Quiz 2 Sociologia

1. La aculturacin y la hibridacin cultural que se materializan mediante la penetracin de signos y smbolos, requieren de una legitimacin por parte de la sociedad, dejaremos esa legitimacin en manos del mercadeo y la publicidad? Optaremos por la mimesis como estrategia de supervivencia? Propiciaremos el reconocimiento de s mismo en el otro y en la diferencia? Recordemos que ellos tambin somos nosotros al ofrecer una respuesta a estos interrogantes. Dicha afirmacin significa que: a. La aculturacin es necesaria para la supervivencia de las culturas populares. b. La aculturacin y la hibridacin cultural deben ser legitimadas por el mercadeo y la publicidad. c. Se debe propiciar el reconocimiento de si mismo en el otro y en la diferencia. d. No existe desarrollo cultural sin la participacin de los medios al servicio del Estado. 2. La cultura de masas est basada en la produccin y el consumo estandarizados. Responde a pautas fijadas intencionalmente y se apoya en relaciones impersonales. Es aquella cultura influida por los medios de comunicacin y por las industrias del entretenimiento y el consumo, por lo cual carece de existencia autnoma. De lo anterior podramos concluir lo siguiente excepto: a. La cultura de masas es un producto generado por la cultura oficial b. La cultura de masas permite que los sectores populares denuncien sus demandas y logren su emancipacin ideolgica. c. A travs de la cultura de masas se imponen estilos de consumo para favorecer el modo de produccin existente. d. La cultura de masas es impuesta por las clases sociales que sustentan el poder. 3. De acuerdo con el articulo de Nelly Richard: no es fcil conectar entre si los lenguajes de lo popular como expresin de lucha y resistencia social con el arte populista que se rige por el imperativo pedaggico vulgarizador y concientizador de querer transmitir el realismo de una esencia (lo popular como arquetipo de lo nacional PORQUE El primero es expresin del sentir del pueblo y el segundo es transfiguracin del arte por la poltica. a. La afirmacin es FALSA, pero la razn es una proposicin VERDADERA. b. La afirmacin y la razn son VERDADERAS y la razn NO es una explicacin CORRECTA de la afirmacin. c. La afirmacin y la razn son VERDADERAS y la razn es una explicacin CORRECTA de la afirmacin. d. La afirmacin es VERDADERA, pero la razn es una proposicin FALSA. 4. La cultura de masas est basada en la produccin y el consumo estandarizados. Responde a pautas fijadas intencionalmente y se apoya en

relaciones impersonales. Es aquella cultura influida por los medios de comunicacin y por las industrias del entretenimiento y el consumo, por lo cual carece de existencia autnoma. De lo anterior podramos concluir lo siguiente excepto: a. A travs de la cultura de masas se imponen estilos de consumo para favorecer el modo de produccin existente. b. La cultura de masas es impuesta por las clases sociales que sustentan el poder. c. La cultura de masas es un producto generado por la cultura oficial d. La cultura de masas permite que los sectores populares denuncien sus demandas y logren su emancipacin ideolgica. 5. La aculturacin y la hibridacin cultural que se materializan mediante la penetracin de signos y smbolos, requieren de una legitimacin por parte de la sociedad, dejaremos esa legitimacin en manos del mercadeo y la publicidad? Optaremos por la mimesis como estrategia de supervivencia? Propiciaremos el reconocimiento de s mismo en el otro y en la diferencia? Recordemos que ellos tambin somos nosotros al ofrecer una respuesta a estos interrogantes. Dicha afirmacin significa que: a. La aculturacin es necesaria para la supervivencia de las culturas populares. b. Se debe propiciar el reconocimiento de si mismo en el otro y en la diferencia. c. No existe desarrollo cultural sin la participacin de los medios al servicio del Estado. d. La aculturacin y la hibridacin cultural deben ser legitimadas por el mercadeo y la publicidad. 6. Alicia Ros define los Estudios Culturales latinoamericanos como un campo de estudio configurado dentro de la tradicin crtica latinoamericana, la teora de la dependencia y la teologa de la liberacin que mantiene un dilogo constante con las escuelas de pensamiento europeas y norteamericanas. Cuyo objeto de estudio se ocupa fundamentalmente de la produccin simblica de la realidad social latinoamericana, tanto en su materialidad, como en sus producciones y procesos. Cualquier cosa que pueda ser leda como un texto cultural y que contenga en s misma un significado simblico socio histrico capaz de disparar formaciones discursivas, puede convertirse en un legtimo objeto de estudio, metodolgicamente estos estudios culturales pueden definirse como interdisciplinares porque utiliza el conocimiento de varias disciplinas para dar cuenta de sus objetos de estudio. Con base en el texto anterior se puede interpretar: a. Qu los estudios latinoamericanos son multinicos y multidisciplinarios. b. Que los Estudios Culturales Latinoamericanos se fijaron en cualquier cosa para poder justificar su existencia como grupo intelectual.

c. Que los Estudios Culturales Latinoamericanos, tomaron como ejes de anlisis la tradicin crtica latinoamericana, la teora de la dependencia y la teologa de liberacin. d. Que los Estudios Culturales Latinoamericanos estn basados solo en la disciplina de la sociologa, lo que les da las herramientas para entender la realidad. 7. El tema de las culturas populares, de cmo referirse a ellas y abordar estticamente sus territorios existenciales, sus flujos de imaginario y sus materiales simblicos, sus composiciones de lenguaje y sus desrdenes de estilo, es un tema rodeado de dificultades. Tres de los mayores peligros que acechan la referencia a lo popular son: a. Los Interiores domsticos b. la mitificacin ideolgica c. la sntesis homogeneizante de la cultura oficial d. la romantizacin nostlgica 8. Uno de los siguientes conceptos no est contemplado entre los que Nelly Richard considera peligros que acechan la referencia a lo popular a. el paternalismo condescendiente b. La mitificacin ideolgica c. la romantizacin nostlgica d. La trascendencia mtica 9. Los problemas generados globalmente pueden ser resueltos solamente por una accin global. Hay dos posibles repuestas a la dependencia global. Una es la estrategia de atrincherarse: cerrar todas las puertas con llave con la esperanza de poder crear para nosotros un pequeo nicho de seguridad frente al territorio salvaje que hay afuera La segunda alternativa, y para m la nica lgica, es la responsabilidad global. PORQUE Significa aceptar la responsabilidad que ya de hecho cargamos, a sabiendas o no, del bienestar y la supervivencia de los dems, y actuar de acuerdo con esa responsabilidad. a. la afirmacin y la razn son VERDADERAS y la razn es una explicacin CORRECTA de la afirmacin. b. la afirmacin y la razn y la razn son VERDADERAS, pero la razn NO es una explicacin CORRECTA de la afirmacin. c. la afirmacin es VERDADERA, pero la razn es una proposicin FALSA. d. la afirmacin es FALSA, pero la razn es una proposicin VERDADERA. 10. Las investigaciones del Centro de Birmingham se centraron en la discusin del concepto de CULTURA, hasta ese entonces el concepto fue trabajado por la sociologa y la literatura como la cultura de lites o la alta cultura, estos estudios lograron ampliar el concepto desde una mirada antropolgica y semitica, componen este debate sobre el concepto tres lneas de profundizacin: el estudio

