Lic. Espedito Passarello passarel@mail.retina.

ar
Institución: UNESCO

Nombre del trabajo: NUEVAS TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN, LA

INFORMÁTICA Y LAS COMUNICACIONES, RECICLAJE DE PARADIGMAS
SOCIALES E IDENTIDAD CULTURAL.
Nombre del autor: Espedito Passarello
Graduado en Computación Científica (UBA)
Post-graduado en Ingeniería de Sistemas (UBA)
Master en Políticas y Gestión Cultural (INAP)
Dirección Arcos 3174(1429)
Capital- Argentina

“No sabemos lo que nos pasa y eso es justamente lo que nos pasa “

Ortega y Gasset

TEMARIO.
PARTE I.
1. Introducción.
2. La trilogía; Hombre, Sociedad y Estado.
3.Innovación tecnológica, paradigmas sociales y
respuestas socio-culturales.
4.Resúmen de la problemática.
PARTE II.
5. La integración horizontal de las culturas(Norte/Norte).
6.La expansión y globalización en sentido
vertical.(Norte/Sur).
7.Conclusiones.

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1. Introducción.
Nos hallamos culminando un siglo y comenzando otro, caracterizado por la realización de
los más importantes desarrollos científicos/técnicos de la historia de la humanidad.
Se han concretado pasos gigantescos para los conocimientos de campos no explorados
previamente, avances posibilitados por el dominio de tecnologías de alta precisión y
confiabilidad. Instrumental científico con capacidad de recibir instrucciones, analizarlas y
proceder luego a la ejecución de las mismas con el agregado de alternativas inteligentes.
Hemos logrado así el pasaje de la mecánica clásica al de un nuevo espacio de posibilidades
que aún el hombre no puede delimitar ni comprender en sus complejos alcances.
El maquinismo de las sociedades industriales, de la mano de la revolución electrónica de
los últimos cuarenta años sustituyó a los modelos de postguerra (de empresa y sociedad)
bajo un nuevo concepto de sistemas, en cuanto a la relación del hombre y su entorno social.
La explosión del conocimiento, la atomización de las especialidades profesionales, han
generado por detrás un cúmulo de información y documentación que no cesa de
multiplicarse geométricamente, mientras las posibilidades humanas para administrarlo no
llegan hacerlo aritméticamente.
Los sistemas teóricos para interpretar estas nuevas realidades, que la demarcan como
contexto para el requerido marco decisorio, aún no están consolidados y los clásicos
conocidos no reúnen la aptitud para reflejarlas con agilidad.
En esta dicotomía la dirigencia (política, empresaria, institucional, etc.) desarrolla nuevas
estrategias con el fin de permitir la reinstalación de las instituciones (Estado, empresas,
organismos, etc.) en oportunidad y precisión -sobre los hechos reales- y no sobre marcos
teóricos que no condicen con la normativa del presente.
Hemos pasado de la contemplación de lo nuevo, que marcó el inicio del modernismo, a la
inmersión fragmentada de una etapa discutida llamada post-modernismo.
El modo de sentir (ethos), que perfila nuestra actuación dentro de un marco de obligaciones
con nuestro entorno ha tenido cambios profundos y mantiene un movimiento pendular
(comunidad, organizaciones, familia, otros)
La sociedad pluralista (producto post-moderno) tan declamada en los discursos políticos,
no reconoce “sistema de valores fundamentales o conjuntos de ellos” del pasado, cuyo
epicentro es la interpretación del sentido y justificación de la posición social del individuo,
lo que contradice en cierta forma el espíritu de las cartas magnas de los estados; derecho al
libre desarrollo, de los valores personales, independencia y autonomía, etc.

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El paquete de valores - el que sea - es el que conforma en definitiva la expectativa de
vida, la percepción de la realidad social que lo rodea y el sentido de la dignidad con que
cada persona enfrenta y resuelve su problemática cotidiana.
Hoy día la principal fuente formadora - o deformadora - es la exposición del individuo a un
torrente de medios de información que recepcionan y emiten múltiples y fragmentadas
realidades pinceladas de opiniones locales y globales.
Este individuo además está entrenado para desempeñar diferentes y segmentados
sinnúmero de roles; ciudadano, profesional, religiosos, deportivo, social, poético, familiar,
económico, etc.-
Se conforma así una matriz (cuadro de doble entrada en matemáticas), en la cual una
entrada es la que atiende los aspectos internos de roles y actitudes, que lo persuade de su
unicidad y particularidad en el universo. Esta visión se confronta con la otra entrada que
atiende lo externo, que la exposición a lo social, lo que lo globaliza.
La velocidad con que se producen estas corrientes que fluyen por la matriz, provoca los
estados de ansiedad, duda e inseguridad del devenir. El que ya no se percibe, como el día
de ayer, los cambios y sus múltiples consecuencias, han paralizado la visión placentera de
un camino lineal y acumulativo de progreso, lo que es decir a impactado a las mismas
estructuras del pensamiento humano.
El cual, como característica de nuestra producción intelectual está basado en el análisis que
secciona el todo para comprender las partes y luego reinterpretarlo como un nuevo todo,
conformando una visión parcial de la realidad que se intenta no solo EXPLICAR sino
comprender.
Este enfoque clásico, del que se desprende una convicción fuerte respecto a que todos los
problemas son reducibles- a través del análisis y reconstruibles - por medio de la síntesis-
ha capotado en particular en la problemática social.
En este cuadro de situación las ideas e ideologías han estallado, no pueden contener ni
pueden reinterpretar en la misma velocidad, simultaneidad e intensidad lo “que está
ocurriendo”.
El desbalance provocado es característico de un pasaje entre un momento conocido y
analizable de ex-ante(enfoque industrial), sin saber las implicancias que representa un
momento actual ex-post ( sociedad de la información).
La caracterización de este conjunto (túnel híbrido) de conceptos que dejan de serlo y
preconceptos que se afirman o diluyen, parecen ser la fragmentación de modelos, sistemas,
esquemas y reglas de interpretación.
Los pensamientos vigentes (dominante, ideas fuerzas, etc.) dejan de serlo cuando no se
corresponden con la estructura perceptiva de la realidad y la acción es la protagonista hasta
que un nuevo pensamiento lo reemplace.

