Desde los albores de su aparicin en la tierra, el hombre ha buscado a Dios.

La conciencia de sus limitaciones, la necesidad de tener una seguridad en su vida y la aspiracin a una vida eterna lo han impulsado a creer en un Ser Absoluto y Todopoderoso, y el hombre, conocedor de su inseguridad y ansioso por aferrar lo perdurable en el tiempo y en el espacio, ha descubierto su dependencia estricta de Dios. De muchas y variadas formas, a lo largo de la historia, el hombre ha honrado a su Dios por medio de creencias y religiones. I. CMO PUEDES CONOCER A DIOS II. DIOS SE DA A CONOCER III. TU RELACIN CON DIOS IV. REQUISITOS PARA ENCONTRARTE CON DIOS EXPECTATIVAS: - Puedes conocer a Dios? Intenta explicar cmo. - Qu tiene que ver Dios con tu vida personal? Reflexiona sobre tus experiencias personales con Dios - Te dara lo mismo profesar cualquier fe y seguir cualquier religin? Enuncia algunas diferencias que existen entre el cristianismo y algunas religiones. PALABRAS CLAVE: Razn. Historia de la salvacin. Revelacin. Fe. Experiencia. Orar. I. Cmo puedes conocer a Dios Hay una distancia infinita entre la mente humana y la realidad de Dios. Tratar de conocer a Dios como si pudieras encontrarte con El, cara a cara a la vuelta de la esquina, sera ingenuo. Sin embargo, cmo es que el hombre, desde que existe, siempre ha afirmado la existencia de una divinidad? Aunque ha habido quien ha negado su existencia, sobre todo en estos ltimos siglos, la mayora ha profesado fe en alguna deidad. Las varias religiones del pasado y del presente son testigos de ello. Este es un hecho histrico innegable. As el "Catecismo de la Iglesia Catlica" explica esta realidad: "El deseo de Dios est inscrito en el corazn del hombre, porque el hombre ha sido creado por Dios y para Dios; y Dios no cesa de atraer al hombre hacia s, y slo en Dios encontrar el hombre la verdad y la dicha que no cesa de buscar" (NC 27). Esta bsqueda constante de una divinidad, expresada por medio de mltiples creencias y comportamientos religiosos a lo largo de la historia y en todas partes, permiten afirmar que el hombre es "un ser religioso" (cf Ib 28). "Incluso despus de haber perdido, por su pecado, su semejanza con Dios, el hombre sigue siendo imagen de su Creador. Conserva el deseo de Aquel que le llama a la existencia. Todas las religiones dan testimonio de esta bsqueda esencial de los hombres (cf Hch 17,27)" (Ib 2566). Si te detienes unos instantes a reflexionar, puedes llegar a entender por tu razn y por tu propia experiencia interior que Dios existe, por el simple anhelo de poseer una verdad sin engaos y de ser correspondido por un amor sin reservas ni infidelidades. Crees que este deseo interior que se manifiesta es slo una vana ilusin? No crees que si existe es porque Alguien puede satisfacerlo? Razn: Capacidad de conocimiento; inteligencia humana; capacidad de entender, discurrir y argumentar; pensamiento. Experiencia: Percepcin interior de la realidad; sucesos o vivencias de la persona de frente al mundo exterior, a otras personas, o a s mismo. El descubrimiento de la existencia de Dios lo puedes realizar por estos caminos: 1) Por el universo. Observa todo lo que existe a tu alrededor: las maravillas del universo que trabaja puntualmente como un reloj, los planetas, las constelaciones, las galaxias... Pero no hace falta ir tan lejos; en el cuerpo humano podrs observar la mquina ms perfecta y sofisticada, y te asombrars al encontrar datos como el de contar con una red de vasos capilares que mide ms de 90,000 kms. de extensin, y que todos los das el ser humano respira 12,000 litros de aire fresco. Ante tales maravillas, descubrirs que el mundo necesariamente tuvo un principio; que comenz a existir en algn momento. Alguien debi hacerlo, alguien creador y todopoderoso, puesto que nada existe sin que alguien le haya dado el ser. Ninguna cosa surge de la nada, porque s (cf Ib 32). "Porque lo invisible de Dios, desde la creacin se deja ver a la inteligencia a travs de sus obras: su poder eterno y su divinidad..." (Rom 1, 20).

