la de la permanencia del Rey en el poder". Por la misma poca, Lucin Febvre escribi su tesis doctoral Felipe JI y el Franco Condado. De principio a [m se trata de una trama poltica: conflicto en los pases bajos y enfrentamientos entre la nobleza y la burguesa. El mtodo con el cual Febvre abord su tesis era cercano al de Jean Jaurs: la conciliacin entre las fuerzas sociales y las pasiones individuales. La influencia de los descubrimientos de Febvre no tard. En 1927 recibi una carta de un joven estudiante llamado Femand Braudel en la cual le participaba su decisin de trabajar sobre la poltica mediterrnea de Felipe II: Se trataba de los orgenes de una paradigmtica investigacin que hara historia dcadas despus.

Albert Soboul y Georges Rud: una historia poltica pero popular


El Mediterrneo de Braudel se dividi en tres partes dejando para la ltima los acontecimientos, la poltica y los hombres. No obstante eljaln que le dio esta investigacin a la historia econmica y social, la historia poltica encontr su desarrollo en los trabajos que empezaron a profundizar en la historia poltica popular. Es destacable, en esta direccin, la obra de Albert Soboul. Aunque menor que Braudel, Soboul escribe sus artculos paralelamente a la obra de aquel. En 1945 estaba ya trabajando su tesis de doctorado sobre Los sansculottes parisinos en el segundo ao. Movimiento Popular y gobierno revolucionario (del 2 de junio de 1793 al 9 de termidor del II ao) y que sustenta en 1958. Es un trabajo original de historia poltica: el papel de las
9 Marc Bloch. Los reyes taumaturgos. Mxico, FCE, 1988 (primera edicin en francs en 1924).

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capas bajas de Pars durante el ltimo perodo de la revolucin francesa: 1793-1794. Soboul se interes por la participacin poltica del pueblo bajo de Pars y por el papel poltico de los representantes populares en las secciones de la Comuna de Pars. Para ello cont con una tradicin historiogrfica y con materiales no advertidos por historiadores. Se trataba prcticamente de un trabajo conjunto. En el esfuerzo de hacer una historia poltica desde abajo estaba contribuyendo la ctedra de historia moderna de la universidad de Leningrado donde trabajaba el historiador Revunienko quien no simpatizaba de la versin jacobina oficializada de la revolucin francesa, sino que tenda, incluso, a ir ms all de Soboul en su apreciacin sobre el papel de los sans-coulottes en la revolucin. A este esfuerzo se sumaba la obra de Georges Rud quien traz una especie de puente entre las historiografas marxistas de Inglaterra y Francia 10. En 1964 aparece su trabajo La multitud en la historia, cuyo mrito fue haber jalonado en todo el mundo los estudios de la historia poltica desde la protesta popular". Que otra cosa es la protesta sino historia poltica!. No quiere decir esto que la historia del siglo xx, incluso en la misma Francia, haya girado solamente alrededor de los grandes historiadores y paradigmas de Annales",
10 Vase: Julin Casanova. "Las caras de la Multitud: George Rud, marxismo e Historia". En: Historia Social No. 19, primavera-verano 1994. pp. 141-143. 11 George Rud. La multitud en la historia. Los disturbios populares en Francia e Inglaterra 1730-1848. Madrid, Siglo XXI, 1971. Una especie de autobiografa intelectual puede verse en: George Rud. El rostro Cambiante de la Multitud. En: Curtis Jr. L. P. El Taller del Historiador. Mxico, FCE, 1970, 1975. p. 206-223. Para un seguimiento ms detallado de su propuesta metodolgica puede verse George Rud. Revuelta Populary Conciencia de Clase. Barcelona, editorial Crtica, 1981.

12 De igual forma, jalon y contina jalonando la historia poltica la obra de Eric Hobsbawm. Su influencia en la historia poltica merece un articulo especial. Sin embargo, es til anotar que este autor hace unos aos public una obra colectiva bastante significativa para el estudio de las formas de representacin del pasado. La obra recibi el nombre de La Invencin de las Tradiciones (1984) Ylos ensayos que la contenan buscaban aprehender histricamente los momentos en que ciertas representaciones del pasado se elaboraron y se sedimentaron en el campo de la memoria colectiva. El libro invitaba a caminar con cautela cuando de las invenciones de las tradciones revolucionarias se trata ya que, segn anotaba, "las memorias ah se confunden, se plasman y se rehacen". En la dcada de 1940 se empez a conocer la obra del socilogo alemn Norbert Elas vertida al idioma espaol a partir de los aos ochenta y cuya recepcin en la historiografia poltica latinoamericana empieza apercibirse. Vanse: Norbert Elas. La Sociedad Cortesana. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1982 (La Primera edicin en alemn en 1969); El proceso de la Civilizacin. Investigaciones sociogenticas y psicogenticas. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1987. (primera edicin en alemn en 1977. Existe una edicin en Suiza que data de 1939); Sobre el tiempo. Mxico, Fondo de cultura Econmica, 1989 (Primera edicin en alemn en 1984); "Cmo pueden las utopas cientficas y literarias influir sobre el futuro?" En: Weiler Vera (Comp.) Figuraciones en Proceso. Santaf de Bogot, Fundacin Social, 1998 pp. 15-44.

