Ignacio y Compaa Mara Auxiliadora lvarez Arocha La creacin de la UCAB fue encomendada a la Compaa de Jess, as como ha sucedido con

muchsimas instituciones de educacin superior en el mundo. Esta Compaa fue fundada por Ignacio de Loyola hace cerca de quinientos aos. Un hombre de la Edad Moderna, pues naci en 1491 un ao antes de los viajes de Coln a Amrica, que vivi en tiempos de crisis, y muri el 31 de julio de 1556. Naci en tierras vascas de Guipzcoa en Espaa, dentro de una familia noble, y se form como caballero en la corte castellana. Cuando las tropas francesas sitiaron Pamplona, la defendi valientemente bajo las rdenes del virrey de Navarra, hasta que cay gravemente herido el 20 de mayo de 1521. Los acontecimientos, que se produjeron durante su recuperacin, influyeron en su vida de tal forma, como si hubiera vuelto a nacer, como l mismo nos cuenta en su Autobiografa. Durante su larga y aburrida convalecencia por la heridas causadas en sus piernas, tuvo que estar en cama, y le pidi a su cuada que le prestara unos libros de caballera para entretenerse, pero la dama no tena ejemplares de este gnero de literatura o quien sabe si por iniciativa propia, y le consigui un libro sobre la vida de santos como San Francisco de Ass, y la Vida de Cristo. Estos libros tocaron su mente y su corazn, e Ignacio decidi hacer un cambio en su vida: seguira a Cristo y se convertira en un caballero a su servicio . Apenas se sinti mejor, sali cojeando por el resto de su vida, y con un objetivo en la mente: visitar Jerusaln, para conocer el ambiente donde haba vivido su Seor. En marzo de 1522, lleg al monasterio benedictino de Montserrat, y despus de realizar una confesin general de sus pecados (que al parecer eran muchos), permaneci en oracin toda la noche. En la maana, dej la espada en el altar de la Virgen, y le cambi su ropa a un mendigo por los harapos, para romper con su pasado de soldado desgarrado y vano como l mismo se describe, y vivir de lo que le diera la gente. Ignacio dir despus que en ese momento de su vida, miraba demasiado las cosas externas y no tanto hacia su interior. Posteriormente, lleg a la poblacin de Manresa donde se qued hasta febrero de 1523. Cuenta en su Autobiografa, que junto al ro, tuvo una ilustracin mayor que su primera conversin, que le ayud a discernir, y Dios le iba llevando de la mano, como si se tratara de un nio de escuela, y le iba enseando Entend de cosas espirituales, de fe y de letras. Todas las cosas me parecan nuevas con una gran claridad de entendimiento (Autobiografa N 30). Ignacio se senta como si se hubiera convertido en otro hombre, y comprendi que para comunicar su vivencia de fe a las dems personas, no poda tener una apariencia repugnante, aunque viviera austeramente. Despus se dirige a Barcelona, para preparar su viaje a Jerusaln. Consigui pasaje gratis y algunas provisiones, conversaba con la gente y cuidaba a los enfermos. Embarc hacia Roma, donde pas la Semana Santa, y obtuvo el pasaporte. De all, se fue caminando hasta Venecia, desde donde viaj rumbo a Chipre en un viaje de un mes por falta de viento. Por fin, lleg a Jaifa (Israel) el 24 de agosto de 1523. Fue una experiencia maravillosa seguir los pasos de Jess en los sitios donde el vivi y recorri. Quera quedarse para cuidar los Lugares Santos, pero no consigui permiso. El viaje de regreso fue gratis, pero largo y complicado. Despus de dos meses de navegacin, lleg a Gnova (Italia). Pidiendo limosna lleg a la frontera con Francia, donde lo detuvieron como presunto espa. Logr salir del apuro, gracias a un capitn vasco que lo conoca, y le ayud a embarcar hacia Barcelona. En el largo camino de regreso de su viaje, Ignacio lleg a la conclusin de que deba estudiar, para lograr su objetivo de encaminar a las personas hacia Dios. As que comenz sus clases a los treinta y tres aos junto a nios de diez aos. Estuvo dos aos estudiando en Barcelona, donde consigui tres ayudantes para su misin.