2) Por la conciencia humana. En tu interior puedes descubrir que existe un orden moral que hay que respetar, una ley que te incita a obrar el bien y evitar el mal. Por ejemplo, cuando ayudas a cruzar la calle a una ancianita experimentas la alegra de haber hecho bien. Descubres, adems, que esta ley moral interior no la has fabricado t mismo, ni proviene de otras personas. Tal vez tus padres te ayudaron a descubrirla y a observarla, por una educacin esmerada, pero es una ley que est por encima de los hombres, de los lugares y de la historia. Es una ley inscrita en ti mismo, que te hace ser humano cuando la cumples, e inhumano cuando la quebrantas. Nadie dir, por ejemplo, que matar a otro es bueno (cf NC 33). Por ello, slo una mente infinitamente sabia, un Supremo Legislador, pudo haber escrito y promulgado en tu conciencia este orden moral comn a todos los hombres. * Lee Rom 2, 14 y ss. 3) Por la historia. Todos los pueblos a lo largo de la geografa mundial, en todas las pocas han dado testimonio de un Dios y han demostrado la capacidad de calificarlo como creador y hacedor de su mundo, de la humanidad misma. * Lee Hech 14, 14-16 y 17, 26-29. 4) Por el anhelo de vivir eternamente. Seguramente t rechazas la posibilidad de terminar tu vida en la nada, en el vaco, en el olvido..., porque tienes en el alma el deseo apremiante de inmortalidad. De ah concluyes que debe existir un Ser que no termine nunca, que sea Eterno y que asegure, garantice y llene tus esperanzas de inmortalidad. Dios, pues, existe. Pero, cmo es Dios? Las as llamadas pruebas de la existencia de Dios, que aqu apenas hemos esbozado, no son demostraciones de tipo matemtico, como algunos esperaban. Son indicios ciertos y suficientes para concluir racionalmente que la existencia de un Dios Omnipotente, Bueno y Creador no slo no contradice las exigencias de la inteligencia y de la experiencia, sino que explica la insuficiencia del universo para dar razn de s mismo, el testimonio de nuestra conciencia, la universalidad del fenmeno religioso y el anhelo de eternidad del corazn humano. II. Dios se da a conocer Si Dios me ha creado y me ha dado la capacidad de conocerlo, no me deja solo. Si yo con mi inteligencia puedo descubrir que Dios existe, puedo tambin llegar a conocer algo acerca de quin y cmo es Dios. Pero es muy poco lo que la mente humana puede penetrar en este conocimiento. "Qu incomparables encuentro tus designios, Dios mo! Qu inmenso es su conjunto! Si me pongo a contarlos, son ms que la arena; si los doy por terminados, an me quedas T" (Sal 139, 17-18). Por eso, Dios sale a tu encuentro y se manifiesta, se revela, se te da a conocer. "Por esto el hombre necesita ser iluminado por la revelacin de Dios, no solamente acerca de lo que supera su entendimiento, sino tambin sobre las verdades religiosas y morales que de suyo no son inaccesibles a la razn, a fin de que puedan ser, en el estado actual del gnero humano, conocidas de todos sin dificultad, con una certeza firme y sin mezcla de error (ibid. DS 3876; cf Cc Vaticano I: DS 3005; DV 6; S. Toms de A., s.th.1,1,1)" (NC 38). Revelacin: es la manifestacin que Dios hace al hombre de S mismo y de sus designios de salvacin. Lo que Jesucristo nos ha revelado sobre Dios y sobre la salvacin del hombre llega hasta ti a travs de un doble conducto: uno escrito, que es la Sagrada Escritura, o la Biblia; y otro llamado Tradicin, que est formada por las enseanzas, la vida y el culto de la Iglesia (cf Ib 81). Historia de la Revelacin : es el conjunto de los acontecimientos y de las palabras a travs de los cuales en el curso de los siglos Dios ha manifestado a los hombres su Ser y su plan de salvacin. El culmen de la revelacin es Jesucristo, su Persona, su doctrina, su obra, de forma que quien ve a El ve al Padre (cf Jn 14, 9). Pero eso no es suficiente. An con estos auxilios seguimos sin entender slo con nuestra mente lo que Dios dice. Por ello Dios te da el don de la fe. Nos hace capaces de creer: de creer lo que dice la Biblia, lo que ensea la tradicin, y ms especficamente, de creerle a El y de creer en El. Si un amigo tuyo, llega un da y te dice que acaba de estar en Roma y que vio al Papa, t, si le tienes confianza, le crees, aceptas su palabra y no dudas de tu amigo. Eso es fe. Eso es creer. Fe: es la capacidad sobrenatural que Dios ha donado al hombre para aceptar su palabra y cumplir su Voluntad, aunque su contenido, sin ser irracional, no pueda ser plenamente comprendido ni demostrado por la razn humana. Dios te da la fe. El te habla, y t, por la fe sobrenatural, aceptas su Palabra, crees en lo que Dios te dice. Por la fe, pues, aunque no entiendas del todo, aceptas. Y lo haces porque confas en Dios, porque El merece credibilidad, porque El es la Verdad misma. "Por la fe, el hombre somete completamente su inteligencia y su voluntad a Dios. Con todo su ser, el hombre da su asentimiento a Dios que revela (cf DV 5). La Sagrada Escritura llama obediencia de la fe a esta respuesta del hombre a Dios que revela (cf Rm 1, 5; 16, 26)" (NC 143). As, aunque sea de manera imperfecta y limitada, por la fe en su palabra, t puedes descubrir: 1. Que Dios es creador. El lo ha hecho todo. El es el principio y la razn de todas las creaturas.