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Estos estudios constituyen ejemplos claros y tiles no solo en la persistencia de una historia poltica que iba en contra de la tendencia mayor de la historiografa de la poca, (la historia econmica y social) sino tambin de una historia que se impona como una especie de precursora de lo que se defme hoy como la nueva historia poltica. Georges Duby: Ideologas e imaginarios Vale la pena mencionar un acontecimiento de la historiografa mundial: la publicacin de Los tres rdenes o lo imaginario del feudalismo a fmales de los aos 70. Este libro de Georges Duby se convirti en un paradigma no slo para los futuros historiadores de la historia de las mentalidades sino tambin para los historiadores de lo poltico: "Unos estn consagrados particularmente al servicio de Dios; otros a conservar el Estado por medio de las armas; otros a alimentarlo y a mantenerlo mediante el ejercicio de la paz. Estos son nuestros tres rdenes o estados generales de Francia, el clero, la nobleza y el Tercer Estado ...Con aquellas palabras se define el orden social, el orden poltico, en resumen, el orden a secas?". As empieza el libro Duby, lo que quiere decir que se trata de un escrito sobre poltica, en ocasiones promovido con el disfraz de historia de las mentalidades. En el texto, la catlica es una institucin de intermediacin, donde los discursos de los obispos tienen un carcter poltico. Al respecto, el autor afirma: "El discurso episcopal cuando se dirige a los prncipes de la tierra tiene ciertamente este propsito: recordarles sus derechos, sus deberes y lo que est mal en el mundo. Incitarles a actuar, a restablecer el orden. Orden cuyo modelo ha descubierto el obispo en el cielo. Discurso poltico, el discurso de los obispos invita a reformar las relaciones sociales. Es un proyecto de sociedad En la tradicin carolingia, el episcopado es el productor natural de ideologa?". El feudalismo para Duby es la fragmentacin del poder. Tras el debilitamiento de las monarquas, el orden y la paz haba quedado en veremos. La iglesia, entonces, asume su control. Segn ella, para que en la sociedad exista orden tiene que haber desigualdad. El fundamento de esta ltima, a su vez, est en la jerarquizacin del poder en el ms all: ngeles, querubines, serafines, etc. Toda vez que el mundo terrenal es espejo del mundo celestial".
1) Georges Duby. Los tres rdenes o lo imaginara de/feudalismo. Pretel, 1980. p. IV.

Barcelona, Ediciones

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[bid. p. 25.

15 Duby de hecho reconoci la primaca de lo poltico para sus estudios sobre lo que l denomin!a revolucinfeudal. Vase Georges Duby. La Historia Contina. Madrid, Editorial Debate, 1992, p. 74.

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Duby plante como problema de investigacin el del imaginario. Es decir el de las relaciones entre lo material y lo mental. O en otras palabras: cmo denominar a ese conjunto de realidades que no pueden identificarse con las realidades materiales y que tienen sin embargo, el mismo carcter determinante que los fenmenos econmicos y sociales. Duby aborda el sector de 10 ideal que es diferente de lo real. Se refiere, en particular al conjunto de las actividades mentales y de las conductas colectivas y las visiones del mundo que dirigen estas actitudes y conductas". En esa direccin, Duby dio un nuevo tratamiento y aplicacin de la categora ideologa y su papel en el mantenimiento del poder. Incorpora a la investigacin histrica la definicin althuseriana: "La ideologa es un sistema (que posee un rigor y una lgica propios) de representaciones (imgenes, mitos, ideas o conceptos segn los casos) dotado de una existencia y de una funcin histrica en el seno de una sociedad dada?". Si bien las ideologas son deformadoras de la realidad puesto que estn en funcin del poder, son tambin realidades prcticas. "La ideologa -dice Duby- no es un reflejo de lo vivido sino un proyecto de accin sobre l. Para que la accin tenga alguna posibilidad de ser eficaz, la disparidad entre la 'representacin imaginaria' y las 'realidades' de la vida no debe ser demasiado grande. Pero a partir del momento en que el discurso ha sido comprendido se cristalizan nuevas actitudes que modifican la manera que poseen los hombres de percibir la sociedad a la que pertenecen'?". Se trataba, adems, de una nueva terminologa dirigida al historiador de las mentalidades, pero que el historiador de 10 poltico capta. De ah, que si me he detenido en paradigmas de la historia medieval y moderna temprana, es porque sus historiadores han revolucionado mtodos y fuentes para abordar los temas histricos de gran proyeccin o significado poltico. Sus modelos llegan al especialista de la historia poltica porque piensa y aplica para este campo el problema del tiempo en la concepcin braudeliana. Al fin y al cabo, aunque Dubytraza un hilo de continuidad entre 10 que vena haciendo Febvre, no se le escapa la influencia de Braudel. La periodizacin de los tres rdenes cubre una etapa gentico-estructural, un anlisis sincrnico y un anlisis
16 Aos despus, el autor explicaba sobre la adopcin que hizo del trmino imaginario: " .. .10 adopt en su sentido ms amplio, para designar aquello que no existe ms que en la imaginacin, la facultad de forjar imgenes que el espritu posee. Con toda la razn, me parece, pues mi intencin consista en escribir la historia de un objeto muy real a pesar de ser inmaterial, la cambiante representacin mental que la sociedad llamada feudal tena de si misma". Vase Georges Duby. La Historia Contina Op. cit., p. 129. 17 18

Georges Duby. Los tres rdenes Ibid. p. 17.

Op. cit., p. IV.