de las culturas subalternas y populares, desplazamiento desde los cdigos estticos hacia las prcticas de significacin y el consumo y recepcin de nuevas tecnologas y de los mensajes de los medios. a. Las culturas subalternas y populares remplazaron a la cultura de lite b. El concepto de cultura proviene de la antropologa y la semitica c. En la sociedad es posible hablar de al menos dos tipos de cultura d. La cultura de lite ha sido una cultura hegemnica 11. Segn varios autores, Camilo Torres Restrepo se inscribe en una tradicin de compromiso social del cristianismo, en momentos en que en todo el continente americano se daban fuertes tensiones entre cristianismo, ciencia y accin poltica. De acuerdo con lo anterior, el aporte de Camilo Torres a la sociologa en Colombia tiene el siguiente rasgo: a. Lig en la prctica creencia, ciencia y accin poltica para proponerse la transformacin radical de la sociedad colombiana, an en contra de los jerarcas catlicos. b. Siguiendo al funcionalismo, afirm que las ciencias sociales deben orientarse a ayudar a la planeacin del desarrollo y la legitimacin de polticas pblicas c. Siguiendo la teora de Emilio Durkheim, consider que el objeto de estudio de la sociologa son los hechos sociales y que la educacin es importante para toda sociedad. d. Siguiendo a Michel Focault, afirm que cuando se analiza si un discurso es cientfico o no, se puede apartar y descalificar a los que no lo son. 12. El origen inmediato del Frente Nacional fue la dictadura de Rojas Pinilla, quien haba asumido el poder para parar la ingobernabilidad del pas con la aceptacin de la burguesa, pero cuando el General empez a quitarle poder econmico a los burgueses all se unieron los dos partidos. Y no fue la violencia y muertos generados por el enfrentamiento entre los partidarios de los partidos polticos tradicionales, lo que gener este acuerdo aunque as fue presentado a la sociedad Postulado I El Frente Nacional logr quitar el apasionamiento por los partidos y por la poltica en general ya que no tenia sentido las votaciones o participacin poltica, es decir el Frente Nacional reforz el entregarle a un lder el manejo del pas. Postulado II El Frente Nacional fue funesto, a pesar que la burguesa, crea era el ms genial descubrimiento de la historia Era un sistema que apareca como democrtico, esencialmente antidemocrtico, porque se negaba el derecho para las minoras pero tambin para las mayoras esto gener pues el crecimiento de la abstencin electoral. a. De la tesis slo se deduce l postulado II b. Ninguno de los postulados se deduce de la tesis.

c. De la tesis se deducen los postulados I y II. d. De la tesis se deduce el postulado I. 13. Marianne Weber Enfoca su crtica en dos reas primarias e interrelacionadas de la experiencia femenina: a. El matrimonio y el trabajo b. La religin y la economa c. Un mundo dominado por hombres d. La manera como la armona social se construye a expensas de la autonoma de la mujer. 14. La ciencia de los signos sociales especialmente de sus clasificaciones que analiza el inconsciente colectivo, los mecanismos de dominacin con los que se estructura la sociedad y aporta informacin para el estudio de la cultura de masas se conoce como: a. Geografa b. Semiologa c. Demografia d. Etnologa 15. Para Raymond Williams la cultura es el sistema significante a travs del cual, necesariamente, un orden social se comunica, se reproduce, se experimenta y se investiga. Postulado I : Esta definicin no solo incluye actividades intelectuales y artsticas sino que se ampla a todas las practicas significantes, el lenguaje, la filosofa, las artes, el periodismo, la moda, la publicidad Postulado II: Se reconocen los medios de comunicacin como instituciones constructoras de significado, pero permite reconocer tambin cmo es que la sociedad va configurando sus formas de interpretacin de la realidad. a. De la tesis slo se deduce l postulado II. b. Ninguno de los postulados se deduce de la tesis. c. de la tesis se deduce el postulado I. d. De la tesis se deducen los postulados I y II. CALIFICACIN: 29,6/37
Quiz 2 Sociologia 1. La aculturacin y la hibridacin cultural que se materializan mediante la penetracin de signos y smbolos, requieren de una legitimacin por parte de la sociedad, dejaremos esa legitimacin en manos del mercadeo y la publicidad? Optaremos por la mimesis

como estrategia de supervivencia? Propiciaremos el reconocimiento de s mismo en el otro y en la diferencia? Recordemos que ellos tambin somos nosotros al ofrecer una respuesta a estos interrogantes. Dicha afirmacin significa que: a. La aculturacin es necesaria para la supervivencia de las culturas populares. b. La aculturacin y la hibridacin cultural deben ser legitimadas por el mercadeo y la publicidad. c. Se debe propiciar el reconocimiento de si mismo en el otro y en la diferencia. d. No existe desarrollo cultural sin la participacin de los medios al servicio del Estado. RTA: c. 2. La cultura de masas est basada en la produccin y el consumo estandarizados. Responde a pautas fijadas intencionalmente y se apoya en relaciones impersonales. Es aquella cultura influida por los medios de comunicacin y por las industrias del entretenimiento y el consumo, por lo cual carece de existencia autnoma. De lo anterior podramos concluir lo siguiente excepto: a. La cultura de masas es un producto generado por la cultura oficial b. La cultura de masas permite que los sectores populares denuncien sus demandas y logren su emancipacin ideolgica. c. A travs de la cultura de masas se imponen estilos de consumo para favorecer el modo de produccin existente. d. La cultura de masas es impuesta por las clases sociales que sustentan el poder. RTA: b. 3. De acuerdo con el articulo de Nelly Richard: no es fcil conectar entre si los lenguajes de lo popular como expresin de lucha y resistencia social con el arte populista que se rige por el imperativo pedaggico vulgarizador y concientizador de querer transmitir el realismo de una esencia (lo popular como arquetipo de lo nacional PORQUE El primero es expresin del sentir del pueblo y el segundo es transfiguracin del arte por la poltica. a. La afirmacin es FALSA, pero la razn es una proposicin VERDADERA. b. La afirmacin y la razn son VERDADERAS y la razn NO es una explicacin CORRECTA de la afirmacin. c. La afirmacin y la razn son VERDADERAS y la razn es una explicacin CORRECTA de la afirmacin. d. La afirmacin es VERDADERA, pero la razn es una proposicin FALSA. RTA: c. 4. La cultura de masas est basada en la produccin y el consumo estandarizados. Responde a pautas fijadas intencionalmente y se apoya en relaciones impersonales. Es

aquella cultura influida por los medios de comunicacin y por las industrias del entretenimiento y el consumo, por lo cual carece de existencia autnoma. De lo anterior podramos concluir lo siguiente excepto: a. A travs de la cultura de masas se imponen estilos de consumo para favorecer el modo de produccin existente. b. La cultura de masas es impuesta por las clases sociales que sustentan el poder. c. La cultura de masas es un producto generado por la cultura oficial d. La cultura de masas permite que los sectores populares denuncien sus demandas y logren su emancipacin ideolgica. RTA: d. 5. La aculturacin y la hibridacin cultural que se materializan mediante la penetracin de signos y smbolos, requieren de una legitimacin por parte de la sociedad, dejaremos esa legitimacin en manos del mercadeo y la publicidad? Optaremos por la mimesis como estrategia de supervivencia? Propiciaremos el reconocimiento de s mismo en el otro y en la diferencia? Recordemos que ellos tambin somos nosotros al ofrecer una respuesta a estos interrogantes. Dicha afirmacin significa que: a. La aculturacin es necesaria para la supervivencia de las culturas populares. b. Se debe propiciar el reconocimiento de si mismo en el otro y en la diferencia. c. No existe desarrollo cultural sin la participacin de los medios al servicio del Estado. d. La aculturacin y la hibridacin cultural deben ser legitimadas por el mercadeo y la publicidad. RTA: b. 6. Alicia Ros define los Estudios Culturales latinoamericanos como un campo de estudio configurado dentro de la tradicin crtica latinoamericana, la teora de la dependencia y la teologa de la liberacin que mantiene un dilogo constante con las escuelas de pensamiento europeas y norteamericanas. Cuyo objeto de estudio se ocupa fundamentalmente de la produccin simblica de la realidad social latinoamericana, tanto en su materialidad, como en sus producciones y procesos. Cualquier cosa que pueda ser leda como un texto cultural y que contenga en s misma un significado simblico socio histrico capaz de disparar formaciones discursivas, puede convertirse en un legtimo objeto de estudio, metodolgicamente estos estudios culturales pueden definirse como interdisciplinares porque utiliza el conocimiento de varias disciplinas para dar cuenta de sus objetos de estudio. Con base en el texto anterior se puede interpretar: a. Qu los estudios latinoamericanos son multinicos y multidisciplinarios. b. Que los Estudios Culturales Latinoamericanos se fijaron en cualquier cosa para poder justificar su existencia como grupo intelectual. c. Que los Estudios Culturales Latinoamericanos, tomaron como ejes de anlisis la

