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Dnde estn los estudiantes?

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San Marcos, entre la emergencia cvica y el retorno del populismo radical Pablo Sandoval1 Jos Montalvo2 1. Presentacin Tras medio siglo de migraciones internas, movimientos sociales y cambios en la estructura de poder, se configur en el pas el escenario propicio para una nueva relacin de los sectores populares con el estado. En ese contexto, el sistema educativo, y en particular el sistema universitario, atraves una etapa de crisis 0por el repliegue del estado que se retira de la conduccin de las universidades pblicas. Sin embargo, este comportamiento contradeca la progresiva masificacin y radicalizacin ideolgica de los estudiantes que le imprimen a la universidad un nuevo tono ideolgico y rostro cultural. Este notorio desface constituye, entre otras razones, la base de la radicalizacin ideolgica y poltica de los actores universitarios, que se cristaliza cuando ciertos sectores de la juventud universitaria se comprometan con los proyectos armados del PCP-SL y el MRTA. Con la violencia poltica se inicia adems una nueva etapa de la historia del Per contemporneo, en la que se da esa extraa coexistencia de distintos tiempos polticos y tendencias histricas en una sola coyuntura. Lo peculiar del Per era la forma cmo en la dcada de los 80s y 90s, en medio de una creciente guerra sucia y una crisis econmica cada vez ms profunda, populistas, socialistas, neoliberales, outsiders y subversivos -presidentes imaginarios de una revolucin maosta y profetas de la revolucin neoliberal- podan cada uno: construir una formidable presencia poltica por un tiempo, y sin embargo perder la magia poltica rpidamente convirtiendo al Per en un caso extremo de coexistencia y comprensin histrica (Stern 1999a:21). Simultneamente, las universidades pblicas se convierten en espacios de disputa poltica pero tambin de posicionamiento militar. Sectores como las juventudes universitarias aparecen, en este trgico escenario, como vctimas y/o protagonistas de la creciente espiral de violencia. Ciertamente, el mundo de la juventud universitaria ha sido (y es) uno de los escenarios ms interesantes para explorar la dinmica del doble juego ocurrido en el Per a lo largo de los ochenta y noventas, entre la imposicin de una memoria salvadora de la violencia (Stern 1999b), por un lado basada en el olvido y dirigida a sustentar las necesidades de legitimacin poltica del rgimen fujimorista y; de otro, la construccin de memorias marginales de la violencia, entre las que se ubican el recuerdo de aquellos/as que optaron por proyectos armados.3 Partimos de la certeza de que el tiempo de las memorias no es lineal, ni cronolgico o racional. Los procesos histricos ligados a la memoria de pasados
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Licenciado en Antropologa de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Investigador del Instituto de Estudios Peruanos. Se desempe como investigador en la Comisin de la Verdad y Reconciliacin. 2 Socilogo de la Pontificia Universidad Catlica. Actualmente realiza estudios de maestra en Poltica Social con mencin en Gnero en la Unidad de Postgrado de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Se desempe como investigador en la Comisin de la Verdad y Reconciliacin. 3 Sobre la construccin de memorias en contextos de represin, entre otros textos, puede revisarse, Jelin (2002), Passerini (1992), Portelli (1998), Agamben (2000), Todorov (1993).

2 conflictivos tienen momentos de mayor visibilidad y momentos de latencia, de aparente olvido o silencio. Cuando nuevos actores o nuevas circunstancias se presentan en el escenario, el pasado es resignificado y a menudo las memorias cobran una presencia pblica inesperada (Jelin 2002). Actores sociales que usan el pasado para sealar continuidades histricas en las luchas sociales y polticas del pas, militantes y ex militantes que comienzan a ofrecer sus testimonios y reflexiones sobre periodos conflictivos de la historia reciente, jvenes que no vivieron el periodo y que se acercan con nuevas interrogantes que les permite hacer preguntas y conexiones con el pasado o entrar en dilogos sin los preconceptos o prejuicios de poca, sern algunas ideas y escenarios posibles que consideramos en nuestro artculo. Nos interesa examinar los nuevos sentidos polticos radicales que se vienen gestando hoy, en una nueva generacin de estudiantes de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, a la luz de las nuevas tensiones que se vienen desarrollando despus de una dcada de derrota de SL y un contexto nacional post-fujimorismo, que vuelve a presentar dilemas similares a los producidos a inicios de los ochenta. Luego del incipiente retorno a la democracia, creemos que se vienen radicalizando ciertos sectores de la juventud universitaria que establecen en su discurso alguna conexin con el pasado poltico radical en las universidades.4 Todo, en medio del vaco poltico dejado por la desmovilizacin de los partidos polticos nacionales en la universidad, y la incapacidad de inclusin del sistema democrtico, que reproduce viejas exclusiones y discriminaciones. En particular, la universidad San Marcos condens en los veinte aos de violencia poltica buena parte de los dramas fundamentales del Per, ante la insuficiencia del sistema poltico por resolver las tensiones y conflictos generados por la violencia poltica, la crisis econmica y la hegemona del modelo neo-liberal.5 La movilizacin poltica de la juventud universitaria ha sido crucial en el proceso de cambios del pas, as como en la radicalizacin de las sensibilidades en las clases populares en distintos momentos de nuestra historia. En particular, en la segunda mitad de los noventa, la juventud universitaria parece haber tenido un papel decisivo en las movilizaciones callejeras contra el autoritarismo del rgimen de Fujimori: fue determinante en la organizacin y direccin de dicho proceso desde su inicio en las universidades, radicalizando para ello sus discursos y expectativas sobre la democracia y la poltica. Sin embargo, chocan en la actualidad con los lmites de los canales de representacin y participacin que apertura la transicin democrtica, bloquendose sus posibilidades de incorporacin exitosa a la sociedad y el sistema. Precisamente, la idea que recorre este artculo es que uno de los posibles resultados de este desfase podra ser la regresin de sus discursos y la radicalizacin de sus prcticas, recurriendo para ello a formas polticas autoritarias heredadas del radicalismo economicista de dcadas anteriores en la universidad. Poco sabemos de sus sistemas de valores, representaciones simblicas e imaginarios colectivos. Un aspecto importante, quiz decisivo, de la cultura poltica, radica precisamente en aquellas evidencias que los actores sociales (en nuestro caso los estudiantes) no verbalizan ni explicitan por considerarlas algo normal y natural. En esta esfera de lo no conciente echan sus races las representaciones
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Estos estudiantes/as no son la mayora, pero son los que se organizan polticamente, participan en elecciones estudiantiles, dirigen los gremios de estudiantes, ocupan los tercios estudiantiles y tienen presencia en el Consejo Universitario. 5 La Informe de la CVR nos muestra un panorama de la violencia en las universidades con diferentes ritmos y momentos. Sin embargo debemos destacar que la Universidad del Centro fue el centro de estudios que sufri los golpes ms fuertes del conflicto interno. En esta universidad la CVR ha constatado la muerte y desaparicin de 140 personas (entre estudiantes, docentes y trabajadores) por efecto de la represin de las fuerzas del orden, como del fuego cruzado entre SL y el MRTA que se disputaban el control de la universidad.

3 simblicas mediante las cuales hacemos inteligible la realidad y otorgamos sentidos a las relaciones sociales. Siguiendo a Lechner (2002), pensamos que una tarea primordial de la actividad poltica consiste precisamente en producir y reproducir las representaciones simblicas mediante mapas con las cuales estructuramos y ordenamos la sociedad, incluyendo la puesta en escena de la propia poltica. El mapa nos dice Lechner- es una representacin simblica de la realidad mediante la cual estructuramos una trama espacio-temporal que nos ayudan a delimitar el espacio, a trazar lmites, medir distancias, establecer jerarquas, relevar obstculos y discernir condiciones favorables (p.27). Cules son las narrativas identitarias de los estudiantes respecto a la violencia poltica?, cules son las rupturas o continuidades polticas, ideolgicas o culturales respecto al periodo anterior? se vienen operando batallas por la memoria entre jvenes universitarios de distintas generaciones? Una respuesta cabal a estas preguntas excede los lmites de lo escrito en este artculo. Sin embargo, estas pginas deben tomarse como una primera aproximacin -descriptiva y por ratos cronolgica- a un objetivo mayor: construir una cartografa de los nuevos sentidos comunes polticos existentes entre los estudiantes universitarios. Es decir, entender sus trayectorias biogrficas como una forma de perfilar memorias, mapas y narrativas de las subjetividades y culturas polticas de las dos ltimas dcadas.6 Una vieja consigna entre los historiadores seala que son las preguntas las que construyen el objeto histrico, permitiendo el recorte dentro de un universo ilimitado de hechos y documentos posibles. Indican, adems, que toda pregunta est planteada por un sujeto que pertenece a una sociedad. Toda pregunta surge de algn lugar concreto y no es arriesgado afirmar que existe una relacin estrecha entre las preguntas que se formulan los investigadores y el momento histrico que viven. En este punto exacto es que surgen las tensiones entre la memoria y la historia, o lo que otros han preferido denominar la lucha entre la subjetividad y la objetividad. 7 Slo podemos decir que el inters de escribir este artculo nace de la necesidad de ordenar nuestras ideas sobre el movimiento universitario y sus tendencias actuales. En distintos momentos hemos sido observadores -y en otros partcipes- de la poltica universitaria.8 Qu implicancias tiene ser observador y ser participe en una investigacin? es posible una epistemologa constructivista y reflexiva que reintroduzca al observador en las descripciones del pasado y el presente? En todo caso hemos preferido zanjar este dilema tomando las palabras del profesor Pierre Vidal Naquet (1994): Como historiador s, tanto como cualquiera, que la memoria no es la historia, y no es que esta ltima suceda a la primera por vaya a saber qu automatismo, sino porque el modo de seleccin de la historia funciona de otra manera que el modo de seleccin de la memoria o del olvido. Entre la memoria y la historia puede haber tensin, y hasta oposicin. Pero una historia que no integrase la memoria o, mejor
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Para el caso de militantes de proyectos militares son de utilidad los estudios de Diana (1996), Julia (2000), Gillespie (1998), Khosrokhavar (1993), Ollier (1998). 7 Al respecto puede verse Bourdieu y Wacquant (1995). 8 Fuimos adems parte del equipo de Estudios en Profundidad de la CVR (junto con Julio Vargas, Patricia Daz y Hugo Medrano) que investig el desarrollo de la violencia poltica en las universidades nacionales. Esta experiencia nos permiti tener una visin global del desarrollo del movimiento universitario y sus dinmicas temporales y regionales. Para el presente artculo realizamos nueve entrevistas a profundidad a estudiantes que militan(ron) en distintas agrupaciones estudiantiles, hemos tenido acceso a folletera poltica, y en algunos casos hemos sido observadores participantes en asambleas y debates. Queremos agradecer el apoyo de Christian Velsquez estudiante de Historia de la UNMSM- en el trabajo de recoleccin de informacin.