* Lee los salmos 8 y 104. Podras pensar que te han creado tus padres, pero lo correcto es decir que ellos te han transmitido la vida. Porque Dios es creador de todo cuanto existe. El ha creado tambin los seres de los que provenimos todos los hombres. Los cientficos han logrado experimentos grandiosos, como el aislamiento de una molcula, el lanzamiento de un satlite capaz de observar por telescopio otros sistemas estelares y mandar fotogramas a la tierra; pero nunca ser capaz de producir vida de la nada. Ese poder lo tiene slo y exclusivamente el Creador (cf NC 290). * Lee todo el salmo 139, antes citado. 2. Que Dios es Padre. Esta es una de las enseanzas centrales de todo el mensaje de Jesucristo. El nos ense a orar as: "Padre nuestro, que ests en el cielo..." (Mt 6, 9). "Al designar a Dios con el nombre de Padre, el lenguaje de la fe indica principalmente dos aspectos: que Dios es origen primero de todo y autoridad trascendente y que es al mismo tiempo bondad y solicitud amorosa para todos sus hijos... Dios trasciende la distincin humana de los sexos. No es hombre ni mujer, es Dios. Trasciende tambin la paternidad y la maternidad humanas (cf Sal 27,10), aunque sea su origen y medida (cf Ef 3, 14; Is 49, 15): Nadie es padre como lo es Dios" (NC 239). Medita tambin en: "Mirad qu grande amor nos ha tenido el Padre, de poder llamarnos hijos de Dios, pues lo somos!" (1Jn 3, 1). 3. Que Dios es Amor. "El Dios de nuestra fe se ha dado a conocer como rico en amor y fidelidad (Ex 34,6). Su ser mismo es Verdad y Amor" (NC 231). Si Dios te ha dado la vida y te busca es porque quiere tu bien. Eso significa amar. "Si vosotros, siendo malos, sabis dar cosas buenas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre que est en los cielos dar cosas buenas a los que se las pidan!" (Mt 7, 11). * Lee 1Jn 4 y 5; y Rom 8. En la vida de todos los das y a travs de mltiples caminos, Dios te manifiesta el amor infinito que te tiene: la educacin que recibiste de tus padres y educadores; los acontecimientos felices o tristes que te llevan a acercarte a El; los gestos de ayuda de quienes te rodean; los reclamos de tu conciencia a vivir mejor y a construir un mundo ms perfecto, y desde luego, los dones inmensos que te ha regalado: la vida natural, la fe, la gracia, la Sagrada Escritura, etc. 4. Que Dios es fiel y misericordioso. "A pesar de la infidelidad del pecado de los hombres y del castigo que merece, mantiene su amor por mil generaciones (Ex 34,7). Dios revela que es rico en misericordia (Ef 2,4) llegando hasta dar su propio Hijo, Jess, dando su vida para librarnos del pecado" (NC 211). Siente compasin de las debilidades de los hombres, de tus propias debilidades. * Lee la parbola del hijo prdigo, Lc 15, 11-32. 5. Que Dios es Salvador. As lo descubri el pueblo de Israel cuando fue liberado de la esclavitud de los egipcios. Y as lo descubrieron los seguidores de Cristo: Dios se revela como alguien que viene a salvar al hombre del mal, del pecado. "Jess realiz obras como el perdn de los pecados que lo revelaron como Dios Salvador" (NC 594). "Tanto am Dios al mundo que dio a su Hijo nico, para que todo el que crea en El no perezca, sino que tenga vida eterna. Porque Dios no ha enviado a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo se salve por El" (Jn 3, 16-17). * Lee Rom 5, 8-10. Esto se ver ampliamente en las prximas lecciones. Y por ahora, no queda sino decir que Dios est ms all de lo que se puede imaginar... * Lee el apndice: 1-I. III. Tu relacin personal con Dios La bsqueda, el conocimiento y adhesin a Dios, es la gran tarea de tu existencia. A fin de cuentas es Dios quien da sentido a tu vida; en Dios descubres tu propio destino, en El encuentras el valor para emprender una tarea llena de esfuerzos y fatigas; en Dios est la satisfaccin de toda creatura y slo El puede dar el pleno sentido a la vida del hombre. Te has preguntado que