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Modelo de Anlisis Narratolgico

UN MODELO DE ANALISIS NARRATOLOGICO APLICADO AL CUENTO LAS RUINAS CIRCULARES DE JORGE LUIS BORGES.

Carmen Gloria Carvajal V. Magster en Literatura UPLA

El 23 de agosto de 1899 nace Jorge Luis Borges en Buenos Aires, hijo de Jorge Guillermo Borges y Leonor Acevedo, en la casa familiar de la calle Tucumn, entre Esmeralda y Suipacha. En 1901, tras el nacimiento de su hermana Norah, la familia decide mudarse a una casa ms amplia de Palermo, barrio en el que Borges conocer con el paso del tiempo las andanzas de diversos compadritos que pueblan sus ficciones y decidir su vocacin literaria, promovida por el padre y la frecuentacin de su amplia biblioteca de ilimitados libros ingleses. Su padre se jubila en 1914 y emprende con la familia un viaje a Europa para someterse a un tratamiento oftalmolgico. Despus de recorrer Londres y Pars, se establecen en Ginebra (Suiza) al no poder regresar a Argentina por el estallido de la Gran Guerra, cursando tres aos del bachillerato en el Lyce Jean Calvin. Estudia francs y alemn, idiomas que le permiten ampliar sus lecturas y descubrir entre otros a los poetas expresionistas y a importantes filsofos (Schopenhauer, Nietzsche, etc.). En Espaa, Borges frecuenta las tertulias de Cansinos-Assns en el caf Colonial de Madrid y forma parte del movimiento ultrasta que habra de encabezar en Argentina. Al regresar a Buenos Aires en 1921, Borges "descubre" los suburbios porteos que aparecen frecuentemente en sus primeros libros de poesa (Fervor de Buenos Aires, 1923; Luna de enfrente, 1925; Cuaderno San Martn, 1929) y comienza a publicar numerosas colaboraciones en revistas literarias y peridicos. Funda, junto a otros escritores, las revistas Prisma y la segunda poca de Proa y en 1925 publica su primer libro de ensayos, Inquisiciones, al que seguirn El tamao de mi esperanza (1927) y El idioma de los argentinos (1928), excluidos de sus Obras Completas. Preside la SADE durante el perodo 1950-1953. Le son propios a Borges ciertas temticas tales como el espejo, los laberintos, el tiempo alterado, la otredad y el mundo onrico y la vigilia. Los personajes de Borges se mueven en espacios intermedios e indefinidos. Las Ruinas Circulares presenta a un personaje viejo cuyo origen es desconocido, se presume que es del sur y nadie lo vio arribar durante la noche anterior. En sus sueos voluntarios crea a un hombre. Al final del cuento, el personaje, teme que su hijo medite sobre su existencia y descubra la ficcin, el mero simulacro y decide poner fin a su vida aprovechando un incendio que acababa de declararse. Al no quemarse, va dndose cuenta de lo que realmente sucede: l, al igual que su criatura, tambin est siendo soado. Esto nos recuerda a Unamuno en su libro Niebla, en el cual el personaje de Augusto Prez salta del plano de la ficcin y se entrevista con el supuesto autor y le informa la determinacin de suicidarse. Dicho fenmeno literario ser denominado por Prince metalepsis. Gerald Prince, en su diccionario de narratologa, define la metalepsis como La intrusin en una digesis (digse) de un ente de otra digesis [1] Esto es: los personajes saltan a diversos planos de la ficcin. TESIS: aplicando el modelo de C. Bremond[2], postulamos que en el cuento Las ruinas circularesde Borges se presenta la metalepsis utilizando como recurso para ello el sueo. ANLISIS: para comprobar la tesis nos enfocaremos en la voz del narrador quien, a travs de sus enunciados, nos mostrar cmo un ser imagina y es imaginado.