tradicin crtica latinoamericana, la teora de la dependencia y la teologa de liberacin. d. Que los Estudios Culturales Latinoamericanos estn basados solo en la disciplina de la sociologa, lo que les da las herramientas para entender la realidad. RTA: a. 7. El tema de las culturas populares, de cmo referirse a ellas y abordar estticamente sus territorios existenciales, sus flujos de imaginario y sus materiales simblicos, sus composiciones de lenguaje y sus desrdenes de estilo, es un tema rodeado de dificultades. Tres de los mayores peligros que acechan la referencia a lo popular son: a. Los Interiores domsticos b. la mitificacin ideolgica c. la sntesis homogeneizante de la cultura oficial d. la romantizacin nostlgica RTA: b.,c.,d. 8. Uno de los siguientes conceptos no est contemplado entre los que Nelly Richard considera peligros que acechan la referencia a lo popular a. el paternalismo condescendiente b. La mitificacin ideolgica c. la romantizacin nostlgica d. La trascendencia mtica RTA: d. 9. Los problemas generados globalmente pueden ser resueltos solamente por una accin global. Hay dos posibles repuestas a la dependencia global. Una es la estrategia de atrincherarse: cerrar todas las puertas con llave con la esperanza de poder crear para nosotros un pequeo nicho de seguridad frente al territorio salvaje que hay afuera La segunda alternativa, y para m la nica lgica, es la responsabilidad global. PORQUE Significa aceptar la responsabilidad que ya de hecho cargamos, a sabiendas o no, del bienestar y la supervivencia de los dems, y actuar de acuerdo con esa responsabilidad. a. la afirmacin y la razn son VERDADERAS y la razn es una explicacin CORRECTA de la afirmacin. b. la afirmacin y la razn y la razn son VERDADERAS, pero la razn NO es una explicacin CORRECTA de la afirmacin. c. la afirmacin es VERDADERA, pero la razn es una proposicin FALSA. d. la afirmacin es FALSA, pero la razn es una proposicin VERDADERA. RTA: a.

10. Las investigaciones del Centro de Birmingham se centraron en la discusin del concepto de CULTURA, hasta ese entonces el concepto fue trabajado por la sociologa y la literatura como la cultura de lites o la alta cultura, estos estudios lograron ampliar el concepto desde una mirada antropolgica y semitica, componen este debate sobre el concepto tres lneas de profundizacin: el estudio de las culturas subalternas y populares, desplazamiento desde los cdigos estticos hacia las prcticas de significacin y el consumo y recepcin de nuevas tecnologas y de los mensajes de los medios. a. Las culturas subalternas y populares remplazaron a la cultura de lite b. El concepto de cultura proviene de la antropologa y la semitica c. En la sociedad es posible hablar de al menos dos tipos de cultura d. La cultura de lite ha sido una cultura hegemnica RTA: d. 11. Segn varios autores, Camilo Torres Restrepo se inscribe en una tradicin de compromiso social del cristianismo, en momentos en que en todo el continente americano se daban fuertes tensiones entre cristianismo, ciencia y accin poltica. De acuerdo con lo anterior, el aporte de Camilo Torres a la sociologa en Colombia tiene el siguiente rasgo: a. Lig en la prctica creencia, ciencia y accin poltica para proponerse la transformacin radical de la sociedad colombiana, an en contra de los jerarcas catlicos. b. Siguiendo al funcionalismo, afirm que las ciencias sociales deben orientarse a ayudar a la planeacin del desarrollo y la legitimacin de polticas pblicas c. Siguiendo la teora de Emilio Durkheim, consider que el objeto de estudio de la sociologa son los hechos sociales y que la educacin es importante para toda sociedad. d. Siguiendo a Michel Focault, afirm que cuando se analiza si un discurso es cientfico o no, se puede apartar y descalificar a los que no lo son. RTA: b. 12. El origen inmediato del Frente Nacional fue la dictadura de Rojas Pinilla, quien haba asumido el poder para parar la ingobernabilidad del pas con la aceptacin de la burguesa, pero cuando el General empez a quitarle poder econmico a los burgueses all se unieron los dos partidos. Y no fue la violencia y muertos generados por el enfrentamiento entre los partidarios de los partidos polticos tradicionales, lo que gener este acuerdo aunque as fue presentado a la sociedad Postulado I El Frente Nacional logr quitar el apasionamiento por los partidos y por la poltica en general ya que no tenia sentido las votaciones o participacin poltica, es decir el Frente Nacional reforz el entregarle a un lder el manejo del pas.

Postulado II El Frente Nacional fue funesto, a pesar que la burguesa, crea era el ms genial descubrimiento de la historia Era un sistema que apareca como democrtico, esencialmente antidemocrtico, porque se negaba el derecho para las minoras pero tambin para las mayoras esto gener pues el crecimiento de la abstencin electoral. a. De la tesis slo se deduce l postulado II b. Ninguno de los postulados se deduce de la tesis. c. De la tesis se deducen los postulados I y II. d. De la tesis se deduce el postulado I. RTA: c. 13. Marianne Weber Enfoca su crtica en dos reas primarias e interrelacionadas de la experiencia femenina: a. El matrimonio y el trabajo b. La religin y la economa c. Un mundo dominado por hombres d. La manera como la armona social se construye a expensas de la autonoma de la mujer. RTA: a. 14. La ciencia de los signos sociales especialmente de sus clasificaciones que analiza el inconsciente colectivo, los mecanismos de dominacin con los que se estructura la sociedad y aporta informacin para el estudio de la cultura de masas se conoce como: a. Geografa b. Semiologa c. Demografia d. Etnologa RTA; b 15. Para Raymond Williams la cultura es el sistema significante a travs del cual, necesariamente, un orden social se comunica, se reproduce, se experimenta y se investiga. Postulado I : Esta definicin no solo incluye actividades intelectuales y artsticas sino que se ampla a todas las practicas significantes, el lenguaje, la filosofa, las artes, el periodismo, la moda, la publicidad Postulado II: Se reconocen los medios de comunicacin como instituciones constructoras de significado, pero permite reconocer tambin cmo es que la sociedad va configurando

sus formas de interpretacin de la realidad. a. De la tesis slo se deduce l postulado II. b. Ninguno de los postulados se deduce de la tesis. c. de la tesis se deduce el postulado I. d. De la tesis se deducen los postulados I y II. RTA: d. Epistemologa

1 Puntos: 1 El profesor recuerda una conversacin con su padre: Mira ese pjaro
es un tordo carmelito: en Alemania lo llaman zanffugel y en china chung ling, y aun cuando sepas todos estos nombres no sabes nada del animal, solo sabes algo sobre la gente que lo llama as. El objetivo de esta reflexin es diferenciar

Seleccione una respuesta.

a. Las culturas de cada pas b. No plantea ninguna diferenciacin c. Lo que son las cosas y el nombre Correcto, no es lo mismo la que tienen denominacin de algo que el conocimiento de eso mismo. d. Paises y costumbres

Correcto
Puntos para este envo: 1/1.