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La acción no requiere en estas circunstancias de pautas (éticas, científicas, morales, etc.)
que actuando como filtros axiológicos y epistemológicos la paralicen.
La norma en estos estados de transición es hacer caso omiso de ellas, tanto en la
practica(praxis) como en el desarrollo de modelos, ya que la urgencia de respuestas a una
realidad competitiva no puede esperar por ellas. Como paso previo a las acciones se
justifican los “por que” sin preguntar nítidamente los “para que”.
Sin duda este parece ser un siglo demoledor de utopías, mantiene las clásicas -felicidad,
prosperidad, igualdad y libertad- atadas al “tecnos “ que seduce y fascina.
A partir del renacimiento las ideas conformaron una percepción de progreso, perfección y
justicia que en el presente se debieran traslucir en los organizados sistemas de educación,
salud, justicia, justicia y trabajo.
Las nuevas utopías en su esencia no rechazan a estos ideales el pasado, pero asumen la
complejidad de llevarlo a la practica y la dialéctica sustentada para ello se fija
exclusivamente por lo económico/financiero, como diríamos “no hemos cambiado la
mirada si a través de lo que miramos”.

2. La trilogía; Hombre, Sociedad y Estado.

“El tam tam de los tambores se escucha en todo el mundo ” M. Mc Luhan

En la era mediática de las comunicaciones, el hombre se siente igualado y lucha por el

acceso a un creciente y complejo volumen de información y conocimientos.
Consciente que por este camino- además de la motivación personal de lograr un mejor
status social- podrá desempeñarse eficazmente y en mejores condiciones en las actividades
con las que mantiene una relación de interés ó necesidad; sociales, económicas y culturales,
otras. Este nuevo rol de las tecnologías de la información, informática y las
comunicaciones han producido un fenómeno particular, la concentración del conocimiento
especializado por áreas de actividad (económica, humanística, tecnológica y científica,
recursos naturales, minerales, etc.) en vastas redes de bancos de datos.
La globalización conlleva la descentralización de las decisiones y las acciones, la
desterritorialización y de la mano de las NTIIC esta fragmentación se integra a través de un
flujo continuo de datos, textos e imágenes.
Las redes permiten la interconexión de lo que particulariza y segmenta a una sociedad,
empresa, actividad, tema, mercado, etc.- a lo que globaliza, como son las nuevas
percepciones.

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El siglo XXI llega hacia nosotros con posibilidades reales y potenciales que rebasan
ampliamente lo previsto en el campo de las innovaciones tecnológicas tan solo una década
atrás.
Los nuevos medios de las comunicaciones y sus tecnologías asociadas (TV cable,
computadoras personales con módem, fax, TV satelital, TV interactiva, BBS,
teleconferencias, TV educativa, etc.) invaden con todo su potencial solapadamente tan solo
un tercio de la población mundial.
En complicidad con las supuestas necesidades generadas bajo los paradigmas de la
sociedad informatizada o post-industrial, se modela un nuevo perfil ciudadano.
Un individuo que actúa en función de una realidad “ percibida a través de”, o sea una
reinterpretación de hechos reales codificados por nuevos medios para el tratamiento de la
información, su transmisión y comunicación interactiva con el mundo que lo rodea para
“aprehenderlo”, lo defino "homo informaticus"-
Las dos terceras partes restantes se manejan con medios clásicos- sociedad industrial- ó
primitivos en cuanto a las formas y modos para relacionarse con el entorno que les rodea.
Los objetivos de igualdad de oportunidades y de solidaridad social para todos que
paradójicamente sustentan las leyes fundamentales de las naciones (Constituciones)
organizadas jurídicamente como Estados, contrastan enormemente con las realidades
sociales.
Los fines primarios de carácter social que justifican la convivencia en sociedad se ven
superados por objetivos gubernamentales centrados en objetivos medibles y cuantificables,
a diferencia de los conceptos solidarios que conformaron el auge del Estado “del
bienestar”.
Las consideraciones políticas, son accionadas hacia nuevos enfoques de globalización
exclusivamente económica, en la cual la interacción social visualiza al ciudadano como
usuario/cliente de la propia sociedad que conforma.
Los gobiernos reacomodan, suprimen y generan instituciones y organismos “ que hacen
“, para lograr un cambio drástico de actitud, pasar a un Estado “regulador” de lo que se
debe hacer. Explicitando a estos nuevos Entes reguladores como la figura democrática que
preservará el derecho ciudadano a los servicios esenciales de la comunidad en que
participan, se toma como la nueva problemática y su consideración son prioritarias en la
"agenda política"
Las sociedades transforman sus estructuras y funcionalidades básicas en forma rápida,
bajo el paraguas de lo económico;
- competividad industrial,
- costos laborales acordes,
- innovación tecnológica de los sectores secundarios y terciarias,

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- tecnificación de los sectores primarios, etc.
lo realizan a expensas de resultados intranquilizadores en lo social; un informe sobre el
desarrollo humano (UN) indica que solo el 10% de la población mundial INFLUYE o
PARTICIPA en las decisiones que afectan a todo el planeta.
Esta nueva distribución de las voluntades individuales, es el nuevo orden real, es un rasgo
característico de la falta de alternativas más solidarias en las políticas sociales.
El desempleo, el hambre, la destrucción de recursos naturales, la delincuencia, la
corrupción, el tráfico de drogas y de armas emergen como un subconsciente colectivo que
nos saca del “EFECTO ADORMECEDOR QUE CONFORMA EL OLVIDO DE LA
IGUALDAD DE OPORTUNIDADES “ para todos los ciudadanos.
Estos hechos, conforman la plataforma sobre la cual se apoyan las estrategias empresarias
nacionales e internacionales para realizar sus inversiones y proyectar sus beneficios
económicos, elemento vital para permitir la innovación y transferencia de dichas
tecnologías por parte de los países poseedores de los derechos intelectuales (marcas y
patentes).

3.Innovación tecnológica, paradigmas sociales y respuestas

socio-culturales.

Esta etapa híbrida de cambios con tendencia al cubrimiento de espacios territoriales en

forma homogeneizada es posibilitada desde ya por las nuevas tecnologías de la
información, informática y comunicaciones(NTIIC) y su incidencia en la identidad cultural
de las naciones.
Se mencionan simplemente como muestras representativas de estas nuevas características
de contradicción, fragmentación y complejidad social:
-La proliferación de satélites circunvalando el planeta.
Comenzada en 1957 con objetivos militares, se aplican actualmente como nuevas formas
de comunicación social que promueven a su vez una conciencia extra nacional.
El espionaje electrónico realizado por ellos desbalancea el equilibrio de negociaciones y
de competencia perfecta en el comercio internacional.
El solo hecho de contar con información anticipada de las cosechas básicas (trigo, maíz,
etc. ) de naciones cuyas balanzas comerciales son muy dependientes de estos productos o
sea del sector primario de su economía, moviliza las bolsas de cotizaciones internacionales
respectivas y se adecuan los precios en beneficio de los países que cuentan oportunamente
con dicha información.