4 dicho, las memorias-, que no rindiese cuenta de las transformaciones de la memoria, sera una historia muy pobre (p. 14).

5 2. Entre la ideologa y el radicalismo populista: toda poca pasada no fue mejor.

-Antes de irme de la casa, cuando entr a San Marcos, yo era un tipo puro dice Santiago. Mario Vargas Llosa, Conversacin en la Catedral Dnde estn los estudiantes? La pregunta puede hacrsela cualquiera, en un mitin popular (...) Dnde hallarlos entonces? Valga una indicacin de Perogrullo: en la universidad. Efectivamente, all estn: dispersos, indiferentes a lo que pasa fuera de esta isla vapuleada y empobrecida (...) San Marcos, que tiene el privilegio de ofrecer al observador todas las facetas de la vida poltica universitaria del pas, permite apreciar movilizaciones de unas cincuenta personas. 9 2.1 Los aos setenta y la hegemona del radicalismo populista.

Hacia finales de la dcada de 1960 llegaba a su fin la sociedad oligrquica, inicindose un nuevo ciclo poltico en la historia del pas. El gobierno reformista del Gral. Velasco apertura procesos de cambio en diversas instituciones y sectores del pas, y la universidad no estuvo al margen de estas reformas. En particular la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, atraves tambin por esos aos un cambio poltico de fuertes implicancias. No es casual que el entonces rector, Luis Alberto Snchez, fuera depuesto del cargo en 1969, en medio de una gran disputa entre militantes juveniles de su partido (ARE) y estudiantes de distintas agrupaciones polticas, en especial de izquierda.10 Este suceso no slo marcaba el fin de un ciclo de hegemona aprista en la conduccin de la universidad sino, fundamentalmente, la consolidacin de los grupos de izquierda -principalmente maostas- existentes al interior de la universidad. Estos nuevos actores polticos reprodujeron la prctica poltica del APRA, radicalizando su poltica populista (una combinacin de confrontacin y clientelaje), como modo de control del espacio universitario. Dichas agrupaciones polticas se caracterizaron por su abierta oposicin al rgimen militar, y por un discurso de defensa de la Universidad, entendida sta como un reducto de resistencia antidictatorial y antifascista. La mayora comparta una afinidad ideolgica con el maosmo, destacando aquellos grupos derivados del Partido Comunista Bandera Roja11. Con sutiles matices, estos grupos combinaban una lectura hiperideologizada de la realidad con demandas especficas e inmediatas sobre los servicios universitarios. Es lo que denominamos el paradigma del radicalismo populista que, si bien estaba ideolgicamente lejos de los postulados del APRA, en lo

Dnde estn los estudiantes? en: Revista Marka, Lima, 19 de octubre de 1978, pp. 18-19. El escritor Miguel Gutirrez viene preparando una novela sobre las peripecias de un exmilitante izquierdista de San Marcos durante este perodo poltico en la universidad. Un adelanto puede verse en: pica y terror: un argumento de novela, Quehacer, N. 132, nov-dic., 2001, Desco. 11 Un hito en la historia de la izquierda peruana fue 1964, ao de la escisin del Partido Comunista en dos tendencias: soviticas (PC-Unidad) y chinas (PC-Bandera Roja). El PCPBandera privilegi el trabajo poltico con campesinos, maestros y estudiantes universitarios. Entre las organizaciones que surgieron de esta rama destaca el denominado FER-Antifascista, que es resultado de la confluencia de pequeos grupos universitarios, tambin desprendidos de Bandera Roja a inicios de los setenta.
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6 cotidiano reproduca las prcticas antidemocrticas que tuvo el aprismo en la universidad.12 Este nuevo radicalismo se desarroll en medio de la promulgacin del Decreto Ley 17437 (1969), y la Ley General de la Educacin 19326 (1972), reformas con que los militares intentaban reorganizar autoritariamente la universidad pblica. El rechazo estudiantil logr ser canalizado por el FER-Antifascista, llegando a conducir la Federacin Universitaria de San Marcos (FUSM) casi toda la dcada de los 70s.13 A largo de los setenta, el sectarismo de distintas agrupaciones polticas (en especial del mencionado FER-Antifascista) bloque la posibilidad de conectar el movimiento universitario de San Marcos con los movimientos sociales que por entonces cobraban presencia nacional. La poltica, entendida como todo aquello que transcurra exclusivamente dentro de los muros de la universidad, cre una atmsfera casi autista y autoreferencial. Este sectarismo se hizo ms evidente cuando el FERAntifascista pretendi boicotear el paro nacional de julio de 1977, calificndolo de revisionista, bajo el argumento de que era conducido por la cpula revisionista y social imperialista de la CGTP. Llegan a tener convocatoria en la FUSM (que controlaban) y en la Federacin de Estudiantes del Per (FEP), donde tenan cierta influencia.14 Este panorama cambia hacia 1979, al entrar en debate la participacin de los estudiantes en el cogobierno de la universidad. El FER-Antifascista hizo un llamado a votar contra la participacin en el cogobierno, pero esta vez los resultados le fueron adversos. Los estudiantes votaron en contra de la poltica abstencionista de los antifascistas quienes, meses despus, terminaron siendo desplazados de la conduccin de la FUSM, al ser derrotados electoralmente por un frente poltico conformado por el FER del Per (Patria Roja) y el Partido Comunista Revolucionario (PCR)15. Por esos aos, ambas agrupaciones venan conformando una alianza electoral fuera de la universidad, con miras a las elecciones presidenciales de 198016. 2.2 Emergencia y declive de la izquierda legal en los ochenta

La transicin democrtica abri nuevas posibilidades de participacin poltica a la izquierda, bajo los parmetros de la democracia representativa, aunque esta fuera asumida ms como una tctica y un instrumento de lucha. En general, la legalidad fue entendida por la izquierda como una forma de aplicar la formula leninista de utilizar las
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Jos Luis Rnique (2003) nos habla de una tradicin radical que tendra sus inicios en los discursos surgidos despus de la derrota ante Chile en la guerra del Pacfico. Al respecto vase adems, Adrianzn (1998), Bjar (1990), Lpez (1991), Rochabrn (1988). Para una reflexin sobre las matrices ideolgicas y polticas de la izquierda en Amrica Latina vase, Castaeda (1993) y Cavarozzi (1993). 13 Para comprender la hegemona del FER-Antifascista es importante considerar su relacin con los estudiantes provincianos (Lynch 1990); para captarlos desplegaron una red de clientelas, en donde era central el control de Bienestar Estudiantil (a cargo de servicios vitales como la Residencia, el transporte y el Comedor). 14 Un recuento del movimiento estudiantil de la poca puede verse en la Revista Marka, El universo de la Izquierda, N.72, mayo 1978, La FEP por dentro, N. 94, octubre 1978, La FEP cambi de manos... y nada ms, N. 97, noviembre 1978.
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El presidente de la llamada reorientacin de la FUSM fue Enrique Jacoby, estudiante de Medicina de San Fernando. 16 A finales de 1978 Patria Roja y el PCR anunciaron la unidad de las fuerzas marxistas leninistas. Posteriormente, se inscribieron legalmente como partidos polticos integrantes del frente UNIR.

7 elecciones y los parlamentos como tribunas de agitacin y propaganda. Se le asumi como una estrategia de acumulacin poltica para una posterior toma del poder, generando en los partidos de izquierda una suerte de esquizofrenia doctrinaria (y organizativa) que los envolvi en el dilema de integrarse a las reglas de juego del sistema democrtico o mantener su tradicional discurso de la violencia como medio privilegiado para la construccin de una nueva sociedad. As, la alianza electoral Izquierda Unida (IU) logra un margen indito de apoyo popular, que abrig en muchos la posibilidad de llegar al poder por la va electoral, desechando el discurso de la violencia revolucionaria como medio legtimo de ascenso al poder. Tambin en San Marcos la Izquierda Unida logra avances, proceso que fue paralelo a la crisis del radicalismo maosta. La presencia universitaria de IU abri la esperanza de iniciar un proceso de reconstruccin del movimiento estudiantil, retomando las banderas de una nueva reforma universitaria. Sin embargo, la mayor presencia de Patria Roja en la universidad y el control que ejercan sobre la FUSM, se tradujo en el tejido de nuevas redes de clientelaje, y en el uso patrimonialista de gremios y bienes de la universidad. En este perodo el PCP-SL tambin ganaba presencia en la universidad, a travs de las pizarras del Movimiento Juvenil y Socorro Popular, ambos brazos polticos de SL. La izquierda desestim a SL, pues lo perciba como un grupo aislado, con una prctica poltica equivocada. Durante los primeros meses de 1984 se producen fuertes movilizaciones en todo el pas, con estudiantes y profesores que rechazaban la aprobacin de la Ley Universitaria 23733 (Sime 1984). En Lima, las mayores movilizaciones las protagoniz San Marcos, a travs de la FUSM. Inmediatamente luego de la promulgacin de la Ley, se elabor un nuevo estatuto para la universidad, convocndose a elecciones para el Rectorado. La lista de Izquierda Unida se impuso por amplio margen sobre la lista del FER-Antifascista y sus aliados (FDR). En 1985, San Marcos vuelve a elegir rector. Esta vez sera el profesor Antonio Cornejo Polar, con el apoyo de un amplio frente de fuerzas de izquierda. Sin embargo, las disputas internas de la alianza que lo llev al rectorado, as como el radicalismo de otras agrupaciones opuestas a su gestin (que tomaron por la fuerza alrededor de 10 locales), crearon un escenario insostenible, provocando su renuncia en apenas un ao (Uceda 1986). Para entonces, la universidad se encontraba en un franco deterioro, acadmico y de infraestructura, mientras la izquierda legal pasaba por un proceso de pugnas internas. Prueba de ello fueron las elecciones de 1986, donde se presentaron dos listas con el nombre de Izquierda Unida17: los exiguos resultados alcanzados por estos rivales redujeron sus distancias con el FER-Antifascista y sus aliados. La imagen de una universidad sumida en el caos y el desorden cobraba mayor fuerza. En este contexto, fuerzas combinadas de la polica realizaron un gran operativo en tres universidades de Lima: la UNI, La Cantuta y San Marcos. En dicho operativo, efectuado en febrero de 1987, fueron detenidos alrededor de 700 estudiantes. Mientras tanto, Sendero Luminoso ganaba espacios en un sector de jvenes de perfil ms pobre y provinciano. SL les antepona un discurso hiperclasista que escamoteaba y negaba la violencia de las discriminaciones raciales, tnicas y de gnero, subordinndolas a la lucha de clases y a la construccin de un nuevo poder: el Estado de Nueva Democracia, la Repblica Popular del Per. SL les ofrece mediante un lenguaje hiper-clasista una identidad grupal con la posibilidad de quebrantar el viejo
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Una de las listas fue encabezada por el PC del P- Patria Roja y la otra por el PCP- Unidad. Finalmente, termin siendo mayoritaria la lista encabezada por Patria Roja.