2 Puntos: 1 Epistemologa es esa teora del conocimiento que se pregunta por el conocimiento mismo. De acuerdo al enunciado anterior responda lo siguiente.

Cual es el inters y la importancia que tiene la epistemologa en el desarrollo de la ciencia Seleccione una respuesta.
a. La importancia de la Epistemologa radica en su objeto de estudio que se centra en el alma del ser para desentraar sus sueos. b. La importancia de la Epistemologa esta centrada en los mecanismos para abordar el problema del quehacer fsico del ser humano. c. Para el pensamiento humano la Epistemologa no tiene ningn inters pues se caracteriza por problemas de baja importancia d. La importancia de la epistemologa, estriba en su inters por hacer claridad acerca de lo que es el conocimiento y la ciencia en general. Correcto: La epistemologa es la rama de la filosofia que se pregunta por el pensar humano,

Correcto
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3 Puntos: 1 De acuerdo con la lectura, la memoria le ha permitido a la especie humana, en relacin con sus logros en la evolucin del pensamiento Seleccione una respuesta.
a. Conformarse con lo que se hizo en el pasado b. Dominarse unos a otros c. Acumular conocimiento correcto, el autor lo define asi: Quizs lleg entonces una poca en la cual, para alguna especie se aument la rapidez del aprendizaje en tal medida que sucedi algo completamente nuevo: lo que un animal individual lograba aprender se pasaba a otro y a otro; con una rapidez tal, que la raza en su conjunto no perda lo aprendido. Se dio entonces la posibilidad de

acumulacin de conocimiento

d. Geenrar ingresos

Correcto
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4 Puntos: 1 La utilizacin de un lenguaje tcnico y especializado hace que le epistemologa sea incompresible POR QUE para los nefitos, no es posible entender el sentido de la epistemologa, primero hay que formarse como Filosofo. Seleccione una respuesta.
a. Marque aqu si la afirmacin y la razn son VERDADERAS y la razn es una explicacin CORRECTA de la afirmacin. b. Marque aqu si la afirmacin y la razn son VERDADERAS, pero la razn NO es una explicacin CORRECTA de la afirmacin. c. Marque aqu si ninguno de los postulados se deduce de la tesis. d. Marque aqu si la afirmacin es VERDADERA, pero la razn es una proposicin FALSA. Correcto: La afirmacin es verdadera, por lo tanto hay que profundizar en el estudio de la epistemologa, pero la razn es falsa,

Correcto
Puntos para este envo: 1/1.

5 Puntos: 1

El recorrido que este curso hace en la unidad 1, por las diferentes escuelas del pensamiento que han influenciado el desarrollo de la Humanidad, propone la siguiente ruta:
Seleccione una respuesta.
a. Grecia Antigua - Egipto b. Estados Unidos - Amrica Latina c. Grecia antigua - Mundo contempornea Correcto, la epistemologia desde el pensamiento occidental ubica a Grecia y hace un recorrido por Europa en la consolidacin de su pensamiento hasta el mundo contemporneo.

d. India - China Contempornea

Correcto
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6 Puntos: 1 En la lectura "Qu es la ciencia? el autor usa la fabula que dice: Caminaba alegre un ciempis, cuando un sapito le pregunt: cul pie t pones primero y cul colocas despus? Pregntase el ciempis cmo hago yo al caminar? Se le trabaron sus pies y a un hueco vino a parar. Para referirse a Seleccione una respuesta.
a. La complejidad de su conceptualizacin correcto, se refiere a la complejidad en el manejo conceptual,la fuerza de la experiencia, ya que se trata de pensar como pensamos.

b. solo los humanos investigan c. La investigacin tiene 100 patas d. La sencillez del tema

Correcto
Puntos para este envo: 1/1.
Reco 2

1 Puntos: 1 Aunque muchas civilizaciones a lo largo de la historia alcanzaron a desarrollar avanzados sistemas tecnolgicos para resolver sus problemas y necesidades, nunca han sido reconocidos como ciencia. Siempre nos hablan del pensamiento griego y occidental como las bases sobre las cuales se ha forjado la ciencia que hoy tenemos. Esta tendencia se denomina. Seleccione una respuesta.
a. Pensamiento hegemnico b. Pensamiento tecnolgico Error. Es el pensamiento hegemnico, aquel que se impone a travs del poder y la historia y se universaliza.

c. Pensamiento Liberal d. Pensamiento civilizatorio

Incorrecto
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2 Puntos: 1 Una de las paradojas de la globalizacin es que los pases econmicamente pobres son los ms ricos en recursos naturales y en diversidad cultural, pero genera muchos conflictos en su implementacin, en este sentido podemos afirmar que la globalizacin tecnolgica y comercial tambin ha universalizado: Seleccione una respuesta.
a. El Estado de Crisis Correcto, Universaliza tambien la crisis

b. La valoracin a los recursos naturales c. La valoracin a los recursos naturales d. La pobreza de los paises en desarrollo

Correcto
Puntos para este envo: 1/1.

3 Puntos: 1 Una de las formas que Einstein encuentra ms importante para aprender y tener experiencias valiosas para la vida es Seleccione una respuesta.
a. El juego Correcto, el juego posibilita la creacin y solucin de problemas

b. El trabajo c. La religin d. El estudio

Correcto
Puntos para este envo: 1/1.

4 Puntos: 1 Ha pases como Colombia, son presionados internacionalmente para implementar conocimientos extranjeros para resolver la mayor parte de sus necesidades tecnolgicas y cientficas, as mismo las creencias, hbitos y modas que generan nuestra manera de vivir y habitar el mundo, son en gran parte imitacin de formas de vida de los pases desarrollados, que incluso all fracasaron. Esta insistencia para seguir modelos de desarrollo de otros pases, se le denomina. Seleccione una respuesta.
a. Progresismo cientfico b. Colonialismo intelectual c. Neoliberalismo cultural d. Desarrollismo capitalista Error. son formas de colonialismo de la cultura y el intelectos de los habitantes de un territorio, por esta razn, las

teoras que critican estas postuas son llamadas decolonialistas

Incorrecto
Puntos para este envo: 0/1.

5 Puntos: 1 Para Einstein, parte del buen desarrollo de una sociedad y de una persona, estaba relacionado con que tuviera tiempo para Seleccione una respuesta.
a. Pensar, pero aprovecharlo bien b. Trabajar y ver por su familia c. Competir con otros de intereses comunes d. Actividades recreativas para tener estres Correcto.

Correcto
Puntos para este envo: 1/1.

6 Puntos: 1 Uno de los aspectos en los que ms se insiste cuando de ciencia se trata es la divulgacin cientfica como la mejor manera para realizar esta democratizacin del conocimiento y garantizar calidad de vida. Una estrategia para este fn es: Seleccione una respuesta.
a. Seguimiento y control de las comunidades a la investigacin cientfica b. Construccin de una cultura ciudadana correcto alfabetizada cientcamente c. Ms presupuesto para los medios que divulgan informacin d. Polticas educativas en ciencia y tecnologa

Correcto
Puntos para este envo: 1/1.
Leecion 2

1 Puntos: 3 Si los pueblos ancestrales tambin consideraron el agua como principio de vida y lo dejaron consignado en su arte y su tradicin oral, porqu no aparece este conocimiento en la teora de la ciencia y el de Tales de Mileto si aparece? Seleccione una respuesta.
a. La ciencia es una estructura de poder excluyente b. Los pueblos ancestrales no dearon libros c. Los pueblos ancestrales estn por fuera de la ciencia, no son civilizados d. Tales de Mileto argument mejor sus ideas Correcto, es una estructura de poder excluyente

Correcto
Puntos para este envo: 3/3.