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Lo mismo ocurre con la detección de zonas potenciales para la explotación de recursos
naturales, minerales y petrolíferos. Cuentan con mejor información del país que concede las
zonas para la explotación desconociendo sus potencialidades reales.
Asimismo detectan desplazamientos humanos, instalación de parques industriales,
movimientos migratorios, depredación de áreas verdes, incendios, conocimiento anticipado
de fenómenos atmosféricos, etc.
Estos ojos espaciales fotografían en forma continua todo lo que ocurre en nuestro planeta
alimentando a bases de datos, de información e imágenes conformando un conocimiento
que no es público en su integridad- solo por partes-para las naciones no poseedoras de
dicha tecnología y teóricamente propietaria de dichos recursos naturales y humanos.
- La instauración de espacios y mercados comunes (NAFTA, Comunidad Económica
Europea, Mercosur, etc.) en los aspectos económicos, políticos y socioculturales, conduce a
la generación y/o interpelación de obligados híbridos culturales.
- Las guerras se justifican y realizan por motivos técnicos, religiosas y/o reivindicaciones
históricas de territorios, defensa de los sistemas democráticos, etc.
Estos motivos en definitiva desean unir lo que sienten que se ha desangrado
oportunamente en la historia de los pueblos, o sea la ligazón de los individuos que en
definitiva es su identidad cultural.
Se atomizan grandes espacios geográficos para albergar viejas comunidades unidas por lo
nacional (URSS).
- Se dedican esfuerzos para la colonización del planeta Marte en 2040.
- Cada segundo se produce en los países del norte, 200 toneladas de residuos.
- En los próximos 20 años se perderán 200 millones de hectáreas arboladas, la mayoría en
los países Sur.
- La capa de ozono aún preocupa a los investigadores.
- El promedio de vida de 40 años que había en el renacimiento, se mantiene en gran parte
del planeta 2/3 partes, en el 1/3 restante las cifras es de 75.
- El proyecto genoma (mapeo de los genes) humano, proyecto de ingeniería genética y
biotecnología avanza sin las consiguientes aceptaciones humanísticas (morales, éticas,
religiosas, etc.) en cuanto a la manipulación de la vida (cosificación).
- La robotización e inteligencia artificial siguen su desarrollo aunque en forma mas
atenuadas que en otras etapas.
El proyecto wetwares ensaya software que liga cerebro y hard/soft desde 1993.
- La producción de fármacos se orienta a analgésicos, morfinas, electroestimulación de las
fibras que conducen sensaciones no-dolorosas (se le dio el Premio Nobel).
- Amnistía internacional denuncia que aún en el mundo en 110 países aplica la tortura y
prácticas de tormento rutinariamente.

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-Los modelos de conducción políticos y sociales-fomentados por la agresiva competencia
de los mercados- se han recostado y justifican sus estrategias en la eficacia de resultados
primordialmente económico/financieros.
Las reformas de las administraciones públicas se basan en la optimización del
"gerenciamiento burocrático";
.Transferencia de sus sistemas sociales (educativos, salud, servicios, etc.) y de servicios
públicos (agua, gas, luz, etc.) a niveles provinciales y municipales.
.Desprotección de las actividades en los sectores agrícolas-ganaderos, productivos y de
servicios y la concesión a la gestión no gubernamental (privada ó pública ) de áreas de
carácter público.
Han complementado un contexto en el cual lo cuantitativo es lo priorizado (índices de costo
de vida, ranking de ventas de autos, índices de venta de pasajes en épocas de turismo, etc. ),
los productos y servicios que el mismo sistema económico instalado les permite acceder o
que pueden ellos consumir quedan reflejados en los presupuestos públicos.
Es ignorado o se reemplazan los conceptos básicos que califican a una sociedad como
democrática, como ser la misma oportunidad de acceso de sus ciudadanos a los servicios
de; salud, educación justicia, seguridad, etc.
- Los movimientos esotéricos pregonan la expansión de la conciencia planetaria mediante
la renuncia a las formas institucionales y familiares tradicionales.
El pensamiento "mágico" se ha instalado en forma masiva sobre las sociedades sin
distinción de las capas de su población, tanto en las que cuentan con un nivel alto de
desarrollo tecnológico como de aquellas que no lo tienen.
- Movimientos ecologistas se congregan para defender el planeta, bajo el "paraguas " de la
defensa del medio ambiente, reservas naturales y calidad de vida del planeta; “ las fronteras
solos las pone el hombre, madre tierra hay una para compartirla y administrarla en
conjunto”.
Este nuevo paradigma holístico de la humanidad, puede paradójicamente ser utilizado por
las naciones más poderosas para actuar en forma directa sobre el territorio de otras
naciones.
- La distancia de posibilidades económicas.
En particular con los nuevos paradigmas de la globalización- entre naciones ricas y pobres
es cada vez mayor.
Los primeros trasladan sus ajustes financieros y económicos a los segundos.
Dentro de cada sociedad se produce un fenómeno parecido y la distribución de la riqueza
queda concentrada a un mínimo porcentaje de la población.
- Los servicios de educación, salud, transportes, justicia y seguridad social hacen crisis sin
discriminar en que sociedad se hallan.