8 y decadente orden social, y el poder de construir otro nuevo, donde la igualdad clasista borrara por "aadidura" la discriminacin sociocultural de la que eran vctimas. El discurso senderista prometa la oportunidad de un nuevo comienzo, que reinterpretaba los fracasos del pasado y les defina cada uno de sus pasos en el futuro. Este discurso sera resultado del efecto totalizador que corri a cargo del marxismo-leninismo, en su vertiente maosta, que desde los aos setenta se expandi de manera explosiva en las universidades de todo el pas (Degregori 1990). SL tuvo mayores posibilidades de desarrollarse all donde la brecha tnica y cultural fue mas profunda y donde, al mismo tiempo, hubo un mayor desarrollo educativo, avanzando conforme crece la exclusin de los ms educados: en nuestro caso los universitarios. En ese sentido pensamos que para un sector importante de la juventud universitaria de fines de los ochenta e inicios de los noventa, Sendero Luminoso constituy una eleccin racional viable y, al mismo tiempo, la posibilidad de consolidar una identidad. Como eleccin racional, Sendero Luminoso se presenta como un canal de movilidad social, ofreciendo la posibilidad de recuperar una iniciativa y un poder que hasta entonces les haban sido negados. Al respecto, Portocarrero (1998) y Degregori (2001) sostienen que Sendero Luminoso proyecta una imagen muy fuerte de autoridad y un poderoso deseo de orden, sugiriendo una frrea recuperacin moral, que luchaba contra el relajamiento de las costumbres y desorden burgus. As, Sendero Luminoso aprovech para crecer polticamente, mediante la captacin de los sectores ms empobrecidos y radicalizados del estudiantado. Para ello utiliz distintas tcticas: denunciaba la corrupcin e inconsecuencia de los dirigentes de la Izquierda Unida; radicalizaba demandas inmediatas como la lucha por mayores raciones para el Comedor (Comit de lucha de Comensales); fortaleci el Comit de Traslado Interno y presion por un mayor nmero de vacantes en la Residencia Estudiantil. Su estrategia segua de este modo la vieja prctica de la confrontacin y la descalificacin del adversario, como medios para lograr bases de apoyo y militantes a su lucha armada. Sendero Luminoso logr as capitalizar al mximo el radicalismo populista, producto de una forma de hacer poltica que arraig en San Marcos. De esta manera, el populismo radical (en condiciones de crisis econmica y social) hizo de la universidad un terreno frtil para la reproduccin de la prdica senderista. En 1987 se intensific la crisis en la izquierda legal. Ese ao, el FER del Per (la organizacin estudiantil de Patria Roja) tuvo una escisin, surgiendo el denominado FER-Bolchevique. Agrupaciones como el Partido Unificado Mariateguista (PUM) y el Partido Comunista Peruano (Unidad), intentaron desplazar entonces a Patria Roja de la direccin de la FUSM y la FEP. Estas pugnas terminaran agotando a la frgil Izquierda Unida en San Marcos. En agosto de ese ao, Vctor Andrs Ponce (PUMestudiante de derecho) asuma la presidencia de la FUSM, tras ser destituido Miguel Cruzado (Patria Roja-estudiante de economa) por la Asamblea de Secretarios Generales. Surgen as dos federaciones estudiantiles sin representatividad ante los estudiantes, profundizando la crisis de legitimidad de la Federacin Universitaria. Finalmente, la izquierda legal fue derrotada en las elecciones para los tercios estudiantiles de 1988, triunfando la lista del Frente Democrtico de Bases (FDB), integrado por el FER-Antifascista, el FER-Bolchevique y la UDP (cercano al MRTA). Debemos remarcar que para la segunda mitad de los ochenta, el discurso del FERAntifascista frente a Sendero Luminoso se torna muy ambiguo, justificando su accionar o encubriendo su presencia en al universidad:

9 Universidad viene de universo y en ella debe existir el debate de ideas, vengan de donde vengan. Si se pregunta si hay presencia de SL, pues al menos yo no la he visto.(Dirigente del FER- Antifascista y del FDB18) La brutal represin de otro operativo policial en 1988 tuvo como saldo tres estudiantes abaleados por la polica durante las movilizaciones universitarias. En estos casos, pese a ser un grupo minoritario en San Marcos, los senderistas buscaban una mayor represin mediante actos de provocacin. Con este mtodo, SL esperaba polarizar al estudiantado, extremando la violencia y distorsionando una demanda de justicia por una lgica de guerra. A fines de los ochenta, la izquierda legal atraves una acelerada disolucin. Mientras tanto, Sendero Luminoso ocupa el espacio poltico dejado por grupos radicalizados como el FER-Antifascista y el FER-Bolchevique, lo cual le permite ganar influencia en algunos centros de estudiantes (Historia, Derecho, Fsica, Educacin), as como en el Comedor y el Sindicato de Trabajadores. A pesar de su exacerbado despliegue de pintas y arengas, SL no logr ser un grupo mayoritario, ni obtuvo el control de la Universidad. En la mayora de casos, la presencia senderista fue tolerada por la intimidacin que ejercieron contra sus opositores. Una importante aunque reducida oposicin a Sendero se expres en la Coordinadora por la Defensa de San Marcos, que aglutinaba a algunos partidos de la izquierda legal con las comunidades cristianas. 2.3 Intervencin universitario del sistema universitario y repliegue del movimiento

El recin electo gobierno de Alberto Fujimori implement un drstico plan de ajuste neoliberal, profundizando con ello la crisis institucional universitaria y la sensacin de estar al borde del colapso total. Este clima de incertidumbre y caos permiti a Sendero Luminoso encontrar una mayor disposicin al radicalismo entre estudiantes y sectores de trabajadores no docentes. En mayo de 1991, Fujimori es violentamente rechazado por un sector de estudiantes radicalizados, que llegan a arrojarle piedras y huevos durante una visita oficial a la Ciudad Universidad. Al da siguiente se instal un destacamento del ejrcito en San Marcos. La vida universitaria se militariza, quedando bajo el tutelaje (presuntamente protector) de las fuerzas armadas. Paradjicamente, est medida cont con la aprobacin de la mayora de los estudiantes, que reclamaban orden frente al caos que desbordaba la universidad. Los militares inician la limpieza de paredes y pasadizos, plagados de pintas de las distintas organizaciones polticas. Realizaron adems requisas y rastrillajes al interior de la universidad, dificultando el libre desplazamiento de los grupos subversivos, en especial de SL. En abril de 1992 se disuelve el Congreso, destituyndose adems a los magistrados del Poder Judicial y el tribunal Constitucional. En septiembre, es capturado Abimael Guzmn, lder mximo de Sendero Luminoso, quien posteriormente firma en prisin un Acuerdo de Paz con el gobierno fujimorista. Este ltimo hecho provoca una crisis en SL, su estructura partidaria se divide y debilita an ms por efecto de las pugnas internas. Los pocos cuadros universitarios que an operaban en San Marcos desaparecen de escena, o en todo caso son capturados por las fuerzas del orden. En un ltimo esfuerzo, grupos cercanos a Sendero Luminoso se presentaron las elecciones estudiantiles de 1994 bajo las siglas de FADE (Frente Amplio Democrtico Estudiantil), quedando en ltimo lugar.
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La Universidad no es una cosa de Locos. En: El Zorro de Abajo, nmero 7, Lima. Pp. 24

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En suma, a fines de la primera mitad de los noventa observamos una universidad militarizada, con un amplio sector estudiantil renuente a realizar cualquier actividad poltica. La presencia de SL y el MRTA es casi nula. A continuacin, analizaremos cmo -tras una temporada de repliegue- las y los universitarios vuelven a protagonizar la intensa movilizacin social por el retorno a la democracia, desplazando el estereotipo del sanmarquino agitador, violento y radical, por la no menos estereotipada imagen del estudiante cvico y democrtico. 3. De la apata a la emergencia cvica. Al entrar y caminar por la ciudad universitaria de San Marcos, an se siente la vitalidad, algunas veces beligerante, que ha caracterizado a los jvenes de esta casa de estudios. Vitalidad que se muestra a travs de pizarras o banderolas, pintas o afiches (...) Algo que llamaba la atencin en la ciudad universitaria, es que se poda observar - si uno entraba por la facultad de letras - los restos del inmenso e imponente mural de papel, donde Mao Tse Tung apareca levantando los brazos, acompaado de la consigna Muerte al revisionismo!19 3.1 Emergencia de nuevas sensibilidades polticas

Para mediados de los aos noventa, en San Marcos quedaba muy poco de vitalidad en el movimiento estudiantil. La mayora de organizaciones estudiantiles haban desaparecido. Murales y numerosas pintas, que en algn momento haban identificado el espacio universitario, fueron borradas con la intervencin militar de 1991. Nombrar a Marx, Lenin o Mao se volvi sospechoso; incluso tener un texto de Engels resultaba comprometido.20 Haba temor de ser confundidos con simpatizantes de los grupos subversivos, cuya presencia, adems, era mnima. En el sentido comn y la opinin pblica, universitario era sinnimo de terrorista, al punto que el atentado explosivo de mayo de 1995 contra el hotel Mara Angola, en vsperas de la reeleccin presidencial de Fujimori, sirvi de pretexto al gobierno para promulgar la ley de intervencin administrativa instalando Comisiones Reorganizadoras en algunas universidades, entre otras en San Marcos. Meses antes, el rector Wilson Retegui intent reelegirse, segn todos lo indicios fraudulentamente, con apoyo de lo que quedaba de Patria Roja en San Marcos. El clima de inestabilidad institucional fue aprovechado por el gobierno de Fujimori. Esto result evidente cuando Manuel Paredes Manrique -del MUSA, agrupacin de docentes opuestos a Retegui- pudo ocupar el ansiado rectorado, al amparo de la Comisin Reorganizadora nombrada por el fujimorismo21. Lo sorprendente es que este copamiento cont con la colaboracin de un sector docente claramente cercano o que haba convivido polticamente con Sendero Luminoso en aos anteriores. En junio de 1995 se aprob una ley de amnista para los militares involucrados en violaciones de derechos humanos. Ello provoc una reaccin minoritaria, aunque enrgica, de la poblacin. Estudiantes de distintas universidades se plegaron a las
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Montoya (1992). Por ejemplo, su libro El origen de la familia, la propiedad privada y el trabajo fue censurado de algunos talleres de estudios y debate. 21 El 25 de mayo de 1995 se inici la intervencin administrativa de San Marcos.