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diacrnico. O dicho en aos, Duby muestra cmo perdura en Francia, durante un milenio, una imagen del orden poltico. Las fuentes para tal empresa son los escritos propagandsticos, tratados de buena conducta, discursos edificantes, manifiestos, panfletos, sermones, elogios, epitafios y biografias de hroes ejemplares. No se rechaza ningn texto. Se introducen relatos, obras dramticas, el de la correspondencia, las liturgias, los reglamentos y las actas jurdicas. Todo 10 que permita captar trminos reveladores, frases elaboradas, metforas y las formas como se asocian los vocablos. Todo texto donde se refleje la imagen que un grupo determinado tiene de s mismo. Duby advierte la importancia que hay en las fuentes portadoras de signos visibles: los emblemas, las costumbres, los atavos, las insignias, los gestos, el cuadro, la forma como se dispone el espacio social, los objetos figurativos, las imgenes esculpidas o pintadas y, por ltimo, su trabajo llama a prestar atencin a los silencios: "El silencio no es ausencia. Las omisiones forman el elemento esencial, fundamental del discurso histrico",

anota".
Foucault revoluciona los objetos de la historia poltica Hasta aqu las cosas parecan seguir un curso lgico en beneficio del resurgimiento de una novsima historia poltica. Sin embargo paralelamente a todos los procesos historiogrficos descritos, el siglo .xxjalona la totalidad de las ciencias del hombre. Del seno de la filosofa poltica vendra otra mirada que irrumpe en el escenario de los campos historiogrficos: Michael Foucault, un controvertido filsofo que influir grandemente en el retomo de la historia poltica. Fue Pa! Veyne quien, en 1982, llam la atencin sobre un movimiento conceptual al que los historiadores no haban prestado suficiente atencin". Veyne se refera a 10 til que podra ser el concepto de poder disciplinar (disciplinaire) para pensar las formas de dominacin en 10 cotidiano de la vida social. Vigilar y castigar, libro de Foucault publicado en 197(j21 y reconocido como trabajo histrico, llev a los historiadores a los anteriores libros de Foucault: La historia de la locura; Las palabras y las cosas y La arqueologa del saber".
19 Vase Georges Duby. "Historia Social e ideologas de las sociedades". En: Jacques Le Goff & Pierre Nora. Hacer la Historia. JlI. Objetos nuevos. Barcelona, Laia, 1979.

20 Pal Veyne. Como se escreve a histria. Foucault revoluciona editora UNB, 1982.
21 22

la historia. Brasilia,

M. Foucault. Vigilar y Castigar. Nacimiento de la prisin. Madrid, Siglo XXI, 1976.

Puede verse: Francisco Vzquez Garca. "Foucault y la Historia Social". En: Revista Historia Social No. 29,1997 pp. 145-159.

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En Francia Foucault cometa la irreverencia de ir a buscar al final del siglo XVIII, donde todos celebraban la conquista de la libertad y de los ideales democrticos durante la revolucin francesa, nada menos que la invencin de la prisin y de las modernas tecnologas de dominacin. Coinciden los expertos en que la mayor contribucin de Foucault para las ciencias humanas y para la historia en particular se centra en su carcter no dualista, en no pretender oponer la realidad a la apariencia y en la incorporacin del estudio de las discontinuidades en la historiografia moderna. Uno de los aspectos ms revolucionarios de la propuesta de Foucault fue su concepcin acerca de la microfisica del poder", en la que rechaz los anlisis globalizantes del Estado y de sus aparatos. Concibiendo el poder como una estrategia que hace que el Estado se desmantele y rechazando en forma definitiva la idea de un centro capaz de coordinar o tejer solo la malla del poder. No abord el Estado en su generalidad y totalidad sino a travs de los micropoderes discontinuos y dispersos en el interior de la sociedad. Micropoderes entendidos como partes constitutivas de esa misma sociedad. Para Foucault es importante analizar estos micropoderes no en su forma pura, simple y aislada, sino en las relaciones que se establecen entre ellos. Sera por tanto, a travs del proceso de intercomunicacin entre ellos que el propio poder se difundira en el interior del cuerpo social. La sociedad disciplinar es algo que escapa al Estado. En su anlisis de El Estado en Migajas estara la crtica ms contundente de Foucault a la historia poltica entendida como un todo. Al tratar de los poderes de manera ms especficamente, Foncault construye una especie de antihistoria poltica. Para l, el Estado es entendido y definido como una agencia de poder, entre tantas. Al percibir el Estado como un Estado en migajas, Foucault sostiene que la nueva microfisca del poder que se gesta en el interior de la sociedad est marcada por diferentes ejes de comunicacin entre lo mltiple y 10 singular. Relaciones estas que tenan como blanco y objeto el cuerpo, de ah la base de una microfisica del poder "celular". El poder se constitua as en cuanto un poder relacional. Para Foucault los poderes se ejercen en niveles variados y en puntos diferentes de la red social",
2J 24

Michel Foucault. Microfisica del poder. Madrid, Las ediciones de la piqueta, 1991.

Justamente, Braudel que consideraba a Foucault como el nico sucesor de Febvre, anotaba: "El poder para M. F oucault no abarca solamente el aparato poltico, sino tambin el aparato cultural, la jerarqua social, las potencias econmicas. No slo el Estado el que se pone en cuestin, sino tada la red de las fuerzas sociales. De todas maneras nosotros somos ciertamente culpables en los Annales, de no habernos ocupado suficientemente del Estado y de sus estructuras. Vase Femand Braudel. HAmanera de conclusin". En: Cuadernos polticos No. 48 octubrediciembre de 1986. Ediciones ERA, Mxico. Revista Universidad Nacional Autnoma. p. 41.

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La eliminacin de la dicotoma gobierno/gobernados descubre mltiples formas en el ejercicio del poder. En este sentido, el Estado sera una entre varias de sus expresiones. Desempeara papeles determinados ms no determinantes en la medida en que todos los sujetos intervienen en una configuracin permanente de un dispositivo de poder. El Estado, agencia fundamental del ejercicio del poder, y por eso equipado con determinadas instituciones, dara forma a la mecnica de la relacin entre el gobierno y los gobernados. Sera, justamente en trminos de este enfoque centrado en las discontinuidades y en la eliminacin de las dicotomas que Foucault habra innovado de forma radical, en favor del surgimiento de una renovada y rejuvenecida historia poltica. El historiador de la poltica concordar con M. Foucault, cuando dice que "el poder es ms complicado, mucho ms denso y difuso que un conjunto de leyes o de aparatos de Estado". Ese parece ser el desafio mayor que aguarda a quienes busquen trabajar en el rea de la historia poltica".

