Epistemologia ou teoria do conhecimento (do grego [episteme], cincia, conhecimento; [logos], discurso) um ramo da filosofia que trata dos

dos problemas filosficos relacionados com a crena e o conhecimento. o estudo cientfico da cincia (conhecimento), sua natureza e suas limitaes. A epistemologia estuda a origem, a estrutura, os mtodos e a validade do conhecimento, motivo pelo qual tambm conhecida como teoria do conhecimento. Relaciona-se com a metafsica, a lgica e a filosofia da cincia, pois, em uma de suas vertentes, avalia a consistncia lgica de teorias e suas credenciais cientficas. Este facto torna-a uma das principais reas da filosofia ( medida que prescreveria "correes" cincia). A sua problemtica compreende a questo da possibilidade do conhecimento - nomeadamente, se possvel ao ser humano alcanar o conhecimento total e genuno, dos limites do conhecimento (haveria realmente uma distino entre o mundo cognoscvel e o mundo incognoscvel?) e da origem do conhecimento (Por quais faculdades atingimos o conhecimento? Haver conhecimento certo e seguro em alguma concepo a priori?). Ontologia (em grego ontos e logoi, "conhecimento do ser") a parte da filosofia que trata da natureza do ser, da realidade, da existncia dos entes e das questes metafsicas em geral. A ontologia trata do ser enquanto ser, isto , do ser concebido como tendo uma natureza comum que inerente a todos e a cada um dos seres. Costuma ser confundida commetafsica.[carece de fontes] Conquanto tenham certa comunho ou interseo em objeto de estudo, nenhuma das duas reas subconjunto lgico da outra, ainda que na identidade. Na filosofia, Empirismo um movimento que acredita nas experincias como nicas (ou principais) formadoras das ideias, discordando, portanto, da noo de ideias inatas. O empirismo descrito-caracterizado pelo conhecimento cientfico, a sabedoria adquirida por percepes; pela origem das idias por onde se percebe as coisas, independente de seus objetivos e significados; pela relao de causa-efeito por onde fixamos na mente o que percebido atribuindo percepo causas e efeitos; pela autonomia do sujeito que afirma a variao da conscincia de acordo com cada momento; pela concepo da razo que no v diferena entre o esprito e extenso, como prope o Racionalismo e ainda pela matemtica como linguagem que afirma a inexistncia de hipteses. Na cincia, o empirismo normalmente utilizado quando falamos no mtodo cientfico tradicional (que originrio do empirismo filosfico), o qual defende que as teorias cientficas devem ser baseadas na observao do mundo, em vez da intuio ou da f, como lhe foi passado. O termo tem uma etimologia dupla. A palavra latina experientia, de onde deriva a palavra "experincia", originria da expresso grega . Por outro lado, deriva-se tambm de um uso mais especfico da palavra emprico, relativo aos mdicos cuja habilidade derive da experincia prtica e no da instruo da teoria.

Teoria inatista
Em que se baseia

A viso inatista defende que os seres humanos nascem programados biologicamente para falar, assim como os pssaros para voar. A linguagem se desenvolve naturalmente nascrianas. O ambiente contribui com que as pessoas falem uma lngua. O resto a criana faz por si s. Para isso, aciona inconscientemente um mecanismo cerebral que, supostamente, contm um conjunto de princpios vlidos para todas as lnguas humanas. Os seguintes argumentos so apresentados a favor do inatismo: Virtualmente todas as crianas aprendem bem sua lngua materna numa idade em que dificilmente seriam capazes de aprender algo to complicado; As crianas aprendem bem sua lngua materna, quer num ambiente estimulante e culto, quer num ambiente desumano e boal. As diferenas ficam por conta do vocabulrio, criatividade, refinamento dos usos, etc. Mas as estruturas da lngua falada sero basicamente as mesmas; A linguagem ouvida pelas crianas s consegue exemplificar parte das regras gramaticais que elas acabam dominando; As crianas produzem enunciados bem elaborados, mesmo que nenhum adulto lhes aponte os corretos e incorretos;

H tambm os seguintes argumentos contra esta teoria: Afirma-se que os seres humanos tendem a agir cooperativamente, e a linguagem apenas uma das formas convencionais de aco cooperativa. Situados nessa nova perspectiva, os pesquisadores que praticamente se restringiam a estudar a compreenso e a produo da criana, passaram a estudar a tambm a fala do adulto que interage com ela. Foi a partir desses estudos que se pde avaliar o papel que o falante mais velho desempenha nessa interaco e o tipo de estmulo lingustico que o participante infantil recebe nessa troca.

Observou-se, ento que os adultos modificam sua fala quando se esto dirigindo s crianas. Falam mais devagar, usam tons mais variados, estruturas mais simples, sentenas mais curtas, repeties e parfrases. Tudo para se adaptarem ao nvel da criana. Fica claro, ento, que a criana no adquire uma linguagem simplesmente ouvindo. A aquisio resultado da linguagem numa conversao facilitada. Tal seja, mente e experincia unidas construindo a gramtica.