11 protestas. Luego de estas movilizaciones, el movimiento estudiantil sanmarquino pareci entrar en un largo letargo, que se prolong hasta 1997. En el intervalo surgieron dos organizaciones cruciales: Democracia Estudiantil, que llega a controlar el Centro Federado de la Facultad de Derecho, agrupando a diversas corrientes de izquierda opuestas al fujimorismo; y el Taller de Estudios Sociales (Tales V), con presencia en la Facultad de Ciencias Sociales, desarrollando activismo y buscando articular un discurso de resistencia a la intervencin militar y administrativa de la universidad. El latente rechazo al autoritarismo fue germen del amplio movimiento estudiantil antidictadura, y del posterior resurgimiento del radicalismo en San Marcos. Por su parte, el rgimen implement medidas para su re-reeleccin. En agosto de 1996 se public la ley de interpretacin autntica. De inmediato, el Tribunal Constitucional la declar inaplicable. En represalia, la mayora parlamentaria inici un conjunto de maniobras polticas que culminan con la destitucin de los miembros del Tribunal Constitucional que haban votado contra dicha ley. Durante la XVII Asamblea General de la OEA, el 3 de junio de 1997, estudiantes de algunas universidades privadas de Lima protestaron contra la arbitraria destitucin de los magistrados. Al da siguiente, una gruesa concentracin de estudiantes de varias universidades pblicas y privadas ocup el centro de Lima. Participaron masivamente los y las estudiantes de San Marcos, pese a la ausencia de centros federados y centros de estudiantes. Se crea entonces una Coordinadora Estudiantil, surgiendo de dicho proceso Juventud Popular22 y el Colectivo Amauta. Juventud Popular comenz entonces a activar oficialmente como grupo estudiantil en la Universidad de San Marcos, deslindando as cualquier vinculacin con el depuesto Retegui. La formacin del Colectivo Amauta tuvo otra dinmica, surgiendo como un espacio conformado bsicamente por sanmarquinos de otros grupos estudiantiles (Tales V, Democracia Estudiantil, entre otros), con tendencias socialistas e incluso anarquistas. Esta diversidad de procedencias hall, en el contexto de 1997, las condiciones para promover la rearticulacin estudiantil desde la izquierda, en una posicin de ruptura con los antiguos partidos polticos universitarios. El discurso del colectivo Amauta se presentaba as como un referente poltico movilizador, con una pluralidad de actores y una convocatoria ideolgica de ancha base: Nuestro propsito es contribuir a la construccin de una sociedad que permita el pleno desarrollo de las capacidades creativas de los individuos libremente asociados. En ello nos reconocemos parte de una vasta tradicin de lucha contra toda forma de dominacin, explotacin y discriminacin cuya riqueza de vertientes es preciso rescatar y potenciar, asumiendo que forman parte de ella: el socialismo en sus distintas variantes, as como distintas vertientes libertarias y contestatarias opuestas al capitalismo, tanto como determinadas corrientes culturales, tnicas, confesionales, de defensa de la naturaleza, etc. (Nuestro Propsito, Documento Colectivo Amauta, 2000). Intentamos superar las formas en que se ha ido haciendo poltica y adems proponemos que el cambio de la sociedad est muy vinculado
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El FER del Per (brazo juvenil de Patria Roja) desaparece a inicios de los noventa, en un contexto adverso para las organizaciones polticas de izquierda, y con la imputacin de haber provocado la disolucin de la Federacin Universitaria de San Marcos. Empero, Patria Roja no abandon el espacio universitario; por el contrario, impulsa desde entonces la formacin de Juventud Popular.

12 a lo cotidiano, que poltica, tica y culturalmente est relacionado. (Volante del Colectivo Amauta.) Los movimientos juveniles de junio de 1997 tuvieron particular resonancia en la prensa. Curiosamente, parte de la intelectualidad que postul la tesis de la generacin prdida -Generacin X-, construy discursos idealizados del insurgente movimiento universitario. Desde otros bandos, algunos polticos de oposicin vieron una oportunidad para garantizar su supervivencia poltica. Nadie percibi que los objetivos que impulsaron a los estudiantes eran radicalmente distintos a los supuestos. 3.2 Espectros del PC

Corra el ao de 1998 y las aguas parecan estar calmadas en la universidad. El fin de las vacaciones de verano y la cercana del primer aniversario de las movilizaciones por el Tribunal Constitucional auguraban, empero, un nuevo clima poltico en San Marcos, de mayor activismo frente a anteriores iniciativas contra Fujimori. En facultades como Ciencias Sociales, Derecho y Letras, diversas corrientes polticas de izquierda impulsaron un nuevo ciclo de movilizaciones, con demandas democratizadoras que trascendan los muros de la universidad. Entre estas nuevas agrupaciones es importante mencionar a Integracin Estudiantil (en adelante IE) y al Comit de Reagrupamiento Amplio Juvenil (en adelante CRAJ). IE estuvo conformada por estudiantes de Derecho, con cierta participacin en el grupo Democracia Estudiantil, de tendencia socialista. Como el Colectivo Amauta, IE aspiraba ser expresin de las clases populares y los sectores desposedos del pas, pretendiendo representar un nuevo referente poltico juvenil y socialista. Esta organizacin se senta parte de un movimiento generacional heredero del legado de Jos Carlos Maritegui, aunque la construccin partidaria en IE diverga de los tradicionales partidos de izquierda. Por su parte, el CRAJ fue conformado por iniciativa de un ex-militante del FER acusado de trostkista. CRAJ tambin se present como antidictatorial, pero pronto perdi perspectiva poltica. Cambi sucesivas veces de nombre, derivando en una agrupacin articulada alrededor de intereses particulares. Con menor presencia reaparecieron incluso viejas agrupaciones maostas, como el Frente Estudiantil Revolucionario FER-San Marcos, ms conocido como FERAntifascista, proclamado como la continuidad histrica del FER formado en 1958 por el Partido Comunista. Cuando se reiniciaron las movilizaciones estudiantiles, el FERAntifascista haba desaparecido. Su sorpresiva reaparicin en 1998, con pequeos ncleos en las facultades de Educacin y Ciencias Fsicas, mantena la frrea voluntad de presentarse como vanguardia de la revolucin: La necesidad histrica para el movimiento estudiantil y la revolucin, es que el FER San Marcos se siga constituyendo en una organizacin revolucionaria. (Boletn del FER- San Marcos, julio 1999)23 En este proceso tambin retornaron agrupaciones como la Juventud Comunista Peruana, brazo juvenil del antiguo y pequeo PCP-Unidad, que con muchas dificultades resisti la cada del socialismo real; la Juventud Socialista del Partido Socialista de los Trabajadores (PST), organizacin trostkista que haba experimentado diversas divisiones en los ochenta; y el pequeo grupo estalinista denominado Voz Comunista, escindido del FER-A a fines de los setenta. Pese a la reaparicin de estas
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El discurso del FER tuvo que deslindar con Sendero Luminoso, calificndolo de organizacin militarista. Este deslinde tena una connotacin esotrica, solamente comprensible para los exgetas de la jerga ideolgica propia de las organizaciones leninistas de los setenta.

13 antiguas organizaciones, durante 1998 las iniciativas polticas en la universidad fueron promovidas por los nuevos grupos que surgieron en la segunda mitad de los noventa. 3.3 Las movilizaciones universitarias de fin de siglo

Mayo de 1998 no solo remita a la nostlgica figura de las jornadas estudiantiles de 1968 en Pars. Las nuevas generaciones tenan la voluntad de marchar y hacer poltica deslindando cualquier alianza o vnculo con los partidos tradicionales. Pese a la falta de claridad poltica, las movilizaciones tenan un sentido renovado que articulaba la disconformidad de un importante sector de estudiantes, canalizando la crtica al rgimen, pero incapaz de proponer y construir una alternativa al modelo imperante. Al interior de las movilizaciones se gest la politizacin de cuadros intelectuales, que pretendan renovar la izquierda alrededor de un nuevo discurso radical. Posiblemente el grupo que mas apunt a esa direccin fue el Colectivo Amauta, aunque esto les trajera ambivalencias: Yo se lo planteaba a mis compaeros (el nfasis intelectual), esos aspectos en los que no haban definiciones los otros partidos son mas eficientes polticamente porque tienen definiciones claras, tienen certezas, tienen soportes ideolgicos que respaldan su accin. (Estudiante de Historia- Militante del Colectivo Amauta) Desde la perspectiva de los grupos, la dualidad entre estudiante movilizado y estudiante organizado era ambivalente. Incluso, muchos de ellos vean en las movilizaciones el renacer del antiguo radicalismo sanmarquino. Juventud Popular, que para entonces intentaba ocultar su relacin con Patria Roja, invitaba a sumarse a sus filas a jvenes de diversas afiliaciones partidarias e ideolgicas, apelando a un espritu participativo y pluralista: Juventud Popular es un movimiento poltico, y un movimiento poltico est integrado por individuos que tenemos una unidad programtica, puede ser inclusive ideolgica (...) al interior de Juventud Popular hay compaeros que apuestan por este programa y pueden tener una militancia partidaria como pueden ser independientes. (Estudiante de Antropologa -Militante de la JP) Aunque inicialmente logra integrar a distintos sectores estudiantiles, luego stos se alejan de JP, al percatarse del sectarismo y la coaccin de Patria Roja: Los militantes de Patria ya tenan acuerdos previos que se plasmaban en ese congreso, y el congreso solamente serva para legitimar los acuerdos que ellos ya haban determinado (...) toda oposicin a lo que ellos ya tenan planeado era apabullada por gritos o arengas a Patria Roja, cosas como Patria, patria ... roja, roja! (...) y el de la mesa deca que las cosas estaban zanjadas.(Estudiante de Historia -militante del Colectivo Amauta) El 4 de junio de 1998, mientras Javier Valle Riestra, juramentaba como presidente del Consejo de Ministros, unos veinte mil estudiantes se dirigan hacia Palacio de Gobierno, pero no lograron su cometido, siendo duramente reprimidos a la altura del Pasaje Olaya, uno de los accesos a la Plaza de Armas: El da que nos sacaron el alma en el pasaje Olaya (...) fue bastante importante, aparte que yo recin estaba comenzando en esa poca (...) Nos habamos preparado con dos semanas de anticipacin para ir a esa