De nuevo la medievalstica francesa anima la historia poltica


Hasta dnde hayan sido novedosos los descubrimientos de Foucault es cuestin de cultura historiogrfica, El entusiasmo de Paul Veyne no se compadece con los avances de la medievalstica durante el siglo xx. Son los medievalistas franceses quienes animan e impulsan nuevos procedimientos para abordar la historia poltica justamente desde una mirada a las formas simblicas del poder ms all del Estado y de la nacin. Es ste el aporte de los Reyes Taumaturgos de M. Bloch. A partir de ah, la interpretacin acerca del simbolismo del poder ha estado presente en las investigaciones acerca de la sociedad medieval cuyo influjo para estudios de historia poltica ha sido considerable. Con razn afirma Le Goff: "Todo perodo tiene su ceremonial poltico y al historiador corresponde descubrir la significacin de dicho ceremonial; y esa significacin constituye uno de los aspectos ms importantes de la historia poltica. Un resultado importante de la reciente orientacin de la
25 Otro aporte interesante de la obra de Foucault es su tratamiento de los hombres infames: "Vidas que son como si no hubiesen existido, vidas que sobrevivieron gracias a la colisin con el poder que no ha querido aniquilarlos o, al menos, borrarlas de un plumazo, vidas que retornan por mltiples meandros azarosos: tales son las infamias de las que yo he querido reunir aqu algunos trazos". Sus sugerencias bien pueden servir para los historiadores de la poltica interesados en trabajar personalidades intermedias y frustradas en su ascenso social y poltico. Aquellas relegadas por el sistema poltico imperante. Vase: M. Foucault. Estrategias de poder. Paids, 1999. (Su primera edicin en francs data de 1976).

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historia poltica hacia el simbolismo y lo ritual fue la revaloracin del significado de la realeza dentro del sistema poltico del feudalismo?". Es en esta direccin, que cabe destacar la accin innovadora de Peter Burke y Ernmanuel Le Roy Ladurie, quienes, abordando el Estado monrquico francs, elaboraron estudios paradigmticos en favor de una nueva historia poltica", En los dos ejemplos contamos con fascinantes trabajos sobre la teatralidad y los rituales practicados en el antiguo rgimen francs y que sirvieron de instrumentos fundamentales en la fabricacin y consolidacin del monarca absoluto de mayor relevancia en el antiguo rgimen: Luis XIV o El Rey Sol. Le Roy Ladurie retoma el ejercicio analtico de una macrotemtica en la larga duracin, tomando posible percibir el lento proceso a travs del cual se realiz la construccin del Estado monrquico en la Francia de los Valois. y podra ser infinita la mencin de autores cuyas obras coadyuvaran a la formulacin de un amplio marco terico para investigaciones sobre historia poltica; Maurice Agulhon, por ejemplo, en su Repblica en la Aldea (1979), no se limit a la alta poltica, a los dirigentes, a las elites. Analiz la geografia y la sociologa de las elecciones y la Repblica en una aldea. En trabajos como 1848 o el aprendizaje de la Repblica 1848-1852, Agulhon afronta el poder en Francia en el mencionado periodo. "El ao de 1848 se destaca en la historia francesa -dicecomo un nuevo cambio de rgimen poltico; es sta su caracterstica ms evidente. La Repblica substituye la monarqua. Un poder annimo, ms o menos colectivo, pero en todo caso ampliamente despersonalizado y desacralizado viene a substituir el reinado de un hombre, un soberano designado y tenido como superior simplemente por nacimiento. Qu significa esa forma de poder?"". Desentraar esto es el objetivo del libro. Durante los terceros Annales (desde 1969), las investigaciones sobre la edad media aumentaron considerablemente. Georges Duby y Jacques Le Goff se convirtieron en los principales exponentes de la escuela". El avance de la conceptualizacin de la denominada historia de las mentalidades lo
26 Jacques Le Goff. "Es la poltica todava el esqueleto de la historia?". En: Jacques Le Goff. Lo maravilloso y lo cotidiano en el Occidente medieval. Barcelona, Ed. Gedisa, 1996, p. 170. 27 Peter Burke. La fabricacin de Luis XIV. Madrid, Editorial Nerea, 1995; Ernrnanucl Le Roy Ladurie. O Estado Monrquico: Franca 1450-1610. Sao Paulo: Cia das Letras, 1994.

28

Maurice Agulhon. 1848 O Aprendizado da Repblica. Rio de Janeiro: Paz e terra, 1991,

p.9.
29 En 1972 Jacques Le Goff es elegido presidente de la Vle Section de 1'cole Practique des Hautes tudes, transformada por l en la actual cole des Hautes tudes en Sciences Sociales.