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- La desocupación ya no es privilegio de ninguna nación cualquiera sea su característica.
En Europa 30 millones y en nuestro país 3 millones.
El derecho del hombre al trabajo fue un paradigma de las democracias, el lema “trabajo
para todos” lo fue para las Naciones Unidas.
- Según la FAO y la OMS, mueren diariamente de hambre 40.000 personas, 800 millones
sufren desnutrición, la mitad de la población adolece de los complejos vitamínicos y
elementos minerales.
Para el Banco Mundial, 1.000.000.000 de personas viven en la pobreza absoluta.
- La vida en las grandes ciudades plantea graves problemas de abastecimiento, circulación,
control sanitario y calidad de los alimentos, contaminación de las aguas y de las capas
atmosféricas, criminalidad, drogas, etc.
Según la FAO en el 2020, existirán 50 megaciudades con mas de 12 millones de personas.
- El ocio y placer a que se puede acceder económicamente queda reducido a un 10 por
ciento de la población.
- Las economías nacionales afrontan los riesgos no previstos por sus modelos neoclásicos.
La primer característica de la globalización del mercado mundial es la desregularización e
internalización de los mercados financieros (menos Japón).
Vemos como una pequeña alza de la tasa de interés por parte de la Reserva Federal de los
EEUU, nos tumba la bolsa en Bs.As.
La globalización de la inflación, originado en la propia entropía de la megaespeculación
mundial de los capitales sin bandera o golondrinas.
Las finanzas electrónicas, han convertido al tiempo en unidades cada vez más breves, es de
por sí un nuevo activo por excelencia.
El mundo afronta entropía de números, aceleración de ordenes y contraórdenes, volatilidad
que involucra lo DIFUSO (fuzzy) lo que implica nuevas formas de inflación.
La brecha entre activos reales y electrónicos, la información abstracta avanza sobre el saber
comprendido. La economía mundial esta manejada por operadores sin conocimiento sobre
los problemas económicos de fondo, trabajan en la periferia ponen en tercer plano lo real.
- Lo primero que se ha privatizado ha sido las compañías aéreas y las comunicaciones.
- Se globaliza y regionaliza, las empresas se adaptan a la apertura de los mercados, pero se
deben concentrar en lo que constituye su know-how mas desarrollado.
El Norte se concentra en la triada NAFTA, MERCADO COMUN EUROPEO Y JAPON,
GRUPO DE LOS SIETE. Hacia allí también se concentran las inversiones.
De 1945 a 1970 la economía americana concentraba el 60% de la inversión mundial. Solo
queda producción masiva para el jean y la coca cola americana.
El just in time de los autos japoneses, las máquinas herramientas alemanas y la moda
deportiva italiana les permite imponer competir.

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La globalización aumenta la variedad de modelos de empresas e impone la confrontación
de culturas nacionales en materia de know how nacional

4.Resúmen de la problemática.

La "calidad de vida" se degrada paulatinamente bajo sistemas urbanos-megaciudades, que

deben recibir y concentrar en forma explosiva masas humanas para las que no fueron
diseñadas. No obstante ello, diariamente ciudadanos provenientes de zonas rurales ó de
países de menos recursos, migran temprana y constantemente a las grandes ciudades. Ellas
conforman espejos de mejores posibilidades de vida, que navegan bajo el soporte de
imágenes e informaciones producidas y distribuidas por los nuevos medios masivos de
comunicación.
El modelo de vida promovido sobre la base única del desarrollo económico y tecnológico
transforma la visión de ciudadano a cliente.
El individuo social hoy es protagonista central de estudios de mercado de todo tipo; de
productos y servicios comerciales, imagen de estadistas y funcionarios públicos, estudios
de reformas de autopistas, etc.
Lo que piensa "la gente", sé a convertido en un elemento mas de consumo.
El lenguaje verbal representó siempre una de las primeras fronteras de las interacciones
sociales y operaciones económicas entre los pueblos, como así para la transferencia de
nuevos servicios y tecnologías.
Actualmente no representan un escollo insoslayable, computadoras personales con teclados
de caracteres múltiples-chinos, japoneses, árabes, rusos, etc. permite que nadie sea
rechazado a la posibilidad de usuario ó que lo sea con mínimos conocimientos.
Los lenguajes informáticos que actúan en conjunción de sistemas operativos y lenguajes
computacionales no requieren ahora ser homogeneizados en su nivel técnico.
Los idealizados Esperanto de otras épocas, descansan actualmente en los conocimientos
sobre normas y condiciones de uso requeridos para ser "usuario" de redes de comunicación
y bancos de datos asociados, que concentran el conocimiento especializado por áreas de
actividad.
Nuevos códigos y lenguajes gobiernan la comunicación humana, universos de símbolos
enmarcan una nueva semiótica, para el entendimiento y comprensión de las realidades
virtuales que generan los nuevos medios de la información, la informática y las
comunicaciones.
Estos operan bajo protocolos ( sistemas de telecomunicaciones y redes, de computadoras
interconectadas entre sí), software (programas de computación) y hardware (equipamientos

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técnicos) estandarizados al nivel internacional por organismos técnicos residentes en su
mayoría en los países que los desarrollan.
Todo se legitima sobre la base de que la "opinión pública" es el "criterio de autoridad", una
razón también "globalizada" sobre la cual se legitiman las acciones, posiblemente se le
adjudique a todos sin ser sentida individualmente por nadie.
Razón, mas que nunca modelada por los propios medios masivos de comunicación sobre
la base de programaciones "abiertas" en el cual el individuo siente que puede participar,
que se lo escucha.
Lo que no es canalizado por los medios- verse por la televisión, escucharse por radio ó
publicarse en los medios escritos- "no existe".
El ser social vive envuelto en una realidad virtual, disociado de la proximidad de lo que le
rodea; hogar, trabajo, barrio, club, etc. para privilegiar lo abstracto y lejano de los sucesos
(cadenas internacionales de noticias, el tiempo en zonas alejadas, etc.),
Los medios de comunicación producen así una interdependencia directa con el
ciudadano/cliente mediante la simplificación de su tarea cotidiana de "percepción de la
realidad".
Cuenta con estos servicios con solo conectar un aparato que invita a la opinión,
participación ó simplemente estar "informado a través de".
Se convierten- los medios de comunicación- en una extensión de sus sentidos sensoriales,
puede alegrarse, entristecerse, etc. nuevo mecanismo que lo relaciona con su prójimo,
pero a TRAVÉS DE medios que fascinan y seducen sus sentidos.
La potencialidad de generar realidades virtuales "personalizadas", es factible debido a
contar con nuevos medios de comunicación que conforman sistemas de redes mundiales
de información (agencias y sistemas de noticias).
Los mismos centralizan y administran - determinan la oportunidad, grado y contexto- los
sucesos mundiales cotidianamente ocurridos ó a ocurrir (pronósticos económicos,
tecnologías, políticos, publicidad, etc.) y su temporalidad.
En forma interactiva y directa-computadores personales, fax, bases de información, redes
privadas públicas y privadas, etc. - llegan a un "homos informáticus" al que toman como
entrada (input) para rearmar sobre la base de su particular manera y necesidad, o sea el
"procesamiento de dichos modelos abstractos". Los productos informativos y
comunicativos llegan en forma masiva, lanzados a una carretera de la cual cada uno percibe
determinados estímulos en función de su estructura perceptiva y de lo ella necesita procesar
o sea consumir.
Esto agudiza cada vez mas la despersonalización verbal- se “es” a través de imágenes. O
sea se desplazan los medios basados en la transmisión por voz, para ser reemplazados por
otros que permiten las transmisiones de la “realidad” forma y contenidos, para que

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naveguen por las nuevas tecnologías multimediales de la comunicación. De manera más
eficiente, veloz y económica, pero fundamentalmente seductora; datos, imágenes,
información documentación, opiniones, información novelada, etc.