14 marcha y nos sacaron el ancho, recuerdo que mucha gente nos ayud ese da. (Estudiante de Derecho - militante de Integracin Estudiantil) En condena a la agresin policial se convoc una nueva manifestacin para el 11 de junio. Esta vez gran parte de los estudiantes procedan de universidades privadas quienes, simblicamente, se pintaron las manos de blanco, efectuando cordones humanos para evitar infiltraciones. Paradjicamente, dichos cordones humanos, y el gesto de las manos pintadas de blanco, terminaron separando a los estudiantes, particularmente de San Marcos, que vieron en esta manifestacin pacfica una divisin que apelaba a prejuicios y miedos del imaginario universitario (blanco/no blanco, paz/violencia, universidad privada/universidad pblica, pituco/cholo). Esto repercuti en la organizacin del movimiento, revelando adems las fracturas tnicas y raciales del pas, manifiestas en la interpretacin de los smbolos.24 La eleccin de Valle Riestra como primer ministro fue contraproducente para el rgimen, exacerbando la desconfianza de los sectores movilizados. Se forman mayores niveles de articulacin entre distintas universidades, como el denominado Comit 4 de junio, con importante presencia de Juventud Popular y las juventudes de partidos como APRA y Accin Popular. En San Marcos se crea un Comit Promotor, pero pronto se desarticula, por efecto del afn hegemonista de Patria Roja sobre las decisiones tomadas en las asambleas estudiantiles. Poco a poco reaparecan as las mismas prcticas que haban deslegitimado a los antiguos dirigentes sanmarquinos. Se discuta adems la estrategia que deba tomar la lucha contra la dictadura. Iniciativas como el Referndum contra la ilegtima reeleccin presidencial representaron otro punto de quiebre entre estudiantes de universidades privadas y pblicas. Los grupos universitarios de San Marcos consideraron que participar del recojo de firmas era hacer de tontos tiles, pues la lucha legalista legitimaba al final a partidos polticos tradicionales como el APRA, AP y PPC. De modo que, con la desaprobacin hecha por la bancada fujimorista al referndum, muchos estimaron que la estrategia ms radical terminaba siendo la correcta, y que la lucha no estaba en el Congreso o en los tribunales sino fundamentalmente en las calles. Distintos grupos trataron entonces de lograr una articulacin mayor en el espacio universitario frente a Juventud Popular, cuya vinculacin con el aparato partidario de Patria Roja era bastante notoria. Fue en este sentido que empiezan las conversaciones entre el Colectivo Amauta, Integracin Estudiantil y el CRAJ. Se aspiraba lograr una confluencia juvenil socialista que, pese a las diferencias, pudiera refundar la izquierda peruana (al menos universitaria) y establecer una nueva relacin con los sectores populares. Al decir de algunos de sus integrantes, se esperaba construir un proyecto poltico desde la vanguardia universitaria para irradiarse luego al conjunto de la sociedad. En febrero de 1999 el decano de Ciencias Sociales, Vctor Medina Flores,25 aprovechando el perodo de vacaciones estudiantiles, procedi a la toma de locales de los centros de estudiantes. Las juntas directivas de dichos centros decidieron recuperar sus locales, pero ninguna accin pareca viable: la politizacin que se apreciaba en las marchas estudiantiles resultaba ser espordica y no una tendencia sostenida. Es en esta coyuntura que el FER Antifascista reaparece en escena, sosteniendo la necesidad de extremar la agitacin en las movilizaciones estudiantiles.
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Grompone (2000) plantea de manera punzante la heterogeneidad del mundo juvenil y su diferenciacin interna 25 Vctor Medina, viejo militante del FER Antifascista, se integr sin problemas a la Comisin reorganizadora fujimorista, mantenindose hasta el 2000 como decano de la facultad de CCSS.

15 El espacio poltico inicialmente ocupado por JP, Colectivo Amauta e Integracin Estudiantil, comienza a ser compartido por colectivos anarquistas o agrupaciones como el FER, la JS y la JCP, resucitadas de la historia poltica sanmarquina de los setenta y ochenta. El inicio del ao acadmico de 1999 coincidi con la realizacin del primer paro nacional unitario desde 1992. El 5 de abril, a siete aos del autogolpe, las y los estudiantes retomaron las calles masivamente. De nuevo, confluyeron estudiantes de universidades nacionales y particulares. En San Marcos se planificaron actividades polticas unitarias, revitalizando los espacios de coordinacin. Posteriormente, una convocatoria de la CGTP al Paro Cvico Nacional para el 28 de abril fue acatada en el interior del pas, y en Lima, se dan un conjunto de movilizaciones donde participan universitarios. En cierta manera, los actores alrededor del paro creyeron retomar la tradicin de movilizacin sindical y popular de fines de los aos setenta, que termin provocando la renuncia del rgimen militar. El renacido radicalismo universitario enganch as la idea en una suerte de transmisin de memoria- de retomar la combatividad sanmarquina de los aos setenta y ochenta. En efecto, el arraigo del radicalismo implic la construccin de una memoria compartida, que para el caso de algunos jvenes estuvo marcada por experiencias previas al ingreso a la universidad, y por influencias del entorno familiar: Siempre tenamos que pasar por ah y vea a San Marcos pintada, vea la hoz y el martillo, y no saba que cosa era. Mi viejo me explic qu cosa era y qu significaba. (Estudiante de CCSS, militante del Colectivo Amauta). Creo que ha sido ms que todo la influencia de mi pap, el hecho de involucrarte con los problemas sociales que tienes en la universidad (...) y la vinculacin con el movimiento popular. (Estudiante de Derechomilitante Integracin Estudiantil). Mi hermano era estudiante de derecho en los ochenta l me traa a veces a la universidad y recuerdo las grandes movilizaciones de los estudiantes por la conquista de sus derechos, con grandes banderolas, eran estudiantes que eran concientes de sus derechos, incluso mi hermano era dirigente de la facultad y yo vea los libros y materiales que llevaba a la casa pero todo eso de ha perdido ahora ahora es distinto (Estudiante de Letras, Juventud Popular). La nueva generacin de dirigentes sanmarquinos se mostr especialmente receptiva al discurso de antiguos militantes de la izquierda radical. La bsqueda de referentes utpicos radicales, termin relacionando a los activistas jvenes con los discursos que apelaban al pasado y a la reconstruccin del paradigma economicista del populismo radical: Hubo dos bloques interesantes de la gente nueva. Uno era el de nosotros, con un discurso de izquierda pero al mismo tiempo con una preocupacin universitaria. Creo que eso no ha seguido bien. Hubo un siguiente grupo que perdi todo el discurso universitario y volvi a aislarse, con discursos clsicos de los aos setenta (...) como gratuidad o muerte. (Ex estudiante de Derecho - Militante del Colectivo Amauta). La agresiva campaa por la reeleccin de Fujimori, desde fines de 1999, comenz a poner de manifiesto el elevado grado de corrupcin y autoritarismo del rgimen. En este contexto, al interior de los grupos radicales sanmarquinos cobr

16 fuerza la idea de un escenario poltico inviable, con una dictadura que tena todos los medios para imponerse por el fraude, el peculado y la coaccin. Se percibi como nica salida posible prepararse para una lucha de largo aliento, aprovechando los espacios de politizacin logrados durante las marchas estudiantiles. Sin embargo, la falta de una clara direccin poltica (como pudo haber sido la FEP) conllev a descuidar la construccin orgnica, priorizando el activismo inmediato que le otorgaba las movilizaciones. La combinacin de legalismo e ilegalismo se torn confusa en el movimiento estudiantil: Este rgimen que aboli el Tribunal Constitucional, el que ha hecho de los poderes del Estado su caja de resonancia, el que regal Tiwinza por una cantimplora, hoy pretende consumar su candidatura ilegal y posteriormente consumar el fraude electoral. Por ello, basados en una constitucin que el mismo dictador impuso, debemos preparar la insurgencia popular (...) La ley y el derecho nos avala. (Impulsar y forjar insurgencia popular. Volante de la Juventud Popular). Los universitarios no eran concientes de las limitaciones del movimiento estudiantil, que pareca muy fuerte por entonces, pero con una ausencia de proyecto frente al cambio de la coyuntura poltica. La dcada se cierra con una movilizacin estudiantil en oposicin a Fujimori y la Comisin Reorganizadora en la UNMSM: sta era la fortaleza de la agitacin estudiantil, pero dicha fuerza contena en s misma su fracaso, como lo reconoce retrospectivamente uno de sus participantes: Es interesante anotar que hubo un movimiento que surgi como una refundacin del discurso de izquierda, que tuvo que ver con la universidad. Y ese movimiento estuvo muy ligado a la lucha contra Fujimori, pero no naci slo para eso. El problema es que no se le pudo dar continuidad a ese trabajo. (Estudiante de Derecho - Militante del Colectivo Amauta). 3.4. Nos habamos odiado tanto A inicios del 2000, diversos centros federados y centros de estudiantes deciden impulsar la reconstruccin de la Federacin Universitaria de San Marcos, formando en enero el Comit de Reconstruccin de la FUSM. Sin embargo, la calle vuelve a ser el espacio privilegiado de lucha, con un protagonismo estudiantil que no toma partido a favor de ninguno de los candidatos presidenciales. Juventud Popular toma la iniciativa, impulsando un nuevo espacio poltico denominado Jvenes contra la dictadura realizando a fines de febrero una serie de movilizaciones conjuntas con IE y JS. Desde entonces, la Plaza Francia sera el punto de inicio de las movilizaciones estudiantiles contra Fujimori. En este escenario Patria Roja, mediante la FEP y JP, adquiere un protagonismo que se traduce en una mayor capacidad de convocatoria y de una mejor relacin con los medios de comunicacin. La movilizacin social se intensific a medida que se acercaba el proceso electoral del 2000. Frente a la inexistencia de una federacin, y para evitar el hegemonismo de Patria Roja, los grupos polticos de San Marcos impulsan espacios transitorios de coordinacin. Es el caso del Frente Unitario de Lucha (FUL), que logr una amplia convocatoria, pese a las diferencias existentes entre los diversos grupos que la conformaban. En este contexto, las asambleas estudiantiles fueron el espacio privilegiado para la toma de decisiones. Dichas asambleas podan no ser totalmente masivas (y de hecho no lo eran), pero su importancia radicaba en que se constituan