1.-ENUNCIACIN: NARRADOR: el narrador de Las Ruinas Circulares corresponde a un narrador heterodiegtico, pues es conocedor del relato completo, no participa de las acciones, situndose in extrema res, pues narra desde un futuro con el conocimiento cabal de la historia. Perspectiva del narrador: es el punto de vista que adopta el narrador. En el aspecto moral plantea un juicio cuando declara entre parntesis (recurso utilizado para comentar algo que se aleja a la temtica principal del texto) en relacin a la imagen mental de su creacin: (Ms le hubiera valido destruirla) Perspectiva comprensiva: grado de conocimiento del narrador. El narrador de Las Ruinas Circulares es omnisciente, a pesar de que empieza el relato en forma relativa, en la medida que nos introduce al relato nos va introduciendo en la mente del mago. Perspectiva interpretativa: interpretacin ideolgica del narrador. En este caso, dado a la frase ya citada, enjuicia la accin de formar a un hombre segn su imagen y semejanza como un error que le traer consecuencias al hombre que suea, al mago, pues teme que el hombre piense y se d cuenta de la creacin que es. El pensamiento es la base para la duda y luego la prdida de fe. Perspectiva posicional: es el punto temporoespacial en el cual se ubica el narrador. En este sentido, se ubica in extrema res, pues est posterior a los sucesos. Se sita como narrador bien informado, pues no presenci la accin, slo narra lo que supo y, de hecho, a la perfeccin y con detalles a travs del recurso metaficcional de la tradicin oral: Al cabo de un tiempo que ciertos narradores de su historia prefieren computar en aos... Perspectiva moral: a pesar de que el narrador no presenci la historia, est bien informado, con detalles e intimidades como, por ejemplo, el miedo, la desconfianza, etc. Juzga la accin del mago de no haberse arrepentido a tiempo como inapropiada e insensata. Perspectiva del Tiempo: el tiempo es incierto y subjetivo. Primero habla de das, luego, el narrador nos dice que fueron semanas y meses de imaginarse su creacin para, finalmente, confundir al lector presentndose como alguien que no controla el tiempo y debe fiarse de las respuestas subjetivas que le dan los otros testigos oculares. Hay un racconto a travs del narrador que supo de la historia a odas. Lenguaje: el lenguaje que utiliza el narrador corresponde al nivel culto formal (En las cosmogonas gnsticas, los demiurgos amasan un rojo Adn) con algunas figuras lricas: comparacin, polisndeton, personificacin, etc. En el sueo del hombre que soaba, el soado se despert, El trmino de sus cavilaciones fue brusco, pero le prometieron algunos signos, tan inhbil y rudo y elemental como ese Adn de polvo era el Adn de sueo que las noches del mago haban fabricado. Estilo: poticamente, el narrador utiliza muchas figuras poticas tales como: reiteraciones En el sueo del hombre que soaba, el soado se despert, polisndeton en el sueo y la vigilia, intertextualidades las mil y una noches secretas. Hay yuxtaposicin, pues hay una carencia de conectores causativos o consecutivos. El estilo narrativo es indirecto, pues la voz y la visin corresponden slo al narrador. Modos narrativos: se destaca la intertextualidad de dicho cuento: se cita a Adn y Eva, las mil y una noches, el zend, textos que per se son mgicos. Disposicin de los motivos: se utiliza la tcnica del racconto para regresar al origen de lo que ser el conflicto posterior. Utiliza preferente, el soliloquio, pues se habla a s mismo y al mismo tiempo nos narra desde y su mirada.