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mismo que las investigaciones desarrolladas desde este campo terminaron por influir la historia poltica, justamente por indagar la base mental de la sociedad. Como lo dira en su tiempo Bloch: formas de sentir y de pensarlo. Significaba esto la culminacin de un proceso iniciado por los fundadores de Annales. La actual historia de las mentalidades est estrechamente relacionada con la psicologa colectiva de Febvre, por supuesto con los adendos de la psicologa cognitiva de los ltimos tiempos. La biografa tambin nutre de nuevo la historia poltica, entre tantos ejemplos a citar y para continuar con el aporte de annales es til destacar que despus de 10 aos de trabajo, Jacques Le Goff ha publicado una paradigmtica biografia sobre Luis IX, nico rey francs que ha sido canonizado y una de las figuras ms populares de la historia de Francia. La biografia consigue conjugar el relato con el anlisis y la historia colectiva con la vida de un hombre, a la manera de Febvre". Sobre ltima obra Le Goffha dicho: "Fiel al concepto de la "historia-problema" de la Ecole des Annales, mi primera dificultad consisti en definir una problemtica que me permitiera comprender al individuo san Luis en interaccin con la sociedad del siglo XIII, evitando 10 que el socilogo Pierre Bourdieu ha llamado la "ilusin biogrfica", que pretende considerar la vida de un gran hombre como un destino pretrazado, sin contar con los azares de la vida. Yo me dediqu por el contrario a mostrar las dudas, las decisiones y los momentos claves de la vida de san Luis desde su infancia de rey. Pues si bien es verdad que el hombre construye su vida, tambin es cierto que sta lo construye a l"32. Entre Sartori y Antonio Gramsci Tambin de forma simultnea se desarroll en el siglo XX la ciencia poltica. Entre tantos paradigmas que han nutrido a la historia poltica me referir solo a Giovanni Sartorio Fue para 1979 cuando apareci La Poltica: Lgica y mtodo en las ciencias sociales. Al mundo hispano se verti cinco aos despus. A propsito de Sartori, no sobra recordar que a 10 largo de la evolucin de la humanidad, proceso histrico e historia poltica se confunden. Sus lazos vienen desde la antigedad clsica donde por historia poltica se entenda la historia de la polis, es decir la historia de la ciudad-estado y sus ciudadanos. De all vienen sus atributos. En ese sentido, el libro de Sartori rescata 10
JO
)1

Vase Marc Bloch. La sociedad feudal. Mxico, Ed. Utea, 1958. Jacques Le Goff. Saint Louis, Pars, Bibliothque des Histoires, edito Gallimard, 1996 . Jacques Le Goff. En: http://

Existi san Luis? Entrevista al historiador www.france.diplomatie.fr/label fr...FF/le...zoff.htm1


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tradicional del vocablo poltica y aspira a que su escrito juegue el papel de textos clsicos como la Poltica de Aristteles o El Prncipe de Maquiavelo o el Leviatn de Hobbes para los futuros po1itlogos o polticos. Claro, en las condiciones contemporneas y con las sofisticaciones de nuestro tiempo. El libro est dedicado a quienes, segn el autor, estn "hartos de aprendices de brujo, borracheras y vaguedades dialcticas'?'. El autor considera que para entender la poltica son necesarias, antes que todo, las investigaciones empricas. En ese sentido, su libro es un manual de procedimientos para la ciencia poltica y de gran utilidad para abordar la historia poltica. Un manual con grandes pretensiones. De Ah el subttulo del libro: lgica y mtodo en las ciencias sociales. La poltica... aborda el instrumento lingstico, las palabras y sus significados, el lenguaje y el pensamiento. Destaca la importancia que tiene para la investigacin sobre la poltica el conocimiento emprico, cuyo fin es describir y comprender, en trminos de observacin, y responder a la pregunta Cmo. Separa este conocimiento del especulativo; pero, seala para ambos igual importancia. Sartori trata de poner en su libro las cosas al derecho: a una especulacin filosfica, sostiene, debe corresponder una investigacin emprica de fondo. Recomienda que a los proyectos polticos-sociales debe corresponder una investigacin emprica que los fundamente. Todas las advertencias tericas de Sartori son resultado de su extensa investigacin sobre los partidos y sistemas de partidos publicado en ingls en 1976 y en espaol en 1980. Como el libro anterior, Partidos y sistemas de partidos, ste tambin es un intento metodolgico para entender por qu hay partidos y cmo se conforman los sistemas de partidos. La investigacin parte de 10que podramos llamar un estudio clsico del origen de los partidos en los pases desarrollados: el trnsito de faccin a partido, pero no por eso inaplicables sus mtodos entre nosotros. El texto orienta en el sentido de entender los porqus de no conseguirse la estructuracin, en determinados pases, de un sistema p1ura1ista de partidos, capaz de afrontar los retos de la evolucin poltica de los pueblos. " ... una comunidad poltica sin partidos -dice el autorno puede manejar una sociedad politizada">. " ... un sistema de partidos reconoce el disenso e institucionaliza la oposicin?", "Cabe definir un sistema de partidos como un sistema de canalizacin libre, en el cual prevalece la expresin, en todo el sistema poltico, por encima de la represin ... "36.
)) G. Sartorio La Poltica: Lgica y mtodo en/as ciencias sociales. Mxico, FCE, 1984, p. JI.
.'4

Ibid., p. 64. !bid., p. 83 .

); Ibid., p. 73.
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En la idea de avanzar alrededor de la historia de los partidos politicos es imposible dejar de mencionar a Antonio Gramsci, quien al analizar lo poltico y sus relaciones con la cultura, cubre de contenidos nuevos las categoras hegemona e ideologa contra los esquematismos del marxismo-leninismo. Ms importante que esto es su concepcin sobre los partidos. Para Gramsci, escribir la historia de un partido significa escribir la historia de un pas. As, un partido poltico nunca ser proyecto acabado. Con la evolucin poltica de la sociedad, nuevas tareas le sern atribuidas de tal manera que no se tome histricamente intil. Segn Gramsci, un partido se toma histricamente necesario cuando existe la confluencia de tres elementos: 1.Un elemento difuso, o sea individuos que se sometan a una disciplina partidaria. Caso contrario, prevalecer la dispersin y la anulacin recproca; 2. Un elemento de cohesin capaz de tomar eficiente y potente un conjunto de fuerzas, que aisladas nada haran, y 3. Un elemento medio que consiga articular los dos primeros y que los ponga en contacto no slo fisica sino tambin moral e intelectualmente. Con la debida articulacin de los anteriores elementos la organizacin partidaria resistira con mayor vigor a cualquier tentativa de destruccin por la fuerza o coercin, una vez que la razn de su existencia estara vinculada a las condiciones orgnicas de un determinado segmento social. Gramsci clasifica el partido poltico bajo dos formas: Una, progresiva, y la otra, regresiva. La progresiva 10 ser en la medida en que su organizacin funcione democrticamente en 10 interno yen lo externo, y la regresiva, cuando el partido est sometido a un centralismo burocrtico, En este caso se convertir en simple ejecutor de tareas corrientes. Para este terico italiano la burocracia representa una fuerza conservadora peligrosa. Y en la medida en que se convierta en un cuerpo solidario independiente acabar por generar el anacronismo partidario. En los momentos de agudas crisis, el partido estar vaco de contenido social. La burocracia encubre un rgimen de partidos de la peor especie, que acta ocultamente sin control. Los partidos son substituidos por camarillas e influencias personales inconfesables sin contar que restringe las posibilidades de opcin y embota la sensibilidad poltica y la elasticidad tctica. En fin, segn la perspectiva gramsciana, en su lucha por la hegemona poltica un partido poltico se convierte en un elemento decisivo, pues, es l el que unifica la accin y el pensamiento, la filosofia instintiva con la filosofia consciente, posibilitando, a partir de esto, una visin de conjunto. A ese modelo de partido, Gramsci lo denomin el Prncipe Moderno, en alusin al Prncipe de Maquiavelo. El prncipe moderno representa una inteligencia y una voluntad colectiva donde todos los miembros son considerados intelectuales, correspondindole a la organizacin partidaria ampliar los horizontes educativos ,._ , ypo litICOS, c,"+~~ fi~