2 Ignacio se fue a estudiar a la universidad de Alcal animado por su maestro junto con sus compaeros. All consigui hospedaje en el Hospital mientras cuidaba a los enfermos. En el patio del hospital, transmita sus Ejercicios Espirituales a mucha gente sencilla. Estas actividades levantaron sospechas sobre si sera uno de los llamados alumbrados1, y el Vicario de Toledo le sigui dos procesos de investigacin. La primera vez no encontr nada negativo en lo que predicaba. La segunda vez fue apresado a pesar de haber seguido las indicaciones que le dieron. Ignacio segua evangelizando en la crcel, con la conviccin de que no haba nada de malo en su conducta, como se comprob despus. Sin embargo, le prohibieron predicar en pblico y en privado durante tres aos, hasta que terminara sus estudios. Fue a estudiar a la Universidad de Salamanca con sus compaeros. Un da fue a confesarse al convento de los dominicos, y stos lo invitaron a comer, pues les intrigaba que hablara de Dios sin haber estudiado Teologa. Lo que comenz como una amena conversacin, se convirti en un incmodo interrogatorio, que despert las sospechas de Ignacio, y no respondi ms a sus mal intencionadas preguntas. Entonces, lo encerraron en la capilla, luego en una habitacin donde lo visitaron varios frailes, despus un notario que le dict orden de detencin junto con sus compaeros, y el Vicario del Obispo lo oblig a entregar su libro de los Ejercicios Espirituales. Estando en la crcel, fueron a verlo unos doctores y el Obispo para examinarlo, y no encontraron nada negativo en l, salvo el atrevimiento de ensear sin haber estudiado . Estando all, los presos de la crcel se fugaron, pero Ignacio y uno de sus compaeros se quedaron, porque estaban convencidos de que les daran su libertad por ser inocentes. A los veintin das, los declararon inocentes, pero les prohibieron hablar de Dios hasta que terminaran sus estudios.. Ignacio decidi ir a estudiar a la Universidad de Pars en 1528. A pesar de la guerra entre Francia y Espaa, logr pasar la frontera, pues cont con la suerte de encontrarse con un soldado francs que tambin era vasco como l, y al hablar en su idioma (euskera) lo dej pasar sin problemas. En Pars, comienza una etapa muy enriquecedora para la vida de Ignacio. Entr a la Universidad de Pars donde recibi una slida formacin. All comparti habitacin con Pedro Fabro y Francisco Javier, quienes compartan los mismos ideales de renovar la Iglesia, y se convirtieron en sus grandes amigos. Les muestra sus Ejercicios Espirituales, e inician un grupo de reflexin y accin. El 15 de agosto de 1534 en la capilla de los Mrtires en Montmartre (Pars), siete compaeros de la Universidad de Pars prometieron pobreza, castidad e ir a Jerusaln para convertir a los no creyentes. Si antes de un ao, no lo lograban, deban ir a Roma para ponerse a la orden del Papa. Estos fueron los inicios de la Compaa de Jess. Queran embarcar hacia Jerusaln, pero la guerra entre Venecia y el Imperio de los turcos no se los permiti. Cumplieron su compromiso de ponerse a la orden del Papa, y fueron a Roma donde en la Capilla della Storta, Ignacio se da cuenta de la necesidad de reformar la Iglesia, y transformar su Sociedad en un instituto religioso, para lo cual deba conseguir la aprobacin papal. Es interesante caer en cuenta y recordar que hasta este momento de su vida, Ignacio era un laico. Fue ordenado sacerdote en 1537 a los cuarenta y seis aos de edad. En Roma, Ignacio y sus compaeros ayudaban en los hospitales, vivan de la caridad y continuaron con los Ejercicios Espirituales, al mismo tiempo que trataban de conseguir la aprobacin papal para la Compaa. El 27 de septiembre de 1540, el Papa Pablo III reconoci la orden. Despus de esto, los primeros compaeros se fueron a diferentes lugares: Rodrigues se fue a Portugal, Javier a India, Fabro recorri Europa predicando y dando ejercicios espirituales. Y comenz un
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Secta religiosa surgida en Espaa en el siglo XVI que fue perseguida por la Inquisicin Espaola al considerarla contraria a la fe catlica. Los alumbrados crean en el contacto directo con Dios mediante visiones y experiencias extrasensoriales, por lo cual recibieron por lo menos tres edictos en su contra. Algunos msticos como Santa Teresa de vila y San Juan de la Cruz fueron inicialmente investigados como sospechosos de pertenecer a los alumbrados.