17 en fuente de legitimidad de los grupos polticos, que perciban en ellas la aplicacin de una democracia directa de nuevo tipo, donde las bases -y no las cpulasdecidan: Creemos que la reconstruccin gremial debe partir desde las bases (...) convocando asambleas por salones y facultades, no desligando la tica de la poltica y relacionando nuestras luchas con las luchas de nuestro pueblo por Democracia y justicia social. (Comunicado del Frente Unitario de Lucha - San Marcos). Para la mayora de los grupos, el espacio de las movilizaciones no solamente serva para presionar y activar a los estudiantes, sino tambin para educar y desarrollar una pedagoga poltica. Sin embargo, dicha lgica reproduca una visin populista de los sectores populares. Mientras el Comit por la Democracia de la Universidad Catlica impulsaba espacios de educacin electoral para evitar que el voto popular fuera manipulado; para los grupos polticos de San Marcos el sentido de la accin poltica radicaba en lograr una mayor capacidad de lucha en las calles, que a la larga permitira la anhelada insurgencia popular, percibida como el trampoln que permitira establecer un clima insurreccional contra la dictadura. las masas, en especial los jvenes, intuyen que estamos en vsperas de grandes confrontaciones. El gran problema es que las diversas vanguardias no estn de todo convencidos, no estn preparados para esas batallas decisivas es imprescindible desnudar integralmente al fujimorismo, a sus hipcritas y decadentes formas y a todas sus entraas podridas, es decir desenmascarar el tipo de paz y orden que se ha impuesto en el pas Si Fujimori es proclamado presidente debemos considerar que desde ese momento se habr iniciado una lucha ms decidida y radical contra el gobierno. Debemos entender que la renuncia de Toledo plantea el trnsito hacia una lucha total, una confrontacin abierta que incluso puede terminar en una violencia al estilo ecuatoriano (Situacin actual y perspectivas de la lucha poltica, volante de Juventud Popular, abril del 2000). Este tipo de razonamiento perteneca visiblemente a las posiciones polticas de JP y grupos afines. Lo curioso fue que -tanto desde la educacin electoral, como de la insurgencia popular- los universitarios se perciben como una vanguardia (tal vez una menos autoritaria e ideologizada que la otra), de donde surgiran las iniciativas hacia los sectores populares. A medida que se acercaban las elecciones del 9 de abril, fue evidente que ninguno de los candidatos opositores a Fujimori gozaba de la simpata de los grupos polticos sanmarquinos. El sentido comn imperante descartaba la tercera reeleccin, por tanto, la nica alternativa que pareca viable era viciar el voto (y de paso evitar la multa) e impulsar una intensa movilizacin social. Los das previos a las elecciones, la poltica estudiantil se concentr en denunciar el fraude y la candidatura ilegal de Fujimori. Esta campaa utiliz toda clase de recursos, desde la tradicional pegatina de afiches hasta el envo masivo de correos electrnicos. El da de las elecciones, los sondeos iniciales daban por ganador al candidato Toledo, pero los resultados oficiales de la Oficina Nacional de Procesos Electorales ratificaron a Fujimori. Esa noche, miles de ciudadanos -convocados principalmente por los partidarios de Alejandro Toledo- se concentraron en el Paseo de la Repblica denunciando el fraude. Aunque no apoyaban expresamente a Toledo, los grupos polticos estudiantiles participaron activamente en los mtines, pues entendan que era

18 el momento de recuperar la calle como espacio de lucha. Dicha percepcin era compartida por todos los grupos sanmarquinos, a excepcin de Voz Comunista, un grupo minoritario de estalinistas que organiz el autodenominado Comit Democrtico, anunciando su apoyo tctico a Toledo. Citamos extensamente un documento de dicho grupo pues realiza una lectura histrica y tnica de nuestra clase poltica, para luego devolvernos a las acciones de coyuntura: Los andes rugen, Pachacutec, salva al Per En este marco, las masas estn esculpiendo un nuevo lder, han creado a Alejandro Toledo, quien ha venido de los glidos glaciares andinos para empular las banderas democrticas y la identidad nacional. Un indomestizo que ha vivido en carne propia la marginacin y el racismo inhumano engendrado por la madre patria y las sucesivas repblicas aristocrticas y semiaristocrticas, este hombre vio morir a muchos de sus 16 hermanos a consecuencia del hambre y la miseria. Como una excepcin en la historia, logr capacitarse en los EEUU y destacar en este competitivo circulo de elite, restringido a sectores de las clases dominantes. Al regresar a nuestro pas logra convertirse no slo en el candidato nico de la oposicin, que no lograron los notables como Andrade y Castaeda, para rematar, el 9 de abril se convierte en el lder de la lucha por la democracia en nuestro pas, Toledo a la fecha recorre calles y plazas llamando a la unidad nacional contra la dictadura. Al detectar esta herega en la historia del Per, los herederos de los terratenientes, limeos y provincianos, blancos y mestizos, de derecha y de izquierda, del oficialismo y la oposicin se unen para descalificar a este indio sin historia, sin blasn, sin cultura, sin biografa, se unen en el mismo charco ftido los Valles Riesta, los Tudela, los Ciprianis, los Moreno, los Valer, los Gorritis, los Morellys; dan gritos estridentes en coro, estn indignados ante un indio rebelde que no quiere seguir la lnea felipilla de los Espichan, de los Chaves, de los San Romn, etc. Slo la envidia poltica, ciega y miserable, pueden negar el papel importante que est desarrollando Alejandro Toledo en la lucha por la democracia, es cierto, lucha por la democracia liberal, pero dentro de esos marcos est movilizando millones contra la dictadura, lo que no lograron los Andrade, ni los Castaeda y menos los Borea. Que ha decir verdad, ya habran tirado la toalla, tal como lo hizo el tristemente clebre Alfonso Barrantes, que se entreg a Alan Garca por un plato de frejoles Pero vamos a la consigna del da, los acontecimientos exigen una salida, exigen un norte, qu hacer en esta coyuntura?, se trata acaso que nos encontramos al borde una Revolucin Socialista?, si as fuera, la lucha de masas estara centrada contra la propiedad privada burguesa, de lo cual nos encontramos muy lejos. Esta es una lucha sobre todo por la democracia liberal, donde la Burguesa Emergente de origen indomestizo juegan un papel decisivo. (Situacin poltica, Voz Comunista-San Marcos, junio 2000. Se ha respetado ortografa y redaccin). La Plaza Francia se volvi a convertir en el epicentro de las protestas juveniles, hecho que fue aprovechado por Patria Roja. Bajo la consigna Jvenes contra la

19 dictadura, Patria Roja convoc unilateralmente a diversas movilizaciones, buscando legitimar a un sector de la dirigencia de la Federacin de Estudiantes del Per y Juventud Popular donde tenan influencia. Ante ello, el FUL se articul en un nuevo espacio denominado Red Joven por la Democracia El pueblo puede ms 26, que le permiti la coordinacin con otros grupos que buscaban la cada del gobierno de Fujimori. El 28 de mayo, durante la segunda vuelta electoral con candidato nico, se produjeron una serie de disturbios en el centro de Lima, con amplia participacin de estudiantes. Al finalizar el acto electoral, hubo una concentracin pacfica en la Plaza San Martn, en el mitin de protesta convocado por Alejandro Toledo. En dicha concentracin se convoc a una Marcha de los Cuatro Suyos para impedir la ilegal tercera reeleccin de Alberto Fujimori. Toledo fue respaldado por una coalicin de dirigentes de partidos polticos, estando presente incluso el ex-general Francisco Morales Bermdez. En rechazo al ex-militar, cerca de medio millar de manifestantes se retiraron del mitin y se desplazaron hacia la Plaza de Armas (sorpresivamente sin vigilancia policial), encabezados por el Colectivo Amauta y Juventud Popular. El contingente estudiantil fue repelido en la Plaza y la marcha fue brutalmente disuelta. Dos meses duraron las coordinaciones y preparativos para la Marcha de los Cuatro Suyos, programada para las celebraciones de Fiestas Patrias a fines de julio, que coincida con la ceremonia de cambio de gobierno. Para los sectores ms politizados del movimiento estudiantil, esta marcha significaba el punto culminante de acumulacin poltica para la insurgencia popular contra el gobierno. Sin embargo, nadie tena claro el carcter de dicha insurgencia, ni haba certeza de las tendencias a futuro luego de la marcha: Muchos pensamos que los Cuatro Suyos iba a ser una batalla campal de varios das, y que la cuota de lucha estudiantil deba estar a la altura de las circunstancias pensamos que en los Cuatro Suyos iba a encauzarse todo el trabajo poltico que estbamos haciendo en las universidades y en algunos barrios (Estudiante de Derecho, militante de Integracin Estudiantil). Uno aqu en San Marcos iba a constantes movilizaciones, pero no eran de la magnitud que fue la de los Cuatro Suyos, (...) El ltimo da no me haba imaginado lo que podra haber pasado: una represin total, policas por todos lados, y bueno, ya la gente saba que ese da no iba a poder lograr gran cosa.(Estudiante de Ciencias Sociales, Militante de Juventud Popular). En San Marcos nos preparamos para la marcha, incluso tuvimos reuniones y charlas especficas para coordinar qu hacer si detenan a alguien o lo heran. Un da antes de la marcha nos reunimos y discutimos que se iniciaba una nueva etapa en la lucha popular, que el pueblo organizado iniciaba otra etapa en la lucha de masas y sali otra vez a relucir el tema de la direccin poltica, de la vanguardia dirigente por supuesto que los estudiantes no podamos dejar de estar ausentes en ese hito histrico, muchos menos el FER que siempre ha acompaado al pueblo en la conquista de sus luchas (Estudiante de Ciencias Fsicas, FER Antifascista).
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Conjuntamente con el Comit por la Democracia de la Universidad Catlica, as como con estudiantes de las universidades Villarreal, UNI, Agraria y colectivos contraculturales del jirn Quilca.