2 Puntos: 3 Desde la lectura, nos invitan a reflexionar sobre el juicio hacia el conocimiento que se desarrolla por fuera del mtodo cientfico y su invalidez como ciencia. Este otro conocimiento es llamado por la ciencia Seleccione una respuesta.
a. Magia b. Radicalismo c. Empirismo d. Indigenismo correcto, se le llama empirismo

Correcto
Puntos para este envo: 3/3.

3 Puntos: 4
Uno de los elementos que ha marcado el cambio en la epistemologa, son los aportes dela teora crtica. Qu se entiende por teora tradicional desde la perspectiva de la teora crtica?

Seleccione una respuesta.

a. Es la posibilidad de conocer la realidad siendo creativos y libertarios para construir un mundo mejor. b. Son las tendencias que se dan en Amrica Latina a partir de pensadores como Leopoldo Zea y Jos Carlos Maritegui. c. Es un conjunto de razones tericas, separando al objeto del sujeto, alejadas de la realidad histrica d. Es la verdad de los fenmenos sociales que se conocen y se perfeccionan con la utilizacin del mtodo crtico. Error.

Incorrecto
Puntos para este envo: 0/4.

4 Puntos: 4
La evolucin de la epistemologa contempornea puede interpretarse como una constante contraposicin entre la tradicin positivista y la tradicin de conocimiento neo-kantiana. Especficamente, durante el S.XIX y hasta 1960 el enfoque epistemolgico que predomin en el contexto cientfico fue el positivismo. Primero el positivismo cientfico del S. XIX y luego, el positivismo lgico. Los supuestos ms fuertes sostenidos por este enfoque fueron: la creencia de una realidad esencial predeterminada, que se poda desentraar a travs de la ciencia, y la creencia en la posibilidad de la ciencia de dar cuenta de esa realidad a travs del conocimiento emprico, orientado por el mtodo cientfico. En efecto, bajo el programa positivista se mantuvo viva la herencia empirista de la modernidad. Sin embargo, la situacin cambiar a partir de los planteamientos de Thomas Kuhn sobre los cambios revolucionarios. Para este autor, al igual que para Kant, la realidad externa es una incgnita y lo que la ciencia conoce no es la realidad en s misma, sino la realidad vista a travs de los lentes, o las categoras, o los esquemas conceptuales previos. El dato emprico no es un reflejo limpio de la realidad y no puede dar cuenta de ella, de manera suficiente, pues lo que afirmamos sobre la realidad y el mismo dato emprico estn mediados por los esquemas conceptuales del sujeto (Kant)o de la comunidad (Kuhn). El mismo Kuhn se defina como un kantiano, pero con categoras cambiantes, en lugar de fijas como lo planteaba Kant.

La epistemologa contempornea va a fluctuar entre estas dos grandes tradiciones segn como se entienda el conocimiento emprico y la intervencin de categoras o esquemas previos a ese conocimiento emprico.

De manera ms amplia hay una cierta influencia kantiana en la escuela de Frankfurt cuando seala la influencia que tienen los intereses y las ideologas para la determinacin del dato observable, o en el estructuralismo cuando muestra el influjo de las estructuras lingsticas o sociales sobre el conocimiento de la realidad, o en los filsofos de la ciencia y los socilogos de la ciencia cuando recalcan sobre la influencia de los contextos histricos y sociales sobre el mundo objetivo conocido por la ciencia. Qu caracteriza al positivismo? Seleccione una respuesta.
a. El positivismo y el neopositivismo carecen de un mtodo cientfico. b. La realidad est fuera del alcance del entendimiento, la ciencia no la capta. c. El positivismo es un estado metal que permite la compenetracin con la realidad d. La ciencia da cuenta de la realidad ya que la realidad esta predeterminada. Correcto. La ciencia, en el positivismo, es fija y procura leyes universales unificando la realidad.

Correcto
Puntos para este envo: 4/4.

5 Puntos: 4
A lo largo del modulo se ha venido hablando de un trmino, que ya es comn

Qu es lo a priori? Seleccione una respuesta.

a. Es el conocimiento que slo es posible con la experiencia sensible. b. Es un trmino que designa a unos hombres sabios y santos. c. Es la realidad vista con los ojos de la experiencia a partir de los sentidos.

d. Es el conocimiento que esta por fuera Correcto de la experiencia sensible

Correcto
Puntos para este envo: 4/4.

6 Puntos: 4
En el desarrollo del mdulo se hace una diferencia entre la ciencia moderna y la contempornea, bajo esta perspectiva Qu es la ciencia moderna?

Seleccione una respuesta.

a. Es la ciencia de la actualidad, se identifica como moderna pues est de moda tanto en Europa como en Estados Unidos de norte Amrica. b. Es el pensamiento de las comunidades indgenas que se ha difundido por todo el mundo y que tambin se conoce como Nueva era. c. Es el desarrollo se la ciencia desde el siglo XVI hasta finales del XIX, que se base en el positivismo para el desarrollo de sus postulados. d. Es la ciencia que se ha consolidado a los largo del siglo XX, se ha consolidado a partir de la utilizacin de la INTERNET y las comunicaciones. Correcto.

Correcto
Puntos para este envo: 4/4.

7 Puntos: 4 Que significa hacer uso de la razn o ser mayor de edad, tal como lo afirma Kant? Seleccione una respuesta.
a. Pensar por si mismo sin ayuda de tutor b. Dejar en manos del destino el desarrollo del ser c. Creer en que principios de la Correcto: es el uso de la razn lo que caracteriza a la modernidad

religin d. Ejercewr el poder sobre los que no saben nada

Correcto
Puntos para este envo: 4/4.

8 Puntos: 4 Un pensador que contribuyo al cambio en la concepcin del mundo es Thomas Kuhn Qu propone Thomas Kuhn el cambio de paradigma? Seleccione una respuesta.
a. Las bases del conocimiento estn dadas por el platonismo pues la realidad est en las ideas. b. Entender que la realidad esta mediada por el observador y sus esquemas conceptuales cambiantes. Correcto. La realidad no se puede entender como algo que esta afuera para ser aprendida, hay condiciones que determina el tipo de conocimiento.

c. La realidad se puede conocer con la ayuda del mtodo cientfico que permite conocer leyes inmutables. d. No es posible el conocimiento de la realidad pues los hombres no cuentan con el intelecto adecuado.

Correcto
Puntos para este envo: 4/4.

9 Puntos: 4 Mientras el conocimiento indgena no es objeto negociable, en Occidente en tanto es individual y requiere una contraprestacin, se convierte en objeto de cambio y se pone en el mercado, en consecuencia se constituye en mercanca. Esta caracterstica hace que slo acceda a l Seleccione una respuesta.

a. Quien lo necesite b. Quien pague el precio Correcto, el pensammiento occidental contemporneo todo lo reduce a mercancias, incluyendo el conocimiento

c. Quien este bien informado d. Los cientificos involucrados

Correcto
Puntos para este envo: 4/4.

10 Puntos: 4 Desde la lectura complementaria, plantean que en un proceso de imposicin cultural, el conocimiento y la investigacin se han reducido a lo que plantea Occidente, limitndose a lo que llaman Seleccione una respuesta.
a. Empirismo y hermeneutica b. Hermeneutica y teora crtica c. Naturalismo y misticismo d. Conocimiento y mtodo cientfico Correcto

Correcto
Puntos para este envo: 4/4.