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La cultura y la prctica de la microhistoria: el mtodo envidiado por el historiador de la poltica Al esfuerzo de Sartori por rescatar 10 emprico como una etapa necesaria y previa a las teorizaciones se suma el de Clifford Geertz, anterior incluso al de Sartori, pero que en lengua espaola conocimos solo hasta 198737 Como Sartori, Geertz nos habla, desde la antropologa, de la necesidad de una descripcin densa, etnogrfica, precisa y concreta. Sin embargo, el mayor aporte de Geertz a la historia poltica tiene que ver con el reconocimiento de la cultura como factor determinante en los comportamientos polticos. No importa en qu fuente haya bebido esa influencia. No importa tampoco que se le critique el propsito de priorizar los significados antes que las condiciones especficas en que se producen aquellos. Es en su obra donde el historiador entiende los fenmenos de la ideologa y de la religin como sistemas culturales. Es decir que una cosa son las ideas donde nacen y otra en lo que se convierten al ser trasladadas a latitudes distintas". As, la nueva historia poltica se fue combinando y relacionando con las evoluciones de las dems ciencias humanas, como en una especie de circulacin de las ideas de donde los historiadores de lo poltico pueden extraer mtodos y procedimientos. Es interesante por eso traer a colacin la influencia de los trabajos de historia cultural, en particular los de Roger Chartier, El mundo como representacin y Libros, lecturas y lectores en la edad moderna. Alianza Editorial, 1993; los ensayos de Natalie Davis Sociedad y Cultura en la Francia Moderna, Crtica, 1993 y la obra de Robert Darnton La gran matanza de Gatos. Y otros episodios en la historia de la cultura francesa. Mxico, FCE, sj, tiles todos para entender y abordar las polticas educativas de un poder poltico en un determinado periodo. Merece la atencin del nuevo historiador de la poltica la prctica de la Microhistoria impulsada en Europa por Giovanni Levi y CarIo Ginzburg, cada uno con sus nfasis y diferencias particulares. No se trata de una escuela ni tampoco de una corriente ideolgica definida. Ms bien ha sido una prctica historiogrfica refinada: mayor complejizacin, anlisis exhaustivo de fuentes, cambio de focos sobre el objeto, modificaciones de formas y tramas". Segn
rr Clifford Geertz. La Interpretacin
.'8 No

de las culturas. Barcelona, Ed. Gedisa, 1989 .

obstante cierto sabor conservador que advertimos en su concepcin de la cultura los trabajos de Geertz no deben dejar de leerse por lo que de ellos podemos extraer para la comprensin de lo poltico. Sobre todo para comprender la relacin poltica-cultura. Vanse los textos Tras los Hechos. Dos pases, cuatro dcadas y IIn antroplogo. Barcelona, Paids, 1996. Negara. El Estado-teatro en el Bali del siglo XIX. Barcelona, Paids, 2000.
)9 Vase Jacques Revel. "Microanlisis y construccin de lo social". En: Anuario deIIEHS. No. 10, Tandil, Argentina, 1995, p. 130.

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lo anota el mismo Levi, la Microhistoria buscaba "construir una conceptualizacin ms fluida, una clasificacin menos perniciosa de lo que constituye lo social y cultural, y un marco de trabajo del anlisis que rechace simplificaciones, hiptesis duales, polarizaciones, tipologas rgidas y la bsqueda de caractersticas tpicas?". Vistas as las cosas, la propuesta no era nada novedosa habida cuenta de los esfuerzos de Annales en la misma direccin. Febvre, Duby y Le Goff buscaron ante todo al individuo desaparecido, refundido o confundido en las nuevas historias sociales pero que en la microhistoria italiana aparece en toda su dimensin", En definitiva, los aos 70 y 80 fueron fructferos para el futuro de la historia poltica. Se cierra la dcada de 1970 justamente con la publicacin del libro de Francois Furet: Pensar la Revolucin Francesa (1978 en el original y 1980 en castellano). As como los problemas de la Revolucin Francesa haban evitado que la historia poltica se fuera al stano a principios del siglo, es ese mismo fenmeno el que emerge en auxilio de nuevas interpretaciones. 0, mejor, de renovar las viejas interpretaciones. Si Jaurs haba corrido los mojones de la historia poltica de la Revolucin Francesa hacia 10 econmico y social, Furet los regresa de nuevo a los rieles polticos. En concepto de Furet lo ms favorable para percibir la historia total de una colectividad es 10 poltico. Y para esto rescata los trabajos de Alexis de Tocqueville y Agustin Cochino De ste ltimo en particular, el descubrimiento de la sociabilidad poltica: "por ella entiendo un modo de organizar tanto las relaciones entre los ciudadanos y el poder como entre los mismos ciudadanos a propsito del poder?". Uno de los aspectos interesantes del libro es el desmonte de un sistema de dominacin que se haba montado a travs de las mltiples interpretaciones de la Revolucin Francesa. Este aspecto, el del desmonte de un sistema de dominacin, es el que ha irradiado mayor influencia",

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Levi Giovann, Sobre microhistorta. Buenos Aires, Ed. Biblos, 1993. p. 52.