ENUNCIADO Mundo Narrativo: Acontecimiento: El narrador nos cuenta la historia que le ha llegado a travs del la tradicin oral. Se compara con un ser divino pues conoce la historia, a pesar de lo compleja que es. Fbula: hay conexin entre el desarrollo y la trama, pues todo avanza en la medida que se va dando a conocer el personaje a travs de nuestro narrador: a) llega el hombre a la aldea donde se desarrolla el cuento. b) le gusta pasar desapercibido y reza. c) duerme en el templo porque sabe que no ser interrumpido. d) suea, tras dos meses mticos y simblicos. e) crea al hombre perfecto en su imaginacin. Lo perfecciona en dos aos. f) quiere detener el extremo descubrimiento de la creacin de otra alma, para ello g) se introduce en incendio en el templo para autoeliminarse. h) se da cuenta de que l no se quema (descubre a travs de su acto cometido que no se quema y reconoce ser hijo de alguien ms) El ciclo narrativo: existen tres partes en el ciclo: a) la posibilidad o virtualidad: presente a travs del mago que siente deseos incontrolables de dormir y, as, soar al Otro, su propia creacin y ser de esta manera un pequeo dios. b) el acontecimiento: efectivamente, el mago duerme aos mientras perfecciona al hombre y lo va puliendo. Se encaria tanto con su criatura que es incapaz de cortar como Padre el cordn umbilical que lo conecta a su hombre ilusorio e intenta dilatar su separacin. c) resultado del proceso: muy por el contrario de lo que lector pudiera imaginar, finaliza el relato en que el hombre que el mago cre es inexistente en la realidad ficcional, slo habita en sus sueos al igual que l, quien no es tocado por el fuego del templo, pues el viejo tambin est siendo soado. He aqu la metalepsis. Temtica: corresponde a un hombre obsesionado con la creacin de un hombre a su imagen y semejanza, incluso, perfeccionado y, para ello, recurre al sueo. En relacin al sueo en la literatura, De Torre plantear que el sueo no es la mera negacin de la vida despierta, es tan autnoma como ella. La doble condicin a la vez corprea y espiritual, de la potencia creadora yacente en el sueo, aconseja ste a la poesa; pues el sueo nos permite hundirnos en las propias fuentes de la vida sicolgica, coincidir con la fuerza productiva, siempre una y la misma, que origina las fuerzas de la naturaleza tanto como las imgenes squicas. Gracias al sueo podemos descubrir la ms profundas de nuestras analogas, de todas nuestras concordancias rtmicas con la naturaleza; podemos advertir cmo el acto creador del poeta, que l toma por un acto de su yo, es el mismo acto que crea los seres vivos.[3] Personajes: el cuento de Borges tiene un personaje clave: el hombre, al cual el narrador le denomina indistintamente como viejo y mago. Este ser annimo, al igual que el verdadero nombre del Dios cristiano, opacar a los otros personajes que no son ms que sombras dentro del relato. Personaje misterioso, proviene de lugares recnditos y exticos que nuestro narrador ni siquiera es capaz de

imaginar. El hombre que este mago crea, no participa mayormente de la accin. Todo gira en torno a este personaje extrao. Ante esto, nos dir Guillermo de Torre en relacin al movimiento ultrasta el ultrasmo propende a la formacin de una mitologa emocional y variable.[4] Espacio: el espacio en este cuento es imaginario, mtico, pues es un templo donde se practica fielmente una fe que el lector es incapaz de dilucidar. Fsicamente, somos incapaces de reconocerlo, slo sabemos de una canoa de bamb y religin zend lo que nos remonta a la India, pero no es seguro, pues nos habla de influencia del griego e inexistencia de la lepra y caas de bamb. He aqu la incertidumbre: puede ser cualquier parte, supuestamente, oriental. El espacio interior es apenas nombrado: le dejan comida, hay algunos adornos, pero nada ms. Como lectores nos deja bajo la incertidumbre, pero al mismo tiempo, la posibilidad de recrearlo en nuestra mente. Ambiente: no aparece claramente, pero han de ser monjes debido a que andan descalzos y le dejan higos para comer y las ruinas circulares eran antiguos templos. Atmsfera o clima: la incertidumbre ante una cadena onrica ficcional sin fin de quin suea a quin, al hombre lo suea el mago y nosotros como lectores soamos al mago... Queda la incertidumbre de quin suea al lector. Sntesis: el cuento Las ruinas circulares a travs de este modelo nos muestra la metalepsis de los personajes donde los lmites ficcionales no estn muy claros, donde la temporalidad circular y el sueo versus la vigilia nos confunde como lectores sin saber cuntos metasueos[5] hay en realidad.

Bibliografa. -C. Bremond en Morales, Eddie: Un modelo de anlisis narratolgico aplicado al cuento Talpa de Juan Rulfo. http//www.upa.cl.humanidades -De Torre, Guillermo: Problemtica de la Literatura, Editorial Losada, Buenos Aires, 1966. -De Torre, Guillermo: Ultrasmo, existencialismo y objetivismo en Literatura. Ediciones Guadarrama, Madrid, 1968. -Prince, Gerald, Dictionary of Narratology, University of Nebraska Press, Lincoln, 1987.

[1]Prince, Gerald, Dictionary of Narratology, University of Nebraska Press, Lincoln, 1987.

[2]C. Bremond en Morales, Eddie: Un modelo de anlisis narratolgico aplicado al cuento Talpa de Juan

Rulfo. http//www.upa.cl.humanidades

[3]De Torre, Guillermo: Problemtica de la Literatura, Editorial Losada, Buenos Aires, 1966. [4]De Torre, Guillermo: Ultrasmo, existencialismo y objetivismo en Literatura, Ediciones Guadarrama,

Madrid, 1968.
[5]Palabra acuada por la autora.

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