Tiempo empleado: 40 minutos 17 segundos Puntuacin bruta: 34/38 (89 %)

1 Puntos: 4 A que hace referencia el trmino "presocratico" Seleccione una respuesta.

a. Pensadores que tiene como referencia a Socrates.

b. Pensadores que se dieron antes de Correcto, Un ejemplo son los Socrates. naturalistas que vivieron antes que socrtes, tomando como referencia Grecia y su filosofa c. Pensadores que se iniciaron en la escuela de Socrates. d. Pensadores que plantea que Socrates no es filosofo.

Correcto
Puntos para este envo: 4/4.

2 Puntos: 4 de acuerdo con la lectura complementaria a esta leccin, cuando la autora plantea que la difusin social de la ciencia y la tecnologa es un tema recurrente en diferentes foros de poltica educativa, as como en foros cientficos. Esta evidenciando que la discusin se da en el nivel de Seleccione una respuesta.
a. Peligros del desarrollo tecnolgico b. Presupuesto para ciencia c. Gobernanza, ciencia y tica Correcto, la discusin esta definida en temas de gobernanza y tica en relacin con la ciencia.

d. Solicitud de laboratorios cientficos

Correcto
Puntos para este envo: 4/4.

3 Puntos: 4 Cul fue el objeto que orient el trabajo intelectual de Descartes? Seleccione una respuesta.

a. La bsqueda de la verdad, basado en un principio universal: Dios b. La bsqueda de un orden universal sin cambios c. La bsqueda de un mtodo para explicar Correcto. La busqueda de cientficamente el mundo. un metodo para conocer la verdad desde lacerteza y desde la ciencia. d. La bsqueda de sistemas de produccin auto sostenibles y funcionales

Correcto
Puntos para este envo: 4/4.

4 Puntos: 4 Cuando la autora explica el conocimiento cotidiano citando a Brunner y plantea que: los iniciales procesos comunicativos en los que la narracin compartida construye los entornos de significacin de los objetos y del mundo que nos rodea y en el que los procesos sociales se producen. A esto lo denomina Seleccione una respuesta.
a. Psicologa popular Correcto, Inicialmente podemos aproximarnos al conocimiento cotidiano desde lo que Bruner define como la psicologa popular.

b. Cultural locales c. Saber popular d. Cotidianidad psicolgica

Correcto
Puntos para este envo: 4/4.

5 Puntos: 4

Filosficamente se conoce tales de Mileto por que proclamo como principio Seleccione una respuesta.
a. La luna b. las ideas c. El pensamiento d. El agua Correcto, El agua es para Tales de Mileto es elemento fundante de la vida

Correcto
Puntos para este envo: 4/4.

6 Puntos: 3 De acuerdo con las lecturas de la unidad, uno de los conceptos importantes en la historia del conocimiento es el empirismo, cmo se conceptualiza? Seleccione una respuesta.
a. Es la corriente de pensamiento que afirma que el conocimiento solo est en el mundo de la razn. b. Es la corriente de pensamiento Correcto. Es la experiencia la que afirma que el conocimiento nica que posibilita el solo est en la experiencia. conocimiento. c. Es la corriente de pensamiento que parte de la idea de un Dios creador que nos dot de ideas innatas. d. Es la corriente que afirma que no hay conocimiento en ninguna esfera del ser humano.

Correcto
Puntos para este envo: 3/3.

7 Puntos: 4

La corriente positivista postula que las ciencias sociales debe tener un mtodo Cul es el mtodo propuesto por los positivistas?

Seleccione una respuesta.

a. Las Ciencias Sociales no tienen un mtodo de investigacin, pues no son ciencia b. Las Ciencias Sociales tiene un mtodo particular, que le es propio, de investigacin c. Las Ciencias Sociales deben utilizar el mismo mtodo de las ciencias naturales Correcto. El gran aporte propuesto por los positivistas es la utilizacin del metodo cientifico en las ciencias sociales.

d. Las ciencias Sociales se han desarrollado desde los griegos sin ningn mtodo.

Correcto
Puntos para este envo: 4/4.

8 Puntos: 4 A que hace referencia el trmino "presocratico" Seleccione una respuesta.

a. Pensadores que plantea que Socrates no es filosofo. b. Pensadores que tiene como referencia a Socrates. c. Pensadores que se dieron antes de Socrates. Correcto, Un ejemplo son los naturalistas que vivieron antes que socrtes, tomando como referencia Grecia y su filosofa

d. Pensadores que se iniciaron en la escuela de Socrates.

Correcto
Puntos para este envo: 4/4.

9 Puntos: 4

La Ciencias Sociales han tenido un desarrollo desigual al de la ciencias naturales, la Sociologa es la disciplina que inaugura como tal a las Ciencias Sociales pues es la que funda los estudios sistemticos de la sociedad utilizando un mtodo conocido como positivista. En que consinti el positivismo? Seleccione una respuesta.
a. A la diferencia que hay entre el conocimiento animal que es negativo, frente al humano que es positivo b. La utilizacin del mtodo cientfico, el de la Ciencias Naturales, pare estudiar los fenmenos sociales c. El las Ciencias Sociales el positivismo hace Error. referencia a la actitud, el mtodo es ver el mundo como posible. d. Que para entender al mundo hay que usar mtodos que muestren al ser humano como digno de ser

Incorrecto
Puntos para este envo: 0/4.

10 Puntos: 3 La lectura nos habla de la percepcin, la experiencia y el significado y nos dice que estos estn determinados por Seleccione una respuesta.
a. El entorno b. La imaginacin c. La comunicacin d. La creencia correcto

Correcto
Puntos para este envo: 3/3.
Quiz

Act. 9 Quiz 2

Revisin del intento 1 Tiempo empleado: 59 minutos 35 segundos

Puntuacin bruta: 13/15 (87 %) Comentario - Muy bien trabajo.

1 Puntos: 1 Los postulados en el siglo XX sobre la concepcin positivista de la realidad, en trminos de conocimiento, cambiaron gracias al aporte de: Seleccione una respuesta.
a. Antonio Gramsci. b. Leopoldo Zea. c. Thomas Kuhn. Correcto: Es desde pensador que se cambio el sentido de ciencia. Algunos lo consideran el fundador de la ciencia contemporanea.

d. Carlos Marx.

Correcto
Puntos para este envo: 1/1.

2 Puntos: 1 El texto que sigue a continuacin se propone para explicar un concepto en trminos cronolgicos, es la que comenz aproximadamente entre el siglo XVI y XVII, tuvo su mayor auge entre los siglos XVIII y XIX. Desde lo conceptual, la ciencia que asume como valores o compromisos los rasgos del positivismo y convierte en modelo los logros y xitos de la fsica newtoneana. Ella ha entrado en crisis gradual y materialmente entre 1920 y 1950, crisis que todava se mantiene Cul es ese concepto que describe la anterior definicin? Seleccione una respuesta.

a. La ciencia Antigua. b. La ciencia Greco / Latina. c. La ciencia moderna. d. La ciencia renacentista. Correcto

Correcto
Puntos para este envo: 1/1.

3 Puntos: 1 La modernidad se distingue por hace diferencia que otra poca. Cules son las caractersticas que define a la modernidad Seleccione una respuesta.
a. Rompimiento con pensadores como Kant, Hegel y Marx para hablar de la razn moderna. b. El recate del pensamiento religioso, sustentado en pensadores como San Agustn y San Anselmo. c. El rescate del pensamiento racional y la desconfianza en el pensamiento medieval. d. Rompimiento con el pensamiento Griego y afianzamiento del pensamiento mtico religioso. Correcto.