Los que determinan sistemas válidos para diferentes bio-perfiles de usuarios,

conformando seres virtuales en la cual cada persona se comporta como un potencial
cliente.
La diferenciación tiene que ver con sus características personales; conocimientos,
formación, especialización, actividad profesional, comercial, necesidades sociales y
económicas, etc. - lo que en definitiva marca su característica de “procesador de mensajes
enviados.”.
Lo que da como resultado esta realidad post-moderna que permite a los medios manejar
productos generales y particulares para una audiencia totalmente fragmentada en su
segmentación.
Desde ya que todo ello no tiende a una integración real, sino a una desarticulación
acumulativa de los sistemas culturales.
Como un símil de la evolución humana del cerebro- seguiremos manteniendo las
estructuras anteriores; reptil, mamífero, racional.
Nuevas facultades intelectuales se agregan a las actuales de la escala evolutiva sobre la
base no integrada de los anteriores.
Este sistema establece una relación de estímulo/respuesta ( característico de los procesos
de la caja negra) entre los comunicadores (políticos, económicos, educadores, publicistas,
etc.) y su cliente ".
En estos procesos no interesa lo que siente el estimulado- la axiología aplicada, ó de que
forma procesa - o como lo realiza (sobre que conocimientos), lo que cuenta es su
respuesta, ó sea la opinión verbal como soporte para conformar y/o justificar decisiones y
acciones concurrentes.
Muestras estadísticas, encuestas y diferentes tipos de relaciones se diseñan para "inquirir
sobre lo que cada uno “cree” - las nuevas creencias sociales- que es la realidad segmentada
por “casos de interés".
El problema se reduce actualmente a disponer de mejor instrumental para capturar y
percibir en tiempo “real” los efectos que producen los sucesos en la comunidad.
La velocidad y competitividad de los medios para informarlos y comunicarlos con menor
distancia entre el hecho real acaecido y este como noticia en todos los campos de la
actividad humana-deportiva, académica, política, social, etc. - crea ciclos cada vez mas
cortos en las vigencias de los mismos.

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Unos se agolpan sobre las otros y se superponen creando un volumen de imágenes
insostenible para las posibilidades humanas no solo en los aspectos de su recepción, sino
consecuentemente en la capacidad de proceso, acumulación y relación de los mismos.
Nuevas formas artificiales de percibir la realidad por parte del hombre social, le crean la
necesidad de disponer de nuevas herramientas mentales para asumir este desafío en forma
activa.

Este desafío, de no superarlo lo convierte en un nodo pasivo de múltiples y uniformadas

redes, sobre las cuales nuevamente se validan e infieren acciones correctivas que apuntan
en definitiva - como blancos- a nuevos estudios sobre sus efectos en cascada desde el
propio individuo encuestado.
Dichas acciones luego seguirán siendo monitoreados para entrar así en un ciclo iterativo e
interactivo entre los que moldean y los que se sienten modelados.
La telepolítica se funde hoy día con el telemarketing y el individuo consume no solo
nuevos productos materiales sino los nuevos valores de comportamiento que ignoran
necesidades vitales de convivencia como la solidaridad humana.
No debe extrañar entonces que desde un "inconsciente colectivo" se provoquen reacciones
en contrario a dichas presiones.
Cuando percibimos ciertas regresiones sociales, como el de ver que importantes
comunidades se organizan como Estados volviendo al amparo de sus religiones
(fundamentalismo) u otras troqueladas por diferentes etnias se destruyen salvajemente con
el objetivo aparente de eliminar tutelajes ficticios que pesaron sobre ellas por décadas ó
siglos (Yugoeslavia).
Otras viven el desafío y la presión externa de acceder a conceptos post-industriales sin
haber pasado por la misma revolución industrial.
La impotencia de las naciones menos desarrolladas para negociar u concertar formas y
alternativas que le permitan luchar contra una inalcanzable situación de igualdad de
oportunidades es por demás evidente.
Todo este complejo y dinámico contexto que las rodea dificultan el desarrollo comunitario
que respeta valores socioculturales, instituciones propias, historias y tradiciones.
Se podrían seguir enumerando contradictorios hechos de pliegues y repliegues-horizontales
(naciones de igual desarrollo) y verticales (transferencias entre naciones de diferente grado
de desarrollo tecnológico), entre las acciones que se promueven y los efectos que ellas
producen sobre lo que aparentemente ocurre sin ser previsto.
Programas, proyectos y planes que se aplican simultáneamente en todo el orbe
consumiendo importantes presupuestos por parte de la alta dirigencia de los organismos
internacionales- encargados de paliar el hambre, mejorar la educación, respetar la dignidad

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de los pueblos a través del respeto a sus culturas y responder a todo tipo de respuestas
humanas- quedan en el ámbito de diagnósticos y recomendaciones burocráticas de "lo que
les ocurre y lo que deben hacer".
Se entremezcla la indigente realidad que los envuelve y la lejanía de las posibilidades
económicas y políticas para resolver las necesidades de las capas más indigentes de la
humanidad.

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PARTE II
5. La integración horizontal de las culturas(Norte/Norte).

Las estadísticas recopiladas por organismos internacionales también nos dicen que el
noventa por ciento del tercio con mejores posibilidades económicas y educativas de la
población mundial reside principalmente en las llamadas naciones desarrolladas (EE.UU.,
Canadá, Europa Occidental y Japón).
El equilibrio de fuerzas tecnológicas y económicas les permite como estados
mancomunarse bajo nuevos "lazos de identidades "que comienzan por replantear; valores
sociales y culturales locales, fronteras físicas, idiosincrasias, hábitos y costumbres
milenarias.
La identidad cultural vista como, como la ligazón de los habitantes de una nación queda
circunscripta (bajo estos modelos) al conjunto de individuos que puedan lograr;
a) un nivel determinado de conocimientos (educación)
b) acceso económico para adquirir las innovaciones tecnológicas
Cumpliendo con estos requisitos pueden compartir los nuevos modos y formas de
interrelación personal y social.
Las comunidades desarrolladas desde las que se producen el cien por cien de las
innovaciones tecnológicas, son sentidas allí como la resultante y respuesta a un "sistema de
valores" propios para los que se destinan los esfuerzos mancomunados en todos los
ordenes; político, económico, educativo y cultural, científico y tecnológico, relaciones
internacionales, seguridad nacional, etc.
Las ventajas comparativas de estas nuevas tecnologías, les permite desde el punto de vista
de la competitividad industrial y económica en el campo internacional, el desarrollo de sus
corporaciones empresarias, preparando las condiciones para que sus mercados internos
conformen el “modelo de consumo” del mundo, o sea la globalización de los mismos.
Sus dirigentes políticos que se perfilan como modelos de una nueva generación de
"empresarios del siglo XXI", avizoran a sus sociedades integrando vastos y complejos
sistemas de comercio destinados a abastecer a un mercado globalizado.
En su libro “The work of nations” 1991, Robert Reich, profesor de gerencia y liderazgo de
la universidad de Harvard, actualmente ministro de trabajo del gobierno de Bill Clinton.
Observa los efectos económicos de las conductas individuales, mutación de empresas
multinacionales y el impacto de los cambios sobre las naciones, su conclusión fundamental
es que el valor de la educación que se ponga sobre el trabajador determinará el grado de
desarrollo.