quiere Dios de ti? Buscar, descubrir y realizar el plan que El te ha trazado desde toda la eternidad, constituir tu felicidad temporal y eterna. Para lograr la intimidad con Dios, Jesucristo te ha dejado, entre otros, dos medios principales: los sacramentos y la oracin. Nos detendremos ahora a dar algunas ideas sobre esta ltima. Orar: es comunicarse con Dios, es establecer una relacin ntima de amistad con El; es dialogar con El y realizar lo que El te pida. En la oracin t disPones de un medio importante y eficaz para conocer ms a Dios: como sucede en el dilogo con otras personas: entre esposos, hijos, hermanos, amigos, que a travs de la comunicacin se conocen mejor, as es posible entablar un dilogo con Dios y conocerlo mejor... La oracin te ayuda a amar ms a Dios, porque en ella descubres su bondad, su amor y cuidado sobre ti. "Dios es quien primero llama al hombre... el Dios vivo y verdadero llama incansablemente a cada persona al encuentro misterioso de la oracin. Esta iniciativa de amor del Dios fiel es siempre lo primero en la oracin, la iniciativa del hombre es siempre una respuesta. A medida que Dios se revela, y revela al hombre a s mismo, la oracin aparece como un llamamiento recproco, un hondo acontecimiento de Alianza" (NC 2567).

Tipos de oracin: De adoracin o latrutica: alabar, proclamar la grandeza, la bondad, la omnipotencia de Dios. "La oracin de alabanza, totalmente desinteresada, se dirige a Dios; canta para El y le da gloria no slo por lo que ha hecho sino porque El es" (Ib 2649). "Seor, Dios mo, qu grande eres..." (Sal 104, 2). De peticin o impetratoria: pedir un beneficio, un favor de Dios. "La oracin de peticin tiene por objeto el perdn, la bsqueda del Reino y cualquier necesidad verdadera" (NC 2646). "Seor, ensame tu camino, guame por la senda llana" (Sal 26, 11). De satisfaccin o propiciatoria: pedir perdn por los propios pecados, ofrecer una satisfaccin por ellos, hacer penitencia para enmendarse. "La peticin de perdn es el primer movimiento de la oracin de peticin... Es el comienzo de una oracin justa y pura... Tanto la celebracin de la Eucarista como la oracin personal comienzan con la peticin de perdn" (NC 2631). "Misericordia, Dios mo, por tu bondad; por tu inmensa compasin borra mi culpa" (Sal 50). De agradecimiento o eucarstica: dar gracias a Dios, agradecer su providencia y misericordia, reconocer todos los beneficios recibidos. " Toda alegra y toda pena, todo acontecimiento y toda necesidad pueden ser motivo de oracin de accin de gracias, la cual, participando de la de Cristo, debe llenar la vida entera: En todo dar gracias (1Ts 5, 18)" (NC 2648). "Dad gracias al Seor porque es bueno, porque es eterna su misericordia" (Sal 110). De intercesin: la que ms se parece a la oracin de Jess y a la de las primeras comunidades cristianas: pedir en favor de otro buscando su bien eterno. "La oracin de intercesin consiste en una peticin en favor del otro. No conoce fronteras y se extiende hasta los enemigos" (NC 2646). Desde otro punto de vista, la oracin puede ser individual o colectiva: Individual: es la oracin que haces en privado, dirigindote a Dios como a tu Seor y amigo y a quien le confas tus intimidades, deseos, problemas y alegras... Es tambin la oracin por la que le ofreces a El tu propia vida, de tus quehaceres, de tus estudios. Colectiva: son los actos de culto externo que se hacen en comn, como la liturgia, los sacramentos, el rosario en familia, etc. Para orar bien necesitas fe, confianza, amor, humildad, perseverancia, y, sobre todo, aceptacin de la voluntad de Dios. No debes orar slo para que Dios te conceda lo que pides, sino para conocer y cumplir lo que El quiere de ti, para conocer su proyecto, su plan sobre tu vida. Orar, pues, es, adems de dedicar espacios exclusivos a Dios, para comunicarse con El, escucharlo, conversar, ya sea a solas, ya sea en pblico, unirse a El en la vida ordinaria