Correcto
Puntos para este envo: 1/1.

4 Puntos: 1 Los postulados de la escuela de Frankfurt son tomados de la propuesta terica marxista, por ello son considerados neo marxista. Por qu los pensadores de la escuela de Frankfurt son llamados neo marxistas? Seleccione una respuesta.
a. No es posible transformar la realidad por lo tanto hay que seguir utilizando la teora tradicional.

b. Los postulados de la escuela son crticos Correcto. del sistema capitalista, parte de la condiciones de existencia. c. Los postulados hablan de la conciliacin entre los sectores de la poblacin utilizando teora tradicional. d. No es posible transformar la realidad por lo tanto hay que seguir utilizando la teora tradicional.

Correcto
Puntos para este envo: 1/1.

5 Puntos: 1 Cul es el ideal de la teora Crtica con relacin a la sociedad? Seleccione una respuesta.
a. Llegar al poder bajo la tutela del poder militar para generar estabilidad y orden. b. Mantener el orden de la sociedad a travs de la implementacin de la ciencia. c. Transformar el orden existente a partir del conocimiento de la realidad histrica. d. Limitar las libertades individuales postulando un orden jerrquico. Correcto.

Correcto
Puntos para este envo: 1/1.

6 Puntos: 1 Cules son los postulados planteados por el positivismo? Seleccione una respuesta.
a. La creencia de una realidad est predeterminada y que se poda entender bajo las ciencias utilizando el mtodo de investigacin cientfico. b. La ciencia no aporta ningn elemento a la compresin de la Correcto: La utiliozacin del metodo cientifico par estudiar a la sociedad es la base del positivismo.

realidad, el positivismo contrario al mtodo cientfico. c. El Positivismo est centrado en la fe como principio divino, la fe en la religin aporta los elementos de comprensin de la realidad. d. La realidad es incomprensible y no es posible entender la realidad pues no hay ningn mtodo que permita acceder a la realidad.

Correcto
Puntos para este envo: 1/1.

7 Puntos: 1 Cuales son los postulados de la escuela de Frankfurt? Seleccione una respuesta.
a. Se sustenta en Marx para construir teora crtica contra la teora tradicional. b. Sus postulados positivistas la han llevado a mantener la teora tradicional. c. La teora tradicional empirista los ha llevado a pensar en orden y el progreso. d. Toman a los alemanes como modelo y tiene como principio el nacionalismo. Error.

Incorrecto
Puntos para este envo: 0/1.

8 Puntos: 1 La escuela de Frankfurt, que tiene sus vnculos con el marxismo, tiene su disputa con el crculo de Viena, la Escuela de Viena es contraria a la escuela de Frankfurt . Cul es el orgen de la escuela de Viena? Seleccione una respuesta.
a. El catolicismo, creando el credo vienes. b. El marxismo, consolidndose como

Neomarxistas. c. El positivismo, creando el positivismo lgico. d. El Pragmatismo, unificndose como masones. Correcto.

Correcto
Puntos para este envo: 1/1.

9 Puntos: 1 Una de las escuelas de la modernidad que han contribuido en el desarrollo del pensamiento es la escuela de Frankfurt. Cul es el postulado de la escuela de Frankfurt? Seleccione una respuesta.
a. El pensamiento positivista gener una condicin de estandarizacin que limita la construccin de pensamiento crtico. b. El pensamiento idealista se constituye en la base y se consolidad a partir del entendimiento del ser como creacin divina. c. El pensamiento idealista de los griegos es la nica fuente de conocimiento, la escuela de Frankfurt se autodenomina idealista. d. El pensamiento positivista es el camino pata abordar los conocimientos de la mejor manera, por lo tanto hay que mantenerlo. Correcto.

Correcto
Puntos para este envo: 1/1.

10 Puntos: 1 Cules son las caractersticas de la ciencia Contempornea? Seleccione una respuesta.
a. El mundo bipolar es el que determina las condiciones de existencia, de un lado los del eje del bien y los del otro los del eje del mal. b. El resurgimiento del pensamiento idealista cristiano como expresin de una concepcin

libre del desarrollo de los seres humanos. c. El mantenimiento de la lgica formal dentro del esquema del positivismo sin que se pueda salir del mtodo lineal de la causa y del efecto. d. El desarrollo del pensamiento a partir de otras lgicas, de nuevas algebras, de nuevas geometras, todo dentro del desarrollo del mundo complejo. Correcto.

Correcto
Puntos para este envo: 1/1.

11 Puntos: 1 La ciencia moderna es, fundamentalmente, un proceder anticipado; es el intento constante por establecer las condiciones por las que cada fenmeno se presenta tal como es, constituyendo el esfuerzo por comprender la naturaleza misma de los fenmenos. Esta comprensin consiste en hacer que la naturaleza se constria a lo que hace quien la conoce o quien intenta, por lo menos, entender su funcionamiento; se trata de someter la Naturaleza al hombre. Esta afirmacin sustenta una de las siguientes premisas indique cual? Seleccione una respuesta.
a. En la modernidad ha operado un cambio de pensar de lo prctico a lo espiritual. b. En la modernidad no hay un mtodo para entender el mundo. c. En la modernidad no hay uso de la razn, todo se da por intuicin. d. En la modernidad la razn tcnica e instrumenta es la que prevalece Incorrecto.

Incorrecto
Puntos para este envo: 0/1.

12 Puntos: 1

La base que sostena al pensamiento positivista parta de entender el mundo como unidimensional Cules eran los postulados que sostena el positivismo? Seleccione una respuesta.
a. La realidad es incomprensible y no es posible entender la realidad pues no hay ningn mtodo que permita acceder a la realidad. b. El Positivismo est centrado en la fe como principio divino, la fe en la religin aporta los elementos de comprensin de la realidad. c. La ciencia no aporta ningn elemento a la compresin de la realidad, el positivismo contrario al mtodo cientfico. d. La creencia de una realidad est predeterminada y que se poda entender bajo las ciencias utilizando el mtodo de investigacin cientfico. Correcto: La utiliozacin del metodo cientifico par estudiar a la sociedad es la base del positivismo.

Correcto
Puntos para este envo: 1/1.

13 Puntos: 1 Los postulados en el siglo veinte sobre la concepcin positivista de la realidad, en trminos de conocimiento, cambiaron gracias al aporte de: Seleccione una respuesta.
a. Carlos Marx. b. Thomas Kuhn. Correcto: Es desde pensador que se cambio el sentido de ciencia. Algunos lo consideran el fundador de la ciencia contemporanea.

c. Leopoldo Zea. d. Antonio Gramsci.

Correcto
Puntos para este envo: 1/1.

14

Puntos: 1 Qu elementos caracterizan a la modernidad? Seleccione una respuesta.

a. Uso de sistemas adivinatorios con una base religiosa para explicar al mundo. b. Uso de la fe cristiana y monotesta para explicar la existencia del mundo. c. Uso de la razn y del pensamiento racional para explicar el mundo. d. Uso de la metafsica y de la magia para explicar la realidad y al mundo. Correcto: es el uso de la razn lo que caracteriza a la modernidad

Correcto
Puntos para este envo: 1/1.