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En la economía globalizada, asegura, ya no existe la industria nacional, se ha roto el
correlato empresa/país.

El nivel de vida del ciudadano comienza a depender mucho menos del éxito de sus
corporaciones o industrias nacionales, ahora depende de la demanda mundial de sus
HABILIDADES Y CONOCIMIENTOS.
Las grandes empresas han reemplazado la producción cuantitativa, por una de alto valor
agregado (form high production to high value).
Las empresas se organizan ya no jerárquicamente sino en círculos haciendo difusa la
propiedad y capacidad de control.
Se establecen relaciones horizontales con asociaciones especificas, ya que las necesidades
se identifican y la producción se enfoca a satisfacerlas en todos sus matices
posibles(segmentación de marcados, pedidos puntuales, personalizaciones, etc.)
La inversión de un negocio no pasa ahora por la instalación de grandes plantas industriales
sino en las posibilidades de conocimientos y habilidades de cada persona.
En estos modelos el rol del Estado, se refiere a no ser barrera al libre tránsito - quienes,
dinero, ideas, etc.- porque considera que en el largo plazo es un nacionalismo positivo.
Este enfoque contradictoriamente alienta el gasto público dentro de cada nación, para
fortalecer la capacidad del ciudadano en el logro de una vida productiva y plena; servicios
sociales, educación, justicia, etc.
“La creciente brecha entre ricos y pobres esta relacionada con una creciente divergencia en
la cantidad de dinero que la gente recibe por el trabajo que hace y esta divergencia parece
tener algo que ver con su nivel de educación”
Actualmente en los EEUU los 4/5 de la población accede al 50% de la riqueza y el 50%
restante por un l/5. pero el peso de la carga impositiva sigue prácticamente igual en un 32%
del PBI(1969/89) solo que el peso se traslada del rico americano al relativamente pobre.
Reich considera a la economía americana, como una mas de una globalizada economía
mundial, las que no lo entiendan así dejara de existir.
Mejor ciudadano es mejor nación, esta es la nueva lógica de un nacionalismo económico,
basado en la habilidad de la fuerza de trabajo (hacer cosas complejas y trasladarlas a la
economía global) y la calidad de la infraestructura.
Estas son las condiciones que atraen al dinero global, las redes mundiales de empresas.
El trabajo trae conocimientos y experiencias, que pueden atraer otro nivel de negocios
globales y darle valor a las economías.
De la misma forma en que el profesor de filosofía moral (Univ. de Glasgow), Adam Smith
en el siglo XVIII (1776) en su obra (de novecientas páginas) “La riqueza de las naciones”

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exponía cambios entre factores primordiales “EL TRABAJO Y no LA NATURALEZA,
ERA LA PRINCIPAL FUENTE DE valor”, LA DIVISIÓN y especialización DEL
TRABAJO, conseguía para un producto standard un mayor nivel de producción.

La disputa norte/norte en cuanto a la primacía en el campo de las tecnologías de la

producción industrial (autos, aviones, satélites, etc.) y de las telecomunicaciones y la
informática, esta entablada horizontalmente y se visualiza estratégicamente como la
infraestructura que posibilita y canaliza el desarrollo generalizado y especializado del
conocimiento y la organización humana.
Los aspectos políticos, económicos y tecnológicos nunca como ahora se han visto tan
integrados bajo esquemas que marcan el nuevo poder competitivo de una nación ó grupo de
ellas sobre las otras.
La competitividad se visualiza como la actitud de producir bienes y servicios que por su;
- utilidad
- calidad
- presentación
- promoción
- relación costo/precio
pueden competir ventajosamente en los mercados.
Pueden realizare múltiples combinaciones entre estas cinco variables para conformar un
producto o servicio que logre la “excelencia”, que incluye la capacidad de adaptarse a la
variedad de la demanda, mientras cada cultura nacional describe ventajas relativas que
antes ignoraba.

6.La expansión y globalización en sentido

vertical.(Norte/Sur)

Estos nuevos paradigmas se materializan y difunden a través de recomendaciones que los

organismos internacionales dirigidos políticamente por las naciones desarrolladas realizan
previo acuerdo para la financiación del "desarrollo social" que solicitan las naciones en
desarrollo.
Estos modelos se aplican en la actualidad con realismo económico bajos programas de
ajustes financieros, que se garantizan bajo la venta de bienes servicios y empresas
nacionales dejando de lado la inercia ideológica que antes filtraban dichas decisiones.
En general describen taxativamente las características y contexto adecuado para las
inversiones (norte. Que una nación ó estado (sur) debe poseer para considerarse como
mercado potencial para las grandes corporaciones multinacionales de los países