Vanse: Carla Ginzburg. El queso y los gusanos. El cosmos, segn un molinero del siglo XVI. Barcelona, Muchnik editores, 1981 (1976); Giovanni Levi. La herencia in material. La Historia de un exorcista piamonts del siglo XVII. Madrid, editorial Nerea, 1990.
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Francois Furet. Pensar la Revolucin Francesa. Madrid. Ediciones Petrl, S.A. 1980, p. 54.

Merece llamar la atencin sobre la influencia de este libro en el desmonte de la revolucin de 1930 que hizo Edgar De Decca para el Brasil. Para este autor, al rededor de la revolucin de Getlio Vargas en 1930 se fue construyendo todo un sistema de dominacin. Vase: Edgar De Decca. 1930 O Silencio dos Vencidos. Memria, histria e revolucao. Sao Paulo, editora brasiliense, 1981.

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La historia poltica en los comienzos del siglo XXI


As llega la historia poltica a nuestro tiempo. Aunque se hacen grandes esfuerzos para que pueda convertirse en un campo diferenciado de la historiografa en boga, la nueva historia poltica se escribe teniendo en cuenta los avances ms importantes de las historiografias de los ltimos tiempos. Sin tenerlos en cuenta, no podramos hablar de un nuevo historiador de la poltica. No deja de resultar paradjico que sea precisamente la historia poltica la que se haya beneficiado de los logros del desarrollo de la historiografa del siglo XX y que sea precisamente ella la mejor equipada para poner en prctica los sueos irrealizables de la acariciada historia total. No existen hoy realidades que la historia poltica no haya comenzado a explorar: Desde las clases sociales hasta las creencias religiosas pasando por los medios de comunicacin o las relaciones internacionales. Los nuevos estudios de historia poltica son de larga duracin, introduciendo el estudio de las mentalidades polticas y de las representaciones a travs del concepto de cultura poltica. Con esto se busca recuperar lo poltico a travs de la tradicin, de las sobrevivencias, de las continuidades que atraviesan la ideologa, el pensamiento, la mentalidad de los gobernantes, de los grupos dominantes y del hombre comn, 10 mismo que las representaciones de poder expresadas por todas partes. Otro de los sueos del historiador del siglo XX en cuanto a poner en prctica la interdisciplinaridad se cumple tambin en la historia poltica por ser sta una historia de cruces de caminos. Para ella, lo interdisciplinario es el aire que necesita para respirar. All convergen las teorias sociales de la sociologa, el derecho pblico, la psicologa social, el psicoanlisis, la lingstica, la matemtica, la cartografa, la ciencia poltica, la antropologa, la filosofia poltica De todas ha tomado prstamos desiguales. Ha pedido tcnicas de investigacin, conceptos, vocabularios, problemticas, intuiciones e interrogaciones. De la matemtica, por ejemplo aplic 10 serial, los anlisis factorial y de correlacin y la elaboracin de modelos. De la lingstica, el anlisis del discurso, la interpretacin de los textos. Gracias al desarrollo de la ciencia poltica, la historia poltica se interes por fenmenos sociales como la abstencin y el anlisis de las elecciones. La filosofia poltica abri nuevos horizontes a la comprensin del mundo contemporneo: renovacin de la historia de las ideas, la evolucin de los conceptos: democracia e igualdad. Es justamente en la historia poltica donde la pluralidad de los ritmos se hace ms evidente ya que ella se desarrolla en registros histricos desiguales, articula lo continuo con 10 discontinuo, combina 10 instantneo con lo extremadamente lento. La historia poltica no es la historia de lo efmero y de 10 instantneo. Un acontecimiento puede suceder en un ritmo rpido y no por
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ello deja de tener un gran significado histrico: e19 de abril de 1948, el 13 de junio de 1953 o ellO de mayo de 1957 y el19 de abril de 1970 para Colombia, por ejemplo. Se trata de golpes de Estado, das de revolucin, crisis ministeriales. Y los hay que tienen una duracin de dcadas: como los diez aos de gobierno sandinista en Nicaragua; la dictadura de Pinochet en Chile; la existencia de un partido en la arena poltica de un pas como laANAPO que existi mientras dur el Frente Nacional en Colombia. Y los hay tambin de larga duracin: Las ideologas, las herencias histricas, la cultura poltica. Se piensa ahora en trminos de los partidos polticos, de las disputas electorales, de las ideologas polticas. Hay preocupacin por "la historia de las formaciones polticas y de las ideologas, y se preocupa tambin porque el estudio de la cultura poltica ocupe un lugar importante para la reflexin y la explicacin de los fenmenos polticos, permitiendo detectar las continuidades en el tiempo de la larga duracin. Una parte importante de la historia poltica tiene que ver con el manejo y tratamiento de las cifras electorales que permiten establecer series estadsticas. Gracias a la democracia representativa la aritmtica penetr6 los sistemas polticos. Empero las elecciones no son slo un problema estadstico. Gracias a ellas (elecciones para cuerpos colegiados, para la presidencia, las consultas populares y los referendos) se integran muchos actores. A travs del siglo el acto electoral, con tropiezos, claro est, se ha convertido en un comportamiento colectivo de gran significado. Por eso el cuerpo electoral es considerado la expresin ms aproximada de la parte consciente de la sociedad. Realmente las elecciones y los comportamientos electorales se destacan entre los temas ms favorecidos por la historia poltica en la actualidad. Su estudio satisface todas las exigencias de la investigacin histrico-poltica. La historia de las elecciones se interesa por las grandes cifras. Ningn otro fenmeno poltico se presta mejor para ser tratado estadsticamente. No slo el ejemplo es Francia. Colombia cuenta tambin con un banco de datos electorales de casi un siglo disponible para el historiador del fenmeno electoral. Con los mtodos, conceptos y criterios que la ciencia poltica utiliza para el anlisis de las elecciones de hoy se podra abordar el fenmeno electoral del pasado. En esta direccin podramos pensar en una investigacin de larga o mediana duracin. Quiz el modelo francs que propone Ren Rmond nos ayude a entender su importancia", Hay fundamentos en la historia de ese pas para no dudar