por el cumplimiento de su voluntad. En la oracin recibes luz para conocer mejor el camino hacia Dios y la fuerza para emprenderlo con valenta y amor. * Lee el apndice 1-II. "Oracin, mucha oracin. Recuerda las palabras de Jesucristo: "sin m no podis hacer nada". Trabaja muy unido a El, sin buscarte a ti mismo. Haciendo que toda tu vida sea una oracin permanente; una oracin que se convierta en inmolacin con Cristo para la gloria del Padre y la salvacin de las almas. Todos los momentos de tu vida han de ser oracin. Tu vigilancia, tus clases, tus ratos de desahogo, tu descanso. Vive todos tus momentos en un clima de oracin y fe". (P. Marcial Maciel, L.C. 17de febrero de 1964) "No os dejis seducir por la tentacin de que el hombre puede plenamente encontrarse a s mismo negando a Dios y cancelando la oracin de su vida, permaneciendo tan slo trabajador y engandose al creer que sus solos productos pueden satisfacer los deseos del corazn humano. No slo de pan vive el hombre... La oracin debe abrazar todo lo que forma parte de nuestra vida; no puede ser algo suplementario o marginal". (Juan Pablo II, Polonia 1979) IV. Requisitos para encontrarme con Dios Para lograr descubrir al Seor es necesario: 1. Humildad. Para decirlo con Juan Pablo II (Alocucin del 14-III-1979): "El encuentro con Dios en la oracin, no es ms que el reconocimiento de nuestros lmites y de nuestra dependencia: venimos de Dios, somos de Dios y retornamos a Dios. Por tanto no podemos menos de abandonarnos a El, nuestro Creador y Seor, con plena y total confianza... El encuentro con Dios es ante todo un acto de inteligencia, un sentimiento de humildad y de reconocimiento, una actitud de confianza y de abandono en Aquel que nos ha dado la vida por amor". 2. Apertura. Tener tu espritu abierto a la voz de Dios; confiar en Dios, que busca nicamente tu bien. Estar abierto y anhelar el conocimiento de la Verdad. Dios es la Verdad Absoluta y por tanto tambin tu verdad. "Con la oracin todo lo podis, sois dueos, por decirlo as, del querer de Dios" (Santo Cura de Ars, sermn sobre la perseverancia). 3. Bsqueda. No conformarse con lo que ya s; seguir buscando en el estudio, en la reflexin, en la oracin, en las enseanzas del Papa y de los obispos, en la Sagrada Escritura y en la Tradicin de la Iglesia.

"Oh Dios, T eres mi Dios, yo te busco, mi alma tiene sed de Ti. Lo mismo que la tierra sin agua, mi ser entero tiende a Ti" (Sal 63). 4. Disponibilidad. Mientras ms conozco a Dios ms descubro que l me llama al bien, me invita a seguirlo a travs de la imitacin de sus virtudes. Sin mi disponibilidad para escuchar y comprometerme con El no hay posibilidad de encuentro. "T eres mi Dios, por ti suspiro da y noche. Y cuando te conoc por primera vez, fuiste T quien me elev hacia ti, para hacerme ver que haba algo que ver y que no era an capaz de verlo. Y fortaleciste la debilidad de mi mirada irradiando tu fuerza sobre m, y me estremec de amor y de temor; y me di cuenta de la gran distancia que me separaba de Ti, por la desemejanza que hay entre tu y yo, como si oyera tu voz que me deca desde arriba: "Soy alimento de adultos: cree, y podrs comerme. Y no me transformars en substancia tuya, como sucede con la comida corporal, sino que t te transformars en Mi". (S. Agustn, Confesiones) "Me sorprende el recuerdo de la realidad ms radiante que vivimos los cristianos. Tengo a Dios en medio de mi corazn... Todo est arreglado! Adis soledad, adis tristeza, adis lgrimas! Lo tengo todo! El est conmigo. El me consuela. El me sanar... Slo DIOS, hijos, slo DIOS... Dios sana las heridas ms profundas, alegra los ms tristes momentos de la vida. Dios comprende todo nuestro ideal. Dios embellece los campos y hace cantar a los pajarillos. Dios es objeto digno del amor de nuestros corazones. Es amigo, padre y hermano. Dios nunca falta... Dios es fiel...". (P. Marcial Maciel, L.C., carta del 4 de julio de 1946)