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desarrollados; infraestructura de carreteras y caminos, modernas redes de comunicaciones
privatizadas, servicios básicos descentralizados y privatizados ( salud, educación, seguridad
social, agua corriente, gas, recolección de residuos, transportes, energía eléctrica, etc.),
Estudios que bajo títulos de programas sociales ( Programas nacionales para el desarrollo
de la salud la educación) en sí resumen las factibilidades; económica, legislativa,
administrativa-contable-laboral y normativa respecto a las posibilidades operativas en
cuanto a que una nación no desarrollada ó en vías de serlo en el campo estudiado pueda
convertirse en un mercado relevante para la transferencia y comercialización de servicios y
productos - generalmente tecnologías y servicios que no suelen ser los de punta (últimas
innovaciones).
Entendido así, se reconoce al desarrollo como un conjunto de pautas y criterios a las que
deben acondicionarse las estructuras organizativas y administrativas de aquellas naciones
que deseen formar parte de este tipo de acuerdos. Básicamente se cumplen aquellos
aspectos que cuantifican la adquisición ó prestación de servicios materiales en la sociedad.
Ejemplificado por índices precisos respecto a la cantidad de "usuarios" de; luz, agua,
teléfonos, TV, videos, computadoras personales, telefonía celular, fax, etc. En otras
palabras, el desarrollo de una nación queda circunscripto a una mirada parcial referida a los
tamaños de posibles mercados que justifiquen el desembarco de corporaciones empresarias
de carácter multinacional.
Los valores sociales y culturales que conllevan la presencia y la identidad cultural de una
nación hacia otra, bajo el rótulo de "transferencia tecnológica, programas de asistencia
técnica, etc." Se reduce a una inserción desajustada y directa de bienes y servicios,
realizada por las naciones mas desarrolladas con respecto a las restantes.
Estas nuevas formas de penetración de mercados generan continuamente servicios y
productos para alimentar las cadenas focalizadas de redes de comunicación(TV satelital,
TV interactiva por fibra óptica, etc.) de alto valor agregado como la objetivación del grado
de desarrollo no solo intelectual, sino Cultural de dichas sociedades desarrolladas.
Estos procesos de cambios, en los países productores de dichas innovaciones representan
"un estilo de vida", para lo cual sus implementaciònes se transitan y vivencian (in situs)
como resultante de una evolución natural y continua en el tiempo. Por ello a pesar que los
ciclos de renovación de dichas tecnologías son cada vez más cortos, ello no impacta a sus
estructuras sociales. A diferencia de cuando se la inserta inadecuadamente (en tiempos y
formas) en los países no productores, respondiendo a fines netamente comerciales y de
"amortización de la investigación y desarrollo" -. La fascinación de la simplicidad de los
usos, como la tarea de conectar electrodomésticos y manejar controles remotos, disimula
los conllevados sistemas de valores asociados no transparentes ni comprensibles para el
usuario final.

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Las naciones no productoras solo importan LO QUE SE VE - o sea el aspecto
instrumental de la tecnología que fascina y seduce bajo los estímulos publicitarios- lo
operan como una caja negra, sin el conocimiento asociado de LO QUE ES. Limitándose a
ser "imitadores en los usos", o sea "usuarios no inteligentes" que justifican mercados y
quedan marginados de las posibilidades de ser razonadores y participantes de nuevos
conocimientos de los que va disponiendo la humanidad en su conjunto.
Las dos terceras partes del mundo restante no productoras de dichas tecnologías, no tienen
por lo tanto peso en la concepción, diseño y planificación de dichas innovaciones como así
tampoco por esto mismo, a los conocimientos necesarios como para preparar
La infraestructura cultural de sus sociedades ante las presiones de intereses ajenos(Como lo
es el nuevo paradigma de las comunicaciones mundiales "la supercarretera informática y de
comunicaciones promovida por el gobierno de EEUU).
El concepto de empresa nacional se ha desdibujado y las multinacionales se instalan
fluidamente por los caminos de la globalización que asfixian a la mediana y pequeña
empresa local.
El nivel de actividad comercial e industrial de las grandes empresas y corporaciones que
dominan el "know How" se ha intensificado sobre la base de comercializar en todas los
lugares posibles del planeta, y producir en donde las condiciones sociales les permitan
abaratar sus costos laborales y mejorar su rentabilidad.
Estos fenómenos de concentración económicas y accesos a las nuevas tecnologías quedan
restringidos a un mínimo porcentaje de la población total.
Cada sociedad, se ve así presionada a busca la mejor forma para realizar los pasos
necesarios con el fin de no quedar marginadas de este proceso acelerador de cambios y
transformaciones. Los mismos evidentemente no benefician a quienes se hallan alejados de
los Centros de poder económico y además no esperan a los estáticos, distraídos o amantes
del estado del bienestar.

7.Conclusiones.

7.1 En su obra “Hacia el siglo XXI” Paul Kennedy, propone la descentralización del poder
(nacional) hacia lo regional(Europa, Nafta) y gobiernos locales que recojan los intereses de
las pequeñas nacionalidades, coordinadas bajo un Estado liviano y suave. Las ventajas que
ve son la cercanía con los problemas de la gente y menos lejos de los otros poderes
regionales, para el logro de un orden político más equilibrado.
La actitud de Sócrates, de tomar a un esclavo para que razone y pruebe el teorema de
Pitágoras, demostró que la razón puede ser enseñada, lo que ofendió a la elide ateniense,
luego Platón defendió a otra discriminación de su tiempo a la mujer.

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Hoy preguntamos mas que antes- en los setenta la posición contestaría tenia más
respuestas, porque había convicciones-debido a una nueva desestructuración hoy podemos
volver a filosofar y no a ideologizar. Hoy tenemos capacidad de asombro, renace la
búsqueda de un nuevo pensamiento correcto, que contenga el conocimiento verdadero y
permita el entendimiento profundo.
Las escuelas de pensamiento actuales se caracterizan por ser rápidas y livianas, tipo fast
food, debe dar instantaneidad. Pero como la humanidad sabe desde miles de años, para la
verdad no existen atajos valederos.
Es verdad que nuestro tercer cerebro esta preparada para comprender y percibir sobre la
base del discurso narrativo- o sea la historia, el cuento (por eso hoy aquí estoy haciéndolo)-
y aún no lo esta para recibir otro tipo de comunicación de conocimientos mas detallados y
específico, que ya no depende de lo verbal, del lenguaje.
Toda sociedad requiere un lugar de encuentro, que concentre a grupos humanos lo que sería
la plaza ateniense (un obelisco cuando se gana en deportes, una cancha de football, un
Palermo, etc.). Hoy sin duda a través de los medios de comunicación, el individuo se
proyecta en y con el otro (TV, radio, redes, etc.).