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La Marcha de los Cuatro Suyos cont con la participacin de partidos de oposicin, gremios sindicales, organismos de la sociedad civil, activistas culturales, grupos estudiantiles y un respaldo mayoritario de la poblacin, pero no logr frustrar la toma del poder. Por el contrario, a travs de sus redes de infiltracin e inteligencia, se provoc durante la marcha el incendio de edificios pblicos, ocasionando la muerte de 6 vigilantes del Banco de la Nacin, el mismo que sufri una explosin que literalmente lo derrumb. Los das posteriores a la marcha se inici una campaa contra los lderes de la oposicin, acusados de ser responsables de la violencia desatada en las calles. La desmoralizacin de la oposicin se increment an ms cuando algunos de sus miembros pasaron a las filas del oficialismo. Se acus a algunos dirigentes estudiantiles de instigar acciones violentas, incluso algunos medios de comunicacin afirmaron que Juventud Popular era un grupo terrorista.27 La ofensiva fujimorista termin abruptamente en septiembre del 2000, tras la difusin de un vdeo que evidenci la corrupcin del gobierno y la compra de lealtades polticas. Mientras los partidos polticos y sectores de la sociedad civil negociaban una salida poltica respaldada pon la OEA, los estudiantes retomaron las calles, llamando a la insurgencia cvica como medio para presionar la salida de Fujimori, y del asesor presidencial Vladimiro Montesinos. El 27 de octubre, los estudiantes agrupados en la Red Joven por la Democracia marchan hasta la sede del Comando Conjunto de las FFAA, exigiendo a los militares que retiraran su apoyo a Fujimori, instando por la instalacin de un gobierno provisional. Sin embargo, el rgimen dictatorial colapsa ante la huda de Fujimori al Japn. Se instala entonces un gobierno de transicin presidido por Valentn Paniagua. En medio de la convulsin nacional, grupos como la Liga de Jvenes Socialistas (en adelante LJS)28 intentan afirmar su presencia en San Marcos. A fines de octubre del 2000, su iniciativa de realizar elecciones de la FUSM fracasa. La oposicin de la mayora de los grupos estudiantiles y centros federados dej aislada esta iniciativa de la LJS, que llamaba a elecciones estudiantiles en un contexto nacional de movilizaciones callejeras, mientras grupos como el reaparecido FERAntifascista denunciaban al oportunismo de derecha disfrazado de izquierda, en referencia a su rival poltico, la LJS, con el cual disputaba el control de los centros federados de Educacin y Ciencias Fsicas: Ante la comunidad Sanmarquina, ponemos en conocimiento los actos conspirativos de un pequeo grupos de estudiantes oportunistas, que pretenden liquidar la unidad del movimiento estudiantil y su independencia poltica, para pretender subordinarlo a los objetivos del gobierno y de la Comisin Interventora. (Pronunciamiento del FER, octubre del 2000). El acelerado final del rgimen produce un punto de inflexin, que marca el alejamiento de los estudiantes de la coyuntura nacional. Aunque en la escena pblica los estudiantes lograron aparecer como una fuerza cvica y democrtica, la prdida de un referente concreto que los articulara a un movimiento de protesta nacional, menoscab en su organizacin y dinamismo, perdiendo el inters de la opinin pblica. Este proceso se vive de manera acelerada en San Marcos, donde la dinmica del movimiento estudiantil se enclaustra y se desliga de la escena nacional.
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Sobre la manipulacin de los medios de comunicacin durante el fujimorismo, vase Degregori (2001). 28 LJS es una agrupacin formada por miembros del CRAJ, entre los cuales destacaba un exmiembro del FER-Antifascista, conocido por administrar diversas academias pre-universitarias.

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De este modo, las ltimas actividades relevantes en la poltica universitaria se produjeron por el cese de la intervencin en las universidades, mediante una serie de toma de locales promovidas por los sectores que haban dirigido la lucha contra Fujimori. Sin embargo, la destitucin de las comisiones interventoras y el levantamiento de las tomas no caus la articulacin esperada; por el contrario, los grupos estudiantiles profundizaron sus divergencias y terminaron tomando rumbos opuestos, pues durante la toma de algunas facultades (en especial la de CCSS) se manifestaron conflictos y disputas internas, que llevaron a acusarse mutuamente de haber traicionado la lucha estudiantil. Esto apertura distintos destinos, que se manifestaran en el escenario posterior al perodo de transicin democrtica. 4. Al final del tnel

El 6 de noviembre de 2001, Ben Ziff, agregado de prensa de la Embajada de EEUU en Lima, fue invitado a la facultad de Letras de San Marcos a participar en una conferencia sobre Prensa y Democracia. Inevitablemente se toc el tema de la poltica internacional norteamericana, a raz de los hechos del 11 de septiembre en Nueva York. La conferencia se transform en polmica ante un auditorio estudiantil atento, pero beligerante por ratos. A la salida, el diplomtico fue agredido por un grupo de alrededor de veinte estudiantes, bajo una lluvia de consignas antibelicistas y antiimperialistas. Incluso llegaron a echarle pintura a su ropa. El funcionario norteamericano sali presuroso de la facultad acompaado por una escolta de profesores y funcionarios de la universidad. Mientras tanto, el pequeo grupo de estudiantes segua lanzando consignas arremolinados en el patio de la facultad de Letras. Algunos mostraban su asombro por la virulencia de las consignas. Otros decan que esos discursos ya no pegan en San Marcos. Lo cierto es que, para muchos, este acto simblico inicia una nueva etapa poltica en la universidad, la cual parece ser el regreso del radicalismo economicista o el populismo radical de dcadas pasadas. En este escenario, el espritu cvico y democrtico del movimiento estudiantil de la segunda mitad de los noventa pareca desaparecer, desplazado o arrinconado por discursos confrontacionales. El fantasma de grupos radicales parece recorrer otra vez los ambientes de la universidad, inundando pasillos y paredes con sus pizarras y volantes. La toma violenta de locales, las protestas por el cobro del carnet de medio pasaje y el no pago de matrcula salen nuevamente a la palestra, con las mismas consignas y smbolos que identificaron a los jvenes rojos de San Marcos. Una exabrupto de la transicin democrtica o el nuevo perfil de la poltica en las universidades pblicas? Vayamos a los hechos. La restitucin de la participacin de los estudiantes en el gobierno de la universidad no represent la apuesta por un renovado proyecto universitario. Por el contrario, se tejieron nuevas redes clientelares entre sectores de docentes y algunos dirigentes estudiantiles. En efecto, ex-dirigentes de la LJS formaron grupos independientes aglutinados bajo intereses personales, con el fin exclusivo de negociar cuotas de poder con las nuevas autoridades. Tras la intervencin, los resultados de las primeras elecciones estudiantiles en democracia confirmaran esta tendencia. En dicho proceso rein la confusin por la cantidad de nmeros que se presentaban a las distintas listas, en contraste con la falta de propuestas. Luego del escrutinio, result ganadora la lista denominada Por San Marcos, integrada por ex miembros de la LJS, que se presentaban como independientes sin ningn pasado poltico. Paradjicamente, los grupos que haban animado la movilizacin contra la

22 dictadura obtuvieron escaso apoyo estudiantil. De este modo, la lista de Juventud Popular con Patria Roja (Unidad Estudiantil), qued en ltimo lugar con una votacin menor a la cantidad de votos nulos y blancos. Similar derrota tuvo el Colectivo Amauta (con un grupo cercano, Construir) que slo present una lista en la facultad de Ciencias Sociales donde se esperaba mejores resultados, por tener en dicho espacio su mayor nicho de influencia.29 Este fue el costo poltico que cobraron los grupos, que habiendo participado de las movilizaciones antidictadura, no pudieron consolidar una corriente universitaria que continuara el proceso de emergencia cvica, siendo incapaces de impulsar la democratizacin y la construccin de un proyecto universitario. As, las agrupaciones estudiantiles surgidas en la lucha contra la dictadura (como Colectivo Amauta y Juventud Popular) se redujeron a su mnima expresin, perdiendo masividad y saliendo de la escena poltica universitaria. Entre tanto, las demandas de los grupos polticos universitarios daban un nuevo giro: reclamos por el no pago de matrcula, la ampliacin de vacantes en el examen de admisin, la clausura de la academia pre-universitaria de la universidad30, o la mejora del servicio en el comedor. El viejo paradigma del radicalismo economicista renace, canalizando el malestar cotidiano con un discurso cortoplacista (propio de grupos como FER, JS o IE), a los que se suman agrupaciones nuevas como Sanmarquinos Unidos, con un discurso proclive a justificar posiciones violentistas: Yo he analizado toda esa cuestin desde que ingres a la universidad y no trato de buscar culpables (...) el culpable es el sistema capitalista, la raz del problema del choque entre el Estado y el pueblo en armas (...) En el Per existe la vieja poltica, la politiquera de querer mediante elecciones acceder al poder (...) Esto influy para que ciertos grupos se separaran y algunos se hicieran radicales, como Sendero y el MRTA. (Estudiante de la facultad de Letras - Integrante de Sanmarquinos Unidos). Igualmente otras agrupaciones como la Juventud Comunista de Patria Roja intenta hacer ms visible su trabajo universitario: Despierta! Al igual que t, compartimos la necesidad de una profunda transformacin en nuestro pas la misma que pasa por construir una patria soberana, libre de ataduras polticas y econmicas impuestas por el imperialismo. Nos encontramos en medio del libre mercado, cada vez es ms difcil la situacin de las grandes mayoras, crece la tasa de desempleo y la pobreza. La nica salida es el socialismo de Jos Carlos Maritegui. Para hacer realidad este sueo construyamos la Nueva Repblica y organicmonos. Esta es nuestra oportunidad, todos estamos convocados a unirnos a la vanguardia juvenil. Estaremos contigo en la universidad, en el cole, en tu barrio, en tu provincia. Juntos venceremos!!! Somos la Juventud Comunista del Per Alegres y rebeldes por el Socialismo! Patria Roja (volante de la JCP- Patria Roja, junio 2003).
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Resultados de las elecciones del 16 de mayo de 2001. Fuente: Comit Electoral de la UNMSM. Lima, 19 de mayo de 2001. 30 No por casualidad, uno de los dirigentes ms empeados en que la Pre-San Marcos dejar de funcionar -porque atentaba contra la economa de los jvenes populares - administraba algunas academias pre-universitarias de carcter privado.

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Tras una prolongada ausencia en la movilizacin social, los grupos sanmarquinos realizan una escueta marcha de protesta contra la guerra en Irak, que no logr convocar ni siquiera a un centenar de estudiantes. Como hecho relevante, durante dicha marcha se manifest un grupo de activistas gays y lesbianas de San Marcos. Aunque no hubo manifestaciones opuestas a su presencia, estas nuevas sensibilidades aparecieron formando parte de conflictivos procesos de cambio. En junio del 2003, como parte de las celebraciones del orgullo lsbico gay (tambin denominado GLBT o LGBTT), el arco iris de la diversidad sexual aparece confrontando estticamente una enorme pizarra roja del FER-Antifascista, colocada a la entrada de la facultad de Ciencias Sociales. En aquella pizarra un estudiante, al mejor estilo del rgido realismo socialista, enarbolaba un libro rojo (como los Guardias de la Revolucin Cultural China) donde se poda leer: 1958-2003: cuarenta y cinco aos de lucha por un mundo nuevo. La intolerancia se manifest en particular en la actitud de un antiguo docente, controvertido por promover en sus clases un discurso justificador de las acciones de SL, que pretendi arrancar los murales y poemas colocados en la facultad (alusivos a identidades sexuales diversas), indicando que promovan el libertinaje en los alumnos. El purismo conservador de este profesor trataba de controlar simblicamente los cuerpos, la sexualidad y la afectividad de sus estudiantes. Al respecto es elocuente lo que dicen algunos volantes: Hay poltica hasta en el amor. La forma de buscar a la persona idnea para satisfacer necesidades espirituales-corporales, la forma de enamorar (tcnicas que cada uno aprende y usa) es una cuestin poltica. Pensar en una mujer ideal en funcin del fsico o intelecto nos sirven como gua para encontrar y escoger una pareja. En este campo las mujeres son ms polticas, ya que muchas de ellas (en forma subliminal) imponen sus reglas de juego y voluntad al varn que les agrada (Algo sobre la actividad poltica, volante del FER, 28 de febrero de 2003). Pero en filosofa como en psicologa, en anatoma como en poltica, a los oporto-confucionista les interesa confundir los trminos del deslinde posiciones. Ellos procuran siempre la confusin de los contrarios Si uds. miran bien notarn que muchos de los oportunistas toman partido por la indefinicin homosexual. Como hemos demostrado, todo esto no es casual, es propio de su naturaleza, de su concepcin. Confucionismo que, en la prctica, no debe dejarse al margen, pero que, terica y principistamente hay que deslindar y ubicar en su lugar. Tal es la posicin partidaria (econmica, social, poltica e ideolgica) de todos los oportunistas (pues ellos) Y esto es lo que ensean en la universidad! Hablan en nombre de una clase social (pues) se comportan social y polticamente como exponentes de una clase social en decadencia: la de la pequea burguesa arribista esa es su naturaleza de clase de posicin de partido (Muchas gracias Germanistas. Volante del grupo Estudiantes de Base, 8 de agosto 2001. Cursivas en el original). A fines de mayo del 2003, la huelga del sindicato magisterial (SUTEP) inauguraba un nuevo ciclo de movilizaciones, cada vez ms violentas. En medio de una dramtica reduccin de la aprobacin presidencial (cercana al 11%), el gobierno declar el Estado de Emergencia, generando un rechazo que fue duramente reprimido, culminando con la muerte de un universitario en Puno. En medio de esta crisis, los grupos sanmarquinos tuvieron serios problemas en conectarse con la