15 Puntos: 1 En el desarrollo del modulo se hace una diferencia entre la ciencia moderna y la contempornea, bajo esta perspectiva Qu es la ciencia moderna? Seleccione una respuesta.
a. Es el pensamiento de las comunidades indgenas que se ha difundido por todo el mundo y que tambin se conoce como Nueva era. b. Es la ciencia que se ha consolidado a los largo del siglo XX, se ha consolidado a partir de la utilizacin de la INTERNET y las comunicaciones. c. Es el desarrollo se la ciencia desde el siglo XVI Correcto. hasta finales del XIX, que se base en el positivismo para el desarrollo de sus postulados. d. Es la ciencia de la actualidad, se identifica como moderna pues est de moda tanto en Europa como en Estados Unidos de norte Amrica.

Correcto
Puntos para este envo: 1/1. Act 5: Quiz 1 Revisin del intento 1 Comenzado el: mircoles, 27 de marzo de 2013, 13:30

Puntuacin bruta: 13/15 (87 %) Calificacin: de un mximo de Comentario - Muy bien, muy buen trabajo

1 Puntos: 1 Cual de las siguientes afirmaciones describe mejor a la modernidad. Seleccione una respuesta.
a. La razn tcnica basada en le metodo Correcto. cientifico es lo que prevalece b. En la modernidad ha operado un cambio de pensar de lo prctico a lo espiritual. c. En la modernidad no hay un mtodo para entender el mundo. d. En la modernidad no hay uso de la razn, todo se da por intuicin.

Correcto
Puntos para este envo: 1/1.

2 Puntos: 1 La corriente de pensamiento que se conoce como empirismo tiene como tesis la siguiente: Seleccione una respuesta.
a. La experiencia no tiene nada que ver en el proceso del conocimiento, es la razn donde se da el conocimiento b. Ni la razn, ni la experiencia las formas de hacer el conocimiento pues el conocimiento esta en Dios c. Todo conocimiento proviene de las ideas, son las ideas innatas las que producen el conocimiento. d. Todo conocimiento proviene de la Correcto. experiencia y no hay conocimiento por fuera de la experiencia.

Correcto
Puntos para este envo: 1/1.

3 Puntos: 1 Kant propone que una sociedad racional es una sociedad que cumple con su deber. Que es el uso de razn en Kant? Seleccione una respuesta.
a. La esclavitud del ser b. La mayora de edad c. La marginalidad popular d. La opcin por los pobres Correcto

Correcto
Puntos para este envo: 1/1.

4 Puntos: 1 Tales de Mileto, uno de los grandes filsofos de la antigua Grecia, planteo que en mundo sensible y el conocimiento se daban a partir de concebir el mundo bajo cuatro elementos. Los cuatro elementos que plantea Tales de Mileto Son: Seleccione una respuesta.
a. Tierra, agua, aire y fuego. b. Agua, sol, humedad, piedras. c. Aire, animales, plantas, lluvia d. Fuego, rocas, lava, ceniza. Correcto

Correcto
Puntos para este envo: 1/1.

5 Puntos: 1

Estanislao Zuleta propone un discurso de la razn qu se necesita para llegar a la realizacin de la razn humana segn autor? Seleccione una respuesta.
a. Castigo y miedo b. Orden y progreso c. Disciplina y mtodo d. Dolor y angustia Error

Incorrecto
Puntos para este envo: 0/1.

6 Puntos: 1 Cul es el objeto de estudio de la Epistemologa? Seleccione una respuesta.

a. El estudio del comportamiento Humano. b. El estudio del conocimiento cientfico c. El estudio de la biologa Humana. d. El estudio de la religiosidad humana. Correcto. Es el conocimiento cientifico.

Correcto
Puntos para este envo: 1/1.

7 Puntos: 1 Cual es la frase que ms se acerca a la descripcin del modelo que Planteo Descartes. Seleccione una respuesta.
a. Tengo la verdad por fuera de toda duda. xito con duda o sin duda

b. No hay un mtodo que me lleve a la verdad dudo de todo hasta mi existencia c. La duda no es el camino a la verdad si dudo no encuentro la verdad d. Dudo y la duda me garantiza la existencia Humana Dudo luego xito Correcto.

Correcto
Puntos para este envo: 1/1.

8 Puntos: 1 Cuando se afirma que la epistemologa es una ciencia de segundo orden, que esta despus de de la ciencia qu es lo que se est afirmando? Seleccione una respuesta.
a. Que la epistemologa aporta espacios para el estudio de la realidad b. Que la epistemologa estudia los desarrollos del pensamiento cientfico c. Que la epistemologa nos es una ciencia del conocimiento, es especulacin d. Que la epistemologa es un estudio de las formas religiosas menores Correcto

Correcto
Puntos para este envo: 1/1.

9 Puntos: 1
Cules son las caractersticas de la ciencia Contempornea?

Seleccione una respuesta.

a. El resurgimiento del pensamiento idealista cristiano como expresin de una concepcin libre del desarrollo de los seres humanos.

b. El desarrollo del pensamiento a partir de otras lgicas, de nuevas algebras, de nuevas geometras, todo dentro del desarrollo del mundo complejo. c. El mundo bipolar es el que determina las condiciones de existencia, de un lado los del eje del bien y los del otro los del eje del mal. d. El mantenimiento de la lgica formal dentro del esquema del positivismo sin que se pueda salir del mtodo lineal de la causa y del efecto.

Correcto.

Correcto
Puntos para este envo: 1/1.

10 Puntos: 1 Cual fue el objeto que oriento el trabajo intelectual de Descartes? Seleccione una respuesta.
a. La bsqueda de sistemas de produccin auto sostenibles y funcionales b. La bsqueda de la verdad, basado en un principio universal: Dios c. La bsqueda de un orden universal sin cambios. d. La bsqueda de un mtodo para explicar cientficamente el mundo. Incorrecto.

Incorrecto
Puntos para este envo: 0/1.

11 Puntos: 1 Platn es reconocido por asumir que el conocimiento es un reflejo de las ideas, que son anteriores a cualquier experiencia sensible, es en las ideas que estn antes de la existencia donde se dan los elementos de la verdad. A este modo de razonar se le conoce como idealismo platnico. Al mtodo utilizado por Platn se le ha denominado? Seleccione una respuesta.

a. Teora de la reminiscencia b. Teora del criticismo c. Teora del la experiencia d. Teora de la dialctica.

Correcto.

Correcto
Puntos para este envo: 1/1.

12 Puntos: 1 El texto que propone Estanislao zuleta es: Seleccione una respuesta.
a. Etica para Amador b. Etica Nicomaquea c. Elogio de la Locura d. Elogio de la dificultad Correcto.

Correcto
Puntos para este envo: 1/1.

13 Puntos: 1 La corriente positivista postula que las ciencias sociales debe tener un mtodo Cul es el mtodo propuesto por los positivistas? Seleccione una respuesta.
a. Las ciencias Sociales se han desarrollado desde los griegos sin ningn mtodo. b. Las Ciencias Sociales no tienen un mtodo de investigacin, pues no son ciencia c. Las Ciencias Sociales tiene un mtodo particular, que le es propio, de investigacin

d. Las Ciencias Sociales deben utilizar el mismo mtodo de las ciencias naturales

Correcto

Correcto
Puntos para este envo: 1/1.

14 Puntos: 1 En la Edad Media se crea que el conocimiento provena de: Seleccione una respuesta.
a. El hombre. b. La naturaleza. c. La Razn d. Dios. Correcto.

Correcto
Puntos para este envo: 1/1.

15 Puntos: 1 Por qu la epistemologa es una ciencia de segundo orden? Seleccione una respuesta.
a. Es inferior el conocimiemto que produce. b. Indaga sobre el pensamiento del hombre c. El conocimiento que produce es de menor calidad d. No tiene la importancia de la ciencias puras. Correcto.

Correcto
Puntos para este envo: 1/1.