7.2 El futuro de las sociedades en desarrollo depende cada vez mas de la posibilidad real
de acceder al dominio de la ecuación estratégica Nuevas tecnologías(NT) + Procesos de
globalización= Identidades Culturales, sobre los que actualmente se edifican los modelos
políticos, sociales y económicos.
El impacto de estos nuevos fenómenos está delineando una nueva legitimación de las
acciones, aquella que satisface resultados y objetivos cuantificables(PBN, PBI, Balanza
comercial, mercados, etc.).
La última década de este siglo encuentra a la mayoría de los estados comprometidos en
planes de eficiencia administrativa y económica cuya transparencia y verificabilidad es
dificultosa para sus ciudadanos.
Las metas explicitadas se basan en transformaciones proyectadas en el mediano y largo
plazo, horizontes que holgadamente superan la transitoriedad de los funcionarios de turnos,
dejando como es de esperar una pesada herencia sobre los nuevos dirigentes en los que el
pueblo depositará su confianza una vez más.
Estos paradigmas de globalización y sus consecuencias requieren para su cumplimentación
de una nueva clase de funcionarios, dirigentes y comunicadores, aquellos que los
homologuen como sinónimos de progreso y bienestar.
Hombres de “acción que con excelencia" cumplan metas fijadas cuantitativamente.
Estos nuevos modelos para la formulación de políticas públicas se caracterizan por su
pragmática, replantean los sistemas del servicio público:

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- educativos,
- salud,
- seguridad social,
- trabajo,
Es decir todo aquello que afecta a una persona durante el transcurso de vida, desde un solo
ángulo el económico/financiero.
En particular la innovación tecnológica de las comunicaciones, es uno de los elementos
básicos sobre los que se apoyan estos procesos de "reingeniería social", al permitir
acelerar los cambios en todas las relaciones, funciones y estructuras en las que nos
desenvolvemos cotidianamente.
El ciudadano- en particular los que ya están fuera de los sistemas de educación ni en los
planes de reconversión laboral- bases para una rápida asimilación de estos procesos,
marginándolo de la posibilidad de ser parte activa del cambio.
Lo convierte en marginado de su propia sociedad, la que habita con sus hijos y familiares
próximos, esta situación corroe sus posibilidades humanas de insertarse y sentirse parte del
cambio.
La generalidad de los casos relega al ciudadano a un rol pasivo y en ese estado, las
transformaciones decididas por los niveles dirigentes lo procesa como una variable más. Lo
enfrenta así a una marginación no solo social, económica y cultural (como producto de
otros paradigmas anteriores) sino de una menos transparente pero no por ello menos lesiva
para su bienestar, como es la de afectar su identidad cultural, que en definitiva es la
dignidad de formar parte y ser considerado “prójimo” por sus semejantes.
La concepción de futuro que se pretende en cada sociedad, incluye la existencia de
adecuados lazos que nos contacten con las naciones ó comunidades mas avanzadas en la
utilización de estas tecnologías.
El fin debe ser el de tener un rol activo en la aplicación de otras experiencias y
posibilidades que se utilizan luego en la formulación de planes que consideren nuestros
contextos, limitaciones organizacionales, nivel de conocimiento y necesidades culturales
de nuestra población.
Se debe poner como objetivo primordial bajo estas nuevas realidades, que el Estado
burocrático se transforme en el de un Estado que actúe de canal de transferencia para la
asimilación adecuada de un sistema en equilibrio ante nuevas y cambiantes variables
culturales sobre las que se apoyan las identidades de cada comunidad.
Para transitar en lo posible el camino de los que saben aprovechar el desarrollo tecnológico
en beneficio de sus ciudadanos.
Este intento pasa desde luego por la continua actualización de los recursos profesionales en
las distintas franjas de innovación ò fronteras tecnológicas. Las mismas, debido a la crisis

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económica internacional que estamos transitando, se están concentrando en pocos grupos
de empresas multinacionales.
Las fusiones ocurridas de las empresas líderes en los rubros de computación(hardware,
software), comunicaciones, telecomunicaciones, electrónicas y tecnologías asociadas a los
multimedios, así lo confirman.
El medio que posibilita la interacción social entre los hombres es el lenguaje, soporte
primario de la comunicación humana.
El lenguaje en la actualidad no descansa en lo verbal, ya que la palabra hablada, es
complementada con la imagen, los datos e informaciones.
La riqueza en cuanto a la potencia de los mensajes a transmitir se ve sin ningún lugar a
facilitada por las nuevas TECNOLOGIAS de las comunicaciones, información e
informática (NTIIC) - amigables, sencillas de aprender, facilidad de uso y costos en
constante descenso.
La conjunción en cuanto a la posibilidad de integrar el “tecnos” con los contenidos a
transmitir ha conformando hoy día las organizaciones multimedios.
La segmentación clásica- radial, televisivo, cine, periódicos, agencias de noticias, etc.-
legislada en su momento con el fin de defender al ciudadano en el manejo monopólico de
las comunicaciones sociales. Se ve expuesta a una distorsión- se pasa de servicio de
comunicación social a considerarlos como un servicio comercial estratégico - las
industrias de la computación y las telecomunicaciones establecen “alianzas “ empresarias
para la explotación de servicios globalizados.
La lucha y las disputas de las grandes corporaciones afincadas en este mercado pasa por el
logro de consensos en cuanto a la administración de estos nuevos servicios en todo el
planeta.
Hoy el centro de gravedad en cuanto a la competencia en este selecto “club” de las
telecomunicaciones está centrado en la faz de “carrier”, o sea la posesión física de los
medios de comunicación- redes de fibra óptica, satelitales, telefónicas, televisión de cable,
etc.-
La desregulación de los marcos jurídicos y el traspaso de las Compañías nacionales de
comunicaciones y de medios de comunicación a manos de capitales privados - o nacionales
de otros países- en los países no productores de dichas tecnologías es el primer paso para
justificar inversiones que permitan posteriormente la comercialización de servicios de
valor agregado disponibles en los países productores.
No más de un centenar de grupos económicos se disputan el avance tecnológico y
comercial de la explotación de las comunicaciones, lo que es decir que en ellos reside
actualmente la manipulación estratégica de los mismos- residentes fundamentalmente en
EE.UU., Alemania, Japón- captando el setenta por ciento (70%) del mercado.

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Lo que desencadena e implica fuertes esfuerzos de “lobby” en las burocracias
gubernamentales de los Estados en desarrollo y subdesarrollados desde el punto de vista
económico.
En el futuro inmediato, logrado la posesión de los enlaces y redes físicas de las
comunicaciones se pasará a pesar fuertemente a presionar en la provisión de los
“contenidos” que naveguen por estas múltiples redes.
Nuevos marcos regulatorios se deberán trastocar para la globalización de la explotación en
cuanto a la generación y provisión “de la programación” de los multimedios en todo el
planeta- Oxwell 1984, podrá ser en el siglo venidero factible-.
La generación de hábitos, costumbres, valores, mitos, creencias, ideales - en definitiva la
cultura - se generará de forma centralizada por parte de aquellos que tengan el poder
económico y tecnológico.
La industria del futuro es sin lugar a dudas la cultura de los pueblos y lo que ellos deben
entender como tal.
En conclusión se recomienda profundizar el perfil adoptar con respecto a ser utilizadores
pasivos u activos, de medios y contenidos que conllevan la articulación de lo mas preciado
de una sociedad que es su gente, su cultura y su identidad nacional.

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