44 Ren Remond. "Por qu a histria poltica". Revista Estudios Histricos. Rio de Janeiro, vol. 7 No.13, 1994p. 7-19; Por uma historia Poltica. Rio de Janeiro, Ed, UFRJ/FGV, 1996.

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de la vigencia e importancia de 10 electoral ya que Francia fue el primer pas europeo en adoptar el sufragio universal masculino en 1848. Hace ms de 200 aos que las elecciones se reconocen como el origen legtimo del poder, la prctica electoral tienen antigedad y continuidad; existe una larga secuencia de consultas populares; la periodizacin de la historia de Francia est establecida en la mayora de las veces de acuerdo con resultados electorales", Las consecuencias de las elecciones han modificado all el equilibrio de fuerzas, la relacin entre mayoras y minoras, la composicin de los gobiernos, el funcionamiento de las instituciones y la duracin de los gobiernos. Los estudios sobre las elecciones las han mostrado como indicador del espritu pblico y revelador de la opinin pblica y sus movimientos. Muestran tambin su relacin con lo que est detrs de ellas: las tendencias y las corrientes polticas. De otro lado, las elecciones vistas histricamente ayudan a comprender no solo el sistema poltico de un pas, sino su misma historia. Si se escogiese el fenmeno electoral como objeto de observacin histrica permitira saber el grado de movilidad de los comportamientos individuales de los electores, permitira entender la permanencia de 10 electoral en determinadas regiones, los cambios, las evoluciones.

La poltica y el retorno de lo poltico


El ciudadano contemporneo tiene conciencia de que la poltica es el ltimo espacio de las decisiones. El retomo de 10 poltico sera la consecuencia lgica de un incremento de la poltica en la sociedad moderna. Existe en la gente de hoy la certeza de que todo es poltico, de que la poltica est en todas partes y de que es responsable de todo y por todo. Al decir de Jacques Julliard: " El estudio de las polticas sectoriales adquiere importancia creciente". " La poltica con una P mayscula no es ya un sector separado epifenomenal de la vida de las sociedades, sino resultante de todas esas polticas sectoriales. El doble fenmeno del advenimiento de las masas y la programacin de los grandes sectores de la actividad social nos lleva a una concepcin de la poltica infinitamente ms amplia que aquella que por lo comn se admite?", Pierre Rosanvallon ha propuesto pensar la historia conceptual de lo poltico. Para l 10 poltico no es una instancia o dominio, entre otros, de la realidad
45 Ren Rmond. "As eleices", En: Ren Rmond (org). Por urna histria poltica. Rio de Janeiro, Fundaco Getlio Vargas, 1996. 46 Jacques Julliard. "La Poltica". En: Jacques Le Goffy Pierre Nora. Hacer la Historia. 11. Nuevos enfoques. Barcelona, Editorial Laia, 1979, p. 243.

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del siglo

xx y el retorno

de la historia poltica

sino el lugar donde se articulan lo social y su representacin; la matriz simblica en la cual la experiencia colectiva tiene sus races y al mismo tiempo se refleja a s misma", Para este autor, el objetivo de la historia conceptual de lo poltico es comprender la formacin y la evolucin de las racionalidades polticas. O sea, de los sistemas de representaciones que comandan la forma por la cual una poca, un pas o grupos sociales conducen su accin y visualizan su futuro. Manifiesta que si la historia conceptual de lo poltico puede abarcar distintos objetos, de otro lado est relacionada COnuna perspectiva central: el sentido de la modernidad poltica, su advenimiento y su desarrollo. La modernidad poltica, en Rosanvallon debe estar ligada al surgimiento progresivo del individuo como figura generadora de lo social",

Las tareas
Aunque no era el objetivo de este artculo hacer un balance sobre la historia poltica en Colombia, es til sealar que nuestra historia poltica necesita impulsar investigaciones de mediana o larga duracin sobre los partidos, las instituciones del Estado, la significacin poltica del sindicalismo a 10 largo del siglo, el peso poltico del campesinado, las biografas polticas de grandes, medianos y pequeos dirigentes, la cultura poltica y la historia del Congreso. Sobre la historia de la poltica externa, del pensamiento poltico colombiano, de la prensa y de la opinin pblica, de las relaciones entre religin y poltica y sobre todo de las historias de las formas de poder en Colombia. No existen investigaciones sobre la historia de los intelectuales y menos an sobre los intelectuales y la poltica. Investigaciones que expliquen por qu la poltica ha sido central en la vida de los intelectuales criollos y en la de toda la sociedad colombiana.

47

Pierre Rosanvallon.

"Por urna Histria Conceitual do Poltico".

En: Historiografia.

Propostas e prticas. Revista Brasileira de Historia No. 30 Vol. 15. Sao Paulo. Editora Contexto,
1995. 481bid.

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