3 proceso de fundacin de colegios, reforma de monasterios, participacin en el Concilio de Trento, dilogo con los protestantes, etc. En 1556, cuando muri Ignacio, ya haba mil miembros en la Compaa de Jess. Para Ignacio siempre fue muy importante la formacin, a la que deban destinar tiempo y cuidado, y no apegarse al poder ni a las distinciones . Desde el principio, consider que no deban tener vestimentas ni privilegios especiales, para parecerse lo ms posible a todas las personas, y no necesitaban un espacio comn para conservar la unin. Insista en la comunicacin frecuente y continua, inicialmente mediante cartas y reuniones peridicas, para seguir creciendo y mantenerse unidos. Son caractersticas importantes la pedagoga personalizadora (tener a la persona como centro), el acompaamiento personal, llevar a la prctica el constante discernimiento (anlisis de las situaciones a la luz de la voluntad de Dios) y sus lemas en todo amar y servir, la bsqueda del magis (mayor bien), para la mayor gloria de Dios. La Compaa de Jess se ha distinguido por su actividad apostlica y la manera de realizarla en los distintos lugares, respetando las caractersticas de las diversas culturas, permaneciendo fiel a lo importante, lo que ha trado problemas en algunas ocasiones, y le ha dado la razn con el correr del tiempo. Prueba de ello es la actividad de Mateo Ricci en China y el testimonio histrico de las Reducciones del Paraguay (llevado al cine en la pelcula La Misin). El hecho de unir la fe, el amor y la justicia en sus vidas, ha sido peligroso para algunos jesuitas como Ignacio Ellacura (Rector de la Universidad Centroamericana), quien trabaj por aos en la defensa de los derechos humanos de los ms oprimidos y fue asesinado por la Fuerza Armada de El Salvador en 1989 junto con otros cinco compaeros y dos empleadas. En 1997, un jesuita fue golpeado en la India por trabajar con la casta social ms baja de los intocables, y en el 2000 otro jesuita indio fue abaleado y muerto por la misma razn. En frica y el sudeste de Asia, varios han muerto realizando acciones de ayuda social en medio de crueles guerras civiles. Algunas obras de la Compaa de Jess son: el Movimiento de Educacin Popular Fe y Alegra, fundada en Caracas en 1955 por el P. Jos M Vlaz, Abraham Reyes (humilde obrero que cedi su casa como primera escuela) y un grupo de voluntarios de la UCAB; Hogares de Cristo (obra para nios hurfanos y en situacin de riesgo social, fundada por Alberto Hurtado en Chile); Hogares Virgen de los Dolores fundados por el P. Julin Barrena (1946-1971) y continuados y expandidos (1972-1998) por el P. Hermann Gonzlez; Servicio Jesuita a Refugiados (SJR) fundado por P. Pedro Arrupe (quien fue Padre General de la Compaa); centenares de misiones, parroquias y centros de proyeccin social, innumerables colegios y universidades en los cinco continentes, as como Comunidades de Vida Cristiana. Muchos jesuitas han dejado su huella en la historia por sus aportes como por ejemplo: Mateo Ricci (15521610), misionero en China, experto en relaciones humanas, matemtico, gegrafo y astrnomo; Francisco Surez (1548-1617), filsofo, telogo y jurista; Baltasar Gracin (1601-1658), escritor; Jos Gumilla (16861750), misionero en Nueva Granada y Venezuela, explorador del Orinoco y naturalista; Teilhard de Chardin (1881-1955), paleontlogo, filsofo, bilogo y gelogo; Karl Ranher (1904-1984), gran telogo; Fredrick Copleston (1907- 1994), filsofo y profesor; Pedro Pablo Barnola (1908-1986), escritor, filsofo y educador venezolano, etc. Nuestra Universidad Catlica Andrs Bello, encomendada desde su fundacin en 1953 a la Compaa de Jess, pertenece a AUSJAL (Asociacin de Universidades de la Compaa de Jess en Amrica Latina).

Algunos pensamientos de Ignacio de Loyola (tomadas de los Ejercicios Espirituales)

Lo que satisface no es el saber mucho, sino el sentir y gustar internamente las cosas. N 2 Reconoce que todo lo bueno, nos viene de Dios. N 3 Un verdadero cristiano se inclina ms a salvar la proposicin del prjimo que a condenarla. N 22

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Dios ha creado un mundo con diversidad, eso es bueno. Expresa la rica belleza de este mundo amable con las personas que trabajan, ren, se desarrollan y crecen juntas. N 103 Dios est presente en las tinieblas de la vida, intentando hacer las cosas de nuevo. Y necesita colaboradores en esta empresa, gente que apoye las acciones de su Hijo. N 147 Solamente somos felices, deseando y eligiendo lo que ms nos conduce al fin por el cual fuimos creados: alabar, y servir a Dios nuestro Seor, cuidando a todas las criaturas. N 23 El amor se ha de poner ms en las obras que en las palabras. N 230 En tiempos de desolacin, nunca hacer cambios. N 318 Pon todos los medios como si todo dependiese de ti, pero confiando totalmente en Dios, porque todo depende de l. Escuchemos atentamente las necesidades y las esperanzas de la gente a la que deseamos servir. N 352 Que nuestro objetivo sea estar siempre dispuestos a alcanzar el bien ms universal, buscando siempre el magis, lo que es verdaderamente mejor, para mayor gloria de Dios. N 23 Ser hombres y mujeres para los dems. Entramos para aprender, salimos para servir. Seamos reflexivos en la accin. Quien evita la tentacin, evita el pecado. De qu le sirve a alguien ganar el mundo entero, si pierde su alma? Encuentra a Dios en todas las cosas. Ama a Dios en todas las cosas, y a todas las cosas en l. N 230 El Seor se aparece cuando menos lo esperamos consolndonos y apoyndonos como un amigo. N 224 Busca y encuentra la voluntad de Dios. N 1

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