24 protesta ciudadana. Las calles ya no parecan ser el escenario privilegiado por las y los estudiantes, que haban perdido significativamente la vitalidad expresada a fines de la dcada pasada. Por ejemplo, una movilizacin en solidaridad con los estudiantes puneos convocada el 4 de junio por Juventud Popular, slo logr convocar a veinte estudiantes. El hecho resalt an ms grave dada la cobertura que dieron los medios de comunicacin a la protesta. El impulso meditico que un da levant al movimiento estudiantil, ahora desnudaba su grado de aislamiento y marginalidad. Con el cambio de sensibilidades y la diversificacin de intereses estudiantiles, se reafirma una vieja izquierda testimonial, sin capacidad de percibir los procesos de cambio que se producen a su alrededor. Grupos como FER, Integracin Estudiantil y Sanmarquinos Unidos actualmente promueven conferencias que combinan la vigencia del marxismo como ciencia, con las variantes ms dogmticas del materialismo histrico y la dialctica de la naturaleza.31 Murales y pizarras tratan de recrear el clima esttico e ideolgico de los setentas, con iconografa incluida. Estos estudiantes, en su regresin por el tnel del tiempo, juzgan duramente a quienes no comulgan con sus ideas, tildndolos de vctimas de la alienacin y la indiferencia: En la universidad vemos el desplazamiento que ha habido, gente que antes ingresaba a la San Martn o la Catlica, por la misma situacin econmica que existe, ahora entran a San Marcos. Es gente que est acostumbrada, por la formacin que tienen incluso, (a no involucrarse) en el contexto social que los rodea (...) No encuentran en la poltica una forma de resolver sus problemas, y prefieren el idealismo que la sociedad de consumo les vende (Estudiante de Derecho- militante de Integracin Estudiantil) Cuando ingreso a San Marcos me choca. De repente hay gente de clase media o quizs de clase baja. Lo que sucede es que han nacido en Lima y se han amoldado a una cultura alienada, una cultura de rock, de msica moderna y de no valorar lo propio (...) Se comportan como si fueran criollos, entonces eso choca. A m no me caba por la cabeza ser amigo de esa gente (Estudiante de Fsica integrante de Sanmarquinos Unidos) Al parecer resurge una corriente poltica que centra sus demandas en las reindivicaciones inmediatas, con un discurso ideologizado y aislado del contexto poltico nacional, as como de los sentidos comunes del estudiantado. Esta corriente est directamente asociada con una suerte de memoria compartida, donde se conjugan la influencia de familiares vinculados a antiguas militancia de izquierda, y la bsqueda de certezas frente a una educacin superior cada da ms devaluada. Jvenes que, en muchos casos, construyeron una imagen idealizada del movimiento universitario de los setenta y ochenta, hallando un desfase entre sus expectativas y la precaria realidad universitaria: Yo tambin como viva por aqu vea las huelgas que haba (...) yo esperaba ms de la universidad, pero encontr una universidad
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Por ejemplo, uno de estos grupos organiz una Escuela de Formacin Poltica. En su volante de propaganda puede leerse el siguiente temario: 1. El materialismo dialctico. Principios, leyes y categoras de la dialctica materialista. 2. La contradiccin: ley fundamental de la dialctica materialista. 3. La concepcin materialista de la historia. 4. Capitalismo e Imperialismo. 5. Fundamentos del socialismo. 6. Visin histrica de la izquierda: balance y situacin actual. El deber de la inteligencia es un deber revolucionario Jos Carlos Maritegui, junio 2003.

25 bastante pasiva por parte de estudiantes y profesores (...) Digamos que yo entr y me top con una realidad que no esperaba encontrar. (Estudiante de Derecho - Militante de Integracin Estudiantil) Pens encontrar en San Marcos, de lo que te hablan afuera, la mejor universidad del pas. Pens encontrar profesores que te dieran ctedra libre (...) que te hablaran de poltica, de que relacionen todas estas cosas. Por el contrario, encontr profesores mediocres y eso me caus un pesimismo, optando por alejarme de las aulas (Estudiante de CSS, integrante de Sanmarquinos Unidos). Para esta corriente de radicalismo, la ciencia de Procusto se impone: si la teora no se adapta a la realidad, entonces hay que adaptar la realidad a la teora. Parece que el desgaste de las formas de hacer poltica ensayadas durante el perodo de movilizacin ciudadana, permite que se invente un pasado glorioso: un culto a los setenta; que se alimenta de relatos transmitidos en el entorno familiar, pero tambin del discurso construido por antiguos militantes de la izquierda radical, que hoy retornan a las aulas y pasillos de San Marcos, dictando conferencias sobre la supremaca del materialismo sobre el idealismo, y condenando cualquier postura crtica que se muestre heterodoxa, legalista o contaminada por el mercado y la posmodernidad: El sistema nos ha tratado de meter basura en nuestras cabezas, como esa teora llamada postmodernismo. Lastimosamente, este mensaje ha calado en gran parte de la juventud, y esto nos ha llevado a la fragmentacin (...) Pero la historia sigue avanzando, y las contradicciones se estn agudizando (...) Por eso, hace falta una reactualizacin de la teora marxista, frente a esa izquierda tradicional que esta ms pensando en recoger firmas, en el prximo proceso electoral y en hacerse legal. Pero, compaeros, la lucha ya los rebas... Estas luchas nos advierten de la necesidad de una direccin poltica, pero hoy ms que nunca las luchas nos ensean que las vanguardias estn atrasadas respecto a las luchas actuales Ser socialista es un vivencia totalizante es algo sacrificado, duro, riesgoso, pero debes poner un granito de arena para la revolucin. Es un proyecto de militancia para toda la vida, un compromiso con el pueblo (Palabras de un expositor durante un evento organizado por Integracin Estudiantil, 26 de junio 2002). La trayectoria poltica de los ponentes invitados a estas charlas se ubica en el denominado infantilismo de izquierda, caracterizado por culpar del fracaso de la izquierda a la represin del Estado burgus y al electorerismo de la izquierda legal. No hay en sus incisivos discursos ni siquiera una lnea de crtica a Sendero Luminoso, o alguna alusin a la responsabilidad que tuvieron las organizaciones subversivas en la desarticulacin del movimiento popular. Mucho menos existe una autocrtica de sus propias responsabilidades en la reproduccin de un discurso violentista. **** Finalmente, en las elecciones universitarias del presente ao, un conjunto de sectores estudiantiles con sensibilidades radicales comunes lograron articularse en las lista Conciencia Sanmarquina y Unidad San Marcos ganando representacin en el

26 Consejo Universitario y en la mayora de tercios estudiantiles de la universidad.32 Este ha sido la victoria ms significativa (aunque porcentualmente baja33) de los grupos radicalizados desde la poca posterior a la intervencin. El triunfo de estos grupos abre paso a la consolidacin de un discurso radical en el imaginario, si bien de un pequeo sector del estudiantado, pero muy organizados y activos polticamente.34 Preguntado por un diario local sobre esta especial coyuntura, el actual rector Manuel Burga, muestra su preocupacin: Lo que este sector busca en el corto y mediano plazo es la asfixia de la universidad, y probablemente una situacin de desgobierno. No creo que Sendero est organizado en San Marcos. Pero actitudes intransigentes que lindan con esa tradicin poltica pareceran resurgir dentro del campus. Si no se controla lo que usted llama actitud intransigente, se crear el espacio para que Sendero vuelva a San Marcos? Creo que si no se busca soluciones, si el Estado no legitima a las autoridades y atiende las demandas, las dirigencias polticas van a crear condiciones para el resurgimiento de la intransigencia, de la intolerancia y de las fuerzas destructivas dentro de la universidad como lo fue Sendero en los 80.35 El retorno del populismo radical en la poltica universitaria parece remitirnos a un tnel sin salida, como si una fatalidad histrica se cerniera sobre el destino del movimiento estudiantil. Irnicamente, Marx sealaba que los grandes hechos de la historia suelen aparecer dos veces: una como tragedia y la otra como farsa. Retorna el radicalismo universitario de otras pocas a un escenario que no le corresponde, a representar una farsa, si es que acaso ya no lo ha sido antes? Busca este radicalismo encuentros radicales con la sociedad?36 Bibliografa Adrianzn. Alberto 1998 Per. Adis a la izquierda, en: Nueva Sociedad, No. 157, Caracas. Agamben, Giorgio 2000 Lo que queda de Auschwitz. El archivo y el testigo. Homo Sacer III, Pretextos. Madrid. Bjar, Hctor 1990 Los orgenes de la nueva izquierda en el Per: la izquierda guerrillera (perodo 1956-1967), en: Alberto Adrianzn (editor), Pensamiento poltico peruano 1930-1968, Desco, Lima.
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Estas dos listas estn conformado por integrantes del FER-A, Integracin Estudiantil, Sanmarquinos Unidos y Juventud Popular, este ltimo grupo con una presencia bastante disminuida. 33 Las listas estudiantiles que ganan las elecciones lo hacen con 17%. Hay un 42% de votos de indiferencia, entre blancos y nulos. 34 En el ltimo ao, varios artculos periodsticos han denunciado el surgimiento de supuestos grupos violentistas en San Marcos, algunos con ttulos como: San Marcos, detrs del Che se oculta Mao (La Repblica, agosto 2002). 35 Rector Manuel Burga: Grupos radicales buscan desgobierno en San Marcos, La Repblica, 30 de julio de 2003. 36 Dirlik (1989) citado en Rnique (2003).

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