La Formacin de la Biblia

La Biblia o conjunto de 73 escritos sagrados no es una especie de tesis profesional, un peridico o un reporte cientfico. Podramos compararla ms bien con una enciclopedia en la que estn reunidas las experiencias de un pueblo durante unos 14 siglos, aproximadamente desde el ao 1300 antes de Cristo hasta el ao 100 despus de l. Adems, los libros de la Biblia, particularmente los ms antiguos, fueron surgiendo por etapas. Estas fueron las principales: primero hubo hechos y experiencias concretos; luego, se transmitieron esos hechos (tradicin); en seguida, esas tradiciones se pusieron por escrito: texto inicial aadiduras y retoques edicin final. El cuadro anterior, aunque aproximado y no definitivo en todos los casos, da una idea aproximada de cmo se originaron los escritos de la Biblia. Expliquemos cada etapa. a) Experiencia

En un principio, un grupo de pastores nmadas, de la familia semita, pobladores de una regin del Medio Oriente (actuales territorios de Israel, Siria, Lbano, Jordania y Egipto) vivieron su experiencia humana normal. Tuvieron sus idas y venidas en busca de pastos para sus rebaos; crecan o disminuan segn las relaciones o tensiones con otras tribus vecinas, realizaban pactos y acciones rituales y sufrieron las consecuencias y aventuras de todo grupo humano. A esas experiencias histricas se sum un misterioso pero real encuentro con Dios, particularmente vivido y sentido por los jefes y lderes religiosos del grupo. Quiz a partir de ese encuentro con Dios surgi alguna fiesta, alguna poesa o relato y algn rito para conmemorar ese encuentro. b) Tradicin

Las experiencias de los antepasados ("los padres") se volvieron tradicin para las generaciones siguientes. Aquellos antiguos hechos se convirtieron en modelo de vida, en enseanza religiosa y en historia sagrada para las gentes que las heredaron; sea que pertenecieran a la misma raza y tribu, sea que las aceptaran y asumieran como propias. Adems, esas tradiciones religiosas no solamente se repetan de padres a hijos o de mayores a menores, tambin se ampliaban con nuevas interpretaciones de los antiguos relatos, aadan nuevas narraciones edificantes, incluan oraciones, detalles, acomodacin de lugares, explicacin de costumbres y ritos que corran el riesgo de no ser entendidos. En definitiva, la tradicin no era una cosa muerta, intocable e invariable, sino un relato vivo que se ampliaba y acomodaba a las nuevas situaciones que los hijos, nuevos creyentes, aceptaban e iban viviendo.

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Texto escrito

Con el pasar del tiempo fue necesario poner por escrito las antiguas tradiciones por varias razones: la poblacin aument y se extendi por otros lugares; hubo contactos culturales con otros grupos, que posean otras tradiciones; surgieron estructuras polticas ms avanzadas como la monarqua, que suplantaron la organizacin anterior del gran jefe o del grupo de ancianos. Si al principio el "padre" o jefe de la tribu o clan era quien todo lo saba y todo lo resolva, en la nueva organizacin surgieron grupos de especialistas que decidan por el grupo, dirigan a la comunidad, interpretaban las antiguas leyes y ritos para las nuevas situaciones y resolvan dificultades, pleitos o aplicaciones religiosas y civiles. As, las antiguas tradiciones orales, transmitidas verbalmente de mayores a menores, fueron escritas y copiadas para beneficio de los diferentes grupos del mismo pueblo o tribu mayor. Pero esta recopilacin por escrito trajo, a su vez, nuevos problemas. Los varios grupos que posean las mismas tradiciones se alejaron poco a poco, ya por la distancia geogrfica, ya por intereses prcticos diferentes o tambin por nuevos contactos culturales con sus vecinos o por un mayor o menor desarrollo. Tal alejamiento se tuvo que reflejar tambin en los intelectuales que estudiaban, redactaban y explicaban los escritos sagrados heredados del pasado. Otros factores ms profundos hicieron su aparicin. Primeramente fue la forma de interpretar. No todos aceptaron, sin ms, la explicacin "oficial" dada por los lderes intelectuales y religiosos. Hubo tensiones, jalones, discusiones acaloradas y deseos legtimos de liderar en tan delicado asunto. Surgieron entonces: explicaciones nuevas de apoyo a una u otra versin de los hechos; corporaciones enteras de hombres religiosos que se consideraban intrpretes legtimos y autorizados; orientaciones y tendencias prcticas inspiradas por sta o aqulla forma de interpretar. Otro gran problema fue el de la aceptacin de tales o cuales escritos como sagrados por parte de todos. Por ltimo, se lleg a la compilacin definitiva de todos los escritos en una unidad que los contuviese a todos.